第一篇：《江澤民文選》心得體會(huì)

《江澤民文選》的出版，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央作出的一項(xiàng)重大決定。《江澤民文選》集中體現(xiàn)了對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展。認(rèn)真學(xué)習(xí)《江澤民文選》，對于我們進(jìn)一步用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。黨的十三屆四中全會(huì)以

后的１３年間，國際形勢風(fēng)云變幻，我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)接連不斷地遇到了各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體率領(lǐng)全黨和全國人民戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)大踏步地推向前進(jìn)?！督瓭擅裎倪x》就是這１３年波瀾壯闊進(jìn)程的生動(dòng)寫照。學(xué)習(xí)《江澤民文選》，我們深切地感受到江澤民同志對馬克思主義、中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，感受到江澤民同志理論創(chuàng)新的成果與他高超的智慧和高尚的情懷是分不開的。

江澤民同志目光遠(yuǎn)大、胸懷開闊、思想敏銳。他強(qiáng)調(diào)思接千載、視通萬里，善于從中外歷史發(fā)展的長河中尋求事物發(fā)展的規(guī)律，把握歷史發(fā)展的趨勢；他注重戰(zhàn)略思維，放眼世界，深刻洞察世界形勢的發(fā)展變化；他越是情況復(fù)雜，越是頭腦清醒，善于見微知著，未雨綢繆，居安思危，敏銳地觀察和發(fā)現(xiàn)新情況新苗頭，并在關(guān)鍵時(shí)刻果斷地作出決策，始終牢牢把握黨和國家工作的主動(dòng)權(quán)。

江澤民同志熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民。他對黨、對國家、對人民無限忠誠，始終把黨的事業(yè)、國家的安危、人民的利益放在首位。在涉及國家利益、民族利益和人民利益的時(shí)候，他旗幟鮮明，義正辭嚴(yán)，絕不允許國家、民族和人民的利益受到侵犯和損害。他時(shí)刻記掛著人民群眾的安危冷暖，常常因?yàn)橐恍┤罕娚a(chǎn)生活困難問題得不到很好解決而夜不能寐、寢食難安。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，把人民群眾的積極性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，要求各級干部深懷愛民之心，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事。

江澤民同志勤奮學(xué)習(xí)、注重修養(yǎng)、勵(lì)精圖治。他善于不斷從歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)中汲取思想營養(yǎng)，不斷在知識(shí)的海洋中探索真理和豐富智慧。他倡導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，要求領(lǐng)導(dǎo)干部自重、自省、自警、自勵(lì)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。他要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，必須大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)。

江澤民同志尊重科學(xué)、作風(fēng)民主、多謀善斷。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持不懈地在全體人民中普及科學(xué)知識(shí)、提倡科學(xué)方法、弘揚(yáng)科學(xué)精神，努力在全社會(huì)形成學(xué)習(xí)科學(xué)、相信科學(xué)、依靠科學(xué)的良好氣氛。他重視并帶頭調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查研究就沒有決策權(quán)，調(diào)查研究是我們的謀事之基、成事之道。他善于在復(fù)雜多變的各種矛盾中抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，時(shí)刻警惕一種傾向掩蓋另一種傾向。他強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具有心胸寬廣的雅量，善于聽取不同意見，這樣才能吸收各種豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，也才能使自己不斷地長本事、長智慧。在關(guān)系國事、民心的重大和緊要關(guān)頭，他總是深謀遠(yuǎn)慮而又總能果決而行、指揮若定。這都是難能可貴的。

學(xué)習(xí)《江澤民文選》，一定要與學(xué)習(xí)江澤民同志的政治智慧、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、崇高風(fēng)范結(jié)合起來，做到學(xué)以致用，在改造客觀世界的同時(shí)自覺地改造主觀世界。

第二篇：江澤民文選心得體會(huì)

如何理解江澤民同志把小康社會(huì)概括為六個(gè)“更加”

原北京大學(xué)校長吳樹青教授說,經(jīng)過改革開放20多年的奮斗,到2000年,我國順利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一,二步目標(biāo).一個(gè)近13億人口的發(fā)展中大國,不但解決了溫飽問題,而且人民生活總體上達(dá)到了小康水平.這是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果,是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑.當(dāng)全國人民即將完成第二步戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí),1997年,江澤民在黨的十五大上指出:“展望下個(gè)世紀(jì),我們的目標(biāo)是,第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加寬裕,形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制;再經(jīng)過十年的努力,到建黨一百年時(shí),使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國一百年時(shí),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家.”根據(jù)十五大提出的三個(gè)目標(biāo),江澤民在黨的十六大報(bào)告中,進(jìn)一步明確了今后二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù):我們要在本世紀(jì)頭二十年,集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí).1991年在黨中央,國務(wù)院制定的《關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和第八個(gè)五年計(jì)劃綱要》的報(bào)告中,關(guān)于小康的內(nèi)涵,確定了兩個(gè)方面:一是小康的社會(huì)屬性方面,即“是適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展水平,體現(xiàn)社會(huì)主義基本原則的.”一是小康的實(shí)現(xiàn)水平方面,即“既包括物質(zhì)生活的改善,也包括精神生活的充實(shí);既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平的提高,也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善.”從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,正如十六大報(bào)告指出的,上世紀(jì)末達(dá)到的總體小康是低水平的,不全面的,發(fā)展不平衡的小康狀態(tài).低水平,就是指剛剛進(jìn)入小康的門檻.一是指人均水平還不高,二是指還有相當(dāng)比重的人口還沒有進(jìn)入小康.按照世界銀行1998/1999《世界發(fā)展報(bào)告》中的指標(biāo)劃分,我國在上世紀(jì)末總體達(dá)到的小康水平時(shí)人均只是800美元,去年人均900美元,今年可望達(dá)到或接近人均1000美元.但還只相當(dāng)于世界下中等收入國家的下限.而且人均數(shù)不等于每個(gè)人都達(dá)到這個(gè)水平.大體上只有百分之七八十的人口進(jìn)入小康,還有四分之一左右的人口還達(dá)不到這個(gè)水平.不全面,是講我們以往總體達(dá)到的小康主要是從經(jīng)濟(jì)方面看,側(cè)重于物質(zhì)文明方面,對精神文明,政治文明,生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展方面關(guān)注不夠.而且經(jīng)濟(jì)方面也主要是指解決了衣食無虞的問題,側(cè)重在解決生存需要,指在溫飽的基礎(chǔ)上,生活質(zhì)量有所提高,達(dá)到豐衣足食,溫飽有余.需要指出,即使在生存需要方面,也還有許多問題來不及解決,例如住和行的問題當(dāng)時(shí)還遠(yuǎn)沒有得到解決.至于享受需要,發(fā)展需要還沒有得到應(yīng)有的關(guān)注.所以十六大報(bào)告講小康時(shí)使用的是“人民生活總體上達(dá)到小康水平”.發(fā)展不平衡,是講進(jìn)入小康的人口在全國分布是不平衡的.城市與農(nóng)村之間,東部與西部之間,不同收入群體之間發(fā)展水平存在差距.總體上說,從地區(qū)看,東部地區(qū)進(jìn)入小康的比重大,中西部地區(qū)則比重小;從城鄉(xiāng)看,城市進(jìn)入小康的比重大,農(nóng)村進(jìn)入小康的比重小.從收入差距看,高中低不同收入群體之間收入很不平衡,并且這種差距有擴(kuò)大的趨勢.低水平,不全面,發(fā)展不平衡的小康應(yīng)當(dāng)說是中國人民奔小康的過程中不可避免的一個(gè)階段,也是從允許一部分地區(qū),一部分人先富起來到最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史進(jìn)程中不可逾越的階段.十六大報(bào)告提出的全面建設(shè)小康社會(huì),就是要針對上面這些問題,按照作為從溫飽向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的承上啟下階段的小康的要求,建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),為此江澤民同志把這樣的小康社會(huì)概括為六個(gè)“更加”,即“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí)”.這六個(gè)“更加”,就是對全面建設(shè)小康社會(huì)的要求.同總體達(dá)到的小康水平相比,水平更高,內(nèi)容更廣,惠及全體人民.2.如何理解中國現(xiàn)代化建設(shè)具有長期持續(xù)快速增長的各種有利條件

原北京大學(xué)校長吳樹青教授說,更高水平的小康社會(huì),意味著在物質(zhì)文明方面要達(dá)到比較高的水平,具體說是用大體二十年的時(shí)間,在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上,使我國國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩番,綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng).基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,建成完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和更具活力,更加開放的經(jīng)濟(jì)體系.新的“翻兩番”意味著我國GDp將達(dá)到36萬億元,我國經(jīng)濟(jì)總量從目前占世界第六位提高到第三位,僅次于美日兩國.屆時(shí)我國人口大約可以控制在15億以內(nèi),人均收入可以提高3倍,達(dá)到3000美元,相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中等收入國家的平均水平.更高水平的小康社會(huì),意味著更全面的小康,就是物質(zhì)文明,精神文明,政治文明全面發(fā)展的小康社會(huì).它要求社會(huì)主義民主更加完善,社會(huì)主義法制更加完備,依法治國基本方略得到全面落實(shí),人民的政治,經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障.全民族的思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高,人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì).生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,人與自然更加和諧.就是說不僅物質(zhì)生活富足殷實(shí),而且人民的民主權(quán)利,精神生活和生存環(huán)境都得到較大幅度的改善和提高,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步,整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路.更高水平的小康社會(huì),也是發(fā)展比較均衡的小康社會(huì),就是要堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國特色的城鎮(zhèn)化道路,逐步提高城鎮(zhèn)化水平,城鎮(zhèn)人口比重超過50%.積極推進(jìn)西部大開發(fā),爭取十年內(nèi)取得突破性進(jìn)展,使工農(nóng)差別,城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn).社會(huì)保障體系比較健全,社會(huì)就業(yè)比較充分,家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加,人民過上更加富足的生活.

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第三篇：江澤民文選心得體會(huì)

標(biāo)題：江澤民文選心得體會(huì)

如何理解江澤民同志把小康社會(huì)概括為六個(gè)“更加”

原北京大學(xué)校長吳樹青教授說,經(jīng)過改革開放20多年的奮斗,到2000年,我國順利實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一,二步目標(biāo).一個(gè)近13億人口的發(fā)展中大國,不但解決了溫飽問題,而且人民生活總體上達(dá)到了小康水平.這是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的豐碩成果,是中華民族發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑.當(dāng)全國人民即將完成第二步戰(zhàn)略目標(biāo)時(shí),1997年,江澤民在黨的十五大上指出:“展望下個(gè)世紀(jì),我們的目標(biāo)是,第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加寬裕,形成比較完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制;再經(jīng)過十年的努力,到建黨一百年時(shí),使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,各項(xiàng)制度更加完善;到世紀(jì)中葉建國一百年時(shí),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家.”根據(jù)十五大提出的三個(gè)目標(biāo),江澤民在黨的十六大報(bào)告中,進(jìn)一步明確了今后二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的任務(wù):我們要在本世紀(jì)頭二十年,集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí).1991年在黨中央,國務(wù)院制定的《關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十年規(guī)劃和第八個(gè)五年計(jì)劃綱要》的報(bào)告中,關(guān)于小康的內(nèi)涵,確定了兩個(gè)方面:一是小康的社會(huì)屬性方面,即“是適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展水平,體現(xiàn)社會(huì)主義基本原則的.”一是小康的實(shí)現(xiàn)水平方面,即“既包括物質(zhì)生活的改善,也包括精神生活的充實(shí);既包括居民個(gè)人消費(fèi)水平的提高,也包括社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境的改善.”從這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量,正如十六大報(bào)告指出的,上世紀(jì)末達(dá)到的總體小康是低水平的,不全面的,發(fā)展不平衡的小康狀態(tài).低水平,就是指剛剛進(jìn)入小康的門檻.一是指人均水平還不高,二是指還有相當(dāng)比重的人口還沒有進(jìn)入小康.按照世界銀行1998/1999《世界發(fā)展報(bào)告》中的指標(biāo)劃分,我國在上世紀(jì)末總體達(dá)到的小康水平時(shí)人均只是800美元,去年人均900美元,今年可望達(dá)到或接近人均1000美元.但還只相當(dāng)于世界下中等收入國家的下限.而且人均數(shù)不等于每個(gè)人都達(dá)到這個(gè)水平.大體上只有百分之七八十的人口進(jìn)入小康,還有四分之一左右的人口還達(dá)不到這個(gè)水平.不全面,是講我們以往總體達(dá)到的小康主要是從經(jīng)濟(jì)方面看,側(cè)重于物質(zhì)文明方面,對精神文明,政治文明,生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展方面關(guān)注不夠.而且經(jīng)濟(jì)方面也主要是指解決了衣食無虞的問題,側(cè)重在解決生存需要,指在溫飽的基礎(chǔ)上,生活質(zhì)量有所提高,達(dá)到豐衣足食,溫飽有余.需要指出,即使在生存需要方面,也還有許多問題來不及解決,例如住和行的問題當(dāng)時(shí)還遠(yuǎn)沒有得到解決.至于享受需要,發(fā)展需要還沒有得到應(yīng)有的關(guān)注.所以十六大報(bào)告講小康時(shí)使用的是“人民生活總體上達(dá)到小康水平”.發(fā)展不平衡,是講進(jìn)入小康的人口在全國分布是不平衡的.城市與農(nóng)村之間,東部與西部之間,不同收入群體之間發(fā)展水平存在差距.總體上說,從地區(qū)看,東部地區(qū)進(jìn)入小康的比重大,中西部地區(qū)則比重小;從城鄉(xiāng)看,城市進(jìn)入小康的比重大,農(nóng)村進(jìn)入小康的比重小.從收入差距看,高中低不同收入群體之間收入很不平衡,并且這種差距有擴(kuò)大的趨勢.低水平,不全面,發(fā)展不平衡的小康應(yīng)當(dāng)說是中國人民奔小康的過程中不可避免的一個(gè)階段,也是從允許一部分地區(qū),一部分人先富起來到最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史進(jìn)程中不可逾越的階段.十六大報(bào)告提出的全面建設(shè)小康社會(huì),就是要針對上面這些問題,按照作為從溫飽向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的承上啟下階段的小康的要求,建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),為此江澤民同志把這樣的小康社會(huì)概括為六個(gè)“更加”,即“經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí)”.這六個(gè)“更加”,就是對全面建設(shè)小康社會(huì)的要求.同總體達(dá)到的小康水平相比,水平更高,內(nèi)容更廣,惠及全體人民.2.如何理解中國現(xiàn)代化建設(shè)具有長期持續(xù)快速增長的各種有利條件

原北京大學(xué)校長吳樹青教授說,更高水平的小康社會(huì),意味著在物質(zhì)文明方面要達(dá)到比較高的水平,具體說是用大體二十年的時(shí)間,在優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益的基礎(chǔ)上,使我國國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩番,綜合國力和國際競爭力明顯增強(qiáng).基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化,建成完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和更具活力,更加開放的經(jīng)濟(jì)體系.新的“翻兩番”意味著我國GDp將達(dá)到36萬億元,我國經(jīng)濟(jì)總量從目前占世界第六位提高到第三位,僅次于美日兩國.屆時(shí)我國人口大約可以控制在15億以內(nèi),人均收入可以提高3倍,達(dá)到3000美元,相當(dāng)于當(dāng)時(shí)中等收入國家的平均水平.更高水平的小康社會(huì),意味著更全面的小康,就是物質(zhì)文明,精神文明,政治文明全面發(fā)展的小康社會(huì).它要求社會(huì)主義民主更加完善,社會(huì)主義法制更加完備,依法治國基本方略得到全面落實(shí),人民的政治,經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障.全民族的思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高,人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì).生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,人與自然更加和諧.就是說不僅物質(zhì)生活富足殷實(shí),而且人民的民主權(quán)利,精神生活和生存環(huán)境都得到較大幅度的改善和提高,經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步,整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好的文明發(fā)展道路.更高水平的小康社會(huì),也是發(fā)展比較均衡的小康社會(huì),就是要堅(jiān)持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國特色的城鎮(zhèn)化道路,逐步提高城鎮(zhèn)化水平,城鎮(zhèn)人口比重超過50%.積極推進(jìn)西部大開發(fā),爭取十年內(nèi)取得突破性進(jìn)展,使工農(nóng)差別,城鄉(xiāng)差別和地區(qū)差別擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn).社會(huì)保障體系比較健全,社會(huì)就業(yè)比較充分,家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加,人民過上更加富足的生活.總之,全面建設(shè)小康社會(huì)的最大特色是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì).占世界四分之一的人口能夠充分享受到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的成果,這在世界經(jīng)濟(jì)史上是一個(gè)史無前例的偉大的創(chuàng)舉.正如十六大報(bào)告指出的,實(shí)現(xiàn)了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo),我們的祖國必將更加繁榮富強(qiáng),人民的生活必將更加幸福美好,中國特色社會(huì)主義必將進(jìn)一步顯示出巨大的優(yōu)越性.3.如何理解“有中國特色社會(huì)主義”和“中國特色社會(huì)主義”區(qū)別

權(quán)威人士指出,從“有中國特色社會(huì)主義”到“中國特色社會(huì)主義”,表面上看僅一字之差,去“有”為無,內(nèi)涵中卻大有文章,蘊(yùn)藏深意.被外界稱為“專門研究偉人思想”的中國共產(chǎn)黨中央黨校副校長李君如認(rèn)為,鄧小平提出“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”,為中國指出了一個(gè)發(fā)展方向.十六大將其簡明概括為“中國特色社會(huì)主義”,明確提出這是中國式社會(huì)主義,即社會(huì)主義具有中國的特點(diǎn),這個(gè)特點(diǎn)將隨著時(shí)間的延長不斷增加新內(nèi)容.中國科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長,中國共產(chǎn)黨中央黨?？蒲胁恐魅卫钪医鼙硎?十六大報(bào)告變“有中國特色社會(huì)主義”為“中國特色社會(huì)主義”,雖然很少人注意到這一細(xì)微變化,但這種變化非常必要:鄧小平一九八二年提出“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”理論到現(xiàn)在已二十年整,經(jīng)過二十年的實(shí)踐和發(fā)展,中國共產(chǎn)黨對這一理論理解更加深刻,對什么是中國特色社會(huì)主義回答更加清楚.一字之差,反映在發(fā)展變化上,中國的進(jìn)步是一日千里:二00一年,中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到九萬五千九百三十三億元人民幣,比****年增長近兩培,年均增長百分之九點(diǎn)三,經(jīng)濟(jì)總量已居世界第六位.人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越.一字之差,體現(xiàn)于經(jīng)驗(yàn)積累上,十六大報(bào)告已將其總結(jié)為十個(gè)“堅(jiān)持”.江澤民稱,這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本經(jīng)驗(yàn),歸結(jié)起來就是要求中國共產(chǎn)黨全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想.有無之間,表明中國共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,推動(dòng)中國社會(huì)主義建設(shè)從發(fā)展階段步入成熟階段:中國勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的前兩步目標(biāo),要在本世紀(jì)頭二十年,集中力量,全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,民主更加健全,科教更加進(jìn)步,文化更加繁榮,社會(huì)更加和諧,人民生活更加殷實(shí).有無之間,體現(xiàn)出“中國特色社會(huì)主義”已自成體系,與“有中國特色社會(huì)主義”相比,前者份量更足,寓意更集中,更完整.中國共產(chǎn)黨在新世紀(jì)首次全國代表大會(huì)上理直氣壯地提出“中國特色社會(huì)主義”,足以顯示,這個(gè)八十一歲的馬克思主義政黨正日趨成熟并更加自信.去“有”為無,“中國特色社會(huì)主義”也是堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求.人們有理由相信,中國共產(chǎn)黨十六大后,中國特色社會(huì)主義事業(yè)將不斷發(fā)展壯大,中華民族將實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興.4.如何理解十六大的主題與根本走向

鄭必堅(jiān)在2002年11月21日的《人民日報(bào)》上撰文說,十六大成為我們黨向全世界鄭重宣告中國特色社會(huì)主義在21世紀(jì)前期根本走向的一次大會(huì).這一點(diǎn),首先一個(gè)最集中最鮮明的體現(xiàn),就是江澤民同志在十六大報(bào)告中開宗明義指出的這次“大會(huì)的主題”.江澤民同志這樣說:這次“大會(huì)的主題是:高舉鄧小平理論偉大旗幟,全面貫徹'三個(gè)代表'重要思想,繼往開來,與時(shí)俱進(jìn),全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗.”

主題是貫穿報(bào)告全篇的一條紅線.正是這個(gè)主題,以“高舉鄧小平理論偉大旗幟,全面貫徹'三個(gè)代表'重要思想”的要求,明確規(guī)定了我們黨在新世紀(jì)要堅(jiān)持舉什么旗.這個(gè)主題,以“為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗”的要求,明確規(guī)定了我們黨在新世紀(jì)要堅(jiān)持走什么路.這個(gè)主題,以“全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”的要求,明確規(guī)定了我們黨在新世紀(jì)前期的中心任務(wù).這個(gè)主題,還以“繼往開來,與時(shí)俱進(jìn)”的要求,明確規(guī)定了我們黨要以什么樣的戰(zhàn)斗姿態(tài)和精神面貌,為實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)新階段的歷史使命而奮斗.因此,應(yīng)當(dāng)說,十六大的這個(gè)主題,實(shí)質(zhì)上是內(nèi)在地包含了關(guān)于新世紀(jì)我們黨的指導(dǎo)理論,奮斗目標(biāo)和黨所應(yīng)取的精神狀態(tài)的全部基本要求.或者更展開一點(diǎn)和更深一層來理解,那就還可以說,十六大的主題的特點(diǎn)和意義還在于,它是以最簡練的語言,體現(xiàn)了十一屆三中全會(huì)以來特別是十三屆四中全會(huì)以來我們黨的偉大實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)(也就是新世紀(jì)中國特色社會(huì)主義從何而來),界定了黨在新世紀(jì)所處的歷史方位(也就是新世紀(jì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)在何處),把握了新的國內(nèi)國際條件下黨所面臨的歷史機(jī)遇(也就是中國特色社會(huì)主義在新世紀(jì)前期的歷史機(jī)遇中怎樣作為,即向何處去),從而科學(xué)地指明了中國特色社會(huì)主義在新世紀(jì)前期的根本走向.5.如何理解13年來黨的偉大實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)與根本走向

鄭必堅(jiān)在2002年11月21日的《人民日報(bào)》上撰文說,十六大報(bào)告全部立論的一個(gè)重要基礎(chǔ),就是對新時(shí)期23年特別是近13年來我們黨偉大實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)所作的最新總結(jié)和科學(xué)概括.這是決定中國特色社會(huì)主義在21世紀(jì)根本走向的實(shí)踐依據(jù)和理論先導(dǎo).事非經(jīng)過不知難.我們大家都親歷了這13年.這是何等艱難復(fù)雜,何等波瀾壯闊的13年啊!在這13年中,我們黨面

臨的國內(nèi)外環(huán)境異常復(fù)雜,改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)十分繁重.可以說是外有壓力,內(nèi)有困難,風(fēng)險(xiǎn)不斷,考驗(yàn)不斷.先是國內(nèi)政治**和東歐劇變,蘇聯(lián)解體,之后又有海灣戰(zhàn)爭,1991年華東大水,“臺(tái)獨(dú)”勢力加緊進(jìn)行分裂祖國的活動(dòng),亞洲金融危機(jī),1998年嚴(yán)重洪澇災(zāi)害,科索沃戰(zhàn)爭,美國轟炸我駐南使館,中美撞機(jī)事件以至“9·11”事件,阿富汗戰(zhàn)爭等等一系列重大事件.其間,還有1997年鄧小平同志逝世.受命于國內(nèi)外風(fēng)云變幻特殊時(shí)刻的以江澤民同志為核心的黨中央,面對20世紀(jì)80年代末,90年代初極其復(fù)雜的政治形勢,面對13年來一系列重大歷史關(guān)頭和事變,從容應(yīng)對,強(qiáng)有力地團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全黨和全國人民,成功地經(jīng)受住一次又一次嚴(yán)峻考驗(yàn),引領(lǐng)著中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的航船始終沿著正確的方向破浪前進(jìn).經(jīng)受考驗(yàn)靠什么 破浪前進(jìn)怎么進(jìn) 歸根到底,靠的就是始終堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖,始終高舉鄧小平理論偉大旗幟不動(dòng)搖,同時(shí)又始終堅(jiān)持在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論和這條路線.正如江澤民同志在十五大報(bào)告結(jié)束語中強(qiáng)調(diào)指出的,“這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任”!

這里有兩個(gè)緊密聯(lián)系在一起的基本問題.一個(gè)是“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,另一個(gè)是“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”.正是由于緊緊把握住這兩個(gè)基本問題,以江澤民同志為核心的黨中央在這13年中,經(jīng)過黨的十四大和十五大,在堅(jiān)持的基礎(chǔ)上發(fā)展,在繼承的前提下創(chuàng)新,抓住機(jī)遇而不喪失機(jī)遇,開拓進(jìn)取而不因循守舊,從經(jīng)濟(jì),政治,文化,軍事,對外關(guān)系和黨的建設(shè)諸方面,適時(shí)地和有針對性地提出了一系列新的重大政策和理論觀念,作出了一系列統(tǒng)率全局的重大部署,實(shí)現(xiàn)了一系列實(shí)踐上和認(rèn)識(shí)上的重大突破.比如,確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和以社會(huì)主義公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度.比如,確立依法治國,建設(shè)社會(huì)主義法治國家的基本方略和科教興國戰(zhàn)略,可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略.比如,確立黨的建設(shè)新的偉大工程以及黨的建設(shè)兩大歷史性課題,確立以保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系為核心的執(zhí)政黨作風(fēng)建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體要求,等等.其結(jié)果,正如江澤民同志在2001年底中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的重要講話中明確指出的,我們黨和國家在這樣的基礎(chǔ)上,將進(jìn)入新的階段:全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段,對外開放的新階段,黨的作風(fēng)建設(shè)的新階段.也正是在這樣的進(jìn)程中,我們黨從理論與實(shí)踐的結(jié)合上,不斷深化了對“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”和“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”這兩個(gè)基本問題的科學(xué)理解,直到“三個(gè)代表”重要思想的提出,直到十六大黨章把“三個(gè)代表”重要思想同馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論一道確立為我們黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南.聯(lián)系這13年來的歷史進(jìn)程,我們大家都會(huì)深切地體會(huì)到,“三個(gè)代表”重要思想絕不是憑空產(chǎn)生的,而是以江澤民同志為核心的黨中央在這13年艱辛探索和偉大實(shí)踐中,在黨和人民的集體奮斗中,以巨大的政治勇氣和理論勇氣,科學(xué)地堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新的必然結(jié)果.如果再聯(lián)系到東歐劇變,蘇聯(lián)解體的歷史教訓(xùn),我們還會(huì)很自然地聯(lián)想到,鄧小平同志在南方談話中精辟地指出的:“不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條.”而就“三個(gè)代表”重要思想最集中地概括了堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的根本要求和黨的建設(shè)的根本要求來說,它是對鄧小平理論的堅(jiān)持,豐富和發(fā)展.它既同鄧小平理論一樣,都是論的中國特色社會(huì)主義這個(gè)歷史性的主題,而又開拓了新的境界.它既是我們黨這13年全部實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)中的根本之點(diǎn),又是對馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論的繼承和發(fā)展,是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)踐相結(jié)合的最新成果.建設(shè)中國特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷探索和發(fā)展的歷史長過程.就我們已經(jīng)經(jīng)歷的這一大段歷史來看,從以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體就開始了探索的過程,到以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)出新的理論和新的發(fā)展道路并取得了巨大成功,再到以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體又有了進(jìn)一步豐富發(fā)展并取得了新的巨大成功.新世紀(jì)的中國特色社會(huì)主義,就是由此而來的.6.如何理解中國共產(chǎn)黨自身所處的歷史方位與根本走向

鄭必堅(jiān)在2002年11月21日的《人民日報(bào)》上撰文說,十六大把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想,這是十六大的靈魂,是我們黨面對新世紀(jì),實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想上與時(shí)俱進(jìn)的鮮明體現(xiàn),也是黨對自身在新世紀(jì)所處歷史方位的科學(xué)反映.正如江澤民同志在十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出的:“'三個(gè)代表'重要思想,是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的.”

清醒地認(rèn)識(shí)和把握黨自身所處的歷史方位,是一個(gè)十分重大的問題.是保證黨的理論,路線,方針,政策和全部工作既不割斷歷史,又不迷失方向,既不落后于時(shí)代,又不超越階段的一大關(guān)鍵,因而也是中國特色社會(huì)主義在21世紀(jì)根本走向的一大關(guān)鍵.我們黨的全部歷史經(jīng)驗(yàn)證明,認(rèn)清黨自身所處的歷史方位既至關(guān)重要,又并非容易.試看從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè),再到改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),80多年間,我們黨的一切重大勝利和發(fā)展,其前提都離不開正確認(rèn)識(shí)和把握歷史方位;而一切重大迷誤和失敗,其癥結(jié)也都同在歷史方位問題上的偏差和錯(cuò)誤密切相關(guān).事情就是這樣:當(dāng)毛澤東同志科學(xué)地分析和清醒地把握了我們黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)而又處在中國半殖民地半封建社會(huì)和農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的具體歷史條件下這個(gè)歷史方位的時(shí)候,我們黨的具有偉大獨(dú)創(chuàng)性的新民主主義革命理論,路線和道路就產(chǎn)生和發(fā)展起來了.而進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,當(dāng)對我們黨自身所處歷史方位的認(rèn)識(shí)和把握發(fā)生偏差和迷誤時(shí),“以階級斗爭為綱”的失誤就隨之發(fā)生了,“大躍進(jìn)”,“共產(chǎn)風(fēng)”和“文化大革命”那樣全局性的失誤就接踵而至了.錯(cuò)誤和挫折的教訓(xùn),使我們黨十分痛切地懂得了科學(xué)地認(rèn)識(shí)和把握自身所處的歷史方位問題之重要.回想一下,甚至可以說,鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的偉大創(chuàng)造,就是從廓清迷誤,認(rèn)清歷史方位起步的.新時(shí)期一開始,鄧小平同志就多次向全黨提出什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題,相應(yīng)地提出建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問題.“改革開放”,“中國式的現(xiàn)代化”,“翻兩番”,“三步走”,“兩個(gè)大局”,“小康社會(huì)”,“初級階段”,“市場經(jīng)濟(jì)”,“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”,“讓一部分人,一部分地區(qū)先富起來”等等重大新概念,都是由此而來的.再請?jiān)囅胍幌?如果沒有這一條,還是猶疑于“同舊社會(huì)差不多”或者“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”那樣兩個(gè)極端的迷誤,哪還談得上什么中國特色社會(huì)主義 還談得上什么當(dāng)代中國的馬克思主義

如果說鄧小平同志的社會(huì)主義初級階段理論,主要回答和解決的是我國社會(huì)發(fā)展的歷史方位,“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的基本問題聯(lián)系于這一社會(huì)發(fā)展的歷史方位,那么,“三個(gè)代表”重要思想在直接意義上,首先回答和解決的是現(xiàn)階段我們黨的歷史方位,而“建設(shè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”的基本問題就是聯(lián)系于這一黨自身發(fā)展的歷史方位的.說到這里,我們也就能夠更明白地理解江澤民同志所說的“三個(gè)代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來的”這句話的分量了.和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題.世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展,科技進(jìn)步日新月異,綜合國力競爭日趨激烈.形勢逼人,不進(jìn)則退.這就是我們黨進(jìn)入新世紀(jì)面臨的世界情況.我國現(xiàn)代化建設(shè)成就舉世矚目,但仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段,生產(chǎn)力和科技教育的整體水平還比較落后,工業(yè)化的任務(wù)還沒有完成,實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,趕上世界先進(jìn)水平還有很長的路要走.這就是我們黨進(jìn)入新世紀(jì)面臨的中國情況.更重要的,是在這一世界情況和中國情況大背景之下的我們黨的情況.這就是江澤民同志深刻指出的,我們黨歷經(jīng)革命,建設(shè)和改革的長期奮斗,到今天已經(jīng)發(fā)生了兩大變化:一是“已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨,成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨”;二是“已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨,成為對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨”.這兩大變化,集中地反映了我們黨80多年歷史發(fā)展所取得的全部勝利,成就和進(jìn)步;另一方面,又集中地反映了我們黨今天所面臨的全部挑戰(zhàn)和考驗(yàn).這種考驗(yàn),說到底,就是我們黨能不能在新世紀(jì),在前面所說的世界情況,中國情況和黨的情況的歷史方位上,真正代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,代表中國最廣大人民的根本利益,從而不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,制度創(chuàng)新,科技創(chuàng)新,文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新,不斷發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化,不斷促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明,政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,以利于團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民,抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),勝利實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè),完成祖國統(tǒng)一,維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù),在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命.正是在這樣科學(xué)分析我們黨今天所處歷史方位的基礎(chǔ)上,十六大報(bào)告明確提出了全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的“根本要求”,這就是:“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性,本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”.“關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)”,揭示了貫徹“三個(gè)代表”要求,使我們黨的理論,黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的工作和黨的建設(shè)始終堅(jiān)持先進(jìn)性的根本途徑.先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,最廣大人民的根本利益,在革命,建設(shè)和改革的不同歷史階段是不斷發(fā)展變化的,永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上.因此,黨要真正做到“三個(gè)代表”,就必須不斷地有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn).從這個(gè)意義上說,“三個(gè)代表”重要思想既是與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物,又是不斷推動(dòng)黨的理論,黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的工作,黨的建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的武器,同時(shí)還是檢驗(yàn)黨的理論,黨的領(lǐng)導(dǎo),黨的工作,黨的建設(shè)是否保持活力而避免僵化的標(biāo)準(zhǔn).因此,只有清醒把握歷史方位,緊緊抓住與時(shí)俱進(jìn)這個(gè)關(guān)鍵,才能深刻理解“三個(gè)代表”,自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”,堅(jiān)決維護(hù)“三個(gè)代表”.再進(jìn)一步說,與時(shí)俱進(jìn),既是人類實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律,也是馬克思主義的發(fā)展規(guī)律.馬克思主義本身就是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論.實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的政黨,才能永葆青春;體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的理論,才能萬古長青;反映與時(shí)俱進(jìn)的事業(yè),才能欣欣向榮.“核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性”,揭示了“三個(gè)代表”重要思想的真諦和精髓.先進(jìn)性問題,從來就是黨能不能生存和發(fā)展的根本依據(jù),從來就是黨能不能得到最廣大人民信任和擁護(hù)的根本條件.一個(gè)政黨為鞏固自己的執(zhí)政地位,可以擁有各種各樣的手段和條件,但歸根到底靠的是本身理論和實(shí)踐的先進(jìn)性.一旦失去了先進(jìn)性,那么不論叫什么名稱,也不論擁有何等強(qiáng)大的手段,終歸站不住,終歸要失敗.還需要深切認(rèn)識(shí),先進(jìn)性從來就是具體的,歷史的,而不是什么抽象的,一成不變的.黨要在不同的歷史階段和歷史方位上始終保持先進(jìn)性,就必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn).在新世紀(jì),新階段,在全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)面前,黨的先進(jìn)性,共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性無疑應(yīng)當(dāng)包含新的時(shí)代要求.如果不同體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的先進(jìn)的執(zhí)政理念,執(zhí)政能力相聯(lián)系,不同先進(jìn)生產(chǎn)力,先進(jìn)文化和最廣大人民的根本利益相聯(lián)系,不同發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)相聯(lián)系,黨的先進(jìn)性就無從談起,黨的執(zhí)政地位也就無從鞏固.“本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民”,揭示了“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,就在于我們黨的全部理論和全部實(shí)踐,都一定要始終以最廣大人民的支持和擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn),始終體現(xiàn)人民群眾的意志和利益,始終依靠人民群眾的智慧和力量,始終與人民群眾同呼吸,共命運(yùn),心連心.“三個(gè)代表”重要思想所包含的一個(gè)關(guān)系黨的生死存亡的警示和告誡就是

特色社會(huì)主義理論的歷史條件和實(shí)踐基礎(chǔ),歷史由來和發(fā)展過程,歷史地位和理論體系,從9個(gè)方面完整地展開了它的主要內(nèi)容,確立了這個(gè)理論在全黨的指導(dǎo)地位.接著,《鄧小平文選》第三卷在鄧小平同志親自主持下編輯出版,前兩卷也跟著修訂出版.鄧小平同志的主要著作在他生前由他主持編定出版,這是一件意義重大的事情.江澤民同志在學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷報(bào)告會(huì)上的講話中深刻指出:“中國共產(chǎn)黨成立之初,就鄭重地把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上.經(jīng)過延安整風(fēng)和黨的七大,又鄭重地把馬克思列寧主義與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想---毛澤東思想寫到自己的旗幟上.從十一屆三中全會(huì)開始,經(jīng)過十二大,十三大到十四大,我們黨又鄭重地把鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論寫到了自己的旗幟上.”

1997年初,鄧小平同志逝世.領(lǐng)導(dǎo)我們開創(chuàng)新時(shí)期開辟新道路的領(lǐng)袖人物不在了,中國將向何處去 黨內(nèi)外,國內(nèi)外都很關(guān)注.黨中央在訃告和悼詞中莊嚴(yán)宣告:“在跨越世紀(jì)的新征途上,更高地舉起鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的偉大旗幟,更好地貫徹執(zhí)行黨的基本路線,是我們黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)定不移的決心和信念,也是全黨全軍全國各族人民的共識(shí)和愿望.”悼詞結(jié)尾講了10個(gè)“我們一定要”,這也是對黨在新時(shí)期的基本經(jīng)驗(yàn)的一次簡要的總結(jié).十五大報(bào)告,更是以“高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”為大會(huì)的主題,強(qiáng)調(diào)旗幟問題至關(guān)緊要,旗幟就是方向,旗幟就是形象.堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖,就是高舉鄧小平理論的旗幟不動(dòng)搖.在當(dāng)代中國,只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論,而沒有別的理論能夠解決中國社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題.堅(jiān)持鄧小平理論,在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論,這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任.解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,是馬克思主義的理論品質(zhì).建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論就是中國共產(chǎn)黨在理論上的開拓創(chuàng)新.以江澤民同志為核心的黨中央高舉和堅(jiān)持鄧小平理論,在實(shí)踐中豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論,從經(jīng)濟(jì),政治,科教,文化,軍事,統(tǒng)戰(zhàn),民族,宗教,外交,黨的建設(shè)等許多方面不斷推進(jìn)政策和理論的創(chuàng)新.十六大報(bào)告總結(jié)13年的基本經(jīng)驗(yàn),第二,三,四條是:“堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題”;“堅(jiān)持改革開放,不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”;“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,發(fā)展社會(huì)主義民主政治”.這就是基本路線的“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”,是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在實(shí)踐中的行動(dòng)綱領(lǐng).十一屆三中全會(huì)所實(shí)現(xiàn)的路線轉(zhuǎn)變,最根本的一條,就是從社會(huì)主義制度建立以后仍然以階級斗爭為綱,轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,以發(fā)展生產(chǎn)力為社會(huì)主義的首要任務(wù).“發(fā)展是硬道理”.“抓住時(shí)機(jī),發(fā)展自己,關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì).”鄧小平南方談話中的這些名言,激勵(lì)和指引我們黨把我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展駛進(jìn)了快車道.以江澤民同志為核心的黨中央,緊緊地把握住這個(gè)硬道理,并且強(qiáng)調(diào):發(fā)展要有新思路.新思路要不斷開拓.十六大報(bào)告總結(jié)13年,突出了三條新思路:一是堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針.外需內(nèi)需都推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展,中國這樣大的社會(huì)主義國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)勢必以擴(kuò)大內(nèi)需為主,在外需受到世界經(jīng)濟(jì)低迷影響的時(shí)候尤其是這樣.二是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略.這是我們自己發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),也是世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié).三是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略.這既是吸取當(dāng)代世界經(jīng)驗(yàn)的成果,又是對中國發(fā)展的得失進(jìn)行深刻的戰(zhàn)略反思的成果.只有克服盲目和近視的發(fā)展觀,樹立可持續(xù)發(fā)展觀,才能實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu),質(zhì)量,效益相統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口,資源,環(huán)境相協(xié)調(diào).而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ),不斷提高人民生活水平,保證人民共享發(fā)展成果,則是社會(huì)主義制度下發(fā)展經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn).十一屆三中全會(huì)所實(shí)現(xiàn)的路線轉(zhuǎn)變,最根本的又一條,就是從僵化半僵化轉(zhuǎn)變到全面改革,從封閉半封閉轉(zhuǎn)變到對外開放.改革開放是新時(shí)期的主要特征,是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的強(qiáng)國之路.改革包括經(jīng)濟(jì)改革,政治改革,教育科技文化改革和其他各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的改革,要從實(shí)際出發(fā),整體推進(jìn),重點(diǎn)突破,循序漸進(jìn),注重制度建設(shè)和創(chuàng)新.經(jīng)濟(jì)改革從鄧小平南方談話和十四大確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)以后,進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段.以江澤民同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào):我們所要建立的市場經(jīng)濟(jì),是同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì),是使市場在社會(huì)主義國家宏觀調(diào)控下在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì);而以社會(huì)主義公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,則是社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度.對外開放,以建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)為突破口,到加入世界貿(mào)易組織,也進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段.這就要求我們更加積極地參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭,堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合,不斷提高對外開放水平.四項(xiàng)基本原則是新中國成立以來我們黨一直強(qiáng)調(diào)的立國之本.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),人民民主專政的國體,人民代表大會(huì)制度的政體,黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度,是中華人民共和國的基本政治制度.這些都是我們必須堅(jiān)持的.而改革開放和集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),又賦予這些基本政治制度以新的時(shí)代內(nèi)容,要求它們根據(jù)時(shí)代的需要不斷地完善和發(fā)展.這就要積極推進(jìn)政治體制改革,發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義法治國家,以保障人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利和其他各項(xiàng)公民政治權(quán)利與經(jīng)濟(jì)社會(huì)權(quán)利.十六大報(bào)告總結(jié)13年的基本經(jīng)驗(yàn),第五條是:“堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓,實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合”;第六條是:“堅(jiān)持穩(wěn)定壓倒一切的方針,正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”.這兩條是堅(jiān)持“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的根本保證.社會(huì)主義精神文明是中國特色社會(huì)主義的重要特征.改革開放最初10年最大的失誤在教育,在精神文明建設(shè)這一手比較軟.針對這個(gè)情況,以江澤民同志為核心的黨中央13年來始終堅(jiān)持“兩手抓,兩手都要硬”的方針,在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上采取了許多實(shí)際步驟,取得了許多重要經(jīng)驗(yàn).穩(wěn)定是改革和發(fā)展的前提.十一屆三中全會(huì)以來,中國的改革和發(fā)展總的說是在穩(wěn)定中前進(jìn)的,這是總結(jié)和吸取了反右派運(yùn)動(dòng),“大躍進(jìn)”和“人民公社”運(yùn)動(dòng),反右傾運(yùn)動(dòng),“四清”運(yùn)動(dòng),直到“文化大革命”十年**的教訓(xùn)的結(jié)果.同那種以階級斗爭為綱的連續(xù)不斷的動(dòng)蕩和破壞相比,改革開放以來的情況完全是不可同日而語了.但是,仍然未能防止和避免1989年那樣的政治**.有鑒于此,以江澤民同志為核心的黨中央特別注意穩(wěn)定,提出了“抓住機(jī)遇,深化改革,擴(kuò)大開放,促進(jìn)發(fā)展,保持穩(wěn)定”的基本方針,把改革的力度,發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來,把不斷改善人民生活作為處理改革,發(fā)展,穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn),從而保持了13年持久的穩(wěn)定.之所以能夠做到這樣,是因?yàn)槲覀凕h的路線方針政策是正確的,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步給人民群眾帶來了實(shí)惠,人民支持和擁護(hù)我們黨;是因?yàn)槲覀凕h大力加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè),全面加強(qiáng)思想政治工作;是因?yàn)槲覀凕h反復(fù)強(qiáng)調(diào),對任何可能引起不穩(wěn)定的因素都要把它們化解在基層,制止在萌芽狀態(tài);最根本的是我們黨中央是團(tuán)結(jié)一致的,全黨是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的,遇到了什么問題,大家按照中央的要求,統(tǒng)一步伐,齊心協(xié)力地加以解決.我們所珍視和追求的穩(wěn)定,不是消極的穩(wěn)定,靜止的穩(wěn)定,而是推進(jìn)著改革和發(fā)展的穩(wěn)定,是由改革和發(fā)展支持著的穩(wěn)定,從而是能夠保持21世紀(jì)改革和發(fā)展順利前進(jìn)的穩(wěn)定.十六大報(bào)告總結(jié)13年的基本經(jīng)驗(yàn),其他各條是:第七,“堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo),走中國特色的精兵之路”;第八,“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,不斷增強(qiáng)中華民族的凝聚力”;第九,“堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展”;第十,“堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo),全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程”.這四條,是黨的基本路線在各個(gè)方面的展開,這里就不多加論述了.10.如何理解鄧小平南方談話以后新的發(fā)展階段的三個(gè)特征

龔育之在2002年11月28日的《人民日報(bào)》上撰文說,以鄧小平南方談話和十四大為標(biāo)志,新時(shí)期的歷史進(jìn)入新的發(fā)展階段.為什么說這是一個(gè)新的發(fā)展階段呢 新階段的特征應(yīng)該怎樣來概括呢

新階段的第一個(gè)特征,就是明確了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制.改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐是朝著發(fā)揮市場作用的方向不斷前進(jìn)的,在這個(gè)方向下已經(jīng)取得的成績也是大家公認(rèn)的.但是在理論上,囿于過去的觀念,許多同志總不容易沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義,市場經(jīng)濟(jì)是資本主義的思想牢籠.雖然鄧小平同志多次講過社會(huì)主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)沒有根本矛盾,但那時(shí)對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和地位,市場調(diào)節(jié)是否就等于市場經(jīng)濟(jì),還沒有清楚的認(rèn)識(shí),中央的正式?jīng)Q定對這個(gè)問題也還沒有做出明確的論斷,在國內(nèi)外**的沖擊下,理論界還發(fā)生過又把市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)作資本主義來批判的事情.針對這種情況,當(dāng)然更主要是總結(jié)改革以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)改革進(jìn)一步發(fā)展的需要,鄧小平同志在1990年和1991年多次講到這個(gè)問題,1992年初在南方談話中更是鮮明地指出:“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,資本主義也有計(jì)劃;市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義,社會(huì)主義也有市場.”這就把問題提到如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的高度,為人們思想的大解放奠定了基礎(chǔ).在這個(gè)基礎(chǔ)上,1992年4月30日江澤民同志在一個(gè)重要的決策場合表示:十四大在計(jì)劃與市場的關(guān)系上要前進(jìn)一步,這是關(guān)系改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個(gè)重大問題.6月9日,江澤民同志到中央黨校作報(bào)告說:“最近經(jīng)過學(xué)習(xí)鄧小平同志的重要講話,在對計(jì)劃與市場和建立新經(jīng)濟(jì)體制問題的認(rèn)識(shí)上,又有了一些新提法.大體上有這么幾種.一是建立計(jì)劃與市場相結(jié)合的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)體制,二是建立社會(huì)主義有計(jì)劃的市場經(jīng)濟(jì)體制,三是建立社會(huì)主義的市場經(jīng)濟(jì)體制.”江澤民同志說他比較傾向于使用“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”.還說這雖然是他個(gè)人的看法,但也和中央一些同志交換過意見,大家基本上是贊成的.6月12日,江澤民同志向鄧小平同志匯報(bào).鄧小平同志贊成這個(gè)提法,并說:實(shí)際上我們是在這樣做,深圳就是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì).不搞市場經(jīng)濟(jì),沒有競爭,沒有比較,連科學(xué)技術(shù)都發(fā)展不起來.產(chǎn)品總是落后,也影響到消費(fèi),影響到對外貿(mào)易和出口.他還說:在黨校的講話可以先發(fā)內(nèi)部文件,反映好的話,就可以講.這樣十四大也就有一個(gè)主題了.結(jié)果,全國30個(gè)省市自治區(qū)的黨委都同意這個(gè)提法.十四大報(bào)告專門論述了這個(gè)提法,十四大正式做出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的決策.十六大報(bào)告對此做了總結(jié)和評價(jià):“在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì),是前無古人的偉大創(chuàng)舉,是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn),體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新,與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣.由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)了改革開放新的歷史性突破,打開了我國經(jīng)濟(jì),政治和文化發(fā)展的嶄新局面.”從十四大到十五大,到20世紀(jì)末第九個(gè)五年計(jì)劃完成的時(shí)候,我國已經(jīng)建設(shè)成為充滿生機(jī)和活力的實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義國家.這個(gè)新的歷史性突破和轉(zhuǎn)變,不僅深刻影響著我國社會(huì)生活的各個(gè)方面,而且也深刻影響了社會(huì)主義在世界上的形象.新階段的第二個(gè)特征,就是抓住機(jī)遇,加快發(fā)展.鄧小平南方談話和明確建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo),極大地鼓舞和調(diào)動(dòng)起全黨和全國人民的積極性,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走上了朝氣蓬勃的快車道.什么叫快車道 改革開放以來,國民經(jīng)濟(jì)保持穩(wěn)定的較快增長,但是治理整頓那3年,年增長率降低了,最低的1990年降到3.8%.1991年開始回升.從1992年到2000年這9年,年均增長率達(dá)到10.3%.其間雖然有過一時(shí)的過熱,但很快就被控制住了.在這樣長的時(shí)間里,在經(jīng)濟(jì)總量和年增長率達(dá)到這樣高的水平上,國民經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)快速健康的發(fā)展,這在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史上是罕見的,在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史上也是罕見的.新階段的第三個(gè)特征,就是確立起鄧小平建設(shè)有中國特色

社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位.這個(gè)過程,從十一屆三中全會(huì)已經(jīng)開始,到十四大和十五大則進(jìn)一步把這面理論旗幟更加自覺地高舉了起來.高舉鄧小平理論的旗幟,也就是高舉改革開放的旗幟,高舉社會(huì)主義現(xiàn)代化的旗幟,高舉建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的旗幟.稱之為鄧小平理論,是從這個(gè)理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者來說的,稱之為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論,則是從這個(gè)理論的主題來說的.在新階段,國際形勢仍然是復(fù)雜的.亞洲金融危機(jī)和世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)相繼發(fā)生;美機(jī)轟炸我駐南使館,中美關(guān)系處在多事之秋;國內(nèi)自然災(zāi)害嚴(yán)重;臺(tái)獨(dú)分裂活動(dòng)頻繁.黨中央繼續(xù)按照沉著應(yīng)對的方針,妥善處理,保證了我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康發(fā)展,捍衛(wèi)了我國的主權(quán)和尊嚴(yán),堅(jiān)持了為我國改革,發(fā)展,穩(wěn)定爭取有利的國際環(huán)境的外交方針,繼續(xù)取得了新的勝利.現(xiàn)在,我們黨宣布:到20世紀(jì)末,我們黨規(guī)劃的分三步走基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的前兩步戰(zhàn)略目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),人均國民生產(chǎn)總值從1980年起20年內(nèi)翻兩番的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),近13億人口的中國已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì).從新世紀(jì)開始,我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段.進(jìn)入新世紀(jì)將近兩年,是全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史階段的良好開局.在開局之初,就發(fā)生中美撞機(jī)事件,發(fā)生震驚世界的“9·11”事件,發(fā)生阿富汗戰(zhàn)爭,中東危機(jī)加劇,新的伊拉克戰(zhàn)爭陰云驟起.黨中央冷靜觀察,清醒估量國際形勢,在以自尊,自信,自強(qiáng)的姿態(tài)處理好國際事務(wù)的同時(shí),埋頭苦干做好一件事---我們自己的事.在國際經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)峻的情況下,2001年,我國經(jīng)濟(jì)增長率仍然達(dá)到7.3%,2002年前三個(gè)季度達(dá)到7.9%.如果保持這樣的或者略低的速度,那么,在全面建設(shè)小康社會(huì)的20年中再翻兩番的目標(biāo),一定可以實(shí)現(xiàn).總起來說,這13年,包括第一階段的收局,第二階段的全程,第三階段的開局,在外有壓力,內(nèi)有困難,考驗(yàn)不斷的形勢下,取得了來之不易的巨大勝利.應(yīng)該說,這13年是成就輝煌的13年,是政治穩(wěn)定的13年,是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的13年,是以建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制為中心,各方面改革配套發(fā)展的13年,是走近,進(jìn)入和建設(shè)小康社會(huì)的13年.十六大報(bào)告總結(jié)說:“人們公認(rèn),這十三年是我國綜合國力大幅度躍升,人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期,是我國社會(huì)長期保持安定團(tuán)結(jié),政通人和的時(shí)期,是我國國際影響顯著擴(kuò)大,民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期.我們黨和我國人民作出的艱辛努力和取得的偉大成就舉世矚目,必將載入中華民族偉大復(fù)興的光輝史冊.”

11.如何理解物質(zhì)文明精神文明政治文明相輔相成

江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中談到政治建設(shè)和政治體制改革時(shí)說,發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo).對此,一些專家認(rèn)為,社會(huì)主義物質(zhì)文明,精神文明和政治文明體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想,三者相輔相成,協(xié)調(diào)發(fā)展,一定會(huì)把整個(gè)社會(huì)主義文明建設(shè)推向新的高峰.社會(huì)主義文明認(rèn)識(shí)新境界

常紹舜(中國政法大學(xué)哲學(xué)系教授)十六大報(bào)告提出并闡述了社會(huì)主義政治文明的概念,這是哲學(xué)理論上的一次重大創(chuàng)新,它不僅開辟了我們對社會(huì)主義文明認(rèn)識(shí)的新境界,而且為我國整個(gè)社會(huì)主義文明建設(shè)提供了思想理論指導(dǎo).李忠杰(中央黨校校委委員,科研部主任)政治文明概念的提出反映了我們黨理論上的進(jìn)步.政治清明不清明,對社會(huì)影響很大.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要有發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明,政治建設(shè)也要體現(xiàn)相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn).黨的十六大報(bào)告將政治作為文明的一個(gè)主體,說明我們黨對政治認(rèn)識(shí)的深化:從人類文明發(fā)展的角度推進(jìn)政治發(fā)展.三個(gè)文明相輔相成王一程(中國社科院政治學(xué)研究所所長)政治文明是人類文明的重要組成部分.物質(zhì)文明是構(gòu)成人類文明的基礎(chǔ),政治文明和精神文明構(gòu)成人類文明的上層建筑.在人類文明發(fā)展的不同歷史階段,政治文明和精神文明建立在一定歷史階段物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上.其中,政治文明體現(xiàn)該歷史階段政治法律制度的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)步程度.衛(wèi)靈(中國政法大學(xué)人文學(xué)院副院長)中國現(xiàn)代化建設(shè)是經(jīng)濟(jì),文化和政治全面發(fā)展的進(jìn)程,是物質(zhì)文明,精神文明,以及政治文明全面建設(shè)的進(jìn)程.倡導(dǎo)政治文明建設(shè),是新世紀(jì)的新理念,是對鄧小平兩個(gè)文明建設(shè)理論的繼承和發(fā)展,也是中國社會(huì)不斷進(jìn)步的體現(xiàn).如果說物質(zhì)文明建設(shè)表現(xiàn)了人們對客觀物質(zhì)世界的不懈追求,精神文明建設(shè)表現(xiàn)人們對主觀精神世界的追求的話,政治文明則體現(xiàn)了人們對和諧的社會(huì)關(guān)系,理想的社會(huì)制度的追求.發(fā)展社會(huì)主義政治文明

劉春(中央黨校政法教研部副主任)我們遠(yuǎn)未達(dá)到社會(huì)主義高級階段,只是初步建立了社會(huì)主義政治文明的框架和體系,還需要進(jìn)行大量的探索和建設(shè).歷史所遺留下來的,現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的,國際局勢的變化所帶來的一系列有礙我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)的問題和難題,需要我們著力解決.宋振國(中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院教授)江澤民同志的報(bào)告,指明了發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明的正確途徑:一是積極推進(jìn)政治體制改革,堅(jiān)持和不斷完善社會(huì)主義的民主制度.二是加強(qiáng)社會(huì)主義法制,使整個(gè)國家的經(jīng)濟(jì),政治,文化生活在法制的軌道上健康發(fā)展.三是不斷改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式.江澤民同志的報(bào)告中有關(guān)政治建設(shè),政治文明的論述,是我國發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明的偉大綱領(lǐng).12.如何理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一

黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主和依法治國是社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢.推進(jìn)社會(huì)主義政治建設(shè)和政治體制改革,發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義法治國家,必須通過科學(xué)的制度和程序,堅(jiān)持把這三者統(tǒng)一于社會(huì)主義民主建設(shè)的實(shí)踐中,統(tǒng)一于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中.發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義法治國家,核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義法治國家,核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo).黨代表工人階級實(shí)施政治領(lǐng)導(dǎo),是人民當(dāng)家作主和依法治國的政治保證.黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻剝削階級的統(tǒng)治,建立人民民主專政,就是要組織和支持人民依法管理國家和社會(huì)事務(wù),當(dāng)家作主,實(shí)現(xiàn)自己的利益和意志.這也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠的基礎(chǔ).人民利益的廣泛性,要求有一個(gè)代表人民利益的堅(jiān)強(qiáng)的政治核心,在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展各種民主形式,領(lǐng)導(dǎo),組織,支持人民掌握好國家權(quán)力,管理好國家,社會(huì)事務(wù)和各項(xiàng)事業(yè).只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能堅(jiān)持我國民主發(fā)展的社會(huì)主義方向.只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),我們才能把馬克思主義的民主理論同中國的國情相結(jié)合,建設(shè)中國特色社會(huì)主義的民主政治.只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),依法治國才能有可靠的政治保證.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿

人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿.我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),歸根到底是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主的權(quán)利和根本利益.人民當(dāng)家作主,是我們的事業(yè)取得勝利的力量源泉和重要保證.建設(shè)中國特色社會(huì)主義的事業(yè),包括社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè),政治建設(shè),文化建設(shè)三個(gè)方面,這三個(gè)方面的建設(shè)相互聯(lián)系,相互影響,相互促進(jìn).社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,歸根到底是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)體制改革,政治建設(shè)和政治體制改革,文化建設(shè)和文化體制改革,大力發(fā)展物質(zhì)文明,政治文明和精神文明的偉大實(shí)踐.在一定程度上可以說,這三大建設(shè)和改革既是現(xiàn)代化建設(shè)的基本實(shí)踐形式,也是創(chuàng)造人類文明的基本實(shí)踐形式.充分發(fā)揚(yáng)人民民主,建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治,是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不可分割的重要組成部分,也是推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè),促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)國家長治久安的重要保證.發(fā)展社會(huì)主義民主,必須加強(qiáng)法制,必須使民主制度化,法律化

社會(huì)主義民主和法制是緊密聯(lián)系,相輔相成,相互保證的.發(fā)展社會(huì)主義民主,必須加強(qiáng)法制,必須使民主制度化,法律化.依法治國的實(shí)質(zhì),是依照憲法和法律的規(guī)定來治理國家,管理社會(huì)事務(wù),關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揚(yáng)人民民主和嚴(yán)格依法辦事的統(tǒng)一.要正確認(rèn)識(shí)和處理黨的政策和法律的關(guān)系,把發(fā)揚(yáng)民主,嚴(yán)格依法辦事與轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政方式統(tǒng)一起來,不斷提高執(zhí)政水平.總之,黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一性,是社會(huì)主義的重要優(yōu)勢,是我們黨對國家事務(wù)實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)的重要特點(diǎn).只有堅(jiān)持三者在實(shí)踐中的統(tǒng)一,才能從制度和法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施,保證黨始終發(fā)揮總攬全局,協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,才能保證社會(huì)主義民主政治發(fā)展的正確方向,建設(shè)高度的社會(huì)主義民主,從事實(shí)上保證人民群眾享有廣泛的民主和自由.13.如何理解十六大提出的全面小康社會(huì)的十項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)

十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的發(fā)展目標(biāo),是一個(gè)綜合性的指標(biāo),包括了經(jīng)濟(jì),政治,文化發(fā)展的各方面.有關(guān)部門參照國際上常用的衡量現(xiàn)代化的指標(biāo)體系,考慮我國國情,認(rèn)為全面建設(shè)小康社會(huì)的基本標(biāo)準(zhǔn)包括了這樣十個(gè)方面:

全面小康的根本標(biāo)志

一是人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元.這是建成全面小康社會(huì)的根本標(biāo)志.2000年,我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值為854美元.按照國內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番的發(fā)展速度測算,到2020年,我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值將超過3000美元,達(dá)到當(dāng)時(shí)中等收入國家的平均水平.二是城鎮(zhèn)居民人均可支配收入1.8萬元(2000年不變價(jià),下同).過去20年,我國城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長了3倍.預(yù)計(jì)今后20年,我國經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)快速發(fā)展,城鎮(zhèn)居民收入水平能夠保持過去20年的增長勢頭,到2020年達(dá)到18840元,可以稍微超過小康指標(biāo).三是農(nóng)村居民家庭人均純收入8000元.過去20年我國農(nóng)村居民家庭人均收入增長了3.5倍,其中近10年增長1.6倍,到2000年為2253元.可以預(yù)計(jì),今后20年,隨著農(nóng)村改革的深入和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平的提高,農(nóng)民收入有可能增長3.2倍,農(nóng)村居民家庭人均收入達(dá)到7210元,基本實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo),城鄉(xiāng)居民收入差距也有所縮小.四是恩格爾系數(shù)低于40%.近10年,城鎮(zhèn)居民消費(fèi)的恩格爾系數(shù)下降了15個(gè)百分點(diǎn),農(nóng)村居民消費(fèi)正處于新的升級過程.2000年,全國恩格爾系數(shù)為46%.預(yù)計(jì)到2010年下降到40%,2020年前后下降到35%左右.千年概念嶄新含義

五是城鎮(zhèn)人均住房建筑面積30平方米.近10年每人年均增加0.5平方米,2000年達(dá)到19平方米.預(yù)計(jì)2020年可以超過30平方米.六是城鎮(zhèn)化率達(dá)到50%.我國近10年城鎮(zhèn)化率年均提高1個(gè)百分點(diǎn),2000年為36.2%.今后20年,我國將堅(jiān)持城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,工業(yè)化也進(jìn)入加速發(fā)展階段,城鎮(zhèn)化率每年可以提高1個(gè)百分點(diǎn),到2020年達(dá)到56%.七是居民家庭計(jì)算機(jī)普及率20%.到2000年,我國城鄉(xiāng)居民家庭計(jì)算機(jī)普及率約為4.2%左右,其中城鎮(zhèn)居民家庭計(jì)算機(jī)普及率為9.7%.這幾年,計(jì)算機(jī)普及率呈現(xiàn)加快提高的趨勢,到2020年可以基本實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)普及率20%的目標(biāo).八是大學(xué)入學(xué)率20%.目前,我國大學(xué)入學(xué)率為11%.隨著科教興國戰(zhàn)略力度的加大,社會(huì)力量參與辦學(xué),我國大學(xué)入學(xué)率到2005年可以達(dá)到15%,到2020年有可能超過20%,達(dá)到25%.九是每千人醫(yī)生數(shù)2.8人.到2000年,我國達(dá)到每千人為2人,高于世界平均水平,到2020年預(yù)計(jì)每千人超過3人.十是城鎮(zhèn)居民最低生活保障率95%以上.2001年,城鎮(zhèn)居民最低生活保障率達(dá)到71.6%,預(yù)計(jì)到2010年就可以達(dá)到小康水平的95%.這里,對于民主法制和精神文明建設(shè)等方面,沒有提出具體的量化指標(biāo),所以只能作為一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn).黨的十六大提出的“全面建設(shè)小康社會(huì)”,是一個(gè)中國化了的馬克思主義的命題.這個(gè)命題根據(jù)鄧小平同志關(guān)于小康的一系

第四篇：學(xué)習(xí)江澤民文選心得體會(huì)

“必須以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的要求”。

江澤民同志深刻洞察世界形勢發(fā)展變化的總趨勢，指出：維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展，事關(guān)各國人民的福祉，是各國人民的共同愿望，也是不可阻擋的歷史潮流；不管國際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；中國外交政策的宗旨，是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

——建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序；樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀；通過在平等基礎(chǔ)上的對話、協(xié)商、談判解決國際爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅；維護(hù)世界和平，保持國際社會(huì)穩(wěn)定……

——積極促進(jìn)世界多極化，維護(hù)世界多樣性；提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，推動(dòng)多種力量和諧并存；反對各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，也反對一切形式的恐怖主義……

——積極促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展，趨利避害，使各國特別是發(fā)展中國家都從中受益……

——始終把加強(qiáng)同發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作作為我國對外政策的基本立足點(diǎn)；積極尋求和擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn)；堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，保持良好周邊環(huán)境；積極開展多邊外交，擴(kuò)大我國戰(zhàn)略空間……

在以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下，我們堅(jiān)持冷靜觀察、沉著應(yīng)付、絕不當(dāng)頭、有所作為的戰(zhàn)略方針，主持公道、伸張正義，樹立了促進(jìn)世界和平與發(fā)展的良好形象。我們努力增強(qiáng)綜合國力，營造有利戰(zhàn)略態(tài)勢，增強(qiáng)國家戰(zhàn)略能力，廣泛開展互利合作，在涉及國家利益和國家主權(quán)的問題上決不屈服于任何外來壓力，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展了有利于我國的和平國際環(huán)境特別是和平周邊環(huán)境。

當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，我們不可能在一個(gè)封閉的環(huán)境中建設(shè)和發(fā)展自己。從國際競爭日趨激烈的大環(huán)境看，我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須到國際市場的大海中去游泳，不斷提高我們搏擊風(fēng)浪的本領(lǐng)。

正是基于這樣的科學(xué)判斷和戰(zhàn)略思維，我們毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對外開放的基本國策，堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合，把對外開放提高到一個(gè)全新的水平。

在加入世界貿(mào)易組織談判的過程中，黨中央制定并堅(jiān)持了維護(hù)我國根本利益的指導(dǎo)原則。在談判的艱難時(shí)刻，江澤民同志作出了“談判還要進(jìn)行，但人不能低下高貴的頭”的重要指示。經(jīng)過15年談判，經(jīng)過艱難復(fù)雜的斗爭，我國正式加入世界貿(mào)易組織。這標(biāo)志著我國對外開放進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

加入世界貿(mào)易組織后，江澤民同志又及時(shí)提醒全黨，新的較量和斗爭剛剛開始，真正的較量還是在國際國內(nèi)市場上。

要在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際局勢和日趨激烈的國際競爭中掌握主動(dòng)，必須善于從國際國內(nèi)政治大局出發(fā)考慮問題，始終把維護(hù)國家主權(quán)、安全、尊嚴(yán)和完成祖國統(tǒng)一置于神圣地位，切實(shí)維護(hù)我國的國家安全和根本利益。

江澤民同志總結(jié)亞洲金融危機(jī)的深刻啟示，指出：經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。一個(gè)國家特別是一個(gè)大國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須建立在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和合理的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上，必須有自己強(qiáng)大的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)；參與經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭，既要充分利用其中可以利用的各種有利條件和機(jī)遇來發(fā)展自己，又要清醒認(rèn)識(shí)和及時(shí)防范其中可能帶來的各種不利影響和風(fēng)險(xiǎn)。

從黨的十三屆四中全會(huì)到黨的十六大，日益發(fā)展壯大的中國走向世界，在激烈的國際競爭中越來越主動(dòng)，戰(zhàn)略空間不斷擴(kuò)展，國際影響力顯著提高，在世界戰(zhàn)略格局中取得了更加有利的地位。

在今天的世界上，中國已經(jīng)成為一支不可忽視的重要力量。

中華民族的偉大復(fù)興，猶如立于高山之巔已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，正不可阻擋地冉冉升起！

七、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是貫穿《江澤民文選》的靈魂，是“三個(gè)代表”重要思想的精髓

解放思想、實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，也是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓。

黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，進(jìn)一步提出了與時(shí)俱進(jìn)的要求。鮮明地提出與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義唯物辯證法的根本要求，是黨和人民事業(yè)發(fā)展的迫切需要。

馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。

江澤民同志說：“我們必須與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展馬克思主義。如果因循守舊、停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)?！?/p>

江澤民同志又說：“中央一再強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行理論創(chuàng)新，為什么？因?yàn)檫@是馬克思主義唯物辯證法的根本要求。要使黨和國家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則一切新的發(fā)展都談不上。說要從政治上看問題、考慮問題，這就是最重要的一個(gè)政治考慮?！?/p>

江澤民同志還說：“一是必須堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。二是一定要貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神。這一點(diǎn)，也要堅(jiān)定不移，不能含糊。我認(rèn)為，這兩個(gè)‘堅(jiān)定不移’、兩個(gè)‘不能含糊’，始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石。”

與時(shí)俱進(jìn)，就必須解放思想，一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

與時(shí)俱進(jìn)，就必須實(shí)事求是，在新的實(shí)踐中尊重規(guī)律、把握規(guī)律，進(jìn)行新的理論概括和創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，使黨的全部理論和工作都體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

與時(shí)俱進(jìn)，就必須根據(jù)黨和人民新的實(shí)踐不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉?！边@是江澤民同志的名言，反映了他對與時(shí)俱進(jìn)對黨和國家工作全局重要作用的深邃認(rèn)識(shí)。

“茍日新，日日新，又日新”。中國古人在幾千年前就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)鮮活的道理。中華民族生生不息的創(chuàng)新精神，在中國共產(chǎn)黨人身上得到了充分體現(xiàn)。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是“三個(gè)代表”重要思想的精髓，也是“三個(gè)代表”重要思想能夠形成并發(fā)揮強(qiáng)大理論威力的根本原因。

八、《江澤民文選》集中反映了“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史過程，集中反映了“三個(gè)代表”重要思想的豐富內(nèi)容、深刻內(nèi)涵、理論品格

可以說，最能深刻而全面地體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的代表性著作，都在《江澤民文選》中了。還可以說，最能生動(dòng)而突出地反映“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的歷史過程的文獻(xiàn)，也都在《江澤民文選》中了。

了解一種思想理論的全部結(jié)論，是必要的，也是重要的。如果能進(jìn)一步了解它是在什么條件下發(fā)生和發(fā)展的，創(chuàng)立者是如何緊跟時(shí)代發(fā)展步伐和忠誠于人民事業(yè)以及以怎樣的勇氣和襟懷去創(chuàng)立的，那么，我們對這種思想理論的把握，就可以更加深刻和全面了。

從這個(gè)意義上來學(xué)習(xí)《江澤民文選》，來把握“三個(gè)代表”重要思想，有幾點(diǎn)值得注意。

馬克思主義基本原理，是“三個(gè)代表”重要思想形成的理論基礎(chǔ)。在世界社會(huì)主義遭到嚴(yán)重挫折、國際上“馬克思主義過時(shí)了”的論調(diào)甚囂塵上之時(shí)，江澤民同志堅(jiān)信馬克思主義基本原理是在深刻總結(jié)歷史運(yùn)動(dòng)規(guī)律的基礎(chǔ)上形成的，世界歷史的發(fā)展軌跡并沒有超出馬克思主義所揭示的基本規(guī)律。他強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理；馬克思主義一定不能丟，丟了就喪失根本，同時(shí)又要根據(jù)新的實(shí)踐發(fā)展馬克思主義。

世界的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。江澤民同志總是自覺站在歷史發(fā)展和時(shí)代要求的高度，敏銳把握和科學(xué)分析冷戰(zhàn)結(jié)束后國際局勢的深刻變化、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢、全球性科技革命的發(fā)展方向，全面審視和把握我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉進(jìn)程和發(fā)展要求，從時(shí)代要求出發(fā)進(jìn)行理論思維，使理論更加符合時(shí)代前進(jìn)的步伐，更能自覺引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，堅(jiān)持以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法。尊重實(shí)踐，勇于實(shí)踐，是“三個(gè)代表”重要思想不竭的源頭活水。

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的意愿和利益。這是“三個(gè)代表”重要思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。馬克思主義理論，說到底，是為最廣大人民的利益服務(wù)的，是指導(dǎo)人民創(chuàng)造自己美好生活的思想武器。“三個(gè)代表”重要思想，充分體現(xiàn)了為了人民、依靠人民的本質(zhì)。江澤民同志說：“我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！薄把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻倪@首詩，江澤民同志經(jīng)常引用。他要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部時(shí)刻都要把人民群眾的安危冷暖放在心上，關(guān)心群眾疾苦，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事。

黨和人民賦予的歷史重任，是“三個(gè)代表”重要思想形成的重要?jiǎng)恿Α＝瓭擅裢径啻翁龟?，為了黨和人民的事業(yè)，一定鞠躬盡瘁、死而后已。他說：“確保老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)能夠代代相傳，確保我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得最后成功，確保黨和國家長治久安。鄧小平同志生前對這個(gè)問題是十分關(guān)注的，反反復(fù)復(fù)地講，想得是很深的。現(xiàn)在，這項(xiàng)任務(wù)歷史地落到了我們這些人身上。我對這個(gè)問題想得很多，有時(shí)夜不能寐?！彼Z重心長地說：“我現(xiàn)在的責(zé)任，也可以說我的歷史責(zé)任，就是要帶頭解放思想，勇于進(jìn)行理論探索和創(chuàng)新?！薄皬氐椎奈ㄎ镏髁x者是無所畏懼的。黨的事業(yè)要前進(jìn)，必須有回答和解決新問題的理論勇氣和政治勇氣。”

堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，深刻把握時(shí)代的發(fā)展變化，緊密聯(lián)系黨和人民的壯闊偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，忠實(shí)履行黨和人民賦予的莊嚴(yán)職責(zé)，既是“三個(gè)代表”重要思想孕育、形成、發(fā)展的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也是“三個(gè)代表”重要思想的鮮明理論品格。

九、實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境，在全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中，我們要繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義的中國化，使馬克思主義在中國放射出更加耀眼的光芒

馬克思主義是發(fā)展的、前進(jìn)的。

“三個(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。

學(xué)好用好《江澤民文選》，就是要深入把握“三個(gè)代表”重要思想的理論精髓，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，使中國共產(chǎn)黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化，提出了以人為本、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和

第五篇：學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《江澤民文選》心得體會(huì)

黨的十四屆六中全會(huì)從全面實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)的要求出發(fā)、專門研究精神文明建設(shè)的若干重要問題，強(qiáng)調(diào)在把物質(zhì)文明建設(shè)搞得更好的同時(shí)，把社會(huì)主義精神文明建設(shè)提到更加突出的地位，是全面、正確、積極地貫徹鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線的戰(zhàn)略性部署。學(xué)習(xí)江澤民同志《努力開創(chuàng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新局面》這篇講話，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，對全面建設(shè)小康社會(huì)同樣具有重要的指導(dǎo)意義。

全面建設(shè)小康社會(huì)不僅僅是要在經(jīng)濟(jì)上或物質(zhì)上富裕起來，同時(shí)必須使精神文明同步提高到一個(gè)新的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的水平。通過學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為，努力開創(chuàng)精神文明建設(shè)新局面，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)為統(tǒng)領(lǐng)，應(yīng)做到突出“五個(gè)重點(diǎn)”。

一是以學(xué)習(xí)宣傳貫徹“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為重點(diǎn)，切實(shí)打牢干部群眾思想基礎(chǔ)。按照“大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，大力推動(dòng)建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”的要求，以各級黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)為龍頭，以領(lǐng)導(dǎo)干部、國家公務(wù)員、青年學(xué)生為重點(diǎn)，用科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)的理論體系指導(dǎo)工作，進(jìn)一步打牢各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同思想基礎(chǔ)。結(jié)合鞏固擴(kuò)大保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育成果，大力推進(jìn)理論教育，著力深化理論研究，努力改進(jìn)理論宣傳，進(jìn)一步健全精神文明建

設(shè)長效機(jī)制，動(dòng)員和激勵(lì)廣大干部群眾為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而奮斗。

二是以培育弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神為主題，著力加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)。認(rèn)真組織開展好公民道德宣傳月、宣傳周、宣傳日活動(dòng)；充分利用“市民學(xué)?！?、“農(nóng)民文化技術(shù)學(xué)校”等陣地，促進(jìn)道德新風(fēng)“進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)萬家”。精心組織“熱愛金沙，建設(shè)金沙”、“共鑄誠信金沙”等主題教育，努力營造政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信的良好氛圍。將“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容，促進(jìn)廣大干部群眾明榮辱，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。把思想道德建設(shè)貫穿于學(xué)校教育教學(xué)和管理的全過程，組織實(shí)施好小公民道德實(shí)踐活動(dòng)，積極探索未成年人思想道德建設(shè)的長效機(jī)制，切實(shí)開展好“走進(jìn)九月”未成年人思想道德建設(shè)系列活動(dòng)和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦的“三進(jìn)”活動(dòng)。加強(qiáng)對書店、網(wǎng)吧、音像制品店等未成年人校外活動(dòng)場所的建設(shè)和管理，凈化校園周邊環(huán)境，為未成年人健康成長營造良好氛圍。

三是以“十創(chuàng)一評”工程為載體，深入推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。深入抓好文明城市、文明村寨、文明單位、文明大道等創(chuàng)建工作?！拔拿鞒鞘小眲?chuàng)建以“整臟治亂”為主題，按照省級文明城市測評標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)化市民教育、實(shí)行嚴(yán)管重罰為突破口，以落實(shí)“門前三包”責(zé)任制為著力點(diǎn)，扎實(shí)推進(jìn)城市管理工作上臺(tái)階。“文明村寨”創(chuàng)建緊緊

圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)，以科教富村、依法治村、民主管村、環(huán)境美村“四村建設(shè)”為主題，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展好、生態(tài)環(huán)境好、文化科普好、道德風(fēng)尚好、遵章守法好、班子建設(shè)好“六個(gè)好”目標(biāo)?！拔拿鲉挝弧眲?chuàng)建圍繞“三優(yōu)一滿意”、“共鑄誠信機(jī)關(guān)”等創(chuàng)建活動(dòng)，努力打造誠信機(jī)關(guān)、誠信單位、誠信組織?！拔拿鞔蟮馈眲?chuàng)建活動(dòng)以326國道、720縣道、柳沙路為重點(diǎn)，以行政區(qū)劃為依托，圍繞安全暢通好、文明執(zhí)法好、環(huán)境整治好、綠化美化好、村鎮(zhèn)建設(shè)好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展好“六好”創(chuàng)建目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的全面發(fā)展和文明程度的整體提高。按照省、地部署，切實(shí)抓好各類節(jié)慶日、紀(jì)念日和民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化活動(dòng)，廣泛開展軍民共建、警民共建、城鄉(xiāng)共建等多種形式的精神文明共建活動(dòng)，促進(jìn)精神文明建設(shè)工作的順利開展。

四是以深化改革、不斷創(chuàng)新為動(dòng)力，認(rèn)真組織實(shí)施精神文明建設(shè)“五個(gè)一”工程，積極推進(jìn)社區(qū)文化、村鎮(zhèn)文化、企業(yè)文化、校園文化和家庭文化的繁榮與發(fā)展。繼續(xù)做好“百縣千鄉(xiāng)宣傳文化工程”的立項(xiàng)、申報(bào)工作，注重抓好鄉(xiāng)鎮(zhèn)精神文明活動(dòng)中心、村精神文明活動(dòng)室的建設(shè)和管理，實(shí)施好農(nóng)村廣播電視“村村通”和“模改數(shù)”工程，加強(qiáng)愛國主義教育基地建設(shè)，規(guī)劃實(shí)施紅色旅游工程，深入開展“掃黃”“打非”斗爭，整頓和規(guī)范文化市場。

五是以加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、落實(shí)責(zé)任為保障，努力開創(chuàng)精神文明建設(shè)新局面。把精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)結(jié)合起來，同建設(shè)社

會(huì)主義新農(nóng)村結(jié)合起來，同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)結(jié)合起來，同貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、樹立正確政績觀結(jié)合起來，始終堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，真正把精神文明建設(shè)工作擺上重要議事日程，努力形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、部門分工負(fù)責(zé)、社會(huì)廣泛參與的工作格局。根據(jù)新時(shí)期精神文明建設(shè)的艱巨性、長期性和復(fù)雜性，努力探索新形勢下精神文明建設(shè)的新途徑和新辦法，創(chuàng)新內(nèi)容，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段，努力將精神文明建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。努力開創(chuàng)精神文明建設(shè)新局面，還應(yīng)做到“四個(gè)必須”。一是必須健全落實(shí)目標(biāo)責(zé)任。各部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)新時(shí)期精神文明建設(shè)工作任務(wù)和文明委安排部署，結(jié)合自身實(shí)際，協(xié)助文明辦開展各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和群眾性文體活動(dòng)。文明委把是否重視精神文明建設(shè)、工作是否扎實(shí)有效列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門綜合目標(biāo)考核內(nèi)容，嚴(yán)格檢查考核，嚴(yán)格責(zé)任追究。

二是必須廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與。圍繞群眾所想所盼，扎實(shí)開展好與群眾利益密切相關(guān)的各類精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和群眾性文體活動(dòng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與到精神文明建設(shè)活動(dòng)中來。重點(diǎn)開展好以“整臟治亂”為主題的文明城鎮(zhèn)創(chuàng)建和以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”為主要目標(biāo)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，不斷優(yōu)化群眾意識(shí)，更新群眾觀念，提升群眾水平。

三是必須注重工作實(shí)效。加強(qiáng)精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的吸引力和感染力，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，“虛功實(shí)做”，注重實(shí)效。牢牢把握時(shí)代脈搏和人民的需求，緊密聯(lián)系群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的看書難、看戲難、看電影難、聽廣播難等問題，加大公共財(cái)政投入，建設(shè)農(nóng)村文化公共服務(wù)體系，把精神文明建設(shè)工作做到群眾心坎上。

四是必須強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè)。加大對精神文明建設(shè)工作隊(duì)伍的教育培訓(xùn)力度，采取行之有效的教育培訓(xùn)方式，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高政治水平，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)做好各項(xiàng)工作的本領(lǐng)。對“政治過硬、業(yè)務(wù)過硬、作風(fēng)過硬”的干部予以重用，真正形成想干事的人才有機(jī)會(huì)，能干事的人才有舞臺(tái)，干成事的人才有地位的良好氛圍，為推進(jìn)精神文明建設(shè)提供有力的組織保證。