第一篇：關(guān)于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐作業(yè)對(duì)我

關(guān)于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐作業(yè)對(duì)我?；ń瘟饔虻恼{(diào)查

在2010年5月29日的，我們經(jīng)過(guò)詳盡而激烈的討論成立了一個(gè)小組，以專門對(duì)花江流域（我校堯山區(qū)段）進(jìn)行調(diào)查，關(guān)于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐作業(yè)對(duì)我。其后，我們又在6月3日、10日以及13~15日（端午節(jié)假期）這三個(gè)時(shí)間段實(shí)地考查，了解了一些情況，最后于同月的18號(hào)完成此文并做最終的編制成稿。在此過(guò)程中，我們小組的各個(gè)成員付出了很大的心血，同時(shí)也嚴(yán)格按照調(diào)查的基本原則和處理技術(shù)以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待每一個(gè)環(huán)節(jié)，基本上完成了預(yù)定的效果。

我們調(diào)查的基本出發(fā)點(diǎn)是考察我校新校區(qū)的一些容易讓人忽視的景象，但是它們對(duì)每一個(gè)桂電學(xué)子來(lái)說(shuō)都極其重要的，同時(shí)也可以為我們的學(xué)校今后建設(shè)能夠提供一些有意義的參考。調(diào)查的主要內(nèi)容如下：一，調(diào)查桂電堯山區(qū)（主要是花江流域段）的歷史文物概況；二，調(diào)查花江流域（段）自然環(huán)境以及旅游潛力；三，辯證分析和探討契合時(shí)代主題以及大學(xué)生日常行為的內(nèi)容。當(dāng)然，在此調(diào)查過(guò)程中還涉及到其他領(lǐng)域和主旨的東西，不過(guò)由于與本報(bào)告的要求無(wú)關(guān)緊要，暫且不列入。

考慮到人文社會(huì)調(diào)查的復(fù)雜性和客觀性，我們本著對(duì)現(xiàn)實(shí)尊重和作品負(fù)責(zé)的態(tài)度，以事實(shí)為依據(jù)，以技術(shù)為準(zhǔn)線，詳加分析和實(shí)證考察，調(diào)查報(bào)告《關(guān)于《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐作業(yè)對(duì)我》。希望能夠?yàn)橛幸庥诖隧?xiàng)的讀者提供一些參考，同時(shí)也能對(duì)我們的不足予以指正。

一，花江流域（段）歷史文物概括的調(diào)查分析

桂林的歷史悠久，這是毋庸質(zhì)疑的，但是對(duì)花江流域的歷史考究卻有待探討。

根據(jù)歷史記載，有關(guān)于花江的史料可以追溯到明清時(shí)期。處于靈田鄉(xiāng)的長(zhǎng)崗嶺村位于距桂林東北50余公里的海洋山余脈的山凹中。因靈渠年久失修，旱道漸漸取代水陸，明清兩朝湖廣民間的商運(yùn)，官運(yùn)漕糧兵餉，興、全、灌、靈川、臨桂諸縣往來(lái)桂林的商旅都在長(zhǎng)崗嶺駐足。而精明的長(zhǎng)崗嶺人擅耕讀經(jīng)商，大獲其利，村莊發(fā)達(dá)數(shù)百年，明清時(shí)有“小南京”之譽(yù)。至今該村尚保留清朝早期建筑的陳家大院9進(jìn)，莫家老大院11進(jìn)，莫家新大院10進(jìn)，另有五福堂公廳、莫氏宗祠、衛(wèi)守府官?gòu)d、“大夫第”、“別駕第”等府第古宅。宅院建筑規(guī)整雄偉，寬敞明亮，窗雕、格扇玲瓏剔透、天井和巷道一律用青石板鋪就。正屋兩側(cè)排立比正屋略低的橫屋，供奴婢居住，顯示出嚴(yán)格的等級(jí)之分。這些古民居建筑群，有抬梁式結(jié)構(gòu)，穿斗式結(jié)構(gòu)，有斗拱建筑，藻井建筑。兩座古戲臺(tái)，一座祠堂，官?gòu)d，公廳（又名祖廳），全用青磚青瓦建成。建筑形式有歇山頂，硬山頂，飛檐翹角，形態(tài)多樣，實(shí)為罕見(jiàn)。加上古道滄桑幽寂，古墓豪奢氣派，是集自然和人文景觀為一體的商埠古村。（摘自《廣西古村落》）

同時(shí)，筆者在桂林新華書城的上架書冊(cè)中還發(fā)現(xiàn)，早在明朝大化年間在就有靈田村民***抗田賦的記載。（詳見(jiàn)《十萬(wàn)個(gè)為什么---廣西篇（桂林部分）》（新華書店二樓）這也說(shuō)明了花江在可證歷史方面的悠久，也充分體現(xiàn)了桂林人民自古以來(lái)在這塊土地上休養(yǎng)生息和繁衍壯大。當(dāng)然，我們還發(fā)現(xiàn)根據(jù)當(dāng)?shù)氐囊恍﹤髡f(shuō)和地方遺留文物，可以初步考證得出我們的肯定的結(jié)論：花江在明朝時(shí)候就有人居住于此，并且在清朝乾隆時(shí)起無(wú)論在社會(huì)經(jīng)濟(jì)還是人口上面都得到很大的發(fā)展。

上述的觀點(diǎn)基于以下幾點(diǎn)得出的：

一，古墓的規(guī)模和碑刻上面的記載。到過(guò)桂林的人多半會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厝撕苤匾暿妨系恼鎸?shí)反映和記載，尤其是在悼念死者上面做了很大的努力。在村寨、路邊、社址、寺廟、河岸等地方，可能的話他們都會(huì)立碑建塔，一如先祖一樣把發(fā)生在自己身上或者身邊的事虔誠(chéng)地紀(jì)錄下來(lái)，無(wú)意中給后人留下了一份無(wú)價(jià)的遺產(chǎn)。古墓和碑刻大部分是用大理石精心的制作而成，雕以紋飾，篆上文字，端端正正的把相關(guān)的信息一筆一劃的刻上。因此，在這些碑刻和古墓中能夠?qū)ふ业揭恍┍容^重要的甚至不為人知的東西未嘗不可能，它們成為歷史的見(jiàn)證者和承載者，是一部可以看得到的實(shí)實(shí)在在的活教科書。我們?cè)谡麄€(gè)大流域的考察中發(fā)現(xiàn)，從中段的花江村、力水村一直到下游出口處都可以找到不同時(shí)期的墓碑，從清順治年間一直延伸到近年的新墓，尤其是在***時(shí)期墳?zāi)勾蠓仍龆喽夷贡貌囊脖纫郧翱季?，這自然與各個(gè)時(shí)期地方民眾的生活質(zhì)量大有聯(lián)系。墓碑上面的大部分裝飾承接于前人，只有在風(fēng)格上頗有時(shí)代的印跡之外，其他方面還不能作為對(duì)比的主要參考方向。但是，在文字記載上卻能客觀地反映出花江流域的當(dāng)?shù)仫L(fēng)土風(fēng)俗、人口變遷、政治經(jīng)濟(jì)、交通路況、建筑風(fēng)格、藝術(shù)審美和物質(zhì)財(cái)富等等，其中的價(jià)值暫時(shí)還不能予以評(píng)估，但是對(duì)考察地區(qū)地域性的歷史地理還是不可或缺的。

第二篇：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》作業(yè)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》作業(yè)

1、你認(rèn)為思想政治理論課重要嗎？為什么？

答：我認(rèn)為重要。思想政治理論課是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主渠道，它能為學(xué)生的健康發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

2、你對(duì)思想政治理論課感興趣嗎？為什么？

答：在我認(rèn)為呢，思想政治理論課其內(nèi)容并不吸引我，講的都是些思想理論，雖然很重要，但不感興趣，也很難理解；而對(duì)于這門課程是否感興趣，這要看任課老師的授課方式如何，如果是單純的照本宣科，就如上《馬克思主義基本原理概論》課，老師對(duì)著天花板講課，自個(gè)講自己的，來(lái)上這課根本就是浪費(fèi)青春。但換另一種方式上課，如上《中國(guó)近現(xiàn)代史剛要》課，老師采用互動(dòng)式教學(xué)，脫離課本講授，評(píng)判性陳述歷史，課堂有趣輕松，我就特喜歡上這課。

3、你對(duì)學(xué)好《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的建議？

答：

1、互動(dòng)式教學(xué)，給學(xué)生自主思想表達(dá)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，內(nèi)容不限定課程內(nèi)容，可發(fā)表對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)等的評(píng)論。

2、授課過(guò)程中老師可適當(dāng)發(fā)表對(duì)某些觀點(diǎn)理論的看法以引起學(xué)生思想共鳴，以專業(yè)角度抨擊社會(huì)百態(tài)，以獨(dú)特的視角評(píng)論社會(huì)現(xiàn)象。

4、你比較關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題是什么？

答：我比較關(guān)注現(xiàn)在大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。這不僅是我國(guó)多年來(lái)一直為人們所關(guān)注的問(wèn)題，更是我將要面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題，現(xiàn)在大三了，大四畢業(yè)后何去何從還是個(gè)迷，讓人揪心??！

第三篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論作業(yè)

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論作業(yè)：

1、當(dāng)今時(shí)代的主題是（）

C.和平與發(fā)展

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中 “看得見(jiàn)的手”是指（）。

D.宏觀調(diào)控

3、現(xiàn)代企業(yè)制度的組織形式是（）。

D.公司制

4、中國(guó)共產(chǎn)黨成立的階級(jí)條件是（）。

D.工人階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展

5、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指（）。

B.社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)

6、歷史條件下全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨的重要指針和工作主線是（）

A.堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合

7、新“三步走”戰(zhàn)略是中國(guó)共產(chǎn)黨第（）次代表大會(huì)提出的。

A.十五

8、黨的最高綱領(lǐng)是（）

A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

9、社會(huì)主義初級(jí)階段的強(qiáng)國(guó)之路是（）

B.改革開(kāi)放

10、打造從嚴(yán)治黨的思想防線，主要靠（）

C.思想建黨

11、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)是（）D.建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

12、提出社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)的是黨的（）

C.十八大

13、（）決定了黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)

A.黨的性質(zhì)

14、毛澤東論述的第三世界不包括（）

A.日本

15、把握好核心價(jià)值觀與核心價(jià)值體系的關(guān)系，首先要（）

D.認(rèn)識(shí)兩者的內(nèi)在統(tǒng)一性

16、（）是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一項(xiàng)帶有根本性和基礎(chǔ)性的制度安排

C.收入分配制度

17、依法治國(guó)與人民當(dāng)家作主、黨的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系是（）

A.緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)

18、文明發(fā)展道路包括（）

A.堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好

19、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的特征不包括（）

C.挑戰(zhàn)性

20、我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，應(yīng)堅(jiān)持把（）

B.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全放在首位

21、走（）道路，是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身利益作出的戰(zhàn)略抉擇。

A.和平發(fā)展

22、黨的十八大指出：加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以（）為重點(diǎn)，積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問(wèn)題。

D.保障和改善民生

23、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)是（）

B.是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

24、()是國(guó)家關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果和客觀趨勢(shì)。

A.世界格局多極化

25、紅色政權(quán)能夠存在與發(fā)展的最根本原因（）

C.中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)

26、（）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。

D.中國(guó)特色社會(huì)主義共同

27、（）把依法治國(guó)確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的歷史任務(wù)。

A.中共十五大

28、中國(guó)革命的主要形式是（）

D.武裝斗爭(zhēng)

29、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走（）道路。

D.中國(guó)特色社會(huì)主義

30、人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則是（）

D.民主建軍原則

31、黨的十三大提出基本實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略是（）

A.“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略

32、過(guò)渡時(shí)期總路線的特征是（）C.社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉

33、科學(xué)發(fā)展觀的核心是（）

A.以人為本

34、中國(guó)近代民主革命的主力軍是（）

C.農(nóng)民階級(jí)

35、當(dāng)代世界時(shí)代主題是（）。

C.和平發(fā)展

36、對(duì)外開(kāi)放是（）

B.基本國(guó)策

37、（）是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。

D.社會(huì)和諧

38、中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)是（）。

C.解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

39、新民主主義革命的前途是（）

B.經(jīng)過(guò)新民主主義逐漸過(guò)渡到社會(huì)主義

40、新民主主義國(guó)家的政體是（）

D.人民代表大會(huì)制

41、導(dǎo)致我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索遭遇嚴(yán)重曲折的根本原因是沒(méi)有能夠真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。（）

A.√

42、社會(huì)主義初級(jí)階段理論完全適用于朝鮮越南古巴等社會(huì)主義國(guó)家。（）

B.×

43、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是由落后的半封建半殖民地國(guó)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)達(dá)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段。（）

B.×

44、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線可以概括為：“一化三改”。（）

B.×

45、我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、不全面、不平衡的小康。()

A.√

46、社會(huì)主義初級(jí)階段是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的“初始階段”。()√此題回答正確

A.√

47、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必然會(huì)破壞生態(tài)污染環(huán)境。()

B.×

48、全面提高對(duì)外開(kāi)放水平，不需要堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。()

B.×

49、中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)。（）

A.√

50、中國(guó)共產(chǎn)黨最初提的 “兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是在十五大。（）

A.√

51、全面深化改革不需要堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)()

B.×

52、經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家不能夠先于發(fā)達(dá)國(guó)家建立社會(huì)主義制度。（）

B.×

53、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，根本在于處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線三者之間的關(guān)系

B.×

54、新中國(guó)成立后，民族資產(chǎn)階級(jí)不再具有兩面性。（）

B.×

55、合作社經(jīng)濟(jì)具有半社會(huì)主義性質(zhì)。（）

A.√

56、實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。（）

A.√

57、毛澤東思想的歷史地位? 毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果；

毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南；

毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

58、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是什么？

沒(méi)收官僚資本的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有；沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地，分配給無(wú)地和少地的農(nóng)民，實(shí)行“耕者有其田”，發(fā)展各種具有社會(huì)主義因素的合作社經(jīng)濟(jì)；保護(hù)民族工商業(yè)。

59、為什么說(shuō)實(shí)事求是黨的思想路線核心和實(shí)質(zhì)？

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。

60、黨的十八大提出要建設(shè)什么樣的“三型”政黨？

學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型政黨。

61、社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索取得哪些重大理論成果？

調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的思想；正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想；走中國(guó)工業(yè)化道路的思想等。

第四篇：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》作業(yè)參考答案

二、簡(jiǎn)答題

1、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)就是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。它包括運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題、把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義還必須通過(guò)一定的民族形式來(lái)表達(dá)。

2、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容

（1）第一要義是發(fā)展。（2）核心是以人為本。（3）基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。（4）根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

這一理論體系堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法；（2分）堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)；（2分）堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)；（2分）是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。（2分）

4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容

以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；踐行社會(huì)主義榮辱觀。

5、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。

馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)就是馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。它包括運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題、把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義還必須通過(guò)一定的民族形式來(lái)表達(dá)。

6、社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。

（1）社會(huì)主義和諧社會(huì)首先應(yīng)當(dāng)是充滿發(fā)展活力的社會(huì)；（2）促進(jìn)社會(huì)的公平和正義，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)；（3）社會(huì)主義和諧社會(huì)必定是有序的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是能夠協(xié)調(diào)各階層各方面的利益關(guān)系并有效化解人民內(nèi)部矛盾的社會(huì)，是社會(huì)全體成員能夠共享社會(huì)發(fā)展成果的社會(huì)；（4）社會(huì)主義和諧社會(huì)還必須是一個(gè)安定的社會(huì)。

7、正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系。

正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，是我們?cè)诂F(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的基本經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵；首先，在動(dòng)態(tài)中保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)；其次，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)；再次，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

8、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。其 基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

9、簡(jiǎn)述毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系。

毛澤東思想的主要內(nèi)容有：新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和建設(shè)理論，革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論，思想政治工作和文化工作的理論、政策和策略的理論、黨的建設(shè)理論等。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀重要戰(zhàn)略思想。它回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”三個(gè)基本問(wèn)題，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了統(tǒng)一的科學(xué)的理論體系。

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系是：它們都是馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，構(gòu)成了中國(guó)化馬克思主義的科學(xué)體系。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論來(lái)源，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

10、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。

社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵就是：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：

第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)

第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

11、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想；樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神；樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

12、社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。

內(nèi)涵：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)

基本原則：必須堅(jiān)持以人為本；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展；堅(jiān)持改革開(kāi)放；堅(jiān)持民主法治；堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系；堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

13、毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說(shuō)的理論貢獻(xiàn)。

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力；這兩對(duì)矛盾是人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性矛盾；依靠社會(huì)主義制度來(lái)解決矛盾；正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題。

14、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

15、簡(jiǎn)述科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵。

第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

16、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及其關(guān)系。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

三、辨析題（每小題10分，共30分）

1、新民主主義社會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。

（1）從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成、社會(huì)主義制度確立，這時(shí)中國(guó)社會(huì)是新民主主義社會(huì)。

（2）在新民主主義社會(huì)，既有社會(huì)主義因素，又有資本主義因素，但是，社會(huì)主義因素在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域都處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這主要是政治上工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)上國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位，文化上無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義思想占指導(dǎo)地位，這些社會(huì)主義因素，保證了新民主主義社會(huì)必然向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變。

（3）新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介與橋梁，是屬于社會(huì)主義體系和逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)去的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)。

2、革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。

（1）革命是解放生產(chǎn)力，是歷史唯物主義的基本原理。當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，而統(tǒng)治階級(jí)又運(yùn)用所掌握的全部上層建筑極力維護(hù)舊制度時(shí)，只有通過(guò)革命推翻舊政權(quán)，改變生產(chǎn)關(guān)系，從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開(kāi)辟道路。

（2）改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度的基礎(chǔ)上，對(duì)舊體制的根本性變革；要從根本上改變過(guò)去長(zhǎng)期束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制以及相應(yīng)的政治體制和其他方面的體制，從而掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，加快我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(3)因此，改革也是一場(chǎng)革命，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一。

3、社會(huì)主義初級(jí)階段是指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后都必須經(jīng)歷的初始階段。社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義，一是指我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，二是指我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后都必須經(jīng)歷的初始階段，而是特指我國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義而不能超越的特定階段。

4、毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人的思想。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在毛澤東思想的形成發(fā)展過(guò)程中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大，以他的名字命名是理所當(dāng)然的，但是毛澤東思想并不是毛澤東個(gè)人的思想，而是黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人也作出了巨大的貢獻(xiàn)。

5、建國(guó)后，我國(guó)對(duì)民族資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造實(shí)行的是沒(méi)收政策。

在社會(huì)主義改造中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)對(duì)官僚資本主義采用的是直接沒(méi)收政策，而對(duì)民族資本主義工商業(yè)采取了利用、限制、改造的政策；這主要是由于：第一，中華民族資產(chǎn)階級(jí)是具有兩面性的階級(jí)。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面．又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法愿意接受社會(huì)主義改造的一面。第二，執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨采取了一系列“利用、限制、改造”資本主義工商業(yè)的正確政策，使民族資產(chǎn)階級(jí)最終接受了和平贖買。在改造中，黨采取了委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義過(guò)渡形式，保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。

6、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，因此其他階級(jí)出身的人不能入黨。

中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)，但這并不意味著其他階級(jí)出身的人不能入黨，更不能說(shuō)吸收這些人當(dāng)中符合入黨條件的人加入黨組織就會(huì)改變黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)；判斷一個(gè)政黨是什么性質(zhì)的黨，主要看它的理論和綱領(lǐng)究竟代表哪個(gè)階級(jí)的利益；中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)是代表工人階級(jí)利益的，也是代表最廣大人民的根本利益的。黨高度重視在思想上建黨，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求他們?cè)谒枷肷先朦h，從而保證了黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。

7、“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)”與實(shí)現(xiàn)“共同富?！笔敲艿?。

錯(cuò)誤。改革開(kāi)放初期，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了一個(gè)大政策，就是允許和鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富的帶動(dòng)后富的，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕是一個(gè)歷史過(guò)程，全體社會(huì)成員在共同富裕的道路上必然會(huì)出現(xiàn)有先有后、有快有慢的不同，這是整個(gè)社會(huì)走向共同富裕的必由之路。如果不談“先富”、只談“共富”，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮。如果不談“共富”、只談“先富”，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會(huì)主義的目標(biāo)。

8、社會(huì)主義初級(jí)階段是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后都必須經(jīng)歷的初始階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義，一是指我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，二是指我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后都必須經(jīng)歷的初始階段，而是特指我國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義不能超越的特定階段。

9、穩(wěn)定的社會(huì)就是和諧的社會(huì)。

和諧社會(huì)并不簡(jiǎn)單地等同于穩(wěn)定的社會(huì)，和諧的社會(huì)必然是穩(wěn)定的社會(huì)，但穩(wěn)定的社會(huì)不一定和諧。在歷史上，有的穩(wěn)定社會(huì)是以犧牲社會(huì)的活力為代價(jià)的。和諧社會(huì)一方面是安定有序的社會(huì)，而且充滿生機(jī)和發(fā)展活力的社會(huì)，是社會(huì)成員主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮的社會(huì)。只有社會(huì)活力不斷增強(qiáng)，社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)和諧有序的發(fā)展。

10、隨著改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，非公有制經(jīng)濟(jì)比重有所增加，公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少，這勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。

改革開(kāi)放以來(lái)非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一；公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力；公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)。

11、改革是一場(chǎng)新的偉大革命。

從改革的實(shí)質(zhì)和目的看，改革是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙；從改革的深度看，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他體制，解放社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從改革的廣度和所要達(dá)到的目標(biāo)看，改革將涉及社會(huì)生活的方方面面，將引起社會(huì)生活和人們觀念的深刻變化。總之，改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

12、社會(huì)主義初級(jí)階段是指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)之后都必須經(jīng)歷的初始階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義，一是指我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，二是指我國(guó)的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)后都必須經(jīng)歷的初始階段，而是特指我國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義不能超越的特定階段。

四、論述題

1、闡述社會(huì)主義初級(jí)階段允許一部分人先富起來(lái)與實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)系。

第一，在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行允許一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)的政策，既是根據(jù)國(guó)情作出的一種現(xiàn)實(shí)選擇，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求。第二，共同富裕不可能是同步富裕，它在我國(guó)現(xiàn)階段有一個(gè)不平衡的發(fā)展過(guò)程。第三，允許和鼓勵(lì)一部分人先富起來(lái)，并不意味著社會(huì)成員之間的收差距愈大愈好。在允許一部分人以誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的手段富起來(lái)的同時(shí)，還必須努力解決富裕程度差別的擴(kuò)大不能導(dǎo)致兩極分化的問(wèn)題。第四，防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，因而必須有針對(duì)性地規(guī)范收入分配秩序，保障社會(huì)公平正義。

2、結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)論述實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓。

從中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐看，正是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持了實(shí)事求是這一馬克思主義理論的精髓，才有了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展，才有了革命、建設(shè)和改革的偉大歷史性 成就。實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國(guó)化理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面：實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，它是反對(duì)主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義的產(chǎn)物，是中國(guó)革命勝利的精神武器；鄧小平依據(jù)實(shí)事求是的原則，撥亂反正，走出了中國(guó)式的現(xiàn)代化道路；江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持并發(fā)展了解放思想、實(shí)事求是的精髓觀；十六大以來(lái)，胡錦濤為代表的黨中央從實(shí)事求是的思想路線出發(fā)，提出了科學(xué)發(fā)展觀。總之，把握了實(shí)事求是這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義中國(guó)化理論成果中最本質(zhì)的東西。堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，革命、建設(shè)和改革就能取得勝利，反之，則遭受失敗。

3、闡述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的歷史必然性。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)為主體，這主要是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義國(guó)家，公有制經(jīng)濟(jì)從根本上決定著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，但必須要正確理解公有制經(jīng)濟(jì)的含義，把公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式區(qū)別開(kāi)來(lái)。堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、解決社會(huì)就業(yè)、推動(dòng)國(guó)有企業(yè)的發(fā)展有重要的作用。必須要把公有制的主體地位和多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展正確地結(jié)合起來(lái)。

4、簡(jiǎn)述社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的關(guān)系。

第一，社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡管兩者之間有著本質(zhì)的區(qū)別，前者是為了在中國(guó)確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，后者則是社會(huì)主義制度的自我完善，但它們之間同時(shí)又是緊密聯(lián)系，不可分割的。

第二，無(wú)論是社會(huì)主義改造還是社會(huì)主義改革，都是時(shí)代發(fā)展的要求，都有其發(fā)展的內(nèi)在必然性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)建立和發(fā)展社會(huì)主義歷史進(jìn)程中兩個(gè)前后相繼、不可或缺的環(huán)節(jié)。沒(méi)有社會(huì)主義改造，就不會(huì)有社會(huì)主義制度在我國(guó)的確立。同樣，沒(méi)有社會(huì)主義改革也就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的巨大發(fā)展。

第三，社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，而是對(duì)社會(huì)主義改造的繼承、糾正和發(fā)展，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，目的是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。無(wú)論是改造還是改革，都統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。

第五篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論

毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》實(shí)踐教學(xué)大綱

發(fā)布時(shí)間：2009-11-29 23:06:57閱讀：4503次

一、實(shí)踐教學(xué)的目的搞好實(shí)踐教學(xué)，是堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際原則的根本要求，也是提高教學(xué)效果的根本保證。在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱《概論》）課中實(shí)施實(shí)踐教學(xué)的根本目的在于：一方面使學(xué)生深刻了解、認(rèn)識(shí)國(guó)情，加深對(duì)中國(guó)化馬克思主義基本理論的理解，學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)化馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決實(shí)際問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)踐研究的創(chuàng)新能力；另一方面也可使大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的感情以及對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任心，使他們成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。最終達(dá)到“理論升華思想、理論聯(lián)系實(shí)際、理論指導(dǎo)實(shí)際”的教學(xué)目的，進(jìn)一步提高了學(xué)生運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果的自覺(jué)性和能力。

二、實(shí)踐教學(xué)的要求

1、根據(jù)2005年中央宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中新的課改要求，制定《概論》課新的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，具體修訂實(shí)踐教學(xué)辦法和教案。

2、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展與學(xué)校的思想政治工作和教學(xué)工作的有關(guān)要求相一致，并服從學(xué)校的中心工作，密切配合有關(guān)部門開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。

3、教師是實(shí)踐課指導(dǎo)者和具體組織者，要依據(jù)黨的教育方針和育人目標(biāo)，創(chuàng)造性地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。

三．實(shí)踐教學(xué)的主要形式及具體實(shí)施要求

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課實(shí)踐教學(xué)采取點(diǎn)與面結(jié)合的方式?！包c(diǎn)”——指的是受各種條件的限制只能從學(xué)生中選取一部分人實(shí)施的實(shí)踐教學(xué)模式。目前采取的形式是每年從學(xué)生中選拔一批優(yōu)秀學(xué)生到鄉(xiāng)、村、社區(qū)“任職”，聘期通常為一年（根據(jù)用人單位需要可以作些調(diào)整）。

“面”——指的是可供學(xué)生選擇但每一個(gè)學(xué)生都必須參與的實(shí)踐教學(xué)模式。可供選擇的形式有社會(huì)調(diào)查、撰寫研究型論文、到革命圣地、新農(nóng)村等參觀訪問(wèn)撰寫參觀訪問(wèn)感言、課堂辯論、主題演講等。

l形式1——駐鄉(xiāng)、村、社區(qū)任職

實(shí)施要求：

（1）任職學(xué)生要服從任職單位干部的領(lǐng)導(dǎo)和安排，做好交辦的各項(xiàng)工作；

（2）維護(hù)學(xué)校形象和任職單位的榮譽(yù)；

（3）撰寫任職總結(jié)材料，并及時(shí)反饋給任職單位，力所能及為任職單位決策提供參考；

（4）完成任職單位和學(xué)校老師布置的調(diào)研任務(wù)。調(diào)查方式以問(wèn)卷調(diào)查為主，同時(shí)配合走訪。做好走訪調(diào)查日記，與調(diào)查問(wèn)卷、形成的調(diào)研報(bào)告一并上繳歸檔。

l形式2——社會(huì)調(diào)查

實(shí)施要求：

（1）3-6人一組，自由組合。調(diào)研課題由老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和時(shí)事熱點(diǎn)擬出提供學(xué)生參考，學(xué)生可以自行擬提，但須取得老師認(rèn)可。利用雙休日和節(jié)假日完成；

（2）設(shè)計(jì)問(wèn)卷和走訪問(wèn)題，問(wèn)卷樣卷、問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和走訪原始記錄以及拍照需上交；

（3）調(diào)查小組就所調(diào)研課題寫出一份不少于5000字段調(diào)查報(bào)告，除此之外，每人需上交一份不少于千字的調(diào)查感言；

（4）社會(huì)調(diào)查所形成的成果可以以ppt、視頻、文檔等形式表現(xiàn)。

l形式3——撰寫研究型論文

實(shí)施要求：

（1）1-3人為一組，論文題目由老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容擬出提供學(xué)生參考，學(xué)生也可自行擬題，但需取得老師認(rèn)可。利用課余時(shí)間完成；

（2）合作撰寫要求集思廣益，每個(gè)人需擬出個(gè)人的寫作提綱。在此基礎(chǔ)上形成大家共同認(rèn)可的寫作提綱，再分工協(xié)作，完成全文的撰寫工作。防止搭便車。

（3）字?jǐn)?shù)不少于5000字；

（4）合著的，除了上交論文外，每個(gè)人撰寫的寫作提綱也要上交，字?jǐn)?shù)在500-1000字。

l形式4——參觀訪問(wèn)

實(shí)施要求：

（1）3-6人為一組。參觀訪問(wèn)的對(duì)象可以是革命圣地、新農(nóng)村建設(shè)典型、本地知名企業(yè)和企業(yè)家及各行各業(yè)知名人士等；

（2）每個(gè)人需撰寫不少2000字的參觀訪問(wèn)或訪談的感言，以文檔形式上交；

（3）形成成果（含參觀訪問(wèn)的過(guò)程、同學(xué)的感言）必須以視頻、ppt或圖片的形式表現(xiàn)出來(lái)。

l形式5——“主題演講”

實(shí)施要求：

（1）由老師確定演講主題；

（2）由同學(xué)自愿報(bào)名參加，隨堂舉行。

（3）根據(jù)同學(xué)撰寫的演講稿和演講表現(xiàn)綜合評(píng)分。

l形式6——“課堂辯論”

實(shí)施要求：

（1）由老師在課前布置問(wèn)題，設(shè)計(jì)好課堂辯論（或）討論課記錄表（含時(shí)間、地點(diǎn)、辯論題目、主要觀點(diǎn)及得分）。學(xué)生課后作準(zhǔn)備；

（2）根據(jù)每個(gè)同學(xué)發(fā)言的精彩程度當(dāng)場(chǎng)評(píng)定分?jǐn)?shù)；

（3）發(fā)言學(xué)生需填寫老師制作的課堂辯論記錄表并上交。

（4）老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言的次數(shù)和分?jǐn)?shù)綜合評(píng)定成績(jī)。

以上實(shí)踐教學(xué)形式分課外和課堂內(nèi)進(jìn)行，課外實(shí)踐教學(xué)集中在節(jié)假日進(jìn)行，課堂內(nèi)可根據(jù)教學(xué)需要隨時(shí)進(jìn)行。

除此之外，根據(jù)教學(xué)需要，舉行一些不對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的社會(huì)實(shí)踐形式，如請(qǐng)專家開(kāi)講座、觀看紅色影視等。

四、實(shí)踐教學(xué)的考核

1．任職實(shí)踐結(jié)束前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行總結(jié)鑒定。學(xué)生填寫社會(huì)實(shí)踐鑒定表后，指導(dǎo)教師將社會(huì)實(shí)踐鑒定表交實(shí)踐單位，由實(shí)踐單位鑒定后，指導(dǎo)教師負(fù)責(zé)取回?？己藘?nèi)容及百分比為：任職活動(dòng)情況（60 分）、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查研究報(bào)告（30 分）、紀(jì)律表現(xiàn)（10 分）。

2．學(xué)生撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告或研究論文，必須用 A4 紙打印。封面由學(xué)院統(tǒng)一發(fā)放。報(bào)告或論文由社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師按百分制評(píng)定成績(jī)。

3．優(yōu)秀成績(jī)（90 分以上）控制在人數(shù)的 30% 以內(nèi)。

4．有以下情況之一者，均予以不及格。

(1)社會(huì)實(shí)踐期間表現(xiàn)差，未達(dá)到社會(huì)實(shí)踐的基本要求。

(2)因病、因事缺席累計(jì)時(shí)間達(dá)實(shí)踐規(guī)定時(shí)間的三分之一以上者。

(3)社會(huì)實(shí)踐期間，造成教學(xué)或管理事故，影響不良者。

(4)有明顯抄襲剽竊他人報(bào)告或論文者。

5．社會(huì)實(shí)踐成績(jī)登入成績(jī)記分冊(cè)。在期末總評(píng)成績(jī)中占30%。

五、實(shí)踐教學(xué)參考課題

1、社會(huì)調(diào)查

政治類

1.黨員干部對(duì)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理解認(rèn)識(shí)情況調(diào)研

2.基層民主狀況的調(diào)查與分析（以一個(gè)社區(qū)或一個(gè)村莊為例）

3.基層黨支部活動(dòng)情況(支部大會(huì)、支委會(huì)、民主生活會(huì))調(diào)研

4.龍巖市各民主黨派參政議政現(xiàn)狀調(diào)研

5.龍巖市非公有制企業(yè)黨建工作狀況調(diào)研（以一個(gè)或數(shù)個(gè)企業(yè)為例）

6.黨支部在本村發(fā)展中的作用和村民認(rèn)同情況調(diào)研

7.龍巖市工人階級(jí)現(xiàn)狀調(diào)研（以一個(gè)或數(shù)個(gè)企業(yè)為例）

8.龍巖市社會(huì)治安與法制建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查分析

9.龍巖市農(nóng)村社會(huì)民間宗教活動(dòng)情況調(diào)查（以一個(gè)或數(shù)個(gè)村莊為例）社會(huì)類

1.龍巖市人口老齡化和老年人家庭贍養(yǎng)問(wèn)題研究

2.龍巖市和諧社會(huì)建設(shè)進(jìn)展情況調(diào)研（以一個(gè)社區(qū)為例）

3.農(nóng)村留守兒童問(wèn)題調(diào)研

4.龍巖市社會(huì)誠(chéng)信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查

5.龍巖市公民社會(huì)公平感與納稅行為的關(guān)系研究

6.龍巖市社會(huì)弱勢(shì)群體實(shí)際生活狀況調(diào)研（如 農(nóng)民工生存狀況、就業(yè)狀況、收入狀況、安居狀況、醫(yī)療保障狀況調(diào)查）

7.大學(xué)生的勞動(dòng)觀念與職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查與分析

8.農(nóng)村在土地征用過(guò)程中的農(nóng)民利益保障情況調(diào)查與分析

9.龍巖市公共衛(wèi)生條件改善情況的調(diào)研

10.網(wǎng)絡(luò)發(fā)展及其對(duì)青少年影響的調(diào)查分析

11.龍巖市城區(qū)農(nóng)民工子女入學(xué)狀況調(diào)查

經(jīng)濟(jì)類

1．結(jié)合社會(huì)主義初級(jí)階段理論，分析本地區(qū)的區(qū)情

2．龍巖市全面建設(shè)小康社會(huì)有哪些具體舉措？

3．物價(jià)變動(dòng)對(duì)龍巖市低收入群體的影響

4．龍巖市城鎮(zhèn)收入分配問(wèn)題與完善城鎮(zhèn)最低生活保障制度調(diào)查研究

5．沼氣資源在龍巖市新農(nóng)村建設(shè)中推廣發(fā)展的經(jīng)濟(jì)分析

6．走進(jìn)新農(nóng)村，了解新農(nóng)村，理解新農(nóng)村，服務(wù)新農(nóng)村——新農(nóng)村建設(shè)調(diào)查（可以把調(diào)查的范圍限定在一個(gè)市、一個(gè)縣、一個(gè)鄉(xiāng)甚至一個(gè)村）

7.龍巖市國(guó)企職工下崗與再就業(yè)問(wèn)題調(diào)查

8.龍巖市國(guó)有企業(yè)轉(zhuǎn)型情況調(diào)查

9．龍巖市外資企業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查

10．龍巖市農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移狀況調(diào)查

11．我市房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)查

12．我市私車擁有狀況調(diào)查。（即哪些人擁有私車，各占多大比例，他們的收入狀況如何。）

文化類

1．龍巖市物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究——以永定土樓為例

2．如何營(yíng)造良好大學(xué)文化？

3．社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展調(diào)查研究

4．大學(xué)生如何激勵(lì)文化創(chuàng)新？

5.企業(yè)文化調(diào)查社會(huì)實(shí)踐

6.本地區(qū)未成年人思想道德建設(shè)調(diào)查研究

7.節(jié)能減排家庭社區(qū)行動(dòng)

8.龍巖市民辦教育發(fā)展調(diào)查研究

9.農(nóng)民工子弟上學(xué)問(wèn)題調(diào)查

10.環(huán)保購(gòu)物袋的追蹤調(diào)查

2、研究型論文

1．如何看待馬克思主義？

馬克思主義是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行分析得出的結(jié)論，憑什么說(shuō)它到現(xiàn)在還是科學(xué)的？

如何理解馬克思主義在實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題？社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的遇到的挫折是不是表明了馬克思主義的失??？

當(dāng)今的社會(huì)主義與馬克思設(shè)想的社會(huì)主義有什么區(qū)別？如何用馬克思主義的基本原理解釋它？

2．我眼中的毛澤東或鄧小平． 我眼中百年北京奧運(yùn)（夏季奧運(yùn)會(huì)和殘奧會(huì)）

4．你如何看待“三鹿奶粉事件”

5．怎樣看待改革開(kāi)放以后出現(xiàn)的收入差距擴(kuò)大的現(xiàn)象？

6．怎樣看待剝削？

7．中國(guó)30年改革的成功經(jīng)驗(yàn)是什么？有無(wú)失敗的教訓(xùn)?

8．中國(guó)為什么不能實(shí)行西方的“三權(quán)分立”制度、“多黨制”？中國(guó)實(shí)行“多黨制”真的就可以避免類似“文化大革命”那樣的錯(cuò)誤嗎？

9．“文化大革命”為什么會(huì)出現(xiàn)那種“無(wú)法無(wú)天”的狀況？

10．為什么會(huì)出現(xiàn)“大躍進(jìn)”這樣嚴(yán)重的錯(cuò)誤？

11．允許社會(huì)各階層中的先進(jìn)分子入黨會(huì)讓我們黨淪為“全民黨”或“富人的俱樂(lè)部”嗎？

12．提倡“百家爭(zhēng)鳴、百家齊放”與“弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律”是相互矛盾的嗎？它們對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展起什么樣的作用？

13．如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的？

14．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則與社會(huì)主義制度的基本要求是否有沖突？如果有，如何協(xié)調(diào)？

15．社會(huì)主義初級(jí)階段為什么要實(shí)行按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度？

16．堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策為什么必須堅(jiān)持不結(jié)盟，堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)高于人權(quán)

3、主題辯論

1．私營(yíng)企業(yè)家入黨利大于弊還是弊大于利？

2．當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)該更多地學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化還是應(yīng)該更多地接觸世界文化？

3．隨著現(xiàn)代通訊工具的發(fā)展，“家書文化”或“家信文化”走向衰落，現(xiàn)在有人提出要挽救這一文化乃至繼續(xù)發(fā)展弘揚(yáng)這一文化，你認(rèn)為有這個(gè)必要嗎？“家信文化”或“家書文化”是先進(jìn)文化嗎？

4．目前從上都“加熱”經(jīng)濟(jì)，“冷卻”精神，而沒(méi)有信仰、沒(méi)有精神、沒(méi)有民族凝聚力，是不是比物質(zhì)上的貧窮更可怕？

5．工人階級(jí)的地位在改革中是不是下降了？在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，他們還是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表嗎？

6．我們現(xiàn)在是不是要社會(huì)主義之名，行資本主義之實(shí)？不然如何解釋理論與現(xiàn)實(shí)的矛盾？

7．在當(dāng)前的實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，公有制的地位如何？其它經(jīng)濟(jì)成分的迅速發(fā)展，有沒(méi)有、會(huì)不會(huì)危及它的主體地位？