第一篇：淑女筆記,成熟,氣質(zhì),高雅

氣質(zhì)淑女筆記

1.走路；有氣質(zhì)的女人走路都有一個(gè)統(tǒng)一的特征，就是背部崩的直溜溜的，頭部稍微抬高些。方法，自己在家里練習(xí)的時(shí)候頭部頂本書來(lái)練習(xí)，這樣堅(jiān)持一段時(shí)間后，走路就會(huì)很淑女很氣質(zhì)。

2.書香；古代的書香世家非常有名，出來(lái)的才女也是數(shù)之不盡的，她們?nèi)绾巫龅阶屓?/p>

記憶深刻呢。方法，說(shuō)話要?jiǎng)傊袔?，明明說(shuō)的是批評(píng)別人的話，別人也會(huì)知道“她”說(shuō)我，是真心為我好的。說(shuō)話不要太直接，有點(diǎn)內(nèi)涵，這樣別人才會(huì)愿意聽你講話。

3.衣著；人靠衣服，足以說(shuō)明衣服的重要性了，重要的場(chǎng)合要挑選，適合自己的，能

把自己的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)出來(lái)的衣服。例如腰部比較細(xì)，那么就應(yīng)該選擇束腰的那種宮廷服飾，很能顯出你的腰部曲線。

4.氣味；聞香識(shí)女人，充分表達(dá)了一個(gè)人的氣味足以讓別人了解“她”是個(gè)怎樣的人。

每天出門前可以噴些溫和的花香氣味。衣服曬干后可以用植物花早來(lái)熏一下。

5.表情；女人要成熟就一定要拋棄小表情。完美的氣質(zhì)也會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)鬼臉而打敗。所

以要做到保持微笑到最后。不要漏齒，不要大聲的笑。笑不漏齒就可以了。

6.言談舉止；一個(gè)人的修為，教養(yǎng)，成長(zhǎng)環(huán)境等，都是可以通過(guò)說(shuō)話方式來(lái)表達(dá)出來(lái)，一個(gè)人的舉止代表著的是教養(yǎng)她的人的品德素質(zhì)。大家要養(yǎng)成好的舉止，不浮夸，不夸張。好的言談舉止是禮貌，尊重，給人安心的，開心的感覺。

7.興趣愛好；古代的女性琴棋書畫樣樣精通，所以稱為才女。才藝也是吸引人的一個(gè)

部分，大家可以培養(yǎng)一些這類的愛好。如多讀讀古文古詩(shī)，或者學(xué)習(xí)喜歡的琴，也可以自己下棋，喜歡的就可以了。做這些都會(huì)幫助大家沉淀自己的心，不在這個(gè)浮夸的城市里飄蕩。安心的人給人的氣質(zhì)自然是舒服放心。

8.沉穩(wěn)1.不要隨便顯露你的情緒。

2.不要逢人就訴說(shuō)你的困難和遭遇。

3.在征詢別人的意見之前，自己先思考，但不要先講。

4.不要一有機(jī)會(huì)就嘮叨你的不滿。

5.重要的決定盡量有別人商量，最好隔一天再發(fā)布。

6.講話不要有任何的慌張，走路也是。

9.細(xì)心1.對(duì)身邊發(fā)生的事情，常思考它們的因果關(guān)系。

2.對(duì)做不到位的執(zhí)行問(wèn)題，要發(fā)掘它們的根本癥結(jié)。

3.對(duì)習(xí)以為常的做事方法，要有改進(jìn)或優(yōu)化的建議。

4.做什么事情都要養(yǎng)成有條不紊和井然有序的習(xí)慣。

5.經(jīng)常去找?guī)讉€(gè)別人看不出來(lái)的毛病或弊端。

6.自己要隨時(shí)隨地對(duì)有所不足的地方補(bǔ)位。

10.膽識(shí)1.不要常用缺乏自信的詞句

2.不要常常反悔，輕易推翻已經(jīng)決定的事。

3.在眾人爭(zhēng)執(zhí)不休時(shí)，不要沒(méi)有主見。

4.整體氛圍低落時(shí)，你要樂(lè)觀、陽(yáng)光。

5.做任何事情都要用心，因?yàn)橛腥嗽诳粗恪?/p>

6.事情不順的時(shí)候，歇口氣，重新尋找突破口，就結(jié)束也要干凈利落。

11.大度1.不要刻意把有可能是伙伴的人變成對(duì)手。

2.對(duì)別人的小過(guò)失、小錯(cuò)誤不要斤斤計(jì)較。

3.在金錢上要大方，學(xué)習(xí)三施財(cái)施、法施、無(wú)畏施.4.不要有權(quán)力的傲慢和知識(shí)的偏見。

5.任何成果和成就都應(yīng)和別人分享。

6.必須有人犧牲或奉獻(xiàn)的時(shí)候，自己走在前面。

12.誠(chéng)信1.做不到的事情不要說(shuō)，說(shuō)了就努力做到。

2.虛的口號(hào)或標(biāo)語(yǔ)不要常掛嘴上。

3.針對(duì)客戶提出的“不誠(chéng)信”問(wèn)題，拿出改善的方法。

4.停止一切“不道德”的手段。

5.耍弄小聰明，要不得！

6.計(jì)算一下產(chǎn)品或服務(wù)的誠(chéng)信代價(jià)，那就是品牌成本。

13.擔(dān)當(dāng)1.檢討任何過(guò)失的時(shí)候，先從自身或自己人開始反省。

2.事項(xiàng)結(jié)束后，先審查過(guò)錯(cuò)，再列述功勞。

3.認(rèn)錯(cuò)從上級(jí)開始，表功從下級(jí)啟動(dòng)

4.著手一個(gè)計(jì)劃，先將權(quán)責(zé)界定清楚，而且分配得當(dāng)。

5.對(duì)“怕事”的人或組織要挑明了說(shuō)。

“修”出你沉穩(wěn)的氣質(zhì)

1.多看書。多看書，多學(xué)習(xí)是修煉你沉穩(wěn)氣質(zhì)的第一步，高爾基曾說(shuō)過(guò)：書籍是人類

進(jìn)步的階梯。這句話，對(duì)于要修煉沉穩(wěn)氣質(zhì)的同學(xué)們來(lái)說(shuō)，太重要了。你要多看書，而且要博覽全書，成為一個(gè)啥都知道的百科博士，肚子里有了“貨”，不沉穩(wěn)都難啊。

2.懂音樂(lè)。音樂(lè)能陶冶人的情操。所謂懂音樂(lè)，不是說(shuō)你會(huì)拿把吉他彈幾首曲子，唱

幾首流行歌曲就行，而是你要會(huì)欣賞音樂(lè)特別是名族音樂(lè)、古典音樂(lè)等高雅音樂(lè)，能夠?qū)σ恍┮魳?lè)的淵源有所了解。有時(shí)間的話，聽聽交響樂(lè)、歌劇等樂(lè)曲有助于提高你的音樂(lè)修養(yǎng)。

3.會(huì)運(yùn)動(dòng)。生命在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)能帶來(lái)強(qiáng)健的體魄。只有強(qiáng)健的體魄才能給人以沉穩(wěn)，瘦骨嶙峋的身材只能給人帶來(lái)弱不禁風(fēng)的感覺。我想這一點(diǎn)不需要我多解釋了。

4.善思考。具備了上述三點(diǎn)特征以后，你離沉穩(wěn)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。無(wú)論做什么事情都要會(huì)

思考，事前要思考，周密計(jì)劃；事中要思考，認(rèn)真實(shí)施；事后要思考，客觀總結(jié)。通過(guò)“三思”來(lái)造就你做事不溫不火，不急不躁，沉著冷靜的沉穩(wěn)氣質(zhì)。

“秀"出你沉穩(wěn)的氣質(zhì)

1.外在形象是首要。大家都知道人際交往中第一印象最重要，要讓對(duì)方感覺你沉穩(wěn)的氣質(zhì)，首先就要注意你的外在形象。如果你是男生請(qǐng)注意不要讓皮膚太白，頭發(fā)太油，往往會(huì)給人以“奶油小生”的味道。如果面龐有棱角，皮膚古銅色，略帶幾分滄桑感，人家準(zhǔn)覺得你很沉穩(wěn)。當(dāng)然穿衣也有講究，不要穿得太潮，太休閑，著正裝如西裝、中山裝，唐裝顯得有底蘊(yùn)。如果你是女生，就不要濃妝艷抹，淡妝才能夠凸顯你沉穩(wěn)的氣質(zhì)，配以下圖中的發(fā)型加以職業(yè)套裝更能給人以O(shè)ffice Lady 端莊、典雅的魅力。

2.言談要得體。有句話叫“沉默是金”，但我認(rèn)為并非不是說(shuō)不說(shuō)話，而是要會(huì)說(shuō)話，不能亂說(shuō)話，瞎說(shuō)話，選擇話題要向上，如果話題是帶“葷”的，無(wú)論怎樣，對(duì)方都不會(huì)覺得你是個(gè)沉穩(wěn)的人；語(yǔ)速要有節(jié)奏，既不能太快也不能太慢，語(yǔ)調(diào)要根據(jù)所講觀點(diǎn)的意思而抑揚(yáng)頓挫；說(shuō)話聲音要略帶磁性給人以厚重感（當(dāng)然這不能強(qiáng)求，不能做作否則適得其反）。

3.舉止要妥當(dāng)。舉止要講究禮儀，無(wú)論遇見什么人都要不卑不亢。內(nèi)心要強(qiáng)大，盡可

能的做到“ 不以物喜、不以己悲”，既不“喜形于色，也不怒形于色”。讓對(duì)方感到你是個(gè)識(shí)書達(dá)理，溫文爾雅的君子。、遇到不想回答的問(wèn)題，直視對(duì)方的眼睛，微笑、沉默。

2、走路抬頭挺胸，心情不好時(shí)，不想跟人招呼，點(diǎn)頭微笑，徑直走過(guò)。

3、請(qǐng)記得，好朋友的定義是：你混的好，他打心眼里為你開心；你混的不好，他由衷 的為你著急。

4、做自己的決定，然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開始就提醒自己，世上沒(méi)有后悔藥吃，而我永遠(yuǎn)有個(gè) plan B。

5、自己分內(nèi)的事情，努力做到一百分。

6、接受自己不過(guò)是個(gè)“小小的我”，但眼里要能夠悅納“大大的世界”。

7、If you love something, set it free, if it comes back to you, it is yours, if it doesn't it never was.(如果你愛一樣?xùn)|西，就應(yīng)該放手。如果它回到你的身邊，說(shuō)明它就是你的，如果沒(méi)有 回來(lái)，那它永遠(yuǎn)不是你的。說(shuō)明的道理就是：歌名“有一種愛叫做放手”+“命里有時(shí)終須 有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。)

8、不要試圖給自己找任何借口，錯(cuò)誤面前沒(méi)人愛聽那些借口。

9、不要隨意發(fā)脾氣，誰(shuí)都不欠你的。

10、不說(shuō)謊話，因?yàn)榭傆斜徊鸫┑囊惶臁?/p>

11、別低估任何人。

12、你沒(méi)那么多觀眾，別那么累。

13、過(guò)去的事情可以不忘記，但一定要放下。

14、別人說(shuō)的記在腦袋里，而自己的，則放在心里。

15、社會(huì)是有等級(jí)的，很多事不公平。別抱怨，因?yàn)闆](méi)有用。

16、你永遠(yuǎn)沒(méi)有你自己想象中那么重要。

17、錢能解決的問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)不叫問(wèn)題。

18、無(wú)論何時(shí)說(shuō)“我愛你”，請(qǐng)真心實(shí)意。無(wú)論何時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”，請(qǐng)看著對(duì)方的眼睛。

19、永遠(yuǎn)不要以貌取人。慢慢地說(shuō)，但要迅速地想。20、找點(diǎn)時(shí)間，單獨(dú)

呆會(huì)兒。

21、不是自己的東西不要，就是再喜歡也不行，要懂得放棄。

22、不要覺得是生活虧欠了你，其實(shí)是我做的努力不夠。

23、努力向前，再努力向前，再努力一下下，愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

第二篇：紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)教育

紳士教育這一口號(hào)，是由17世紀(jì)英國(guó)著名的政治思想家、哲學(xué)家和教育思想家約翰?洛克最早提出的。約翰?洛克曾被譽(yù)為“培養(yǎng)紳士和淑女的教育家”，他主張要把年青人培養(yǎng)成有強(qiáng)健身體、有一定知識(shí)、有才干、具有優(yōu)雅態(tài)度并善于處理各種事務(wù)的紳士。用當(dāng)今的眼光來(lái)看，這種思想已發(fā)展成為了一種高雅的文化，一種做人的涵養(yǎng)。由此，做一位新時(shí)代的紳士、淑女已成為了許多人自覺而努力追求的目標(biāo)。那么，作為教師，我們?nèi)绾蝸?lái)精心培養(yǎng)真正具有“淑女氣質(zhì)、紳士風(fēng)度”的學(xué)生呢？這一講我們就系統(tǒng)的談一談如何使學(xué)生成為優(yōu)雅的紳士和淑女。

一、何為紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)

要成為如前我們所說(shuō)的新時(shí)代的紳士和淑女，首先，應(yīng)知道什么樣的人才能真正稱的上是紳士和淑女。

先來(lái)談?wù)勈裁词羌澥??！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將紳士解釋為：舊時(shí)地方上有勢(shì)力有功名的人，一般是地主或退職官僚。這顯然不是我們這里所說(shuō)的紳士。有一種普遍的觀點(diǎn)，它將紳士定義為：一個(gè)從來(lái)不會(huì)給別人帶來(lái)痛苦和麻煩的人。

所謂紳士風(fēng)度，它指的是：無(wú)論什么人與他目光相接，他一定頷首微笑，不會(huì)有生硬冷漠的眼神，感謝一詞幾乎從不離口。凡事小心謹(jǐn)慎，舉止得體，避免可能的猜忌、憂傷、怨恨。他關(guān)注身邊的朋友，和藹地對(duì)待害羞者，溫和地對(duì)待陌生人，仁慈地對(duì)待可笑之人。與人交談時(shí)，他很少出風(fēng)頭，但不會(huì)讓人感到無(wú)聊乏味。他從來(lái)不炫耀自己，不會(huì)為了反駁別人而替自己辯解，也從來(lái)不愿意聽信流言；他會(huì)向干擾自己的人，小心翼翼地講述自己的目標(biāo)；他會(huì)出于善意，理解周遭發(fā)生的一切，尤其在爭(zhēng)論的時(shí)候，從來(lái)不用卑鄙、猥瑣的手段，或者強(qiáng)詞奪理，絕不會(huì)使用侮辱人格或激烈的言辭，更不會(huì)含沙射影地去攻擊別人；他喜歡別人，也招人喜歡，因此，在無(wú)償付出了以后，自然也會(huì)得到很多。

那么，什么又是現(xiàn)代意義上的淑女氣質(zhì)呢？一個(gè)淑女不僅要有女性特有的魅力，還要注重自身的智慧修養(yǎng)。現(xiàn)代女性的理想追求應(yīng)該是既要有外在的美，又要有內(nèi)在的美。這樣，即使青春遠(yuǎn)逝，仍然能夠吸引眾生。所以說(shuō)，純正的淑女氣質(zhì)來(lái)自她的智慧修養(yǎng)。這是一種自然美的體現(xiàn)，一種高貴的生命氣質(zhì)的自然流露。缺少了智慧，女性的賢淑便成了一種矯揉造作的舉止，更談不上什么魅力了?！靶阃饣壑小本褪菍?duì)淑女氣質(zhì)的最好寫照。

淑女氣質(zhì)常透出一種大氣。如果沒(méi)有了這種大氣，那么，魅力也會(huì)變成一種俗氣，賢淑通達(dá)就更無(wú)從說(shuō)起了。大氣的淑女既可以略施粉黛，也可以素面朝天；既可以華衣美食，也可以簞食瓢漿；既可以頤指千軍，也可以舉案齊眉；既可以安居廣廈，也可以寄居茅舍。在舉手投足之間，天然之大氣會(huì)在一些女人身上顯示成為超凡脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì)。這種大氣產(chǎn)生于識(shí)大體、明事理，最基本的要求就是不以自己的喜厭與好惡評(píng)論世事人生，而是以仁愛包容之心善待眾生。有這種美德的女性雖于乖巧伶俐之外，但卻平添一種雍容典雅、從容不迫的風(fēng)韻，爽如清風(fēng)，皎似明月。

有人歸納說(shuō)，淑女應(yīng)該是五分的柔媚，三分的雍容典雅，而不可或缺的是二分智慧。

二、培養(yǎng)紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)

以上，老師們知道了什么是紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)的特征，那么，我們應(yīng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)？具體從何入手呢？

紳士和淑女首先給人的是一種氣質(zhì)上的感覺，所以，培養(yǎng)紳士風(fēng)度和淑女氣質(zhì)首先應(yīng)該從改造學(xué)生們的氣質(zhì)入手。

（一）改造他們的氣質(zhì)

心理學(xué)家所說(shuō)的氣質(zhì)是人的個(gè)性心理特征之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、言語(yǔ)、行動(dòng)中，心理活動(dòng)發(fā)生時(shí)力量的強(qiáng)弱、變化的快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。用通俗的話說(shuō)，氣質(zhì)就是日常生活中人們常說(shuō)的“脾氣”、“性格”、“性情”等。培養(yǎng)學(xué)生具有美的氣質(zhì)就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)在自覺追求美的活動(dòng)中陶冶性情、養(yǎng)育美德和涵養(yǎng)性格。

氣質(zhì)美首先表現(xiàn)為有豐富的精神生活與廣博的內(nèi)心世界，它主要是指有遠(yuǎn)大的理想追求。因?yàn)槔硐胧侨松膭?dòng)力和目標(biāo)，沒(méi)有理想的追求，內(nèi)心空虛貧乏，是不可能孕育氣質(zhì)美的。

美德是構(gòu)成氣質(zhì)美的根基。誠(chéng)信、誠(chéng)實(shí)、善良、講求奉獻(xiàn)是人美德的重要組成部分。道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服從于博愛。因?yàn)榈赖碌谋举|(zhì)就是愛，或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶入他人的思想、行為或人格存在的美之中。當(dāng)良心、羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心在學(xué)生們的心靈中永遠(yuǎn)扎下根來(lái)的時(shí)候，他們就會(huì)形成一種有道德的個(gè)性。應(yīng)讓學(xué)生懂得，美德基于正確價(jià)值觀體系的構(gòu)建，基于文化底蘊(yùn)的積淀，所謂“腹有詩(shī)書氣自華”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

氣質(zhì)美還表現(xiàn)在性格上。這就涉及到學(xué)生平日性情的修養(yǎng)。要學(xué)會(huì)寬恕，不要狂喜狂怒；要能忍辱謙讓，關(guān)懷體貼別人。開朗的性格往往會(huì)透著大氣凜然的風(fēng)度，能更好地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感，這樣的人，在氣質(zhì)上當(dāng)然更具風(fēng)采。

許多人并不是靚女俊男，但在他們的身上卻洋溢著奪人的氣質(zhì)美：認(rèn)真，執(zhí)著，聰慧，敏銳。它使人透露出真正的氣質(zhì)美與和諧統(tǒng)一的內(nèi)在美。因此，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)追求美，同時(shí)還不能誤解美、褻瀆美。要讓每一個(gè)熱愛美、追求美的孩子學(xué)會(huì)從生活中領(lǐng)悟美的真諦，把美的外貌和美的氣質(zhì)、美的德行與美的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出人格、氣質(zhì)、外表的一個(gè)完整的美好形象。要使自己的氣質(zhì)迷人，需要他們學(xué)會(huì)從內(nèi)在理性和外在行為兩個(gè)方面入手：

1.內(nèi)在方面

一是要尊崇理性，不感情用事。要讓學(xué)生懂得，人只有學(xué)會(huì)了自制才能駕馭人生。一個(gè)不能駕馭自己的欲望，不知道聽從理智的指導(dǎo)而只會(huì)隨心所欲地享受眼下的一時(shí)歡樂(lè)的人，缺乏的正是一種規(guī)范自己所有言行的能力，這種人有可能會(huì)一事無(wú)成。

所謂自制就是要遵循普遍的規(guī)范，對(duì)于每一位同學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅要遵守社會(huì)的各項(xiàng)道德規(guī)范、法律規(guī)定，還要自覺遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度。要讓他們學(xué)會(huì)時(shí)刻提醒自己，你并不是單個(gè)的你，你還是組織、是集體、是社會(huì)的一部分。當(dāng)你適應(yīng)并能時(shí)刻遵循這些規(guī)范之后，你自己也就進(jìn)入了更高的一個(gè)境界。

二是要有良好的文化修養(yǎng)。時(shí)代在發(fā)展變化，我們也必須與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于學(xué)生而言，只有多學(xué)習(xí)，多看書，知識(shí)面寬，懂點(diǎn)藝術(shù)，再學(xué)些名人經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)使自己保持聰明智慧，不落伍，不俗氣，并善于表達(dá)，充滿幽默，富有吸引力。學(xué)習(xí)是艱苦的自我耕耘，但是如果能堅(jiān)持下來(lái)，必將會(huì)終生受益。只有不斷學(xué)習(xí)和更新各類知識(shí)，努力充實(shí)自己，增強(qiáng)理性思維能力，提高知識(shí)水準(zhǔn)，才會(huì)使自己更富有感染力。

三是要有良好的心理素質(zhì)。對(duì)每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，心理健康是很關(guān)鍵的。因此，要教會(huì)他們保持樂(lè)觀、開朗、積極的情緒，養(yǎng)成良好的性格，穩(wěn)定的心態(tài)；要感情真摯深厚，友善大度，包容人；反應(yīng)問(wèn)題要敏銳，能承受壓力和痛苦，坦然處之，臨危不懼。只要保持良好的心態(tài)，他們就會(huì)因感到安詳、溫柔、健康而幸福。有了良好的心理素質(zhì)，他們就會(huì)變得更有魅力。

四是要心地善良。做人要與人為善，對(duì)人要有善良心。要讓學(xué)生懂得：尖刻、刁酸的人是不會(huì)招人喜歡的。只要對(duì)社會(huì)付出愛，就一定會(huì)得到社會(huì)的回報(bào)和認(rèn)可；總盤算著計(jì)較別人，不但自己煩惱，而且也被別人所計(jì)較；只有善良人才會(huì)可愛，只有心靈美才能經(jīng)久不衰。

2.外在方面

外在方面主要是：要讓學(xué)生注意自己的形象美，有品位，有風(fēng)度，言談舉止要得體。

首先，要懂得一些基本的社交禮儀。禮儀的培養(yǎng)指的是要學(xué)習(xí)禮貌、禮節(jié)和風(fēng)度，既懂得人情世故，會(huì)接人待物，又要文質(zhì)彬彬，高雅友善，這是每個(gè)同學(xué)應(yīng)該特別注意的第一件大事。禮儀不良有兩種表現(xiàn)：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢，要避免這兩種情形，可以讓學(xué)生在日常生活中多多向長(zhǎng)輩以及身邊的朋友學(xué)習(xí)，既不要看不起自己，也不要看不起別人。

其次，要行為舉止得當(dāng)。舉止一般是指人的動(dòng)作和表情。日常生活中，人的舉手投足，一顰一笑，都可以叫做舉止。舉止是一種不說(shuō)話的“語(yǔ)言”，能在很大程度上反映一個(gè)人的素質(zhì)、受教育的程度以及能夠被別人信任的程度。那么，舉止得當(dāng)要注意那些細(xì)節(jié)呢？首先，站、坐、走都要有規(guī)范，古時(shí)講站如松、坐如鐘、行如風(fēng)，講的就是形體語(yǔ)言。其次，面部表情要親善摯誠(chéng)，熱情洋溢，不能拒人千里之外，眼神要明亮歡快，多一些微笑，會(huì)帶來(lái)輕松的氣氛。再次，就是談吐，要言之有禮，用語(yǔ)文明；言之有形，形象幽默；言之有物，不說(shuō)空話、虛話、套話；言之有據(jù)，有理有據(jù)、有章有節(jié)、有邏輯性。得體的言談舉止，使人感到溫馨、優(yōu)雅，你的音容笑貌自然會(huì)深刻地留在別人的記憶中。

再次，要講究?jī)x表修飾與著裝。儀表美也是文化修養(yǎng)的表現(xiàn)，是一門學(xué)問(wèn)，更是熱愛生活的表現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，人與人之間各有差異，不能強(qiáng)求他們都朝著固定的模式發(fā)展，所以，應(yīng)讓學(xué)生懂得不是要對(duì)自己的儀表進(jìn)行大的改造，而是要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，修飾可以讓大家更完美。人的打扮關(guān)鍵是要得體，要符合自己的年齡和身份。真正的美是儀表美和心靈美的結(jié)合，動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美的和諧統(tǒng)一。著裝時(shí)，如果你能根據(jù)自身的相貌特點(diǎn)與氣質(zhì)的傾向，根據(jù)不同的環(huán)境和氣氛來(lái)找適合自己個(gè)性、年齡和風(fēng)格的衣服，那你便處處時(shí)髦，表現(xiàn)出優(yōu)雅和品位。一個(gè)不修邊幅、蓬頭垢面，或是過(guò)分裝扮、妖艷俗媚的人是不會(huì)招人喜歡的。

（二）培養(yǎng)良好的品德和行為

除了自身的良好氣質(zhì)，符合社會(huì)道德規(guī)范的良好品德和行為也是紳士和淑女必不可少的條件。

1.學(xué)會(huì)寬容

在這個(gè)世界上，每個(gè)人都得生活與工作，都得接觸社會(huì)與家庭。學(xué)生們?cè)谏钪?，在繁重的學(xué)業(yè)壓力中，難免會(huì)跟身邊的同學(xué)、家人、老師發(fā)生矛盾，出現(xiàn)這樣或那樣的失誤與差錯(cuò)。這時(shí)，如果你不讓我，我不讓你，很容易引發(fā)家庭矛盾和同學(xué)的爭(zhēng)斗。此時(shí)，我們必須要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寬容待人。

案例：桃園三結(jié)義一向?yàn)槭廊朔Q道，但三人卻各有缺點(diǎn)。劉備動(dòng)不動(dòng)就掉眼淚，缺乏男子漢氣概；關(guān)羽驕傲自大，剛愎自用；張飛魯莽暴躁，常常誤事。但這些缺點(diǎn)卻并沒(méi)有妨礙三人義結(jié)金蘭，創(chuàng)下一番事業(yè)。如果我們換一個(gè)角度看待別人，他的許多缺點(diǎn)就變成了優(yōu)點(diǎn)。

寬容待人，就是在心理上接納別人，理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。教學(xué)生在接受別人的長(zhǎng)處之時(shí)，也要接受別人的短處、缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，這樣，他們才能真正地學(xué)會(huì)和平相處，社會(huì)也才會(huì)顯得和諧。

寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容??

要讓每個(gè)學(xué)生真正達(dá)到寬容和曠達(dá)，還需要有科學(xué)的思維方式。要跳出個(gè)人的眼光，學(xué)會(huì)多站在他人的角度想一想；不但要從正面想，還要從反面想；先退一步想，再進(jìn)一步想；既要從大局想，也要從細(xì)處想。從別人的立場(chǎng)去想，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空，寬容和曠達(dá)自然而然就達(dá)到了。

2.要講誠(chéng)信

誠(chéng)信是道德的底線，守法的基礎(chǔ)，社交的規(guī)則，和諧的前提。誠(chéng)信的人，走遍天下有朋友；虛偽的人，踏破鐵鞋無(wú)知己。誠(chéng)信是人際交往的名片；誠(chéng)信是立足市場(chǎng)的基石；誠(chéng)信是人一生的身份證。講究誠(chéng)信是每個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)做人最基本的要求。

案例：一位英國(guó)老先生，在無(wú)意之中翻到了一張52年前的罰單，那是1954年7月，他在美國(guó)費(fèi)城度假期間，因違反交規(guī)被罰，金額大約相當(dāng)于5英鎊，后來(lái)就忘了。這次他立即給美國(guó)警方寄上5英鎊，并寫了一封誠(chéng)懇的道歉信。他的紳士行為確實(shí)讓人佩服！

3.懂得變通

要讓學(xué)生懂得，為人要有一定的原則性，要有立場(chǎng)，這是不錯(cuò)的，但是如果完全不知道變通，過(guò)于固執(zhí)，恐怕也是會(huì)吃一些苦頭的。

人不能死鉆牛角尖，此路不通就換條路，有更好的機(jī)會(huì)就趕快抓住，不能一條路走到黑。生活不是一成不變的，要學(xué)會(huì)變通。中國(guó)古代有才氣又有“濟(jì)蒼生，安天下”抱負(fù)的人大都有一個(gè)毛病，那就是他們大多不會(huì)變通之術(shù)。項(xiàng)羽不會(huì)變通之術(shù)。他雖然一心想奪取天下，卻又聽不進(jìn)范增的意見，失敗似乎是早已注定的。他到烏江時(shí)，自覺“無(wú)顏見江東父老”，以致自刎。事實(shí)上，他只要稍稍變通一下，渡過(guò)了烏江，憑他的威望還在，日后仍可大干一番。千百年來(lái)，誰(shuí)不為他感到可惜？

相反，歷史上好多干出一番事業(yè)的人，都會(huì)變通之術(shù)，比如韓信。在一般人看來(lái)，他從別人的胯下爬過(guò)，已無(wú)顏活在世上了，但韓信畢竟是韓信，他幾經(jīng)磨難，終成一代良臣，此時(shí)，誰(shuí)還管他當(dāng)年胯下之辱！

這種可貴的人格特質(zhì)，我們稱之為“彈性變通”，它的意思是：為了達(dá)成心中的目標(biāo)，愿意改變自己的習(xí)慣，并接受和嘗試新的方法。因此，考慮問(wèn)題要重視結(jié)果，而對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)這一結(jié)果的過(guò)程則不必太刻意追求。

4.博學(xué)多見

一個(gè)人博學(xué)多才就自然會(huì)透露出一種書卷氣。所謂“書卷氣”用現(xiàn)代的詞語(yǔ)解釋，就是指高雅的風(fēng)度氣質(zhì)的意思，具體表現(xiàn)在談吐、舉止和待人接物及道德修養(yǎng)等方面。書卷氣多了，俗氣、媚氣、霸氣自然也就少了。學(xué)生書卷氣的培養(yǎng)，還要依賴于他們平時(shí)讀書、學(xué)習(xí)的積淀。學(xué)習(xí)之余，多引導(dǎo)學(xué)生讀些有意義的書籍，培養(yǎng)自己的高雅愛好，都有助于使他們形成“書卷氣”。

培養(yǎng)女學(xué)生尤其要注意培養(yǎng)她們的書卷氣。其實(shí)在女性身上通常不外乎有著三種氣息：油煙氣、脂粉氣、書卷氣，這三種氣息對(duì)于女性來(lái)說(shuō)都是天經(jīng)地義的，都是可愛的。一個(gè)完整的女性身上這三種氣息應(yīng)該或多或少地都有一些，但是每種氣息的偏重有所不同，女性的氣質(zhì)也不盡相同。一個(gè)偏重油煙氣的女性就好比是栽種在庭院里的夾竹桃或石榴，日常、貼心、實(shí)在；脂粉氣重的女性則是公園苗圃里的牡丹、芍藥或桃花，艷麗、鋪張，浮華侈靡，誘人感官；而一個(gè)身上散發(fā)書卷氣的女性卻好比是幽蘭，是丁香，是出水芙蓉，她也許簡(jiǎn)樸，但她卻以清雅、悠長(zhǎng)的韻味超越她的容貌和年齡。

5.幽默豁達(dá)

在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，幾乎每個(gè)人都會(huì)遇到一些讓人難堪的局面，遇到窘境，那么，怎樣幫助他們學(xué)會(huì)冷靜應(yīng)對(duì)，調(diào)整心情呢？“自嘲”是一劑平衡其自我心理的良藥。

古代時(shí)有一個(gè)文人叫梁灝，少年時(shí)曾立下誓言，不考中狀元誓不為人。結(jié)果時(shí)運(yùn)不濟(jì)，屢試不中，受盡別人的譏笑。但梁灝并不在意，他總是自我解嘲地說(shuō)，考一次就離狀元近了一步。他在這種自嘲的心理狀態(tài)中，從后晉天福三年開始應(yīng)試，歷經(jīng)后漢、后周，直到宋太宗雍熙二年才考中狀元。他寫過(guò)一首自嘲詩(shī)：天福三年來(lái)應(yīng)試，雍熙二年始成名。饒他白發(fā)頭中滿，且喜青云足下生.觀榜更無(wú)朋儕輩，到家唯有子孫迎。也知少年登科好，怎奈龍頭屬老成。自嘲使梁灝走過(guò)了漫長(zhǎng)的坎坷，終于走向成功。自嘲，也使他走向了長(zhǎng)壽，活過(guò)了古代難以逾越的九旬高齡。

自嘲，是宣泄抑郁、制造心理快樂(lè)的良方，當(dāng)然也是禮貌地反嘲別人的有力武器。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自嘲，他們就會(huì)逐漸擁有一個(gè)平穩(wěn)而健康的心理，一副健康的體魄。嘲弄他人是缺德，嘲弄自己則是一種美德。一個(gè)懂得自嘲的人，往往是一個(gè)富有智慧和情趣的人，是一個(gè)勇敢和坦誠(chéng)的人，是一個(gè)將自己上上下下里里外外看得很透徹的人，也是一個(gè)大家都喜歡的人。

（三）養(yǎng)成良好的習(xí)慣

對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣是他們學(xué)會(huì)做人的根本途徑。什么是習(xí)慣？習(xí)慣是一種自動(dòng)的行為，不需要什么特別的注意，不需要?jiǎng)e人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動(dòng)。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會(huì)成為支配人生的一種力量。

國(guó)內(nèi)外教學(xué)研究統(tǒng)計(jì)資料表明，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，只有20%與智力因素相關(guān)，其它的80%則是與非智力因素息息相關(guān)。而在信心、意志、習(xí)慣、興趣、性格等影響人們成績(jī)的非智力因素中，習(xí)慣又占有極其重要的位置。古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹者，無(wú)一不具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說(shuō)：“我的生活過(guò)得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時(shí)，我就會(huì)停在一處不動(dòng)了”。達(dá)爾文所說(shuō)的規(guī)則，就是指良好的習(xí)慣。應(yīng)讓學(xué)生懂得，良好的習(xí)慣，除了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣外，還包括很多其他的習(xí)慣，如衛(wèi)生習(xí)慣和其他的行為習(xí)慣等等。

教育歸根結(jié)底就是要培養(yǎng)習(xí)慣，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。

第三篇：《語(yǔ)文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》讀書心得

《語(yǔ)文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》

——讀書心得

新竹小學(xué)

陳萌

近日將雷婷老師撰寫的《語(yǔ)文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)》一文反復(fù)讀了好幾遍，收獲頗豐。

在雷老師眼中：

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)該是高雅而不失童真的：優(yōu)美地表達(dá)，智慧地建構(gòu)，巧妙地引導(dǎo)，縝密地預(yù)設(shè)，靈動(dòng)地生成。最關(guān)鍵的，是要有兒童的情趣和深度。

小學(xué)語(yǔ)文教師，應(yīng)該是優(yōu)雅從容的：擁有翩翩的風(fēng)度，儒雅的氣質(zhì)，豐富的內(nèi)涵，博學(xué)的底蘊(yùn)，書香的氣息，健康的情趣，柔善的愛心和童心。特別是這顆童心，應(yīng)該是一顆“人之初，性本善”、對(duì)人對(duì)物先不下定論、先不存芥蒂、先不設(shè)防、對(duì)復(fù)雜的人性有同情的了解和寬容的赤子之心。

語(yǔ)文教師的高雅氣質(zhì)與童心本質(zhì)在語(yǔ)文課堂中要充分融合，高雅氣質(zhì)中見童趣，要精于預(yù)設(shè)，巧于生成，以最簡(jiǎn)單的線條拉動(dòng)最豐富的語(yǔ)言材料，從文本所提供的語(yǔ)言信息中發(fā)現(xiàn)并提取最具語(yǔ)文價(jià)值的部分，然后用兒童的視角解讀它，以更好地讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)，豐富內(nèi)心體驗(yàn)和心靈世界。

在文中，雷老師以自己獨(dú)特的體驗(yàn)與視角飽含深情地闡述了三大問(wèn)題。

第一個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文教師為什么要具有高雅的氣質(zhì)？雷老師認(rèn)為：

1、語(yǔ)言藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，語(yǔ)文教師應(yīng)是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的榜樣。教師的一生就是運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想、傳遞知識(shí)、培養(yǎng)人才的一生，語(yǔ)言應(yīng)該具備以下一些特點(diǎn)：簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，語(yǔ)速疏緩、抑揚(yáng)頓挫，語(yǔ)調(diào)富于情感，富于啟發(fā)性。

2、優(yōu)秀的語(yǔ)文教師必須是高雅的文人。語(yǔ)言有一個(gè)底座即文化，語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言的教學(xué)，更是文化的教學(xué)。教師要多接觸優(yōu)秀的書籍，努力成為一個(gè)文化的研究者，做一個(gè)有思想的人。

3、語(yǔ)文教師要有對(duì)人類的無(wú)限熱愛和健康的生活情趣。只有快樂(lè)的有幸福感的教師才能給孩子帶來(lái)快樂(lè)和幸福感。教育的意義在于使人擁有幸福美好的一生；播種幸福的第一要義，是讓自己活在幸福之中。

第二個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文教師為什么要具有童心的本質(zhì)？雷老師告訴我們：

1、要認(rèn)識(shí)兒童，教師就要保持對(duì)未知世界的探究渴望，對(duì)生活進(jìn)行細(xì)致觀察和感悟，從而正確把握兒童心態(tài)。語(yǔ)文教師要有一雙孩子的眼睛，有一顆孩子的童心，應(yīng)該是一名“長(zhǎng)大的兒童”，要以一種真誠(chéng)的教師情懷把教學(xué)的成功建筑在對(duì)兒童的理解和引領(lǐng)上。

2、語(yǔ)文教師要真正地使教學(xué)關(guān)注學(xué)生，把孩子看作一個(gè)完整的人，與孩子同呼吸、共感受，一起成長(zhǎng)。真正的閱讀來(lái)自孩子的感悟和對(duì)話，來(lái)自師生的共同成長(zhǎng)。

3、一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，需要有兒童的視角，兒童的意識(shí)，還需要有兒童文學(xué)的修養(yǎng)。解決語(yǔ)文教育與兒童文化沖突的一條根本的途徑是全面導(dǎo)入兒童文學(xué)的資源和方法，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教育的兒童化。

第三個(gè)問(wèn)題是：語(yǔ)文教師怎樣才能做到高雅氣質(zhì)和童心本質(zhì)的融合？雷老師說(shuō)：

1、語(yǔ)文教師要具備深入挖掘文本內(nèi)涵的能力，要把語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中反映語(yǔ)言文字最優(yōu)美的東西用兒童化的語(yǔ)言呈現(xiàn)出來(lái)。

2、教學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生的困惑、疑問(wèn)和需要應(yīng)該成為教學(xué)的主要生長(zhǎng)點(diǎn)。但同時(shí)教學(xué)的價(jià)值在于引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)“最近發(fā)展區(qū)”，語(yǔ)言修養(yǎng)和思想情感均得到發(fā)展。只有在童真的世界中融入高雅，學(xué)生才會(huì)在優(yōu)美的語(yǔ)言氛圍中成為文學(xué)的愛好者、文化的繼承者。

品味著這些雷老師以親身實(shí)踐為基石，用真情和智慧凝結(jié)而成的真知灼見，我看到了語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，知道了作為一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該具有的情懷與追求，也更加清晰地認(rèn)識(shí)到了自身的不足。一條充滿陽(yáng)光的語(yǔ)文教學(xué)之路鋪展在我眼前，一直延伸到遠(yuǎn)方，路的盡頭不時(shí)傳來(lái)一陣陣孩子們銀鈴般的笑聲。我愿踏著這條幸福之路，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)為人師者最大的生命價(jià)值。