第一篇：對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的感悟

對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的感悟

一眨眼，我們的第一年大學(xué)生活就這樣快要過去了，在這一年的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，我們不但學(xué)習(xí)到道德修養(yǎng)，還學(xué)習(xí)了一些法律知識(shí)，這對(duì)我們的日常生活都是至關(guān)重要的。思想道德教會(huì)了我們：珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界；追求遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定崇高的信念；繼承愛國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神；領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)；遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序；培育職業(yè)精神，樹立家庭美德等等。它在教育我們?nèi)绾巫鋈藭r(shí)，也教會(huì)了，我們認(rèn)識(shí)法律，了解法律，運(yùn)用法律，增強(qiáng)了我們的法律知識(shí)，弘揚(yáng)了法治精神。同時(shí)也讓我們知道法律的強(qiáng)制性、重要性······讓我們必須自覺遵守法律，維護(hù)法律權(quán)威。

在思想道德方面的課程中，我印象最深的是：加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。因?yàn)椋@節(jié)課老師是完全讓我們自己講的，這讓我們的印象最深，記得最牢。這種上課的方式，讓我們的積極性完全調(diào)動(dòng)了起來，不再是一味只聽老實(shí)講，聽了就過了。讓我們自己提前備課，找資料，然后到講臺(tái)上講解，這是在我們要完全理解的基礎(chǔ)上，才能講解出來的，這也鍛煉了我們的膽量，鍛煉了我們的口才能力，還有應(yīng)變能力。雖然沒有老師講的那么好，但這畢竟也是我們的第一次，嘗試了站在講臺(tái)上。而且是同學(xué)們自己講的，其他同學(xué)也很認(rèn)真的聽，也認(rèn)真討論了“大學(xué)生與誠(chéng)實(shí)道德”，我們?cè)S多同學(xué)從自身的身上講了：誠(chéng)實(shí)對(duì)我們大學(xué)生的重要性，是我們?nèi)姘l(fā)展的前提，是我們進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。讓我們更深刻的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)的重要性。結(jié)合了我們自己的日常生活所發(fā)生的事件中。

而在法律方面，因?yàn)槭沁@個(gè)學(xué)期學(xué)的，印象還挺深刻的，老師用了許多案例，讓我們更好的理解那些難懂的法律法規(guī)，學(xué)習(xí)了許多法律，在一定的程度上學(xué)會(huì)了運(yùn)用法律來維護(hù)自己的合法權(quán)利，同時(shí)也防止同學(xué)們違法犯法。在學(xué)習(xí)法律時(shí)，讓我們學(xué)到了在懂法、用法的同時(shí)也要樹立法律權(quán)威，維護(hù)法律的權(quán)威。而我們作為大學(xué)生，更應(yīng)該做法律的維護(hù)者。在自己學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)的同時(shí)，還要向他人宣傳法律知識(shí)。使人們了解、熟悉和認(rèn)同我國(guó)的社會(huì)主義法律，從而推動(dòng)全社會(huì)形成尊重和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的良好的風(fēng)尚。與此同時(shí)，我們不僅要有守法意識(shí)，自覺遵守法律，而且還要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺維護(hù)法律權(quán)威。同時(shí)，當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵害時(shí)，也要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律合法的維護(hù)自己的權(quán)利。我們應(yīng)該相信法律，了解法律，熟悉法律，運(yùn)用法律······

平時(shí)老師講課也很詳細(xì)，清楚易懂。常常用許多案例、視頻來讓我們更清楚所講的內(nèi)容，不用很抽象的想象。也結(jié)合了我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍├?，運(yùn)用到生活中去，學(xué)以致用。不是為了考試而學(xué)，而是為了運(yùn)用而學(xué)的。

總的來說，學(xué)了這本課程，不但讓我學(xué)到了許多知識(shí)，還讓我的綜合素質(zhì)提高了；特別在剛開學(xué)時(shí)，如何適應(yīng)新的環(huán)境，新的同學(xué)、新的老師；在新的環(huán)境中，如何與人交往，如何走進(jìn)社會(huì)；學(xué)習(xí)到了如何做個(gè)有用的人，如何提高自己的道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)；清楚了我們身負(fù)的責(zé)任，我們的目標(biāo)。

第二篇：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》感悟

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》感悟

很多大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，我也一樣，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門課程讓我們引咎發(fā)問，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)。通過學(xué)習(xí)這門課，我懂得了如何才能在這四年大學(xué)時(shí)光更好地全面提升自己。

第一，我們要建立正確科學(xué)的理想信念，認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)時(shí)間性，艱巨性和曲折性，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。科學(xué)的理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么樣的人做什么樣的人，指引大學(xué)生什么樣的道路，激發(fā)大學(xué)生為什么而學(xué)。大學(xué)生追求崇高的理想信念，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，是自身成才的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的客觀要求。具體而言，我們可以在大一對(duì)于自己的人生做一個(gè)很好的規(guī)劃，并朝著這個(gè)目標(biāo)一步一步前進(jìn)。漫漫人生，唯有激流勇進(jìn)，不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，方能中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。

第二，愛國(guó)主義是中華民族的良好傳統(tǒng)，作為一位當(dāng)代大學(xué)生，“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”是我們的職責(zé)。推進(jìn)我國(guó)改革開放的偉大事業(yè)，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，更需要我們不斷弘揚(yáng)愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。古有言：少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。以振興中華為己任，盡自己所能，為國(guó)家和人民作做出力所能及的貢獻(xiàn)，努力學(xué)習(xí)，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國(guó)家，實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

第三，要樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。每一個(gè)人都有不同的人生觀，我們要以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，嚴(yán)厲思考人的生命應(yīng)有的意義，明確我們的生活目標(biāo)和肩負(fù)責(zé)任。大學(xué)生要正確熟悉和處理人生中碰到的各種題目，不能得過且過，放縱生活，否則會(huì)虛度光陰。要對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，自覺承當(dāng)應(yīng)盡的義務(wù)，投身于生活，學(xué)習(xí)和工作中，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，同時(shí)，通過積極參加各種有益的校園活動(dòng)，吸取更多的正能量。

第四，既要具有良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具有相應(yīng)的法律素質(zhì)，建立“以遵紀(jì)遵法為榮，以作奸犯科為恥”的觀念。我們大學(xué)生是祖國(guó)的未來和希望，是新世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是21世紀(jì)的主人。我們的思想素質(zhì)如何，我們的理想信念如何，直接關(guān)系著21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展和前途。當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對(duì)孩子的思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的，我認(rèn)為尤其是一些養(yǎng)尊處優(yōu)的容易以自我為中心的大學(xué)生，更要好好利用大學(xué)四年改變自己，提升自己。我仍記憶猶新的是課上老師給我們看的朱令中毒案例，我認(rèn)為，造成朱令人生悲劇的原因，不只是因?yàn)樗送抖?，也包括她自身及父母?duì)她的道德素質(zhì)教育。因此，做為一名大學(xué)生，要有良好的思想道德素質(zhì)，作為父母的，要抓好對(duì)子女的道德教育。第五，要培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，打好就業(yè)基礎(chǔ)。職業(yè)道德包括職業(yè)理想、職業(yè)行為、職業(yè)良心等，職業(yè)道德的缺失體現(xiàn)在本職工作的不熱心，態(tài)度不端正，沒有責(zé)任心等。許多大學(xué)生會(huì)認(rèn)為進(jìn)入了大學(xué)，只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，提高自身能力，日后就業(yè)就可以高枕無憂了，從而忽視了對(duì)自身職業(yè)道德水平和素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高。大學(xué)生普遍對(duì)職業(yè)認(rèn)知度低下，這也是當(dāng)今社會(huì)大學(xué)生就業(yè)困難的根本原因之一。所以我認(rèn)為，我們從大一開始就應(yīng)該培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，做好職業(yè)規(guī)劃，為自己日后就業(yè)打好基礎(chǔ)。

以上就是我對(duì)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的感悟。

第三篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

答：1馬克思主義指導(dǎo)思想2中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想3以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神4社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)、是有機(jī)統(tǒng)一的整體。

2、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義。

答：1有利于鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位2有利于堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨和教育人民3有利于增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想在全社會(huì)的凝聚力量4有利于鼓舞全國(guó)各民族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的昂揚(yáng)斗志5有利于在全社會(huì)形成良好的道德風(fēng)尚。

3、道德和法律的關(guān)系。

答：道德規(guī)范和法律密不可分，猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作

用。其表現(xiàn)在1社會(huì)主義法律是對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)主義道德教育的有力保證和依靠。2社會(huì)主義道德是執(zhí)行社會(huì)主義法律的基礎(chǔ)。

4、理想信念的基本特點(diǎn)。

答：1具有思想性與實(shí)踐性2具有時(shí)代性和階級(jí)性3具有多樣性與共同性

5、人生需要理想信念。

答：理想信念在人生中起著不可替代的作用。1理想信念是人生的精神向?qū)А?/p>

2理想信念是人生的精神動(dòng)力。3理想信念是人生的精神支柱。

6、馬克思主義信仰或理想信念的特點(diǎn)：1現(xiàn)實(shí)性2科學(xué)性3崇高性4健全性。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念。

答：基本內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)

興。1堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。2堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念。3堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信任。

8、中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

答：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改

革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

9、怎樣確立和踐行科學(xué)的理想信念。

答：1在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中確立正確的理想信念2把理想信念化為追求的行動(dòng)3正確認(rèn)識(shí)和處理

追求理想過程中的問題（長(zhǎng)期性、曲折性、艱巨性，理想以現(xiàn)實(shí)的矛盾，走出片面性誤區(qū)）。

10、大學(xué)生確立自己的理想信念時(shí)，應(yīng)注意的方面。

答：1把崇高的理想和堅(jiān)定的信念結(jié)合起來。2把個(gè)人的理想信念和社會(huì)的理想信念結(jié)合起來。

3學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇。

11、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵。

答：1愛國(guó)主義的基本內(nèi)容是對(duì)諸國(guó)的忠誠(chéng)與熱愛。2熱愛故土山河是愛國(guó)主義的重要內(nèi)容。3

熱愛人民是愛國(guó)主義的集中表現(xiàn)。4熱愛自己的國(guó)家是愛國(guó)主義的必然政治要求。

12、愛國(guó)主義的歷史作用。

答：1愛國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟2愛國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前

進(jìn)的巨大力量3愛國(guó)主義是譜寫壯麗人生的力量源泉

13、愛國(guó)主義的基本特征。

答：1愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一2愛國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一3愛國(guó)主義與參

與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一4愛國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一5愛國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

14、做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者。

答：1培育愛國(guó)情感，保持民族自尊和自信。以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待歷史，以強(qiáng)烈的民族自尊心和

自信心實(shí)現(xiàn)振興中華的夙愿。2維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一是祖國(guó)繁榮昌盛的標(biāo)志，也是祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)和人民安居樂業(yè)的必備條件。祖國(guó)的完全統(tǒng)一是所有中華兒女的心愿。3努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國(guó)義務(wù)。

15、人生目的及其在人生觀中的核心地位。

答：人生目的一經(jīng)確定就居于人生觀的核心1人生目的決定走什么樣的人生道路2人生目的決

定持什么樣的人生態(tài)度3人生目的決定選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

16、用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。

答：1培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民對(duì)大學(xué)士的要求和期待2培養(yǎng)和樹立為

人民服務(wù)的人生目的，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求3培養(yǎng)和樹立為人民服務(wù)的認(rèn)識(shí)目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。

17、積極進(jìn)取的人生態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。

答：1能促進(jìn)人生目的的達(dá)到2有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)3能夠調(diào)整人生道路的方向。

18、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值所需要的條件和方法。

答：1選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值相一致的人生價(jià)值目標(biāo)，人們追求人生價(jià)值的精神支柱。2自覺提

高自我的主體素質(zhì)和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要的主觀條件（1確立與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向相適應(yīng)的人生價(jià)值觀2加強(qiáng)自身各方面素質(zhì)和能力的培養(yǎng)3繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神）3進(jìn)行有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。

19、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

答：1深入理解人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)2牢固樹立人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展觀3積極建設(shè)

資源節(jié)約型、環(huán)境友好性社會(huì)。

20保持身心健康的途徑和方法。

答：1樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度2參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)

3學(xué)習(xí)心理健康知識(shí)，掌握心理調(diào)適方法。4注重與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系。

21、交往中應(yīng)遵循的原則：1平等原則2誠(chéng)信原則3寬容原則4互助原則。

22、成功交往的方法和藝術(shù)。

答：1培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)2注意交往的第一印象3運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?/p>

23、怎樣協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

答：1科學(xué)把握個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)（個(gè)人與社會(huì)之間是相互依存、相互制約的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)

系）2在社會(huì)發(fā)展中認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整和充實(shí)自我。3在個(gè)人發(fā)展中承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，履行社會(huì)義務(wù)。

24、道德的社會(huì)作用。

答：1道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有

著重大的影響3道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量。4道德通過調(diào)整人民之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)生活的穩(wěn)定，保障人們正常的生活和交往。5道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治。

25、社會(huì)主義道德建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

答：1社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上實(shí)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。

2社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮離不開社會(huì)主義道德的積極作用。3社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向。4社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展。

26、社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。

答：1社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充2社會(huì)主義德治和社會(huì)主義法制相輔相

成、相互促進(jìn)3社會(huì)主義道德和社會(huì)主義法律在內(nèi)容上相互銜接、協(xié)調(diào)，作用上相互促進(jìn)

27、中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容。

答：1愛國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任2勤勞勇敢，追求自由解放3追真務(wù)實(shí)，敬重誠(chéng)實(shí)守信4樂群貴

和，強(qiáng)調(diào)人際和諧5勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界6德性修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)。

28、社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心。

答：1為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的客觀要求2為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)健康發(fā)展的基本要求3為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一

29、社會(huì)主義道德建設(shè)以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)的意義。

答：1誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，成事之基2誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基石3誠(chéng)實(shí)

守信是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)

30、樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義。

答1社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要組成部分2社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)文化傳

承性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史指引性3社會(huì)主義榮辱觀構(gòu)成社會(huì)主義道德的鮮明指向引領(lǐng)風(fēng)尚

31、學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。

答：1重視榮辱，樹立榮辱意識(shí)2明榮辨恥，掌握科學(xué)內(nèi)涵3趨榮避恥，貴在踐行。

32、提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義。

答：1公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的要求2公民基本道德規(guī)范是對(duì)公民道德要求的最高概括3公民基本道德規(guī)范有利于對(duì)公民進(jìn)行道德教育

33、當(dāng)代公共生活的特點(diǎn)：1活動(dòng)范圍的廣泛性2交往對(duì)象的復(fù)雜性

3活動(dòng)方式的多樣性4活動(dòng)結(jié)果的相關(guān)性。

34、自覺遵守社會(huì)公德的重要意義。

答：1遵守社會(huì)公德是維護(hù)社會(huì)公共生活正常秩序的必要條件2遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道

德的人的最基本條件3社會(huì)公德是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的窗口

35、職業(yè)道德的基本特點(diǎn)：1規(guī)范性和專業(yè)性2可操作性與準(zhǔn)強(qiáng)制性3相對(duì)穩(wěn)定性和連續(xù)性

36、職業(yè)道德的基本要求：1愛崗敬業(yè)2誠(chéng)實(shí)守信3辦事公道4服務(wù)群眾5奉獻(xiàn)社會(huì)

37、加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)的重要意義。

答：1加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要任務(wù)，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

2加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是糾正行業(yè)不正之風(fēng)，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)貌的重要手段3加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高從業(yè)者素質(zhì)的重要途徑4加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)是提高工作效率和質(zhì)量，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件

38、培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)：

1努力學(xué)習(xí)增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)2努力塑造優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)3努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力

39、加強(qiáng)家庭美德建設(shè)的意義。

答：1對(duì)個(gè)體人生具有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立美滿溫馨家庭，創(chuàng)造和睦鄰里生活是

人生幸福的重要內(nèi)容；加強(qiáng)家庭美德修養(yǎng)，認(rèn)真嚴(yán)肅對(duì)待兩性關(guān)系，提高個(gè)人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提高人生境界，增進(jìn)人生價(jià)值）2對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展有重要意義（加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，建立穩(wěn)定和諧的幸福家庭是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)；加強(qiáng)家庭美德建設(shè)，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會(huì)的健康發(fā)展）

40、道德修養(yǎng)錘煉個(gè)人品德的途徑和方法。

答：1認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高道德認(rèn)識(shí)。一學(xué)思明理，二擇善而從，三學(xué)習(xí)榜樣。

2勤于實(shí)踐，加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練。一知行統(tǒng)一，二積善成德。

3嚴(yán)格要求，完善道德品質(zhì)。一省察克治，二陶冶情操。三慎獨(dú)自律。

41、依法治國(guó)基本方略的重大意義。

答：1實(shí)施依法治國(guó)基本方略，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略舉措。2是構(gòu)建社會(huì)主義和

諧社會(huì)的必然要求。3是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的迫切需要。

42、依法治國(guó)的內(nèi)涵。

答：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式

管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

43、依法治國(guó)的基本要求。

答：1維護(hù)社會(huì)主義民主政治2公民在法律面前一律平等3樹立憲法和法律權(quán)威。

44、社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求。

答：1反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求2體現(xiàn)人民民主專政的國(guó)體3堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

4維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5從中國(guó)國(guó)情出發(fā)6改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)

45、社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵。

答：按照社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，其深刻內(nèi)涵可概括為1社會(huì)主義法治的核心依法治國(guó)

2社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求執(zhí)法為民、社會(huì)主義法治的價(jià)值追求公平正義、社會(huì)主義法治的重要使命服務(wù)大局、社會(huì)主義法治的根本保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

46、培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維。

答：法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神，分析、解決法律問題的習(xí)慣和思想取向。其主要包括1權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，權(quán)利和義務(wù)相互依存、相互貫通2重證據(jù)，證據(jù)應(yīng)具有客

觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性3講程序

47、法的本質(zhì)和特征。

答：1法是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的社會(huì)規(guī)范2法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的社會(huì)規(guī)范3法是受社會(huì)

物質(zhì)生活條件決定的社會(huì)規(guī)范。

48、法的作用：1社會(huì)作用（包括維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治方面的作用、執(zhí)行社會(huì)公共事務(wù)方面的作用）2規(guī)

范作用（指引作用、評(píng)價(jià)作用、預(yù)測(cè)作用、教育作用、制裁作用）。

1、理想：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生

觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

2、信念：是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。

3、人生觀：是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

4、人生價(jià)值：指人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足，或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具

有的意義。

5、自我價(jià)值：是個(gè)體的人生生活對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神

需要的滿足程度。

6、道德：是通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心

理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

7、榮辱觀：是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和基本觀點(diǎn)，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的重要

體現(xiàn)，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反應(yīng)。

8、社會(huì)公德：是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。

9、職業(yè)道德：是從業(yè)人員在一定的職業(yè)中應(yīng)遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。

10、家庭美德：調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則，涵蓋了夫妻、長(zhǎng)幼、鄰里關(guān)系。

11、法制：國(guó)家法律制度的簡(jiǎn)稱，屬于制度范疇，常常與“民主”相對(duì)稱。

12、法治：在人民民主基礎(chǔ)上依法對(duì)國(guó)家和社會(huì)事務(wù)進(jìn)行治理。

13、法：體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的由國(guó)家制定或認(rèn)可的并由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的規(guī)范體系。

1、我國(guó)大學(xué)生的歷史使命：1繼往開來2勇于創(chuàng)新3積極努力。

2、理想信念的基本類型：1生活領(lǐng)域2職業(yè)領(lǐng)域3道德領(lǐng)域4社會(huì)領(lǐng)域。

4、社會(huì)公德的特點(diǎn)：1基礎(chǔ)性2全民性3相對(duì)穩(wěn)定性

5、社會(huì)公德的主要內(nèi)容：1文明禮貌2助人為樂3愛護(hù)公物4保護(hù)環(huán)境5遵紀(jì)守

6、愛情的特征：1平等互愛性2專一排他性3強(qiáng)烈持久性4純潔嚴(yán)肅性

7、依法治國(guó)基本方略的基本要求：1對(duì)社會(huì)主義民主政治的維護(hù)2公民在法律面前一律平等的觀念

3把憲法和法律作為治理國(guó)家最高權(quán)威的價(jià)值取向。

8、國(guó)家安全包括：1主權(quán)和領(lǐng)土完整2國(guó)體和政體的穩(wěn)固3國(guó)家的統(tǒng)治機(jī)能與作用4涉及國(guó)家和全

體人民的重大利益不受威脅、侵害和破壞。

9、法律規(guī)范結(jié)構(gòu)上的三要素：1假定2處理3制裁

10、法律規(guī)范按內(nèi)容可分為：1授權(quán)性規(guī)范2義務(wù)性規(guī)范3禁止性規(guī)范

11、法律規(guī)范對(duì)人們的限定程度和范圍分：1強(qiáng)行性規(guī)范、任意性規(guī)范

第四篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

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思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

結(jié)課論文

之大學(xué)生與誠(chéng)信道德

院系: 專業(yè): 姓名: 學(xué)號(hào):

學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號(hào)

淺談當(dāng)代大學(xué)生與誠(chéng)信道德

古語(yǔ)有曰：人言而無信，不知其可也。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)傳統(tǒng)道德中，誠(chéng)實(shí)守信被看作“立身之本”、“舉政之木”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”而不可以無信。盡管世事更迭、時(shí)代變遷，中華民族講究誠(chéng)信的精神始終延續(xù)不斷。

所謂誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；所謂守信就是重承諾，講信譽(yù)，守信用。誠(chéng)實(shí)和守信是統(tǒng)一的。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。

2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)明確的提出“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。大學(xué)生掌握并踐行公民基本道德規(guī)范，加強(qiáng)誠(chéng)信基本道德建設(shè)，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性，是提高自身道德素質(zhì)，錘煉道德品質(zhì)的重要途徑。

大學(xué)生作為特殊的高素質(zhì)群體的代表，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、行為和品質(zhì)都關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上還關(guān)乎到中華民族的未來。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該義不容辭的肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)自身的誠(chéng)信道德建設(shè)，將誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

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當(dāng)代大學(xué)生存在一些誠(chéng)信缺失的問題。

弄虛作假現(xiàn)象。一是考試作弊屢禁不止。大學(xué)生考試作弊已經(jīng)是普遍不爭(zhēng)的事實(shí)，而且作弊者隊(duì)伍越來越龐大，手段也越來越先進(jìn)，不少地方還出現(xiàn)了以賺錢、營(yíng)利為目的，有組織、有中介的作弊團(tuán)伙。二是學(xué)術(shù)抄襲司空見慣。抄襲作業(yè)、論文移花接木、假想實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)等等對(duì)于不少大學(xué)生是家常便飯，“天下文章一大抄，在于會(huì)抄不會(huì)抄”的觀點(diǎn)，在大學(xué)生中的認(rèn)同率極高。三是簡(jiǎn)歷注水花樣百出。為了在雙向選擇的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中找到好的歸宿，不少大學(xué)生在個(gè)人履歷表上大做手腳。于是招聘會(huì)上人人都是優(yōu)秀班干部、三好學(xué)生，人人都有一疊榮譽(yù)證書，人人都有一流的外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)水平證書。四是投機(jī)取巧追逐名利。在評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)上，在入黨、競(jìng)選干部、保送研究生等問題上，一些大學(xué)生不是靠實(shí)力去爭(zhēng)取，而是想法設(shè)法請(qǐng)客送禮，投機(jī)取巧拉關(guān)系。弄虛作假的直接后果是一方面嚴(yán)重挫傷努力學(xué)習(xí)同學(xué)的積極性，另一方面是學(xué)生水平下降。水平的下降直接影響到就業(yè)。在北京、上海、廣東的人才市場(chǎng)，大多數(shù)用人單位不愿意要應(yīng)屆畢業(yè)生，認(rèn)為他們有文憑沒水平,沒有真才實(shí)學(xué)。

信用意識(shí)缺乏。一是騙貸逃貸。據(jù)調(diào)查，國(guó)有商業(yè)銀行國(guó)家助學(xué)貸款壞賬比例高達(dá)10%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通人1%的比例。由于壞帳率過高，今年4月全國(guó)已有100多所高校被銀行列入暫停發(fā)放助學(xué)貸款的“黑名單”。更有甚者，少數(shù)大學(xué)生隱瞞家庭真實(shí)情況，出具虛假貧困證明騙取助學(xué)貸款。這些騙貸逃貸的行為，致使后來的貧困大學(xué)生上大學(xué)之路越發(fā)艱難。二是拖欠學(xué)費(fèi)。惡意欠費(fèi)現(xiàn)象在許多高校普遍

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存在，所欠金額每年都在遞增。三是隨意違約。大學(xué)生中任意變更、撕毀就業(yè)合同的行為時(shí)有發(fā)生，不少大學(xué)生簽約的目的只是為了解決戶口問題，有的是這山望著那山高，一旦目的達(dá)到便不辭而別，讓招聘單位措手不及，防不勝防。據(jù)報(bào)載，目前大學(xué)生就業(yè)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，違約罰金已高達(dá)3萬(wàn)元。隨意違約的行為，致使一些學(xué)校聲譽(yù)的聲譽(yù)受到不良影響。

其實(shí),這些誠(chéng)信缺失的問題都是不應(yīng)該發(fā)生在當(dāng)代大學(xué)生身上的。首先，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。

一個(gè)沒有良好誠(chéng)信道德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。一個(gè)在平時(shí)不講誠(chéng)信的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不可能為崇高的理想信念做出犧牲。當(dāng)代大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能終于忠于國(guó)家和民族的事業(yè)，才能更好的為人民服務(wù)，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

其次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展的前提。

當(dāng)代大學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信、講道德、言必信、行必果，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高自身的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。

再次，誠(chéng)信是當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)謀求發(fā)展的重要考察對(duì)象。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的正常運(yùn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信、遵守契約。民主法治建設(shè)需要社會(huì)成員遵紀(jì)守法、相互信任。當(dāng)代大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、學(xué)院 專業(yè)10-01 姓名 學(xué)號(hào)

以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

當(dāng)前，從總體看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況還是好的，但在少數(shù)大學(xué)生身上也出現(xiàn)了如上所述的一些誠(chéng)信道德問題。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有社會(huì)的、學(xué)校的、家庭等多方面的因素影響，也有當(dāng)代大學(xué)生自己的問題，如心態(tài)浮躁，對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任意識(shí)淡薄，心理還不夠成熟等一些原因。但是，對(duì)于缺失誠(chéng)信的道德問題應(yīng)該引起同學(xué)們的足夠高度的重視，并在誠(chéng)信道德建設(shè)的實(shí)踐中自覺加以抵制。

既然出現(xiàn)一些大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的問題，就應(yīng)該想方設(shè)法解決問題，不至于任其發(fā)展下去。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，營(yíng)造氛圍是誠(chéng)信重建的前提。教育是在社會(huì)大環(huán)境下進(jìn)行的，沒有與教育的目標(biāo)相一致的環(huán)境，任何教育都是蒼白無力的，因此，營(yíng)造一個(gè)政府講誠(chéng)信、公眾講誠(chéng)信、人人講誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境非常重要。一是要提高認(rèn)識(shí)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，首先要充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要意義。要充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)信是大學(xué)生健康成才的基礎(chǔ)保證，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，從而把誠(chéng)信重建擺上議事日程，切實(shí)抓好抓好。二是要加大宣傳力度，發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，全方面多角度開展誠(chéng)信理念的宣傳。要大力弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，宣傳和貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，使

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誠(chéng)信理念深入人心。三是規(guī)范政府行為，全力打造誠(chéng)信政府，充分發(fā)揮政府在誠(chéng)信重建中的主導(dǎo)作用。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，依法行政，在抓好自身誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)各行各業(yè)開展誠(chéng)信活動(dòng)，使誠(chéng)信理念在社會(huì)各領(lǐng)域滲透，推動(dòng)整體誠(chéng)信意識(shí)的提高。

其次，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育是重建誠(chéng)信的重點(diǎn)。家庭教育和學(xué)校教育是相輔相成的，兩者缺一不可。從家庭教育來看：首先父母要努力提高自身素質(zhì)，做好誠(chéng)信的表率。其次要把智育放在首要的位置來抓，從小抓好孩子的品質(zhì)教育。從學(xué)校教育來看，首先，要高度重視誠(chéng)信教育在學(xué)校教育中的應(yīng)有地位。要改變重智輕德的現(xiàn)象，把誠(chéng)信教育納入學(xué)校德育教育體系，貫徹落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，從入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從德育課到基礎(chǔ)課、專業(yè)課，從日常行為管理到各項(xiàng)校園活動(dòng)，都要把誠(chéng)信的內(nèi)容加進(jìn)去，讓誠(chéng)信的意識(shí)滲透到方方面面，滲透到每個(gè)角落。其次，要加強(qiáng)管理。要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的管理。在學(xué)校辦學(xué)理念上要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，排除權(quán)（錢）學(xué)交易對(duì)教學(xué)工作的干擾。在師德建設(shè)上，要堅(jiān)決杜絕學(xué)術(shù)抄襲、剽竊等不誠(chéng)信的行為。對(duì)學(xué)生的管理上，每個(gè)教師要各司其職，不論是班主任還是普通教師，不論是行政人員還是一般干部，都應(yīng)該義不容辭。在對(duì)每個(gè)違紀(jì)學(xué)生的處理上，要根據(jù)校紀(jì)校規(guī)從嚴(yán)處理。第三，改進(jìn)教育方式方法。一是由他律型向自律型轉(zhuǎn)變。要著眼于培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)與思考，將誠(chéng)信教育的要求內(nèi)化為自覺行動(dòng)。二是由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型轉(zhuǎn)變。要大膽吸收現(xiàn)代科技成果和最新的管理方法，注意發(fā)揮現(xiàn)代傳媒尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的作用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)

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絡(luò)技術(shù)，拓寬教育的領(lǐng)域，使教育工作覆蓋和滲透到大學(xué)生活的各個(gè)方面。三是由灌輸型向互動(dòng)式轉(zhuǎn)變。要克服片面硬性灌輸?shù)姆椒?，由服從與被服從的關(guān)系，轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、民主的關(guān)系，使教育過程成為自主的接受、自主的發(fā)展、平等的對(duì)話、進(jìn)而和諧的解決問題，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)教育相長(zhǎng)、品德共進(jìn)的過程。四是由單一型向多樣化轉(zhuǎn)變。教育工作方法有多種，如說理教育法、榜樣示范法、實(shí)踐鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法、品德評(píng)價(jià)法、心理暗示法等，要充分發(fā)揮高校德育方法體系的整體作用，不能孤立地采取某一種方法，發(fā)揮各種方法的互補(bǔ)作用，同時(shí)，要整合所有的教育資源，利用各種載體，開展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。

最后，完善機(jī)制是誠(chéng)信重建的保證。制度問題是一個(gè)“更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”的問題。因此，誠(chéng)信重建不僅要抓好教育，培育誠(chéng)信理念，更重要的是要建立健全相關(guān)的制度，對(duì)失信行為進(jìn)行規(guī)范、引導(dǎo)、監(jiān)督、約束和制裁。誠(chéng)信機(jī)制建設(shè)主要包括制定信用體系及制度的基礎(chǔ)法律，信用中介機(jī)構(gòu)的管理法規(guī)，制訂對(duì)欺詐行為的懲處辦法等等。從社會(huì)來看，不少地方已經(jīng)開始了對(duì)信用評(píng)估體系和失信懲罰機(jī)制的探索，如上海市政府已于2000年在全國(guó)首創(chuàng)個(gè)人聯(lián)合誠(chéng)信體系，2002年上半年，又建立了企業(yè)聯(lián)合誠(chéng)信體系；2003年11月，中國(guó)人民銀行擬定了誠(chéng)信管理?xiàng)l例草案等等，這表明誠(chéng)信立法是大勢(shì)所趨。作為人才濟(jì)濟(jì)、思想活躍的高校而言，有條件也有必要建立誠(chéng)信教育機(jī)制。目前有很多大學(xué)如上海大學(xué)已建立國(guó)內(nèi)首份大學(xué)生信用檔案，天津師大推出學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系等等。綜合起

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來主要有以下幾個(gè)內(nèi)容：一是學(xué)生誠(chéng)信檔案，誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面，包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況，實(shí)行電子化管理，在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位，從而將學(xué)生的信用紀(jì)錄延伸到社會(huì)。二是誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制。對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)估情況，適時(shí)開展各種教育活動(dòng)，使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性，更趨于合理。三是誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制。將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合，對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等措施。

誠(chéng)信，是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)道德規(guī)范，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)行為規(guī)范，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的基本素質(zhì)要求。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，誠(chéng)信也成為每個(gè)人立足社會(huì)不可或缺的無形資本。恪守誠(chéng)信是每個(gè)大學(xué)生每個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的生存和發(fā)展理念之一。誠(chéng)信的人必將受到人們的信賴和尊重，從而享有做人的尊嚴(yán)和發(fā)展事業(yè)服務(wù)社會(huì)的機(jī)遇。每一個(gè)大學(xué)生在步入社會(huì)之前，都應(yīng)該認(rèn)真地分析評(píng)價(jià)一下自己的價(jià)值觀和人生理念，樹立包括誠(chéng)信在內(nèi)的健康的價(jià)值觀，把誠(chéng)信這兩個(gè)字刻進(jìn)我們心靈的深處，用一生的言行去實(shí)踐它。只有當(dāng)我們對(duì)于誠(chéng)信的修養(yǎng)提高了，我們的人生才有可能走上一條“可持續(xù)發(fā)展的道路”，才能更好地抓住每一個(gè)寶貴的人生際遇，讓自己真正成為社會(huì)的棟梁之材，為社會(huì)主義事業(yè)而不懈奮斗！

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第五篇：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

一．

調(diào)查者基本情況

1．年級(jí)結(jié)構(gòu)：大一占68%，大二占32%

2．性別結(jié)構(gòu)：男生占66%，女生占34%

二.本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容

本次調(diào)查的問題涉及大學(xué)生目前的大學(xué)生活狀態(tài)、過去個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)情況以及未來的事業(yè)等方面，以及與此相關(guān)的個(gè)人閱讀習(xí)慣等，相對(duì)比較全面。

三．

調(diào)查結(jié)果與分析

1.人生目的不強(qiáng)，理想不夠明確

人生目的，是人對(duì)“為什么活著”這一人生價(jià)值觀問題的認(rèn)識(shí)和回答，是人生實(shí)踐活動(dòng)的前提和起點(diǎn)，是人的生命活動(dòng)的總目標(biāo)，不同的人生目的導(dǎo)出形形色色的人生。在被問及“現(xiàn)在對(duì)未來的想法如何？”這一問題時(shí)，僅有27%的同學(xué)認(rèn)為自己現(xiàn)在對(duì)未來的目標(biāo)“很明確”，大多數(shù)（53%）的同學(xué)是“比較模糊”的，而還有20%的同學(xué)則是“十分渺茫”。這樣的回答不容樂觀，一艘沒有方向的航船是不會(huì)正確駛向勝利的彼岸的，現(xiàn)在看來尋回明確的人生目的和樹立崇高的人生理想和信念，對(duì)我們大學(xué)生來說確實(shí)非常重要。

2.汗水澆灌理想，成功需要付出

在被問及“當(dāng)確立了理想后，你會(huì)怎樣做？”這一問題時(shí)，有45%的同學(xué)選擇自己會(huì)“十分努力去實(shí)現(xiàn)”，41.4%的同學(xué)則表明會(huì)“比較努力”，而尚有13.6%的同學(xué)說“無所謂、隨他去吧”。人生苦短，時(shí)光飛逝，歲月荏苒，對(duì)自己所追求的東西，確實(shí)需要青春熱血和汗水的付出。否則，終將夢(mèng)落空、事無成。當(dāng)被問及“以前所確立的目標(biāo)與理想的實(shí)現(xiàn)情況”時(shí)，有43.5%的同學(xué)選擇了“多數(shù)實(shí)現(xiàn)”，32.6%的同學(xué)選擇的是“一半左右實(shí)現(xiàn)”，而有22.1%的同學(xué)則說“很少實(shí)現(xiàn)”。至于“過去所確立的理想未能實(shí)現(xiàn)的原因”，有6.3%的同學(xué)認(rèn)為是“自己能力不足”，29.5%的同學(xué)說是“沒有毅力”，也有8.4%的同學(xué)將其失敗歸于是“外界因素”的影響，而更多（55.8%）的則選擇了是“多方面原因?qū)е隆?。其?shí)上帝是公平的，他給予每個(gè)人的時(shí)間、精力、資源和機(jī)遇等條件都是近乎平等的，當(dāng)然我們也不排除先天條件的差異和外界因素的干擾，但成功畢竟主要靠自己，愛迪生說過那是百分之九十九的汗水加百分之一的幸運(yùn)。而那55.8%所謂的“多方面原因”者，從某種程度上來說是不大清楚自己的失敗，并沒有仔細(xì)分析過自己的失誤在哪里，自己又有哪些成功之處，其實(shí)是不明白比較確切的主要原因，這不得不引起我們的高度關(guān)注。

3.生活不夠積極，狀態(tài)不容樂觀

在被問及“進(jìn)入大學(xué)這么長(zhǎng)時(shí)間，現(xiàn)在的狀態(tài)如何？”時(shí)，只有9.3%的同學(xué)選擇了“生活激情、學(xué)習(xí)積極”，有47.4%的同學(xué)認(rèn)為自己目前“學(xué)習(xí)生活比較積極”，而竟有43.3%的同學(xué)則選擇了“生活單調(diào)、學(xué)習(xí)乏味”，這是一個(gè)令人發(fā)指的數(shù)據(jù)。如此狀態(tài)，怎么可能實(shí)現(xiàn)自己起碼的“對(duì)未來職業(yè)的要求”（高等55.3%，中等41.5%）呢，又何談實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和為國(guó)家做出貢獻(xiàn)、為社會(huì)服務(wù)？其實(shí)大多數(shù)同學(xué)也都清楚“理想的實(shí)現(xiàn)需要諸多的必要條件”：精湛的專業(yè)知識(shí)（54.3%）、良好的人際關(guān)系（45.7%）、出色的口才（11.7%）、廣泛的知識(shí)面（21.3%）、頗多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（20.2%）、優(yōu)秀的人格（27.7%）等，這許許多多的方面的優(yōu)秀都必須經(jīng)過一定的學(xué)習(xí)、磨練才可以達(dá)到，怎么能不積極的去面對(duì)呢？問及的“在大學(xué)里主要應(yīng)該學(xué)到的東西”這一問題的回答情況與“理想的實(shí)現(xiàn)需要諸多的必要條件”基本相吻合，包括：專業(yè)知識(shí)（75.5%）、人際交往（66.0%）、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)（25.5）、必要的拓展知識(shí)面（33.0%）等。總的說來，生活不夠積極，大有提高的必要。

4.心態(tài)不夠積極，心理有待提高

成功需要一個(gè)平和的心態(tài)，既不是盲目的沖動(dòng)也不是無謂的消極。在被問及“接到大學(xué)錄取通知書時(shí)，對(duì)未來的想法”時(shí)，只有30.2%的同學(xué)“冷靜，有個(gè)比較系統(tǒng)的計(jì)劃”，44.8%的同學(xué)選擇了“興奮激動(dòng)，充滿了理想的憧憬”，而則有25.0%的同學(xué)“很迷茫，沒感覺”。被問及“進(jìn)入大學(xué)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生活與理想中的相比如何？”時(shí)，有大部分（60.8%）的同學(xué)感覺“距理想差遠(yuǎn)了”，35.1%的同學(xué)認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)與理想比較符合”。既然有這么多人認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與理想有好大差距，這樣的一種心態(tài)亟待調(diào)整。其實(shí)由日常讀書習(xí)慣的調(diào)查顯示來看心理保健方面的書的人僅有7.4%而已。大學(xué)生心理健康也是一個(gè)不容忽視的問題，每年都有為數(shù)不少的學(xué)生因?yàn)閰拰W(xué)而退學(xué)，而消極的心理還可能引發(fā)更大的事故，這樣的事也時(shí)有發(fā)生。

四.采取建議與意見

1.認(rèn)真剖析人生意義，樹立科學(xué)正確的理想

德國(guó)詩(shī)人歌德說過：“你若喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！比松哪康男宰屓藫碛辛藘r(jià)值。

科學(xué)的人生價(jià)值觀必將引導(dǎo)我們樹立科學(xué)正確的理想。首先，我們樹立人生理想必須堅(jiān)持馬克思主義信念和共產(chǎn)主義思想，必須胸懷共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想才能在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)中貢獻(xiàn)力量。其次，要正確處理個(gè)人理想與集體利益之間的沖突。我們決不可以見利忘義為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而置集體利益于不顧。第三，正確的給自己定位，既不要理想過高難以實(shí)現(xiàn)，致使失去信心；也不可過低，不會(huì)產(chǎn)生前進(jìn)的動(dòng)力，理想的確立要適合自己的水平。

2.加強(qiáng)教育引導(dǎo)，很有必要性

大方向的教育和引導(dǎo)需要各方面的努力。有人可能會(huì)認(rèn)為“為人民服務(wù)是一個(gè)大目標(biāo)，是一個(gè)空口號(hào)，與我們現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活沒有什么聯(lián)系，實(shí)質(zhì)上這是一個(gè)錯(cuò)覺?！盀槿嗣穹?wù)”和“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這類平凡而高尚的人生目的可見于點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而落實(shí)到我們大學(xué)生眼下時(shí)，就是掌握現(xiàn)代科技文化知識(shí)，德才兼?zhèn)?，關(guān)心集體，樂于助人，積極奉獻(xiàn)等等。

心理咨詢和健康教育應(yīng)作為輔助手段。這是一個(gè)基礎(chǔ)層次,只有排除心理障礙和心理疾病之后才能形成崇高的思想品德，且心理的消除往往使諸多思想問題迎刃而解。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性化傾向日益突出，導(dǎo)致許多心理問題。如果得不到及時(shí)緩解和調(diào)適，必然會(huì)影響身心健康和生活學(xué)習(xí)。

3.珍惜時(shí)間，分秒必爭(zhēng)

光陰似箭，歲月不待人。樹立理想后，就應(yīng)全心投入，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)。我們現(xiàn)在應(yīng)該把握分分秒秒做好自己的事，努力提高自己的綜合素質(zhì)，只有全面發(fā)展自己，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，也才可以為祖國(guó)未來的建設(shè)增磚加瓦，魯迅先生不是也說過:“浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間則是慢性自殺?！眴幔课覀冎挥蟹置氡貭?zhēng)，才不至于“白了少年頭，空悲切?！蹦贻p的朋友們，讓我一起珍惜分分秒秒，激情澎湃，昂揚(yáng)向上，快樂地去追求自己的理想吧!

五.總結(jié)

寫到這里，也該差不多結(jié)束了。經(jīng)過這次調(diào)查，只覺得我們經(jīng)歷了許多，同時(shí)又成長(zhǎng)了許多，學(xué)到了很多以前所沒有的東西。同時(shí)希望我們的一番心血沒有白費(fèi)，那些微不足道的建議和意見可以對(duì)同學(xué)們有些許幫助。最后，再次感謝老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的幫助與合作。