第一篇：論社會(huì)主義法治理念

論社會(huì)主義法治理念

汝州市人民檢察院紀(jì)檢書記張現(xiàn)周理念是行動(dòng)的指南。建設(shè)法治社會(huì)，必須牢固樹立和始終堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念。以社會(huì)主義法治理念指導(dǎo)法治社會(huì)建設(shè)，就要深刻理解和把握社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)要求，堅(jiān)持依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo),這五個(gè)方面相輔相成，體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持依法治國。依法治國是社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容。依法治國就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。要確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律治理國家的最具權(quán)威價(jià)值的取向，堅(jiān)持法律面前人人平等，樹立和維護(hù)法律權(quán)威，確立法律是人們生活的基本行為準(zhǔn)則的觀念，嚴(yán)格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必

究。依法治市是依法治國的基本方略在我市的具體實(shí)踐。建設(shè)法治社會(huì)，必須不斷推進(jìn)依法治市，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個(gè)方面、貫穿于各個(gè)環(huán)節(jié)、落實(shí)到各項(xiàng)工作。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持執(zhí)法為民。執(zhí)法為民是社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求。這是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求在法治上的體現(xiàn)。要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，把實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民群眾最根本的利益作為出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)。要堅(jiān)持以人為本的理念，在立法、執(zhí)法、司法的各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)尊重和保障人權(quán)，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，保證把“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的要求落實(shí)到處。

堅(jiān)持社會(huì)主義法治理念，就要堅(jiān)持公平正義。公平正義是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)基本特征，也是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求。在建設(shè)法治社會(huì)的實(shí)踐中，要把公平正義作為制定法律和進(jìn)行制度安排的重要依據(jù)，從源頭上防止社會(huì)不公正現(xiàn)象的出現(xiàn)與擴(kuò)大，并在執(zhí)法、司法活動(dòng)中堅(jiān)持合理合法、及時(shí)高效、程序公正的原則，建立保障公平正義的防線；把公平正義作為協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，依法

逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系；把公平正義貫穿于權(quán)利與義務(wù)的辨證統(tǒng)一之中，堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的對(duì)稱，保證廣大人民群眾依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，所有權(quán)利的享有都建立在履行義務(wù)的基礎(chǔ)之上，使遵紀(jì)守法成為公民的自覺行為，使公民的合法權(quán)益不受侵犯。

當(dāng)前，全國政法系統(tǒng)正在廣泛深入地開展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)。這是黨中央從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局出發(fā)，著力加強(qiáng)政法隊(duì)伍思想政治建設(shè)，推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)作出的一項(xiàng)重大決策。認(rèn)真學(xué)習(xí)和牢固樹立社會(huì)主義法治理念，是人民檢察院以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，深入貫徹“公正司法，一心為民”指導(dǎo)方針的一項(xiàng)重要任務(wù)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在認(rèn)真總結(jié)我國法治建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒 世界 法治文明成果的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義法治理念這一重大命題，這標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家的規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。社會(huì)主義法治理念體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，為我國的社會(huì)主義法治建設(shè)進(jìn)一步指明了方向。

全國政法工作會(huì)議部署，2006年要對(duì)全體政法干警進(jìn)行社會(huì)主義法治理念教育，把執(zhí)法公正、一心為民作為根本指導(dǎo)方針，真正做到用正確的執(zhí)法理念指導(dǎo)執(zhí)法活動(dòng)。這一重大舉措非常必要、非常及時(shí)，必將對(duì)實(shí)際工作產(chǎn)生重要的指導(dǎo)和推動(dòng)作用。這里，我結(jié)合檢察機(jī)關(guān)實(shí)際，對(duì)開展社會(huì)主義法治理念教育的若干問題進(jìn)行了學(xué)習(xí)、思考，有幾點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)和體會(huì)：開展社會(huì)主義法治理念教育非常必要，當(dāng)前，我國正處于加快發(fā)展的“黃金時(shí)期”，同時(shí)又處于“矛盾凸顯時(shí)期”，社會(huì)主義法治建設(shè)既有利條件，又面臨繁重任務(wù)；新形式下，黨和人民及社會(huì)各界對(duì)法治建設(shè)尤其是對(duì)執(zhí)法工作提出了更高要求，使檢察機(jī)關(guān)的執(zhí)法理念、執(zhí)法能力面臨新的考驗(yàn)，使開展社會(huì)主義法治理念教育成為緊迫任務(wù)。

以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的社會(huì)主義法治理念，是對(duì)馬克思主義法學(xué)理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治國家的規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和把握。必須堅(jiān)持用社會(huì)主義法治理念武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，把建設(shè)法治社會(huì)的過程作為學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義法治理念的過程，使各方面都能夠

堅(jiān)持和實(shí)踐社會(huì)主義法治理念，堅(jiān)持社會(huì)主義法治的正確方向。

（本文約2000個(gè)字）

第二篇：論社會(huì)主義法治理念

論社會(huì)主義法治理念

作者: 網(wǎng)絡(luò) 來源: 轉(zhuǎn)載 時(shí)間: 2012-12-12 閱讀: 129 次

摘 要：在中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成的情況下，社會(huì)主義法治理念作為馬克思主義法律思想中國化的最新理論成果，是中國特色社會(huì)主義理論體系的組成部分，將在我國的社會(huì)主義法治建設(shè)過程中發(fā)揮指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞 : 社會(huì)主義法治理念形成 意義

2011 年 3 月 10 日上午，第十一屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行了第二次全體會(huì)議，全國人大常委會(huì)委員長吳邦國宣布，黨的十五大提出到 2010 年形成中國特色社會(huì)主義法律體系的目標(biāo)已如期完成。至此，以憲法為核心，涵蓋法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)等三個(gè)層次的中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。正如全國人大常委會(huì)委員、法學(xué)家徐顯明指出的那樣：“中國法律體系形成后，法治中國建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該轉(zhuǎn)向更高的層面：牢固樹立法治理念，追求法律之上、公平正義、尊重程序、保障人權(quán)?！彼晕覀兏鼞?yīng)該看到社會(huì)主義法治理念的理論和實(shí)踐意義。

一、社會(huì)主義法治理念的形成“理念”，是包括理論、理想、信念等在內(nèi)的一個(gè)概念。黑格爾認(rèn)為，理念是一種不依賴于人、不依賴于被認(rèn)識(shí)對(duì)象的獨(dú)立存在的精神實(shí)體。法治則是一個(gè)歷史性的概念，在亞里士多德看來，法治不僅是已制定的法律獲得普遍的遵從，而且是良法之治。法治理念，是指人們關(guān)于法治的理論、理想和信念。社會(huì)主義法治理念是“人們對(duì)什么是法治、什么是社會(huì)主義法治、為什么實(shí)行社會(huì)主義法治、怎樣實(shí)行和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義法治的結(jié)晶，是依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法國家的美好理想，是尊重法治、崇尚法治、積極參與法治活動(dòng)的堅(jiān)定信念?！?002 年 12 月 4 日，胡錦濤在首都各界紀(jì)念憲法公布施行二十周年大會(huì)上的講話中說“發(fā)展社會(huì)主義民主政治 ,最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證 , 人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求 , 依法治國是領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。正確認(rèn)識(shí)和處理好這三者之間的關(guān)系，才能把全黨和全國各族人民的意志力進(jìn)一步凝聚起來 , 意氣風(fēng)發(fā)、團(tuán)結(jié)一致地去實(shí)現(xiàn)黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，落實(shí)黨的十六大對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面工作做出的部署?！?007 年 12 月 26 日，胡錦濤總書記在全國政法工作會(huì)議上第一次提出“黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律之上”，從這三個(gè)方面概況了社會(huì)主義法治理念的精神實(shí)質(zhì)。

不論是馬克思、恩格斯關(guān)于法和法治的一般原理，還是馬克思、恩格斯在總結(jié)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出的關(guān)于社會(huì)主義法治的思想，再到馬克思、恩格斯在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中闡發(fā)的社會(huì)主義法治的思想，在馬克思看來，法就是社會(huì)上層建筑的重要組成部分，是占統(tǒng)治地位的統(tǒng)治階級(jí)的意志。它不僅取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有巨大的反作用。

毛澤東吸收了馬克思關(guān)于法的觀點(diǎn)，他認(rèn)為法是勞動(dòng)人民制定的用于維護(hù)社會(huì)秩序和廣大勞動(dòng)人民利益的工具，制定出來的法律就要獲得嚴(yán)格的遵守。并且，憲法就是一個(gè)總章程 , 是根本大法。于是，以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出并實(shí)施民主建國，制定了第一部《憲法》。隨著有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入，法治的必要性終于被明確提出來，并被置于基本治國方略的必要位置。鄧小平提出社會(huì)主義法制建設(shè)的十六字方針：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”，并認(rèn)為，“搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制?！苯瓭擅裨凇督?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展九五計(jì)劃和 2010 年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提出了“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”的治國方針，并且將依法治

國和以德治國相結(jié)合，指出堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國；同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國。胡錦濤以人為本的人本法律觀，強(qiáng)調(diào)尊重人權(quán)，強(qiáng)調(diào)法律與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。最終形成以“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)”內(nèi)涵的社會(huì)主義法治理念。

二、社會(huì)主義法治理念的意義

社會(huì)主義法治理念是法治建設(shè)的指導(dǎo)思想，是建設(shè)法治國家的靈魂，正如胡錦濤同志指出的那樣，理念是行動(dòng)指南，我們實(shí)施依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，既要積極加強(qiáng)法制建設(shè)，又要牢固樹立社會(huì)主義法治理念。因?yàn)樗苯記Q定一個(gè)國家的立法宗旨和司法實(shí)踐的走向，并在具體個(gè)案中缺少相應(yīng)法規(guī)的情況下，將起到彌補(bǔ)法律漏洞的作用。新中國法治建設(shè)六十年，在中國特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成的情況下，法治中國的建設(shè)應(yīng)該向更高的層面邁進(jìn)，而社會(huì)主義法治理念顯得尤為重要，樹立社會(huì)主義法治理念意義深遠(yuǎn)。列寧也認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的法律觀念對(duì)于法治的重要性。他認(rèn)為長期實(shí)行專制的沙皇俄國因?yàn)槿狈Ψㄖ蔚膫鹘y(tǒng)，不可能指望現(xiàn)在的廣大民眾在一朝一夕就培養(yǎng)其守法、愛法、護(hù)法的思想觀念。并且，要提高公民的法律意識(shí)將是長期緩慢的過程，在這方面“只有法律是不夠的。必須有廣大的教育工作、組織工作和文化工作，這不能用法律迅速辦到，這需要長期巨大的努力?！蓖瑯樱鐣?huì)主義法治理念的深入人心還將是一個(gè)長期的過程，在這個(gè)過程中我們將要付出更多的艱辛和努力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《邁向法治中國任重而道遠(yuǎn)》，《法治與社會(huì)》，2011.(2),14-15

[2] 張文顯：《社會(huì)主義法治理念導(dǎo)言》，《法學(xué)家》，2006.(5)。

[3] 《列寧全集》（第 36 卷），人民出版社，1985.150。

作者簡介：李平，男，1984—，甘肅定西人，安慶師范學(xué)院政法學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)專業(yè)研究生。

第三篇：社會(huì)主義法治理念

社會(huì)主義法治理念〃

伐談社套盆義法治理套與公安執(zhí)法實(shí)線程保華劉剛 摘要:我們可以將社會(huì)主義法治理念，定義為建立在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上，以馬克思主義為指導(dǎo)，由我國人民當(dāng)家作主的本質(zhì)所決定的，反映中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)基本規(guī)律和黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一根本特征的，關(guān)于法律現(xiàn)象的思想、觀念、知識(shí)和心理的總稱。關(guān)健詞:社會(huì)主義法治理念;公安執(zhí)法實(shí)踐 通常所說的理念，是人們對(duì)某種事物價(jià)值和宗旨的承認(rèn)和認(rèn)可，并且在人們的主觀世界形成了高度的信念。法治理念，顧名思義，就是人們對(duì)法治原則的高度認(rèn)同。社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)是馬克思主義法律觀，是馬克思主義關(guān)于法的本質(zhì)、屬性、價(jià)值、作用等的科學(xué)理論、系統(tǒng)思想和基本觀點(diǎn)與中國特色社會(huì)主義法治實(shí)踐相結(jié)合的思想理論產(chǎn)物，是馬克思主義世界觀和方法論在法治思想領(lǐng)域的具體反映，也是毛澤東思 想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在法治思想領(lǐng)域的具體反映。人們對(duì)法治理念的研究與探索其本身并不是目的，而只是一種手段，最終的目的是按照這種理念回答并解決我國社會(huì)主義法治建設(shè)中出現(xiàn)的理論和現(xiàn)實(shí)的問題。把握社會(huì)主義法治理念，必須從中國社會(huì)主義國體和政體出發(fā)，立足于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治發(fā)展的時(shí)代要求，以科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義和諧社會(huì)思想為指導(dǎo)，深 刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法治的內(nèi)在要求、精神實(shí)質(zhì)和基本規(guī)律，系統(tǒng)地反映符合中國國情和人類法治文明發(fā)展方向的核心觀念、基本信念和價(jià)值取向。公安機(jī)關(guān)是社會(huì)主義國家機(jī)器的重要組成部分，進(jìn)一步深化“執(zhí)法為民”思想，牢固樹立社會(huì)主義法治理念，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，社會(huì)主義法治們執(zhí)法的一個(gè)根本問題。對(duì)此，若沒有深理念對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前公安執(zhí)法工作有著十刻的認(rèn)識(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一些欺壓百姓.藐視分重要意義。群眾利益，對(duì)群眾報(bào)警求助麻不仁，敷衍。

一、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和塞責(zé)的事件發(fā)生，這些事件在人民群眾依法治國有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義法治理中造成惡劣影響，嚴(yán)重?fù)p害了公安機(jī)關(guān)念的核心，是公安工作根本。胡錦濤總書記形象，降低了人民政府和我們公安機(jī)關(guān)記在首都各界紀(jì)念憲法公布施行二十周的威信，傷害了人民群眾對(duì)黨的感情，也年大會(huì)上的講話中說:“黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民嚴(yán)重背離了社會(huì)主義法治理念的根本要當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民求。當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要

二、堅(jiān)持公平正義是社會(huì)主義法治求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的理念的價(jià)值取向，是公安執(zhí)法工作的重基本方略?！边@是我們黨在總結(jié)社會(huì)主義要準(zhǔn)則。社會(huì)主義的法律是體現(xiàn)廣大人國家興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)，特別是中國社會(huì)民群眾共同意志的規(guī)范，是社會(huì)公平和主義民主建設(shè)、法制建設(shè) 的經(jīng)駿，借鑒現(xiàn)正義的表現(xiàn)。社會(huì)主義法治既是公平正代法治理論合理成份的基礎(chǔ)上形成的基義的重要載體，也是保障公平正義的重本理念。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和法律要機(jī)制。只有公平正義，社會(huì)各方面的利至上的有機(jī)統(tǒng)一，反映了我國社會(huì)主義益關(guān)系才能得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛國體和政體的特點(diǎn)和要求。我們只有全盾和其他社會(huì)矛盾才能得到正確處理。面把握這一核心理念，才能真正理解社解決公正問題要綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)會(huì)主義法治的本質(zhì)內(nèi)涵。濟(jì)、行政等手段，最重要的是要通過推進(jìn)

我國的公安機(jī)關(guān)是人民民主專政的社會(huì)主義法治進(jìn)程，逐步建立并從法律工具，是黨的“刀把子”、“槍桿子”，其任上保障公平的機(jī)制、公平的規(guī)則、公平的務(wù)是鞏固執(zhí)政黨地位，維護(hù)社會(huì)治安秩環(huán)境、公平的條件和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。序，預(yù)防和打擊犯罪，保護(hù)國家、集體、個(gè)公平正義要求同樣的事情按照同樣人所有的合法財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公民的人身安的規(guī)則來處理，而且這種規(guī)則應(yīng)能適用全和其它合法權(quán)益，保障社會(huì)主義現(xiàn)代于一切人，即法律面前人人平等。應(yīng)當(dāng)明化建設(shè)的順利進(jìn)行，可以講，公安機(jī)關(guān)是確，任何法律都必須通過一定的程序才國家政治社會(huì)大局穩(wěn)定的“保護(hù)神”，是能真正得以實(shí)施，法律程序包括實(shí)施執(zhí)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的護(hù)航員，只有在法行為時(shí)的方式、方法、步驟、順序和時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，強(qiáng)化大局意識(shí)，政治意識(shí)，限等，其公正價(jià)值 則體現(xiàn)在它的獨(dú)立、中群眾意識(shí)，法制意識(shí)，才能切實(shí)擔(dān)負(fù)起鞏立和公開、公平_L。無程序即無法律，亦固共產(chǎn)黨執(zhí)法地位，維護(hù)國家長治久安，無法治，如果說實(shí)體不公是個(gè)案正義的保障人民安居樂業(yè)的政治和歷史責(zé)任，泯滅，那么程序不公則是全部司法制度廣大公安民警在執(zhí)法的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)正義性的普遍喪失。保持執(zhí)法公正必須明確“為誰執(zhí)法，為誰服務(wù)”的問題，一方從執(zhí)法規(guī)范抓起。公安機(jī)關(guān)應(yīng)以深化“規(guī)面我們要堅(jiān)決擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，鞏固范執(zhí)法行為、促進(jìn)執(zhí)法公正”活動(dòng)為載共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，用法律武器打擊專體，以容易發(fā)生執(zhí)法問題的崗位和環(huán)節(jié)政對(duì)象;另一方面我們要全面貫徹落實(shí)為重點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)體與程序統(tǒng)一、公正與效“三個(gè)代表”重要思想，為民執(zhí)法，即打擊率相統(tǒng)一，不斷完善執(zhí)法制度、嚴(yán)密執(zhí)法犯罪，維護(hù)人民群眾的根本利益，促進(jìn)生程序、規(guī)范執(zhí)法行為、提高執(zhí)法效率。產(chǎn)力的發(fā)展和先進(jìn)文化的繁榮，這是我三、執(zhí)法為民思想是社會(huì)主義法治

〃社會(huì)主義法治理念〃2006"4 理念的精髓，是公安執(zhí)法工作的靈魂。從公安執(zhí)法活動(dòng)的角度講，執(zhí)法理念直接左右和影響執(zhí)法者的執(zhí)法方式、行為規(guī)范和執(zhí)法目的的實(shí)現(xiàn);執(zhí)法行為則直接反映執(zhí)法者在組織實(shí)施執(zhí)法時(shí)的思想意識(shí)、思維方式和態(tài)度立場(chǎng)。但由于我國封建傳統(tǒng)的影響，一些地方公安機(jī)關(guān)及民警仍不同程度地存在 特權(quán)思想，殘留著過去那種只強(qiáng)調(diào)國家公權(quán)力而輕視公民私權(quán)利的做法，執(zhí)法不嚴(yán)格、不公正、不文明、不作為，隨意擾民甚至侵害群眾合法權(quán)益，一些公安民警對(duì)人民群眾的主體地位認(rèn)識(shí)模糊，役有弄清楚到底是“為了治安管人民”還是“為了人民管治安”，不能用自己的實(shí)際行動(dòng)來回答為誰掌權(quán)、為誰執(zhí)法的問題。

要解決公安執(zhí)法過程中的上述問題，首先必須解決執(zhí)法思想、執(zhí)法觀念問題，這是前提和基礎(chǔ)。執(zhí)法為民思想是涉及公安工作和公安隊(duì)伍建設(shè)的根本性問題，關(guān)系到公安機(jī)關(guān)黨的先進(jìn)性建設(shè)，關(guān)系到公安機(jī)關(guān)三大政治和社會(huì)責(zé)任的履行，關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，是公安機(jī)關(guān)和人民替察在執(zhí)法活動(dòng)中必須牢固樹立的思想和具有的意識(shí)。就現(xiàn)階段而言，樹立執(zhí)法為民思想就是要深人貫徹“三個(gè)代表”重要思想，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，緊緊抓住以人為本這個(gè)核心，牢固樹立人民群眾主體地位的意識(shí)，把“執(zhí)法公正、一心為民”作為公安工作的根本指導(dǎo)方針，把嚴(yán)格公正文明執(zhí)法落實(shí)到一切執(zhí)法活動(dòng)中。公安機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)認(rèn)真組織開展社會(huì)主義法治理念教育，真正做到用正確的執(zhí)法理念指導(dǎo)執(zhí)法活動(dòng)，使“執(zhí)法公正、一心為民”思想成為廣大民警的政治信仰和自覺行動(dòng)。要深人學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于社會(huì)主義民主與法制、關(guān)于推進(jìn)依法治國等論述，全面、準(zhǔn)確地把 握社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵，始終堅(jiān)持對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民負(fù)責(zé)與對(duì)法律負(fù)責(zé)相統(tǒng)一，堅(jiān)決糾正重處罰、輕服務(wù)，重打擊、輕保護(hù)，重權(quán)力、輕監(jiān)督，重實(shí)體、輕程序等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和做法，力爭(zhēng)通過教育和制度建設(shè)，有效克服根深蒂固的特權(quán)思想，有效消除粗暴執(zhí)法、侵犯人權(quán)的現(xiàn)象，有效防止執(zhí)法不嚴(yán)不公、擾民害民的 行為。

為進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義法治理念對(duì)公安工作的指導(dǎo)，把公正執(zhí)法，一心為民思想真正落到實(shí)處，我省公安機(jī)關(guān)將突出強(qiáng)化五項(xiàng)措施。

一、進(jìn)一步加強(qiáng)公安民警政治思想教育培訓(xùn)，落實(shí)執(zhí)法為民思想。我們將結(jié)合公安一「作面臨的形勢(shì)，向廣大民警講清開展社會(huì)主義法治理念教育的必要性和緊迫性，增強(qiáng)他們自覺投身于法治理念教育的責(zé)任意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情，并將公安民警中的先進(jìn)典型作為深化執(zhí)法為民

思想教育的生動(dòng)材料，切實(shí)作好宣傳;把在專項(xiàng)整改活動(dòng)中查擺出的反面典型案例進(jìn)行深刻剖析，搞好警示教育，以塑造公安隊(duì)伍道德高尚、作風(fēng)優(yōu)良、愛崗敬業(yè)、執(zhí)法公正的良好形象。同時(shí)，認(rèn)真制訂實(shí)施方案，層層建立督查指導(dǎo)聯(lián)系制度，不斷推動(dòng)法治理念教育在基層民警和辦案一線得到落實(shí)。為我們進(jìn)一步提高執(zhí)法水平，更好地履行維護(hù)戰(zhàn)略機(jī)遇期社會(huì)穩(wěn)定的職責(zé)，推進(jìn)平安龍江、法治龍江建設(shè)，構(gòu)建和 諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)培訓(xùn)、考核，著力提高全警法律素質(zhì)。

我們將緊緊抓住提高執(zhí)法素質(zhì)這個(gè)關(guān)鍵，建立一整套領(lǐng)導(dǎo)干部和民瞥主動(dòng)學(xué)法、苦練內(nèi)功的教育培訓(xùn)機(jī)制，使隊(duì)伍牢固樹立社會(huì)主義法治理念，自覺運(yùn)用法律手段管理社會(huì)、維護(hù)穩(wěn)定和指導(dǎo)工作，切實(shí)履行好三大政治和社會(huì)責(zé)任。要以全警參與、重在基層、立足崗位、注重實(shí)效為原則，深人貫徹公安部《公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部法律學(xué)習(xí)培訓(xùn)規(guī)定》，結(jié)合各自實(shí)際，采取領(lǐng)導(dǎo)集中培訓(xùn)、一線執(zhí)法民警分期培訓(xùn)及遠(yuǎn)程教育專題培訓(xùn)等多種形式，科學(xué)安排、精心組織培訓(xùn)考核內(nèi)容，著眼于法律法規(guī)、辦案水平的提高，著眼于現(xiàn)代法治理念的確立，進(jìn)一步建立培訓(xùn)考核長效機(jī)制。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)執(zhí)法制度建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮制度的規(guī)范作用。我們要在維護(hù)社會(huì)主義法制的完整和統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，在制定制度和完善機(jī)制中，將社會(huì)主義法治理念和精神落實(shí)到具體的條款中，創(chuàng)新思維，跳出執(zhí)法看執(zhí)法，把公安執(zhí)法活動(dòng)置于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大背景下去思考，站在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度去謀劃，放到維護(hù)穩(wěn)定的大局中去落實(shí)，建立一種暢通、有序、務(wù)實(shí)、高效的公安執(zhí)法工作新機(jī)制，通過不斷完善執(zhí)法制度體系，努力把各項(xiàng)執(zhí)法活動(dòng)納人制度、規(guī)范的有效約束之中。同時(shí)，立足制度層面解決執(zhí)法中存在的深層次問題，積極探索和建立規(guī)范民警執(zhí)法行為的長效機(jī) 制，有計(jì)劃、分步驟地健全完善執(zhí)法制度體系，并根據(jù)新形勢(shì)的需要，深人調(diào)研，積極創(chuàng)新.努力用新的思路、新的辦法解決執(zhí)法中存在的薄弱環(huán)節(jié)和遇到的新問題，從源頭上保障執(zhí)法質(zhì)量，促進(jìn)嚴(yán)格公正文明執(zhí)法。

四、進(jìn)一步加強(qiáng)基層基礎(chǔ)建設(shè)，提高執(zhí)法質(zhì)量和執(zhí)法水平。我們將按照公安部“狠抓基層基礎(chǔ)建設(shè)，抓基層，打基礎(chǔ)，苦練基本功，堅(jiān)持不懈，一抓三年”的總體部署，把基層公安機(jī)關(guān)和科、所、隊(duì)執(zhí)法質(zhì)量建設(shè)作為重點(diǎn)，開展執(zhí)法規(guī)范化建設(shè)，打牢執(zhí)法基礎(chǔ)，苦練執(zhí)法基本功，使基層民警的每一個(gè)執(zhí)法環(huán)節(jié)、每一個(gè)執(zhí)法行為都有章可循，切實(shí)提高公安機(jī)關(guān)整體執(zhí)法質(zhì)量和水平。一是把執(zhí)法質(zhì)量、執(zhí)法水平作為考核班子、衡量基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作、檢驗(yàn)基層基礎(chǔ)建設(shè)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)，使各級(jí)公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)重視執(zhí)法基礎(chǔ)建設(shè)。二是完善統(tǒng)一考錄選用制度，在省級(jí)公安機(jī)關(guān)統(tǒng)一考錄民誓和選調(diào)民警工作中，加大法律知識(shí)的考試、考核力度，鼓勵(lì)民替自覺學(xué)習(xí)法律知識(shí)，不斷提高執(zhí)法能力。三是提高公安決策水平，建立公眾參與、專家論證和公安機(jī)關(guān)決定相結(jié)合的決策機(jī)制.實(shí)行決策論證制和責(zé)任制，推進(jìn)公安決策的科學(xué)化、民主化，防止決策的隨意性。四是深人基層所隊(duì)調(diào)研，積極提供法律服務(wù)，廣泛聽取執(zhí)法一線民替、管理相對(duì)人及人民群眾的意見和建議，了解執(zhí)法需求，面對(duì)面的指導(dǎo)，手把手的幫教.幫助解決基層執(zhí)法疑難問題，建立健全調(diào)研制度，切實(shí)提高調(diào)研質(zhì)量。五是幫助、培養(yǎng)、創(chuàng)建“執(zhí)法示范單位”，發(fā)現(xiàn)、推廣執(zhí)法先進(jìn)典型，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)、推動(dòng)基層公安機(jī)關(guān)抓好執(zhí)法工作。

五、進(jìn)一步強(qiáng)化執(zhí)法檢查考評(píng)工作，落實(shí)執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任追究。我們將把執(zhí)法質(zhì)量考評(píng)、案件審核測(cè)評(píng)、執(zhí)法檔案、個(gè)案監(jiān)督作為規(guī)范執(zhí)法行為、促進(jìn)執(zhí)法公正、提高執(zhí)法水平的重要抓手，加大執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任追究力度，將執(zhí)法責(zé)任及質(zhì)量考評(píng)與執(zhí)法責(zé)任追究相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)執(zhí)法有保障、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究、侵權(quán)須賠償，使民警對(duì)執(zhí)法違法、侵害群眾利益的事不愿為、不敢為、不能為，以保障各項(xiàng)制度、機(jī)制真正落實(shí)到位。同時(shí)，認(rèn)真總結(jié)完善公安機(jī)關(guān)自2001年建立執(zhí)法質(zhì)量考評(píng)制度以來的工作，摸清基層執(zhí)法基礎(chǔ)工作、執(zhí)法基本功方面存在的問題，針對(duì)執(zhí)法工作的突出問題，積極主動(dòng)圍繞提高執(zhí)法質(zhì)量開展考評(píng)工作，把執(zhí)法工作的好差、執(zhí)法質(zhì)量的高低、執(zhí)法效果的優(yōu)劣，作為政績考核的重要內(nèi)容之一，堅(jiān)決落實(shí)法制工作“一票否決”制度。凡是執(zhí)法質(zhì)量考評(píng)不達(dá)標(biāo)的單位，一律取消評(píng)選先進(jìn)的資格;凡是對(duì)公安執(zhí)法工作抓的不力、人民群眾不滿意的，領(lǐng)導(dǎo)不能被提拔重用;凡是連續(xù)兩年執(zhí)法質(zhì)量考評(píng)不達(dá)標(biāo)的，單位主要領(lǐng)導(dǎo)要引咎辭職。

第四篇：社會(huì)主義法治理念

社會(huì)主義法治理念

一、（本題20分）

材料：2011年元月，中共中央政治局常委、中央政法委書記***在會(huì)見全國十大杰出青年法學(xué)家時(shí)指出：“法學(xué)是治國理政的大學(xué)問，是政治性很強(qiáng)的學(xué)科。法學(xué)理論工作者要始終保持政治上的清醒堅(jiān)定，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義司法制度，為全面落實(shí)依法治國基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家貢獻(xiàn)才智?！?**要求，“密切關(guān)注我國法治建設(shè)中的重大現(xiàn)實(shí)問題，提出更多理論上的真知灼見，積極參與國家立法，主動(dòng)服務(wù)執(zhí)法司法實(shí)踐，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神，努力成為通曉古今、學(xué)貫中西的法學(xué)大家，不斷發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義法學(xué)理論?！?/p>

問題：

根據(jù)以上材料，可以從哪些方面理解中央領(lǐng)導(dǎo)同志對(duì)法學(xué)理論工作者提出的要求？請(qǐng)結(jié)合社會(huì)主義法治理念基本特征，談?wù)勆鐣?huì)主義法治理念中繁榮法學(xué)事業(yè)的要求。答題要求：

1．觀點(diǎn)正確，表述完整、準(zhǔn)確；

2．無觀點(diǎn)或論述，照搬材料原文的不得分；

3．不少于400字。

【參考答案】

【定概念】社會(huì)主義法治理念是指導(dǎo)我國建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想觀念體系，是社會(huì)主義法治體系的精髓和靈魂。社會(huì)主義法治理念由依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面組成，其中，依法治國是核心內(nèi)容，執(zhí)政為民是本質(zhì)要求，公平正義是價(jià)值追求，服務(wù)大局是重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是重要保證。社會(huì)主義法治理念具有鮮明的政治性，徹底的人民性、系統(tǒng)的科學(xué)性和充分的開放性的特征。

【說聯(lián)系】繁榮法學(xué)事業(yè)和社會(huì)主義法治理念關(guān)系密切，相輔相成，缺一不可。繁榮法學(xué)事業(yè)對(duì)社會(huì)主義法治理念有重大的影響，社會(huì)主義法治理念對(duì)繁榮法學(xué)事業(yè)有指導(dǎo)作用。同樣，社會(huì)主義法治理念對(duì)繁榮法學(xué)事業(yè)有獨(dú)立的反作用，繁榮法學(xué)事業(yè)對(duì)社會(huì)主義法治理念有促進(jìn)作用。因此，繁榮法學(xué)事業(yè)的水平的好壞決定了社會(huì)主義法治理念的發(fā)展的好壞。他們猶如飛機(jī)的雙翼，缺一不可。

【抄材料】聯(lián)系材料，***從法學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)等方面指出，法學(xué)理論工作者要始終保持政治上的清醒堅(jiān)定，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義司法制度，為全面落實(shí)依法治國基本方略、加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家貢獻(xiàn)才智，努力成為通曉古今、學(xué)貫中西的法學(xué)大家，不斷發(fā)展具有中國特色的社會(huì)主義法學(xué)理論。

【喊口號(hào)】社會(huì)主義法學(xué)事業(yè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。繁榮法學(xué)事業(yè)是我國一切立法活動(dòng)的思想先導(dǎo)；繁榮法學(xué)事業(yè)是確保我國行政機(jī)關(guān)及其公職人員嚴(yán)格公正文明執(zhí)法、實(shí)現(xiàn)法律效果與社會(huì)效果有機(jī)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)；繁榮法學(xué)事業(yè)是確保我國司法堅(jiān)持正確方向、實(shí)現(xiàn)司法公正的思想保障；繁榮法學(xué)事業(yè)是建設(shè)社會(huì)主義法治文化、增強(qiáng)全社會(huì)法律意識(shí)的價(jià)值指引

第五篇：社會(huì)主義法治理念

“黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上”的精神實(shí)質(zhì)

(一)黨的事業(yè)本質(zhì)上就是人民的事業(yè)

(二)堅(jiān)持人民利益至上，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益

1、是全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的體現(xiàn)

2、社會(huì)主義憲法法律的最高價(jià)值

3、社會(huì)主義法治的最高目的(三)堅(jiān)持憲法法律至上，樹立和維護(hù)憲法法律權(quán)威

1、體現(xiàn)法律面前人人平等

2、必須樹立憲法法律權(quán)威

3、必須樹立執(zhí)法部門的公信力

“黨的事業(yè)至上、人民利益至上，憲法法律至上”的內(nèi)在關(guān)系

1.黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上是高度統(tǒng)一、不可分割的整體。

2.中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，黨的事業(yè)就是維護(hù)好、發(fā)展好人民利益。

3.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，也領(lǐng)導(dǎo)人民遵守和執(zhí)行憲法和法律，憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨必須樹立、維護(hù)和尊重憲法法律的權(quán)威。人民制定憲法法律就是為了協(xié)調(diào)、保障和發(fā)展自己的利益，人民利益就是憲法和法律的最高價(jià)值。

4.在實(shí)質(zhì)上，黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上乃是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同構(gòu) 成社會(huì)主義民主政治的鮮明標(biāo)志，共同反映社會(huì)主義法治建設(shè)的必然要求。

2.從科學(xué)發(fā)展觀的角度論述社會(huì)主義法治理念和和諧社會(huì)的關(guān)系

（目的）社會(huì)主義和諧社會(huì) 是民主法治 公平正義 誠信友愛 充滿活力 安定有序 人與自然和諧相處的社會(huì)。

（手段）社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)涵：依法治國是核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是本質(zhì)特征，公平正義是價(jià)值追求，服務(wù)大局是重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。

科學(xué)發(fā)展觀:第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

社會(huì)主義法治理念是科學(xué)發(fā)展觀在法律領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)。

科學(xué)發(fā)展觀和和諧社會(huì)是統(tǒng)一的以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是執(zhí)法為民的本質(zhì)要求。

公平正義是社會(huì)主義法治的價(jià)值追求，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。

服務(wù)大局是社會(huì)主義法治理念的重要使命 法律效果社會(huì)效果整治效果 安定有序。

從科學(xué)發(fā)展觀的角度，結(jié)合三個(gè)至上的分析判決

政治效果 法律效果 社會(huì)效果

法與自由

①法律是自由的保障，自由是判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)之一。良法應(yīng)當(dāng)是自由之法。

②自由是有限度的、有范圍的，而這個(gè)限度和范圍由法律來設(shè)立。對(duì)于公民個(gè)人而言法無禁止即自由。③基于以上所述，我們可以說法律既保障自由又限制自由.在這里要回答的一個(gè)問題是：法律何時(shí)及何種情況下限制只有是正當(dāng)?shù)?。?duì)于這一問題的回答有以下學(xué)說。

●傷害原則

在《論自由》一書中，密爾把人的行為分為自涉行為和涉它行為。前者只影響自己的利益或者僅僅傷害到自己，后則影響到別人或者傷害到別人。密爾認(rèn)為只有傷害別人的行為才是法律檢查和干涉的對(duì)象，未傷害任何人或僅僅傷害自己的行為不應(yīng)受到法律的懲罰，簡言之，社會(huì)干預(yù)個(gè)人行動(dòng)自由唯一的目的是自我保護(hù)，只有為了阻止對(duì)別人和公共的傷害，法律對(duì)社會(huì)成員的限制才是合理的，可以證成的?！穹杉议L主義

法律家長主義原則也稱父愛主義，其基本思路是，禁止自我傷害的法律，即家長式的法律強(qiáng)制是合理的。家長式的法律強(qiáng)制是指為了別強(qiáng)制者自己的福利、幸福、需要、利益和價(jià)值，而由政府對(duì)一個(gè)人的自由進(jìn)行的法律干涉。如禁止自殺、禁止決斗、強(qiáng)制戒毒等法律法規(guī)都是該原則體現(xiàn)。

●冒犯原則

冒犯原則的基本思路是：法律禁止那些雖不傷害別人但卻冒犯別人的行為是合理的。這里的冒犯行為是指使人憤怒、羞恥或驚恐的淫蕩行為或放肆行為，如人們忌諱的性行為、虐待尸體、褻瀆國旗。這種行為公然侮辱公眾的道德信念、道德感情和社會(huì)風(fēng)尚，因此必須受到刑事制裁。

●法律道德主義原則

法律道德主義的基本思路是：一個(gè)人的行為只要違背了一個(gè)社群所接受的道德準(zhǔn)則，就應(yīng)該受到法律的禁止或者懲罰。