第一篇：周威老師講法國1958年憲法的歷史地位

周威老師講法國1958年憲法的歷史地位

11月18日晚上7點(diǎn)在我院模擬法庭，鄭州大學(xué)法學(xué)院講師周威老師為我們帶來了一場法國憲法的理論大餐，這場講座的全名為“從理性主義平穩(wěn)轉(zhuǎn)向經(jīng)驗(yàn)主義——論法國1958年憲法的歷史地位”。并且整個會場座無虛席，廣大法學(xué)院本、研學(xué)生認(rèn)真聆聽該講座。一開始周威老師就把我們從法國大革命的理性主義逐步引申到了法國變革過程中的經(jīng)驗(yàn)主義。并且對理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義做了簡單的區(qū)別，甚至用笛卡爾、萊布尼茨、洛克、康德等一代名人為其做了簡要的闡述。接著，周老師提出了憲法的經(jīng)驗(yàn)主義應(yīng)該是一種憲法變遷，它有能力排解社會、經(jīng)濟(jì)等各方面的危機(jī)。

在憲法變遷方面，周老師提出法國是世界上憲法典最多的國家，期間的政權(quán)更迭，期間的憲法變遷，而這時的法國理性主義還仍然占據(jù)主導(dǎo)地位。但周威老師又對法國以后變革做了說明，而在這個過程中卻是始終貫徹著經(jīng)驗(yàn)主義。因?yàn)樽兏锞褪前l(fā)展就是完善就是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。從而真正開始了周老師對其觀點(diǎn)的論證。

而至于法國的1958年憲法的歷史地位，周威老師通過對法國歷史前前后后及法國政體中的總統(tǒng)、總理、憲法委員會及其“左右共治”的闡述分析，讓大家對其有了更深刻的領(lǐng)悟。使大家從周老師對法國立憲進(jìn)程和國家政體的橫向縱向的論證中體會到了法國1958年憲法在從理性主義到經(jīng)驗(yàn)主義平穩(wěn)轉(zhuǎn)變的重要性標(biāo)準(zhǔn)和歷史地位。而在論述法國憲政過程中，周老師還不忘與中國作對比，并從找出兩國的相同點(diǎn)。

本此講座豐富了同學(xué)們的憲法知識，激發(fā)了大家對法國的興趣，同時對于提升我們在思考問題和認(rèn)識問題上也有一定的啟示作用。

法學(xué)院 文訊部

2008年11月18日22：00

第二篇：第1講 魯迅小說崇高的歷史地位

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第一講魯迅小說崇高的歷史地位

魯迅最初是以他杰出的短篇小說震動文壇，顯示出“文學(xué)革命”的偉大成就的。從我國小說發(fā)展史的角度看，他的《吶喊》、《彷徨》無論在內(nèi)容或形式上，都稱得上是一次深刻的革命。

中國的小說有著悠久的歷史傳統(tǒng)。它的起源可以追溯到上古時代的神話傳說，《山海經(jīng)》中即記載有大量的神話，可說是小說的萌芽。到魏晉南北朝有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，小說成為一種有影響的文學(xué)形式。有名的如干寶的《搜神記》等。文筆簡煉，情節(jié)離奇，已初具小說的規(guī)模。但整個看來它們只是一些短小的故事傳說，藝術(shù)上較為粗疏簡單。我國小說的發(fā)展到唐代傳奇的出現(xiàn)，是一大變化。魯迅在《中國小說史略》中指出：“小說亦如詩，到唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。”唐之傳奇與六朝志怪小說相比，一是有意為小說，二是題材內(nèi)容較為現(xiàn)實(shí)，三是藝術(shù)上較為成熟。特別是唐傳奇寫出了人物性格。但是它也有明顯的不足，雖是短篇作品，內(nèi)容或情節(jié)酷似壓縮了的中篇或長篇。此后，到明清之際，我國古典長篇小說有了輝煌的成就。出現(xiàn)了《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》等舉世聞名的杰作。但就短篇小說而言，獲得最高成就的是蒲松齡的《聊齋志異》，它繼承六朝志怪及唐代傳奇的傳統(tǒng)，“描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前；又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間；偶述所聞，亦多簡潔，故讀者耳目為之一新。”《聊齋志異》是以狐鬼妖精、畸人異行為內(nèi)容，以浪漫主義的藝術(shù)方法，將幻境與現(xiàn)實(shí)融為一體，通過離奇曲折的故事情節(jié)，刻畫了一些具有典型意義的藝術(shù)形象，從而揭示了現(xiàn)實(shí)生活中的某些本質(zhì)方面。

從六朝志怪小說到清代的《聊齋志異》，雖然它們在中國小說的發(fā)展中作出了巨大的貢獻(xiàn)，這些作者對封建社會制度的一些方面，作了程度不同的揭露和批判，塑造了一系列典型人物，但總的看來，這些作者們的基本立場是為了“補(bǔ)天”，“補(bǔ)”封建主義社會之“天”。因此在作品內(nèi)容上都有明顯的局限，精華、糟粕混雜，封建的倫理道德、因果報(bào)應(yīng)、色情描寫時有所見。所寫的人物不外乎神鬼妖狐、達(dá)觀顯貴、英雄豪杰、才子佳人，很少寫平凡生活中普通勞動人民的真實(shí)形象。在藝術(shù)形式上，有的過于簡略粗疏，有的短篇好似長篇的濃縮，而且大都采用順敘方式，從頭道來，有頭有尾形成流水帳似的固定套子。

中國小說的發(fā)展，到“五四”時代才發(fā)生了一次巨大的質(zhì)的飛躍。魯迅的短篇小說無論在思想內(nèi)容或藝術(shù)形式上都將短篇小說和發(fā)展推向了一個新的高峰。他站在人民大眾的立場上，以徹底反封建的革命內(nèi)容，將小說的社會功能、藝術(shù)力量發(fā)揮到了極致。他寫作的目的不是為了“補(bǔ)天”，卻是為了砸毀這封建主義的“鐵屋子”。他的作品中畫出了現(xiàn)代中國人的魂靈，反映了現(xiàn)代中國下層民眾的痛苦與不幸、愿望與要求。尤其是用日常生活中平凡的事件、情節(jié)，塑造了普通農(nóng)民與勞苦大眾的真實(shí)形象。面這正是我國小說走向現(xiàn)代化的標(biāo)志之一。

魯迅的第一篇小說《狂人日記》，被譽(yù)為“五四”文學(xué)革命運(yùn)動的一聲春雷，是反封建主義的宣言、聲討封建禮教、仁義道德的檄文。因此，《狂人日記》成為劃時代的杰作。一篇短小說能得到這樣高的評價，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮出如此巨大的作用，這在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上是空前的，也是六朝志怪、唐代傳奇以及《聊齋志異》等所無法比擬的。

魯迅的小說真正稱得上是現(xiàn)代化的文學(xué)作品。

這首先表現(xiàn)在思想內(nèi)容的現(xiàn)代化上。其標(biāo)志是“人”覺醒。對“人”的價值的發(fā)現(xiàn)，尊重“人”，以平等的態(tài)度對待“人”，尤其是普通民眾?！翱袢恕笔侵袊F(xiàn)代文學(xué)中第一個覺醒了的“人”的形象，正因?yàn)樗辛恕叭恕钡挠X醒，懂得了“人”的價值，他才感到“以前的三十多年，全是發(fā)昏”；正因?yàn)橛辛恕叭恕钡挠X醒，他才認(rèn)識到幾千年的封建主義、仁義更多資料

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道德是在“吃人”。同樣的，正因?yàn)橛辛恕叭恕钡挠X醒，《故鄉(xiāng)》中的“我”在閏土稱自己為“老爺”時，才情不自禁地“似乎打了一個寒噤”，在內(nèi)心深處引起了強(qiáng)烈的感情震動。至于對人的尊重，以平等的態(tài)度對待下層民眾，則典型地表現(xiàn)在《一件小事》上，沒有現(xiàn)代化的意識，“我”不可能以自省的態(tài)度認(rèn)識到比自己地位低得多的車夫的形象的高大，也不可能感到自己的渺小。僅從以上幾例，即可看出作品內(nèi)容現(xiàn)代化的程度。作品思想內(nèi)容的現(xiàn)代化反映出作者思想意識的充分現(xiàn)代化。作者如果沒有具備現(xiàn)代民主主義的先進(jìn)思想，就不可能對中華民族的歷史及自己的思想意識進(jìn)行如此深刻的反思。

第一講 魯迅小說崇高的歷史地位(2)· 魯迅的小說要藝術(shù)形式上也對舊小說進(jìn)行了全面革新，使“五四”開始的小說創(chuàng)作能以現(xiàn)代化的嶄新面貌呈現(xiàn)在讀者面前。

（一）魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上用白話文進(jìn)行小說創(chuàng)作并獲得巨大成就的第一人?！犊袢巳沼洝贰ⅰ犊滓壹骸?、《藥》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》等作品，一掃舊小說的陳詞濫調(diào)，穩(wěn)固而扎實(shí)地奠定了用現(xiàn)代白話文進(jìn)行小說創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

（二）魯迅的短篇小說不是中、長篇的濃縮，也不是原原本本、從頭道來的流水帳，而是截取生活的片斷，來顯示現(xiàn)實(shí)的全貌。用他自己的話說就是：“借一斑略知全豹，以一目盡傳精神”，“以一篇短的小說而成為時代精神所居的大宮闕?！边@種截取生活片斷，窺一斑而見全豹的寫法，在“五四”當(dāng)時，無疑是對舊小說形式的一次革命。這方面典型的例子是《示眾》。它只寫了一個“示眾”的場面，類似電影上的一個特寫鏡頭：一個警察牽著一個犯人在北京街頭示眾，周圍擠滿了一群精神麻木的看客。它無頭無尾，既沒有什么離奇曲折的情節(jié)，也沒有什么故事性。它只是剪取了生活的一個橫斷面，進(jìn)行剖析，示眾。

（三）魯迅的小說突破了我國古代小說著重?cái)⑹龉适虑楣?jié)的模式，強(qiáng)調(diào)人物性格的刻畫。我國古代小說大都是說書講史的形式，十分重視故事情節(jié)的曲折生動。而魯迅的小說卻不同，它重視人物性格的塑造尤其著重揭示人物的精神世界，從一個人物反映一個社會，一個時代。如阿Q、狂人、孔乙己、閏土、祥林嫂等。魯迅的小說無論是以人物為中心，圍繞人物性格的發(fā)展來展開情節(jié)；或是以事件為線索，在情節(jié)展開中著力刻畫人物，作者的筆力始終是放在人物性格刻畫上。魯迅的小說可以說是性格小說的典范。

（四）隨著內(nèi)容和形式的現(xiàn)代化，魯迅的小說在敘述方式和敘述角度上也發(fā)生了變化。我國舊小說幾乎都是采用流水帳式的順敘方式和全知全能的視角。“話說天下大事，分久必合，合久必分”等等。敘述方式和角度較為單

一、枯燥。魯迅的小說突破了這一單一的格局，使敘述方式、敘述角度多樣化。它既有傳統(tǒng)的敘述方式，更采用了現(xiàn)代西方小說經(jīng)常用的倒敘、插敘；既保持有全知全能的視角，也采用了不少其它視角（自知視角、旁知視角等）；既有第三人稱的描敘，也有很多第一人稱的描敘。如魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》，采用第一人稱的日記體裁，通篇都是主人公狂人的內(nèi)心獨(dú)白，敘述方式、視角都發(fā)生了極大變化，這在古代小說中是極為少見的，即所謂“格式的特別”；再如《祝福》是序幕、尾聲夾倒敘的形式，祥林嫂的半生經(jīng)歷是通過大量的倒敘來完成的，這在我國古代小說中也屬罕見。

魯迅的小說在藝術(shù)形式上極富獨(dú)創(chuàng)性。他的作品用第一人稱敘述的很多，但同是用第一人稱手法，表現(xiàn)形式卻又千變?nèi)f化，同中有異。《狂人日記》是日記體，通篇是“我”的內(nèi)心獨(dú)白；《孔乙己》也是用第一人稱表述的，但與《狂人日記》不同，“我”不是作品的主人公，而是穿針引線的次要人物，作品是通過一個旁觀者酒店小伙計(jì)“我”的回憶來展開對主要人物孔乙己的描敘的；《一件小事》也是第一人稱，通過“我”來展開情節(jié)，但這個“我”份量很重，他不是穿針引線的人物。作品通篇采用對比手法，將“我”同車夫?qū)Ρ?，將“一件小事”同“國家大事”對比，從而揭示作品的深刻含義；《故鄉(xiāng)》也是第一人稱，但這個“我”更富有抒情意味和哲理意味，通過“我”抒發(fā)了濃烈的詩情，闡發(fā)了深刻的人生哲理；《祝?！纺?？是采用倒敘手法，通過“我”的回憶把祥林嫂一生的幾個生活片斷組織在一起，更多資料

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形成一個完整的故事。??

至于用第三人稱敘述的作品，在表現(xiàn)上也各有特色?！端帯返乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特、新穎，兩個故事、兩條線索，一明一暗，相輔相成，互為表里，而用革命者的鮮血染血的饅頭——“藥”作為兩條線索的樞紐，使二者扭結(jié)成為一個整體，這樣的結(jié)構(gòu)方式，在我國短篇小說中是空前的。《阿Q正傳》的結(jié)構(gòu)，則類似改革后的章回體，它的獨(dú)特之處是開頭的“序”并不是游離于作品之外的序文，而成為表現(xiàn)主要人物阿Q性格的一個有機(jī)組成部分，這也是一個創(chuàng)造。還有一篇《白光》在藝術(shù)上也是別具一格的，它通篇是對主要人物陳士成的心理剖析和描寫，可說是吳敬梓的諷刺、弗洛伊德的精神分析與安特萊夫的神秘幽深的奇妙結(jié)合。

由上述并不完全的分析中，可以看出魯迅是藝術(shù)革新的能手。七十多年前，沈雁冰在一篇文章中說：“在中國新文壇上，魯迅君常常是創(chuàng)造‘新形式’的先鋒；《吶喊》里的十多篇小說幾乎一篇有一篇新形式，而這些新形式又莫不給青年作者以極大的影響，必有多數(shù)人跟上去試驗(yàn)?！?七十年代，美國哈佛大學(xué)教授帕特里克·哈南說：“每一篇小說”都是“技巧上的大膽創(chuàng)舉，是一種力圖達(dá)到內(nèi)容與形式完美結(jié)合的新的嘗試?！边@些評價并非過譽(yù)。其次，魯迅小說畫出了現(xiàn)代中國人的魂靈，在有限的篇幅中塑造出了具有無限生命力的藝術(shù)典型，成為我國乃至世界文庫中的寶貴財(cái)富。

第一講 魯迅小說崇高的歷史地位(3)· 中國是一個幅員遼闊的大國，她的人口占世界的四分之一，因此，她應(yīng)該在國際上占有一席應(yīng)得的地位。但，二十世紀(jì)初的中國，是一個貧弱的大國。自鴉片戰(zhàn)爭以來，她備受帝國主義列強(qiáng)的欺凌，壓迫，在政治上、軍事上、經(jīng)濟(jì)上毫無地位可言。在這樣的情況下，中國文壇上出現(xiàn)了一顆巨星——魯迅，在文藝創(chuàng)作上為中國爭得了榮譽(yù)。他用那如椽大筆，深刻地勾畫了現(xiàn)代中國人的魂靈，塑造了一系列高水平的藝術(shù)形象：狂人、孔乙己、閏土、祥林嫂、陳士成、呂緯莆、魏連殳、涓生、子君、愛姑等，尤其是阿Q這一典型的創(chuàng)造，把中國現(xiàn)代文學(xué)的人物塑造推向了一個至今尚無人逾越的高峰。阿Q是一個流浪雇農(nóng)，然而他性格中最突出的特征——精神勝利法，已經(jīng)超出了農(nóng)民階級的范圍；阿Q生活在辛亥革命前后的未莊，然而從中國古代、近代乃至當(dāng)代某些人的性格中，可以看到阿Q的影子；阿Q是中華民族的“國寶”，然而在世界其他民族和國家中，無論是殖民地半殖民地國家、發(fā)展中國家或是發(fā)達(dá)的資本主義國家中，都可以找到阿Q這樣的人物。正因如此，阿Q這一典型的創(chuàng)造，不僅使年輕的中國現(xiàn)代文學(xué)一開始便產(chǎn)生了最偉大、最有生命力的藝術(shù)形象，而且使中國新文學(xué)迅速走向世界，獲得國際好評。1925年5月當(dāng)時在河南國民革命軍第二軍俄國顧問團(tuán)工作的中國友人波·阿·瓦西里耶夫（中文名王希禮），即將《阿Q正傳》譯成俄文，譯者并請魯迅為該譯本寫了《俄文譯本〈阿Q正傳〉序及著者自敘傳略》一文，后俄文本《阿Q正傳》于1929年在列寧格勒激浪出版社正式出版。1926年敬隱漁翻譯的法文譯本《阿Q正傳》發(fā)表在羅曼·羅蘭主編的《歐羅巴》月刊第四十一、四十二期上。羅曼·羅蘭并給予高度評價：“這部諷刺的寫實(shí)作品是世界的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠(yuǎn)忘記不了阿Q那副苦惱的面孔?！蓖辏瑖鴥?nèi)上海的商務(wù)印書館出版了梁社乾的英譯本《阿Q正傳》（該譯本1927年再版，1933年三版）。1928年井上紅梅的日譯本《阿Q正傳》發(fā)表在《上海日日新聞》上。1931年先后出過三種日譯本，其中山上正義（中文名林守仁）所譯的《阿Q正傳》，經(jīng)過魯迅本人仔細(xì)校閱，被列為《國際無產(chǎn)階級文學(xué)選集》之一。自《阿Q正傳》發(fā)表以來，目前已有了三十九種文字的譯本，發(fā)行冊數(shù)以百萬計(jì)。

至于阿Q這一典型人物的深廣的藝術(shù)概括力量，那是舉世公認(rèn)的。在魯迅逝世二十周年紀(jì)念大會上，印度作家班納吉說：“我們在魯迅身上認(rèn)出了為我們自己事業(yè)而斗爭的作家與戰(zhàn)士。拿他的阿Q作比方吧，只是名字是中國的，但是阿Q特質(zhì)，更多資料

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他的心理狀態(tài)，他對自己和別人的鄙視，他對于損傷他的事物輕易忘懷，他用來安慰自己的失敗的‘精神勝利法’，都是被奴役過的國民所共有的。阿Q只是名字是中國的，這個人物我們在印度也看到過?！?/p>

危地馬拉作家蓋爾·安赫爾、阿斯德里亞斯也說：阿Q“這個可恥的人物的天才的創(chuàng)造越過了所有的國界，可以應(yīng)用到我們美洲的許多別的民族上去??”

甚至在世界上最發(fā)達(dá)的資本主義國家——美國，也經(jīng)常有阿Q出沒。1957年美國作者查爾斯·亨鮑爾特在七月份美國《主流》雜志上著文說：“阿Q具備了我們所喜歡說的普遍性典型的條件。我們所有的人都具有他身上所表現(xiàn)的某些性格，我們之中有些人還具有他身上所表現(xiàn)的所有性格?！?/p>

正因?yàn)轸斞冈诙唐≌f的領(lǐng)域取得了如此巨大的成就，所以蘇聯(lián)杰出的作家法捷耶夫稱他是“短篇小說的能手”，“他是和契訶夫及高爾基并列的”。蘇聯(lián)著名的魯迅研究學(xué)者弗·弗·索羅金也認(rèn)為：“他的聲譽(yù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國界，他的創(chuàng)作已經(jīng)在人類文化寶庫中占據(jù)著應(yīng)有的地位?！?/p>

不僅如此，魯迅的小說創(chuàng)作也給一些外國作家以寶貴的啟示和借鑒。埃及作家、魯迅作品的阿拉伯文翻譯者阿卜德爾·賈番·密加微說：“我讀了偉大作家魯迅的作品《阿Q正傳》和其他短篇小說以后，簡直無法表示出我對魯迅的敬愛。??這位偉大的作家對我的寫作技巧有很大的影響，我有十五篇以上的短篇小說是受了魯迅作品的啟發(fā)而寫出來的。” 目前，世界各主要國家的大百科全書，都有專門介紹魯迅的條目。如英國的《大英百科全書》、《東方文學(xué)大辭典》，法國的《拉魯斯大百科全書》，美國的《新哥倫比亞百科全書》，日本的《萬有百科大事典》，蘇聯(lián)的《大百科全書》，聯(lián)邦德國的《金德勒爾文學(xué)辭書》等，由此可見魯迅在全世界的巨大影響。

再次，魯迅的小說為中國現(xiàn)代小說創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，給中國現(xiàn)代作家的創(chuàng)作以深刻的影響。

魯迅的小說提供了外為中用，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒外國，發(fā)展中國新文藝的經(jīng)驗(yàn)。魯迅在藝術(shù)上的創(chuàng)新，起點(diǎn)是向外國文藝學(xué)習(xí)，而落腳點(diǎn)卻在民族化上。他的一些小說在藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法和技巧上，明顯地接受了外國小說的影響。但是，用白描手法勾畫人物，強(qiáng)調(diào)神似，以形寫神，以及作品的抒情性、諷刺性、哲理性上，又完美地繼承了我國傳統(tǒng)的國畫、剪紙、古典小說及古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。

魯迅的小說創(chuàng)作提供了以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，吸取其他藝術(shù)方法的營養(yǎng)，使藝術(shù)方法多樣化的經(jīng)驗(yàn)。魯迅的小說是以現(xiàn)實(shí)主義為主調(diào)的，但又吸取了浪漫主義、象征主義等創(chuàng)作方法的有益部分，豐富了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作。如《藥》是一部革命現(xiàn)實(shí)主義作品，但卻充滿象征意味?！八帯边@一題目即是象征性的，“華”、“夏”即象征著整個舊中國社會。所以它的象征不僅僅是手法問題，而是從構(gòu)思到表現(xiàn)，貫串在作品的始終。尤其是作品結(jié)尾瑜兒墳上的花環(huán)，既富象征意味又充滿浪漫主義色彩，給籠罩全篇的慘淡氣氛，增添了若干的“亮色”。魯迅的小說創(chuàng)作還給文學(xué)理論、學(xué)術(shù)研究提供了不少新的課題。建國以來，文藝界曾經(jīng)流行著一種“理論”，即：一個時代只有一種典型環(huán)境，一個階級只有一種典型，典型的共性即等于階級性。但是，阿Q這一典型的存在，以及現(xiàn)實(shí)生活中不斷出現(xiàn)的各個不同階級、各個不同的民族、國家、各個不同時代的阿Q式的人物，給上述“理論”出了一道難題。一切教條主義、機(jī)械論、庸俗社會學(xué)者在阿Q這一典型問題上碰得頭破血流。因此，從這一點(diǎn)看，我們應(yīng)該感謝偉大的魯迅，如果沒有他塑造阿Q這一偉大典型，教條主義、機(jī)械論、庸俗社會學(xué)的“理論”，將更加橫行無忌。另一方面，如何科學(xué)地闡釋阿Q這一類的藝術(shù)典型，就成為文藝?yán)碚撔枰M(jìn)一步探討的新課題了。

魯迅的小說是中國現(xiàn)代文學(xué)中藝術(shù)生命力最強(qiáng)的作品。自它誕生后七八十年來生命力不衰。研究的著作、文章不計(jì)其數(shù)，但是隨著時代的發(fā)展，人們認(rèn)識的不但提高、深化，每次更多資料

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重讀時，仍然可以發(fā)現(xiàn)新的寶藏，真可謂常讀常新，百讀不厭。即以阿Q這一典型為例，七十多年來它一直是魯迅小說研究的一個重點(diǎn)，寫了多少論文、著作，但是話并未說盡，問題并未得到圓滿解決。其他如狂人是一個什么樣的形象？《狂人日記》采用的是什么樣的藝術(shù)方法？《孔乙己》是批判封建科舉制度對知識分子的愚弄、戕害還是“描寫一般社會對于苦人的涼薄”？《藥》的主題究竟如何理解？乃至魯迅的小說與中國革命的關(guān)系、與外國文學(xué)及我國古典文學(xué)的關(guān)系等等，都是值得進(jìn)一步深入探討的問題。

魯迅的小說創(chuàng)作對我國“五四”以來的小說發(fā)展中的一個重要流派——“鄉(xiāng)土文學(xué)”派的形成、發(fā)展有著重大的作用。所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”是指以農(nóng)村生活為題材，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的文學(xué)作品。魯迅在二十年代創(chuàng)作的《吶喊》、《彷徨》中的大部分作品充滿浙東紹興一帶濃郁的鄉(xiāng)土氣息，鮮明的地方色彩。未莊的土谷祠、魯鎮(zhèn)的咸亨酒店、臨河的村莊，白篷和烏篷的航船，舊歷年終古老的祝福祭祖的習(xí)俗，春夏之季迎神賽會的社戲，乃至破氈帽、曲尺形柜臺??等等，這些構(gòu)成浙東水鄉(xiāng)迷人的風(fēng)情畫。由于作品思想深刻、格式新穎、技巧圓熟，是新文學(xué)中的經(jīng)典式作品，因此，它們的發(fā)表引起了不少年輕作者的仿效。他們憑借對自己家鄉(xiāng)的生活積累，紛紛寫起了鄉(xiāng)土小說，形成了二十年代一個有相當(dāng)影響的流派。當(dāng)時的青年作家如王魯彥、許欽文、蹇先艾、許杰、彭家煌、臺靜農(nóng)、王任叔、潘訓(xùn)等都有出色的鄉(xiāng)土小說作品問世。這個流派形成在二十年代，但是他的影響卻廣泛而深遠(yuǎn)。二三十年代以賴和為代表的臺灣鄉(xiāng)土小說，三十年代柔石的《為奴隸的母親》、沈從文的《邊城》、肖紅的《生死場》以及她后來創(chuàng)作的《呼蘭河傳》。乃至四五十年代以趙樹理為代表的“山藥蛋”派，以孫犁為代表的“荷花淀”派，其實(shí)都可以說是鄉(xiāng)土文學(xué)這一大派。沈從文在《沈從文小說選集·題記》中說：“由于魯迅先生起始以鄉(xiāng)村回憶做題材的小說，正受廣大讀者歡迎，我的用筆，因之獲得不少的勇氣和信心?！濒斞感≌f創(chuàng)作的典范作用以及對促進(jìn)“鄉(xiāng)土文學(xué)”這一流派形成、發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，是值得我們認(rèn)真研究的。

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第三篇：XX年小學(xué)學(xué)憲法講憲法活動總結(jié)

XX年小學(xué)學(xué)憲法講憲法活動總結(jié)

加強(qiáng)了中國特色社會主義法治理論的學(xué)習(xí)與傳承，深入理解了總書記倡導(dǎo)的“依法治國”的治國理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，構(gòu)建和諧社會、和諧校園營造良好的社會氛圍。以下是小編整理的關(guān)于小學(xué)學(xué)憲法講憲法活動總結(jié)范文，小編為大家推薦。

小學(xué)學(xué)憲法講憲法活動總結(jié)范文一：

為積極貫徹實(shí)施“"全國法制宣傳日教育活動要求，營造良好的法治氛圍，促進(jìn)依法治校，依法執(zhí)教，普法育人工作開展，積極打造平安、文明校園，根據(jù)浙教電傳××××號《浙江省教育廳辦公室轉(zhuǎn)發(fā)教育部關(guān)于在國家憲法日深入開展憲法學(xué)習(xí)宣傳教育活動規(guī)定通知》精神，結(jié)合本區(qū)的實(shí)際情況，我區(qū)中小學(xué)積極開展了形式多樣的國家憲法日學(xué)習(xí)宣傳教育活動，取得良好成效?，F(xiàn)將活動總結(jié)如下：

區(qū)教育局領(lǐng)導(dǎo)高度重視憲法日宣傳工作。

在接到上級活動通知后，我區(qū)第一時間轉(zhuǎn)發(fā)了浙教電傳××××號《浙江省教育廳辦公室轉(zhuǎn)發(fā)教育部關(guān)于在國家憲法日深入開展憲法學(xué)習(xí)宣傳教育活動規(guī)定通知》，同時要求轄區(qū)中小學(xué)結(jié)合自己的實(shí)際，研究制定了具體的方案開展活動。各校全面開展了“五個一”活動。

××區(qū)中小學(xué)歷來重視對師生法制精神的培養(yǎng)，在憲法宣傳日的活動中，全區(qū)各校有重點(diǎn)地開展了“五個一”系列活動，具體活動內(nèi)容有：

1.進(jìn)行一次憲法學(xué)習(xí)活動。全區(qū)42所學(xué)校的校長主持并帶領(lǐng)教職工進(jìn)行憲法知識的學(xué)習(xí)，讓教職員工從根本了解憲法的意義，憲法的修改方式，憲法的地位和憲法的內(nèi)涵等內(nèi)容。個別學(xué)校的校長還為學(xué)生專門上了一節(jié)憲法課。如重兆中學(xué)費(fèi)佩明校長利用國旗下講話，選取憲法章節(jié)中與廣大師生學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行發(fā)言，是全體師生對憲法有關(guān)知識有了深一層次的了解。

2.舉行特別升旗儀式。各學(xué)校利用升旗儀式的國旗下講話，對全校師生進(jìn)行憲法的相關(guān)知識宣講，使學(xué)生了解了憲法中關(guān)于國旗、國歌、國徽以及首都的規(guī)定;憲法的歷史意義，憲法的修改，憲法的地位和作用等。如舊館中學(xué)圍繞“憲法日”對全校師生進(jìn)行憲法的相關(guān)知識宣講。

3.開展一次憲法知識學(xué)習(xí)活動。各學(xué)校的班主任利用班隊(duì)活動課，結(jié)合本班的實(shí)際，開展扎實(shí)有效、形式多樣的宣傳教育活動。如有的班級把日常生活中的所見所聞演繹成小品進(jìn)行表演;有的班級通過故事會的形式進(jìn)行宣講。如重兆小學(xué)各中隊(duì)組織一次主題十分鐘隊(duì)會活動，班主任老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)了《未成年人保護(hù)法》、《國旗法》、《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等學(xué)校的規(guī)章制度，并對學(xué)生進(jìn)行了遵紀(jì)守法教育。

4.組織開展憲法知識晨讀、主題講座。全區(qū)各校積極邀請法制副校長到校為學(xué)生做一次法制知識講座，提高學(xué)生的法制意識。如思進(jìn)學(xué)校邀請了南潯法院溫奕弋法官為教師們上了一堂《弘揚(yáng)憲法精神建設(shè)法治國家》的憲法知識講座。石淙學(xué)校特邀鎮(zhèn)派出所莘所長為全校師生帶來了一堂以《學(xué)法懂法做一個守法小公民》為主題的法制專題講座。如花林中學(xué)利用 12月4日晨讀時間進(jìn)行憲法晨讀活動，效果良好，使法制觀念深入人心。

5.利用校園廣播站等營造氛圍。各校積極利用召開“”主題班會;出專題板報(bào)、板刊和開展法制講座等開展憲法學(xué)習(xí)活動。如馬腰小學(xué)大隊(duì)部精心準(zhǔn)備“小金馬”廣播站廣播稿，開展了以法制宣傳教育為主題的知識宣傳、詩歌朗誦等文化活動;宣傳櫥窗展示各班級準(zhǔn)備的以學(xué)習(xí)憲法為核心內(nèi)容的手抄報(bào)、宣傳畫等作品。善璉小學(xué)在播放室為學(xué)生播放了法制教育資料片和愛國主義教育影視片，還組織各班學(xué)生觀看加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的教育片，教育學(xué)生遵紀(jì)守法，崇尚科學(xué)，反對邪教，學(xué)會自立自強(qiáng)，增強(qiáng)了學(xué)生的安全意識和自我保護(hù)意識。

全區(qū)各校結(jié)合課程改革和教育教學(xué)改革，把法制精神教育融入學(xué)科教育，融入日常管理，融入社會實(shí)踐，融入校園文化建設(shè)。結(jié)合培育踐行社會主義核心價值觀和普法教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)頭腦活動的開展，把憲法教育納入教育督導(dǎo)和依法治校與現(xiàn)代學(xué)校制度構(gòu)建中，推進(jìn)憲法教育課程化、常態(tài)化，構(gòu)建憲法教育長效機(jī)制。如中小學(xué)校將憲法知識融入到歷史與社會和思想品德課程的學(xué)習(xí)之中，將憲法知識作為必考內(nèi)容;南潯實(shí)小將社會主義核心價值觀做成永久展板在學(xué)校醒目位置展示，重兆小學(xué)開辟法制教育專欄，使校園內(nèi)處處見法，建設(shè)規(guī)范化校園的環(huán)境，形成濃郁的法制教育氛圍。

總之，我區(qū)中小學(xué)校對”“國家憲法日宣傳活動始終能夠做到領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與，措施到位，使憲法教育工作真正成為我區(qū)中小學(xué)教育教學(xué)中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。今后，我區(qū)將進(jìn)一步做好中小學(xué)師生的法制宣傳教育工作，為維護(hù)學(xué)校和諧穩(wěn)定，為促進(jìn)學(xué)生地健康成長，繼續(xù)做出我們最大地努力，進(jìn)一步推進(jìn)”平安校園"建設(shè)。

小學(xué)學(xué)憲法講憲法活動總結(jié)范文二：

201x年12月4日是我國第x個“國家憲法日”。

依據(jù)教育部、省、市、局下發(fā)《關(guān)于在國家憲法日深入開展憲法學(xué)習(xí)宣傳教育活動的通知》，xx中心小學(xué)積極組織，認(rèn)真謀劃“國家憲法日”的學(xué)習(xí)宣傳教育活動，以弘揚(yáng)憲法精神為宗旨，以宣講憲法基本原則和基本知識為重點(diǎn)，制定工作方案，全面開展《憲法》學(xué)習(xí)教育活動。

12月4日，xx中心小學(xué)舉行了《憲法》晨讀活動：利用晨讀時間，學(xué)校選擇憲法序言及正文中的個別章節(jié)、條款，打印發(fā)給各班班主任，組織學(xué)生集體朗讀。

12月4日，利用課間操時間，舉行特別升國旗儀式—“國家憲法日”活動動員大會，由少先大隊(duì)輔導(dǎo)員潘長虹進(jìn)行動員和部署，并進(jìn)行了有關(guān)憲法知識的宣講。

了解《憲法》的有關(guān)知識和《憲法》中關(guān)于國旗的規(guī)定。

12月4日上午第四節(jié)課，全校各班組織開展以“憲法在心中”為主題的法制班隊(duì)課。通過活動的開展和學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得遵紀(jì)守法、崇尚科學(xué)，學(xué)會自立自強(qiáng)，提高學(xué)生的安全意識和自我保護(hù)意識。

12月4日中午和下午時間，xx中心小學(xué)“紅領(lǐng)巾校園廣播站”制作“憲法在心中”特別廣播節(jié)目，宣傳《憲法》知識，營造《憲法》教育氛圍，深入開展《憲法》教育活動。

xx中心小學(xué)通過舉行“國家憲法日”系列教育活動，在全體師生中掀起了學(xué)習(xí)憲法基本知識的高潮，認(rèn)識到《憲法》是我國的基本法，其他法律制定要以《憲法》為基準(zhǔn)，不能違背《憲法》規(guī)定。公民的行為要以憲法為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格遵守各項(xiàng)法律。

通過活動，增強(qiáng)了師生的法制觀念，培養(yǎng)了師生的法制意識，弘揚(yáng)了憲法精神，加強(qiáng)了中國特色社會主義法治理論的學(xué)習(xí)與傳承，深入理解了總書記倡導(dǎo)的“依法治國”的治國理念，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，構(gòu)建和諧社會、和諧校園營造良好的社會氛圍。

第四篇：XX年精選學(xué)憲法講憲法演講稿

XX年精選學(xué)憲法講憲法演講稿大全

12月4日是國家的憲法日，并非只是說這一天才要想起憲法、尊重憲法。其實(shí)，每天都是我們自己的憲法日!法的精神深入我們每個人的心中，法的行為體現(xiàn)在日常生活中，我們的社會才會變得更加有序和諧。以下是由聘才網(wǎng)小編為大家整理的相關(guān)范文，歡迎閱讀。

XX年精選學(xué)憲法講憲法演講稿范文大全

憲法很薄，也很沉。憲法精神的內(nèi)在價值是以人為本，而一個和諧社會的重要標(biāo)志也是以人為本。我們需要做的正是去弘揚(yáng)憲法以人為本的這種精神，讓憲法之光普照四方，切實(shí)地保障每一個農(nóng)民工、每一個勞動者、每一個公民的權(quán)利，建設(shè)一個法制的和諧社會。

值得慶幸的是，很多人為著這個目標(biāo)努力著。越來越

我們生活在法制的國度，處處需有法，處處需遵法，而作為青少年，我們要應(yīng)該讓法律在心間長駐。我們所做的每一件事都是以“法律”作為開端的，沒有了法律，我們的社會將會變得一片狼藉、不堪入目。我們社會主義時期的法制、法律以“有益于人民的是好、有害于人民的是壞”標(biāo)準(zhǔn)作為基礎(chǔ)理念建設(shè)的。所以無論我們遇到了什么困難、無論我們處在什么驚險(xiǎn)的境地，我們都得拿出我們的擋箭牌“法律”來保護(hù)我們自己，因?yàn)榉删褪怯脕肀Ｗo(hù)和保障每個人的權(quán)益的。

我經(jīng)常去書店看一些關(guān)于法律的書籍，通過學(xué)習(xí)法律知識，我對法律有了逐步的認(rèn)知，法制觀念也由此提高。我懂得了在法律范圍內(nèi)什么事該做，什么事不該也不能做。還能了解怎樣行使權(quán)利，如何履行義務(wù)……而假如我們都是法盲，也許在觸犯法律后也不知道自己的行為是違法的，由此產(chǎn)生的一切后果就必定是嚴(yán)重的，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在各類犯罪人員中，不知道什么是違法行為或不懂法的人數(shù)占總數(shù)的一半以上。

我曾經(jīng)就看過這樣一個故事：

有一個年輕人去公園游玩，可是由于他的到來卻讓2、3只珍貴的狗熊慘遭厄運(yùn)。到底是什么情況呢?這個年輕人每次去公園的時候都會帶一些化學(xué)的物質(zhì)，而這些化學(xué)的物質(zhì)卻恰恰讓狗熊導(dǎo)致死亡。終于有一次他被警方逮住了。

警方問他：“你為什么要?dú)⑺滥切┕沸?，難道你不知道這些動物很珍貴嗎?”

年輕人答到：“我喜歡它們還來不及呢，怎么會殺死它們呢!”

警方很疑惑：“那你為什么要帶化學(xué)物質(zhì)去殺死他們呢?”

年輕人回答：“我只是想知道那些化學(xué)物質(zhì)對狗熊會不會引起傷害，可是哪里知道……”

警方更加疑惑了：“那你事前就不知道這樣做是犯法的嗎?”

年輕人低下了腦袋：“犯法?唉!如果我知道的話我就不會這樣做了。我的前程啊!唉……”

看看，這是一個多么年輕的小伙子啊!就是因?yàn)閷Ψ梢粺o所知，才會犯下如此的滔天巨禍，才會斷送了自己的前程，由此可見，不懂得法律是多么可怕的一件事啊!

就是因?yàn)樗闹匾圆鸥胤?。遵守法律是我們每個公民應(yīng)盡的義務(wù)。俗語曾經(jīng)說過：“沒有規(guī)矩，不成方圓?！狈傻闹贫ㄊ蔷S護(hù)社會秩序的根本途徑，所以為了社會的安定，更是為了我們自身，我們必須自覺守法。而且法律所規(guī)定的內(nèi)容，必定是著眼于公民的利益，因此我們沒有理由反對，沒有理由不遵循，更沒有理由背道而馳。雖然我們有追求個性的自由，但這并不意味我們能標(biāo)新立異，無視法律的存在。與法律抗衡的結(jié)果只有一個，就是自毀前程。前面的故事就是一個很好的例子。

在我的身邊也曾出現(xiàn)過這樣的一個關(guān)于法律的很真實(shí)很具體的事情。

我有一個鄰居，她是一個9歲的孩子，她的雙親離異，她和奶奶居住在一起。她的媽媽是一個傻子，可她家很有錢，而就是因?yàn)殄X，孩子的奶奶才和她連親的。嫁妝是一套房子?？墒秋L(fēng)有不測風(fēng)云，一開始說給她們的房子的房產(chǎn)證上的名字卻是別人的，從此之后，孩子的奶奶便虐待她，想逼她離婚。終于今年離異了，離婚后得到的財(cái)產(chǎn)：100萬。

其實(shí)，法律就在我們的身邊。

法制在我心中，我們就會擁有愛，當(dāng)我們心藏法制，我們就會約束自己的行為，我們就不會感情用事，我們就不會做違反國家利益，損害別人利益的事，我們會維護(hù)國家和人民以至社會，當(dāng)我們的行為都很好，很規(guī)范了，我們的國家就會和平，我們就能生活在一個自由民主的環(huán)境里，快樂和幸福就會伴隨著我們。

法制在我心中，我們就不會刀光劍影，仇恨交加了，我們會依照法律解決一切需要解決的矛盾，化矛盾為友誼。法制在我心中，我們就能自主的生活，大家都深藏法律在心中，就會對自己的行為負(fù)責(zé)，那么每個人的行為都是端正的，沒有摩擦，就沒有戰(zhàn)爭，我們就有了自由，有了和諧。我們小孩就能健康快樂的成長，做我們自己想要做的事情。

法制在我心中，爸爸、媽媽就不再擔(dān)心我們放學(xué)的路上遇到壞人;我們的美麗的家里就可以不再象金絲鳥住的鳥籠，四處都安有防盜窗;我們就可以廣交朋友，不再害怕上當(dāng)受騙。

法制在我心中，快樂就在身邊。

XX年精選學(xué)憲法講憲法演講稿范文大全

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!今天我講話的題目是《學(xué)法、守法與學(xué)校精神》，概括的說我校精神就是厚德、弘毅、誠信、敏行。

在這社會大家庭里，我們每個人如何約束自己、規(guī)范自己的行為呢?那就是共和國華麗雄偉的大廈下一座堅(jiān)實(shí)、永恒不變的根基“法”。它使我們每個人明確是非的界限，而這也是共和國公民所應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。

我深深地知道，沒有陽光就沒有日子的溫暖;沒有雨露就沒有五谷的豐登;沒有水源就沒有生命的輝煌;沒有你們的養(yǎng)育就沒有長大的我?；厥仔轮袊缭桨雮€世紀(jì)的發(fā)展歷程，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體建立了新中國，制定了我國第一部社會主義類型的成文憲法。從此，無數(shù)中國人開始認(rèn)識法律、關(guān)心法律。

以鄧小平為核心第二代領(lǐng)導(dǎo)集體確定了發(fā)展社會主義民主、健全社會主義法制的方針，為開創(chuàng)普法工程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來，與時俱進(jìn)，確立了依法治國的基本方略，并將這一方略載入國家根本大法。去年，《中華人民共和國法典》和《中華人民共和國法庫》的出版發(fā)行反映了我國法制建設(shè)的成就，有助于推行實(shí)施依法治國的進(jìn)程。鄧小平同志早就指出：“法制教育要從娃娃抓起”，加強(qiáng)對青少年的法制宣傳教育，就一直是普法工作的重點(diǎn)內(nèi)容。當(dāng)前，隨著信息領(lǐng)域高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為開放式傳播和交流工具，作為一種新興的傳播媒體，正在日益成為一個重要的思想道德建設(shè)的新陣地。在互聯(lián)網(wǎng)的普及過程中，有一個現(xiàn)象值得關(guān)注，這就是網(wǎng)吧問題。網(wǎng)吧的確有效地把網(wǎng)絡(luò)推向了平民化。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)信息垃圾的增加，失控網(wǎng)吧的負(fù)面效應(yīng)也日益呈現(xiàn)，尤其是對青少年的負(fù)面影響引起了社會的焦慮。一些網(wǎng)吧的無序發(fā)展和惟利是圖，衍生出暴力游戲、沉溺聊天、淫穢色情三個公害，成為“電子海洛因”，從而引發(fā)出學(xué)生分心、家長傷心、教師煩心、社會擔(dān)心的負(fù)面憂患。不良網(wǎng)絡(luò)危害青少年身心健康的事例不勝枚舉，在此不一一例舉。

未成年人違規(guī)上網(wǎng)是學(xué)校、家長、社會關(guān)注的熱點(diǎn)問題，為了優(yōu)化青少年成長的環(huán)境，國務(wù)院通過了《互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)營業(yè)所管理?xiàng)l例》，該條例明確規(guī)定：網(wǎng)吧、電腦休閑屋等互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)所經(jīng)營單位不得接納未成年人，同時還應(yīng)在營業(yè)場所入口處的顯著位置懸掛未成年人禁入標(biāo)志，違者將由文化行政部門給予警告，并可處以15000元以下的罰款，情節(jié)嚴(yán)重的，責(zé)令停止整頓直到吊銷經(jīng)營許可證。政府加強(qiáng)管理，用強(qiáng)制性的法律措施來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的安全、健康和文明。對于我們青少年來說，應(yīng)該吸取網(wǎng)絡(luò)危害的教訓(xùn)，克己自律，按照《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》規(guī)定做到文明上網(wǎng)，正確對待互聯(lián)網(wǎng)上的各種信息，自覺抵制、摒棄其中的糟粕。同學(xué)們：讓我們從文明上網(wǎng)開始，不斷加強(qiáng)我們的法制意識，抵制不良誘惑。

作為每一個中學(xué)生，應(yīng)該以學(xué)校精神引以為豪，爭當(dāng)遵紀(jì)守法的浦外人，積極發(fā)揚(yáng)光大學(xué)校精神，創(chuàng)學(xué)校品牌!努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，為報(bào)效祖國、施展抱負(fù)打下良好的基礎(chǔ)?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！?我的講話完了，謝謝!

XX年精選學(xué)憲法講憲法演講稿范文大全

尊敬的評委、老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!我演講的題目是-----《法在我心中》。

法律，是由立法機(jī)關(guān)制定、頒布的強(qiáng)制各種行為的規(guī)則的總稱。這是《新華詞典》上對法律的解釋，但它對于年少的我來說，那是太抽象、太模糊了。是兒時的集體游戲讓我懂得了規(guī)則的制訂和遵守，是《青少年保護(hù)法》讓我接觸了真正的法律條文，是學(xué)校的普法教育讓我學(xué)到了許多法律常識。漸漸的，我知道了學(xué)法、守法的重要性，更知道遵紀(jì)守法要從點(diǎn)滴做起。勿以惡小而為之，這是三國時劉備告勉自己兒子劉禪的一句話，這位古代政治家的至理名言雖然歷經(jīng)1700多年，但它的哲理光芒永存。是啊，小惡不制，必然發(fā)展，看看社會中那些犯罪分子哪個不是從小惡開始一步一步走向犯罪道路的呢?就如一只小白蟻在船板上咬一個小洞是很不起眼的，但如果任其發(fā)展起來，船就會沉沒。

談到法這個字，我想大家都不會陌生，或多或少對它都有一定的了解。那什么是法?我認(rèn)為法是安全的眼睛，懂法就能辨明邪正，認(rèn)清是非;法是知慧的窗口，對人的思想進(jìn)行點(diǎn)拔，行為加以制約。21世紀(jì)是一個法制社會，所以我們一定要了解法律的重要性，俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。我們知道宇宙中的星球，都在按照各自的軌道運(yùn)行，否則就會發(fā)生天體大碰撞;馬路上的車輛必須遵守交通規(guī)則，不然就會發(fā)生交通事故。我們生活在社會上，必然也要受到法律的約束，任何人在任何情況一旦違反法律，也會被追究法律責(zé)任。

我們青少年在身體發(fā)育成長的同時，也是世界觀、人生觀逐步形成的關(guān)鍵時期。我們面對的世界，有鮮花也有野草;有陽光燦爛，也有夜暗陰霾，有攜手同歌，也有拼搏競爭;在我們渴求知識，崇尚善良的同時，也最容易受到不良社會風(fēng)氣影響，被愚昧左右和欲望誘惑，從而出現(xiàn)違紀(jì)、違法甚至犯罪的可怕事件.所以我們要從小就學(xué)法、知法，才能宏揚(yáng)正義，遠(yuǎn)離邪惡。

鄧小平爺爺曾說：法制教育要從娃娃抓起。的確，我們青少年是祖國的未來，是祖國的希望，是一個極其復(fù)雜而特殊的團(tuán)體，如果我們不從小培養(yǎng)法律意識，養(yǎng)成學(xué)法、知法、守法、用法、護(hù)法的良好習(xí)慣，那么依法治國就將永遠(yuǎn)是一句空話!我們多么希望家庭、社會、和學(xué)校為我們創(chuàng)造良好的法制環(huán)境。無數(shù)事實(shí)說明，少年兒童自身的道德品質(zhì)和法律觀念起著決定作用。法無處不在，但不要將它變成生活的負(fù)擔(dān)，而要將它作為生活的準(zhǔn)則來規(guī)范和約束自己的行為。只有現(xiàn)在認(rèn)真學(xué)法，才能在未來做一個懂法的人;因?yàn)橹挥卸ǎ拍艹蔀橐粋€守法的公民;只有我們自己守法，才能拿起法律武器來保護(hù)自己的權(quán)利，進(jìn)而借助法律維護(hù)他人的權(quán)益，維護(hù)國家的利益，維護(hù)法律至高無尚的尊嚴(yán)!因?yàn)?，我們知道，未來的社會必然是法制的社會，而法制的社會只有尊重法律的人民才能?chuàng)出來，正如大哲學(xué)家蘇格拉底所說的守法精神比法律本身重要得多。所以，將法根植于我們的內(nèi)心，成為一個理性的守法公民，是時代賦予我們的使命。只有這樣，我們才能在十年、二十年、五十年、甚至百年之后，仍可以挺起胸膛，自豪地說：看，我們做到了!我們做到了‘法在我心中’!我們無愧于自己，無愧于國家，無愧于這個時代!

XX年精選學(xué)憲法講憲法演講稿范文大全

尊敬的各位老師，同學(xué)們，大家好!

今天我要演講的是《學(xué)憲法講憲法》。

學(xué)憲法、守法律、做合格的好公民。在五五普法中，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了憲法知識?！耙婪ㄖ螄?、建設(shè)社會主義法治國家”是黨的十五大報(bào)告提出的我國社會主義法制建設(shè)的總體目標(biāo)，也是社會主義政治文明建設(shè)的一個重要內(nèi)容。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，黨的十六大報(bào)告提出黨要“依法執(zhí)政”。十六屆四中全會決議又進(jìn)一步闡明“依法執(zhí)政是新的歷史條件下黨執(zhí)政的一個基本方式”，并把“依法執(zhí)政”納入到加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總體目標(biāo)之中。而憲法是國家根本法，是依法治國、依法執(zhí)政的根基。XX年9月胡錦濤總書記在首都各界紀(jì)念全國人民代表大會成立50周年大會上發(fā)表重要講話，明確指出：“依法治國首先是要依憲治國，依法執(zhí)政首先是依憲執(zhí)政?！币虼耍骷夘I(lǐng)導(dǎo)干部要做到依憲法執(zhí)政、依憲法行政，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法知識、樹立憲法理念、培養(yǎng)憲法意識，提高運(yùn)用憲法的能力。

確立“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中的指導(dǎo)地位，反映了全黨全國各族人民的共同意愿，體現(xiàn)了黨的主張和人民意志的統(tǒng)一，有利于鞏固和發(fā)展全黨全國各族人民在新世紀(jì)、新階段繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);憲法以國家根本法的形式肯定了十一屆三中金會以來，我們黨指導(dǎo)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)理論、正確路線和一系列重大方針政策，為堅(jiān)持和運(yùn)用黨領(lǐng)導(dǎo)人民在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐中取得的成功經(jīng)驗(yàn)，提供了法律保障。進(jìn)一步學(xué)習(xí)和貫徹實(shí)施憲法，對落實(shí)依法治國基本方略，推進(jìn)社會主義政治文明建設(shè)具有重要意義。我們要在全面學(xué)習(xí)憲法的基礎(chǔ)上，深刻理解這次修改憲法總的原則，全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握這次憲法修正案的精神實(shí)質(zhì)，更好地貫徹實(shí)施憲法。要全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握確立“三個代表”重要思想在國家政治和社會生活中指導(dǎo)地位的重要意義，堅(jiān)持以“三個代表”重要思想統(tǒng)一全黨全國各族人民的思想和行動。要全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握推動物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，不斷發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化。要全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握在統(tǒng)一戰(zhàn)線表述中增加社會主義事業(yè)的建設(shè)者的重要意義，堅(jiān)持黨關(guān)于愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的各項(xiàng)方針政策，最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素。要全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握黨和國家對發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)的方針政策，堅(jiān)持和完善社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)各種所有制經(jīng)濟(jì)在市場競爭中充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。要全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握保護(hù)公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)的科學(xué)內(nèi)涵，在加快經(jīng)濟(jì)

發(fā)展和不斷提高人民生活水平的進(jìn)程中，依照法律規(guī)定，切實(shí)保護(hù)全體公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)和繼承權(quán)，正確處理私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)和公共利益需要的關(guān)系。要全面準(zhǔn)確地領(lǐng)會和把握國家尊重和保障人權(quán)的科學(xué)內(nèi)涵，依法維護(hù)人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，不斷推動我國社會主義人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。

通過這次學(xué)習(xí)活動，增強(qiáng)了我的法律意識和責(zé)任感，對我以后的工作、學(xué)習(xí)和生活有著極其重要的意義，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己。

第五篇：學(xué)院XX年“學(xué)憲法講憲法”活動方案

學(xué)院XX年“學(xué)憲法講憲法”活動方案

各職能部門、二級學(xué)院：

根據(jù)陜西省教育廳《關(guān)于組織開展全省教育系統(tǒng)“學(xué)憲法講憲法”活動的通知》（x教政辦〔XX〕x號）精神，現(xiàn)就我校開展“學(xué)憲法講憲法”活動有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、活動主題

貫徹落實(shí)黨的十八大和十八屆三中、四中、五中、六中全會精神，貫徹落實(shí)總書記系列重要講話精神，落實(shí)中省“七五普法”規(guī)劃和《青少年法治教育大綱》要求，全面推動學(xué)校廣泛深入地開展憲法教育，使學(xué)生深入了解憲法、尊崇憲法，弘揚(yáng)憲法精神，增強(qiáng)法治觀念。

二、活動時間

11月2日—12月5日

三、活動內(nèi)容與形式

（一）開展學(xué)習(xí)宣傳憲法活動。黨委宣傳部要充分利用各種多媒體平臺，通過懸掛宣傳標(biāo)語、宣傳掛圖等形式，深入宣傳依憲治國、依憲執(zhí)政等理念，宣傳黨的領(lǐng)導(dǎo)是憲法實(shí)施最根本保證，宣傳憲法確立的國家根本制度、根本任務(wù)和我國的國體、政體，宣傳公民的基本權(quán)利和義務(wù)等基本內(nèi)容，推動憲法家喻戶曉、深入人心。

學(xué)工部、團(tuán)委、各二級學(xué)院通過組織升國旗儀式、主題班會、團(tuán)日活動、征文、演講、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)、憲法知識競賽等多種形式開展學(xué)習(xí)和宣傳憲法教育活動，在全校形成學(xué)憲法、維護(hù)憲法權(quán)威的濃厚氛圍。

（二）開展憲法演講活動。各二級學(xué)院要在學(xué)習(xí)憲法的基礎(chǔ)上，動員和組織開展以講憲法故事、講對憲法的認(rèn)識與體會、談憲法精神等為主題的演講比賽，并推選1～2名選手參加學(xué)?！皩W(xué)憲法講憲法”主題演講比賽決賽。演講比賽由黨政辦主辦，法學(xué)院承辦，設(shè)置一、二、三等獎若干名。優(yōu)秀選手將代表我校參加省教育廳評審，該學(xué)生及其指導(dǎo)教師將有機(jī)會代表我省參加國家舉辦的決賽。具體比賽時間另行通知。

同時，教育部全國青少年普法網(wǎng)將開通網(wǎng)絡(luò)“海選”渠道，學(xué)生也可以自制5-10分鐘的演講視頻上傳，“海選”的優(yōu)勝者將直接晉級全國總決賽。

四、工作要求

（一）高度重視。要把“學(xué)憲法講憲法”活動作為“七五普法”開局的一項(xiàng)重要任務(wù)，抓緊抓好，制定活動方案，認(rèn)真組織實(shí)施。

（二）注重實(shí)效。各部門緊緊圍繞憲法日活動主題，組織好學(xué)習(xí)宣傳憲法活動，重點(diǎn)做好憲法演講比賽工作，開展有針對性地法治宣傳，防止形式主義。

（三）認(rèn)真總結(jié)。各部門、各二級學(xué)院要將本次活動開展情況于12月10日前報(bào)送黨政辦。