第一篇：《規(guī)范與對稱之美——楊振寧傳》讀書心得1

《規(guī)范與對稱之美——楊振寧傳》讀書心得

讀小柴昌俊的傳記給我印象更深的是作者那種持續(xù)不斷的刻苦努力，而在楊振寧的傳記中除了楊振寧的奮斗歷程之外，還記述了楊振寧對于科學(xué)研究的一種看法，一種品位。這種對于科學(xué)的獨(dú)到理解是我讀這本書最大的收獲。

楊振寧的這種對于科學(xué)上的獨(dú)到的理解跟他小時(shí)候的學(xué)習(xí)有著密不可分的關(guān)系。楊振寧在小的時(shí)候特別喜歡看書，而且性趣愛好廣泛什么都看，在10歲左右的時(shí)候數(shù)學(xué)上即有過人的才分。1934年夏天楊振寧在崇德中學(xué)念完初一，父親雖然看到他在數(shù)學(xué)方面顯現(xiàn)出早慧的跡象，但是卻沒有特別在這方面去揠苗助長，反而是去找了自己在芝加哥大學(xué)念書時(shí)就認(rèn)識的清華大學(xué)著名歷史學(xué)教授雷海宗，要他介紹一個(gè)人來給楊振寧補(bǔ)一下古文，于是雷海宗就找了他的學(xué)生丁則良來教楊振寧念《孟子》，還講了許多上古歷史的知識，楊振寧連續(xù)念了兩個(gè)暑假，結(jié)果可以把《孟子》從頭到尾地背誦出來。

父親給他安排的這種古文教育不僅對楊振寧的人格發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且我覺得這對于楊振寧后來科學(xué)品位的形成也有著潛移默化的影響。

1941年楊振寧要寫學(xué)士畢業(yè)論文，去找吳大猷尋求指導(dǎo)，吳大猷給了他一本物理期刊《現(xiàn)代物理評論》，叫他研究其中一篇討論分子光譜學(xué)和群論關(guān)系的文章。楊振寧回家把文章給父親看，楊武之是不念物理的，確很了解群論，于是就給了楊武之自己在芝加哥的老師迪克森所寫的一本小書《近代代數(shù)理論》。楊振寧非常欣賞這本小書，他說因?yàn)樗芫啠瑳]有廢話，在20頁之間就把群論中的“表示理論”非常美妙地完全講清楚了。楊振寧說他學(xué)到了群論的美妙和群論在物理中應(yīng)用的深入，這對于他后來的工作有決定性的影響。

楊振寧在數(shù)學(xué)方面受到的這些啟蒙，事實(shí)上對他一生物理工作中都帶清簡美妙的數(shù)學(xué)風(fēng)格，有著非常大的影響。他后來曾經(jīng)寫道:“我的物理學(xué)界同事們大多對數(shù)學(xué)采取功利主義的態(tài)度。也許因?yàn)槭芪腋赣H的影響，我較為欣賞數(shù)學(xué)。我欣賞數(shù)學(xué)家的價(jià)值觀，我贊美數(shù)學(xué)的優(yōu)美和力量:它有戰(zhàn)術(shù)上的巧和靈活，又有戰(zhàn)略上的雄才遠(yuǎn)慮。而且，堪稱奇跡中的奇跡的是它的一些美妙概念竟是支配物理世界的基本結(jié)構(gòu)。”

我記得我在讀高中的時(shí)候，我在班級內(nèi)擔(dān)任數(shù)學(xué)科代表，我發(fā)現(xiàn)身邊的好多同學(xué)都不喜歡數(shù)學(xué)，覺得數(shù)學(xué)很無聊。班級內(nèi)真心喜歡數(shù)學(xué)并為之癡迷的同學(xué)更是少之又少。幾乎每個(gè)人都在為了考大學(xué)而努力奮斗，數(shù)學(xué)只淪為了分?jǐn)?shù)的奴隸。我的確是很喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，但也沒有想過去在其中尋找美，尋找樂趣。沒有對數(shù)學(xué)深沉的熱愛，即使能打出很高的分?jǐn)?shù)，也是不能領(lǐng)會其精髓的。我覺得像楊振寧那樣的大物理學(xué)家畢竟是少數(shù)，我們只要凡事盡力而為就可以了，但楊振寧那種對待一門科學(xué)的態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。

后來?xiàng)钫駥幵诿绹x書期間幾位物理學(xué)大師的治學(xué)風(fēng)格也對楊振寧產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。楊振寧從費(fèi)米那里學(xué)到的是做物理最重要的概念。楊振寧記得費(fèi)米曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)年輕人應(yīng)該將他的大部分時(shí)間用于解決簡單的實(shí)際問題，而不應(yīng)專一處理深?yuàn)W的根本問題。他也發(fā)現(xiàn)費(fèi)米總是從實(shí)際的現(xiàn)象開始，用最簡單的觀念描述出來。費(fèi)米經(jīng)常舉辦討論會。楊振寧一直還保存著1946年10月到1947年7月他參加費(fèi)米晚間討論會的筆記。在這些題目廣泛的討論中，楊振寧觀察到費(fèi)米的討論側(cè)重于論題的本質(zhì)與實(shí)用，所采取的方法通常不是分析性的，而是直觀和幾何的。費(fèi)米由理論到實(shí)驗(yàn)物理，由最簡單的問題到最深?yuàn)W的問題，都做了詳細(xì)的筆記，這使得楊振寧了解到，那就是物理。他懂得了物理不應(yīng)該是專家的學(xué)科，物理應(yīng)該從平地壘起，一塊磚一塊磚砌，一層一層地加高。他懂得了，抽象化應(yīng)在具體的基礎(chǔ)工作之后，而絕非在它之前。楊振寧也發(fā)現(xiàn)，費(fèi)米物理的風(fēng)格是簡單而扎實(shí)的，他不會鉆牛角尖。費(fèi)米非常不喜歡形式化的東西，楊振寧還記得費(fèi)米曾經(jīng)開玩笑說：“復(fù)雜的東西留給主教去搞吧！”費(fèi)米對于“什么是物理，什么不是物理”有一個(gè)很清楚的價(jià)值觀念。他認(rèn)為太形式化的東西是不可能成為物理，只是成為物理的可能性常常很小，因?yàn)樗虚]門造車的危險(xiǎn)。這些都大大影響了后來?xiàng)钫駥幍奈锢盹L(fēng)格。

我覺得自己在將來做工程問題的時(shí)候就可以借鑒這種治學(xué)風(fēng)格。工程問題也應(yīng)該是簡潔而干凈的，最后是應(yīng)該簡化到普通工人都可以同過簡單的學(xué)習(xí)而能操作的程度。工程問題同樣也是一點(diǎn)一滴地積累才能完成，抽象后也就變成了數(shù)學(xué)規(guī)律。我覺得最后同樣也是簡潔而美麗的。

另一位對楊振寧影響較深的科學(xué)家是泰勒。泰勒知道楊振寧是要來做他的研究生。他看到楊振寧就說：“我們先散散步吧。”散步的路上泰勒問楊振寧：“氫原子的基態(tài)波函數(shù)是什么？”對楊振寧來說，這是一個(gè)易如反掌的問題，他很輕松地就回答了。于是泰勒說：“你通過了，我接受你做我的研究生?！睏钫駥幷J(rèn)為，泰勒這樣做是有道理的。因?yàn)楹芏嗾n程念得很好的人，不會回答這個(gè)問題。

我也理解這其中的深意。我在大一的時(shí)候交我微積分的是賈念念老師，她的講課風(fēng)格給我印象極深。她就曾經(jīng)提到在研究生面試的時(shí)候，她問了一位成績非常優(yōu)秀的學(xué)長一個(gè)基礎(chǔ)的概念，那個(gè)學(xué)長竟然都沒答出來，這是一件不可思議的事情。因?yàn)槿绻B最基礎(chǔ)的概念都不理解，優(yōu)秀的成績和論文究竟是怎樣做出來的呢？

泰勒的科學(xué)風(fēng)格和費(fèi)米很不一樣。費(fèi)米對于物理問題都想得很清楚，不隨便說話。但是泰勒不同，泰勒經(jīng)常有許多新的想法，這些想法大多數(shù)不大成熟，有許多是錯(cuò)的，但是泰勒不怕犯錯(cuò)，而且只要你指出他的錯(cuò)誤，他就會很快地改過來。他在科學(xué)上的主意之多到了一定的程度，有的時(shí)候一個(gè)研究生第二星期去找他，他已經(jīng)不記得上個(gè)星期給這個(gè)研究生的題目是什么了。泰勒是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)直覺的物理學(xué)家，他的想法非常具有啟發(fā)性，但是上課從來都不準(zhǔn)備，總是天馬行空談?wù)搶ξ锢淼南敕?。戈登伯格就說，泰勒的物理課是他一生上過的最糟的課。但是泰勒這種直覺地對物理的了解，卻給予楊振寧全新的視野。在這以前，楊振寧對物理的認(rèn)知看法，總認(rèn)為應(yīng)該是書上一篇篇、一頁頁的知識，是先有一個(gè)定理，然后有一個(gè)證明的演進(jìn)方式。但是泰勒不大注意證明，他的想法比較直覺，有時(shí)候他直覺的想法也不全是對的，而且有一些直覺結(jié)果也不能夠證明。但是這種辦法卻有一個(gè)好處，就是觸角伸得非常之有遠(yuǎn)，往往在沒有看清楚一個(gè)東西的時(shí)候，就抓住了它的精神。

在我的理解中，每個(gè)值得我學(xué)習(xí)的榜樣都是全面發(fā)展的，在這篇讀書心得中我學(xué)習(xí)的中心人物是楊振寧。他不僅有良好的文史修養(yǎng)，又有著卓越的數(shù)學(xué)以及物理才能。泰勒對楊振寧的思維方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我覺得這種直覺思維的本質(zhì)是一種想象力，一位科學(xué)家要想在創(chuàng)造領(lǐng)域有所成就，想象力是一種不可或缺的思維能力。愛因斯坦也說：“想象力比知識更重要。”然而我們在很小的時(shí)候確實(shí)都會有許多新奇的想法，但恐怕到目前為止絕大部分的人的想象力都被扼殺掉了。機(jī)械地記憶書本上的知識會使學(xué)習(xí)變得死板，但只有邏輯思維能力同樣會丟掉許多好的想法，從而喪失掉創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。

書中寫道聶華桐在石溪工作室對楊振寧近距離觀察20多年對于楊振寧的看法：“這個(gè)不尋常人物的心智，是代表了保守和創(chuàng)造之間、物理的直覺和數(shù)學(xué)的抽象之間，以及超凡分析能力和概念透視力之間的一種平衡。正是這種個(gè)性和智力品質(zhì)的結(jié)合和平衡，使楊振寧成為20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，也造就出這么一個(gè)獨(dú)一無二的精彩人物?！闭沁@些優(yōu)秀的品質(zhì)使楊振寧擁有了屬于自己的獨(dú)特的優(yōu)美的物理風(fēng)格。對于物理學(xué)最精粹的發(fā)展結(jié)果，楊振寧認(rèn)為它們以極濃縮的數(shù)學(xué)語言，寫出了物理世界的基本結(jié)構(gòu)，可以說它們是造物者的詩篇。楊振寧說學(xué)物理的人了解了這些詩一樣的方程的意義后，對它們的美的感受是既直接而又十分復(fù)雜的。他曾經(jīng)引用英國詩人布萊克的引用英國詩人布萊克（W。Blake）的一首詩，來說明這些物理方程極端濃縮和包羅萬象的特點(diǎn)：

一沙一世界

一花一菩提

握無窮于掌

剎那即永恒

楊振寧說，這些都還不夠，不能全面說出學(xué)物理的人面對這些物理中精粹方程式之美的感受。他說這似乎還缺少一種莊嚴(yán)感一種神圣感，一種初窺宇宙奧秘的畏懼感。楊振寧說，這中間缺少的，恐怕正是籌建哥德式教堂的建筑師所要歌頌的崇高美、靈魂美、終極的美。

平時(shí)學(xué)的課程需要用到大量的力學(xué)知識，力學(xué)公式同樣也是簡潔而優(yōu)美的。但是自己反思一下，流體力學(xué)有那么多人學(xué)，我學(xué)的時(shí)候美有用心去體會。納威爾—斯托克斯方程多么優(yōu)美，具有普適性，可以理解為對于流體特性的極其高度的抽象，難道不美嗎？“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭n程中同樣不是缺少美，而是缺少一顆用心體會美的心靈。我覺得學(xué)習(xí)是為了追求其中的美感，那么學(xué)習(xí)就會是一種享受，生活也會因而充滿樂趣。

第二篇：觀楊振寧談美與物理學(xué)有感

土木四班1005010121 梅成

19世紀(jì)物理學(xué)的三項(xiàng)最高成就是熱力學(xué)、電磁學(xué)與統(tǒng)計(jì)力學(xué)。其中統(tǒng)計(jì)力學(xué)奠基于麥克斯韋、波耳茲曼與吉布斯的工作。波耳茲曼曾經(jīng)說過：“一位音樂家在聽到幾個(gè)音節(jié)后，即能辨認(rèn)出莫扎特、貝多芬或舒伯特的音樂。同樣，一位數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家也能在讀了數(shù)頁文字后辨認(rèn)出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的工作?！睂τ谒倪@一段話也許有人會發(fā)生疑問：科學(xué)是研究事實(shí)的，事實(shí)就是事實(shí)，哪里會有什么風(fēng)格?關(guān)于這一點(diǎn)我曾經(jīng)有過如下的討論：讓我們拿物理來講吧，物理學(xué)的原理有它的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)有它的美和妙的地方。而各個(gè)物理學(xué)工作者，對于這個(gè)結(jié)構(gòu)的不同的美和妙的地方，有不同的感受。因?yàn)榇蠹矣胁煌母惺?，所以每位工作者就會發(fā)展他自己獨(dú)特的研究方向和研究方法，也就是說他會形成他自己的風(fēng)格。

92.作者：倪丹丹 日期: 2011-12-22

《楊振寧談美與物理學(xué)》觀后感

楊振寧老師在視頻中提到了物理學(xué)之美，其中著重在介紹物理學(xué)結(jié)構(gòu)之美時(shí)，提到了每個(gè)學(xué)習(xí)物理的學(xué)者對于物理學(xué)認(rèn)識不同，從而研究方向不同，導(dǎo)致研究方法也有所差異，故而形成了與眾不同的風(fēng)格。其中舉了狄拉克的例子。狄拉克在20世紀(jì)時(shí)用一個(gè)簡單的方程式輕松解釋了為什么電子會自旋的難題，發(fā)現(xiàn)了電子帶有負(fù)電這一當(dāng)時(shí)讓人們不敢相信的結(jié)論，但他出于對物理學(xué)的熱愛，對追求真相的執(zhí)著，他不畏強(qiáng)權(quán)，靠自己的獨(dú)特思維，終于向世人論證了這一研究結(jié)果，從而使物理學(xué)邁向了新的紀(jì)元。還有同一世紀(jì)量子力學(xué)的誕生也讓今天的科學(xué)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化。

楊振寧老師對于物理有自己的看法。他說：“如果一個(gè)物理學(xué)家有眼光，能堅(jiān)持；而又有很大的力量，那么我想他的成功的可能性就很大?！睏钫駥幭壬鷳阎鴮ψ鎳臐M腔熱情，不僅時(shí)刻關(guān)心著祖國的科技事業(yè)，而且深深思考著祖國人才的培養(yǎng)和教育的改革與發(fā)展，尤其是他對物理教育提出的許多真知灼見，發(fā)人深省，值得我們認(rèn)真研究吸取。

一、物理學(xué)應(yīng)該是有血有肉的“活”的科學(xué)

楊振寧先生認(rèn)為雖說“四大力學(xué)”是物理學(xué)的骨干。不過，物理學(xué)不單只是骨干。只有骨干的物理學(xué)是一個(gè)骷髏，不是活的。物理學(xué)需要有骨頭，還需要有血、有肉。有骨頭又有血肉的物理學(xué)，才是活的物理學(xué)。

二、推崇通才教育

楊振寧先生認(rèn)為確實(shí)有許多人，他們的成就，就是因?yàn)闆]有人做過的，是從前的人所沒有做過的。既是從前沒有人做過的，那就代表今天根本沒有這些專業(yè)，把學(xué)生們都限制到狹窄的既有專業(yè)中是很不好的?！毕褓M(fèi)根邦這樣的才能，在一個(gè)專業(yè)體制的大學(xué)教育之下很難發(fā)揮出來。因?yàn)榻茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的方向非常之多，同一個(gè)學(xué)科里面就會分出來很多分支。物理學(xué)中大約有15個(gè)很重要的枝節(jié)，這15個(gè)枝節(jié)之中，有很多都是在30年前不存在的，這就表示科技正在蓬勃地向新的領(lǐng)域進(jìn)展。所以，通才教育是科學(xué)綜合化的必然要求。

三、倡導(dǎo)滲透性學(xué)習(xí)方法

他把學(xué)習(xí)方法劃分為“推演法”（有時(shí)也稱“演繹法”）和“歸納法”。他說，在西南聯(lián)大，他跟吳大猷研習(xí)分子光譜學(xué)與群論之間的關(guān)系，研習(xí)的方法主體是推演法，即是從數(shù)學(xué)推演到物理的方法。而泰勒著重的是歸納法，是從物理的現(xiàn)象引導(dǎo)出數(shù)學(xué)的表示。歸納法的起點(diǎn)是物理現(xiàn)象，從這個(gè)方向出發(fā)，不易陷入形式化的泥坑。他曾說過：“在聯(lián)大我有了一個(gè)扎實(shí)的根基，學(xué)了推演法。到了芝加哥受到新的啟發(fā)，學(xué)了歸納法，掌握了一些新的研究方向。兩個(gè)地方的教育都對我以后的工作有決定性的作用?！?/p>

四、注重培養(yǎng)青少年的動(dòng)手創(chuàng)造能力

楊振寧先生直言不諱地指出：“中國有不少學(xué)生，確實(shí)被引導(dǎo)到一個(gè)死的物理學(xué)、舊的物理學(xué)以及跟實(shí)驗(yàn)完全沒有關(guān)系的方向去了?！彼辉購?qiáng)調(diào)，物理學(xué)是一個(gè)多方面的學(xué)科，是一個(gè)活的學(xué)科，而不是一個(gè)死的學(xué)科；是一個(gè)新的學(xué)科，是一個(gè)跟實(shí)驗(yàn)非常接近的學(xué)科，而不是整天在公式內(nèi)打滾的學(xué)科。他在中國科協(xié)2000年年會上談到世紀(jì)之交的科學(xué)發(fā)展趨向時(shí)，認(rèn)為新的學(xué)問與舊的學(xué)問之間有很大的區(qū)別，“今天面臨著以后30—50年的發(fā)展，整個(gè)世界知識的重心是從愛因斯坦的傳統(tǒng)的知識漸漸地向愛迪生所要求的知識方向轉(zhuǎn)移”。所以，隨著科技的轉(zhuǎn)型，動(dòng)手能力培養(yǎng)的重要性將越來越大。

93.作者：施瑋瑋 日期: 2011-12-22 觀楊振寧《談美與物理學(xué)》有感

楊振寧教授的這場名為“談美與物理學(xué)”的講座是楊教授為了慶祝母校九十周年而回到清華進(jìn)行的。

楊教授是著名的美籍華裔科學(xué)教，是諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，其于1954年提出的規(guī)范場理論，于70年代發(fā)展為統(tǒng)合與了解基本粒子強(qiáng)、弱、電磁等三種相互作用力的基礎(chǔ)；1957年由于與李政道提出的“弱相互作用中宇稱不守恒”觀念被實(shí)驗(yàn)證明而共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；此外曾在統(tǒng)計(jì)物理、凝聚態(tài)物理、量子場論、數(shù)學(xué)物理等領(lǐng)域做出多項(xiàng)貢獻(xiàn)。這是我們所了解到的楊振寧。

從楊教授的講座中我們可以看到，楊教授嚴(yán)重的物理學(xué)是充滿美學(xué)的，這個(gè)美主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域、唯象理論和理論架構(gòu)。楊教授學(xué)習(xí)物理并不是一開始的決定，起初其父建議他學(xué)習(xí)化學(xué)，好為中國發(fā)展做貢獻(xiàn)，但是楊振寧教授在完全沒有接觸過物理的前提下，學(xué)習(xí)了一個(gè)月的物理，發(fā)現(xiàn)了物理的美，發(fā)現(xiàn)物理學(xué)是一門非常有趣的課程。就是這個(gè)對物理領(lǐng)域的求知欲和這雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，讓楊教授能在物理學(xué)這條路上走得如此出色，如此長久。無論是牛頓的運(yùn)動(dòng)方程，麥斯威爾方程還是愛因斯坦的俠義與廣義相對論方程等等，在我們眼中枯燥乏味而難懂的物理學(xué)知識，在楊振寧教授眼中卻猶如莫扎特、舒伯特的音樂般美麗。

這不由得使我想到為什么平時(shí)我們一學(xué)習(xí)物理就覺得物理難，覺得不會做題，就是我們看待物理的心態(tài)不對。楊教授把物理當(dāng)做自己的興趣，自己的工作，尤其是那些繁瑣的公式，在楊振寧教授眼中更是存在著別有一番滋味的魅力；而我們只是把它當(dāng)做一門必須要過的課程，差異可想而知。

學(xué)完這個(gè)學(xué)期，我們的大學(xué)物理課程已經(jīng)告一段落，從中學(xué)到現(xiàn)在，不說時(shí)間長，但也已經(jīng)好幾年，但是我們卻依舊沒有將這門課程學(xué)習(xí)好，就是因?yàn)橐恢北е拔锢硎请y學(xué)的，物理是無聊的”的心態(tài)，在這場講座中，楊教授最后那幾句話讓我印象十分深刻，楊教授覺得學(xué)習(xí)物理的人會覺得那些方程都是像詩一樣的，對他們的沒的感受是既直接而又十分復(fù)雜的，它們的極度濃縮性和包羅萬象性以及其產(chǎn)生的巨大影響都是無法估量和丈量的。

有句很俗套的話——興趣是最好的老師，我們一直都懂得這個(gè)道理，卻一直沒有把這個(gè)道理實(shí)用起來，所以俗套也好，真心也好，向楊振寧教授學(xué)習(xí)，不僅僅是學(xué)習(xí)他的知識淵博，更是學(xué)習(xí)他身上那種對物理學(xué)的熱情和堅(jiān)持。

94.作者：喬喬 日期: 2011-12-22 觀《楊振寧談美與物理學(xué)》有感

水工5班 喬喬 1002010503 閑暇時(shí)刻看了《楊振寧談美與物理學(xué)》這個(gè)視頻，的確是個(gè)很不錯(cuò)的視頻。物理學(xué)固然不是美學(xué)，但物理學(xué)中包含著美。由于物理學(xué)所反映的是自然界豐富多彩的運(yùn)動(dòng)形式及規(guī)律性，因而它也就同時(shí)展現(xiàn)了自然界在結(jié)構(gòu)上的對稱、和諧與韻律美。由于科學(xué)理論的首要目的是表達(dá)人們發(fā)現(xiàn)的自然界中存在的和諧。所以，我們一眼就能看到這些理論具有美學(xué)價(jià)值。對于一個(gè)科學(xué)理論的成功與否的衡量，事實(shí)上就是對它的美學(xué)價(jià)值的衡量，因?yàn)檫@就是衡量它給原本是混亂的東西帶來了多少和諧。

楊振寧介紹，今天來看物理學(xué)理論構(gòu)架，里面有八九十個(gè)方程式。這些方程式所描述的是宇宙的秘密，大到可以討論星云群里面的現(xiàn)象，小到討論粒子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)；時(shí)間長可以討論到10億年，短到10的負(fù)27次方秒。

這樣包羅萬象的東西的解釋都建筑在幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)里面，用非常濃縮的語言，了解這幾個(gè)基本的結(jié)構(gòu)，無疑是造物者的詩篇。這樣濃縮的語言及濃縮的符號，因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)涵往往隨著物理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生出新的內(nèi)涵，這是方程式創(chuàng)造者當(dāng)年完全沒有想到的意義。

由此可見，楊振寧教授對物理的熱愛，我們也應(yīng)學(xué)會用藝術(shù)的眼光看物理。

95.作者：劉思妤 日期: 2011-12-22 水工五班 劉思妤 1002010501

觀《楊振寧談美與物理學(xué)》有感

正如某位哲人所說：”世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！蔽锢淼氖澜绮⒉皇强菰锏模?dāng)你發(fā)現(xiàn)她的美后，就能夠更好地理解這宇宙的一切，才能真正懂得這些物理規(guī)律。

“美與物理學(xué)”，雖然我的道行很淺，但是還是有著這樣一種基本的模糊的感覺，物理，作為一門學(xué)科，自然科學(xué)，與自然界的大條規(guī)律、唯物主義的基本思想史一致的，相互協(xié)調(diào)，并于協(xié)調(diào)中變幻出獨(dú)有的美。

美是自然，美是世間萬物，美是思維。

楊振寧教授為慶祝母校90周年校慶回到清華，從而進(jìn)行了一場題為“美與物理學(xué)”的演講。教授的母親只是一個(gè)念過幾年私塾、沒有受到過任何新式教育的中國婦女。但是楊振寧從她那里學(xué)到3000個(gè)漢字更重要的是使得他了解到有堅(jiān)強(qiáng)意志的信念，是有無比的力量的。他是著名美籍華裔科學(xué)家、物理學(xué)大師、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他用他的一生講述著物理這個(gè)感性的詞語，他也不止一次的發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的前人所沒有完成的創(chuàng)舉，他是當(dāng)之無愧的偉人。他以自己的體會深入淺出的談?wù)摿宋锢韺W(xué)的種種美的所在。

他主要講了四個(gè)方面。

第一方面是狄拉克。狄拉克最了不得的工作是1928年發(fā)表的兩篇短文，寫下了狄拉克方程。這個(gè)簡單的方程式是驚天動(dòng)地的成就，是劃時(shí)代的里程碑：它對原子結(jié)構(gòu)及分子結(jié)構(gòu)都給予了新的層面和新的極準(zhǔn)確的了解。另一方面，他于1928年以后四年間不顧玻爾、海森伯、泡利等當(dāng)時(shí)的大物理學(xué)家的冷嘲熱諷，始終堅(jiān)持他的理論，而最后得到全勝，正合“風(fēng)骨超常倫”。

第二方面是海森伯。海森伯為量子力學(xué)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。楊振寧教授說海森伯所有的文章都有一共同特點(diǎn)：朦朧、不清楚、有渣滓，與狄拉克的文章的風(fēng)格形成一個(gè)鮮明的對比。海森伯的文章則完全不同。二者對比清濁分明。你甚至想不到有什么詩句或成語可以描述海森伯的文章，既能道出他的天才的獨(dú)創(chuàng)性，又能描述他的思路中不清楚、有渣滓、有時(shí)似乎茫然亂摸索的特點(diǎn)。

第三部分他從物理和數(shù)學(xué)的角度解釋了為什么狄拉克和海森伯的文章和研究是不同的。他還把數(shù)學(xué)和物理的關(guān)系比喻為兩片重疊在一起的樹葉。這也是物理學(xué)美的一個(gè)體現(xiàn)。

第四部分為核心，就是美和物理。他說物理學(xué)的方程和詩一樣：它們的內(nèi)涵往往隨發(fā)展而產(chǎn)生新的、當(dāng)初所完全沒有想到的意義。他覺得人們對于物理的美的認(rèn)識應(yīng)該是崇高美、靈魂美、宗教美、最終極的美。

在我看來，楊振寧深厚的文化底蘊(yùn)讓他對于物理的美有著獨(dú)特的理解。他能把物理學(xué)的美，同我國的傳統(tǒng)文化詩句聯(lián)系在一起。他對于物理學(xué)美的理解是其他人所無法比的?？梢哉f，只要我們真正放下心來研究物理學(xué)，我們會發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它是很美的。

96.作者：沈瑩華 日期: 2011-12-21 觀<<楊振寧談美與物理學(xué)>>有感 港航一班 沈瑩華 1003010135

通過閱讀<<楊振寧談美與物理學(xué)>>，我了解了這個(gè)世界上萬事萬物與物理充滿了千絲萬縷的聯(lián)系，當(dāng)然這其中也包括了各種各樣的美。比如說廬山瀑布，無數(shù)年被人們所欣賞，贊嘆，歌頌，人們驚嘆它直下三千尺跌宕，但我們可以思考一下，它之所以形成的原因不正是地球引力嗎，因?yàn)榈厍蛞?，所以水往下流，瀑布才可以形成。由此可見，美的出現(xiàn)離不開物理。我認(rèn)為，物理的本質(zhì)是研究這個(gè)世界的規(guī)則，無數(shù)物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)各種現(xiàn)象，而后通過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)各種定律，而這些定律就是這個(gè)世界萬事萬物所要遵守的規(guī)則。何為物理，發(fā)現(xiàn)萬物的規(guī)律為物理，發(fā)現(xiàn)世間的規(guī)則為物理，而發(fā)現(xiàn)美只是其中的一點(diǎn)附帶罷了。

97.作者：張帆一 日期: 2011-12-21 觀<<楊振寧談美與物理學(xué)>>有感

港航四班 張帆一 1003010435

4月26日，楊振寧為慶祝母校90周年校慶而回到清華，進(jìn)行了一場題為“美與物理學(xué)”的演講。

一本科普書帶給12歲楊振寧諾貝爾夢

楊振寧的啟蒙老師是他的母親，她只是一個(gè)念過幾年私塾、沒有受到過任何新式教育的中國婦女。楊振寧從她那里學(xué)到3000個(gè)漢字和堅(jiān)強(qiáng)的意志，這種意志給了他無窮的力量。

童年的他是一個(gè)淘氣的孩子，至少是一個(gè)不守規(guī)矩的孩子。1929年，在他7歲時(shí)隨父親來到清華，開始在清華園內(nèi)讀小學(xué)，自稱“清華的每一棵樹都爬過，幾乎每一棵都研究過。十二三歲在崇德中學(xué)(現(xiàn)在的北京第31中學(xué))念書的時(shí)候，喜歡東看西看。有一天發(fā)現(xiàn)一本“神秘的宇宙非常有意義，書中講述了20世紀(jì)到當(dāng)時(shí)為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的一些物理學(xué)的現(xiàn)象和理論。他回家就和父母開玩笑，說將來要得諾貝爾獎(jiǎng)。

為什么身為著名的數(shù)學(xué)家之子，沒有讀數(shù)學(xué)呢？楊先生解釋，因?yàn)楦赣H楊武之認(rèn)為，中國必須盡快地把實(shí)際的事情搞上去，所以建議他讀化學(xué)。在報(bào)考大學(xué)之前，由于中學(xué)沒有學(xué)過物理，楊振寧于是閉門一個(gè)月自修物理，竟然發(fā)現(xiàn)物理十分有意思，進(jìn)入西南聯(lián)大以后，就轉(zhuǎn)到物理系學(xué)習(xí)。

在西南聯(lián)大讀完大學(xué)和研究生課程，又教了幾年書，隨后決定到美國芝加哥大學(xué)留學(xué)。楊振寧之所以選擇這所大學(xué)，不僅僅因?yàn)槭撬赣H的母校，更重要的一個(gè)原因是當(dāng)時(shí)世界上著名的物理學(xué)家之一——費(fèi)米在那里教書。

每一個(gè)科學(xué)家都有獨(dú)特的治學(xué)風(fēng)格

在介紹科學(xué)家的風(fēng)格之前，楊振寧先給大學(xué)生介紹了統(tǒng)計(jì)力學(xué)創(chuàng)始人波耳茲曼曾經(jīng)寫過的一段話：搞音樂的人，在聽到幾個(gè)音節(jié)以后，就能辨出莫扎特、貝多芬或者舒伯特，同樣一個(gè)數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家，在念了幾頁文字以后，就能辨出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的作品。楊振寧對此的理解和解釋是，每一個(gè)畫家、作家、音樂家，都有他自己獨(dú)立的風(fēng)格。

也許有人認(rèn)為，科學(xué)與文藝不同，科學(xué)是研究事實(shí)的，事實(shí)就是事實(shí)，怎么可以稱之為風(fēng)格？楊振寧以物理學(xué)為例來說明科學(xué)家是有風(fēng)格的。

物理學(xué)的原理有它的結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)有它的美與妙的地方。而各個(gè)物理學(xué)工作者對于“結(jié)構(gòu)不同的美與妙感受有不同的了解。因?yàn)榇蠹矣胁煌母惺?，所以每個(gè)工作者就會發(fā)展他自己的研究方向和研究方法，也就是他會形成自己的風(fēng)格。

同為20世紀(jì)大物理學(xué)家，狄拉克和海森堡的風(fēng)格就不相同。狄拉克方程式奠定了今天原子和分子的基礎(chǔ)，解釋了無數(shù)的物理化學(xué)現(xiàn)象。

楊振寧認(rèn)為，20世紀(jì)的物理學(xué)家中，風(fēng)格最獨(dú)特的就數(shù)狄拉克了。

狄拉克的特點(diǎn)：話不多，而其內(nèi)涵有簡單、直接、原始的邏輯性。一旦抓住了他獨(dú)特的、別人想不到的邏輯，他的文章讀起來便很通順，就像“秋水文章不染塵”，沒有任何渣滓，直達(dá)深處，直達(dá)宇宙的奧秘。讀了他的文章，你也會驚嘆他的獨(dú)創(chuàng)力，同時(shí)卻覺得他似乎已把一切都發(fā)展到了盡頭，沒有什么再可以做下去了。

楊振寧引用高適《答侯少府》中的詩句：“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”來描述狄拉克方程和反粒子理論。一方面狄拉克方程確實(shí)包羅萬象，而用“出”字描述狄拉克的靈感尤為傳神。另一方面，他于1928年以后4年間不顧已是著名物理學(xué)家玻爾、海森伯、泡利等當(dāng)時(shí)的大物理學(xué)家的冷嘲熱諷，始終堅(jiān)持他的理論，而最后得到全勝，正合“風(fēng)骨超常倫”?！靶造`”恰巧是狄拉克方程之精神?！胺菑淖约旱男匾芰鞒觯豢舷鹿P”，又正好描述了狄拉克的獨(dú)創(chuàng)性。

海森堡于1925年夏天寫了一篇文章，引導(dǎo)出了量子力學(xué)的發(fā)展，成為20世紀(jì)物理學(xué)幾個(gè)重要發(fā)展之一。

38年以后科學(xué)家?guī)於髟L問他，談到構(gòu)思那個(gè)工作時(shí)的情景。海森堡說：“爬山的時(shí)候，你想爬某個(gè)山峰，但往往到處是霧。你沒有地圖或別的索引之類的東西。知道你的目的地，但是人墮入霧中，不知道該向什么方向走，然后你忽然模糊地只在數(shù)秒鐘的工夫，自霧中看到一些形象，你于是說，這就是我要找的大石頭。整個(gè)情形自此而發(fā)生了突變。因?yàn)殡m然你不知道你能不能爬到那塊大石，但是那一瞬間你知道自己在什么地方了。必須爬近那塊大石，然后就知道該如何前進(jìn)了?！边@段談話生動(dòng)地描述了當(dāng)年在量子力學(xué)的研究上摸索前進(jìn)的情形。

海森堡和狄拉克的風(fēng)格為什么如此不同，主要原因是他們所專注的物理學(xué)內(nèi)涵不同。海森堡從實(shí)驗(yàn)與唯象理論出發(fā)：實(shí)驗(yàn)與唯象理論是五光十色、錯(cuò)綜復(fù)雜的，所以他要摸索，要猶豫，要嘗試了再嘗試。狄拉克則從他對數(shù)學(xué)的靈感出發(fā)，數(shù)學(xué)的最高境界是結(jié)構(gòu)美，是簡潔的邏輯美。

物理學(xué)有三個(gè)層面的美

楊振寧認(rèn)為，物理學(xué)有3個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域有不同的美。第一是實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)域，第二是唯象理論，第三是理論架構(gòu)，與數(shù)學(xué)比較接近。

從一個(gè)實(shí)驗(yàn)中，我們可以得到不同的啟示。小時(shí)候看虹和霓，只是感覺很美，長大以后會做實(shí)驗(yàn)了，可以測量出虹是42度角，霓是50度。再后來繼續(xù)觀測，虹是紅在外紫在外，霓正相反。這個(gè)非常美好的現(xiàn)象是實(shí)驗(yàn)的美。

進(jìn)步到唯象理論，你又可以知道，為什么會有虹與霓？因?yàn)樘柟庠谒槔锩嬗腥瓷涞脑?，一次全反射產(chǎn)生虹，兩次全反射產(chǎn)生霓。根據(jù)全反射的計(jì)算，同樣可以得出虹是42度角，霓是50度角的結(jié)論。這是唯象理論的美。

任何學(xué)生第一次計(jì)算出這樣的結(jié)果以后，不可能沒有一個(gè)非常深的感受，認(rèn)為這真的是妙不可言?？墒莾H有這個(gè)還不夠，為什么會有折射，為什么會有全反射？這些要到理論架構(gòu)，到了麥克斯韋方程式出現(xiàn)以后，知道為什么會有折射，為什么會有全反射，把它的根源找出來，這是更高級的美。

能準(zhǔn)確描述復(fù)雜現(xiàn)象才是物理學(xué)的美

楊振寧介紹，今天來看物理學(xué)理論構(gòu)架，里面有八九十個(gè)方程式。這些方程式所描述的是宇宙的秘密，大到可以討論星云群里面的現(xiàn)象，小到討論粒子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)；時(shí)間長可以討論到10億年，短到10的負(fù)27次方秒。

這樣包羅萬象的東西的解釋都建筑在幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)里面，用非常濃縮的語言，了解這幾個(gè)基本的結(jié)構(gòu)，無疑是造物者的詩篇。這樣濃縮的語言及濃縮的符號，因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)涵往往隨著物理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生出新的內(nèi)涵，這是方程式創(chuàng)造者當(dāng)年完全沒有想到的意義。

例如愛因斯坦在1916年發(fā)表的廣義相對論時(shí)，并未完全了解到里面的含義。只是近三四十年以來，通過宇宙學(xué)研究人員的發(fā)展，比如說黑洞，里面有新的、現(xiàn)在還沒有了解、非常深邃的內(nèi)涵。這個(gè)與詩一樣。10歲時(shí)讀的詩往往到20歲時(shí)還不完全了解。

描述一個(gè)學(xué)物理的人在了解一個(gè)基本結(jié)構(gòu)的時(shí)候，其感受最好能用詩來描述。猶如200年前的這樣一段話：一粒沙里有一個(gè)世界，一朵花里有一個(gè)天堂，把無窮無盡握于手掌，永恒應(yīng)非是剎那時(shí)光。

牛頓故去時(shí)，一個(gè)大詩人蒲柏寫了一段悼詞，楊振寧將它翻譯成：自然與自然規(guī)律為黑暗隱蔽，上帝說讓牛頓來，一切遂真光明。

這些用詩人的語言來描述物理學(xué)的美，當(dāng)然很好，可是不夠。

楊振寧說，對于物理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)有所了解，知道將那么復(fù)雜的現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋，還有一些感受，這個(gè)感受是詩人沒有寫出來的，這是一個(gè)光明感，是一個(gè)神圣感，是一個(gè)第一次看宇宙秘密時(shí)候的味覺感，猶如高飛克設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)所要歌頌的崇高美、靈魂美、宗教美和最終極的美。

98.作者：耿亮 日期: 2011-12-21 觀<<楊振寧談美與物理學(xué)>>有感 港航五班 1003010529 耿亮

眾所周知，科學(xué)活動(dòng)中的想象與審美活動(dòng)中的想象有本質(zhì)區(qū)別。但它們是可以相通的。審美活動(dòng)離不開想象?？茖W(xué)想象（比如科學(xué)假說）往往是充滿激情的想象，是超越邏輯的想象甚至是幻想?？茖W(xué)實(shí)踐也表明，某些重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都與科學(xué)家豐富的、充滿激情的想象力是分不開的。真正偉大的科學(xué)家某種程度上同時(shí)也是一位偉大的藝術(shù)家。

楊振寧介紹，今天來看物理學(xué)理論構(gòu)架，里面有八九十個(gè)方程式。這些方程式所描述的是宇宙的秘密，大到可以討論星云群里面的現(xiàn)象，小到討論粒子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)；時(shí)間長可以討論到10億年，短到10的負(fù)27次方秒。這樣包羅萬象的東西的解釋都建筑在幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)里面，用非常濃縮的語言，了解這幾個(gè)基本的結(jié)構(gòu)，無疑是造物者的詩篇。這樣濃縮的語言及濃縮的符號，因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)涵往往隨著物理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生出新的內(nèi)涵，這是方程式創(chuàng)造者當(dāng)年完全沒有想到的意義。例如愛因斯坦在1916年發(fā)表的廣義相對論時(shí)，并未完全了解到里面的含義。

99.作者：何才炯 日期: 2011-12-21 觀<<楊振寧談美與物理學(xué)>>有感

風(fēng)動(dòng)1班 何才炯 1005050144

物理學(xué)的美感，有點(diǎn)帶擬人化的說法，卻給物理下了一個(gè)很好的定義。正如楊老先生所言，物理學(xué)是具有美感的，接近它，你會發(fā)現(xiàn)它有一種特殊的吸引力，帶著你不但的深入、研究。

楊振寧先生認(rèn)為，物理學(xué)有3個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域有不同的美。第一是實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)域，通過實(shí)驗(yàn)，我們能得到不同的啟示。光有不同的神奇的變化，從最開始的，人們能用肉眼看見、觸覺感覺到的的太陽光到我們所不能看見的紅外線、紫外線，都能給我們制造出不一樣的美感：彩虹、霓虹……不過，我更喜歡的是有關(guān)于原子、中子、電子等的現(xiàn)象，它們的微小、不可察覺，卻又無處不在，裂變、聚變、躍遷…它們有自己活動(dòng)的領(lǐng)域，神奇又特別。

第二是唯象理論，似乎每一個(gè)現(xiàn)象都可以通過各個(gè)理論來解釋，可以通過精密的計(jì)算來知其所以然，找出它的根源，而在找尋這些原因的過程中，你又會體會到一種叫做“妙不可言”的感覺和興奮，這就是物理更高級的美。

第三是理論架構(gòu)，與數(shù)學(xué)比較接近。楊振寧先生介紹，今天來看物理學(xué)理論構(gòu)架，里面有八九十個(gè)方程式。這些方程式所描述的是宇宙的秘密，大到可以討論星云群里面的現(xiàn)象，小到討論粒子內(nèi)部的結(jié)構(gòu)；時(shí)間長可以討論到10億年，短到10的負(fù)27次方秒。這樣包羅萬象的東西的解釋都建筑在幾個(gè)基本結(jié)構(gòu)里面，用非常濃縮的語言，了解這幾個(gè)基本的結(jié)構(gòu)，無疑是造物者的詩篇。這樣濃縮的語言及濃縮的符號，因?yàn)樗鼈兊膬?nèi)涵往往隨著物理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生出新的內(nèi)涵，這是方程式創(chuàng)造者當(dāng)年完全沒有想到的意義。

深入地了解物理，你會發(fā)現(xiàn)它如詩一般美麗，那一沙一世界中，蘊(yùn)藏的，是自然的美，物理的美，自知自己的能力有限，不能企及到那個(gè)高度，但是，物理那妙不可言的美感值得我們一步步地探討、深入。

100.作者：林天宇 日期: 2011-12-21 觀《楊振寧談美與物理學(xué)》有感

港航2班 林天宇 1003010225

楊振寧，出生于安徽省合肥市，著名美籍華裔科學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。其于1954年提出的規(guī)范場理論，于70年代發(fā)展為統(tǒng)合與了解基本粒子強(qiáng)、弱、電磁等三種相互作用力的基礎(chǔ)；1957年由于與李政道提出的“弱相互作用中宇稱不守恒”觀念被實(shí)驗(yàn)證明而共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)；此外曾在統(tǒng)計(jì)物理、凝聚態(tài)物理、量子場論、數(shù)學(xué)物理等領(lǐng)域做出多項(xiàng)貢獻(xiàn)。

在講座中，楊振寧通過對大物理學(xué)家---狄拉克的對于電子和反粒子研究的經(jīng)歷開始，說明了物理探究到被大家慢慢接受中的一步步過程和坎坷?？茖W(xué)就是經(jīng)歷不斷的探究，完善才能夠鑄就更為偉大的理論和實(shí)踐體系。而在研究過程中，也要注意很多的細(xì)節(jié)之處，比如，狄拉克的文章就沒有很多的彎彎道道，而是簡單、直接、通俗、易懂。這樣才能把自己的觀點(diǎn)和想法清楚明白的表達(dá)出來。

當(dāng)時(shí)，狄拉克為了自己心中的理念，不顧其他科學(xué)家的冷嘲熱諷，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，并且努力地去證明它，而最終的現(xiàn)象也證明了他的理論是對的，如果當(dāng)時(shí)狄拉克沒有無視這種無形的壓力而放棄的話，今天的歷史上就會少了這光輝的一筆。

另外，還有海森伯這位20世紀(jì)的大物理學(xué)家，而他的重要貢獻(xiàn)，就是使量子力學(xué)這項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造有了一個(gè)好的開頭，向著從前從未有過的方向走，需要多么大的決心和毅力！在這方面，海森伯就做出了一個(gè)很好的表率，在大家迷惘的時(shí)候，他做出了一篇文章，將研究推向了量子力學(xué)這個(gè)獨(dú)特的、嶄新的領(lǐng)域。所以，觀看了這場講座之后，我發(fā)現(xiàn)，物理是美麗的，不僅僅是它那一個(gè)個(gè)簡單、完美的自然規(guī)律，更加是歷史上對于物理做出杰出貢獻(xiàn)的一位位科學(xué)家。

任真 土木5班 1004010502

4月26日，楊振寧為慶祝母校90周年校慶而回到清華，進(jìn)行了一場題為“美與物理學(xué)”的演講。出于對楊教授所談的話題的好奇，我觀看了相關(guān)的視頻。

演講中，在介紹科學(xué)家的風(fēng)格之前，楊振寧教授先給大學(xué)生們介紹了統(tǒng)計(jì)力學(xué)創(chuàng)始人波耳茲曼曾經(jīng)寫過的一段話：搞音樂的人，在聽到幾個(gè)音節(jié)以后，就能辨出莫扎特、貝多芬或者舒伯特，同樣一個(gè)數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家，在念了幾頁文字以后，就能辨出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的作品。楊振寧對此的理解和解釋是，每一個(gè)畫家、作家、音樂家，都有他自己獨(dú)立的風(fēng)格。也許有人認(rèn)為，科學(xué)與文藝不同，科學(xué)是研究事實(shí)的，事實(shí)就是事實(shí)，怎么可以稱之為風(fēng)格？隨后，楊振寧教授就以物理學(xué)為例來說明科學(xué)家是有風(fēng)格的。

同為20世紀(jì)大物理學(xué)家，狄拉克和海森堡的風(fēng)格就不相同。楊振寧認(rèn)為，20世紀(jì)的物理學(xué)家中，風(fēng)格最獨(dú)特的就數(shù)狄拉克了。狄拉克的特點(diǎn)：話不多，而其內(nèi)涵有簡單、直接、原始的邏輯性。一旦抓住了他獨(dú)特的、別人想不到的邏輯，他的文章讀起來便很通順，就像“秋水文章不染塵”，沒有任何渣滓，直達(dá)深處，直達(dá)宇宙的奧秘。讀了他的文章，你也會驚嘆他的獨(dú)創(chuàng)力，同時(shí)卻覺得他似乎已把 一切都發(fā)展到了盡頭，沒有什么再可以做下去了。在演講中，楊振寧引用高適《答侯少府》中的詩句：“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”來描述狄拉克方程和反粒子理論。一方面狄拉克方程確實(shí)包羅萬象，而用“出”字描述狄拉克的靈感尤為傳神。另一方面，他于1928年以后4年間不顧已是著名物理學(xué)家玻爾、海森伯、泡利等當(dāng)時(shí)的大物理學(xué)家的冷嘲熱諷，始終堅(jiān)持他的理論，而最后得到全勝，正合“風(fēng)骨超常倫”?！靶造`”恰巧是狄拉克方程之精神。“非從自己的胸臆流出，不肯下筆”，又正好描述了狄拉克的獨(dú)創(chuàng)性。

另一方面，海森堡于1925年夏天寫了一篇文章，引導(dǎo)出了量子力學(xué)的發(fā)展，成為20世紀(jì)物理學(xué)幾個(gè)重要發(fā)展之一。海森伯所有的文章都有一共同特點(diǎn)：朦朧、不清楚、有渣滓，與狄拉克的文章的風(fēng)格形成一個(gè)鮮明的對比。讀了海森伯的文章，你會驚嘆他的獨(dú)創(chuàng)力，然而會覺得問題還沒有做完，沒有做乾凈，還要發(fā)展下去。

海森堡和狄拉克的風(fēng)格為什么如此不同，主要原因是他們所專注的物理學(xué)內(nèi)涵不同。海森堡從實(shí)驗(yàn)與唯象理論出發(fā)：實(shí)驗(yàn)與唯象理論是五光十色、錯(cuò)綜復(fù)雜的，所以他要摸索，要猶豫，要嘗試了再嘗試。狄拉克則從他對數(shù)學(xué)的靈感出發(fā)，數(shù)學(xué)的最高境界是結(jié)構(gòu)美，是簡潔的邏輯美。

通過觀看視頻，我漸漸了解到楊教授所想傳達(dá)的有關(guān)物理學(xué)與美的含義：

物理學(xué)是自表面向深層的發(fā)展。表面有表面的結(jié)構(gòu)，有表面的美。譬如虹和霓是極美的表面現(xiàn)象，人人都可以看到。實(shí)驗(yàn)工作者作了測量以后發(fā)現(xiàn)虹是42高漫楚A紅在外，紫在內(nèi)；霓是50高漫楚A紅在內(nèi)，紫在外。這種準(zhǔn)確規(guī)律增加了實(shí)驗(yàn)工作者對自然現(xiàn)象的美的認(rèn)識。進(jìn)一步的唯象理論研究使物理學(xué)家了解到這42偵P50升i以從陽光在水珠中的折射與反射推算出來，此種了解顯示出了深一層的美。再進(jìn)一步的研究更深入了解折射與反射現(xiàn)象本身可從一個(gè)包容萬象的麥克斯韋方程推算出來，這就顯示出了極深層的理論架構(gòu)的美。

通過楊振寧教授的講解，枯燥乏味的物理也讓人產(chǎn)生了一種親切生動(dòng)的感覺，懵懵懂懂的感受到了教授最后所說的物理學(xué)有如籌建哥德式教堂的建筑師們所要歌頌的崇高美、靈魂美、宗教美、最終極的美。

102.作者：羅甜甜 日期: 2011-12-21 假如有人問你物理美嗎？我們多數(shù)不會認(rèn)為物理美。如果你看過楊振寧教授的講座，你遍會理解原因。

帶著這些問題，我看了楊振寧教授關(guān)于美與物理的講座視頻?？赐曛v座視頻之后，我對楊振林教授口中的“物理學(xué)的美”有了初步的認(rèn)識。比如，在講座中，楊教授通過一些例子說明了物理學(xué)中的方程的對稱美，來勾畫物理學(xué)的外貌，像狄拉克方程、麥克斯韋方程等，這些方程很完美地表達(dá)了物理的內(nèi)涵。之后，楊振寧教授又說到這些美的深層的含義。物理的內(nèi)涵通過極其濃縮的數(shù)學(xué)語言寫了出來，深刻地反映了這樣一個(gè)哲理：“一沙一世界”。簡簡單單一個(gè)方程，描寫了空間中一個(gè)波的運(yùn)動(dòng)，從而我們可以在認(rèn)可空間中求取其中的波運(yùn)動(dòng)。海森堡的貢獻(xiàn)同樣偉大，而愛因斯坦更加懂得享受物理的美，他思考物理時(shí)喜歡一邊聽著音樂。用他自己的話說：“沒有音樂，我就沒有靈感，也就是說他不能捕捉物理的美感，只有音樂能夠刺激他的腦神經(jīng)，刺激他的美神經(jīng)，從而發(fā)現(xiàn)新的理論”。因此，我們不得不說，物理是美的，探索物理學(xué)也是美的！

103.作者：楊施敏 日期: 2011-12-20 《楊振寧談美與物理學(xué)》觀后感

終于在考完試后，有時(shí)間看這些視頻。在看這段視頻之前，我是真的沒有想過物理學(xué)有什么美可言。從初中到如今，對于物理，我所擁有的記憶也就是做題和考試而已。有時(shí)甚至感覺它的嚴(yán)肅，它的不近人情?？赐赀@段視頻，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。美不是看出來的，而是感受體會出來的。有一句話說得真好：世界上并不是缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

楊振寧教授在這篇演講中以狄拉克和海森堡兩位大物理學(xué)家的工作為例，說明了物理學(xué)中美的來源。他把物理學(xué)分為三個(gè)領(lǐng)域，即實(shí)驗(yàn)，唯象理論和理論架構(gòu)，唯象理論是建立在對經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象的直覺領(lǐng)悟上的，而理論構(gòu)架是建立在對數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的直覺領(lǐng)悟上的，這兩者都可以達(dá)到物理學(xué)研究的最高境界。但物理學(xué)的最終目標(biāo)是建立一種統(tǒng)一的數(shù)學(xué)理論構(gòu)架，這種美是“最終極的美”。

在整個(gè)視頻中，給人深刻印象的是一組彩色酒杯破碎的畫面。一支乘著紅酒的透明高腳杯，在空中橫向靜止著，從杯中飛出的紅酒在空中凝固，晶瑩剔透。眼前的世界靜止在了那一刻：水晶變得渾濁，鉆石變得易碎，黃金不再有光澤，玫瑰也不再鮮艷。我們不去猜測它為什么橫在了空中，不去想它的下一刻會是怎樣。我們只需暫停理性的思維，沉浸在這美妙之中??而另一支乘著紅酒的藍(lán)色酒杯，從空中跌落在桌面上，杯底已然破碎，透明的藍(lán)色玻璃碎片向四處飛散開來，它們不會再變化了，它們已經(jīng)被定格在了那里，仿佛在向我們訴說著什么是壯美。杯中的紅酒由于慣性，將自己灑向高處，極富張力的凝固在空中——磨滅與永恒盡在這一剎那，仿佛鳳凰在血紅的烈火中燃燒了自己并獲得重生??我腦海里的詞藻都變得暗淡了，只留下那流光溢彩的永恒畫面。

現(xiàn)在想來，文化和科學(xué)猶如一服服精神撫慰劑：放松神經(jīng)，撫摸靈魂。每當(dāng)靜下心來，去享受精神上的指引，回憶曾經(jīng)擁有過的最美好時(shí)刻，憧憬燦爛未來時(shí)，會感到那些個(gè)人的市俗的煩惱、憂愁是多么的淡漠和渺小。它折射出生活原本的顏色。凄切、慘痛的不是生活，而是我們看世界的心態(tài)。我們的眼睛放大了凄切，卻沒能放大美好??生命其實(shí)就像那精致的玻璃酒杯，常常經(jīng)不起人生的撞擊而粉碎成一地的璀璨，我們?yōu)槭裁床蝗ツ暷氰?，而卻盯著那一地狼藉呢？

104.作者：華晨光 日期: 2011-12-20 水工4班 華晨光 1004010407

觀《楊振寧談美與物理學(xué)》有感

楊振寧先生作為一位富有名望且站在科學(xué)發(fā)展前沿的物理學(xué)家，以其生動(dòng)卻易懂的語言、具體而真實(shí)的例子、飽含熱情而又有獨(dú)到見解的講述，深入淺出地向觀眾完美闡釋了物理學(xué)的美，令我讀后受益匪淺、深受啟發(fā)。

作為一個(gè)諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，楊振寧先生能深入淺出地向聽眾完美地闡述物理學(xué)之美，實(shí)屬難得。在楊先生講述過程中，我深深陶醉在文中主要的兩位著名物理學(xué)家狄拉克和海森伯的各自的工作風(fēng)格中。他們在達(dá)到物理學(xué)的最高境界時(shí)所寫出的兩個(gè)方程：海森伯方程和狄拉克方程，無不展現(xiàn)出物理學(xué)之美，物理學(xué)之妙，就猶如自己在學(xué)習(xí)物理之初所碰到的牛頓第二定律F=ma一般給人以美的享受。想這樣的“造物者的詩篇”，我的高中班主任兼物理老師曾說：對一個(gè)學(xué)過物理的人來說，是要記憶一輩子的。這一點(diǎn)我完全認(rèn)同，并在此刻有了進(jìn)一步的體會。

通過楊振寧先生親切的講述，我對現(xiàn)代物理學(xué)有了宏觀上的認(rèn)識。當(dāng)然，我以后一般不會從事純物理學(xué)的研究工作，但是能了解物理學(xué)的脈絡(luò)，對于以后有能力保持對物理學(xué)發(fā)展的關(guān)注，是不無裨益的，想必也會在無形中給我的生活添加更多的樂趣。其實(shí)，不單單物理學(xué)是美的，所有所有的知識，體現(xiàn)人類智慧和發(fā)展的知識，都是美的，只是很多時(shí)候，我們學(xué)習(xí)者缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼光。

當(dāng)年，布魯諾在真理面前半步也不后退，甚至不懼死亡，或許他是執(zhí)著于更加接近真理的美吧；在20世紀(jì)初期所形成的哥本哈根精神，或許也是一種向知識之美自由追求的一種體現(xiàn)吧；甚至于沙俄時(shí)期的十二月黨人，他們不貪圖已有的榮華富貴、溫飽安逸，毅然決然地為了千萬勞苦大眾向沙皇“開炮”，最終都被流放寒冷的西伯利亞而慘死，或許也是他們對“人人生而平等”的社科類真理知識的美的一種追求吧。

我們不談偉大，不談歷史，讓我們回到現(xiàn)實(shí)中，讓我們審視一下自己。然而，在中國卻有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：知識是美的，但在中國的學(xué)生眼里，更多的時(shí)候，知識卻并不顯得那么美，甚至一點(diǎn)不美。

當(dāng)我們在為小學(xué)時(shí)期的自己思維能力不足而無法體驗(yàn)到知識之美而無奈，為中學(xué)時(shí)期廣受束縛而無法體驗(yàn)知識之美而煩惱，那么，到了大學(xué)，我們又是否做好了體驗(yàn)知識之美的準(zhǔn)備，現(xiàn)在進(jìn)入大學(xué)的我們是否又在實(shí)踐這一種體驗(yàn)？

知識是美的。無論你是先認(rèn)識了知識之美，還是先體驗(yàn)到了知識之美，不過是雞生蛋、蛋生雞的問題，不變的是，知識是美的。意識先于體驗(yàn)，還是體驗(yàn)先于意識，都是學(xué)習(xí)達(dá)到“知識是美”認(rèn)識境界的可取之途。所以，努力吧，當(dāng)代大學(xué)生們。

105.作者：趙旭妍 日期: 2011-12-19

觀《楊振寧談美與物理學(xué)》有感 土木4班 趙旭妍 1004010405

上大學(xué)之后，明白好多講座、演講都有湊觀眾的嫌疑。但聽過楊振寧談美與物理學(xué)，我相信在場的各位不是被要求過來的，而是都是被吸引過來的。

第一位被提到的物理學(xué)家是狄拉克。狄拉克是個(gè)“話不多，而含有簡單、直接、原始的邏輯性”的人?；蛟S要像楊振寧那樣懂狄拉克的人，才能欣賞他的風(fēng)骨與獨(dú)創(chuàng)性。第二位被提到的是“極好勝”的海森伯，他的風(fēng)格與狄拉克的截然相反，給人“朦朧、不清楚、有渣滓”的感覺。

以前對數(shù)學(xué)老師稱某函數(shù)圖象是“美麗的”無法理解，現(xiàn)在有點(diǎn)明白了，那是熱愛、了解數(shù)學(xué)的人才能發(fā)現(xiàn)的美。楊振寧把美與常規(guī)觀念中單調(diào)枯燥的物理學(xué)聯(lián)系在一起，也許是對物理的熱愛、探索、發(fā)現(xiàn)使他在物理中發(fā)現(xiàn)了美的存在吧。

此外，楊教授在演講中引用到高適在《答侯少府》中的詩句“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”也使我印象深刻。人文素養(yǎng)對于一個(gè)人來說，不僅是為表達(dá)錦上添花，還能指引一個(gè)人立志、明理。再看看我們現(xiàn)在對語文等人文學(xué)科的忽視，教育改革之路還很遙遠(yuǎn)。

106.作者：牛漸金 日期: 2011-12-19

數(shù)學(xué)一班 1010210121 牛漸金 楊振寧說，對于物理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)有所了解，知道將那么復(fù)雜的現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋，還有一些感受，這個(gè)感受是詩人沒有寫出來的，這是一個(gè)光明感，是一個(gè)神圣感，是一個(gè)第一次看宇宙秘密時(shí)候的味覺感，猶如高飛克設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)所要歌頌的崇高美、靈魂美、宗教美和最終極的美。數(shù)學(xué)和物理，猶如兩個(gè)大多不重疊的樹葉。楊振寧認(rèn)為，數(shù)學(xué)與物理猶如兩個(gè)樹葉，一個(gè)向這邊，一個(gè)向那邊。兩個(gè)葉子大多不重疊，只是末端有一小塊重疊，只占每個(gè)領(lǐng)域的5%、10%。重疊處比較奇怪，它是這兩個(gè)領(lǐng)域享有的共同觀點(diǎn)，所以講數(shù)學(xué)和物理在根源上的關(guān)系十分密切。

可是，雖然數(shù)學(xué)和物理有如此密切的關(guān)系，但是數(shù)學(xué)和物理并未因此有更多的共性，因?yàn)樗麄冇懈髯缘哪康?、截然不同的價(jià)值觀和不同的傳統(tǒng)。在最基本觀念的層面，它們令人驚訝地共享某些觀點(diǎn)，即使在這一領(lǐng)域中，這兩個(gè)學(xué)科的生命力按各自的脈絡(luò)成長，一個(gè)向這邊，另一個(gè)向那邊。落實(shí)到對研究生的建議，楊振寧認(rèn)為，學(xué)習(xí)物理，必須對其根源有所了解。此外，還要了解它的前途和價(jià)值觀，否則會走到另一個(gè)方向。當(dāng)然，在數(shù)學(xué)上同樣可以創(chuàng)造更大的價(jià)值，但是畢竟與做物理學(xué)家的初衷相反。

對于數(shù)學(xué)和物理的差異，一生對于二者都作出了很大貢獻(xiàn)的愛因斯坦晚年有這樣的分析，“在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，我的直覺不夠，不能辨解哪些是真正重要的研究，哪些只是不重要的題目。在物理領(lǐng)域里，我學(xué)到很快找到基本理論來下工夫?！?/p>

楊振寧認(rèn)為，愛因斯坦之所以26歲時(shí)寫成3篇震驚世界的文章，其中的每一篇文章都引導(dǎo)了物理學(xué)的革命，的確與他對物理學(xué)的直覺分不開，歷史上只有牛頓可以與之相比。

107.作者：安晶晶 日期: 2011-12-19

物理世界的美

——觀看 <<楊振寧談美學(xué)與物理學(xué)>>有感

安晶晶 土木五班 1004010504

每次去做物理實(shí)驗(yàn)，細(xì)心的人可以發(fā)現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室外除了各種儀器的用法之外，還有許多美輪美奐的掛圖。沒錯(cuò)，那些都是在物理世界中發(fā)現(xiàn)的美麗。我驚嘆于納米技術(shù)下的微觀世界，更沉醉于五彩斑斕的色彩之中。

看過楊振寧先生關(guān)于美與物理學(xué)的視頻，我更是被物理這門學(xué)科的奧秘深深的震撼，被楊先生的學(xué)識深深折服。我覺得物理學(xué)的美一方面是指它所研究的世界的美妙，還有一方面的它學(xué)科本身的美。我們之所以覺得物理無聊和煩躁可能是我們根本沒有體會到它的美麗所在。

楊振寧深厚的文化底蘊(yùn)讓他對于物理的美有著獨(dú)特的理解。人們贊揚(yáng)在理論物理前沿度過了半個(gè)世紀(jì)的諾貝爾獎(jiǎng)得獎(jiǎng)人楊振寧是一位堅(jiān)忍不拔、具數(shù)學(xué)天才的科學(xué)家。他致力于揭示自然的對稱性，而這些對稱性常常是隱藏在雜亂的實(shí)驗(yàn)物理結(jié)果的后面。他能把物理學(xué)的美，同我國的傳統(tǒng)文化詩句聯(lián)系在一起。他對于物理學(xué)美的理解是其他人所無法比的。在我們看來，物理學(xué)的方程僅僅是一堆數(shù)字和符號的組合，毫無美感，甚至是極其無聊和乏味的。我們之所以感覺無聊，是因?yàn)槲覀兘佑|到的僅僅是物理的表面，而不是其真正的精髓和靈魂。我們對于物理學(xué)的理解僅僅是我需要用到其中的定理來結(jié)題，來獲得我們的分?jǐn)?shù)。我們甚至于會抱怨，為什么當(dāng)時(shí)的物理學(xué)家要研究出這么復(fù)雜，這么難以理解的方程式。但是，在物理學(xué)家看來，這些方程的提出和驗(yàn)證就是一種美的享受，因?yàn)?，就是這些簡單的方程，可以解釋許多深?yuàn)W復(fù)雜的物理現(xiàn)象。即使是我們也會覺得，很多復(fù)雜深?yuàn)W的東西僅僅用數(shù)字與符號的組合就可以解決了，這也是一種美的享受。

楊振寧認(rèn)為，20世紀(jì)的物理學(xué)家中，風(fēng)格最獨(dú)特的就數(shù)狄拉克了。

狄拉克的特點(diǎn)：話不多，而其內(nèi)涵有簡單、直接、原始的邏輯性。一旦抓住了他獨(dú)特的、別人想不到的邏輯，他的文章讀起來便很通順，就像“秋水文章不染塵”，沒有任何渣滓，直達(dá)深處，直達(dá)宇宙的奧秘。讀了他的文章，你也會驚嘆他的獨(dú)創(chuàng)力，同時(shí)卻覺得他似乎已把一切都發(fā)展到了盡頭，沒有什么再可以做下去了。

楊振寧引用高適《答侯少府》中的詩句：“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”來描述狄拉克方程和反粒子理論。一方面狄拉克方程確實(shí)包羅萬象，而用“出”字描述狄拉克的靈感尤為傳神。另一方面，他于1928年以后4年間不顧已是著名物理學(xué)家玻爾、海森伯、泡利等當(dāng)時(shí)的大物理學(xué)家的冷嘲熱諷，始終堅(jiān)持他的理論，而最后得到全勝，正合“風(fēng)骨超常倫”?！靶造`”恰巧是狄拉克方程之精神?！胺菑淖约旱男匾芰鞒?，不肯下筆”，又正好描述了狄拉克的獨(dú)創(chuàng)性。

教授的思想境界很高，可能不是我們每一個(gè)學(xué)生現(xiàn)在能達(dá)到的，但是，我覺得，教授的這種治學(xué)態(tài)度很值得我們思考，學(xué)習(xí)，是真正靜下心來好好想想。物理，眾所周知，是大學(xué)里一門比較難的學(xué)科，但是，大家是不是更多地把學(xué)不好物理歸咎于“本身的難”，而不是“尚未靜下心來潛入物理世界里去好好感受，認(rèn)真思索”呢？

物理世界的美正等著我們靜下心思，慢慢的去體味。只要懷揣著對物理的喜愛和欣賞的心情，認(rèn)真感受物理世界，我們不僅會發(fā)現(xiàn)物理世界的美麗更能收獲到學(xué)習(xí)物理的快樂。

108.作者：陳珊 日期: 2011-12-19 楊振寧談美與物理學(xué)觀后感 交通工程2班 陳珊 1004090210

他說每一個(gè)科學(xué)家都有獨(dú)特的治學(xué)風(fēng)格。

在介紹科學(xué)家的風(fēng)格之前，楊振寧先給大學(xué)生介紹了統(tǒng)計(jì)力學(xué)創(chuàng)始人波耳茲曼曾經(jīng)寫過的一段話：搞音樂的人，在聽到幾個(gè)音節(jié)以后，就能辨出莫扎特、貝多芬或者舒伯特，同樣一個(gè)數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家，在念了幾頁文字以后，就能辨出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的作品。楊振寧對此的理解和解釋是，每一個(gè)畫家、作家、音樂家，都有他自己獨(dú)立的風(fēng)格。

物理學(xué)有三個(gè)層面的美

楊振寧認(rèn)為，物理學(xué)有3個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域有不同的美。第一是實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)域，第二是唯象理論，第三是理論架構(gòu)，與數(shù)學(xué)比較接近。美似乎與物理學(xué)關(guān)系不太，但是在楊振寧的眼中物理的美是有層次的，是具有層次性的，這也是從物理學(xué)的角度來說明的，美是初象的同時(shí)也算具有邏輯的，這給我很大的啟示，也讓我很敬佩。

109.作者：陳文偉 日期: 2011-12-19 觀《楊振寧談美與物理學(xué)》有感

土木一班 陳文偉 1004010133

第一次接觸物理學(xué)的時(shí)候還記得是在初二吧，那時(shí)候懵懵懂懂的我還不知道物理學(xué)是干嘛的，但是發(fā)現(xiàn)書上的圖片比文字還好看，那時(shí)候還不知道為什么自然界有這么多美好的東西竟然都跟物理有關(guān)，于是就開始對物理感興趣，開始還學(xué)得不錯(cuò)，不過自從上高中以致到大學(xué)，自己的物理成績越來越不好，可能是自己學(xué)業(yè)不精吧。不過我還是盡自己最大的努力來彌補(bǔ)自身的不足。

前不久看到了關(guān)于《楊振寧談美與物理學(xué)》，更加認(rèn)識到了事物之間總是聯(lián)系的。在物理學(xué)中也存在著美好的事物，它并不只是對一些自然界的規(guī)律的解釋或者計(jì)算，它還孕育著一些人類尚未發(fā)掘出的美好的東西，即美與物理學(xué)是緊密聯(lián)系的。我也上網(wǎng)找了一些關(guān)于楊振寧的資料。了解到楊振寧是世界上最出類拔萃的理論物理學(xué)家之一。他的研究工作是數(shù)學(xué)的威力和漂亮形式的結(jié)合，他對理論物理的貢獻(xiàn)范圍很廣，包括粒子物理學(xué)、統(tǒng)計(jì)力學(xué)和凝聚態(tài)、數(shù)學(xué)物理等領(lǐng)域。在理論原則和唯象分析等方面他都取得了重大成就，其中楊—米爾斯場論、弱作用中宇稱不守恒的提出及楊—巴克斯特方程是他對物理學(xué)和數(shù)學(xué)的不朽貢獻(xiàn)。物理學(xué)的美和藝術(shù)界的字畫美是有關(guān)系的。楊振寧說，我是學(xué)物理學(xué)的，物理學(xué)有3個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域有不同的美。一是實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)域，二是唯象理論，最后一個(gè)是理論架構(gòu)。楊振寧從物理學(xué)角度出發(fā)，闡述了理論架構(gòu)之美。他舉例說，1905年，愛因斯坦當(dāng)時(shí)只有26歲，那時(shí)研究物理學(xué)的人很少，愛因斯坦在獲得博士學(xué)位后，找不到工作，后來經(jīng)他一個(gè)朋友介紹，在當(dāng)時(shí)的瑞士專利局找了個(gè)事情做，然而，由于局里的工作比較輕松，于是愛因斯坦在閑暇時(shí)間繼續(xù)研究物理學(xué)，最后他準(zhǔn)確描述出了相對論中的復(fù)雜現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了“愛因斯坦相對論”，這一時(shí)刻的到來，就是一種理論架構(gòu)之大美。

能準(zhǔn)確描述復(fù)雜現(xiàn)象才是物理學(xué)的美。楊振寧認(rèn)為，無論是愛因斯坦的相對論方程，還是牛頓的運(yùn)動(dòng)方程，以及麥克斯韋方程、狄拉克方程、海森伯方程都是物理學(xué)理論架構(gòu)的骨干。它們都達(dá)到了科學(xué)研究的最高境界。它們以極度濃縮的數(shù)學(xué)語言寫出了物理世界的基本結(jié)構(gòu)，可以說它們是造物者的詩篇，是天地之大美。

在楊振寧講座期間，在場老師及學(xué)生聽得津津有味，可謂受益匪淺。美與物理學(xué)，就像魚和水一樣，彼此離不開誰。真想楊振寧教授也能親臨河海來給我們一個(gè)精彩絕倫的講座。讓我們能進(jìn)一步踏入神秘莫測的物理世界。

110.作者：張誠 日期: 2011-12-19 <<楊振寧談美與物理學(xué)>>觀后感

港航四班 張誠 1003010417

今天觀看了<<楊振寧談美與物理學(xué)>>這段視頻，我深深的感受到了物理的唯美。

楊振寧以物理學(xué)為例來說明科學(xué)家是有風(fēng)格的。在介紹科學(xué)家的風(fēng)格之前，楊振寧先給大學(xué)生介紹了統(tǒng)計(jì)力學(xué)創(chuàng)始人波耳茲曼曾經(jīng)寫過的一段話：搞音樂的人，在聽到幾個(gè)音節(jié)以后，就能辨出莫扎特、貝多芬或者舒伯特，同樣一個(gè)數(shù)學(xué)家或物理學(xué)家，在念了幾頁文字以后，就能辨出柯西、高斯、雅可比、亥姆霍茲或克爾斯豪夫的作品。楊振寧對此的理解和解釋是，每一個(gè)畫家、作家、音樂家，都有他自己獨(dú)立的風(fēng)格。

楊振寧認(rèn)為，20世紀(jì)的物理學(xué)家中，風(fēng)格最獨(dú)特的就數(shù)狄拉克了。楊振寧引用高適《答侯少府》中的詩句：“性靈出萬象，風(fēng)骨超常倫”來描述狄拉克方程和反粒子理論。狄拉克話不多，而其內(nèi)涵有簡單、直接、原始的邏輯性。一旦抓住了他獨(dú)特的、別人想不到的邏輯，他的文章讀起來便很通順。讀了他的文章，你也會驚嘆他的獨(dú)創(chuàng)力，同時(shí)卻覺得他似乎已把一切都發(fā)展到了盡頭，沒有什么再可以做下去了。海森堡于1925年夏天寫了一篇文章，引導(dǎo)出了量子力學(xué)的發(fā)展，成為20世紀(jì)物理學(xué)幾個(gè)重要發(fā)展之一。海森堡說過：“爬山的時(shí)候，你想爬某個(gè)山峰，但往往到處是霧。你沒有地圖或別的索引之類的東西。知道你的目的地，但是人墮入霧中，不知道該向什么方向走，然后你忽然模糊地只在數(shù)秒鐘的工夫，自霧中看到一些形象，你于是說，這就是我要找的大石頭。整個(gè)情形自此而發(fā)生了突變。因?yàn)殡m然你不知道你能不能爬到那塊大石，但是那一瞬間你知道自己在什么地方了。必須爬近那塊大石，然后就知道該如何前進(jìn)了?！边@段談話生動(dòng)地描述了當(dāng)年在量子力學(xué)的研究上摸索前進(jìn)的情形。

海森堡和狄拉克的風(fēng)格如此不同，主要原因是他們所專注的物理學(xué)內(nèi)涵不同。海森堡從實(shí)驗(yàn)與唯象理論出發(fā)：實(shí)驗(yàn)與唯象理論是五光十色、錯(cuò)綜復(fù)雜的，所以他要摸索，要猶豫，要嘗試了再嘗試。狄拉克則從他對數(shù)學(xué)的靈感出發(fā)，數(shù)學(xué)的最高境界是結(jié)構(gòu)美，是簡潔的邏輯美。

楊振寧認(rèn)為，物理學(xué)有3個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域有不同的美。第一是實(shí)驗(yàn)的領(lǐng)域，第二是唯象理論，第三是理論架構(gòu)，與數(shù)學(xué)比較接近。

楊振寧說，對于物理學(xué)的基本結(jié)構(gòu)有所了解，知道將那么復(fù)雜的現(xiàn)象進(jìn)行準(zhǔn)確的解釋，還有一些感受，這個(gè)感受是詩人沒有寫出來的，這是一個(gè)光明感，是一個(gè)神圣感，是一個(gè)第一次看宇宙秘密時(shí)候的味覺感，猶如高飛克設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)所要歌頌的崇高美、靈魂美、宗教美和最終極的美。

物理世界的美值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)的品味。

第三篇：《卡耐基傳》讀書心得

《卡耐基傳》讀書心得

以前我看了不少關(guān)于演講和推銷的書，但沒有讀過卡耐基傳，只是聽過這本書的名字，這次學(xué)習(xí)有幸認(rèn)真閱讀了卡耐基傳，真是受益匪淺。我覺得卡耐基的傳奇經(jīng)歷很吸引我，他的人生成功的閱歷最能引導(dǎo)現(xiàn)在的大部分中青年工作者。

1888年11月24日，卡耐基出生在美國中西部密蘇里州瑪麗維爾附近的一個(gè)小鎮(zhèn)。父親詹姆斯·卡耐基是一位善良、淳樸的小農(nóng)場主，母親阿曼達(dá)·伊麗莎白出身于一個(gè)小康家庭，是當(dāng)?shù)氐囊晃秽l(xiāng)村小學(xué)教師，平生篤信基督教，父母婚后盡管同心協(xié)力經(jīng)營著那座小小的農(nóng)場，但日子還是緊緊巴巴，卡耐基從小就吃不飽，穿不暖。他兒時(shí)似乎具有與生俱來的憂郁性格。他擔(dān)心自己會像這種子一樣，被活活埋在泥土里；下雷雨時(shí)，擔(dān)心會不會被雷打死；年景不好時(shí)擔(dān)心以后有沒有食物充饑；還擔(dān)心死后會不會下地獄。稍大以后更加胡思亂想：想自己的衣著、舉止會不會被女孩子取笑，擔(dān)心沒有女孩子愿意嫁給他。一個(gè)如此沒有自信，幾乎被各種各樣莫名其妙的憂慮纏繞的小伙子，最終成為給別人自信、讓人們樂觀的心理激勵(lì)大師，這中間需要經(jīng)歷多少磨礪，就可想而知了。

卡耐基上的小學(xué)校名很富有詩意，叫玫瑰園，卻非常簡陋，只有一間教室?？突?6歲時(shí)，不得不在自家的農(nóng)場里干更多的活。每天早晨，他騎馬奔行十幾里到學(xué)校上學(xué)。放學(xué)后便急匆匆地騎馬趕回家里，擠牛奶、修剪果樹、收拾殘湯剩飯喂豬?? 在學(xué)校里，瘦弱、蒼白的卡耐基無論春夏秋冬總是穿著一件破舊而不合身的夾克，一副失魂落魄的樣子。1904年，卡耐基高中畢業(yè)后就讀于密蘇里州瓦倫斯堡州立師范學(xué)院。這時(shí)，家里已把農(nóng)場賣掉，遷到學(xué)院附近?？突?fù)擔(dān)不起市鎮(zhèn)上的生活費(fèi)用，就住在家里，每天騎馬到學(xué)校去上課。他是全校600名學(xué)生中五六個(gè)住不起市鎮(zhèn)的學(xué)生之一。他雖然得到全額獎(jiǎng)學(xué)金，但還必須四處打工，以彌補(bǔ)學(xué)費(fèi)的不足?？突l(fā)現(xiàn)，學(xué)院辯論會及演說賽非常吸引人，優(yōu)勝者的名字不但廣為人知，而且還被視為學(xué)院的英雄人物。他在1908年畢業(yè)后，便趕到國際函授學(xué)校總部所在地的丹佛市，受雇做了一名推銷員，后來他又到南奧馬哈，為阿摩爾公司販賣火腿，肥皂和豬油。他的這個(gè)推銷工作雖然很成功，但在1911年，他卻到紐約《美國戲劇藝術(shù)學(xué)院》學(xué)習(xí)演戲。一年以后，他感到自己并不具備演戲的天才，于是又回到推銷的行業(yè)里，為一家汽車公司當(dāng)推

銷員。但這些工作都不合他的理想。他為沒有實(shí)現(xiàn)在大學(xué)里夢想生活，這比賺錢更重要，他決心白天寫書，晚間去夜校教書，以賺取生活費(fèi)。他想為夜校教公開演講課，因?yàn)樗J(rèn)為，大學(xué)時(shí)代他在公開演說方面受過訓(xùn)練，有所經(jīng)驗(yàn)。這些訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)，掃除了他的怯懦和自卑，讓他有勇氣和信心跟人打交道，增長了做人處事的才能。于是他說服了紐約一個(gè)基督教青年會的會長，同意他晚間為商業(yè)界人士開設(shè)一個(gè)公開演講班。從此，他開始了為之奮斗一生的成人教育事業(yè)。他一生致力于人性問題的研究。運(yùn)用心理學(xué)和社會學(xué)知識，對人類共同的心理特點(diǎn)，進(jìn)行探索和分折，開創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講技巧、做人處世、推銷方法、智能開發(fā)于一體的成人教育方式?？突趯?shí)踐的基礎(chǔ)上撰寫了多本著作，其主要代表作有：《溝通的藝術(shù)》、《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《美好的人生》、《快樂的人生》、《偉大的人物》、《友誼的秘密》和《人性的光輝》、《卡耐基人際關(guān)系學(xué)》等都收在《卡耐基成功學(xué)全集》里。這些書出版之后，立即風(fēng)靡全球，先后被譯成幾十種文字，被譽(yù)為“人類出版史上的奇跡?！边@些著作是20世紀(jì)最暢銷的成功勵(lì)志經(jīng)典。

讀完卡耐基傳，首先便會想到的是：人要改變自己，要學(xué)會以快樂的態(tài)度對待生活、工作。正如《人性的弱點(diǎn)》一書中說：“不要忘記，快樂并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來自于你的思想。”愛默生說過：“我遇見的每一個(gè)人，或多或少是我的老師，因?yàn)槲覐乃砩蠈W(xué)到了東西?！弊屛覀儾灰鲜窍胫约旱某删汀⑿枰?，而應(yīng)盡量去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后，不是逢迎，而是出自真誠地去贊賞他們。“真誠、慷慨地贊美”，功利點(diǎn)說，是一筆不會虧的生意。卡內(nèi)基先生是一個(gè)美國資本家，但卻與我想象中那種兇狠殘暴、壓榨工人的資本家形象大相徑庭。他腳踏實(shí)地地一步步開創(chuàng)了自己的卡內(nèi)基大廈，這在資本主義原始積累的當(dāng)時(shí)本身就是一種高貴。而他熱衷于慈善事業(yè)，將一生積累全部捐贈社會，這就把這種高貴連僅僅的一點(diǎn)瑕疵也去掉了。

勇氣、主動(dòng)爭取、敏銳地捕捉機(jī)會和不息的干勁，是鋼鐵大王卡內(nèi)基先生激蕩我們的精神；如何使財(cái)富成為人們真正的福音，是卡內(nèi)基先生終其晚年所要探尋的答案，他帶給我們生命以深刻啟迪；而作為當(dāng)時(shí)世界上最富有的人，他捐獻(xiàn)了所有的一切，這是一個(gè)真正的奇跡，卡內(nèi)基先生身體力行地告訴我們：善良要與成功、財(cái)富同行。

第四篇：《蘇東坡傳》讀書心得

《蘇東坡傳》讀書心得

《蘇東坡傳》讀書心得1

“明月幾時(shí)有?把酒問青天……”這首《水調(diào)歌頭》我們耳熟能詳，它的作者是蘇東坡。而這本書寫的正是他，林語堂搜集了大量的資料，讀過他所有的著作才來寫這本書。林語堂也非常喜歡蘇東坡，我也不例外。

拿到這本書時(shí)，以為這本書寫的是蘇東坡一些有趣的故事，沒想到竟然寫了蘇東坡的一生。我一開始讀這本書時(shí)，覺得有些枯燥，爸爸卻說“開始時(shí)可能是有點(diǎn)枯燥，但讀著讀著就不會這樣了，這才是正真的文學(xué)!”或許文學(xué)就是這樣吧!蘇東坡的一生很坎坷二度遭貶，顛沛流離，讀到第四卷，第24章蘇東坡二度迫害時(shí)，我心里怒火中燒，真想穿越時(shí)空為蘇東坡辯解。

有一回，我數(shù)學(xué)考試考的很差，我想回家給媽媽爸爸看卷子該怎么辦啊!，我就傷心起來，不知不覺的就哭了起來，同學(xué)們都紛紛來安慰我，說“沒關(guān)系的，下次你考好一點(diǎn)，就可以了呀!加油!”我現(xiàn)在想想實(shí)在是好笑，考差了又有什么關(guān)系呢!再努力一點(diǎn)就好了，做人就要像蘇東坡一樣要樂觀面對。

我一直想不通林語堂為什么要寫《蘇東坡傳》、《孔子的幽默》等寫中國古代名人的書，爸爸又告訴我“那時(shí)候林語堂在美國，他要在美國中國歷史文化，所以才寫的!”原來是這樣啊!我想林語堂肯定是個(gè)十分熱愛文學(xué)、有熱愛祖國的偉大人物。

這本書讓我徹底了解了蘇東坡,又知道了一些做人的道理，為人要善良、樂觀、寬容、還要關(guān)心他人。我現(xiàn)在甚至覺得蘇東坡是一個(gè)完美無缺的人。

《蘇東坡傳》讀書心得2

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬里;“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”之閑情逸致;“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年;“相顧無言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語堂先生所著的《蘇東坡傳》。

蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景佑三年的一天，四川眉山的一間房中，一個(gè)嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長于宋仁宗當(dāng)政時(shí)期，其時(shí)四海升平，人民安居樂業(yè)，因此他生活無憂無慮。從小蘇軾在詩詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來進(jìn)京應(yīng)試，成績斐然，名動(dòng)京城。青年時(shí)期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報(bào)復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠(yuǎn)地方，終了余生，享年六十三歲。

曾有人形容蘇東坡為“樂天派”，對此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對象不分?jǐn)秤选Ｔ谠庥鲑H謫時(shí)，他對沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時(shí)候，他過得非?？鞓?，給朋友寫信說：“來此半年，已服水土，一心無掛慮，因?yàn)橐呀?jīng)樂天知命。”他發(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！边€寫信給兒子說，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。

縱觀中國古代，沒有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國憂民之苦;不同于杜甫的顛沛流離之苦;不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂。奸臣迫害，大可一笑而過;貶謫流放，仍可心如止水，樂天知命。在他的詩詞中，我們未曾讀出對世道、對他人的抱怨和指責(zé)，反而更多的是對當(dāng)下生活的品鑒，對世事人情的豁達(dá)。

蘇軾的一生中，詩、詞、書、畫無一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。

《蘇東坡傳》讀書心得3

今天，當(dāng)提到蘇東坡時(shí)，幾乎所有人都知道他是宋代一位偉大的`詩人和散文作家，唐宋八大家之一。然而他不僅詩作得好，同時(shí)也是一位杰出的書法家。但相比之下，蘇詩更為著名。

蘇東坡生于宋仁宗景佑三年，卒于徽宗建中靖國元年。他在北宋最好的皇帝當(dāng)政期間長大，在一個(gè)心地善良但野心勃勃的皇帝在為期間做官，在一個(gè)十八歲的呆子榮登王位之時(shí)遭受貶謫。所以讀《蘇東坡傳》同時(shí)也是在了解關(guān)于北宋盛衰的一部史詩。提到蘇東坡，就不得不提到一個(gè)和他有很大關(guān)系的人王安石。眾所周知，王安石是當(dāng)時(shí)很著名的詩人，而且還是蘇東坡政治上的對頭。在當(dāng)時(shí)的腐朽政治之下，王安石為了實(shí)施自己那套社會改革新法而不擇手段，將倡異議之人全予罷黜。然而廣事宣傳新政的結(jié)果卻是：在五谷豐登的年月，農(nóng)民的生活卻苦不堪言，他們?yōu)榱硕惚芄俦淖窔⒉坏貌惶与x鄉(xiāng)里。然而蘇東坡只能為他們呼天求救，但是卻無法一施援手。由此可見，當(dāng)時(shí)淳儒賢臣遭到迫害、小人當(dāng)政的朝廷是多么可怕啊!

蘇東坡之所以在歷史上有著特殊的地位，一則是由于他對自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定而不移;二則是由于他詩文書畫上的卓絕之美。蘇東坡很巧妙地描寫了他自己的為文之道，其行止如“行云流水”。也許，用“能使讀者快樂”六字來評價(jià)蘇東坡的作品最恰當(dāng)不過了。

第五篇：蘇東坡傳讀書心得

蘇東坡傳讀書心得范文1

夜深人靜之時(shí)，打開夜燈，輕輕翻開那厚重的封面，我想讀完后這本書后一定會受益頗多，果然如此。

“明月幾時(shí)有，把酒問青天。”一首《水調(diào)歌頭》跨越了千年，寄托了對月的最高境界，蘇子瞻的才氣，不可否認(rèn)，那些詩文中流露出的真情實(shí)感都出自他的筆尖，他性格直爽灑脫，隨遇而安，一個(gè)典型的“樂天派”讓人無不贊嘆，征服眾人。

人間有味是清歡。蘇軾前半生沒什么大的阻礙，一帆風(fēng)順，后因遭小人嫉妒使壞被流放到黃州，可就是在這被流放的`期間，正是他的詩詞創(chuàng)作達(dá)到了巔峰時(shí)刻，其中《記承天寺夜游》就是途中一首代表作。他的想法很簡單，當(dāng)看到老百姓受苦，就通過詩詞的形式把當(dāng)時(shí)對變法中的不符合民情的現(xiàn)狀表達(dá)出來。即使自己的處境十分困難，可他仍坦然從容，保持自己，詩句里沒有流露出一絲消沉，體現(xiàn)出一種內(nèi)心靜心如水的樣子。

“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！痹谔K東坡眼中，江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人。

蘇東坡，他對待人生的態(tài)度不正是我們值得學(xué)習(xí)的嗎？無論你遇到多少次挫折，可還是依然樂觀面對人生，不斷的通過學(xué)習(xí)來讓自己更加強(qiáng)大，更優(yōu)秀。

蘇東坡傳讀書心得范文2

在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

說起蘇東坡，大家的第一印象必定是“豪放”二字。這從他的詞中不難發(fā)現(xiàn)。但讀過林語堂老先生的《蘇東坡傳》后，我對蘇東坡又有了新的認(rèn)識。

林語堂老先生用了極為簡潔的語言概括了蘇東坡的一生。從童年的書海生活到青年出入仕途，到中年的宦海沉浮，再到晚年的遷謫，讓我們看到不同時(shí)期的東坡的傳奇經(jīng)歷。

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，似乎是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績依然出類拔萃。

孟子曾經(jīng)說過，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。 “君子役物，小人役于物?！碧K東坡不以形所累，他在《記游松風(fēng)亭》里寫道：“此間有什么歇不得處!”要登亭子，亭子還在遠(yuǎn)處，人卻已累極，蘇東坡卻突然想到，為什么不能就地歇息呢?是啊，何處不可安歇，何必要到亭子里去呢?有了這樣的心境，他才能縱情山水之間，不以為貶謫為憂。有了這樣的心境，即使在窮山惡水的嶺南，依舊可以說：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！庇辛诉@樣的心境，他才可以在瘴氣重重的海外，完成了《論語》、《尚書》、《易經(jīng)》的注解。

他可以是秉性難改的樂天派。面對政治上的打壓迫害，他一笑而過。

他可以是個(gè)生性詼諧愛開玩笑的人，甚至于不小心挖苦到他人，自己卻依然樂在其中。

他可以是個(gè)看清世間的哲學(xué)家，月光下的的漫步亦可以啟迪他的哲理。

他是偉大的書法家，是正義凜然的法官，是黎民百姓的好朋友……

他不得不被世人所敬仰。宋朝皇帝雖有愛才之心，就連后宮皇太后都欣賞東坡的為人和文彩，但時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，蘇東坡還是屢遭貶官。不過他的一句話說得好：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個(gè)不好人!”

好一個(gè)“天下無一個(gè)不好人!”敢問當(dāng)今這世間有誰能如蘇東坡一般無所畏懼，如一陣清風(fēng)度過了一生，不無緣故。 佛教的否認(rèn)人生能讓你堅(jiān)持本心，不為他人所動(dòng)搖。 儒家的正視人生能給你面對苦難的勇氣，敢于一搏。 道家的簡化人生能讓你看淡一切，逍遙自在，無為而治。 這些不正是蘇東坡為世人所留的宏大財(cái)富嗎?

在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過，真正認(rèn)識蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”他樂觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。 蘇東坡的.一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石失勢，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說：“假設(shè)遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對他進(jìn)展迫害。在接下來的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島，可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人到達(dá)目的。蘇東坡之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語堂筆下這樣評價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?如林語堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充滿著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過過眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。

在《蘇東坡傳》的序中，林語堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已”，如果林語堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。

蘇東坡傳讀書心得范文3

《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一遍，便對蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識。書中提到過許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

時(shí)勢造英雄，蘇東坡之所以在中國古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正因?yàn)樘K軾的'思想超乎常人，才使他的作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。

以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過其他文人學(xué)士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌?，故無需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。

還記得蘇東坡被蹢嗎？他當(dāng)時(shí)已只不過是一個(gè)草民，但他依然一心想著那些黎明百姓，拿林語堂做結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。

蘇東坡傳讀書心得范文4

《蘇東坡傳》的作者林語堂，也是我一向十分喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的贊譽(yù)。

作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己?？墒且舱怯捎谒麑μK東坡的欣賞，所以對當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭反感。

甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認(rèn)識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。

可是，我很佩服蘇東坡。第一是因?yàn)樗麨槿耸謽酚^。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態(tài)去應(yīng)對每一個(gè)人。第二是因?yàn)樗髟姼静挥萌タ嘈氖占灰龅揭稽c(diǎn)小事，他都能揮筆寫出一首詩來。并且他的詩永遠(yuǎn)是那么清新。

同時(shí)我也特別同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不明白下一刻的命運(yùn)。就連最終死也是被貶的路上?？烧鎵蚩蓱z的。

蘇東坡是我國北宋著名的詞人、詩人、散文家、畫家、書法家等眾多身份的集大成者。他與父親蘇洵弟弟蘇轍被世人稱為“三蘇”，占據(jù)了唐宋八大家的三席之位，可見，蘇家個(gè)個(gè)都是大才子，猶以蘇軾為甚。

蘇東坡才華橫溢、文思敏捷、多才多藝，不僅擅長寫詩作畫，還是工程師、瑜伽術(shù)的修煉者、皇帝的秘書、慈悲的法官、佛教徒等，就連著名的東坡肉都是他創(chuàng)造的呢！

蘇東坡的.一生雖仕途坎坷多舛，但與生俱來性格樂觀豁達(dá)，隨時(shí)隨地廣結(jié)摯友，無論為官還是被貶為農(nóng)，所到之處都把生活過成了詩，把自己的感受賦予了不朽的藝術(shù)形式，時(shí)而大氣磅礴、時(shí)而豪放奔騰、時(shí)而雋永樸質(zhì)，使之流芳千古，驚艷了世人。他一身浩然正氣，剛直不阿，他是官員中的智者，強(qiáng)者，仁者。

他是我國文化史上一位罕見的全能天才、一位曠世奇才！在林語堂先生的筆下，他更是那么的光輝耀眼，將其跌宕起伏、波瀾壯闊的一生淋漓盡致地展現(xiàn)在我們的面前。童年嶄露頭角，青少年脫穎而出，中年精彩綻放，晚年顛沛流離，一生仕途“三起三落”，但他卻在人生的舞臺上演繹了一場永不謝幕的詩意人生。猶如一個(gè)和尚對他的贊譽(yù)，他就是天上宿星下界，在人間暫時(shí)做客而已！

雖然蘇東坡用盡了他的浩然之氣已離我們遠(yuǎn)去，“他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！币舱缣K東坡自己在《潮州韓文公廟碑》中所說的：“浩然正氣，其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽那么為鬼神，而明那么復(fù)為人?！焙螄L不是對自己的評說呢！

蘇東坡傳讀書心得范文5

從小就讀蘇東坡的詩，但愿人長久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的了解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。

蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳后世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩中表達(dá)了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。他寫詩諷刺群鳥未可辨雌雄，他知己無數(shù)，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。

蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學(xué)，也表現(xiàn)出他個(gè)人的氣質(zhì)與風(fēng)格，機(jī)智學(xué)問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的`喧囂，回歸與清純與空靈。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環(huán)境中處之泰然，寵辱不驚。

蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達(dá)的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。

細(xì)讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來這些都是蘇東坡樂觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。

蘇東坡傳讀書心得范文6

有幸跟著敘事者，跟著大師林語堂，走近了一個(gè)有血有肉的蘇東坡，度過了這個(gè)美好的四月天。

印象頗為深刻的是第十五章——東坡居士，被貶黃州的蘇東坡在林語堂先生的筆下，是那樣的灑脫可愛：

他頭戴斗笠，手扶籬笆，與農(nóng)夫同樂；

他芒鞋竹杖，雇一小舟，與漁樵為伍；

他往往被醉漢東推西搡或粗語相罵，卻“自喜漸不為人識”；

他開始種田耕地，自稱“東坡居士”。他和農(nóng)人一樣，會因一場久旱而至的大雨快活而滿足；

他清醒而自知，他曾說他的朋友跟隨他而想發(fā)財(cái)致富，那如同龜背上采毛織毯子；

他還會詼諧地和好友陳慥開玩笑：“忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！?/p>

他珍視自己的幸福，把對妻子的賢德之贊寫于詩中；

他善于做菜，發(fā)明有名的“東坡湯”；

他日益沉浸于祥和的農(nóng)村氣氛中，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的.生活；

他處處感受到快樂滿足之余又不乏仁愛之心，他自發(fā)成立救兒會，行上乘佛教教義......

在作者的筆下，此刻的蘇東坡，雖然窮困，但這段日子在他浮浮沉沉的一生中，是難得的安謐與幸福。我們可以從文字中處處感受到作者對蘇東坡的喜愛，作者說此刻的蘇子過的是神仙般的生活。如果真是完完全全的這樣，那么人性的復(fù)雜與真實(shí)便不會在蘇子身上體現(xiàn)。

即便灑脫如蘇子，亦有凡人之苦悶。

在蘇東坡被貶黃州的第三年（18），聞名天下的行書《寒食帖》的詩文《寒食詩》問世了。

詩一曰：自我來黃州，已過三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力。何殊病少年，病起須已白。“

二曰:”春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起“。

詩寫得蒼涼傷感，向我們展示了此時(shí)蘇子惆悵孤獨(dú)的心情?！靶∥萑鐫O舟”、“破灶燒濕葦”，生活的窘迫，寒食節(jié)的悲愴，報(bào)國無門的苦悶，祖墳萬里的蒼涼，死灰般齊涌心頭。此詩的書法雖寫于之后，但也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，氣勢奔放，如石壓蛤蟆，向世人展示其飽含生活悲苦，心境凄涼的感傷。

人性是復(fù)雜的。然林語堂先生是如此的喜愛蘇東坡，“像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的?！薄皩@種人的人品個(gè)性作解釋，一般而論，總是徒勞無功的。”因此，作者更愿意從這個(gè)多才多藝、生活多姿多彩的蘇子身上，挑選出若干他使人敬愛的特點(diǎn)，使他更積極向上地展示在我們面前。果然，這樣讀完之后，除去那些熟悉的詩句讓我更加喜愛之外，更平添了些許對蘇東坡這個(gè)人物原原本本的喜愛。

蘇東坡傳讀書心得范文7

蘇軾早年成名入仕，看似一路順當(dāng)，引人欽慕，后半生卻一直于宦途中跌宕起伏。

在”烏臺詩案“中，僅因?yàn)樵凇逗葜x上表》中發(fā)了幾句牢騷，就被奸人所指入獄，接著被貶官黃州。這是蘇軾第一次遭遇不順，但不是最后一次。他一時(shí)定是失落郁悶的，但他是個(gè)樂天派，他向官府申請了五十畝荒地，帶領(lǐng)全家耕種，這塊地是黃州城東門外的一塊土坡，蘇軾管這塊地叫東坡，自號“東坡居士”；而“窮人吃不起，富人看不上”的豬肉，也因他發(fā)明了“東坡肉”而流傳千古。

后來，他又被貶謫到惠州、儋州。在艱苦的環(huán)境里，東坡的筆并沒有停留，他以超然的心態(tài)，以著書為樂，并且利用自己自身的優(yōu)勢，盡全力造福當(dāng)?shù)匕傩??？上У氖?，在皇上大赦天下命他?fù)任之時(shí)，因舟車勞頓于北歸途中去世。

我背的蘇軾的第一首詞便是《定**》。莫金穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生……這是怎樣的一種豁達(dá)？在沒有蓑衣的`雨中將竹杖芒鞋，寫出了勝于金鎧寶騎的氣概！我對他最早的認(rèn)知是美食家，現(xiàn)在更加感慨的，是他的樂觀豁達(dá)、幽默率真，永遠(yuǎn)對生活抱有希望。

蘇東坡是我心中的偶像。

蘇東坡傳讀書心得范文8

讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬古不朽”時(shí)，心中覺得悵然若失，竟真的有些舍不得，明明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才真正認(rèn)識他，并努力透過書去了解他，但故事就這樣戛然而止。

一本書講述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并隨著每一個(gè)讀者的閱讀一次一次上演他的人生舞臺劇，我們也隨著他的心情跌宕起伏，感受一代文豪的人格魅力。

每個(gè)人的年少都懷著雄心壯志，可世事無情，夢想總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說“當(dāng)時(shí)共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷”，但“世路無窮，勞生有限”，不如“身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。

當(dāng)豪情經(jīng)過磨練，漸漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來，開始著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。久旱降雨，他比誰都高興，一州一民是他不可割舍的責(zé)任。

宦海沉浮，幾近顛沛流離，最讓我為之欽佩的是蘇軾他的恬淡自足，似乎到哪兒都是家鄉(xiāng)，一副鄉(xiāng)土派頭，融于山水之間。

我想，如今的'社會有多少人抱怨這抱怨那，不如抬起頭多看看身邊的美好事物。人總要經(jīng)過許許多多的磨練，重要的是自己的生活態(tài)度。

一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫，一個(gè)美好的夢想，就不難感受到蘇軾為之推崇，并躬行實(shí)踐的清歡了。

蘇東坡傳讀書心得范文9

在林語堂筆下的蘇東坡，是一個(gè)無可救藥的樂天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一位在政治上專唱反調(diào)的人。他將一位文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，一格性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的眼前。

之前，我對蘇東坡并不了解多少，在看了林語堂先生的《蘇東坡傳》之后，才對這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風(fēng)度過了一生，但連林老先生都說自己無論如何都無法用詳盡的語言勾繪出蘇東坡的全貌，說他是自己“萬分傾倒”，而又“望塵莫及”的。

為官，一生只要安安穩(wěn)穩(wěn)，腳踏實(shí)地就可以了。例如蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

而在于蘇軾面對生活，面對錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評的態(tài)度。富貴榮華，安寵榮辱在他看來，只不過是過眼云煙罷了。蘇軾的一生，艱辛只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在與王安石斗智斗法。對于王安石的變法究竟是對是錯(cuò)，暫且不管。他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在老百姓的生活上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的快樂或是艱苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國措施他概不搭理。這就是蘇軾為民著想的一生。

蘇東坡與王安石的斗法決定了他的一生，也決定了宋朝的命運(yùn)，王安石的變法本意是好的，可他過于自負(fù)，有許多新法得不到預(yù)期的效果，反而給人民增加了很多的負(fù)擔(dān)。于是王安石把許多反對他的.賢臣都貶到其他地方，反而提拔了一些小人，蘇東坡對新法極力反對，連續(xù)上奏，最終也被貶到杭州，可這只是剛剛開始。被貶后，蘇東坡仍然堅(jiān)持對抗新政。把幽怨的感情全寄于詩中。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，一生飽經(jīng)憂患，可他并沒有尖酸刻簿，沒有消沉。從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀，是積極向上的，他是一個(gè)樂天派的詩人。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好，他四處游歷從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國的大江南北。他每到一處，都會給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。蘇東坡的詩詞良篇里，他既能寫出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，也能寫出“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。

拿林語堂做結(jié)時(shí)的話說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f就是：蘇東坡已去，其浩然之凜然正氣，必然永存。

蘇東坡傳讀書心得范文10

正值雙節(jié)，卻逢雨聲潺潺。懶惰如我，不愿冒雨遠(yuǎn)行，只得在家翻幾頁書，清閑無憂，這感覺倒像是“住在水邊”。

隨手翻開的是林語堂先生的《蘇東坡傳》，我本就喜歡這位元?dú)饬芾煊指挥猩鷻C(jī)的東坡居士。從書中的描寫對他更是欽佩，作者寫到：蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力、有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說：具有蛇的智慧、兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方面，其他詩人是不能望其項(xiàng)背的。這些品質(zhì)之薈萃于一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。聽到作者這樣的總結(jié)不免激動(dòng)附和，只嘆自己筆力不足。

專業(yè)使然，我總是對一個(gè)人的原生家庭與童年經(jīng)歷關(guān)注多一些。性格所有的線索、長大后的行為軌跡都能追溯到童年。

本書的第二章《眉山》中介紹了東坡先生的童年，眉州眉山鎮(zhèn)是蘇家的故鄉(xiāng)。眉山鎮(zhèn)干凈整潔，夏季荷花盛開、香氣襲人，東坡小時(shí)候在這里過得自由而快樂。東坡的祖父就生得高大英俊、身體健壯、酒量極大、慷慨大方。年輕時(shí)他們正住在鄉(xiāng)間，自己廣有田地。他祖父不像別家那樣儲存食米，卻以米換谷，隨后荒年歉收，他祖父乃開倉散糧、廣播善行，全因?yàn)榈竟瓤刹財(cái)?shù)年，而稻米天潮時(shí)則易霉壞。東坡的'叔父趕考高中正欲慶祝，祖父卻在熏熏大醉，手里還攥著牛肉吃。讀到這里我不免想到蘇軾在任杭州知府時(shí)，疏淤泥、修堤壩之余，用以“東坡肉”招待工人，還要自制年夜菜與朋友把酒言歡，這不正是繼承了祖父的胸懷和酒趣嗎？

蘇父雖然沉默寡言，終生難實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)，但有兩個(gè)孩子之后還未放棄勤勉奮發(fā)，和后生之輩一起歷經(jīng)科舉，名不被兒子所掩，可謂是后人學(xué)習(xí)的榜樣。蘇家各種圖書插列滿架，長輩不因一次落第嗟嘆連連，晚輩高聲朗讀經(jīng)典，正是這樣的家庭氛圍才造就了腹有詩書的東坡居士。而且蘇父一直堅(jiān)持做文章應(yīng)舍棄華美靡麗、蘇軾也受其影響。所以他一句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”令人回望千年、一句“明月幾時(shí)有”讓人把酒問了千年。

東坡的母親出身官宦之家，卻勤儉節(jié)約，樂得做個(gè)“豪門貧小姐”。閑暇之余教兒子讀《范滂傳》，小東坡抬頭望了望母親，問道：“母親，我長大之后若做范滂這樣的人，您愿不愿意？”母親回答道：“你若能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？正是母親的鼓勵(lì)，才讓小東坡立志成為剛正坦蕩的人。幼年的東坡和其他頑皮的孩童一樣，喜歡掏鳥巢，但母親卻嚴(yán)厲告誡他們不得捕捉鳥雀。鳥雀得以在自家低矮的樹枝上做巢，孩童的歡笑伴隨鳥的鳴叫回蕩在庭院。善良是一個(gè)人最好的品性，而有一個(gè)深明大義的母親，正是蘇軾胸懷天下的奠基石吧。

千年之后的父母為了孩子的教育問題依舊恓恓惶惶，莫不知蘇家早已給出了答案。

蘇東坡傳讀書心得范文11

大約用了六個(gè)晚上讀完林語堂的《蘇東坡傳》，這六天總是想著蘇東坡入睡，念著蘇東坡醒來，特別充實(shí)美妙。

蘇東坡生于宋仁宗景祐三年，經(jīng)歷了仁宗、哲宗、徽宗，目睹了背誦由盛轉(zhuǎn)衰的經(jīng)過。了解蘇東坡的生平，也為我補(bǔ)習(xí)了宋代的消亡史。

蘇東坡這樣的人，多少贊美的語音形容他都是徒勞的。他多才多藝，愛好廣泛，他身處任何領(lǐng)域都能勝任，而且他善良坦蕩，這樣的人如何不受人敬仰，正如林語堂所寫，蘇東坡是秉性難改的樂天派，是悲天憫人的`道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

書中的幾處最令我難忘的地方想記錄下來，這讓我合上書本輾轉(zhuǎn)反側(cè)，仰慕得睡不著覺。

在蘇東坡任翰林學(xué)士期間，擬了月八百道圣旨，圣旨無不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡練明確。往往引經(jīng)據(jù)典，富有例證譬喻。蘇東坡去世后，另一個(gè)人，接他的職位，對自己的文采頗自期許，他問當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過他永遠(yuǎn)不用查書?！?/p>

林語堂好幽默，結(jié)尾時(shí)的人道主義精神真是讓人忍俊不禁，作者夸獎(jiǎng)別人批評別人的語音都是那么耐人尋味，就像蘇軾本人一樣。如果人人說話都那么幽默該多好。幾年前讀過《林語堂傳》，林語堂不僅愛寫作，還愛研究，發(fā)明中文打字機(jī)，這點(diǎn)很像蘇軾?？烧缌终Z堂自己所說，評價(jià)一個(gè)人要蓋棺定論的，蘇軾直到人生落幕之時(shí)都不曾讓人民有半點(diǎn)非議，林語堂在南洋大學(xué)過于貪腐，晚節(jié)不保，這點(diǎn)作者似乎忘記學(xué)習(xí)蘇東坡了。

在學(xué)生時(shí)代也學(xué)過一些蘇軾詩文，那些趣聞軼事也曾聽老師講過，可都感受不深，甚至于對不上號，這次讀了傳記才深刻體會到蘇軾一生大起大落，每首詩詞的創(chuàng)作背景之不同，不能只停留在理解詩詞本身的意思上。

我也想到，老師在課堂上眉飛色舞地談?wù)撎K軾多么偉大，學(xué)生很可能是無動(dòng)于衷的。有沖擊有感受，必須要親自體會，讀他的傳記、背他的詩詞，道聽途說是左耳聽右耳冒的。學(xué)習(xí)只能主動(dòng)。

以史為鏡，以人為鏡，很高興人生能有六天晚上是和宋朝的一位文學(xué)家共度的，我愿傾注更多的時(shí)間繼續(xù)了解他。這本書是借的，也成為我秉燭夜讀的原因。

蘇東坡傳讀書心得范文12

在這個(gè)寒假里，侯老師為我們推薦了了一本書，叫《蘇東坡傳》，并且還要寫讀后感。開始，我很抱怨，推薦讀書怎么還送他篇讀后感?。】晌乙蛔x這本書，我就放不下手來了！

我很敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡酚^豁達(dá)的性格。“成也其詩，敗也其詩。”用在蘇東坡身上在也合適本、不過了。“烏臺詩案”讓我不禁感嘆：“天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與他為友的人也不會轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會落的N次被貶到外地去。好在蘇東坡是一個(gè)無可救藥的樂天派，他沒有郁郁寡歡，而是隨遇而安。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和奇美的意境至今長盛不衰而在他晚年生出之地——嶺南蠻荒之地?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭常坐嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)的心境的`寫照。

我敬佩蘇東坡的才華、樂觀、豁達(dá)的性格和他的浩然之氣，蘇東坡雖然死了，但他的詩詞、他的精神卻永遠(yuǎn)活在了人們心中。正如林語堂所說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將入他的詩詞一樣永留千古。

蘇東坡傳讀書心得范文13

他是一個(gè)政績卓著、愛民如子、文韜武略兼?zhèn)涞娜耍且粋€(gè)雖屢遭打擊而樂觀情懷不變的人，他就是豁達(dá)樂觀的蘇東坡。

林語堂先生用英文寫下了中外聞名的《蘇東坡傳》。在林語堂筆下，千年前蘇東坡的故事娓娓道來，蘇東坡是一位豁達(dá)樂觀的.智者，天才橫溢，是一位樂天達(dá)觀、隨遇而安的偉人。隨著林語堂的精彩筆觸，一位生動(dòng)形象的蘇東坡出現(xiàn)在我們面前！所有的困難挫折在蘇東坡眼里都是云淡風(fēng)輕，一飄而過。在蘇東坡晚年，他不幸被人控告，后受到牽連苦難，被貶謫不毛之地——黃州。當(dāng)?shù)貧夂蜃兓療o常，環(huán)境十分惡劣。但在這樣的生活環(huán)境下，蘇東坡仍興致極高地給老朋友章諄寫了一封信，信中大致寫了黃州的環(huán)境氣候很差，供餐簡便，衣物樸素等。而幾天后，蘇東坡又興致勃勃地寫信給章諄表達(dá)自己對黃州的喜愛之情以及風(fēng)景之美。

如此惡劣的生活環(huán)境下，蘇東坡仍保持著樂觀的性格，這豁達(dá)樂觀的天性真值得發(fā)揚(yáng)光大！

當(dāng)我們學(xué)習(xí)時(shí)遇到挫折；當(dāng)我們生活中遇到不順的事情時(shí)；當(dāng)我們被人譏笑時(shí)，我們都要學(xué)習(xí)蘇東坡樂天達(dá)觀、隨遇而安的性格，不怕挫折，迎難而上，笑對人生！

蘇東坡傳讀書心得范文14

自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。

蘇東坡的名字叫蘇軾，東坡是他的號，字子瞻，他是北宋時(shí)期一位大詩人、大詞人、大文學(xué)家。他和他的父親蘇洵、弟弟蘇轍都是唐宋八大家。你背過的“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！本褪翘K東坡寫的一首關(guān)于廬山的很有名的詩。

蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂觀。

與蘇軾人格高尚相映襯的是他人格的魅力，高尚和魅力既有重合的'部分，也有不同的一面。高尚指其善，魅力是美，分屬不同的范疇。東坡人格的魅力在于他對人間貼自肺腑的愛，在于他于任何處境都能以達(dá)觀心態(tài)享受生活，在于他性情里的幽默風(fēng)趣，在于他能與各階層人民真誠相交，在于他因言獲罪多次卻始終不曾停筆，在于他種種魅力。

時(shí)光早已滌蕩了蘇東坡心中那因被貶、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達(dá)不快，只留下一個(gè)擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，才能感受到生活賦予我們的是什么。

蘇東坡傳讀書心得范文15

《蘇東坡傳》的作者林語堂，也是我一向十分喜愛的作家之一。他在《京華煙云》里塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的贊譽(yù)。

作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己?？墒且舱怯捎谒麑μK東坡的欣賞，所以對當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。

甚至將一篇攻擊王安石的偽作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認(rèn)識是模糊不清的。但對于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。

可是，我很佩服蘇東坡。第一是因?yàn)樗麨槿耸謽酚^。他經(jīng)常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的'心態(tài)去應(yīng)對每一個(gè)人。第二是因?yàn)樗髟姼静挥萌タ嘈氖占Y料，只要遇到一點(diǎn)小事，他都能揮筆寫出一首詩來。并且他的詩永遠(yuǎn)是那么清新。

同時(shí)我也異常同情他。一個(gè)人被貶到一個(gè)又一個(gè)地方，這一刻不明白下一刻的命運(yùn)。就連最終死也是死在被貶的路上。可真夠可憐的。