第一篇：名著介紹~泰戈?duì)栐?shī)選

名著介紹~泰戈?duì)栐?shī)選~

泰戈?duì)栆簧矊?xiě)有50多部詩(shī)集，12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，108篇短篇小說(shuō)，20個(gè)劇本。雖然他的創(chuàng)作具有多方面的成就，但他是通過(guò)詩(shī)歌而揚(yáng)名世界的，早期的詩(shī)歌題材豐富，形式多樣，風(fēng)格清新優(yōu)美，1913年，宗教抒情詩(shī)集《吉檀迦利》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是東方人第一次獲此殊榮。后期的政治詩(shī)密切配合現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)，為他贏得了“愛(ài)國(guó)詩(shī)人”的稱號(hào)，他深深地植根于民族藝術(shù)的土壤，大膽吸收外國(guó)的詩(shī)歌營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)辟了印度詩(shī)歌的新天地，人們尊稱他為“詩(shī)圣”。

早期的故事詩(shī)大多來(lái)源于宗教傳說(shuō)和民間故事，宗教傳說(shuō)包括佛教、印度教、錫克教的故事等，作者對(duì)這些故事進(jìn)行了藝術(shù)加工和再創(chuàng)造。中期的《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钪囊徊吭?shī)集，“吉檀迦利”是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)，詩(shī)集的主題是敬仰神，渴求與神的結(jié)合。頌神詩(shī)的形式在印度古已有之，但泰戈?duì)柕倪@部詩(shī)集，它的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)是緊密結(jié)合的，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生理想的探索和追求。晚期的政治抒情詩(shī)，逐漸改變了以前的改良主義情調(diào)和神秘主義色彩，表現(xiàn)出鮮明的政治傾向性?！渡郊返?0首被認(rèn)為是泰戈?duì)栆簧鷦?chuàng)作的紀(jì)念碑，泰戈?duì)栐谶@首詩(shī)中提出的中心問(wèn)題是詩(shī)人與勞動(dòng)人民的關(guān)系問(wèn)題，他以此為標(biāo)準(zhǔn)總結(jié)評(píng)價(jià)了自己一生的創(chuàng)作。

泰戈?duì)柕脑?shī)歌得到各國(guó)人民的喜愛(ài)，我國(guó)的許多作家都曾經(jīng)從中得到過(guò)啟發(fā)。郭沫若的《女神》明顯受了泰戈?duì)栐?shī)歌的影響；冰心的詩(shī)歌集《繁星》《春水》等受其影響也是不言自明的。瑞典的厄普薩拉說(shuō)：“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是應(yīng)該賦予這位集藝術(shù)家和預(yù)言家一身的作家的。羅賓德拉納特·泰戈?duì)栐谶@方面是無(wú)與倫比的。”

第二篇：泰戈?duì)栐?shī)選

泰戈?duì)栐?shī)選星火圖文

《泰戈?duì)栐?shī)選中》包括故事詩(shī),吉檀迦利_________和園丁集四部分。C 戰(zhàn)爭(zhēng)集 散文集 新月集

文中故事詩(shī)包括:佛教故事, _________錫克教和馬拉塔及拉其斯坦故文。C 基督教 伊斯蘭教 印度教

故事詩(shī)中的無(wú)上布施一問(wèn)中提到“頭上的摩尼”,“摩尼”指的是_________。A 珍珠 花朵 辮子

馬拉塔聯(lián)邦的盟主,曾統(tǒng)治印度西海岸全部馬拉塔地帶的是_________。C 南蝎羅 毗卡利 希瓦吉

《代理人》一文中“寶座上放著你一雙舊履”其中“舊履”是指_________。B 鞋子 替神行道 襪子

印度古典經(jīng)籍中有四部分最重要的著作,叫作四《吠陀》,即《梨俱吠陀》,《挲摩吠陀》,《夜柔吠陀》和_________。B <<智慧吠陀>> <<阿闥婆吠陀>> <<奧義吠陀>> 《不忠實(shí)的丈夫》取自_________。A <<敬信 >> <<古蘭經(jīng)>> <<荷馬史詩(shī)>> 《被俘的英雄》一文中有這樣一句話,“古魯琪萬(wàn)歲”,其中“琪”指的是_________。C 學(xué)生 戰(zhàn)士 先生,大人

信德是指居住在信德省的一種民族,現(xiàn)屬于_________國(guó)家。B 印度 巴基斯坦 斯里蘭卡

《吉檀迦利》在印度話里是指_________。A 獻(xiàn)詩(shī) 崇拜 贊揚(yáng)

《吉檀迦利》里共有一百零三首詩(shī)，是他在五十歲那年（1911）從他的三本詩(shī)集－－《奈維德雅》獻(xiàn)集，和《吉檀迦利》（獻(xiàn)詩(shī)）里面，以及一九0八年起散見(jiàn)于各報(bào)章上 B <<新月集>>（獻(xiàn)詩(shī)）<<克雅>>（渡河）<<園丁集>>（獻(xiàn)詩(shī)）《吉檀迦利》是由_________譯。C 石真 鄭振譯 謝冰心

鄭振譯在_________年，把《新月集》中的四十首詩(shī)譯出了三十一首。A 1923 1954 1945 泰戈?duì)枺?861-1941）是印度人民最崇拜最熱愛(ài)的詩(shī)人，他參與領(lǐng)導(dǎo)了印度_________運(yùn)動(dòng)。C 反英活動(dòng) 反封建活動(dòng) 文藝復(fù)興

《新月集》中天文家一文中寫(xiě)到“迦縣波”指的是_________。B 天空 縣花 樹(shù)上

《羅摩衍那》為印度_________詩(shī)，全書(shū)分為_(kāi)________卷，共二萬(wàn)四千公頁(yè)，皆系敘述羅摩生平之作。B 獻(xiàn)詩(shī)；七 敘事詩(shī)；七 散文詩(shī)；八

金色花是印度圣樹(shù)，木蘭花屬植物，開(kāi)金黃色碎花，譯名亦作_________。C 羅摩衍那 迦縣波 瞻波伽

_________是印度敘事詩(shī)《羅摩衍那》中的主角。A 羅摩牛建陀羅 希瓦吉 古魯 《金色花》和《代理人》分別屬于 _________ 和_________詩(shī)集。C <<園丁集>>和<<新月集>> <<故事詩(shī)>>和<<園丁集>> <<新月集>>和<<故事詩(shī)>> “格尼許”是毀滅亡神濕婆的兒子，家首人身，同時(shí)也是現(xiàn)代_________人喜歡用來(lái)做名字的第一個(gè)字。C 巴基斯坦 印尼 印度 “普耶”意為_(kāi)________。C 人名 地名 祭神大典 “普耶節(jié)”是印度_________ 間的“難近母祭日”。B 一月 十月 六月 “普耶禮”就是節(jié)日中，親友相互饋送的_________。A 禮物 吃的東西 花朵

新月集中的《著作家》一文寫(xiě)到爸爸以 _________為游戲。C 講故事 沐浴 著書(shū)

園丁集第一篇文章中 _________將是花園里的園丁。B 女王 仆人 女孩

泰戈?duì)栐?shī)選星火圖文

《職業(yè)》一文中提到“賣鐲子的小販”，_________和_________等三個(gè)職業(yè)。B 教師；園丁 園丁；更夫 士兵；女王

羅摩牛建陀羅為了尊重父親的諾言和維持兄弟間的友愛(ài)，他拋棄了繼承王位的權(quán)利和妻子悉多在森林中被放逐了_________年。C 十年 十五年 十二年 故事詩(shī)中,克比爾是_________ 改革家。A 印度宗教 巴基斯坦宗教 孟加拉國(guó)宗教

泰戈?duì)柊芽吮葼柕脑?shī)譯成英文，在他的詩(shī)集_________中也還能看到克比爾對(duì)他的影響。B 《新月集》 《吉檀迦利》 《園丁集》 《比丘尼》取自《如意樹(shù)譬喻 論》，這是一部用韻文寫(xiě)成的_________教譬喻故文。C 印度教 基督 佛

“室羅伐悉底”指的是_________。A 舍衛(wèi)城 舍利城 新德里

印度吠陀神話中眾神之長(zhǎng)，掌管雷雨貌俊美的是_________。C 希瓦吉 羅摩衍那 因陀羅

故事詩(shī)中提到“秣菟羅”，意云“孔雀”“或蜜”指的是_________。C 人名 動(dòng)物品 地名

故事詩(shī)中《密約》一文寫(xiě)到阿育王的師傅是_________。C 羅摩衍那 希瓦吉 鄔波芨多

頻婆娑羅意云“影勝”，佛在世時(shí)，他是_________國(guó)王，崇信佛法，后被其子阿 世王幽囚于土重室內(nèi)。B 舍衛(wèi)城 摩竭陀 古中印度 《賣頭》一文中，有這樣一句話：“曼特里！快傳旨在京城?”其中“曼特里”指的是_________。A 大臣 士兵 將軍

印度有四大種姓：婆羅門（僧侶，知識(shí)分子），_________，吠舍（商人）_________，其中前三個(gè)種姓是高貴的再生種姓。A 剎帝利，首陀羅 首陀羅，剎帝利 吠陀羅，剎帝利

《吠陀》是一部重要的著作，“吠陀”是_________的意思。C 幸福 傷悲 智慧書(shū)

濕婆的天宮所在地是_________。B 古中印度 凱拉薩 舍衛(wèi)城

_________佛的大弟子孤獨(dú)，中印度僑薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的富商，性慈善好施，因有此名。C 商蝎羅 羅摩衍那 剎帝利

_________是莫臥兒帝國(guó)的第六代皇帝，他在位期間是莫臥兒帝國(guó)的全盛時(shí)期。B 希瓦吉 奧朗則布 羅摩衍那

下列文章中取自《敬信 》的是_________。A 《點(diǎn)金石》 《被俘虜?shù)挠⑿邸?《不屈服的人》

帕坦是居住在阿富汗和巴基斯坦西北邊省及旁遮普一帶的少牧民族，信仰_________。C 印度教 佛教 伊斯蘭教

_________終身不剃發(fā)須，要求他割下發(fā)辮即是要求他背叛自己的宗教。C 伊斯蘭教徒 印度教徒 錫克教徒

_________是錫克教的第十世祖師，也是最后的一位祖師。A 戈賓德·辛格 阿拉克·尼朗姜 拉姆達(dá)斯

《婆羅門》取自_________。B 《敬信 》 《歌贊奧義書(shū)》 《吠陀》 木爾西達(dá)斯是印度宗教王文革家，也是印度近代大詩(shī)人之一，他是印度教中信仰羅摩派的第 _________代祖師。C 五 六 七

“阿拉克·尼朗姜”是指_________。C 地名 人名 錫克教的另一稱號(hào)

拉其普特是一種勇武善戰(zhàn)的民族，在今_________以南地方。A 印度西部印度河以南 2

泰戈?duì)栐?shī)選星火圖文

巴基斯坦中部 阿富汗南部

_________是伊斯蘭教徒統(tǒng)治印度時(shí)期的藩王。A 那瓦布 希瓦吉 克比爾 泰戈?duì)栕钪囊徊可⑽脑?shī)集是_________。B 《飛鳥(niǎo)集》 《吉檀迦利》 《新月集》

《園丁集》是________翻譯的。B 白開(kāi)元 冰心 鄭振鐸 在《吉檀迦利》31篇中“囚人”不是被________困住。C 權(quán)力 財(cái)富 善良 《園丁集》7篇中，“我”為什么要打扮并把胸前的珍寶丟到王子走來(lái)的路上_________。C 王子將仰視我的窗戶 王子將拾起我的珍寶 王子曾經(jīng)從我的門前走過(guò) 《新月集》中“新月”代表__________。A 兒童 神 美妙的女人

《同情》中母親對(duì)待小狗,鸚鵡的態(tài)度是______________。B 像對(duì)孩子一樣對(duì)它們 趕走狗鎖住鳥(niǎo) 不理不睬

《英雄》中孩子為了_________要成為英雄.B 成為人民景仰的對(duì)象 保護(hù)母親 權(quán)力財(cái)富

《告別》中沒(méi)有提到的是_________。C 普耶節(jié) 普耶禮 祭神大典 《贈(zèng)品》中的“贈(zèng)品”代表_________。B 財(cái)富 母愛(ài) 兄弟之情 《 最后的買賣 》中小孩用什么雇傭了我 C 微笑 金錢 什么都沒(méi)用 《

泰戈?duì)栐?shī)選》中的中文翻譯者不包括_________。A 鄭爾康 冰心 鄭振鐸 泰戈?duì)柺悄膰?guó)人___________。A 印度 英國(guó) 意大利

《飛鳥(niǎo)集》的主要內(nèi)容是__________。A 關(guān)于人生愛(ài)情的哲理詩(shī)集 散文詩(shī)集 詩(shī)人內(nèi)心歷程的記錄

《飛鳥(niǎo)集》的結(jié)束語(yǔ)是__。A 我相信你的愛(ài) 錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗但真理卻不怕失敗 太陽(yáng)在西方落下時(shí),它的早晨的東方已靜悄悄地站在它面前.《無(wú)上布施 》中給孤獨(dú)者的布施是__________。C 錦繡前程 金銀珠寶 破爛布衣

《 報(bào)答 》中,美女愛(ài)瑪用_________換回瓦季勒森。C 金銀珠寶 愛(ài)情 烏帝耶 《價(jià)格的添增》中善奴把花給了_________。A 佛陀 國(guó)王 長(zhǎng)者 《更多的給予》那瓦布要割下的是魯辛格的_________。B 發(fā)辮 信仰 頭顱 《 仿造的布迪堡 》中布迪堡的下場(chǎng)是______。A 保護(hù)的很好 被國(guó)王摧毀 沒(méi)有仿照成功

下面哪一個(gè)不是泰戈?duì)柕淖髌穇______。C 《故事詩(shī)集》 《生辰集》 《繁心》 下面哪一句話不是泰戈?duì)栐?shī)集中的_______。C 對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。我愛(ài)你，不是因?yàn)槟闶且粋€(gè)怎樣的人，而是因?yàn)槲蚁矚g與你在一起時(shí)的感覺(jué)。愛(ài)情如同煙花,剎那美艷六下一地的凄涼.3

第三篇：《泰戈?duì)栐?shī)選》讀后感

《泰戈?duì)栐?shī)選》讀后感

泰戈?duì)栐?shī)選讀后感一

《泰戈?duì)栐?shī)選》讀后感讀完《泰戈?duì)栐?shī)選》后，我思緒萬(wàn)千。是的，泰戈?duì)柕氖偸悄敲簇S富，有韻味和思想，極易讓讀者產(chǎn)生共鳴。我在讀他的詩(shī)時(shí)，仿佛在和一位偉人在傾心交談。

《泰戈?duì)栐?shī)選》收錄了泰戈?duì)柎蟛糠值拿?，?dāng)中有政治詩(shī)，宗教詩(shī)，抒情詩(shī)，等等。當(dāng)中我最喜歡看泰戈?duì)柮鑼?xiě)兒童生活的《新月集》。

《新月集》里的詩(shī)看起來(lái)像一個(gè)個(gè)零散的故事，但是將它們串聯(lián)起來(lái)，便共同展現(xiàn)了泰戈?duì)栆活w純真的童心。泰戈?duì)栍锰煺嬷赡鄣暮⑼Z(yǔ)言，寫(xiě)出自己對(duì)生活的反思，寫(xiě)出自己對(duì)美好生活的向往與追求，強(qiáng)烈地表現(xiàn)出自己對(duì)美好生活的熱愛(ài)，對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)?？傊└?duì)柊选皭?ài)”當(dāng)作了人類的理想，這與他的人道主義思想是相輔相成，密切結(jié)合的。

就拿他的《新月集》中的一首詩(shī)〈〈同情〉〉來(lái)說(shuō)吧。詩(shī)中有一段這樣寫(xiě)道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，親愛(ài)的媽媽，當(dāng)我想吃你的盤里的東西時(shí)，你要向我說(shuō)‘不’嗎？”

“你要趕開(kāi)我，對(duì)我說(shuō)道，‘滾開(kāi)，你這淘氣的小狗’么？”

“那么，走罷，媽媽，走罷！當(dāng)你叫喚我的時(shí)候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃東西了?！?/p>

讀完這一段以后，我強(qiáng)烈地感受到了這首詩(shī)的主題——“同情”。是啊，每個(gè)父母都會(huì)愛(ài)自己的孩子?？扇绻麚Q成了小狗或其他的小動(dòng)物，人們還能給予它們起碼的同情嗎？從某種角度來(lái)說(shuō)，對(duì)子女的愛(ài)是自私的，因?yàn)楹⒆邮亲约旱摹６钟卸嗌偃四茏龅秸嬲牟?ài)，把愛(ài)撒向蕓蕓眾生，撒向大自然，撒向身邊的一草，一木呢？當(dāng)我們遇一只可憐落難饑餓無(wú)助的小狗時(shí)，還能給予它起碼的同情嗎？在這個(gè)世界上，有多少的小生物還在為生存苦苦掙扎，還有多少窮苦的人還在為生活到處奔波賣力，他們都是值得我們?nèi)ネ榈摹?/p>

像這樣的詩(shī)書(shū)中還有很多。它們不但文字優(yōu)美，更重要的是它們能引起我們無(wú)盡的思緒，這就是泰戈?duì)栐?shī)的獨(dú)特韻味所在，讓我感受到他的思想主旨——愛(ài)。

泰戈?duì)栐?shī)選讀后感二

也許清晨是讀泰戈?duì)栕钸m合的時(shí)刻了。薄霧，鳥(niǎo)鳴，陽(yáng)光輕輕給萬(wàn)物罩上朦朧的金紗，在如此這般夢(mèng)幻的光景里，讀著泰翁的字句，仿佛他筆下的所有意象都會(huì)在細(xì)碎的金色光芒中顯現(xiàn)出具體的形狀，仿佛他想要描繪的情感都精準(zhǔn)地在我們的腦海中產(chǎn)生共鳴。所有溫柔的，沉著的，深刻的思緒，都像清晨軟綿綿的陽(yáng)光，流淌在我們的眼中，映照進(jìn)我們的心田。

“我相信你的愛(ài)?！憋w鳥(niǎo)集的最后一句話，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻充滿力量，告訴我們愛(ài)是永恒的主題。愛(ài)天空，大海，棕櫚樹(shù)，唱歌的鳥(niǎo)兒，熱帶的陽(yáng)光，知名不具的小島，亦或是某個(gè)有著柔順長(zhǎng)發(fā)的女子??泰戈?duì)柕膼?ài)給與整個(gè)自然，他總是不知疲倦地唱著自然的贊歌。他的文字不自覺(jué)地透露出博愛(ài)的行跡，并且感召著他的讀者沉浸在以他的視角為中心的世界里，由日升月落、斗轉(zhuǎn)星移，四季交替的視角變化，探尋著愛(ài)，生命，死亡以及人在塵世各種情緒的意義。人化身為自然界中的每種可能，人只是自然界－－“我們的母親”的孩子。自然，天地包容了人類的自以為是與卑微。

在這每個(gè)人都為自己的利益奔忙的世界里，人總是顯露出自私，貪婪的本性。欲望是黑黝黝的無(wú)底洞，此刻的滿足即意味著下一刻更加深切的欲求。我們忙碌著，只顧著前進(jìn)，只顧著追求自己想要的，又或者只是無(wú)奈地隨波逐流，卻從未看看沿路的風(fēng)景，看看自己怎樣一步一步邁出自己的步伐，似乎習(xí)慣了眼睛在前的生理位置，而總是無(wú)法在精神上偶爾的回望或側(cè)視。在這股大伙兒都趕著自我發(fā)展的波流中，任憑外來(lái)的信息和觀點(diǎn)如洪水猛獸般消磨掉自己的感情，任憑愛(ài)與信任成為最沒(méi)有說(shuō)服力的字眼。

其實(shí)有時(shí)候，我們可以保存自己小小的偏執(zhí)。就算功課繁重，就算工作辛苦，就算心累，我們也可以為自己留出一段小時(shí)光，發(fā)下小呆，看下小花，瞇下雙眼，讓心里不再只有那些搞得自己焦頭爛額的事情，然而，這對(duì)很多人來(lái)說(shuō)都太難做到了。我們像螞蟻一樣在龐大的社會(huì)機(jī)器中出著微不足道的力，手無(wú)縛雞之力地成為金錢，或者被膜拜的某種生活的奴隸，甚至連思想都沒(méi)有自由，四處充斥著快餐式的行動(dòng)理念和思考方式。漸漸地，我們很難再親自用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)美的東西，疲于主動(dòng)思考，也許這要?dú)w功于信息時(shí)代“復(fù)制粘貼”的強(qiáng)大功能吧。想著這般無(wú)奈的現(xiàn)狀，再讀了讀泰翁的詩(shī)句，會(huì)突然從繁情瑣事中抽離出來(lái)，猶如進(jìn)入孩童的腦海，那里有清澈的言語(yǔ)，看似天真卻充滿智慧的發(fā)問(wèn)，清泉般的思緒注入我們荒蕪的內(nèi)心，泰戈?duì)栕屛覀冊(cè)敢馊ハ嘈牛@世間還有可以信任的愛(ài)。不論對(duì)人或者對(duì)物。

愛(ài)一個(gè)人，就要有如此熱誠(chéng)。“我的心把她的波浪在世界的海岸上沖激著，以熱淚在上邊寫(xiě)著她的題記：

我愛(ài)你?！?/p>

愛(ài)自然，就能夠從中尋找細(xì)微的感動(dòng)。“小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地?！?/p>

愛(ài)自己，就能保持一顆天真的心。“我的白晝已經(jīng)完了，我象一只泊在海灘上的小船，諦聽(tīng)著晚潮跳舞的樂(lè)聲。”他的文字，盡管總像清泉一樣自然而然的進(jìn)入別人的內(nèi)心，卻也洋溢著居于熱帶而特有的明亮且奔放的情感，似乎每個(gè)字都暈著一圈光芒。某一個(gè)清晨，伴隨陽(yáng)光那溫暖的顏色，逐字逐句念出泰戈?duì)柕脑?shī)句，也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，聽(tīng)到的不是自己的聲音，而是一位智者穿越了時(shí)間的界限來(lái)到現(xiàn)時(shí)這濁亂的塵世，在耳邊留下清音。他正低頭信步，旁若無(wú)人地淺吟著，給與渺小的我們，給與這擁有任何可能性的世界一個(gè)個(gè)意猶未盡的回音。

第四篇：泰戈?duì)栐?shī)選練習(xí)題

泰戈?duì)栐?shī)選

一、填空題

1、《泰戈?duì)栐?shī)選》收入作者最具代表性的四部詩(shī)集：《故事詩(shī)》、《吉檀迦利》、《新月集》以及《園丁集》。

2、被稱為泰戈?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格的作品是《吉檀迦利》。

3、泰戈?duì)枴耙晕矣^物”，以愛(ài)觀物的生存態(tài)度使詩(shī)集《新月集》中的自然景觀帶上了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩。

4、《園丁集》是一部富于哲理的詩(shī)集，泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。

5、拉賓德拉納特·泰戈?duì)?，印度著名?shī)人、文學(xué)家。6、1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。

7、作為泛神論代表作的《吉檀迦利》，描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)神的贊頌，對(duì)神到來(lái)的渴望，與神失之交臂的失望，以及與神合—的狂歡，寄予了詩(shī)人對(duì)無(wú)限世界的向往和沉思。

8、泰戈?duì)栐凇缎略录分胁捎昧巳氐臄⑹鲆暯牵汉⒆?，母親，詩(shī)人。

9、泰戈?duì)栒J(rèn)為，愛(ài)創(chuàng)造了世界，世界的本質(zhì)就是愛(ài)；而母愛(ài)、孩童之愛(ài)則是人類最真誠(chéng)最純樸的情感。

10、在《吉檀迦利》中泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。

11、泰戈?duì)栍梦鞣浆F(xiàn)代文明與印度古典哲學(xué)精神相結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的的“詩(shī)人的宗教”，這種生命哲學(xué)的深刻內(nèi)涵，充分體現(xiàn)在《吉檀迦利》中。

12、為《吉檀迦利》全集定下情感基調(diào)的第一首對(duì)于“永恒”這—凝重的主題，泰戈?duì)栆詺g快的筆調(diào)，清新的比喻，表現(xiàn)出對(duì)神的認(rèn)知?！澳阋呀?jīng)使我永生，這樣做是你的歡樂(lè)。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來(lái)充滿。這小小的葦?shù)?，你攜帶著它逾山越谷，從笛管里吹出永新的音樂(lè)。”

13、泰戈?duì)柹砩嫌袃煞N文化特質(zhì)，印度文化中的泛愛(ài)和西方文化中的博愛(ài)，西方文化所匱乏的品質(zhì)在泰戈?duì)柕摹都村壤分袇s存在著，而且是那么自然而然，毫不造作。

14、綜觀泰戈?duì)柕脑?shī)歌，清新樸素是其最大的特色，《吉檀迦利》35首中，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有夸飾的情感，句句猶如白話，卻有獨(dú)特的藝術(shù)效果。

15、在《園丁集》中，詩(shī)人通過(guò)寓意深刻的寓言詩(shī)和言簡(jiǎn)意賅的哲理詩(shī)，明確地表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度，藝術(shù)地回答了人應(yīng)該為什么生活、怎樣生活等重大的人生問(wèn)題。

16、《園丁集》是泰戈?duì)柕闹匾拇碜髦唬嗟厝谌肓嗽?shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)，細(xì)膩地描敘了愛(ài)情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。

17、與泰戈?duì)柕牧硪徊棵枋鋈伺c神之間的精神之愛(ài)的作品《吉檀迦利》相比，《園丁集》主要表現(xiàn)的則是男女之間的兩性情愛(ài)。

18、《園丁集》中，詩(shī)人采用象征主義等手法，細(xì)膩而又含蓄地表現(xiàn)戀愛(ài)中的種種情緒，其言外之意，引人遐想。

19、《新月集》中，詩(shī)人生動(dòng)描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現(xiàn)了孩子們的心理，以及他們活潑的想象。

20、在泰戈?duì)柨磥?lái)，人與自然的關(guān)系就象孩子與母親的關(guān)系一樣，人只有投入大自然的懷抱，才能找到“無(wú)盡際的幸福之海的岸的道路”。

二、選擇題

1、著名作家鄭振鐸先生在他譯的（A）譯者自序中說(shuō)過(guò)這樣一段話：“它都能使我們的心里重溫著在海濱以貝殼為餐具，以落葉為舟，以綠草的露點(diǎn)為圓珠的兒童的夢(mèng)?！?/p>

A、《新月集》

B、《園丁集》

C、《吉檀迦利》

D、《飛鳥(niǎo)集》

2、拉賓德拉納特·泰戈?duì)?，（C）著名詩(shī)人、文學(xué)家。A、法國(guó)

B、英國(guó)

C、印度

D、巴基斯坦

3、泰戈?duì)柺艿接《葌鹘y(tǒng)宗教和西方人性論、人道主義思想的雙重影響，東西方文明和文化的交觸互動(dòng)，誕生了（C）。

A、《新月集》

B、《園丁集》

C、《吉檀迦利》

D、《飛鳥(niǎo)集》

4、愛(ài)是詩(shī)歌永恒的主題。在（B）這八十多首詩(shī)中，有初戀的羞怯，相思的苦悶，期待的焦急，幽會(huì)的顫栗，新婚的快樂(lè)，生離死別的痛苦。詩(shī)人仿佛引導(dǎo)我們進(jìn)入了神秘的愛(ài)情世界，領(lǐng)略其中的痛苦與歡樂(lè)，同時(shí)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。

A、《新月集》

B、《園丁集》

C、《吉檀迦利》

D、《飛鳥(niǎo)集》

4、泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?。他共?xiě)了50多部詩(shī)集，被稱為“（A）”。A、詩(shī)圣

B、詩(shī)仙

C、詩(shī)王

5、下列不屬于泰戈?duì)柎碜鞯氖牵―）

A、《新月集》

B、《園丁集》

C、《吉檀迦利》

D、《摩訶婆羅多》

6、下列關(guān)于泰戈?duì)柹矫枋霾徽_的是（B）

A、1861年，泰戈?duì)柍錾谟《燃訝柛鞔鹨粋€(gè)富有的貴族家庭。B、1913年，他以《飛鳥(niǎo)集》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。C、1919年，發(fā)生了‘阿姆利則慘案”，泰戈?duì)枮榇朔艞売?guó)國(guó)王給他的“爵士”稱號(hào)。

D、1941年，泰戈?duì)栐诩訝柛鞔鹱婢诱诶锲届o地離開(kāi)人世。

7、下列關(guān)于新月集的說(shuō)法不正確的是（A）

A、《新月集》是一部富于哲理的詩(shī)集，明確地表達(dá)了詩(shī)人自己對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度，藝術(shù)地回答了人應(yīng)該為什么生活、怎樣生活等重大的人生問(wèn)題。

B、泰戈?duì)栒J(rèn)為，宇宙最根本的原則是和諧與協(xié)調(diào)，人與自然在本質(zhì)上是相互依存，和諧一致的。

C、泰戈?duì)枴耙晕矣^物”，以愛(ài)觀物的生存態(tài)度使詩(shī)集《新月集》中的自然景觀帶上了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩。

D、從藝術(shù)表現(xiàn)來(lái)說(shuō)，《新月集》意境輕盈、優(yōu)美，語(yǔ)言雋水、淺近，節(jié)奏鮮明，富于音樂(lè)性，其總體形式是新穎活潑的散文式。

8、下列詩(shī)句是出自《園丁集》的是（D）A、世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。

B、你微微地笑著，不同我說(shuō)什么話。而我覺(jué)得，為了這個(gè)，我已等待得很久了。C、生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

D、眼睛為他下著雨，心卻為他打著傘，這就是愛(ài)情。

9、關(guān)于《園丁集》的藝術(shù)特色描述不正確的是（D）

A、《園丁集》更多地融入了詩(shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)，可以視為一部青春戀歌。B、詩(shī)人以他那樸實(shí)的文字，描敘了青春懵懂的年輕人對(duì)愛(ài)情的期待、追求、煩惱與憂傷，吟唱著青春時(shí)代的心靈悸動(dòng)。

C、與《吉檀迦利》相比，《園丁集》主要表現(xiàn)的則是男女之間的兩性情愛(ài)。D、詩(shī)人采用直白的描述手法，細(xì)膩地表現(xiàn)了戀愛(ài)中的種種情緒。

10、關(guān)于《吉檀迦利》的描述正確的是（C）

A、《吉檀迦利》是“亞洲第一詩(shī)人”泰戈?duì)柡笃谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰。B、這部宗教哲理詩(shī)集，是一份“奉獻(xiàn)給神的祭品”。

C、泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。

D、《吉檀迦利》是1912-1913年間，泰戈?duì)柋救藦挠⑽脑?shī)作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻(xiàn)集》里，選擇部分詩(shī)作而成。

11、對(duì)于《吉檀迦利》作品主題的賞析不正確的是（C）A、《吉檀迦利》是泛神論代表作。

B、描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)神的贊頌，對(duì)神到來(lái)的渴望，與神失之交臂的失望，以及與神合—的狂歡。

C、泰戈?duì)枌F(xiàn)代西方古典主義、科學(xué)思想與印度傳統(tǒng)宗教相融合。

D、用西方現(xiàn)代文明與印度古典哲學(xué)精神相結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的的“詩(shī)人的宗教”。

12、關(guān)于《吉檀迦利》的藝術(shù)特色的描述不正確的是（D）A、《吉檀迦利》具有深邃而神圣的意蘊(yùn)。

B、詩(shī)中在描繪與神結(jié)合的理想境界時(shí)，詩(shī)人總是飽蘸濃情，語(yǔ)出肺腑，表達(dá)了對(duì)完美世界的極度向往，對(duì)人生道路的深刻探索。

C、因?yàn)樵?shī)人自己也不知道這理性世界究竟如何，他只是描摹了自己心中那明確又模糊的境界而已，因而使詩(shī)歌帶有一種泰戈?duì)柺降莫?dú)特的浪漫色調(diào)。D、詩(shī)歌運(yùn)用了明顯的對(duì)比的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了作品表現(xiàn)力。

13、關(guān)于《吉檀迦利》的影響描述不正確的是（B）

A、《吉檀迦利》是泰戈?duì)栕钅艽硭枷胗^念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。

B、從藝術(shù)上看，泰戈?duì)柍３８挥屑で?，使得這部作品具有非常濃厚的激情主義色彩。

C、從題材上看，詩(shī)人將神秘主義宗教引入到詩(shī)歌作品中，使這一古老藝術(shù)題材煥發(fā)出新的青春，這對(duì)于西方藝術(shù)家的影響是非常巨大的。

14、對(duì)于《吉檀迦利》的評(píng)價(jià)正確的是（A）

A、由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī), 這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。B、短小精悍，詩(shī)意濃郁，富有哲理。

C、讀者只要一翻開(kāi)來(lái)，便立刻如得到兩只有魔術(shù)的翼膀，可以使自己從現(xiàn)實(shí)的苦悶的境地里飛翔到美靜天真的兒童國(guó)里去。

15、下列詩(shī)句是出自《吉檀迦利》的是（D）

A、你看不見(jiàn)你自己，你所看見(jiàn)的只是你自己的影子。

B、世界對(duì)著它的愛(ài)人，把它浩翰的面具揭下了。它變小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。

C、我們看錯(cuò)了世界，卻說(shuō)世界欺騙了我們。D、天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)。

16、下列詩(shī)句不出自《新月集》的是（D）

A、我愿意我是一個(gè)更夫，整夜在街上走，提了燈去追逐影子。B、白晝更加深沉地沒(méi)入黑暗里，那已經(jīng)收割了的田地默默地躺在那里。C、當(dāng)傍晚圓圓的滿月掛在迦曇波的枝頭時(shí)，有人能去捉住它么？ D、夏天的飛鳥(niǎo)，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。

17、下列說(shuō)法不正確的是（B）

A、泰戈?duì)柍缟屑冋婧秃?jiǎn)樸，企望自己的生命“簡(jiǎn)單正直像一枝葦?shù)选保屔瘛皝?lái)吹出音樂(lè)”，從而達(dá)到人梵神合一的境界。

B、1912年泰戈?duì)栕约喊选都村壤纷g成英文，當(dāng)年便以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

C、繼《吉檀迦利》之后的《園丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但較多地融進(jìn)了詩(shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)。

D、《新月集》是詩(shī)人歷經(jīng)人世滄桑之后，從睿智潔凈心靈唱出的天真的兒歌，詩(shī)人熔鑄兒時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，借助兒童的目光，營(yíng)造了一個(gè)晶瑩的童話世界。

18、下列說(shuō)法正確的是（D）

A、泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷?，他共?xiě)了60多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。B、泰戈?duì)栐?912年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

C、泰戈?duì)柕脑?shī)風(fēng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、梁?jiǎn)⒊纫淮暮馈?/p>

D、泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》影響冰心，使她寫(xiě)出了《繁星·春水》讓她在文學(xué)界上邁出了一大步。

19、下列詩(shī)句不出自泰戈?duì)柕氖牵―）

A、謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅(jiān)忍地站在黑暗當(dāng)中呢。B、遼闊的穹蒼在頭上靜止，不息的海水在腳下洶涌澎湃。孩子們相聚在無(wú)垠世界的海邊，歡叫著手舞足蹈。C、白駒過(guò)隙，將夢(mèng)想藏在裙子里。D、你應(yīng)該是一場(chǎng)夢(mèng)，我應(yīng)該是一陣風(fēng)。

20、關(guān)于泰戈?duì)栐?shī)歌風(fēng)格表述不正確的是（A）

A、體裁上，詩(shī)人創(chuàng)造出“故事詩(shī)”和政治抒情詩(shī)的形式，還致力于創(chuàng)造哲理體詩(shī)。

B、泰戈?duì)柹朴趯W(xué)習(xí)和運(yùn)用人民生活中的口頭語(yǔ)言，使詩(shī)歌的語(yǔ)言清新活潑。C、在創(chuàng)作方法上，他把現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，只是在抒情詩(shī)中，浪漫主義成分較重，在敘事性作品中，現(xiàn)實(shí)主義成分較多。

D、泰戈?duì)栐谠?shī)歌、體裁、語(yǔ)言及表現(xiàn)方法上能夠大膽創(chuàng)新，別具一格。

三、簡(jiǎn)答題

一、請(qǐng)簡(jiǎn)要描述一下泰戈?duì)柕纳健?/p>

答：泰戈?duì)栍《戎?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家，生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。曾赴英國(guó)學(xué)習(xí)文學(xué)和音樂(lè)，十余次周游列國(guó)。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。畢生致力于東西文明的交流和協(xié)調(diào)。泰戈?duì)栆栽?shī)人著稱，創(chuàng)作了《吉檀迦利》等50多部詩(shī)集，被稱為“詩(shī)圣”。

二、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《園丁集》的主要內(nèi)容。

答：《園丁集》是一部富于哲理的詩(shī)集，共收詩(shī)85首。泰戈?duì)栍煤?jiǎn)潔的語(yǔ)言，構(gòu)造了一個(gè)真理的殿堂。它融入了詩(shī)人對(duì)青春的感受，細(xì)膩地描述了戀愛(ài)中男女的幸福與憂傷，在回味青春的同時(shí)，又進(jìn)行了理性而深刻的思考。

三、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《園丁集》的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：園丁集是泰戈?duì)柕闹匾拇碜髦?，它更多地融入了?shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)，細(xì)膩地描敘了愛(ài)情的幸福，煩惱與憂傷，可以視為一部青春戀歌。詩(shī)人以他那樸實(shí)的文字以及象征主義等手法，細(xì)膩而又含蓄地表現(xiàn)戀愛(ài)中的種種情緒。

四、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《園丁集》的主題。

答：愛(ài)是詩(shī)歌永恒的主題。在這八十多首詩(shī)中，有初戀的羞怯，相思的苦悶，期待的焦急，幽會(huì)的顫栗，新婚的快樂(lè)，生離死別的痛苦。詩(shī)人仿佛引導(dǎo)我們進(jìn)入了神秘的愛(ài)情世界，領(lǐng)略其中的痛苦與歡樂(lè)，同時(shí)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。

五、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《新月集》的主要內(nèi)容。

答：在《新月集》，詩(shī)人生動(dòng)描繪了兒童們的游戲，巧妙地表現(xiàn)了孩子們的心理，以及他們活潑的想象。它的特殊的雋永的藝術(shù)魅力，把我們帶到了一個(gè)純潔美麗的兒童世界，勾起了我們對(duì)于童年生活的美好回憶和向往。

六、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《園丁集》的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：泰戈?duì)枴耙晕矣^物”，以愛(ài)觀物的生存態(tài)度使詩(shī)集《新月集》中的自然景觀帶上了詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩?！缎略录返目傮w形式是新穎活潑的散文式，構(gòu)思精巧，富有哲理，又充分表現(xiàn)了童心母愛(ài)、自然美，寓理于情，寄情于景：理、情、景達(dá)到了緊密和諧的統(tǒng)一。

七、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《新月集》的主題。

答：泰戈?duì)栐凇缎略录分胁捎昧巳氐臄⑹鲆暯牵汉⒆樱赣H，詩(shī)人。每一首小詩(shī)都是一個(gè)純粹視角，或者為母親，或者是孩子，又或者是詩(shī)人自己的俯觀的全知視角；純粹視角下的詩(shī)歌主人公身份的單一性，排除了作為社會(huì)人的個(gè)體身份角色的復(fù)雜性和多樣性，進(jìn)而產(chǎn)生詩(shī)歌語(yǔ)言在情節(jié)敘述和情感表達(dá)上的單純新奇。

八、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《吉檀迦利》的主要內(nèi)容。

答：泰戈?duì)柅@諾貝爾獎(jiǎng)的作品英譯詩(shī)集《吉檀迦利》（Gitanjali），是1912-1913年間，泰戈?duì)柋救擞糜⑽膹拿霞永Z(yǔ)詩(shī)作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉獻(xiàn)集》里，選擇部分詩(shī)作而成?！都村壤返拿霞永Z(yǔ)詩(shī)作是韻律詩(shī)，而翻譯成英文之后變成自由詩(shī)。《吉檀迦利》共103首，單看均可獨(dú)立成篇。

九、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《吉檀迦利》的藝術(shù)特點(diǎn)。

答：

1、詩(shī)歌既充滿哲理又高度感性。

2、對(duì)理想世界的描繪，帶著泰戈?duì)柺降睦寺閼选?/p>

3、詩(shī)歌語(yǔ)言清新樸素又充滿浪漫想象，顯現(xiàn)了一種奇異的藝術(shù)效果。

4、詩(shī)歌運(yùn)用了暗中對(duì)照、重疊復(fù)唱等多種藝術(shù)手法，增強(qiáng)了作品表現(xiàn)力。

十、請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述《吉檀迦利》的主題。

答：作為泛神論代表作的《吉檀迦利》，描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)神的贊頌，對(duì)神到來(lái)的渴望，與神失之交臂的失望，以及與神合—的狂歡，寄予了詩(shī)人對(duì)無(wú)限世界的向往和沉思。泰戈?duì)枌F(xiàn)代西方人文主義、科學(xué)思想與印度傳統(tǒng)宗教相融合，潛心汲取印度各種教義中的積極因意，用西方現(xiàn)代文明與印度古典哲學(xué)精神相結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的的“詩(shī)人的宗教”。

四、主觀題

一、請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)“如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了?！边@句詩(shī)的理解。

二、談?wù)勀汩喿x《泰戈?duì)栐?shī)選》后的感受。

三、請(qǐng)寫(xiě)出《泰戈?duì)栐?shī)選》中你最喜歡的一句詩(shī)，并說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡它。

四、請(qǐng)結(jié)合詩(shī)選，說(shuō)說(shuō)泰戈?duì)栐谀阈闹惺且粋€(gè)怎么樣的形象？他身上最吸引你的又是什么？

五、泰戈?duì)栐?shī)風(fēng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重大影響，啟迪了郭沫若、徐志摩、謝婉瑩等一代文豪，請(qǐng)參照冰心的《繁星·春水》，說(shuō)說(shuō)泰戈?duì)柵c冰心詩(shī)句的異同。

六、中泰戈?duì)栆簧蝸?lái)到中國(guó)，與徐志摩、梁?jiǎn)⒊?、梅蘭芳等人結(jié)下深厚友誼，請(qǐng)寫(xiě)出出一件泰戈?duì)柵c中國(guó)有關(guān)的事情。

七、作為泛神論代表作的《吉檀迦利》，描寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)神的贊頌，對(duì)神到來(lái)的渴望，與神失之交臂的失望，以及與神合—的狂歡，寄予了詩(shī)人對(duì)無(wú)限世界的向往和沉思。請(qǐng)結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)“神”的理解。

八、在《園丁集》中，泰戈?duì)柾ㄟ^(guò)寓意深刻的寓言詩(shī)和言簡(jiǎn)意賅的哲理詩(shī)，明確地表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)人生的態(tài)度，藝術(shù)地回答了人應(yīng)該為什么生活、怎樣生活等重大的人生問(wèn)題。請(qǐng)寫(xiě)出其他詩(shī)人的一句富有哲理的詩(shī)句，并說(shuō)說(shuō)你對(duì)它的理解。

九、1913年泰戈?duì)枠s獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其頒獎(jiǎng)詞是：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想也成為西方文學(xué)的一部分?！闭?qǐng)談?wù)剬?duì)此的理解。

十、1929年3月，借去美國(guó)和日本講學(xué)之際，泰戈?duì)栐俅蝸?lái)到中國(guó)，住在徐志摩和陸小曼的家里。對(duì)徐志摩夫婦，泰戈?duì)栂駥?duì)待自己的兒女一樣寵愛(ài)，稱他倆是“自己的兒子和媳婦”。請(qǐng)談?wù)勌└隊(duì)柵c徐志摩詩(shī)句的異同。

第五篇：泰戈?duì)栐?shī)選欣賞

泰戈?duì)?/p>

羅賓德羅納特·泰戈?duì)柺怯《冉鷤ゴ蟮脑?shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。人民文學(xué)出版社編選的這部《泰戈?duì)栐?shī)選》，共收入詩(shī)人的六部詩(shī)集以及他晚年的一些零散詩(shī)篇?，F(xiàn)將其內(nèi)容分別簡(jiǎn)略介紹于次：

1、《詩(shī)選》。這是泰戈?duì)柕囊徊肯喈?dāng)重要的英文詩(shī)集，共收入詩(shī)歌130首，并有序詩(shī)一篇。

2、《故事詩(shī)》。這是泰戈?duì)柷捌谠?shī)歌創(chuàng)作中一部極其重要的孟加拉文敘事詩(shī)集，在印度歷來(lái)被視為泰戈?duì)柫艚o人民的最好的精神遺產(chǎn)之一。詩(shī)集主要取材于印度古代經(jīng)典作品中的歷史傳說(shuō)，其中既有佛教故事、印度教故事和錫克教故事，也有拉其普特人及馬拉塔人的英雄傳說(shuō)。詩(shī)人熱情歌頌了民族英雄在抵御異族入侵時(shí)英勇獻(xiàn)身的精神。其中《被俘的英雄》簡(jiǎn)直就是一部錫克教徒英勇斗爭(zhēng)的史詩(shī)?！豆适略?shī)》中的佛教和印度教故事，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人道主義、民本主義的弘揚(yáng)和對(duì)真善美的禮贊。這部詩(shī)集在當(dāng)時(shí)極大地激勵(lì)了印度人民反抗英國(guó)殖民者的斗爭(zhēng)意志，增強(qiáng)了印度人民的民族自信心和民族自豪感。

3、《吉檀迦利》。這部英文宗教抒情詩(shī)集是泰戈?duì)柕拇碜?，是二十世紀(jì)世界文壇影響最為廣泛的一部詩(shī)集。詩(shī)集共收詩(shī)歌103首，1912年在倫敦出版后隨即風(fēng)靡西方世界?！凹村壤钡囊馑际恰矮I(xiàn)歌”，因此這部詩(shī)集的名字似可意譯為“獻(xiàn)歌集”。在“有限”中證悟“無(wú)限”的歡樂(lè)，是他宗教抒情詩(shī)歌創(chuàng)作的母題。詩(shī)人熱愛(ài)人民和祖國(guó)的赤忱之情感人至深，詩(shī)人對(duì)自然、人生、歡樂(lè)、光明的歌頌洋溢著奮發(fā)、熱烈的情緒。詩(shī)集中關(guān)于神在自然中和人類社會(huì)顯現(xiàn)的描寫(xiě)蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)主義的因素，飄散著濃郁的生活氣息。在藝術(shù)上，詩(shī)歌語(yǔ)言樸素自然，清新流麗；感情熱烈真摯，含蓄細(xì)膩；意境寧謐深邃，耐人尋味；形象鮮明具體，生動(dòng)活潑。詩(shī)集熔哲理與詩(shī)情與一爐，充分體現(xiàn)了泰戈?duì)栐?shī)人兼哲人的本色?！都村壤肪褪沁@樣一部以形象化的藝術(shù)手法表現(xiàn)詩(shī)人宗教哲學(xué)思想的抒情詩(shī)集。

1913年作品《吉檀枷利—饑餓石頭》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。獲獎(jiǎng)理由：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)；這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”。

4、《新月集》。這是泰戈?duì)柕囊徊恳詢和詈颓槿橹髦嫉挠⑽纳⑽脑?shī)集。詩(shī)集中天真的孩子與慈愛(ài)的母親正是詩(shī)人的愛(ài)子與賢妻。詩(shī)集反映了詩(shī)人溫馨歡樂(lè)的家庭生活。這部?jī)和?shī)集被認(rèn)為是世界文學(xué)中無(wú)與倫比的藝術(shù)珍品。它也深受我國(guó)數(shù)代讀者的鐘愛(ài)。(例如冰心)詩(shī)人依照兒童的邏輯，以樸素的語(yǔ)言、明快的格調(diào)和瑰麗的譬喻，描繪出兒童的種種動(dòng)人情態(tài)和奇思妙想。

5、《園丁集》。這是一部“關(guān)于愛(ài)情和人生的”英文抒情詩(shī)集，詩(shī)體為散文詩(shī)。它們是屬于泰戈?duì)柷捌趧?chuàng)作階段的詩(shī)歌作品。因此，不難發(fā)現(xiàn)，這部詩(shī)集中的詩(shī)歌流溢著青春的動(dòng)人朝氣，閃射著愛(ài)情的美麗色彩。如果說(shuō)《吉檀迦利》主要表現(xiàn)的是人與神之間的精神之愛(ài)，那么《園丁集》主要表現(xiàn)的則是男女之間的兩性情愛(ài)。顯然，前者是宗教性的，后者是世俗性的。這是兩部詩(shī)集的基本分野。美國(guó)著名詩(shī)人和評(píng)論家龐德認(rèn)為，《園丁集》中的詩(shī)歌猶如“天上的星辰”。詩(shī)人采用象征主義等手法，細(xì)膩而又含蓄地表現(xiàn)戀愛(ài)中的種種情緒，其言外之意，發(fā)人深思，引人遐想。

6、《飛鳥(niǎo)集》。這是一部富于哲理的格言詩(shī)集。詩(shī)人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫(xiě)扇面或紀(jì)念冊(cè)?？紤]到這一背景，我們就不難理解這些詩(shī)何以大多只有一行兩行。詩(shī)人曾經(jīng)盛贊日本俳句的簡(jiǎn)潔，他的《飛鳥(niǎo)集》顯然受到了這一詩(shī)體的影響。因此，這些詩(shī)以深刻的智慧和簡(jiǎn)短的篇幅為其鮮明特色。美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為，這些小詩(shī)“真像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個(gè)天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的。”可謂言之有理。

在“1921－1941年詩(shī)選”中，《問(wèn)》、《邊沿集》第十八首和《生辰集》第十首等都是詩(shī)人晚年的名篇。面對(duì)世界上弱肉強(qiáng)食、侵略橫行的現(xiàn)實(shí)，他在《問(wèn)》一詩(shī)中表達(dá)了對(duì)泛愛(ài)說(shuō)教的強(qiáng)烈質(zhì)疑?！哆呇丶返谑耸讓?xiě)在法西斯主義猖獗的年代。年近八旬的詩(shī)人大義凜然，向每一個(gè)家庭呼吁：“準(zhǔn)備戰(zhàn)斗吧，反抗那披著人皮的野獸！”《生辰集》第十首是我們這部詩(shī)選的壓軸之作。詩(shī)人在這首詩(shī)中回顧并反省了自己的一生。末了，不能不提的是人民文學(xué)出版社編選的這部《泰戈?duì)栐?shī)選》的譯者。詩(shī)歌是極難翻譯的，因此，倘若翻譯詩(shī)歌，譯者本人最好是個(gè)詩(shī)人或深得詩(shī)之三昧。本詩(shī)選中的《詩(shī)選》、《吉檀迦利》和《園丁集》三部詩(shī)集均為謝冰心先生所譯。她是我國(guó)讀者普遍熟悉和敬重的作家、詩(shī)人兼翻譯家。這三部詩(shī)集，尤其是《吉檀迦利》和《園丁集》，其譯本幾近完美。冰心是受泰戈?duì)栍绊戄^大的一位作家。冰心早期的著名詩(shī)集《繁星》和《春水》，是直接受到泰戈?duì)栍绊懚鴦?chuàng)作的。1981年，她在《吉檀迦利》中回憶到：“泰戈?duì)柺俏夷贻p時(shí)代最羨慕的外國(guó)詩(shī)人?！?/p>

《故事詩(shī)》的譯者石真先生通曉孟加拉文。她的譯文音韻鏗鏘，行文流暢，與原文不但神似，而且形似，可謂難得之翻譯精品?！缎略录泛汀讹w鳥(niǎo)集》的譯者為鄭振鐸先生。他是我國(guó)著名作家和學(xué)者。本詩(shī)選收入黃雨石先生譯詩(shī)六首。他是一位著名的文學(xué)編輯和翻譯。以上這些譯者的譯風(fēng)均十分嚴(yán)謹(jǐn)，在國(guó)內(nèi)譯界有口皆碑。他們的譯作也已經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)。

泰戈?duì)柮哉?/p>

1.上帝對(duì)人說(shuō)道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛(ài)你，所以要懲罰你?！?/p>

2.如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了。

3.天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)。

4.當(dāng)你把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外，真理也就被拒絕了。

5.錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。

6.離我們最近的地方，路程卻最遙遠(yuǎn)。我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大。

7.愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。8.月兒把她的光明遍照在天上，卻留著她的黑斑給她自己。

9.生命因?yàn)楦冻隽藧?ài)，而更為富足。

10.果實(shí)的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的。

11.埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什幺報(bào)酬。

12.瀑布歌道：“雖然渴者只要少許的水便夠了，我卻很快活地給與了我全部的水。

13.謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執(zhí)燈的人，他是堅(jiān)忍地站在黑暗當(dāng)中呢。

14.塵土受到損辱，卻以她的花朵來(lái)報(bào)答。

15.在群星之中，有一顆星是指導(dǎo)著我的生命通過(guò)不可知的黑暗的。

16.使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。17.我們把世界看錯(cuò)了，反說(shuō)世界欺騙我們。

18.小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

19.只管走過(guò)去，不必逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵自?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。20.啊，美呀，在愛(ài)中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀。

21、“誰(shuí)從嬰兒的眼中竊去了睡眠？我必須知道??正午時(shí)分，孩童的戲耍時(shí)間已經(jīng)結(jié)束；池塘里的鴨子沉默無(wú)聲。牧童在榕樹(shù)的樹(shù)陰下睡去了，白鶴莊嚴(yán)而安靜地立在芒果樹(shù)旁的泥沼中。此時(shí)，竊眠者進(jìn)來(lái)，從嬰兒的眼中偷走了睡眠，飛走了?！?-------《新月集》

22、時(shí)間是變化的財(cái)富。時(shí)鐘模仿它，卻只有變化而無(wú)財(cái)富。

23、要是童年的日子能重新回來(lái)，那我一定不再浪費(fèi)光陰，我要把每分每秒都用來(lái)讀書(shū)！

24、多和朋輩交游無(wú)疑是醫(yī)治心病的良方。

25、對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。

26、人生雖只有幾十春秋，但它決不是夢(mèng)一般的幻滅，而是有著無(wú)窮可歌可頌的深長(zhǎng)意義的；附和真理，生命便會(huì)得到永生。

27、學(xué)習(xí)必須與實(shí)干相結(jié)合。

28、如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外了

29、真理之川從他的錯(cuò)誤的溝渠中流過(guò)。

THE MOST DISTANT WAY IN THE WORLD – TAGORE 世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world 不是生與死的距離 is not the way from birth to the end.而是我站在你面前 It is when I sit near you 你不知道我愛(ài)你 that you don't understand I love you.世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world 不是我站在你面前 is not that you're not sure I love you.你不知道我愛(ài)你

而是愛(ài)到癡迷 It is when my love is bewildering the soul 卻不能說(shuō)出我愛(ài)你 but I can't speak it out

世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world 不是我不能說(shuō)我愛(ài)你 is not that I can't say I love you.而是想你痛徹心脾 It is after looking into my heart 卻只能深埋心底 I can't change my love.世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world 不是我不能說(shuō)我想你 is not that I'm loving you.而是彼此相愛(ài) It is in our love 卻不能夠在一起 we are keeping between the distance.世界上最遠(yuǎn)的距離 The most distant way in the world 不是彼此相愛(ài) is not the distance across us.卻不能夠在一起

而是明知道真愛(ài)無(wú)敵 It is when we're breaking through the way 卻裝作毫不在意 we deny the existence of love.世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 不是樹(shù)與樹(shù)的距離 is not in two distant trees.而是同根生長(zhǎng)的樹(shù)枝 It is the same rooted branches 卻無(wú)法在風(fēng)中相依 can't enjoy the co-existence.世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 不是樹(shù)枝無(wú)法相依 is not in the being separated branches.而是相互了望的星星 It is in the blinking stars 卻沒(méi)有交匯的軌跡 they can't burn the light.世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 不是星星之間的軌跡 is not the burning stars.而是縱然軌跡交匯 It is after the light 卻在瞬間無(wú)處尋覓 they can't be seen from afar.世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 不是瞬間便無(wú)處尋覓 is not the light that is fading away.而是尚未相遇 It is the coincidence of us 便注定無(wú)法相聚 is not supposed for the love.世界上最遠(yuǎn)的距離 So the most distant way in the world 是魚(yú)與飛鳥(niǎo)的距離 is the love between the fish and bird.一個(gè)在天 One is flying at the sky, 一個(gè)卻深潛海底 the other is looking upon into the sea.５１① 印度國(guó)歌

你是一切人心的統(tǒng)治者，你印度命運(yùn)的付予者。你的名字激起了

旁遮普，辛德，古甲拉特和馬拉塔，達(dá)羅昆荼，奧利薩和孟加拉的人心。它在文底耶和喜馬拉雅山中起著回響，摻雜在朱木拿河和恒河的樂(lè)音中，被印度洋的波濤歌頌著。

他們祈求你的祝福，歌唱你的贊頌，你印度命運(yùn)的付予者，勝利，勝利，勝利是屬于你的。

你的聲音日夜從這地走到那地，召喚印度教徒，佛教徒，錫克教徒，普那教徒，和襖教徒，伊斯蘭教徒，基督教徒 來(lái)圍繞在你的座前。從東陲到西極向你龕前敬禮 來(lái)編成一串愛(ài)的花環(huán)。

你把一切人的心融合成一個(gè)和諧的生命。你印度命運(yùn)的付予者，勝利，勝利，勝利是屬于你的。

永在的馭者，你驅(qū)駕著人們的歷史 在崎嶇的邦國(guó)興亡的路上行走。在苦難與恐怖中間

你的號(hào)筒吹起，來(lái)激發(fā)那些低頭絕望的人們，在探險(xiǎn)與朝貢的路上引導(dǎo)他們。你印度命運(yùn)的付予者，勝利，勝利，勝利是屬于你的。

當(dāng)凄寂的長(zhǎng)夜積壓著幽暗 土地昏迷地僵臥著，你的母愛(ài)的手臂圍抱著她，你的清醒的眼睛俯在她臉上，直到她從壓在她心神上的沉黑的惡夢(mèng)中被救起，你印度命運(yùn)的付予者，勝利，勝利，勝利是屬于你的。

夜?jié)u明了，太陽(yáng)從東方升起，群鳥(niǎo)歌唱，晨風(fēng)帶來(lái)了新生的興奮。承受了你愛(ài)的金光的摩撫

印度蘇醒起來(lái)，低頭伏在你的腳前。你萬(wàn)王之王，你印度命運(yùn)的付予者，勝利，勝利，勝利是屬于你的。

① 這首歌曲在印度獨(dú)立后被選為國(guó)歌。——譯者