第一篇：書法藝術(shù)最集中地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想

書法藝術(shù)最集中地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想，因而書法欣賞的過程也就是具體把握中國傳統(tǒng)美學(xué)思想特點的過程。這段歲月里，共進書法社結(jié)合自身特點，進行了一系類的活動以用來進行對書法這一中華國粹的傳揚。

活動八書法比賽

首先進行活動開場舞表演并且進行現(xiàn)場書法展示。然后評委及觀眾現(xiàn)場進行投票評比，最后進行優(yōu)秀作品展覽，宣布比賽結(jié)果并為獲獎?wù)哳C發(fā)獎品。

活動時間 2011 年 4月15日

參加人數(shù) 70人

活動九 招新活動

在招新現(xiàn)場，我社張貼了醒目的宣傳標(biāo)語，以宣傳單、展板、海報、圖片等多種形式宣傳我社的特色，并現(xiàn)場仔細(xì)講解，尤其是我們的毛筆字海報，及社員平時書法作品。吸引了大批新生入社。

活動時間 2011年10月17日、18日

參加人數(shù) 25人

活動十 開課典禮

首先進行字畫展示，同時在優(yōu)美的音樂聲中主持人開場白。然后孫老師講授書法基本常識并與同學(xué)們互動。最后在優(yōu)雅的朗誦中的結(jié)束。

活動時間 2011年10月15日

參加人數(shù) 90人

活動十一 書法課

老師進行書法教學(xué)活動，同學(xué)進行書法練筆，老師指導(dǎo)同學(xué)學(xué)習(xí)書法筆畫 讓同學(xué)們課下練習(xí)，定時定量完成作業(yè)。

活動時間 2011年每周六下午14:00-15:30

參加人數(shù) 80人

活動十二 五社聯(lián)誼晚會

中文系五個社團匯聚一堂，各展特色，在歡樂中融合，讓各位社員感受中文系社團風(fēng)采。

活動時間 2011年11月14日

參加人數(shù) 240人

活動十三 書法張貼展示活動

為響應(yīng)學(xué)校文明禮儀活動在高山流水音樂中趙燧爺爺帶領(lǐng)大家在圖書館前進行地書書寫展示；隨后是剛勁的雙節(jié)棍表演；溫暖甜美的“相親相愛”歌唱；勁爆唯美的爵士舞表演；；最終隨著副社黃雨晴書寫本次活動主題主持人宣布了墨蘊文明字畫張貼活動正式開始。隨后同學(xué)們在一二號教學(xué)樓的各個大教室中張貼書法作品文明標(biāo)語。

活動時間 2011年11月20日

參加人數(shù) 80人

在當(dāng)今世界上，漢語是世界上活著的最古老的語言，而用文字形成書法藝術(shù)的又只有漢字。這是我們應(yīng)該引以驕傲和自豪的事。書法藝術(shù)是中國的國粹。我們應(yīng)該了解它、學(xué)習(xí)它、運用它、弘揚它——這是我們的責(zé)任。舉行書法比賽對于弘揚中華傳統(tǒng)文化、陶冶情操都是大有裨益的。相信每一位參賽者在這次比賽中都有所收獲。也相信今后黑河學(xué)院計算機系這樣的比賽能越辦越好，讓同學(xué)們從中既能感受到中國書法藝術(shù)的魅力，又能被激發(fā)起強烈的學(xué)習(xí)熱情，讓這一國粹能綿延不斷傳承下去。

第二篇：淺論中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)思想——“和”

內(nèi)容摘要：

內(nèi)容摘要 ： 中國 傳統(tǒng) 音樂 源遠(yuǎn)流長，包含諸多審美品格，其美學(xué)思想博大豐富。“和”是中國傳統(tǒng)文化意識與精神在美學(xué)領(lǐng)域里的集中體現(xiàn)，貫穿中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的核心思想，構(gòu)成了傳統(tǒng)音樂特有的氣質(zhì)和 藝術(shù) 魅力。“和”在 歷史 發(fā)展 過程中形成了多種涵義，不同的時代、社會對其有不同的解釋。

內(nèi)容摘要 ： 中國 傳統(tǒng) 音樂 源遠(yuǎn)流長，包含諸多審美品格，其美學(xué)思想博大豐富。“和”是中國傳統(tǒng)文化意識與精神在美學(xué)領(lǐng)域里的集中體現(xiàn)，貫穿中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的核心思想，構(gòu)成了傳統(tǒng)音樂特有的氣質(zhì)和 藝術(shù) 魅力?！昂汀痹?歷史 發(fā)展 過程中形成了多種涵義，不同的時代、社會對其有不同的解釋。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂 美學(xué)思想 審美意識 “和”

中國傳統(tǒng)音樂綿延幾千年包含諸多審美品格，它是一定音樂思想特殊本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是音樂思想意識的結(jié)晶。一個國家、一個民族的思維習(xí)慣，對其審美意識的形成和發(fā)展有不可低估的作用。中華民族的傳統(tǒng)思維習(xí)慣，決定了中國古代先哲奉行一種既對立又統(tǒng)一的思維方式，將矛盾雙方作為一種內(nèi)在的和諧，即中華文化傳統(tǒng)“和”的精神?！昂汀笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化意識與精神在美學(xué)領(lǐng)域里的集中體現(xiàn)，貫穿中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的核心思想。作為一種審美品格，“和”構(gòu)成了傳統(tǒng)音樂特有的氣質(zhì)和藝術(shù)魅力?！昂汀痹跉v史發(fā)展過程中形成了多種涵義，不同的時代，社會對其有不同的解釋。筆者將古代不同時期對音樂思想“和”的闡釋作一梳理和簡要述介。

“和”概念最早出現(xiàn)于春秋時期“和同之辯”的論爭?！秶Z·鄭語》載：“夫和實生物，同則不斷，以他平他謂之和，故能豐長而物歸之?！边@里說明了在聽覺感知上，只有不同的樂音組織相配才能生產(chǎn)美的音樂，相異的音樂組合在一起就能產(chǎn)生好聽的音樂。這是從音樂審美的角度對“和實生物” 規(guī)律 的體驗和理解。

春秋時期晏嬰是一位大 政治 家、思想家，他對音樂有精辟的見解，曾說：“一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風(fēng)、九歌以相成也。清濁、大小、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)?、遲速、高下、出入、周疏，以相濟也。”將音樂各種特征的“相成”“相濟”都?xì)w屬到音樂審美的和諧統(tǒng)一之中。晏嬰在談音樂諸要素之間的諧和時，并沒有忽視音聲與人心的諧和關(guān)系?！跋韧踔疂逦?，和五聲也，以平其心，成其政也”，只有“和”的音樂才能使君子聽了產(chǎn)生心平氣和的感情。

先秦時期儒家學(xué)派倡導(dǎo)禮樂思想，對音樂所看重的主要是它的社會教化作用。他們對“韶”一類的雅樂推崇備至，認(rèn)為“中和”的音樂是最能移風(fēng)易俗具有教化作用的，講究借中和的音樂修身養(yǎng)性?？鬃诱J(rèn)為思想的審美樸素之美，簡樸之美，含蓄之美，是 自然 與人心的交融，主張在音樂審美中保持一種“和”的情感態(tài)度。孔子曾評價《關(guān)雎》“樂而不淫，哀而不傷”。他認(rèn)為，音樂審美中的情感態(tài)度及其表現(xiàn)是中正平和的，也應(yīng)當(dāng)是適度的，有節(jié)制的，這同他的“中庸” 哲學(xué) 思想是一致的。

道家倡導(dǎo)“天地之和”的思想。老子崇尚樸素自然，追求平和；莊子認(rèn)為主客體和諧產(chǎn)生美感，以內(nèi)心純樸自然性情的復(fù)歸作為樂的實現(xiàn)，用樂調(diào)調(diào)和階級矛盾，追求人類平衡，認(rèn)為合乎其理想社會的樂，是具有自然無為，平和恬淡屬性的“樂”。