第一篇：《兩生花啊茹和阿虹的故事》觀后感

《兩生花啊茹和阿虹的故事》觀后感

在世界的每一個(gè)角落都有著中國(guó)人的足跡，他們?cè)谧咧灰粯拥穆?。而在他們?cè)谖业哪X海里是成功的是有文化生活很富裕的。學(xué)習(xí)了海外華僑華人的選修課后，我的觀念發(fā)生了改變。原來(lái)事實(shí)不是我們想象的那么的簡(jiǎn)單美好。

看了唐人街《兩生花啊茹和阿虹的故事》之后，心里有人多說(shuō)不出的感慨和無(wú)奈。她們選擇的道路是常人所難以接受的，甚至有著歧視的眼光看待她們。但他們依然生活在快樂(lè)的道路上。

在泰國(guó)這個(gè)國(guó)家里，變性人現(xiàn)在是很正常的事情。他們之所以能成為與眾不同的旅游景點(diǎn)，都是因?yàn)樘﹪?guó)的特產(chǎn)變性人表演。

在泰國(guó)旅游城市里，芭提亞一個(gè)普通的夜晚，出結(jié)束后半個(gè)小時(shí)是每天晚上的最熱鬧的時(shí)候，對(duì)雙胞胎姐妹有著華裔的血統(tǒng)。

每天都有世界各地的游客慕名來(lái)到芭提亞，帶著興奮和獵奇的眼光

是男人還是女人。阿卡薩是芭提亞兩家變性人歌舞團(tuán)之一，有

在這個(gè)表演團(tuán)工作，她們是這里唯一的一對(duì)華裔雙胞胎演員。

變性人在英文里有一個(gè)簡(jiǎn)單直白的稱呼—

為人妖。關(guān)于泰國(guó)人妖的產(chǎn)生有各種不同的說(shuō)法，其中流傳甚廣的說(shuō)法是從印度的“閹人”演變而來(lái)，印度閹人的歷史可以追溯到

在漫長(zhǎng)的征討歲月里，軍中的一些穆斯林首領(lǐng)專門搜集了一批

家中的女眷，這樣做的目的自然是為了防止后院情變。

主人的青睞和重獎(jiǎng)。自此之后，侍女眷的習(xí)俗，并漸漸擴(kuò)大到整個(gè)印度。

人的行列，日積月累，這種閹人便取代了陰陽(yáng)人的地位，類似中國(guó)的太監(jiān)。隨著人數(shù)的增多，有些閹人轉(zhuǎn)而學(xué)歌學(xué)藝，以歌舞表演為生。由于這些人的流動(dòng)性極大，泰國(guó) 新加坡 菲律賓等國(guó)，成為東南亞一種獨(dú)特的社會(huì)景觀和旅游賣點(diǎn)而關(guān)于人妖的種種消息也經(jīng)常作為社會(huì)奇聞見于報(bào)端。

如果不透露真實(shí)的身份，啊茹和阿紅在我們眼中就像是普通的泰國(guó)女孩。啊紅先有想做女孩的念頭，由于孿生孩子之間的奇妙感應(yīng)，從小喜歡跳舞的阿茹內(nèi)心里葉漸漸起了變化。20歲就做了變性手術(shù)。他們現(xiàn)在生活很快樂(lè)，他們說(shuō)：如果可以選擇不想再有下輩子，一定要有的話，還是現(xiàn)在這樣做人妖好，因?yàn)樽瞿腥?、做女人都有?fù)擔(dān)都很累，做人妖可以過(guò)一天算一天，日子比較快樂(lè)。

也許我們跟她們的想法是完全不同的，人的世界觀不同需求不同導(dǎo)致的結(jié)果也就隨之變化。他們是幸運(yùn)的，不在乎別人的看法，選擇自己喜歡的路。一家名為阿卡薩的變性人歌舞團(tuán)問(wèn)口，在這些衣著華麗、ladyboy，而在中文里她們被帶有貶義的稱呼16世紀(jì)初期在印度北方形成的莫臥兒伊斯蘭教國(guó)家，莫臥兒帝國(guó)建立后，于是一些生計(jì)艱難的男子便采取各種方式加入陰陽(yáng)演體態(tài)動(dòng)人的演員中，有一 看看“她們”究竟20多年的歷史。啊茹和啊紅負(fù)責(zé)服侍他們留在大批陰陽(yáng)人受到他們慢慢流傳到“陰陽(yáng)人”國(guó)家的統(tǒng)治者以及其他達(dá)官貴人都逐漸養(yǎng)成了聘用陰陽(yáng)人服