誠(chéng)信考試演講稿 篇1

老師們、同學(xué)們：

大家上午好！今天我演講的題目是《期末考試來了，你準(zhǔn)備好了嗎》

再過十幾天，期末考試悄然而至，大家準(zhǔn)備好了嗎是否已經(jīng)萬事俱備，只欠東風(fēng)呢古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我想大家不妨從以下幾個(gè)方面準(zhǔn)備一下：

第一，爭(zhēng)分奪秒，搶占制高點(diǎn)。在歷史的長(zhǎng)河中，時(shí)間是最公正卻又最短暫的。爭(zhēng)分奪秒去努力，人生才會(huì)有更多成功的機(jī)會(huì)。我們珍惜時(shí)間就是珍惜青春。珍惜青春吧，從現(xiàn)在做起，基礎(chǔ)知識(shí)要扎實(shí)，重點(diǎn)知識(shí)要夯實(shí)，難點(diǎn)知識(shí)要?jiǎng)?wù)實(shí)。

第二，鍥而不舍，鐵樹也開花；鍥而不舍，金石可鏤；鍥而舍之，朽木不折；堅(jiān)持到底，不懈追求，一切皆有可能。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”不踏踏實(shí)實(shí)走過學(xué)習(xí)的坎坷路，怎能擁有期末考試的輝煌。

第三，平和心態(tài)，決勝千里外；同學(xué)們，臨近考試，起請(qǐng)你放下背上的包袱，用平和積極的心態(tài)，坦然的迎接考試，迎接夢(mèng)想的飛翔。運(yùn)籌帷幄，決勝千里之外；嘯傲考場(chǎng)，人生處處精彩。

第四，誠(chéng)信考場(chǎng)，成功的人生；我們芹池中學(xué)在歷次考試中，已經(jīng)形成一種良好的誠(chéng)信氛圍，我們每個(gè)人都應(yīng)該有一種“文明考試，誠(chéng)信做人”的意識(shí)，我們要以飽滿的熱情和積極的姿態(tài)投入到復(fù)習(xí)備考中，公平競(jìng)爭(zhēng)，誠(chéng)信考試，杜絕作弊，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)。

第五，充滿自信，譜寫新篇章天生我材必有用，揮斥方遒譜新篇，堅(jiān)持不懈人不知，一舉奪魁刮目見。自信是考場(chǎng)上克敵制勝的一把利劍。那么，就請(qǐng)我們的老師給我們所有的同學(xué)一份自信吧，大家回報(bào)我們兢兢業(yè)業(yè)的老師一個(gè)又一個(gè)不斷的驚喜：考出個(gè)人的最佳水平，考出班級(jí)的綜合水平，考出芹池人的風(fēng)采。

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20xx年XX月XX日

誠(chéng)信考試演講稿 篇2

親愛的老師和同學(xué)們：

大家早上好！今天，我們演講的主題是“做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，檢驗(yàn)誠(chéng)實(shí)”。

風(fēng)來風(fēng)去，花開花落，又是盛世！時(shí)光飛逝。不經(jīng)意間，這學(xué)期的學(xué)習(xí)已經(jīng)過去了，我們即將迎來期末考試。

自古以來，誠(chéng)信就是考場(chǎng)上不可或缺的一個(gè)詞?！袄蠈?shí)，老實(shí)，考試”，這就像是理所當(dāng)然的事。誠(chéng)實(shí)守信是每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該遵守的原則。自古以來，學(xué)者們就以節(jié)操和誠(chéng)實(shí)為基礎(chǔ)。長(zhǎng)虹學(xué)生要繼承民族美德，營(yíng)造新的道德氛圍，展示我校道德生活教育的成果。

我記得曾經(jīng)有人說過：“這個(gè)世界上只有兩件事能讓人內(nèi)心產(chǎn)生深深的震撼。一個(gè)是我們頭頂璀璨的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德。”現(xiàn)在，我們仰望天空，天空依然晴朗。我們心中的一些崇高的道德法則需要我們?cè)俅魏魡?。誠(chéng)實(shí)是其中之一。李白曰：“三杯吐，五山輕?！毙稳菡\(chéng)實(shí)比山還重?？鬃诱f“人不信，不知道自己能做什么”，意思是“沒有誠(chéng)信的人幾乎是不可想象的”。魯說：“有人網(wǎng)，忠為衣，信為裳”。它還把誠(chéng)實(shí)提升到了一種在世界上無法立足的狀態(tài)。

誠(chéng)實(shí)如此重要，我們應(yīng)該更加珍惜它。如果只是為了相對(duì)漂亮的分?jǐn)?shù)，或者為了逃避一時(shí)的尷尬，在記憶中留下一筆不光彩的金額，那就太可惜了。誠(chéng)信不僅是一種自尊、自尊、自愛，更是一種真我、坦蕩的自我、誠(chéng)實(shí)的自我，是一種榮耀。古語(yǔ)云：“暗房尋物者，不在火中；索道天下，莫良誠(chéng)?！庇辛嘶鸸?，我們才能照亮黑暗，有了誠(chéng)實(shí)，我們才能站在世界上。正直是人的脊梁?！吧街袩o脊梁，必崩；老虎沒有骨氣，也不是王；人家沒骨氣，別做人了，做個(gè)飯包包飯。”“對(duì)人誠(chéng)實(shí)，不欺騙我，對(duì)事誠(chéng)實(shí)，做任何事”，我誠(chéng)實(shí)，所以我漂亮；我誠(chéng)實(shí)，所以我驕傲。衷心希望我們所有的同學(xué)，以自己的努力和真才實(shí)學(xué)，在考場(chǎng)上發(fā)揮出優(yōu)異的成績(jī)，以誠(chéng)信考試為榮，以違紀(jì)作弊為恥，發(fā)揚(yáng)求實(shí)學(xué)風(fēng)，維護(hù)知識(shí)的尊嚴(yán)！

也許有些學(xué)生的考試成績(jī)不盡如人意，但即使自己的考試成績(jī)不盡如人意，也不要在考試中采取不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，我們要做一個(gè)光明磊落的人。做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人！贏了就得贏別人的心，輸了也得豁達(dá)。

想考試作弊，就想考試投機(jī)。那么，我想問，你會(huì)用失去尊嚴(yán)所獲得的'高分來炫耀嗎？或者抱著侵犯自己人格獲得的榮譽(yù)去嘲諷別人的正直！在那個(gè)短暫的虛假謊言下，一切都是虛幻的。生活不能在謊言中綻放燦爛的花朵，但你只會(huì)在謊言之后墮落，就像吸毒，一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬自己的精神，吞噬自己的生命！

也許你還有點(diǎn)幻想，以為至少大家都知道我曾經(jīng)考的比輝煌好，可是真相呢？最后你沒有騙任何人，也沒有人受傷。你只是在“老實(shí)老實(shí)”的氛圍里演了一個(gè)最可笑的小丑。你一直以為自己很聰明，卻不知道自己一直在欺騙自己，在拿自己的命運(yùn)開玩笑！我在拿我的生活開玩笑！你會(huì)把自己埋起來，用永遠(yuǎn)不會(huì)真的低價(jià)賣出去的虛偽，在大家身邊欺騙自己。最后，你只會(huì)在親人的失望，老師的嘆息，同學(xué)的歧視下慢慢死去。

問：你愿意自欺欺人，自食其果嗎？你會(huì)愿意承認(rèn)自己不如別人，不如別人嗎？你愿意看到十年寒窗之后的慘敗，看到已經(jīng)失去完整性和個(gè)性的自己?jiǎn)幔课蚁嘈盼覀兌紩?huì)說“不！”不會(huì)接受！因?yàn)槲覀兛释ㄟ^自己的努力，綻放出屬于自己的生命的絢麗多彩的花朵！

誠(chéng)信考試演講稿 篇3

詩(shī)人說，誠(chéng)信是三月春風(fēng)，是五月花海；商人說誠(chéng)信是寶貴信富；誠(chéng)實(shí)是力量是一種美德一種象征，它顯示著一個(gè)人高度自重和內(nèi)心安全感與尊嚴(yán)感。誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德之一。誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都是極為重要。

一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)人對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)能力也是有限，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽人犯錯(cuò)誤性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問題造成，而虛偽人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問題。

所謂守信，就是信守諾言，說話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)義務(wù)。

誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通，是互相聯(lián)系在一起。誠(chéng)實(shí)是守信基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說是真正誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)反映是真實(shí)，對(duì)自己內(nèi)心思想、情感表達(dá)是真實(shí)。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行責(zé)任和義務(wù)忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己諾言。

我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來重視誠(chéng)實(shí)守信道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說文解字》說：“信，誠(chéng)也”，古代圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述?！熬又裕哦姓鳌?。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說人說話要算數(shù)?！罢\(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則關(guān)鍵；孔子也多次講過誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無信不立?！?/p>

孟子論誠(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。”老子把誠(chéng)信作為人生行為重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！?/p>

莊子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)?！笨傊?，古代圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高美德加以頌揚(yáng)。

因此，無論社會(huì)如何發(fā)展，誠(chéng)實(shí)作為中華民族傳統(tǒng)美德應(yīng)該永被傳承！