二十四節(jié)氣議論文

二十四節(jié)氣議論文1

秋分曾是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。如古有“春祭日，秋祭月”之說。現(xiàn)在的中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來(lái)。據(jù)考證，最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天，不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同，不一定都有圓月。而祭月無(wú)月則是大煞風(fēng)景的。所以，后來(lái)就將“祭月節(jié)”由“秋分”調(diào)至中秋。

據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方?！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

在每年的秋分那一天，世界各地都是會(huì)有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。這一被稱之為“中國(guó)習(xí)俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過其玩法確簡(jiǎn)單易行且富有趣味：選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來(lái)。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。秋分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“秋分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來(lái)的蛋兒好不風(fēng)光。

在嶺南地區(qū)，昔日四邑（現(xiàn)在加上鶴山為五邑）的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“秋分吃秋菜”?！扒锊恕笔且环N野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。在田野中搜尋時(shí)，多見是嫩綠的，細(xì)細(xì)棵，約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的秋菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“秋湯”。有順口溜道：“秋湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康?！币荒曜郧?，人們祈求的還是家宅安寧，身壯力健。

秋分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱“陳圣王”，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟進(jìn)行祭拜。二月二十五日三山國(guó)王祭日：三山國(guó)王是指廣東省潮州府揭陽(yáng)縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年是由潮州客家移民秋為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。

二十四節(jié)氣議論文2

冬陽(yáng)拉近人與人之間的距離，而身在江南，卻不完全能體會(huì)到懂得冬的韻味。秋葉還未謝盡，秋風(fēng)依然固守，寒流卻一路疾走來(lái)，所到之處盡皆蕭條。于是乎在寒霜冷冽，冬月凄涼的北方，雪似落羽紛紛揚(yáng)揚(yáng)來(lái)到人間。

失了朗潤(rùn)與浪漫，冬留下霜色背影，略帶灰蒙，聳然立于天地之間。

“大雪”是第21個(gè)節(jié)氣，她的到來(lái)標(biāo)志著仲冬時(shí)節(jié)的正式開始。古人云：“大者，盛也，至此而雪盛也。”顧名思義，她漸漸步入深冬，天是更冷了，也依稀要下雪。

站在戶外，輕輕的噓一口氣，浸入骨髓的冰涼要把身體的所有溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團(tuán)一團(tuán)的塞在胸肺間。一團(tuán)白霧裹著一份溫暖裊裊升空，在半空中伸展，氤氳，半晌又匯入了干冷的空氣，消失得輕悄而又平靜，仿佛從的來(lái)就不曾有過，又恍惚有過這末一份特別的濕潤(rùn)。

身于南方，卻牽掛著北方，感受著那里的溫度，也仿佛經(jīng)歷過寒冬酷暑。我倒是想去北方體會(huì)一次冬天。彤云密布的天空，寒風(fēng)凜冽、白雪皚皚，雪花在高空孕育、綻放。前赴后繼的，不看方向，不擇地勢(shì)，入山突出山的高大，入水成就水的闊遠(yuǎn)。確鑿是有著冬的特色：千里冰封，萬(wàn)里雪飄，茫茫乾坤盡是粉裝玉砌。

相比，南方的冬天卻是別有風(fēng)味：霜雪盡往高山上攀緣，雨水盡往平地上灑落，寒風(fēng)盡往衣領(lǐng)里注灌，沉沉大地盡是荒草疏煙，落葉無(wú)邊。

瑞雪兆豐年，雪下的最盛的時(shí)候，便是農(nóng)人最高興的時(shí)候。如此一來(lái)，大雪大雪，便蘊(yùn)含著許許多多人殷切的期待。

蘊(yùn)華流轉(zhuǎn)，過了秋風(fēng)蕭瑟，今又是冬季，緊接著又就入了陽(yáng)春。

二十四節(jié)氣議論文3

二十四節(jié)氣是我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造的輝煌文化，它能反映季節(jié)的變化，指導(dǎo)農(nóng)事活動(dòng)，影響著千家萬(wàn)戶的衣食住行。

在古代，一年分為十二個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，如立春為正月節(jié)，雨水為正月中，后人就把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。二十四節(jié)氣的`名稱為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季變化的節(jié)氣之一。春分這天，太陽(yáng)光直射赤道，地球各地的晝夜時(shí)間相等，所以古代春分秋分又稱為“日夜分”，民間有“春分秋分，晝夜平分”的諺語(yǔ)。谷雨是二十四節(jié)氣之一。每年4月20日或21日視太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)30°時(shí)為谷雨。這時(shí)天氣溫和，雨水明顯增多，對(duì)谷類作物的生長(zhǎng)發(fā)育關(guān)系很大。雨水適量有利于越冬作物的返青拔節(jié)和春播作物的播種出苗。谷雨在黃河中下游，不僅指明了它的農(nóng)業(yè)意義，也說明了“春雨貴如油”。

每年5月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)45°為“立夏”節(jié)氣。我國(guó)自古習(xí)慣以立夏作為夏季開始的日子。立夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)物繁茂。“立夏”前后，我國(guó)只有福州到南嶺一線以南地區(qū)真正進(jìn)入夏季，而東北和西北的部分地區(qū)這時(shí)則剛剛進(jìn)入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作為天氣轉(zhuǎn)涼變冷的表征。仲秋白露節(jié)氣“露凝而白”，至季秋寒露時(shí)已是“露氣寒冷”，將凝結(jié)為霜了。

二十四節(jié)氣是我國(guó)的傳統(tǒng)。

二十四節(jié)氣議論文4

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。也許您認(rèn)為自己對(duì)中華文化已經(jīng)非常熟悉，自認(rèn)為自己知道除夕，春節(jié)，中秋節(jié)這些傳統(tǒng)的節(jié)日。但是一年中，還有二十四個(gè)小精靈，您曾注意過它們嗎?那就是二十四節(jié)氣。

節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充歷法，是中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期對(duì)經(jīng)驗(yàn)的積累和智慧的結(jié)晶。

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪小大寒。那么，二十四節(jié)氣又有怎樣的歷史由來(lái)呢?中國(guó)上下五千年以來(lái)，我國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，農(nóng)業(yè)活動(dòng)中心多數(shù)集中在黃河流域，二十四節(jié)氣就根據(jù)那一帶的氣候，物候制定出來(lái)了，并一直為人流傳至今。

在二十四節(jié)氣中，比較重要的幾個(gè)節(jié)氣分別是驚蟄，小滿，芒種，白露了。

驚蟄是每年的三月五日或六日，這時(shí)候氣溫上升，春雷滾滾，會(huì)驚醒正在冬眠的動(dòng)物，所以叫做驚蟄，驚蟄時(shí)很少下雨，適合播種，所以農(nóng)民伯伯們一般會(huì)在這時(shí)候種下水稻和玉米。小滿則在五月中旬，這時(shí)候小麥與大麥都開始成熟了，馬上就到了收獲的季節(jié)了。六月六日前后，小麥變成熟。這時(shí)，農(nóng)民大多數(shù)都應(yīng)該給水稻插秧了，所以這時(shí)又叫做“忙種”。白露在九月上旬，白露之后天氣變幻轉(zhuǎn)涼，要注意適當(dāng)?shù)募訙p衣服。

不論是驚蟄，小滿，還是秋分，小雪；這無(wú)不體現(xiàn)出中華勞動(dòng)人民的勤勞與智慧。打春雨驚田，春分清谷連。立夏滿芒種，夏至二暑還。立秋暑白露，秋分寒露陣。立冬雨場(chǎng)雪，冬至寒又寒……在這二十四個(gè)節(jié)氣里，流淌著中國(guó)最古老的文化，正是這源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中，二十四節(jié)氣鑄就了文化精神，中華民族的勤勞智慧。

在這二十四節(jié)氣中，中華文化才更加博大，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日才得以流傳至今，年復(fù)一年，二十四節(jié)氣會(huì)伴隨我們，永遠(yuǎn)流傳下去。

二十四節(jié)氣議論文5

20xx年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?寫一篇文章，闡述你的看法。

要求綜合材料的'內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【審題簡(jiǎn)析：】

1.關(guān)于“二十四節(jié)氣”，你怎么看?

關(guān)于“二十四節(jié)氣入圍非遺名錄”，你怎么看?

兩個(gè)問題有些區(qū)別，前者地理，后者政治，那么語(yǔ)文在哪里呢?

起碼是語(yǔ)言，思維要清晰，態(tài)度要明晰。有點(diǎn)獨(dú)立思考和真知灼見，最好了。問題在于——

統(tǒng)而言之，老孟、小酈的話指向申遺工作，小丁的話指向生活現(xiàn)實(shí)，三人純屬閑聊，并無(wú)觀點(diǎn)的根本沖撞，甚至某種程度上是互相補(bǔ)充的。倒是他們每個(gè)人，我們都可以跟他好好“商榷”一下。民族自豪感爆棚的老孟、情懷滿溢唯美流淌的小酈、活在當(dāng)下腳踩大地的小丁，哪一個(gè)不是“話題大王”?

若沉湎于抱殘守缺與推陳出新，糾纏于節(jié)氣價(jià)值與申遺意義，在二元之間彼此徘徊，寫作格局似乎嫌小，聚焦的點(diǎn)還嫌分散。

2.所以，愚以為，完成本文，關(guān)鍵點(diǎn)在于找到靶子，針對(duì)話題的核心與本質(zhì)，集中火力鞭辟入里。那么，那個(gè)點(diǎn)在哪里呢?

同類事件似乎也不少，據(jù)說中國(guó)已有昆曲、京劇、中醫(yī)針灸等26項(xiàng)列名非遺。與它們相比，“二十四節(jié)氣”的個(gè)性和共性是什么?作文材料存在“節(jié)氣”與“非遺”兩個(gè)維度，雖有聯(lián)系，實(shí)為兩靶。如何處理這個(gè)問題，黏合式的就事論事、深度挖掘，還是以小見大、擴(kuò)展拓展式的引子式寫作思維，有點(diǎn)費(fèi)腦。

換言之，這道作文題，其實(shí)是站在了一個(gè)“作文命題趨向”的分水嶺和風(fēng)口上。向前走、向后轉(zhuǎn)，是一閃念的事。

3.否定傾向擬題：

祖宗智慧解不開當(dāng)下困局

花式秀遺產(chǎn)展露國(guó)人小智慧

節(jié)氣入非喚不回久違詩(shī)意

節(jié)氣申遺不必普大喜奔

文化事件的科學(xué)審視是審美錯(cuò)位

止于情懷的節(jié)氣入非不必做溢美評(píng)價(jià)

紙上風(fēng)景帶不來(lái)心潮澎湃

肯定傾向擬題：

節(jié)氣局限性無(wú)礙遺產(chǎn)傳承心

過日子不是節(jié)氣入非的思考基點(diǎn)

非遺舞臺(tái)緬懷節(jié)氣無(wú)可厚非

瀕危是節(jié)氣申遺的出發(fā)點(diǎn)

4.完成此題，很大程度上，精力放在增強(qiáng)作品的“語(yǔ)文味”上。實(shí)在有些心累啊。

【優(yōu)秀范文：】

“節(jié)氣入非”非關(guān)農(nóng)事

歷時(shí)三年，二十四節(jié)氣申遺成功，有人為“智慧”登堂而歡欣，有人因其無(wú)補(bǔ)于“日子”而不屑。我認(rèn)為，節(jié)氣入非非關(guān)農(nóng)事，是文化事件，不宜做科學(xué)考量。

誠(chéng)如老孟所言，二十四節(jié)氣，帶有濃烈的先民氣息，確是“老祖宗的智慧”，在久遠(yuǎn)的農(nóng)耕時(shí)代，發(fā)揮著巨大作用。然雖曰中國(guó)，實(shí)乃黃河，與北溫帶、出苗率、復(fù)合肥等現(xiàn)代科學(xué)相比，其準(zhǔn)確性自不可比。

二十四節(jié)氣當(dāng)屬“有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐”這一類別。“節(jié)氣入非”，其初衷及意義在拯救瀕危、保護(hù)文化，象征意義遠(yuǎn)大于實(shí)際意義。國(guó)人欣喜可理解，興奮大可不必。過去的火焰，暖不熱今宵的寒意。

今天，談?wù)撧r(nóng)事是一件尷尬的事情，所謂二十四節(jié)氣，不過是這大尷尬之小切面而已。刀耕火種二熟三熟之農(nóng)法，鐮镢锨鋤籃筐篩箕之農(nóng)具，豆谷麥稻瓜筍蔬莨之農(nóng)作物，或淘汰懸置，或止于入口。擁有話語(yǔ)權(quán)和表達(dá)力的人群，對(duì)棲身土地伴隨節(jié)氣的人群，說著蒼白無(wú)力的評(píng)語(yǔ)。其實(shí)，在節(jié)氣的流傳過程中，它不僅是農(nóng)事術(shù)語(yǔ)，更關(guān)乎民俗，清明祭掃、冬至溫補(bǔ)，即可見一斑。

毋庸置疑，對(duì)氣溫、寒暑、冰雪、萌枯等物候?qū)W元素的關(guān)心，是重要的。竺可楨先生在上世紀(jì)三四十年代、五六十年代兩次試圖建設(shè)全國(guó)物候數(shù)據(jù)網(wǎng)，卻先后被戰(zhàn)爭(zhēng)、wen革打斷。可以想見，古樸的二十四節(jié)氣之說，對(duì)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之發(fā)展是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

三年申遺路，崎嶇招魂心。但若止于列入名錄，則無(wú)非是來(lái)一次文化工程，多一個(gè)旅游項(xiàng)目。若加順推，假以時(shí)日，太極八卦、五音六腑、七夕九州等陸續(xù)入非也未可知。若不細(xì)察，遺產(chǎn)入非，根在文化，念在瀕危，卻旨在錄名，效在消費(fèi)。一場(chǎng)文化意淫，半尊坍圮雕像;曾經(jīng)的主流信仰，如今的小眾念想。

小酈所謂“詩(shī)意”，不過是文字組合的美妙，頭腦畫面的魅惑，草長(zhǎng)鶯飛谷雨小雪的詩(shī)意。原創(chuàng)化命名、物候性概括、絕句式表達(dá)，是想象力，而非切膚感，是干癟城市精神對(duì)泥土的天然向往，精致現(xiàn)代生活對(duì)粗糲的饑渴追尋。這種葉公好龍般的大話詩(shī)意，幾乎沒有多少真切滋味。當(dāng)我們?cè)诒鄙蠌V和歸故鄉(xiāng)之間徘徊，在微商網(wǎng)購(gòu)與體制內(nèi)外糾纏，農(nóng)業(yè)話語(yǔ)體系已經(jīng)變得何其邊緣和微弱。

申遺成功，看似普大喜奔，實(shí)乃“他人的故事”，我們又拿著古人和農(nóng)民的素材，到世界的屋頂上消費(fèi)了一把，走下秀場(chǎng)，歸于沉寂。

節(jié)日入非，非關(guān)“過日子”，小丁誤將文化淆科學(xué)，無(wú)異于雞同鴨講。不能拿現(xiàn)代科學(xué)高度，對(duì)古代農(nóng)業(yè)求全責(zé)備。以《現(xiàn)代生物學(xué)教程》標(biāo)準(zhǔn)審視《夢(mèng)溪筆談》，自然啞然失笑處多矣。

文化的歸文化，科學(xué)的歸科學(xué)，用非遺給節(jié)氣燃一把精神暖火無(wú)可厚非，再多的奢望怕不現(xiàn)實(shí)，也無(wú)必要。

二十四節(jié)氣

立春 春 季 2月3—5日 春分 3月20--22日 立夏 夏 季 5月5--7日 夏至 6月21--22日 立秋 秋 季 8月7--9日 秋分 9月22--24日 立冬 冬 11月7--8日 季 冬至 12月21--23

雨水 2月18--20日 清明 4月4--6日 小滿 5月20--22日 小暑 7月6--8日 處暑 8月22--24日 寒露 10月8--9日 小雪 11月22--23日 小寒 1月5--7日

驚蟄 3月5--7日 谷雨 4月19--21日 芒種 6月5--7日 大暑

7月22日--24日 白露 9月7--9日 霜降 10月23--24日 大雪 12月6--8日 大寒 1月20--21日

二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天 上半年來(lái)六廿一，下半年是八廿三

打春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。清明忙種麥，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿雀來(lái)全。芒種開了鏟，夏至不納棉。小暑不算熱，大暑三伏天。立秋忙打靛，處暑動(dòng)刀鐮。白露忙割地，秋分把地翻。寒露不算冷，霜降變了天。立冬交十月，小雪地封嚴(yán)。大雪河叉上，冬至不行船。小寒再大寒，轉(zhuǎn)眼又一年

二十四節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年的實(shí)踐創(chuàng)造出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)，是反映天氣氣候和物候變化、掌握農(nóng)事季節(jié)的工具。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)就已經(jīng)能用土圭(在平面上豎一根桿子)來(lái)測(cè)量正午太陽(yáng)影子的長(zhǎng)短，以確定冬至、夏至、春分、秋分四個(gè)節(jié)氣。一年中，土圭在正午時(shí)分影子最短的一天為夏至，最長(zhǎng)的一天為冬至，影子長(zhǎng)度適中的為春分或秋分。隨著不斷地觀察、分析和總結(jié)，節(jié)氣的劃分逐漸豐富和科學(xué)，到了距今2000多年的秦漢時(shí)期，已經(jīng)形成了完整的二十四節(jié)氣的概念。在古代，一年分為十二個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，現(xiàn)在我們習(xí)慣把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣。

二十四節(jié)氣名稱：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。二十四節(jié)氣歌

打春陽(yáng)氣轉(zhuǎn)，雨水沿河邊。驚蟄烏鴉叫，春分地皮干。清明忙種麥，谷雨種大田。立夏鵝毛住，小滿雀來(lái)全。芒種開了鏟，夏至不納棉。小暑不算熱，大暑三伏天。立秋忙打靛，處暑動(dòng)刀鐮。白露忙割地，秋分把地翻。寒露不算冷，霜降變了天。立冬交十月，小雪地封嚴(yán)。大雪河叉上，冬至不行船。小寒再大寒，轉(zhuǎn)眼又一年。二十四節(jié)氣詩(shī)

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋暑露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四節(jié)氣傳統(tǒng)含義

二十四節(jié)氣和現(xiàn)在通用的陽(yáng)歷一樣，是以地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的周期為根據(jù)劃分的，因此節(jié)氣的日期在陽(yáng)歷中是相對(duì)固定的。從二十四節(jié)氣的命名可以看出，節(jié)氣的劃分充分考慮了季節(jié)、氣候、物候等自然現(xiàn)象的變化。

立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用來(lái)反映一年春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的。立春、立夏、立秋、立冬則反映了春、夏、秋、冬四季的開始。春分、秋分、夏至、冬至是從天文角度來(lái)劃分的，反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。春分：春季的中間，晝夜平分。夏至：白天最長(zhǎng)，夜間最短。秋分：秋季的中間，晝夜平分。冬至：天進(jìn)九，白天短，夜間長(zhǎng)。由于我國(guó)地域遼闊，具有非常明顯的季風(fēng)性和大陸性氣候，各地天氣氣候差異巨大，因此不同地區(qū)的四季變化也有很大差異。

小暑、大暑、處暑、小寒、大寒等五個(gè)節(jié)氣反映氣溫的變化，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒熱程度。小暑：初伏前后，氣候開始炎熱。大暑：一年中最炎熱的時(shí)節(jié)。處暑：“處”有躲藏、終止的意思，表示炎熱即將過去。小寒：氣候已比較寒冷。大寒：為最冷的時(shí)節(jié)。白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣表面上反映的是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但實(shí)質(zhì)上反映出了氣溫逐漸下降的過程和程度：白露：氣溫下降到一定程度，夜間較涼，空氣中的水汽出現(xiàn)凝露現(xiàn)象；寒露：氣溫明顯降低，夜間凝露增多，而且越來(lái)越?jīng)?；霜降：開始降霜。當(dāng)溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。

小滿、芒種則反映有關(guān)作物的成熟和收成情況。小滿：麥類等夏熱作物子粒逐漸飽滿。芒種：麥類等有芒作物成熟。驚蟄、清明反映的是自然物候現(xiàn)象，驚蟄：開始打雷，冬眠動(dòng)物復(fù)蘇。清明：氣候溫暖，天氣清和明朗。尤其是驚蟄，它用天上初雷和地下蟄蟲的復(fù)蘇，來(lái)預(yù)示春天的回歸。

雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣反映了降水現(xiàn)象，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度。雨水：降雨開始。谷雨：降雨量增多，對(duì)谷類生長(zhǎng)有利。小雪：開始降雪。大雪：降雪較大?！径墓?jié)氣】—— 閩南話諺語(yǔ) 春諺：

初一落雨，初二散，初三落雨到月半。烏云若接日，明天不如今日。(烏云近日)正月雷，二月雪，三月無(wú)水過田岸。(三月水少不夠灌溉)早春好佚陶，早夏粒米無(wú)。(夏天早來(lái)，卻因涸早，晚冬收獲減少。)閃爍的星光，星下風(fēng)會(huì)狂。(星光閃爍，夜雖晴，有大風(fēng)。)雷打蟄，雨天陰天四九日。(驚蟄日鳴雷，雨或陰的天氣會(huì)有四九日之久)二月踏草青，二八三九亂穿衣。(二三月冷暖不定，八九月時(shí)寒時(shí)熱。)透早東南黑，午前風(fēng)甲雨。(東南邊有烏云)二月三日若天清，著愛忌清明。(須防清明時(shí)節(jié)會(huì)下綿綿雨)三日風(fēng)，三日霜，三日以內(nèi)天清光。

春天南，夏天北，無(wú)水通磨墨。(春天刮南風(fēng)，夏天刮北風(fēng)，可能大旱。)正月寒死豬，二月寒死牛。三月寒著播田夫。(一二三月的天氣都很冷。)夏諺：

立夏小滿雨水相趕。(梅雨季節(jié)雨水多。)云勢(shì)若魚鱗，來(lái)朝風(fēng)不輕。(鱗云重疊，翌朝必起大風(fēng)。)春茫曝死鬼，夏茫做大水。(春天霧濃必大旱，夏則大雨。)四一落雨空歡喜，四二落雨有花無(wú)結(jié)子。(四月農(nóng)作物忌長(zhǎng)雨，收獲不多。)四月廿六海水開目。(入夏之後，海水浪潮漸大。)五月端午前，風(fēng)大雨也連。

紅云日出生，勸君莫出行。(日出時(shí)，有紅云是臺(tái)風(fēng)兆。)袂食五月粽，破裘仔不通放。(未過五月節(jié)，天氣尚未穩(wěn)定。)六月十二，彭祖忌，無(wú)風(fēng)也雨意。(臺(tái)風(fēng)季節(jié)，沒有風(fēng)也有雨意。)六月綿被揀人甲。(六月身體虛弱，尚須蓋綿被。)年驚中秋，月驚十九。

田蠳若結(jié)堆，戴笠穿棕簑。(田蠳群聚群飛乃雨兆。)四月芒種雨，五月無(wú)焦土。六月火燒埔。(芒種日下雨，五月多雨，六月久旱。)秋諺：

六一，一雷壓九臺(tái)。(六月一日鳴雷，該年臺(tái)風(fēng)少。)七一，一雷九臺(tái)來(lái)。五月蝶，討無(wú)食。(五月花季已過。)六月攏無(wú)巧，七月頓頓飽。

風(fēng)臺(tái)做了無(wú)回南，十日九日濕。(尚有多日下雨。)云布滿山底，透暝雨亂飛。

雷打秋，晚冬一半收。(立秋日如有雷，晚冬(二期稻作)收成不好。)秋靠露，冬靠雨。白露勿攪土。(白露這天，不可擾動(dòng)土壤，以免損害農(nóng)作物。)紅柿若出頭，羅漢腳仔目屎流。(紅柿出，已是秋天，天氣轉(zhuǎn)涼。)八月大，蔬菜免出外。(八月大〔三十日〕，氣候不順，蔬菜收成不好。)八月八落雨，八個(gè)月無(wú)焦土。(八月八日下雨，占長(zhǎng)雨。)七徛八倒九斜十落。(金牛宮頂?shù)男∑咝牵炝習(xí)r，每月在天上的位置。)九月起風(fēng)降，臭頭扒佮掐。(九月秋天風(fēng)乾燥，臭頭會(huì)癢，喜抓癢。)烏云飛上山，棕簑提來(lái)披。(滿山烏云，定有雨，出門帶雨具。)烏云飛落海，棕簑蓋狗屎。(滿天烏云飛向海邊，表示轉(zhuǎn)晴，不須雨具。)冬諺：

早落早好天，慢落遘半暝。(晨下雨，午後陰轉(zhuǎn)晴。午後下雨，就會(huì)到半夜。)霜降，出無(wú)齊，牽牛犁。(霜降時(shí)，稻穗長(zhǎng)不齊，收獲不好。要重新拖牛耕地。)十月日，生翅，貧彈查某領(lǐng)袂直。(十月白天短，太陽(yáng)下山快。懶女人工作不完。)晚霧即時(shí)收，天晴有可求。(夕暮添霧易散，翌日天晴有望。)送月雨，後月無(wú)焦土。(月底下雨，占下月雨多。)落霜有日照，烏寒著無(wú)藥。(陰冷天氣，雖落霜，如有日照可溫暖，否則就冷了。)大寒不寒，人畜不安。

初三四，月眉意。十五六，月當(dāng)圓。廿三四，月暗暝。

晚看西北黑，半暝仔起風(fēng)雨。(傍晚，西北天上有烏云，半夜有風(fēng)雨。)十二月初三，黑龜湳，落雨落甲廿九暗。(十二月三日若下雨，下到廿九日除夕。)冬節(jié)在月頭，卜寒在年兜。(冬節(jié)在月初，年底很寒冷。)冬節(jié)月中央，無(wú)雪也無(wú)霜。(冬節(jié)在月中，當(dāng)年冬天很少有霜雪。)冬節(jié)在月尾，卜寒正二月。(冬節(jié)在月底，冬天不會(huì)冷，會(huì)冷在次年一二月間。)