第一篇：沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校讀后感

《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！肥邱R爾克斯自認(rèn)為藝術(shù)成就超過(guò)其長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》的作品。它的情節(jié)相對(duì)于后者更為簡(jiǎn)單、易懂，語(yǔ)言可以說(shuō)是披沙揀金后剩下的精華，具有含蓄、干凈、克制的風(fēng)格。就我個(gè)人看來(lái)，確實(shí)非常精確。

作品寫(xiě)一位七十多歲的老人盼望養(yǎng)老金而不得的復(fù)雜心情及因此而生的窘迫生活。這位上校年輕時(shí)（19歲）即參加“保衛(wèi)共和國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，新政府許諾要給他們養(yǎng)老金安度晚年，他妻子患有嚴(yán)重的哮喘病，兒子也在一次斗雞中死去，老倆口孤苦伶仃，他們唯一的希望就是政府能信守承諾，寄來(lái)養(yǎng)老金。但是，上校的這種等待在日復(fù)一日，年復(fù)一年中成了絕望的等待。

上校的悲劇命運(yùn)令人難以忘記，這悲劇的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)原因。追究下去還要包括到主人公生活的那一片特殊的大陸——拉丁美洲的民族特點(diǎn)和文化特征。

雖然馬爾克斯被稱(chēng)為文壇上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，但他本人卻一直不屑于這種說(shuō)法，他強(qiáng)調(diào)拉丁美洲的神奇。他聲稱(chēng)“現(xiàn)實(shí)是最偉大的作家，我們的任務(wù)，也許可以說(shuō)是如何努力以謙卑的態(tài)度和盡可能完美的方法去貼近現(xiàn)實(shí)?！?/p>

小說(shuō)忠實(shí)地再現(xiàn)了拉丁美洲富有特色的文化和社會(huì)生活，這塊土地因古老的印第安土著文化和哥倫布發(fā)現(xiàn)這塊新大陸而導(dǎo)致印歐兩種文化的并存與混合，在這方土地上，現(xiàn)代和遠(yuǎn)古，科學(xué)和迷信，電子和神話(huà)，摩天大樓和史前狀態(tài)交織在一起。這是個(gè)神奇的、瘋狂的、不可思議的世界。在這樣的世界面前，一切虛夸和矯情的辭藻堆砌都顯得那么蒼白，作家只需用語(yǔ)言最本質(zhì)的內(nèi)核部分去表現(xiàn)就可以收到令人震撼的效果。在小說(shuō)中，拉丁美洲那漫長(zhǎng)的雨季是令人厭惡的，他和上校的痛苦感受以及鄰人的出殯聯(lián)系在一起，這一雨季的描寫(xiě)小說(shuō)開(kāi)頭就有，它似乎是上校悲劇命運(yùn)的一個(gè)預(yù)言。上校曾去找過(guò)律師，申訴自己的不公遭遇。然而律師這樣向上校解釋?zhuān)骸叭祟?lèi)的忘恩負(fù)義是無(wú)止境的。”在上校所處的那樣一個(gè)專(zhuān)制制度肆虐的非理性時(shí)代，不僅統(tǒng)治階級(jí)背信棄義，平民百姓的生活也是窮極無(wú)聊。老百姓們每年在一月二十日進(jìn)行斗雞、下賭注，追求刺激。在禮拜的夜晚，人們聚在臺(tái)球房玩轉(zhuǎn)盤(pán)賭，一片沸騰的景象。上校的悲劇命運(yùn)是必然的，因?yàn)樗哪欠N嚴(yán)肅、純潔、執(zhí)著的精神世界與整個(gè)社會(huì)的黑暗以及人們無(wú)聊麻木的生存狀態(tài)格格不入！

小說(shuō)中的世界，除了上校、醫(yī)生這極少數(shù)的幾個(gè)人還保留著人類(lèi)寶貴的理性外，其余種種人以及周?chē)沫h(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的反理性現(xiàn)象，粉碎了讀者的理性期待，上校那一相情愿的理性主義信仰顯得可笑、可憐。上校所參與的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，耗盡了他的生命中的精華。在人類(lèi)生活舞臺(tái)上，從古至今，到處都層出不窮這種反理性的活動(dòng)，有以信仰的名義進(jìn)行的野蠻愚昧的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，有血腥的種族清洗和黨同伐異……康德認(rèn)為，人盡管作為萬(wàn)物之靈，個(gè)體充滿(mǎn)了智慧，但就人類(lèi)的全體在世界大舞臺(tái)上的所作所為來(lái)看，一切歸根結(jié)底是由愚蠢、幼稚的虛榮，甚至還往往由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。上校不正是這場(chǎng)罪惡中的犧牲品嗎？

馬爾克斯認(rèn)為專(zhuān)制制度是拉丁美洲最大的悲劇，他的悲劇觀(guān)似乎接近于魯迅的悲劇觀(guān)。這一悲劇為拉美作家提供了創(chuàng)作源泉，魯迅在1925年提出“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！睂?zhuān)制制度毀滅了多少有價(jià)值的東西。馬爾克斯在創(chuàng)作悲劇人物時(shí)，也是入戲很深的，他寫(xiě)道“我不得不讓他死去，他死了，我躺在床上為他哭了整整兩個(gè)小時(shí)?！?/p>

小說(shuō)中最令我震撼的是它所塑造的上校的悲劇命運(yùn)的美學(xué)意義。首先表現(xiàn)在對(duì)于絕境中生命韌性的渲染與開(kāi)掘。上校與他的妻子在貧病交加中苦苦地支撐著，這兩把老骨頭在嚴(yán)酷的生活重壓下已將生命的忍耐力發(fā)揮到了極致。小說(shuō)這樣描寫(xiě)上校的身形，“妻子在大病后認(rèn)出丈夫時(shí)，異常驚訝?！闶莸闷ぐ穷^了’她說(shuō)?！艺诰谋ｐB(yǎng)，準(zhǔn)備把自己賣(mài)掉’，上校說(shuō)，‘我已經(jīng)被一家黑管廠(chǎng)訂購(gòu)了?！珜?shí)際上，他之所以能撐著活下來(lái)，僅僅因?yàn)樗麑?duì)來(lái)信還抱著希望?！?/p>

“上校也犯病了。他在廁所里一連蹲了好幾個(gè)鐘頭，覺(jué)得非常難受。他出了一身冷汗，感到內(nèi)臟都腐爛了，一小塊一小塊地掉下來(lái)。”盡管自己的生活與健康狀況如此不堪，上校還是保持了他的正直、倔強(qiáng)，對(duì)共和國(guó)一片赤誠(chéng)和對(duì)法律懷有牢固的信念。上校在讀報(bào)紙時(shí)發(fā)出嘆息“沒(méi)有選舉的希望。”他對(duì)拖欠醫(yī)生診費(fèi)感到不安，在分手時(shí)咬著牙問(wèn)“我們欠您多少？大夫?！彼嘈欧?，作出更換律師以求快點(diǎn)得到養(yǎng)老金的決定，并且親自寫(xiě)申訴信……腰板挺的筆直，以利于呼吸……上校寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)一張紙……后來(lái)，他又寫(xiě)了半頁(yè)，并且簽上了自己的名字。

無(wú)論是肉體上對(duì)于貧窮和疾病作的苦苦抗?fàn)帲€是精神上對(duì)于某種信念的苦苦支撐，馬爾克斯都沒(méi)有忘記加以渲染和表現(xiàn)，然而，上校并沒(méi)有迎來(lái)生命中的春天。他的青春和熱情早已伴隨戰(zhàn)爭(zhēng)歲月消逝了，陪伴他的只有令人厭惡的潮濕的雨季。他身上保留的人類(lèi)理性的閃光在黑暗的絕境中顯得如此的可貴，這是值得讀者記住的。

小說(shuō)中上校這一悲劇人物的美學(xué)意義還在于：小說(shuō)末尾對(duì)于痛苦的自我救贖使得上校的靈魂得以站立起來(lái)，可以與讀者對(duì)話(huà)。

叔本華對(duì)“痛苦”的定義是“把意志因橫亙于它與它當(dāng)前目標(biāo)之間的一個(gè)障礙而遭到的阻挫稱(chēng)為痛苦?！蹦敲?，上校等待養(yǎng)老金而不得是符合這一定義的。因?yàn)樨毑?，上校遭受的肉體苦痛不必多說(shuō)了，在漫長(zhǎng)的等待和窘迫的生活中，上校所受的精神苦痛也被多次提及，文中描寫(xiě)上校的心理時(shí)用了“焦慮不安”，“羞愧”，“不快”，“心亂如麻”，“提心吊膽”等詞語(yǔ)。上校還產(chǎn)生了好幾次幻覺(jué)，一次是出殯時(shí)，一次是臥病在床時(shí)。這幾次幻覺(jué)都有令人驚悚的效果。我們可以發(fā)現(xiàn)，上校的精神也被折磨得千瘡百孔。

痛苦本身固然也有它的美，但馬爾克斯所做的并不僅僅是強(qiáng)調(diào)人生的悲劇感，在小說(shuō)的末尾，馬爾克斯冷靜的敘述道，“妻子逼問(wèn)上?！嬖V我，我們吃什么？’上校經(jīng)歷了七十五年——一生中一分鐘一分鐘度過(guò)的七十五年——才到達(dá)了這個(gè)時(shí)刻。他感到自己是個(gè)純潔、直率而又不可戰(zhàn)勝的人，回答說(shuō)：‘屎’?！痹谀菢右粋€(gè)時(shí)刻，上校完成了某種儀式。以往全部的痛苦已成為上校感受范圍之外的另一世界。上校完成了他艱難的靈魂之旅。上校達(dá)成了這樣的理念：要解脫于苦海，就不是無(wú)濟(jì)于事地掙扎著解除加諸自己的一重重的，實(shí)際的痛苦，而是從根本上否定制造出一切紛爭(zhēng)和苦難的生命意志，這才是真正的一勞永逸的救贖。使得他可以超脫，對(duì)他而言，痛苦就是解脫于痛苦的途徑。小說(shuō)到了這里，上校的靈魂變得豐滿(mǎn)而有生氣，不再是徒有痛苦的容器。

這篇小說(shuō)對(duì)于苦難的敘述有著自己從容的節(jié)奏。作者始終保持必要的含蓄、克制。但是惟其如此，才得以源源不斷地透出作者真誠(chéng)的生命意識(shí)和對(duì)生命的大敬畏。正是由于馬爾克斯細(xì)致入微的闡述，形成涓涓細(xì)流般的小說(shuō)內(nèi)在的時(shí)間節(jié)奏感，才調(diào)動(dòng)、激發(fā)了我們?nèi)康那楦泻徒?jīng)驗(yàn)的介入與參與。我開(kāi)始反思以往讀過(guò)的一些所謂苦難的敘述難逃煽情的嫌疑，使人閱讀后感到疲憊。而讀本文我卻是一直以自然而然的滿(mǎn)足感在閱讀。也許一切真的東西，包括大喜、大悲、大痛苦的至境就在于此吧。象中國(guó)道教、佛教文化一樣的超脫、寧?kù)o。巧合的是，從欲望的苦海中實(shí)現(xiàn)“自我救贖”與佛教教義的邏輯根據(jù)和存在價(jià)值也是通過(guò)人生歸結(jié)為苦而找到的很是相似。

這部小說(shuō)的悲劇性無(wú)論從民族、社會(huì)的角度還是人的角度看都是顯而易見(jiàn)的。在馬爾克斯的創(chuàng)作生涯中，他最初的創(chuàng)作主題也是與死亡有關(guān)，可以想見(jiàn)馬爾克斯的哲學(xué)觀(guān)念里早就有了生命的意識(shí)。我們通過(guò)這部小說(shuō)，窺探到人類(lèi)生活之一角，思想得以沉潛到悲劇人物的生命深處，看到了既偉大又渺小的人類(lèi)生命的閃光，小說(shuō)既不乏精細(xì)的微觀(guān)視角，又負(fù)荷著思想的深度，負(fù)載著社會(huì)的內(nèi)涵，有著深邃的歷史穿透力，因而它具有一種強(qiáng)烈的美而撞擊著人們的心扉。

寫(xiě)到這里，我不由得想到，雖然小說(shuō)中的人物得到了精神上的某種歸宿，我們現(xiàn)代社會(huì)中的每一個(gè)個(gè)體在面臨的一系列困境中：如現(xiàn)代性發(fā)展導(dǎo)致的理性極端傾向，急速體驗(yàn)對(duì)人的生存自在感的剝離，心理距離導(dǎo)致的精神荒漠，碎片化生存的殘缺感，如何才能實(shí)現(xiàn)真正的“自我救贖”？

第二篇：沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校 讀后感

永無(wú)止境的等待

——讀《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校》有感

《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！肥羌游鱽啞ゑR爾克斯自認(rèn)為的自己的最好的作品。而杰拉德·馬丁也認(rèn)為它是舉世公認(rèn)的中篇巨作，這本書(shū)飽滿(mǎn)的張力、謹(jǐn)慎的節(jié)奏與杰出的結(jié)局也是將近完美的。它的情節(jié)相對(duì)于后者更為簡(jiǎn)單、易懂，具有含蓄、干凈、克制的風(fēng)格。

作品寫(xiě)一位七十多歲的老人盼望養(yǎng)老金而不得的復(fù)雜心情及因此而生的窘迫生活。這位上校年輕時(shí)（19歲）即參加“保衛(wèi)共和國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)”。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，新政府許諾要給他們養(yǎng)老金安度晚年，他妻子患有嚴(yán)重的哮喘病，兒子也在一次斗雞中死去，老倆口孤苦伶仃，他們唯一的希望就是政府能信守承諾，寄來(lái)養(yǎng)老金。但是，上校的這種等待在日復(fù)一日，年復(fù)一年中成了絕望的等待。上校的悲劇追究下去還要包括到主人公生活的那一片特殊的大陸——拉丁美洲的民族特點(diǎn)和文化特征。雖然馬爾克斯被稱(chēng)為文壇上的魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師，但他本人卻一直不屑于這種說(shuō)法，他強(qiáng)調(diào)拉丁美洲的神奇。他聲稱(chēng)“現(xiàn)實(shí)是最偉大的作家，我們的任務(wù)，也許可以說(shuō)是如何努力以謙卑的態(tài)度和盡可能完美的方法去貼近現(xiàn)實(shí)”。

小說(shuō)忠實(shí)地再現(xiàn)了拉丁美洲富有特色的文化和社會(huì)生活，這塊土地因古老的印第安土著文化和哥倫布發(fā)現(xiàn)這塊新大陸而導(dǎo)致印歐兩種文化的并存與混合，在這方土地上，現(xiàn)代和遠(yuǎn)古，科學(xué)和迷信，電子和神話(huà)，摩天大樓和史前狀態(tài)交織在一起。在這樣的世界面前，一切虛夸和矯情的辭藻堆砌都顯得那么蒼白，作家只需用語(yǔ)言最本質(zhì)的內(nèi)核部分去表現(xiàn)就可以收到令人震撼的效果。

在小說(shuō)中，拉丁美洲那漫長(zhǎng)的雨季是令人厭惡的，他和上校的痛苦感受以及鄰人的出殯聯(lián)系在一起，這一雨季的描寫(xiě)小說(shuō)開(kāi)頭就有，它似乎是上校悲劇命運(yùn)的一個(gè)預(yù)言。上校曾去找過(guò)律師，申訴自己的不公遭遇。然而律師這樣向上校解釋?zhuān)骸叭祟?lèi)的忘恩負(fù)義是無(wú)止境的?！鄙闲５谋瘎∶\(yùn)是必然的，因?yàn)樗哪欠N嚴(yán)肅、純潔、執(zhí)著的精神世界與整個(gè)社會(huì)的黑暗以及人們無(wú)聊麻木的生存狀態(tài)格格不入！小說(shuō)中的世界，除了上校、醫(yī)生這極少數(shù)的幾個(gè)人還保留著人類(lèi)寶貴的理性外，其余種種人以及周?chē)沫h(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的反理性現(xiàn)象，粉碎了讀者的理性期待，上校那一相情愿的理性主義信仰顯得可笑、可憐。上校所參與的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，耗盡了他的生命中的精華。

在人類(lèi)生活舞臺(tái)上，從古至今，到處都層出不窮這種反理性的活動(dòng)，有以信仰的名義進(jìn)行的野蠻愚昧的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，有血腥的種族清洗和黨同伐異??康德認(rèn)為，人盡管作為萬(wàn)物之靈，個(gè)體充滿(mǎn)了智慧，但就人類(lèi)的全體在世界大舞臺(tái)上的所作所為來(lái)看，一切歸根結(jié)底是由愚蠢、幼稚的虛榮，甚至還往往由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。上校不正是這場(chǎng)罪惡中的犧牲品嗎？

第三篇：沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校讀后感

“上校也犯病了。他在廁所里一連蹲了好幾個(gè)鐘頭，覺(jué)得非常難受。他出了一身冷汗，感到內(nèi)臟都腐爛了，一小塊一小塊地掉下來(lái)。”

小說(shuō)忠實(shí)地再現(xiàn)了拉丁美洲富有特色的文化和社會(huì)生活，在這樣的世界面前，一切虛夸和矯情的辭藻堆砌都顯得那么蒼白，作家只需用語(yǔ)言最本質(zhì)的內(nèi)核部分去表現(xiàn)就可以收到令人震撼的效果。在小說(shuō)中，拉丁美洲那漫長(zhǎng)的雨季是令人厭惡的，他和上校的痛苦感受以及鄰人的出殯聯(lián)系在一起，這一雨季的描寫(xiě)小說(shuō)開(kāi)頭就有，它似乎是上校悲劇命運(yùn)的一個(gè)預(yù)言。在上校所處的那樣一個(gè)專(zhuān)制制度肆虐的非理性時(shí)代，不僅統(tǒng)治階級(jí)背信棄義，平民百姓的生活也是窮極無(wú)聊。老百姓們每年在一月二十日進(jìn)行斗雞、下賭注，追求刺激。在禮拜的夜晚，人們聚在臺(tái)球房玩轉(zhuǎn)盤(pán)賭，一片沸騰的景象。上校的悲劇命運(yùn)是必然的，因?yàn)樗哪欠N嚴(yán)肅、純潔、執(zhí)著的精神世界與整個(gè)社會(huì)的黑暗以及人們無(wú)聊麻木的生存狀態(tài)格格不入！

小說(shuō)中的世界，除了上校、醫(yī)生這極少數(shù)的幾個(gè)人還保留著人類(lèi)寶貴的理性外，其余種種人以及周?chē)沫h(huán)境所表現(xiàn)出來(lái)的反理性現(xiàn)象，粉碎了讀者的理性期待，上校那一相情愿的理性主義信仰顯得可笑、可憐。上校所參與的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，耗盡了他的生命中的精華。在人類(lèi)生活舞臺(tái)上，從古至今，到處都層出不窮這種反理性的活動(dòng)，有以信仰的名義進(jìn)行的野蠻愚昧的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，有血腥的種族清洗和黨同伐異……康德認(rèn)為，人盡管作為萬(wàn)物之靈，個(gè)體充滿(mǎn)了智慧，但就人類(lèi)的全體在世界大舞臺(tái)上的所作所為來(lái)看，一切歸根結(jié)底是由愚蠢、幼稚的虛榮，甚至還往往由幼稚的罪惡和毀滅欲所交織成的。上校不正是這場(chǎng)罪惡中的犧牲品嗎？

第四篇：《沒(méi)有人不可替代》讀后感

《沒(méi)有人不可替代》讀后感

讀罷《沒(méi)有人不可替代》，掩卷而思，文中提到關(guān)于職場(chǎng)中方方面面的現(xiàn)象令人深思，對(duì)照自身的本職工作，從文中可以學(xué)習(xí)和總結(jié)以下感受：

一、身為職場(chǎng)，應(yīng)充分具有競(jìng)爭(zhēng)和危機(jī)意識(shí)。

目前社會(huì)已進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)白熱化時(shí)代，信息豐富，人才濟(jì)濟(jì)，如果我們?cè)谶@樣一個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中還停滯不前，將勢(shì)必會(huì)被他人輕易取代。于是，樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)和危機(jī)意識(shí)猶為重要，在公司里，不能以一時(shí)的成績(jī)而固步自封，因?yàn)槁殘?chǎng)的成功不在于我們過(guò)去曾經(jīng)取得了多么令人羨慕的成績(jī)，而在于我們是否能夠獲得職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展。

在工作中，提高工作效率，掌握工作方法，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)可以錘煉和提高我們的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)公司交辦的各項(xiàng)事項(xiàng)積極認(rèn)真執(zhí)行，不拖拉不草草了事，提高日常工作的辦事效率；對(duì)工作中遇到的問(wèn)題注意掌握工作方法，并總結(jié)好的工作經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己在職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。職場(chǎng)中，樹(shù)立危機(jī)意識(shí)可以讓我們時(shí)刻有緊迫感和責(zé)任感，從而提高自身的敬業(yè)精神。

二、加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)和崗位技能知識(shí)，以知識(shí)儲(chǔ)備，以熟練的技能贏得一席之地。

要想在今天的職場(chǎng)中有一席之地，還應(yīng)努力更新專(zhuān)業(yè)知識(shí)，提高自身崗位技能。目前，新事物新知識(shí)新法規(guī)層出不窮，在人們的維權(quán)意識(shí)和消費(fèi)意識(shí)不斷提高的情況下，各項(xiàng)法規(guī)制度不斷完善，這就必須要求我們?nèi)ゲ粩鄬W(xué)習(xí)和更新自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；同時(shí)，在工作崗位上，當(dāng)具備了優(yōu)秀的崗位技能，才能更加出色的完成公司交辦的各項(xiàng)事務(wù)，才能贏得公司領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

三、熱愛(ài)本職工作，提高工作責(zé)任感和工作創(chuàng)造性。

作為像物業(yè)管理這樣的服務(wù)行業(yè)，常常會(huì)面對(duì)很多投訴和意見(jiàn)，在這些投訴和意見(jiàn)面前，如果沒(méi)有一顆熱愛(ài)本職工作的心，很難想像如何去應(yīng)對(duì)工作和完成工作，除要熱愛(ài)本職工作外，工作中的責(zé)任感也是驅(qū)使我們踏實(shí)為業(yè)主做好各項(xiàng)服務(wù)的基本點(diǎn)。

第五篇：《沒(méi)有人拒絕微笑》讀后感

沒(méi)有一塊兵不被陽(yáng)光融化，沒(méi)有人拒絕微笑。這話(huà)一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)。今日看了《沒(méi)有人拒絕微笑》后，我更加肯定了這句話(huà)。

一個(gè)做推銷(xiāo)的小伙子，他走進(jìn)一個(gè)辦公大樓，準(zhǔn)備推銷(xiāo)商品。當(dāng)他走進(jìn)去時(shí)，遭受白眼。但他卻沒(méi)有放棄。一次，兩次，三次那小伙子不知厭煩地來(lái)了很多次，每次都被拒絕，但他始終都洋溢著笑容，笑著面對(duì)別人的冷漠，拒絕，沒(méi)有一點(diǎn)不悅的表情，微笑著進(jìn)來(lái)，微笑著離開(kāi)。最終，別人被他感化了，接受了他推銷(xiāo)的商品。

看到最后，我被他的執(zhí)著感化了。沒(méi)有人拒絕微笑，且是這種執(zhí)著的微笑，往往是通向成功的道路。

我住的地方，鄰居家來(lái)了一個(gè)新房客。剛來(lái)時(shí)，我們毫不相識(shí)，但每次遇見(jiàn)她，她總會(huì)對(duì)我微笑，久而久之，我也沖她微笑了。就這樣，她結(jié)識(shí)了我們這里所有的人，我倆也成了朋友。

微笑在生活中的每一個(gè)角落，微笑對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是必不可少的。當(dāng)你微笑時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這個(gè)世界并不冷漠，那么無(wú)歡笑可言。當(dāng)你微笑著看這個(gè)世界時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)這個(gè)世界真的很美。

輕輕地一個(gè)微笑，能讓煩惱煙消云散；輕輕一個(gè)微笑，能使仇人化為朋友；輕輕一個(gè)微笑，也許能讓普通朋友變?yōu)橹骸?/p>

學(xué)會(huì)微笑，多微笑吧！用微笑去面對(duì)人生的艱難險(xiǎn)阻。讓微笑撒進(jìn)你我的心田，讓微笑不滿(mǎn)每一個(gè)角落，讓微笑永遠(yuǎn)留在人間！