第一篇：偉大的祖國傳承不朽的中華魂議論文

偉大的祖國傳承不朽的中華魂議論文

“起來，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城??”國歌已經(jīng)陪伴我們經(jīng)歷了五十年的風(fēng)風(fēng)雨雨。她是我們中華民族前進的動力；她是我們走向輝煌明天的希望；她使我們牢記過去，走向美好的未來。

在漫長的歷史進程中，中華民族創(chuàng)造的指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等四大發(fā)明，曾經(jīng)推動了人類文明的巨大進步。中華民族雖遭遇過各種挫折，卻歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而更加堅強。其原因何在？一個重要的原因就是我們偉大的民族精神。可以說，偉大的民主精神是中華民族生生不息、不斷發(fā)展壯大的力量源泉，是我們戰(zhàn)勝困難、不斷前進的法寶。在五千年的文明進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。

古代的神話“精衛(wèi)填海”反映了先民自強不息、不屈不撓的精神；愚公移山告訴我們面對各種挫折和困難，只要下定決心，就一定能取得最后的勝利；屈原寧可殺也不和小人同流合污；蘇武為了漢朝使節(jié)的尊嚴(yán)，牧羊十九個春秋；范仲淹以天下興亡為己任，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；岳飛牢記母命，精忠報國；文天祥寧為玉碎，不為瓦全，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”浩然正氣，與日月同輝；林則徐為了維護國家主權(quán)，嚴(yán)禁鴉片、虎門銷煙的壯舉，令中國人吐氣揚眉??

中華民族具有與時俱進的品格，總是隨著時代的變化而推陳出新，不斷豐富和充實自身的內(nèi)涵。近代以來，中華民族在爭取民族獨立、國家富強的斗爭中，不斷開拓自己的精神境界，以愛國救亡、科學(xué)民主、競爭自強等新的精神追求，升華和發(fā)展了傳統(tǒng)的民族精神。尤其是中國共產(chǎn)黨成立以來，作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中不斷結(jié)合時代和社會發(fā)展的要求，豐富和發(fā)展著民族精神。五四運動孕育了“愛國、進步、民主、科學(xué)”的偉大精神；二萬五千里長征猶如一座豐碑光輝地樹立在我們民族復(fù)興的史冊中，成為中華民族前赴后繼追求光明和理想的象征；在西柏坡，在偉大的歷史轉(zhuǎn)折的實踐中，鑄就了西柏坡精神，即毛澤東提出的，胡錦濤總書記反復(fù)強調(diào)的“兩個務(wù)必”：務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。1949年十月1日，毛主席莊嚴(yán)地宣布：“中華人民共和國中央人民政府在今天成立了！這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，傳到了大江南北，傳到了長城內(nèi)外，使全中國人民的心一齊歡躍起來”。

改革開放短短二十多年的時間，中國發(fā)生了翻天覆地地變化。從農(nóng)村到城市，從沿海到內(nèi)地??改革，以神奇般的魔力，使古老的中華大地?zé)òl(fā)了勃勃生機?！案母镩_放膽子要更大一點，思想更解放一點，步子更快一點”一位世紀(jì)老人的話好像還回響在耳邊。當(dāng)“神州”五號載人飛船 重返神州，當(dāng)飛天英雄楊利偉巡天歸來，人類航天史由此翻開了嶄新的一葉——探索太空的隊伍多了一支新生力量。放飛中國心，圓夢九天外。透過中國航天人留在浩瀚太空的那道絢麗彩虹，我們看到了這樣一行閃光的大字：特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能

攻關(guān)、特別能奉獻。二十四個字、四個“特別”鑄成了一座聳入云天的精神豐碑。

黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，繪制了21世紀(jì)頭20年我國現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉藍圖。全面建設(shè)小康社會是一項充滿艱辛、需要創(chuàng)新的偉大事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并且孕育著崇高的精神，崇高的精神支撐并推動著偉大的事業(yè)。作為祖國民族的未來和希望，我們一定要宏揚偉大的民族精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗！

“起來，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的長城??”讓國歌激勵著我們前進，讓我們的中華民族在我們的努力下更加強大！

第二篇：不朽中華魂

不朽中華魂

喜歡在心潮澎湃時，伴隨著微風(fēng)，傾聽流水的呢喃沉思，那一刻，我聽見心激蕩的聲音，目睹那似曾相見的往事

2009年10月1日，這是人令人難忘的日子。看著祖國60華誕的慶典，我激動，我自豪?？粗鎳尿v飛，回想祖國過去，我又不禁辛酸。我躺在搖椅上，心中五味雜陳，沉思著。漸漸地，眼前的事物開始模糊

樹葉沙沙，一道刺眼的光芒把我驚醒揉揉惺忪的睡眼，看見眼前似乎站著個被藍白色光芒籠罩的人。那光芒似乎有種神圣，不可侵犯的力量，讓我莫名的敬畏。

您，是誰？

中國大地的精靈，中華魂。

我似乎感覺到他在微笑，沁人心脾。

孩子，我知道你愛你的祖國，時光老人讓我來見你，帶你去走走。

走走？去哪？

他又笑笑，不語

四周的景物，血一樣的紅，哦不，是全都染上了鮮血。我嗅到了濃重的血腥味，我顫栗了一下，繼而想嘔吐。哈哈哈我聽到了惡魔般的陰險低沉的笑聲。我猛然抬頭，一個個中國同胞相繼消失在我的視野里，鮮血如噴泉般涌出，而殺死他們的日本人沒有停止罪惡的蔓延。是他們，可惡的日本人我眼中盛滿了怒火，也裝載著痛苦。我不忍再看到自己的同胞受殘害。當(dāng)刺刀再次亮起，我張開雙臂擋在一個可憐的少年前，可刀穿過我，刺入了少年的胸膛。少年的血濺在我臉上，然后在我眼前緩緩倒下。我哭得歇斯底里誰來救救中國同胞？！隱約中，我聽到一句話：銘記恥辱南京大屠殺

一陣風(fēng)吹過，我仿佛到了另一個地方。我看見一座紀(jì)念碑上寫著雨花臺烈士紀(jì)念碑。這是在南京的雨花臺烈士陵園！我心里翻騰著巨浪烈士們，你們是最偉大的，永垂不朽的！

中華人民共和國中央人民政府成立了！一陣?yán)坐Q般的掌聲充斥著我的耳朵。啊，是新中國成立的典禮一陣自豪感涌上心頭。中國人民終于站起來了

在中華魂的帶領(lǐng)下，我看到了中國忍辱負重，披荊斬棘的血淚史，看到了中國改革開放以來的巨大變遷。我目睹了中國從沉睡到蘇醒，再到崛起的過程，聆聽中國的呻吟和咆哮。我深深地知道，中國走到今天，屹立在世界東方是多么的不容易。中國經(jīng)歷了險阻，失敗，卻從不曾放棄，從不曾絕望。中國一直在努力，即使傷痕累累，滿目瘡痍也不放棄。中國，值得我們驕傲，中華兒女，更值得我們自豪！我的心翻涌著，久久不能平靜。我只恨自己的文字貧乏，無法將中國過去的勇敢，現(xiàn)在的輝煌描述出來，也無法稀釋我的激動，感慨和自豪。

一道光芒射來，我被拉回現(xiàn)實。

孩子，你明白你的祖國一路走得艱辛了吧？中華魂面帶笑意。

嗯。中國很偉大。我為他自豪，我愿為他拋頭顱灑熱血

孩子，你這樣想就好了，新一代的接班人這樣想就好了，這樣中國就好了孩子，記住，中華魂在我耳邊說了一段話，隨后揚長而去。

我恍恍惚惚地從夢中醒來。我怔怔地看著眼前的景物，心里反復(fù)呢喃著中華魂臨走時的話

少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年進步則國進步年獨立則國獨立

我忽然感覺到肩上的責(zé)任是如此沉重，我明白自己該怎么做。迎著太陽的光芒，我要努力學(xué)習(xí)，挑起祖國給我的重擔(dān)，盡心盡力報效祖國！哦，那個精靈是中華魂，是中華魂！我和這個時代的少年們一定不能讓他失望，一定要把中國社會發(fā)展的接力棒繼續(xù)傳遞下去！

中華魂不朽！中華魂永存！

閩侯一中高一：聶華嬌

第三篇：熱愛祖國,傳承中華魂

熱愛祖國，傳承中華魂

五星紅旗迎風(fēng)飄揚，勝利歌聲多么響亮。我站在五星紅旗下肅穆地注視著她，耳邊響起《義勇軍進行曲》的咆哮。凝望著那火紅的旗幟緩緩滾動，五顆黃色的明星徐徐升起。那是一種感動嗎？那是一種自豪嗎？說不清，道不明。卻知道，一個國家，五十六個民族已經(jīng)站起來了！這并不僅僅只是靜靜地站立不動，而是慢慢地在躋身世界的前列。

我在自豪吧，我在感動吧，可是回顧歷史，卻一幕幕不堪忍視。但是，在這一幕幕不堪忍視的背后卻傲然挺立著一個國家威武不屈的源泉——中華魂。正是這永久不滅的中華魂支撐著一代又一代中華兒女生生不息，正是中華兒女對祖國的赤膽忠心，才讓中國愈加繁榮昌盛！

當(dāng)看到劉胡蘭在敵人的嚴(yán)刑拷打之后仍然堅強不屈之時，當(dāng)看到邱少云在忍受烈火炙烤之后仍然傲然不動之時，當(dāng)看到黃繼光在千鈞一發(fā)之際勇猛沖向敵人的槍口之時，我看到了中華魂在發(fā)光，她在顫抖。是啊！為了心中神圣不可侵犯的祖國，他們在黑暗中摸索，在屈辱中斗爭。他們將中華魂的內(nèi)涵闡釋的如此清晰明了，她能不發(fā)光顫抖嗎？

正是這千千萬萬的赤子，才撐起了我們民族的脊梁，祖國的希望。而我們，站在21世紀(jì)這個相對和平的年代之上，正在干些什么呢？

對，我們在讀書，我們在工作。與其這樣說，不如說我們在掙錢，這樣更簡單。沒有了古代的岳母刺字，取而代之的是現(xiàn)代中國父母教孩子的“向錢看”。聽過無數(shù)這樣的報導(dǎo)，在國外，在各大考試中，中國人都能位于前列，而涉及到了實踐創(chuàng)新的考驗，則沒有了中國人的一席之地。這真是個天大的笑話！視界不同，世界則不同。中國人的視界是“向錢看”，所以世界里就滿是某某高校頒發(fā)的證書——一張可能值錢的紙而已。

我感覺中華魂正在暗淡，是不是只有等到暗淡到了極點，才能夠去迸發(fā)光彩？我不相信！身處太平盛世，我們沒有機會像劉胡蘭他們那樣勇猛的為國捐軀，但是時代是進步的，人也是進步的，當(dāng)一切都已經(jīng)進步了，我們的思想也該轉(zhuǎn)換。他們的赤膽忠心是源于對祖國的深深熱愛，只要我們也有想報效祖國的心，也能干一番驚天地、泣鬼神的大事！

愛國，不要流于形式，并不是一張嘴說自己愛國就是愛國的。權(quán)益，誰不貪戀，但是，人活一世，只為權(quán)益所累，該是多么可悲的一件事啊！

還記得兩彈元勛鄧稼先，他也不是生于刀光劍影的時代，但是他關(guān)注國情，敢于人前，制造了原子彈和氫彈，打破了西方對核技術(shù)的壟斷，為中國軍事方面做出卓越的貢獻。他曾說過他的一生一不為名，二不為利，但工作目標(biāo)要奔向世界先進。這句話雖沒有秋瑾“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的決絕，也沒有魯迅“寄意寒星荃不察，我以

我血薦軒轅”的豪邁，亦沒有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯烈，但是卻包含著他對祖國的一種承諾。顯而易見，這是當(dāng)今社會最需要的一種東西——中華魂。

沉醉的人，該醒了吧！祖國雖然已經(jīng)足夠強大，卻仍然不夠結(jié)實，坐吃山空。對比中國和美國，中國各個方面的水平基本只能與美國上個世紀(jì)八九十年代抗衡。中國的發(fā)展還得靠我們年輕一代去完成。

愛國，不要流于形式。我相信，中華魂在太平盛世中也能得以彰顯，并且日久彌香！

交運1108班何小敏

第四篇：不朽的中華魂

不朽的中華魂

它是無形的，卻能在所有中國人的身上得到淋漓盡致的體現(xiàn)；它是隨時代發(fā)展日新月異的，卻永遠脫離不了最初的根系；它是沒有文字記載的，卻又能在流動的字里行間找到它的倩影，它，就是中華魂，是我們中華民族能在5000年歷史長河中屹立于世界民族之林千年不倒的基礎(chǔ)，是我們中華民族5000年中亙古久遠的民族精神。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的魂；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的魂；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”是林則徐的魂??

這就是我們的中華魂，它是從悠悠五千年中沉淀出來的精華，是華夏兒女共同奮進的決心與毅力；它是中華民族的崇高精神，是昂立于世界的豪邁；它是我們世代生活的精神支柱，像春雨一樣滋潤著我們的心靈。

一﹑中華魂，是憂國忘家，碧血丹心

中華魂，是屈原為國為民而投江自殺的壯志，是荊軻為國刺秦王“風(fēng)蕭蕭兮易水寒寒，壯士一去兮不復(fù)返”的英勇，是保釣人士不顧生命危險，沖上寶島捍衛(wèi)主權(quán)的豪情。中華魂，是憂國忘家，碧血丹心。

“位卑未敢忘國憂”。國是大的家，身為中華兒女，我們每一個人都有熱愛祖國，為祖國的發(fā)展和輝煌不懈努力，為祖國的尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整不懈奮斗的責(zé)任。正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，走出去，我們帶著中國人的自信，走回來，面對960萬平方公里的疆域，有著主人翁的豪情。13億人，13億份力量，每一份力量都在將我們的民族推向前進。

銘記歷史，作為大學(xué)生的我們應(yīng)該將愛國熱情化為真實有效的行動。“立身百行，以學(xué)為基”對于大學(xué)生來說，今天最重要的任務(wù)就是以刻苦學(xué)習(xí)，增強本領(lǐng)的實際行動報效祖國。把愛國熱情轉(zhuǎn)化為抓住機遇加快發(fā)展的具體行動，懷著主人翁的責(zé)任感和使命感，修煉自身才干，為做好祖國千秋大業(yè)的接班人而不懈努力。

二．中華魂，是艱難困苦，玉汝于成

中華魂，是越王勾踐為復(fù)國臥薪嘗膽的堅忍，是二萬五千里長征共產(chǎn)黨人腳步丈量土地的堅韌，是劉翔為爭奪男子110米跨欄努力訓(xùn)練的堅持。中華魂，是艱難困苦，玉汝于成。

“天行健，君子以自強不息”。唯有自強不息，艱苦奮斗，我們方能銳意進取，方能日益接近我們心中最初設(shè)想的那個理想的人，成為當(dāng)代社會中令人艷羨的白領(lǐng)﹑骨干﹑精英。正所謂，艱難困苦，玉汝于成。

在新時期，對該精神的理解不僅僅局限于敢于客服艱難困苦的條件和環(huán)境，還包含著對工作，對事業(yè)的銳意進取和奮斗。在物質(zhì)匱乏，環(huán)境艱苦的條件下，它要求我們保持一種努力進取的意志，在物質(zhì)豐富，生活富裕時，它要求我們發(fā)揚勤勞節(jié)儉之風(fēng)，不沉醉于物質(zhì)享受，繼續(xù)奮發(fā)向上，開拓進取。

三、中華魂，是與時俱進，開拓創(chuàng)新

隨著時代的發(fā)展，我們的民族在發(fā)展，中華魂的內(nèi)容也在不斷充實，不斷豐富。

剛剛過去的這一百年，以辛亥革命為起點，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，迎來了國家的繁榮富強和人民的共同富裕，走過了其他國家?guī)装倌甑默F(xiàn)代化發(fā)展歷程，演繹了民族復(fù)興史上自強不息的傳奇。百年風(fēng)雨歷程，如同歷史教科書，充分證明只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨才是領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的核心力量。

處于又一個社會大變革、大轉(zhuǎn)折中的中國，曾經(jīng)有“獨一無二的過去”，也將擁有“獨一無二的未來”。百年精神傳承，必將崛起一個繁榮發(fā)展、和平統(tǒng)一、民主自由、共同富裕、高度文明的現(xiàn)代中國。百年的中華魂，伴隨著時代的強音，不斷增添著新的內(nèi)容。事實告訴我們，與時俱進，開拓創(chuàng)新使我們走向未來走向勝利的不二法門。

四、中華魂，是團結(jié)一致，眾志成城

曾有人問哲學(xué)家：“一滴水怎樣才不會干？”哲學(xué)家回答說：“把它放到大海里?！边@句簡短的話揭示出一個深刻的道理：個人離不開集體，只有團結(jié)互助的集體才會有無窮的力量，而祖國就是我們中國人一起生活一起奮斗的大集體。

古人說的好：眾人拾柴火焰高。汶川地震時，是全中國的人民的幫助和救援隊伍全天候的支援，才能使得更多的人逃離這場災(zāi)難。全國人民的捐贈，志愿者的全力以赴，醫(yī)療人員的全天守候??每一個細節(jié)都體現(xiàn)著我們是一個集體，我們共同生活在中華民族這個大家庭中。神州六號飛天時，全國人民都守候在電視機旁，凝神屏氣，關(guān)注著每一個進展，成功發(fā)射的那一刻，所有人的喜悅與激動都瞬間爆發(fā)了，歡呼，跳躍。我們由衷的激動是因為我們都是中國人，我們是緊密聯(lián)系在一起的，國家的進步與發(fā)展與我們每個人都是密切相關(guān)的。一個人發(fā)展不叫發(fā)展，國家發(fā)展了我們所有人的生活水平才能提高。

每人一小步，國家一大步。團結(jié)的力量是無窮的。

五、不朽的中華魂，萬古長青

世界古文明相繼衰敗、隕落：埃及、希臘、古巴比倫等在硝煙和戰(zhàn)火中或多或少地出現(xiàn)了文明的冷落和死亡。而獨獨中華文明亙古流傳.歷久彌新?！爸腥A民族所以能在５０００多年的歷史進程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種發(fā)憤圖強、堅忍不拔、與時俱進的精神。中國人民在改革開放中表現(xiàn)出來的進取精神，在建設(shè)國家中煥發(fā)出來的創(chuàng)造熱情，在克服前進道路上的各種困難中表現(xiàn)出來的頑強毅力，正是這種自強不息精神的生動寫照?！?/p>

作為一個中國人，我們要讓所有的人看到，我們在一種無形的精神的支撐下，自立，自強；作為一個中國人，我們要自強不息，艱難困苦，玉汝于成，我們要誠信知報，要與時俱進，開拓創(chuàng)新。

中華魂是我們中國人立身為人的根本，愿我們不朽的中華魂，萬古長青！

第五篇：傳承傳統(tǒng)文化議論文

傳承傳統(tǒng)文化議論文

傳承傳統(tǒng)文化議論文1

作為華夏兒女，中國的文化想必每個人或多或少都知曉一些。作為一個擁有上下五千年歷史的泱泱大國，中國的文化可以說是現(xiàn)存的歷史最久的國家。中國文化博大精深，從人們的衣、食、住、行等方面就能體現(xiàn)出來，今天就讓我們來談一談中國的飲食文化。

中國擁有豐厚的文化底蘊，其飲食文化可大有講究。首先是人們對食材的講究。對于北方人來說，他們以面食為主，肉食為輔。由于地理環(huán)境的因素，北方的氣候條件更適合豬、牛等牲畜的生長，所以他們做菜以牛羊肉居多。而南方的居民們則偏向于水產(chǎn)品、家禽等。南方人以米飯為主食，因為南方氣候條件溫和，適合水稻種植和魚類養(yǎng)殖。除了南北地域的劃分，沿海地區(qū)的人們世代居住在海邊，以海產(chǎn)品為主，所以當(dāng)?shù)厝藗兇蠖喽汲院ｕr。這些便是對于食材的考究。

更為重要的還是餐桌禮儀。餐桌禮儀的起源可以追溯到很久之前，相當(dāng)完善是在周代，中國向來有禮儀之邦的美稱，古人對于這些禮儀是十分注重的。在古代，為了更好地體現(xiàn)長幼、尊卑之分，餐桌禮儀就顯得尤為重要了。首先便是入座，請別人吃飯時應(yīng)先請客人入座上席，這是對客人的尊重。再請家中的長輩入座客人旁邊的座位，這是對長輩的尊重。最后才是自己。有一點值得注意的是，入座時不能發(fā)出太大的聲響，并且入座之后不要隨便動碗筷。吃飯時，先請客人動筷子然后請老人動筷子，夾菜的時候要少夾一些。這才能體現(xiàn)出作為主人的文化素養(yǎng)。還有一些必須要注意的行為舉止，如不要隨意打嗝，吃魚或骨頭的時候應(yīng)將魚刺和骨頭輕放在自己碟子或一張紙巾上。作為主人，可適當(dāng)調(diào)節(jié)一下氣氛，多和客人談笑。作為客人，在離席是要向主人表示感謝，并且表示下次請他吃飯。這些餐桌禮儀是十分重要的，這不僅僅體現(xiàn)了自己的禮貌禮儀，還展現(xiàn)了自己的文化之風(fēng)，使別人對你印象良好。

對于餐具的考究，我國的文化也是很久遠的。簡單說一下筷子，作為東方的大國，與西方國家有著明顯的差異，西方國家的人吃東西慣用刀叉，而國人更偏向于使用筷子?？曜拥臍v史十分久遠的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的歷史最早可以追溯到30前，而刀叉的廣泛使用卻是在11世紀(jì)的意大利塔斯卡地區(qū)，刀叉的歷史僅僅只有1000多年，而筷子比它久遠得多。在古代，筷子作為方便夾菜的餐具開始廣泛使用。到了后來，筷子還成為了一種象征性的物件。裝飾豪華精美的筷子，常常象征了高貴的權(quán)利和豐厚的財力。到近后代，筷子已然成為了百姓們的餐具，一直流傳到現(xiàn)在。

最后便是食物的做法，中國人對于食品的做法多達幾十種。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根據(jù)不同的做法就誕生了八大菜系。分別是魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八個菜系。做法可簡單地分為煎、炒、燒、煮、蒸、烤等幾種方式。魯菜作為八大菜系之首，其獨特的做法可以稱為一絕，菜式中正大氣，平和養(yǎng)生，滋補身體，令人叫好。川菜是我國菜式最多的菜系，一般以炒和燒為主四川人善用麻辣辛香的調(diào)味料，吃起來又麻又辣，使人充滿激情。川菜始于秦漢年代，是特色的民間菜系，有著“一菜一格，百菜百味”的說法。而蘇菜和閩菜都傾向于調(diào)湯調(diào)味，這兩種菜的共同點都是口味平和，令人舒適。八大菜系的誕生，將中國的飲食文化推到了頂峰，各種民間美食層出不窮，實乃大國文化。

中華文化源遠流長，但我們不能忘記祖先們留下來的東西，更應(yīng)該將其永遠地傳承下去。

傳承傳統(tǒng)文化議論文2

當(dāng)眾人被“我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵”撩撥起續(xù)詩的興致時，有人卻嗤之以鼻：“參加接龍的很多人對詩的用韻一竅不通，折射出大眾對真正傳統(tǒng)文化的外行。在任何時代，真正的詩人都是寂寞的，詩歌都是小眾的”，使不少網(wǎng)友“詩情酒興漸闌珊”。

這一觀點體現(xiàn)出當(dāng)今一些人在傳統(tǒng)文化的傳承中存在的一大弊病：總是端著架子，否認群眾基礎(chǔ)，擺出一副盛氣凌人的高姿態(tài)，充分顯示其狹隘性。而這，也恰恰是他們相對落寞的原因之一。傳統(tǒng)文化的發(fā)揚，當(dāng)有“大足以容眾”之胸懷，有“海納百川”之氣度，而不能在自我設(shè)限中孤芳自賞。

那些文采斐然、炳炳烺烺的詩歌流傳至今，固然是古代文人墨客的智慧結(jié)晶，但我們不能因為只看到絢爛奪目的金字塔尖，就忽略歷史中已被風(fēng)化埋葬的金字塔底的大量作品。從某種角度看，那些在歷史長河中淘洗沉淀無痕的平庸之作，何嘗不體現(xiàn)了詩歌所擁有的廣泛群眾基礎(chǔ)？事實上，當(dāng)吟詩作賦成為普通人的生活方式，而不是文人特定的炫耀手段，文化創(chuàng)作才能具有活力，涌現(xiàn)佳作。

從《詩經(jīng)》中的不少作品采自民間，到白居易寫詩但求“老嫗?zāi)芙狻保俚健胺灿芯嬏?，皆能歌柳詞”，詩詞的興盛從來不是小眾的，而是在讓普通百姓怡情養(yǎng)性中根植了其勃發(fā)的生命，正所謂“可以興，可以觀，可以群，可以怨”。那些傳世的佳作，恰恰是文人賢士從普通百姓中汲取養(yǎng)料，佐以自己的才華而揮就的。詩歌有陽春白雪，也有下里巴人，詩歌從來不排斥普通百姓對它的唱和吟詠與逸興遣懷。

作為“戲曲之母”，昆曲經(jīng)歷時代的變遷而一度奄奄一息。戲曲工作者們意識到，昆曲從家喻戶曉走向沒落，不是因為昆曲名家的離世，而是因為昆曲在大眾市場中找不到一席之地而漸失群眾基礎(chǔ)。于是他們開始引入歌劇、交響樂等流行元素，打造青春版《牡丹亭》，吸引更多受眾，而不再曲高和寡。當(dāng)昆曲再次走進人們視野時，也走進了新的時代舞臺，臺下仍是一群不懂得“良辰美景”“似水流年”的癡情戲迷，臺上是大師在演繹傳統(tǒng)的精髓。這時我們懂得，沒有一個文化可以將自己封閉起來，沒有一個文化有資本篩選受眾群體，多一分包容，多一分謙遜，才能換來更長壽的生命和更精彩的未來。

以精英品位為借口故步自封，最終只會日薄西山，上演一群圣賢大師在文化的墓碑旁落寞吊唁的悲劇。唯有敞開胸襟，接受不同文化水平的智慧，才能得到繼承與發(fā)展，促成文化繁榮進步。時代需要包容，傳統(tǒng)文化亦需包容。無論何時何地，傳統(tǒng)文化止于獨行，而盛于大眾。

傳承傳統(tǒng)文化議論文3

沒有核的`果實自然無法在自然界生存，沒有粹的米?？偸菗P著無知的頭顱。在這個日新月異，傳媒聲喧雜的年代，你是否也被繁花迷了眼，丟了心?

今天，我們只會坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當(dāng)簡簡單單而又通俗的《老鼠愛大米》唱遍大江南北時，誰有能重拾昔日哲人心中那”青青子矜”那般泛黃的感動?無可否認，青春文學(xué)可以帶來夢幻般的感動，但倘若一個人的精神主體是這些，深陷其中而無法自拔，很難想象他是一個成功的人士。在這個眾生傳媒的時代，我們看到了一些人為了一點點事斤斤計較，誰又能理解”大同世界”的美好呢?誰又能重拾昔日大教育家孔子”己所不欲，勿施于人”的度量。

翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個字寫出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)?！奔核挥?，勿施于人”短短八個字，體現(xiàn)出的卻是何等的重要。打開《三國演義》，是劉，關(guān)，張三人”不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的義氣;翻開《紅樓夢》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐”的惆悵;翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著;”以史為鏡，可以明得失?！彼抉R遷用《史記》為我們提供了這樣一個平臺。翻開唐詩，是李白”舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的懷念，是李白”君不見黃河之水天上來”的豪放，是杜甫”感時花濺淚，恨別鳥驚心”的憂國憂民。

魂兮，歸來。

一個人擁有此生此世是不夠的，還需要擁有一個更為廣闊的精神世界!而對于每個炎黃子孫來說，中國的古典文化無疑是經(jīng)典了。

傳承傳統(tǒng)文化議論文4

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的“壓歲錢”卻被有濃厚金錢味“紅包”取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)?我們于是開始反思，我們何時認真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度!只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!

多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!

真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。

傳承傳統(tǒng)文化議論文5

如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負著的使命。

中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達了親人對逝去者的哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復(fù)存在。

我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統(tǒng)文化。