第一篇:真實(shí)的謊言 - 《楚門的世界》觀后感
真實(shí)的謊言
——《楚門的世界》觀后感
有一種電影是為了撼動人們的心靈而存在著的,《楚門的世界》就是這樣的一部電影。
安東尼在《這些 都是你給我的愛》書中曾這樣寫道:“那些陪我一起傻過的人,你們在我身上留下了什么?我要不要死心塌地地找回你們,還是微笑后堅(jiān)定的轉(zhuǎn)身,從此變得聰明?”這樣悲涼的句子,讓人心傷,卻真切的表露了對物似人非的無奈,還有對這個世界脆弱情感的失望。
但是我們心中曾有一片純凈,讓我們一直堅(jiān)信著:
“ 盡管,我們沒有能力改變世界,沒有能力改變別人,有時(shí),甚至連改變自己都無法做到??墒?,我們始終相信著愛,相信著友情,相信著世間一切美好的東西,所以,我們愿意為這個美好的世界奮斗?!?/p>
然而,不知道從何時(shí)開始,我們開始覺得這個世界變了,變得虛偽,變得冷漠,變得不再那樣單純。于是我們開始學(xué)會承受苦痛,學(xué)著在痛苦中成長,不得不不斷地告訴自己:也許時(shí)間不一定能洗去所有的創(chuàng)傷記憶,但是卻一定可以將它們封存,讓它們隨著時(shí)間的流逝腐朽粉碎,我們一邊毀滅著美好,一邊幻想著能重拾曾經(jīng)的美好。我們,是如此矛盾虛偽的在生活著。
在《楚門的世界》里,楚門的喜怒哀樂是導(dǎo)演賦予他的,他的人生是一部早已規(guī)劃好了的劇本,他的朋友家人是演技精湛的演員,這一切都虛假卻實(shí)在的存在著。可是,世人依然為楚門的生活動容著,流淚著,歡樂著,心疼著,那是因?yàn)樗拿恳幻娑己翢o保留的展現(xiàn)在是人的面前吧,還有就是,他那顆相信愛和美好的心。的確,真實(shí)而美好的東西總是能輕而易舉的打動人心。
人生如戲,戲如人生。戲中的那位天馬行空的天才導(dǎo)演如同上帝導(dǎo)演我們的生活一樣,給予楚門快樂、悲傷、成功、挫折。而愜意的坐在沙發(fā)上看戲的我們,不也正是出于一個巨大的攝影棚中,在一日復(fù)一日平凡單調(diào)的生活中逐漸迷失了自我。但是我們某一天被什么傷害了,痛得難以理解,突然心靈有了頓悟,覺得即使走向一個未知的世界中,也都無所謂,心存美好足矣。
可能幸福并不一定是要我們笑得如同花兒般燦爛;悲傷也不一定是要我們痛得想遠(yuǎn)遠(yuǎn)的逃離世界。
“假如再也不見,那早安、午安、晚安?!币粋€虛渺的時(shí)間頓時(shí)卸下了帷幕。楚門毫不猶豫的離開了,跑進(jìn)了那個黑漆漆的未知世界,留下了天才導(dǎo)演獨(dú)自傷神,還有等待著我們思考的種種人生真諦。
“I have watching when you were born.I was watching when you I took your first step.I watched you on your first day of school.The episode when you lost your first tooth.”
歲月流逝,那位導(dǎo)演,他看著他在成長的道路上留下堅(jiān)實(shí)的足跡,他的他曾經(jīng)依偎在他的臂膀,在甜蜜的夢想里成為了一個巨星,他如同父親一般曾經(jīng)站在他的身后,看著他越過一個又一個創(chuàng)造出來的壁壘,然后寂寞的目送他義無反顧的朝著自己的道路前進(jìn)。他為他創(chuàng)造出了一個堪稱完美的世界,每個人臉上都掛著專業(yè)的表情,嘴里說著天衣無縫的臺詞。其實(shí),他給與他的最為珍貴的東西就是他的愛吧。那么,如果所有的幻想能夠譜寫出一個真實(shí)的篇章,那么現(xiàn)實(shí)生活中的快樂與悲傷又有什么意義呢?畢竟最為重要的都已經(jīng)擁有了。
也許,在這個虛幻的世界里,每個人或多或少的都帶著虛偽的面具。我們往往看到的只是面具上的笑臉,卻看不到面具下那張流淚的臉。不是我們膚淺冷漠抑或殘酷決絕,也不是我們心如死灰抑或厭惡世界,而是因?yàn)槲覀儾桓蚁蛩苏宫F(xiàn)自己的真心。林清玄曾這樣喻到:“雪,冷而清明,某種程度上像極了我們的心?!闭\然如此,我們的真心是如此純粹、脆弱,所以我們才會如此懼怕被世界殘忍的傷害。
我想,我們都可以摒棄過去的生活方式,不再編織真實(shí)的謊言,而是去開始一段新的人生旅程,帶著真心,伴著對這個世界的熱愛,并不是和什么告別,也不是去忘記過去,只是,去看看外面的世界,有多精彩動人,聽聽內(nèi)心的自己有多想活得真實(shí)。我想,我們可以做到的,因?yàn)槲覀冃闹幸灿邢癯T那樣尚違被崩壞的美好。
八顆蛀牙君著
第二篇:楚門世界觀后感
從《楚門的世界》看媒介操縱
從報(bào)紙的誕生、電子媒介的產(chǎn)生到新媒體時(shí)代的到來,隨著傳播手段和傳播技術(shù)的不斷發(fā)展,我們的生活由信息閉塞的狀態(tài)不斷地向信息充裕變化,從而不斷地開闊了我們的視野面,但是與此同時(shí)我們不得不面對著一個殘酷的事實(shí),那就是在高速進(jìn)步的新電子媒介發(fā)展之前,我們越來越難以使我們的個人隱私得到保障。使得我們不僅對現(xiàn)實(shí)的世界產(chǎn)生疑惑:技術(shù)的進(jìn)步和物質(zhì)的不斷充裕,究竟是讓我們越來越感到自主還是越來越被束縛?究竟是使得這個世界更加明白清晰地呈現(xiàn)在自己面前還是對于現(xiàn)實(shí)世界感到更加的虛妄,越來越遠(yuǎn)離了真實(shí)的人生?
楚門的世界似乎正好的提出了這個困擾了我們許久的問題。這部電影以一個獨(dú)特卻近乎殘忍的方式,給了我們些許關(guān)于真實(shí)世界的想法。
當(dāng)一個人,從出生到長大,都被放置于暗藏的攝影鏡頭下的時(shí)候,甚至連初吻都成為萬眾茶余飯后談?wù)摰膶ο蟮臅r(shí)候,我們會不會覺得這個世界太瘋狂了?楚門的世界里似乎只有一個人是真實(shí)的,那就是楚門自己。每天早上,和鄰居固定的早上,中午,晚上一起的問候,遇到那只斑點(diǎn)狗,毫無懸念的被撲了上來,走過旋轉(zhuǎn)玻璃門去保險(xiǎn)公司上班,然后買報(bào)紙,回家有太太,和偶爾過來串門的媽媽,似乎生活就是那么的真實(shí),那么的像一個正常的人一樣。然而隱藏在這真實(shí)的背后的卻是為了滿足千萬雙眼睛而編造的虛妄,正如卞之琳的那首詩一樣。我站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在橋上看我。
很顯然,楚門的遭遇并不只是他一個人生活的反應(yīng),他是在整個人類社會進(jìn)入物質(zhì)與信息爆炸性增長的時(shí)代之后,人類文明在發(fā)展到一定的程度之后對于現(xiàn)實(shí)與未來的反思,以及對當(dāng)前世界的憂慮而產(chǎn)生的普遍現(xiàn)象。
楚門的世界對于楚門而言,在整個海景鎮(zhèn)中,似乎只有楚門一個人是真實(shí)的,又似乎只有楚門一個人是虛假的。楚門的世界在我眼里對于多數(shù)的看客而言卻也是他們心中所習(xí)以為然的真實(shí)的。他們的生活態(tài)度與生活的情趣都融入了楚門的世界與他的生活的點(diǎn)滴化為了一體。他們一起在經(jīng)歷著人生的成長的歷程,離開了楚門,他們的生活就會像是那個在鏡頭中一直出現(xiàn)在浴缸里的男人一樣,是虛無的,是無以為繼的,離開了楚門,他們的生活便會沒有了方向,世界也將會陷入一片的混沌,從而失去了它存在的意義,不是這樣嗎?當(dāng)我們陷入了一個被媒介所控制和制造的自以為是真實(shí)的世界里的時(shí)候,我們便也會在一定的程度上失去自我,離原本的真相便會越走越遠(yuǎn)。直到真的找不回自己。這是社會的虛無感,和我們現(xiàn)實(shí)生活中人們的自我價(jià)值感逐漸缺失的一種表現(xiàn)不是嗎?
新媒介的時(shí)代的到來,一方面我們該為此而感到一種沾沾自喜,因?yàn)槲覀兛梢杂X得自己漸漸的可以看見整個地球而不要跑遍世界,但另一方面我們卻在短暫的欣喜之后迅速的發(fā)現(xiàn)自己貌似被坑了的感覺。新媒介時(shí)代使我們發(fā)現(xiàn)我們都難以逃脫楚門的悲慘命運(yùn)。在大批的充斥視野的真人秀節(jié)目中我們不正好可以看見生活中而不再是屏幕里的楚門嗎?
第三篇:楚門的世界的觀后感~
《楚門的世界》觀后感
倒是好久沒有看到能讓我產(chǎn)生思考 的電影了,看了楚門的世界,心里有著各種各樣的感覺,甚至有點(diǎn)混亂了。它是一個黑色的幽默吧,但是卻很有深意。
看到一半的時(shí)候,才漸漸的對電影的情節(jié)有了認(rèn)識。給我的第一感覺是那個show的導(dǎo)演太殘忍了,為了獲得成功,竟然限制了一個人的自由,而且還是三十年,三十年,讓一個人生活在一個虛擬的甚至是虛偽的小世界里,讓一個無辜的人變得對這個世界充滿無知,給一個生命劃上一個界限,這是對生命的一種最殘酷的摧殘。
看完電影,就不自覺的將自己往電影里的主人公代,如果我是楚門,我的反應(yīng)會是怎么樣的呢?也許每個人的show都會不一樣的吧。
楚門是淳樸的,因?yàn)閷?dǎo)演沒有給他安排涉及現(xiàn)實(shí)社會黑暗面的劇情,也許就是這最真的淳樸,讓楚門遠(yuǎn)離了貪婪和享受安逸的丑惡?,F(xiàn)實(shí)中的我們,在長大的過程中,越來越多的遇到一些丑惡的東西,我們整天都在勾心斗角中度過。這樣的不安,讓現(xiàn)代人活的很累。所以,我們一直很向往一個舒適的世界,我們多么希望全世界都盡在掌控。而拋開拋開被愚弄的事實(shí),楚門的生活,其實(shí)是很安逸舒適的,其實(shí),從某種意義上說,他的生活就是我們現(xiàn)在很多人所向往的。記得當(dāng)導(dǎo)演告訴楚門,外面的世界不夠平和,希望楚門能留在那個小小的世界時(shí),全世界的人都在期待楚門的回答,而楚門做出的決定讓人們驚喜。換做我們,有多少人想去到一個復(fù)雜的世界,而放棄可以得到的安逸,但是楚門勇敢地做出了決定,寧愿艱辛,也要面對現(xiàn)實(shí)。我們做不出那樣的選擇,是因?yàn)槲覀冊趶?fù)雜世界生活過,累了,麻木了,我們有時(shí)候?qū)幵富钤谝粋€被導(dǎo)演的生活中,只要它是安逸的,而嗎就我們漸漸失去的對真實(shí)的渴望。
我很佩服楚門能勇敢地靠自己的力量去對抗整個“世界”,很佩服楚門能克服對海水的恐懼去一個叫“斐濟(jì)”的地方,更佩服,他能堅(jiān)定地跨出那個門。然而我在想,當(dāng)楚門在真正的世界里探索的時(shí)候,他會不會懷念原來的那個世界。也許會吧,盡管我們的世界也充滿希望,但有些角落卻的的確確布滿了畸形。正如那個導(dǎo)演說的:“我給了Truman過正常生活的機(jī)會。而你所生活的世界,是一個病態(tài)的世界”。當(dāng)楚門感到后悔時(shí),不是他的錯,當(dāng)我們想逃離這個世界的時(shí)候,也不是我們的錯,人心本善,我們不是天生就貪婪,就像那個小世界里的楚門,醇厚,善良。這個世界真正的悲哀在于每個人都是理性的,每個人都帶著對生活的熱愛尋找自己想要的,只是當(dāng)兩個人的期待沖突的時(shí)候,社會就出現(xiàn)了不和諧,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的話,就是“個體的理性卻不代
表整體的理性?!?/p>
比起楚門,我們其實(shí)才是可憐的,因?yàn)槌T在三十歲前說起來僅是受到了一次欺騙,而我們在三十歲前受到的欺騙恐怕不止一次,而且,在欺騙中我們最真的東西真正留下來的也不多了吧。
第四篇:《楚門的世界》觀后感
《楚門的世界》觀后感
電影《楚門的世界》的故事發(fā)生在一個叫做桃源島的小鎮(zhèn)(實(shí)際上是一座巨大的攝影棚),主人公楚門從小生活在這里,看上去似乎過著與常人完全相同的生活,但他卻不知道生活中的每一秒都有著無數(shù)的攝像機(jī)在對著他,每時(shí)每刻全世界的人都在注視著他,更不知道身邊最好的朋友甚至妻子都是真人秀節(jié)目《楚門的世界》的演員,而他就是該劇的唯一主角。直到有一天,由于導(dǎo)演的疏忽讓楚門無意中看到了他已“死去”的父親,他開始懷疑這個世界,懷疑他周圍的一切,他決定離開。經(jīng)過幾次逃脫的努力失敗后,他決定選擇海路,殊不知所謂的海洋也是這個巨大的影棚的一部分,這個時(shí)候,控制他人生的“上帝”——導(dǎo)演出現(xiàn)了。在“繼續(xù)當(dāng)大眾明星”和“找回自己的生活”之間,他果斷地選擇了后者,毅然走向遠(yuǎn)方的自由之路。
在某種意義上講,《楚門的世界》只是一種黑色幽默,它向我們展現(xiàn)了一個平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星,卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴(yán),成為大眾娛樂工業(yè)的犧牲品。影片反映了人類的希望和焦慮,同時(shí)也因觸及到當(dāng)今最敏感的社會問題而備受矚目。科學(xué)技術(shù)迅速而巨大的進(jìn)步,和人類認(rèn)識世界、掌控世界的能力的提高,使我們潛意識里產(chǎn)生了人類中心主義,產(chǎn)生了人類可以操控一切、主宰一切的觀念,于是,世界的一切都被符號化。你需要什么,我就可以給你提供什么,就像電影里那個“真人秀”節(jié)目幕后總導(dǎo)演基斯督,上帝一般,策劃著楚門的命運(yùn),一切都在模式化的編碼中有序開展?,F(xiàn)實(shí)人生的不確定性,在楚門的世界里完全消除,第二天還沒到來,模式就已然設(shè)定。這樣的人生固然是安全的,穩(wěn)定的,甚至是“幸福的”,卻注定殘缺。人生的不確定性消失了,也就意味著不可預(yù)見的未來和未來的不可預(yù)見性一起消失。因?yàn)橛屑夹g(shù)的操控,楚門的后半生成為了完全可以規(guī)劃、可以預(yù)見的“未知數(shù)”:一個六十歲退休的老頭,過著標(biāo)準(zhǔn)的“六十歲退休的老頭”的標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)“養(yǎng)老生活”。從表象上看來,影片講述的似乎是一個荒誕無稽的人生寓言,然而深入其內(nèi)部,你會發(fā)現(xiàn),其中所蘊(yùn)涵的意義是深刻的,它會讓你覺得不寒而栗,因?yàn)橐苍S有一天,你會開始擔(dān)心是否在自己的周圍也會發(fā)生同樣的事。
技術(shù)理想就是這樣一種暴力,值得一提的是,技術(shù)將世界處理為一個符號系統(tǒng),必然應(yīng)證哈貝馬斯所說的“作為意識形態(tài)的科學(xué)和技術(shù)”。這當(dāng)然不是自柏拉圖以來,至18世紀(jì)啟蒙主義運(yùn)動,想要最終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果,然而,世界可以通過編碼重新建構(gòu)為一個“令人相信”的世界,卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。
在電影中,編劇和導(dǎo)演通過人們在主人公推開“藍(lán)天”上的一道門,堅(jiān)決而瀟灑地轉(zhuǎn)身走出攝影棚之后的歡呼聲中,表達(dá)了對技術(shù)理性制造出來的虛假世界的否定,仿佛在向我們傳達(dá)這樣一個信念:即使世界是虛假的,我也寧愿在這個世界里生活下去,因?yàn)樗鎸?shí)。雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量,但它不是來自于人為的技術(shù)手段,不是人工制造,而是來自不可名狀、不可預(yù)知的命運(yùn)安排,正因?yàn)椴豢深A(yù)知,人生才會充滿魅力。
技術(shù)是人類體力與智力的延伸。如今,技術(shù)已經(jīng)逐漸從“物化”走向“智能”,我們感謝它為我們帶來的便利,但絕不能迷信于它,技術(shù)的使用不能違背自然的和諧,更不能超出人類的倫理道德!
第五篇:《楚門的世界》觀后感
楚門的世界,我們的世界
作者/落月拾貝
之所以會去看《楚門的世界》,是由于當(dāng)時(shí)瘋狂迷戀著美國演員金·凱瑞。
他幽默風(fēng)趣,又擅長走無厘頭搞笑路線,因此被冠以“喜劇之星”這一頭銜。然而,金·凱瑞努力不將自己限定在“笑星”這個身份中,他奮進(jìn)、突破,于是有了之后許許多多深入人心的角色,“楚門”就是其中之一。
楚門生活在一個名為桃源島的小地方,是一名保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員,平凡得如同你我。日子本該就這么過下去,直到有一天,楚門意外在街上遇到已辭世多年的父親,這才令他對生活起了一絲疑心。通過細(xì)心觀察,楚門竟然發(fā)現(xiàn),街邊走動的人永遠(yuǎn)都是同樣幾個,同事和妻子總像在監(jiān)視他。楚門漸漸對自己身處的世界心生疑惑,恐懼萬分。
原來,整個桃源島是被搭建出來的巨大攝影棚,除了男主角楚門自己以外,其他人都是專業(yè)演員,他們出演的正是在全球放映的真人秀電影《楚門的世界》。
千思萬慮后,楚門決定逃離這個虛幻的世界,尋找真實(shí)的人生。
楚門在海上揚(yáng)帆尋找出口的情節(jié)令人揪心——海天茫茫,沒有一處是楚門的藏身之處,陪伴他度過前半生的家人與朋友已不能再信任,那感受不是常人可以體會到的。
楚門的信念遠(yuǎn)比觀眾強(qiáng)大得多,他專心致志地劃著小船,只為向那無邊無際的遠(yuǎn)方奔去,那里有他所追求的自由。下一秒,小船擱淺了——原來,那一片藍(lán)天,那一抹碧海,同樣在巨大無邊的攝影棚內(nèi)!楚門以為自己逃脫了,事實(shí)卻如此令人沮喪。
這時(shí),導(dǎo)演的聲音響起。他告訴楚門,只要在攝影棚中,楚門始終是那個炙手可熱的大明星,他的表演讓人落淚,惹人歡笑,電視機(jī)前的觀眾可以為了看他而徹夜不眠;然而,他一旦走出了這攝影棚,就什么都沒有了……
回想自己過往幾十年的人生,不過是電視機(jī)前觀眾茶余飯后的談資,一舉一動在觀眾眼中不過是可笑的小把戲……楚門不再猶豫,打開攝影棚大門,緩緩走出去,留給觀眾一個堅(jiān)毅的背影。
那一刻,我在心里歡呼不已,為了楚門的勇氣與堅(jiān)持,為了他追求自由與真我的執(zhí)著。不得不承認(rèn),這是一部值得人深思與討論的電影。
“楚門”這個名字,在英語里和“真實(shí)的人”同音,因此,《楚門的世界》更名為《真人秀》也不為過。電影的名字如此別出心裁,其實(shí)是創(chuàng)作者希望借助這部電影,來表現(xiàn)真實(shí)世界中每一個平凡人的生活罷了。在這個世界里,幾乎每個人都忙碌著,讓自己變得優(yōu)秀,讓生活變得美好。會不會當(dāng)我們回首過往時(shí),發(fā)現(xiàn)自己已變得不像自己——肩負(fù)的壓力如同厚重的殼,臉上的笑容猶如冰冷的面具,一切都讓自己透不過氣來。
也許,我們都是楚門,只不過我們發(fā)現(xiàn)了每個角落隱藏著的攝像頭,并且愿意在它們面前展現(xiàn)出自己最好的一面——都說生活如戲。
或許有一天,當(dāng)我們明白生活中什么對自己而言才是最重要的時(shí),才能體會到楚門那看似愚鈍的智慧——他放手一搏,成就了自己的人生。
《楚門的世界》落幕了,而我們的世界,開始了……