第一篇：西漢時(shí)期的教育（寫寫幫整理）

西漢時(shí)期的教育

西漢末年，朝政腐敗，土地兼并十分嚴(yán)重，社會(huì)動(dòng)蕩不安。公元9年，外戚王莽篡漢自立，建立新朝，政治更加混亂，爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，赤眉軍、綠林軍推翻了新朝。公元25年，西漢皇室劉秀依靠地方豪強(qiáng)勢(shì)力，利用農(nóng)民起義軍的勝利果實(shí)，建立了東漢王朝。光武帝劉秀懲治貪官污吏，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，社會(huì)逐漸安定，經(jīng)濟(jì)走向繁榮。東漢繼承了西漢的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度。在“光武中興”之后數(shù)十年里，東漢保持了興旺的勢(shì)頭。首都洛陽(yáng)人口多大百萬，既是政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心，其富庶繁華遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西漢首都長(zhǎng)安。東漢元興元年（105年），蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)發(fā)明了造紙術(shù)，極大地促進(jìn)了科學(xué)文化傳播。元初元年（117年），蔡倫負(fù)責(zé)監(jiān)典校訂經(jīng)書，將所抄副本頒行各地，形成了大規(guī)模用紙抄寫儒家經(jīng)典的高潮，使紙本書籍成為傳播文化最得力的工具。東漢中期以后，由于皇帝年幼，國(guó)家政權(quán)逐漸被宦官操縱。隨著士人階層的壯大，特別是豪門士族力量的壯大，士人的集團(tuán)意識(shí)日益強(qiáng)烈——他們要求與皇權(quán)達(dá)成某種平衡，強(qiáng)調(diào)“士大夫”對(duì)國(guó)家的責(zé)任和權(quán)力，堅(jiān)決反對(duì)宦官擅政。因而士人集團(tuán)、外戚集團(tuán)與皇權(quán)專制、宦官專權(quán)斗爭(zhēng)非常激烈，“黨錮之禍”不斷，導(dǎo)致東漢中期以后上層權(quán)力結(jié)構(gòu)很不穩(wěn)定?；胳`之世，宦官對(duì)士人集團(tuán)的打擊日益殘酷，士人的反抗也日益激烈。在黃巾軍大起義的沖擊下，東漢王朝土崩瓦解，四分五裂。

漢代的儒學(xué)自西漢初年就分成今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)兩派。西漢200多年間，一直是今文經(jīng)占統(tǒng)治地位，朝廷所立的14家經(jīng)學(xué)博士均為今文學(xué)家。西漢末期，劉歆向皇帝建議將古文經(jīng)列入學(xué)官，但遭到今文經(jīng)學(xué)博士反對(duì)，從而引起雙方的激烈斗爭(zhēng)，直至東漢末年鄭玄雜糅兩派學(xué)說，這場(chǎng)斗爭(zhēng)才暫告結(jié)束。今文經(jīng)學(xué)是官方學(xué)說，偏重于政治上的實(shí)用性，多講陰陽(yáng)災(zāi)異、天人感應(yīng)。古文經(jīng)學(xué)是民間學(xué)說，雖注重闡釋經(jīng)書的政治和倫理原則，穿鑿附會(huì)成分少，但地位一直不高。東漢時(shí)期，今文經(jīng)學(xué)進(jìn)一步滑落為“讖緯之學(xué)”，脫離經(jīng)書，專門偽造和推究神秘妖異的預(yù)言，其愚昧繁瑣，導(dǎo)致今文經(jīng)學(xué)的進(jìn)一步衰落。東漢滅亡后，儒學(xué)整體上衰微，其中今文經(jīng)學(xué)趨于滅絕，古文經(jīng)學(xué)則仍保持著雖非統(tǒng)治性的卻仍然重要的地位，并為后世重新改造利用。就《詩(shī)經(jīng)》來說，齊、魯、韓三家屬今文經(jīng)學(xué)，是官方承認(rèn)的學(xué)派，毛詩(shī)屬古文經(jīng)學(xué)，是民間學(xué)派。但到了東漢以后，毛詩(shī)日漸興盛，并為官方所承認(rèn)；前三家則逐漸衰落，到南宋就完全失傳了。今天人們看到的《詩(shī)經(jīng)》就是毛詩(shī)一派的傳本。

漢代是我國(guó)文學(xué)從自發(fā)到自覺的過渡時(shí)期。當(dāng)時(shí)雖還沒有形成后世關(guān)于“文學(xué)”的觀念，但卻已把詩(shī)賦作為一個(gè)門類，并把《詩(shī)經(jīng)》作為楷模?！妒酚洝でZ生列傳》評(píng)《離騷》說：“《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣?！痹跐h代文學(xué)中一向并不顯得重要的詩(shī)歌創(chuàng)作，到了東漢中后期，由于樂府民歌的長(zhǎng)期影響與社會(huì)生活的需要，開始出現(xiàn)初步興盛的局面。四言是《詩(shī)經(jīng)》的主體，也可以說是先秦時(shí)期黃河流域的詩(shī)歌的主體。但從東漢時(shí)期起，四言詩(shī)在詩(shī)歌中的主體地位就逐漸被五言詩(shī)所取代。漢代以后，四言詩(shī)雖斷斷續(xù)續(xù)一直有人寫，但已不再是一種重要的詩(shī)體了，反而在辭賦、頌、贊、誄、箴、銘等特殊的韻文文體中，運(yùn)用得很普遍。

東漢王朝繼續(xù)設(shè)立樂府，采集民間詩(shī)歌。一般認(rèn)為現(xiàn)存漢代樂府民歌，大都是東漢樂府機(jī)構(gòu)所采集的。這些作品基本上都收入了宋代郭茂倩所編的《樂府詩(shī)集》。東漢樂府民歌中整齊的五言詩(shī)越來越多，藝術(shù)上也越來越高。在東漢樂府詩(shī)中，辛延年的《羽林郎》、宋子侯的《董嬌嬈》、蔡邕的《飲馬長(zhǎng)城窟行》等五言詩(shī)的出現(xiàn)，可以大略看出樂府民歌對(duì)文人創(chuàng)作的影響，和文人在民歌基礎(chǔ)上的改造與提高，說明樂府詩(shī)的創(chuàng)作開始受到文人的重視。

東漢前期，楚歌已逐漸退出詩(shī)歌舞臺(tái)，但還有個(gè)別作品值得重視，如梁鴻的《五噫歌》。此后，以班固的《詠史》詩(shī)為代表，標(biāo)志著五言詩(shī)正式登上了文人詩(shī)壇，開始取代楚歌的地位，在文學(xué)史上有重要的意義。東漢中后期文人詩(shī)歌的內(nèi)容，一方面具有批判精神和反傳統(tǒng)精神，一方面非常注重抒情，而歌功頌德之風(fēng)已消歇。在抒情方面，東漢中后期的文人詩(shī)廣泛地歌詠了夫婦或戀人相思離別之情、朋友之情、游子思鄉(xiāng)之情，尤其是對(duì)于生命短促的感傷和短暫人生的欲望，開拓了中國(guó)古典詩(shī)歌的題材；特別是感慨人生的主題，到了魏晉南北朝時(shí)期，已成為詩(shī)歌的中心主題。以《古詩(shī)十九首》為代表，東漢后期文人的五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到很高的水平。雖然這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)歌還不足以取代辭賦的主流地位，但至少已經(jīng)顯示了這樣的趨勢(shì)，因而為魏晉時(shí)期以五言詩(shī)為主體的文人詩(shī)歌的高度繁榮奠定了一定的基礎(chǔ)。

《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》是漢樂府民歌中最優(yōu)秀的作品，也是我國(guó)古代敘事詩(shī)的代表作。無論在內(nèi)容上還是在技巧上，這兩首詩(shī)都在中國(guó)文學(xué)史上發(fā)生了很大影響?！犊兹笘|南飛》全詩(shī)長(zhǎng)達(dá)353句、1765字，是中國(guó)詩(shī)歌中罕見的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩(shī)》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”。

《古詩(shī)十九首》這一組詩(shī)代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就，標(biāo)志著漢代文人五言詩(shī)發(fā)展的新階段。就詩(shī)歌的語(yǔ)言技巧、反映的生活狀況、表達(dá)的思想情調(diào)來看，其作者當(dāng)是有一定的社會(huì)地位和較高的文學(xué)素養(yǎng)的文人。在東漢中后期統(tǒng)治思想崩潰、社會(huì)動(dòng)蕩不寧的時(shí)代，一向以皓首窮經(jīng)、報(bào)效國(guó)家為目標(biāo)的文士們失去了賴以安身立命的精神支柱，他們面臨著人生巨大的痛苦和困惑。從西漢初年以來詩(shī)歌中反復(fù)詠唱的對(duì)于生命短促、人生無常的感傷，進(jìn)一步成為當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的中心主題。以感傷悲哀為基調(diào)，《古詩(shī)十九首》抒寫了閨怨、友情、相思、懷鄉(xiāng)、游宦、行役等內(nèi)容。作為漢代五言詩(shī)的代表性作品，《古詩(shī)十九首》對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生了深刻的影響。中國(guó)古代詩(shī)歌，在先秦兩漢是以民歌為主，到魏晉以后則以詩(shī)人的個(gè)人創(chuàng)作為主，以《古詩(shī)十九首》為代表的文人詩(shī)恰好是兩者之間的過渡。

第二篇：西漢時(shí)期的對(duì)外交流教案

西漢時(shí)期的對(duì)外交流教案

第13課西漢時(shí)期的對(duì)外交流

【課程標(biāo)準(zhǔn)】記住“絲綢之路”的起點(diǎn)和大致走向、中國(guó)與歐洲開始直接交流的時(shí)間；理解“絲綢之路”在中外交流史上的地位。

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力：識(shí)記“絲綢之路”的起點(diǎn)和大致走向，以及中國(guó)與歐洲開始直接交流的時(shí)間；理解“絲綢之路”在中外交流史上的地位、認(rèn)識(shí)“漢委奴國(guó)王”金印的歷史價(jià)值；培養(yǎng)和提高觀察概括能力及從歷史文物中提取有效信息的能力。

二、過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生回憶張騫出使西域的有關(guān)史實(shí)導(dǎo)入新課；通過展示絲綢之路示意圖的動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生了解和掌握絲綢之路的起點(diǎn)；通過師生互動(dòng)、學(xué)生討論等形式，探究絲綢之路形成的意義和作用；通過放影相關(guān)的史料圖片的幻燈片，了解漢與朝、日交流的歷史。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀：理解西漢時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)世界的影響，進(jìn)行愛國(guó)主義教育；認(rèn)識(shí)國(guó)家、地區(qū)間的交流對(duì)各國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)文化的促進(jìn)作用，加深對(duì)理解改革開放重要性的認(rèn)識(shí)。

【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：

1、絲綢之路

2、兩漢時(shí)期的中日交流；

難點(diǎn)：甘英出使大秦及其意義。

【教學(xué)準(zhǔn)備】教師：

1、絲綢之路示意圖的動(dòng)態(tài)

2、東漢陶船圖片、“漢委奴國(guó)王”金印圖片的投影

3、東漢疆域圖；學(xué)生：收集了解南方絲綢之路的相關(guān)史料。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

.學(xué)生讀課文引言。

2.教師引導(dǎo)學(xué)生回憶上一節(jié)課所學(xué)的有關(guān)張騫出使西域加強(qiáng)了內(nèi)地與西域的交流，同時(shí)也為這種交流在地廣人稀的西域開辟一條通道。

3.學(xué)生朗讀一遍“讀讀”的內(nèi)容，明白張騫出使西域后，內(nèi)地通往西域的道路被開辟出來，而這些道路對(duì)以后的東西文化交流起了很大的促進(jìn)作用。（閱讀，理解張騫通西域開辟道路的作用。）

二、新課講授

（一）絲綢之路、出示絲綢之路示意圖的，告訴學(xué)生這就是絲綢之路的線路，讓學(xué)生整體感知。（學(xué)生：認(rèn)真看，在教師的指導(dǎo)下整體感知地圖中的路線，大致了解圖中的地名）

2、演示，向?qū)W生講解“絲綢之路”的相關(guān)知識(shí)。（學(xué)生找出來并回答）

3、組織學(xué)生閱讀教材主、輔欄，進(jìn)一步明確知識(shí)點(diǎn)，并了解相關(guān)史料。（學(xué)生閱讀教材72、73頁(yè)的內(nèi)容，包括圖片資料，進(jìn)一步了解了“絲綢之路”以及以成都為起點(diǎn)的“南方絲綢之路”以及“海上絲綢之路”。）

4、設(shè)疑：在這條絲綢之路上，可以說是山高水遠(yuǎn)人險(xiǎn)惡，經(jīng)商的人們經(jīng)過這條路既要與自然斗爭(zhēng)，還要時(shí)刻防范盜賊。為什么這些商人較安全地通過這條路呢。組織學(xué)生展開討論后派代表發(fā)言。

5、聯(lián)系收集的南方絲綢之路的史料，談?wù)劷z綢之路的意義和作用；肯定、評(píng)價(jià)、總結(jié)并形成認(rèn)識(shí)。

（二）兩漢時(shí)期與朝鮮、日本的交流、導(dǎo)入：了解了陸上通道及絲綢之路，接下來了解一下對(duì)外交流中的海上通道，它們?cè)谀睦锬兀?/p>

2、設(shè)疑過渡：請(qǐng)大家想一想，去日本、朝鮮不能走路吧，也不能象在絲綢之路上那樣騎駱駝騎馬吧，那當(dāng)時(shí)的人們?cè)趺慈サ哪?？（學(xué)生回答：船）同學(xué)們說得對(duì)，是坐船去的，那么是坐的什么樣的船呢？

3、出示東漢陶船圖片，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，并告訴學(xué)生兩漢的中朝來往也可以在陸地上開展。

4、組織學(xué)生閱讀課文，勾出主要內(nèi)容。展示東漢疆域圖。（學(xué)生閱讀書74——75頁(yè)的內(nèi)容）

5、導(dǎo)引：觀察下這幅圖片，找一找東漢的都城洛陽(yáng)、朝鮮半島和日本列島在地圖上的位置。

6、肯定學(xué)生的觀察成果，提問：在課文中有這樣一句說是東漢光武帝贈(zèng)了日本列島南部的委奴國(guó)的使節(jié)一枚“漢委奴國(guó)王”金印，而這枚金印現(xiàn)在保存在日本的博物館里。今天老師把這個(gè)金印請(qǐng)到我們的課堂，大家來看看。簡(jiǎn)略介紹相關(guān)故事，可向?qū)W生略講金印上的字體，以拓展學(xué)生的知識(shí)面。

（三）漢與歐洲的往來

以絲綢之路的走向引入再次演示絲綢之路示意圖的動(dòng)態(tài)，告訴學(xué)生，公元97年，東漢派甘英出使大秦，116年，大秦使者回訪東漢。（回憶所學(xué)知識(shí)，聯(lián)系找出大秦的位置，在教師的引導(dǎo)下明白大秦就是古羅馬，而條支海就是今天的波斯灣。請(qǐng)學(xué)生閱讀課文最后部分了解相關(guān)知識(shí)。

（四）課堂小結(jié)，與學(xué)生共同探討兩漢對(duì)外交流的作用與意義。

（五）學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)

完成課后學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)題。

【教學(xué)后記】略

第三篇：董仲舒簡(jiǎn)介-董仲舒簡(jiǎn)介【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期,廣漢學(xué)者董仲舒年少時(shí)讀書非常

董仲舒簡(jiǎn)介-董仲舒簡(jiǎn)介【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，廣漢學(xué)者董仲舒年少時(shí)讀

書非常

三年不窺園。【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期。廣漢學(xué)者董仲舒年少時(shí)讀書非?？炭?。

經(jīng)常是夜以繼日地讀書。他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園。但他三年沒有進(jìn)過一次花園。董仲舒簡(jiǎn)介甚至連一眼都沒瞧過。后來他被征為博士。公開聚眾講學(xué)。弟子遍布四方。

中文名,三年不窺園?！居梅ā?作賓語(yǔ)。定語(yǔ)；用于處事。【近義詞】,目不窺園。

成語(yǔ)簡(jiǎn)介?！咀⒁簟縮ān nián bù kuī yuán【典故】少治《春秋》。

孝景時(shí)為博士。下帷講誦。弟子傳以久次相授業(yè)。或莫見其面。蓋三年不窺園。其精如此?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌奉亷煿抛ⅲ骸半m有園圃。不窺視之。言專學(xué)也。”【解釋】指專心苦學(xué)。不受外界干擾。【用法】作賓語(yǔ)。定語(yǔ)；用于處事【近義詞】目不窺園【成語(yǔ)示列】生專心篤學(xué)。三年不窺園。蘇曼殊《焚劍記》【故事】一代儒學(xué)大師董仲舒。自幼天資聰穎。

少年時(shí)酷愛學(xué)習(xí)。讀起書來常常廢寢忘食。其父董太公看在眼里急在心上。為了讓孩子能歇歇。他決定在宅后修筑一個(gè)花園。讓孩子能有機(jī)會(huì)到花園散散心歇歇腦子。第一年。董太公一邊派人到南方學(xué)習(xí)。看人家的花園是怎樣建的。一邊準(zhǔn)備磚瓦木料。頭一年動(dòng)工。園里陽(yáng)光明媚。綠草如茵。鳥語(yǔ)花香。蜂飛蝶舞。姐姐多次邀請(qǐng)董仲舒到園中玩。他手捧竹簡(jiǎn)。只是搖頭。繼續(xù)看竹簡(jiǎn)。

學(xué)孔子的《春秋》。背先生布置的詩(shī)經(jīng)。第二年。小花園建起了假山。

鄰居。親戚的孩子紛紛爬到假山上玩。小伙伴們叫他。他動(dòng)也不動(dòng)低著頭。在竹簡(jiǎn)上刻寫詩(shī)文。頭都顧不上抬一抬。第三年。后花園建成了。親戚朋友攜兒帶女前來觀看。都夸董家花園建得精致。父母叫仲舒去玩。他只是點(diǎn)點(diǎn)頭。仍埋頭學(xué)習(xí)。中秋節(jié)晚上。董仲舒全家在花園中邊吃月餅邊賞月?？删褪遣灰姸偈娴嫩櫽啊Ｔ瓉矶偈娉眉胰嗽谫p月之機(jī)。又找先生研討詩(shī)文去了。隨著年齡的增長(zhǎng)。董仲舒的求知欲愈見強(qiáng)烈。遍讀了儒家。道家。陰陽(yáng)家。

法家等各家書籍。終于成為令人敬仰的儒學(xué)大師。

董仲舒簡(jiǎn)介?！径偈妗渴俏鳚h一位與時(shí)俱進(jìn)的思想家。

儒學(xué)家。西漢時(shí)期著名的唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。漢景帝時(shí)任博士。講授《公羊春秋》。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”。漢武帝采納了

董仲舒的建議。從此儒學(xué)開始成為官方哲學(xué)。并延續(xù)至今。其教育思想和“大一統(tǒng)”。“天人感應(yīng)”理論。為后世封建統(tǒng)治者提供了統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。時(shí)至今日。仍有學(xué)者在研究他的思想體系及故里等方面的文化。他的著作匯集于《春秋繁露》一書。

【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，廣漢學(xué)者董仲舒年少時(shí)讀書非?？炭啵?jīng)常是夜以繼日地讀書，他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，但他三年沒有進(jìn)過一次花園，甚至連一眼都沒瞧過。后來他被征為博士，公開聚眾講學(xué)，弟子遍布四方。

成語(yǔ)簡(jiǎn)介

【典故】少治《春秋》，孝景時(shí)為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌奉亷煿抛ⅲ骸半m有園圃，不窺視之，言專學(xué)也。”

【故事】一代儒學(xué)大師董仲舒，自幼天資聰穎，少年時(shí)酷愛學(xué)習(xí)，讀起書來常常廢寢忘食。其父董太公看在眼里

急在心上，為了讓孩子能歇歇，他決定在宅后修筑一個(gè)花園，讓孩子能有機(jī)會(huì)到花園散散心歇歇腦子。

第一年，董太公一邊派人到南方學(xué)習(xí)，看人家的花園是怎樣建的，一邊準(zhǔn)備磚瓦木料。頭一年動(dòng)工，園里陽(yáng)光明媚、綠草如茵、鳥語(yǔ)花香、蜂飛蝶舞。姐姐多次邀請(qǐng)董仲舒到園中玩。董仲舒簡(jiǎn)介他手捧竹簡(jiǎn)，只是搖頭，繼續(xù)看竹簡(jiǎn)，學(xué)孔子的《春秋》，背先生布置的詩(shī)經(jīng)。

第二年，小花園建起了假山。鄰居、親戚的孩子紛紛爬到假山上玩。小伙伴們叫他，他動(dòng)也不動(dòng)低著頭，在竹簡(jiǎn)上刻寫詩(shī)文，頭都顧不上抬一抬。

第三年，后花園建成了。親戚朋友攜兒帶女前來觀看，都夸董家花園建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是點(diǎn)點(diǎn)頭，仍埋頭學(xué)習(xí)。中秋節(jié)晚上，董仲舒全家在花園中邊吃月餅邊賞月，可就是不見董仲舒的蹤影。原來董仲舒趁家人在賞月之機(jī)，又找先生研討詩(shī)文去了。

隨著年齡的增長(zhǎng)，董仲舒的求知欲愈見強(qiáng)烈，遍讀了儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家等各家書籍，終于成為令人敬仰的儒學(xué)大師。

董仲舒簡(jiǎn)介

第四篇：淺談教育

淺談教育

“為何中國(guó)的大學(xué)培養(yǎng)不出頂尖的人才？”這就是著名的錢學(xué)森之問。一針見血，發(fā)人深省，警鐘長(zhǎng)鳴！早在2005年，這一問一經(jīng)提出就引起了廣泛的討論和大眾的深思。想想，那時(shí)的我正在題海中打持久戰(zhàn)，全然將大好的青春埋葬在層疊的試卷下，兩耳不聞天下事，一心只想上高中了。直到最近，才知道竟有這樣振聾發(fā)聵的一問。作為一個(gè)受教育者，一個(gè)應(yīng)試教育的受害者，遇到這一問時(shí)，真想將一肚子苦水都吐出來，可竟什么也說不出來。畢竟，受了十多年的應(yīng)試教育，早已和它產(chǎn)生了感情！是什么原因讓中國(guó)大學(xué)培養(yǎng)不出頂尖的人才？是什么原因是讓中國(guó)沒有一個(gè)諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)獲得者？這幾天一直在思考這些問題，通過查閱，答案漸漸明晰起來。

是中國(guó)人不夠聰明嗎？當(dāng)然不是！翻開中華民族歷史的扉頁(yè)，我們不禁為先祖皇帝炎帝的智慧所折服，因身為炎黃子孫而驕傲；為四大發(fā)明而驚嘆；為古人留給我們的珍貴的智慧結(jié)晶---詩(shī)詞歌賦而陶醉；為百花齊放百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)界繁榮景象而欣喜。中華民族燦爛的文化不僅滋潤(rùn)著在中華大地上的人們，而且源源不斷地輻射到周邊各國(guó)，日本、韓國(guó)等都不同程度地受到漢文化的影響。再看看，從“兩彈一星”到載人航天，到袁隆平與雜交水稻的研制成功，再到計(jì)算機(jī)技術(shù)與生物技術(shù)的發(fā)展，這一個(gè)個(gè)令人振奮的成就，無一不、折射出中華民族無與倫比的智慧和令人驚嘆的創(chuàng)造力。

既然中國(guó)人具備成為頂尖人才的智力，難道是因?yàn)榻虒W(xué)設(shè)施落后，教學(xué)條件比不上發(fā)達(dá)國(guó)家嗎？這樣的回答在史實(shí)面前顯得蒼白無力。在逆境中最終學(xué)有所成的例子不勝枚舉。明初文學(xué)家宋濂為勉勵(lì)朋友勤苦學(xué)習(xí)，提到自己求學(xué)路上的艱辛：“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠”“大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”。然而就在這樣的條件下，宋濂還是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，最后在明初文壇上享有盛名，被明太祖朱元璋譽(yù)為“開過文臣之首”。建國(guó)初期，因戰(zhàn)爭(zhēng)、侵略、掠奪，原本富庶的中華民族變得一貧如洗，那個(gè)時(shí)代的教育水平的地下是難以想象的。在漏雨的教室里上課學(xué)習(xí)，忍著饑餓學(xué)習(xí)，沒有筆沒有紙，就在地上寫呀算呀?？删褪窃谶@樣的教學(xué)條件下培養(yǎng)出的人才研制出我們自己的汽車，飛機(jī)和核潛艇，甚至是直到現(xiàn)在很多國(guó)家還不曾擁有的“兩彈一星”。還有誰(shuí)敢說外在的學(xué)習(xí)條件決定成敗。

在我看來，最關(guān)鍵的原因是畸形的但普遍認(rèn)同的學(xué)習(xí)目的。學(xué)習(xí)是為了什么？00后一臉稚氣：“是為了認(rèn)識(shí)更多的字呀？”90后對(duì)了00后一臉不屑：“幼稚！是為了上個(gè)好大學(xué)，然后找個(gè)好工作好不好！”80后看著90后一臉憂郁，苦笑道：“學(xué)習(xí)是為了買得起房，結(jié)的起婚！”我始終忘不了在成長(zhǎng)的過程中，老師總用這樣的話激勵(lì)我們學(xué)習(xí)：“同學(xué)們！現(xiàn)在不努力，以后努力找工作?！蔽覀兯贫嵌攸c(diǎn)點(diǎn)頭，但是不管怎樣，老師成功了，為了好工作而學(xué)習(xí)的思想在我們幼小的心靈中生根發(fā)芽了,接著成為我們學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在高中，考試得高分就是我們唯一的目標(biāo)，其他的事就不用用我們操心了，這樣的目標(biāo)清晰可見，加上身邊的同學(xué)再和你做的事驚人地雷同，你不用懷疑自己所做的事的正確性，不會(huì)感到迷茫。達(dá)成目標(biāo)就變得簡(jiǎn)單得多?？墒沁M(jìn)入大學(xué)，沒有人告訴你，你所做的是否有意義，你是否具備找到好工作的資質(zhì)，這個(gè)時(shí)候，我們會(huì)迷茫，飛不出迷霧的一部分人就會(huì)干脆不管三七二十一鉆進(jìn)自己的世界，沒日沒夜地玩游戲看電視劇，就這樣，緊繃的弦完全放松了。當(dāng)然這樣一部分人完全可以影響其身邊的人，一個(gè)可怕的現(xiàn)象就產(chǎn)生了。學(xué)生不愿上課，但是為了那張找工作時(shí)必需的學(xué)位證還是來了。老師不愿意講課，但是為了完成教學(xué)任務(wù)得年終獎(jiǎng)還是來了。一上課，學(xué)生在下面上微信刷微博，心里還惦記著未打完的游戲，未看完的續(xù)集。老師嘴里念著PPT，心里想著可以讓他名利雙收的項(xiàng)目。在這樣的學(xué)習(xí)氛圍了，前不久在知名的復(fù)旦大學(xué)發(fā)生的學(xué)生單方面提出退學(xué)申請(qǐng)的事件就不足為奇了。只要稍稍留心，不難發(fā)現(xiàn)諸如“考研包過”“四六級(jí)包過”“包辦各類證書”的小廣告肆無忌憚，漫天飛舞。商家可謂用心良苦，深諳學(xué)生渴望不勞而獲的心理而大發(fā)橫財(cái)。

不單純的學(xué)習(xí)目的引發(fā)的不僅僅是學(xué)習(xí)動(dòng)力的喪失，更重要的造成學(xué)生無求知精神，無創(chuàng)新精神，不喜接納新生文化。因?yàn)榭荚嚥豢紗h！洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為何成不了明治維新？當(dāng)時(shí)在上海，日本幾乎家喻戶曉的暢銷書、魏源的《海國(guó)圖志》，居然杳無蹤跡，甚至乏人知曉，從這里，我們也可以看出清日兩國(guó)國(guó)人對(duì)于了解和接受世界的態(tài)度實(shí)有天淵之別。中國(guó)人死守著“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，一心埋頭苦讀，兩耳不聞天下事，思想越來越狹隘，而日本人則始終保留著了解世界的渠道，一心想著學(xué)到更多的知識(shí)。我們?yōu)榭荚嚩鴮W(xué)習(xí)，他們?yōu)橹R(shí)而學(xué)習(xí)。在一定程度上釀成甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的慘劇。

侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未完全散盡，“弱國(guó)無外交”的嘆息還在凡爾賽宮的上空盤旋，革命先烈的教誨還在耳邊回響，難道我們大學(xué)生不該從自己的夢(mèng)中清醒過來了嗎？“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，每個(gè)大學(xué)生都肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，為國(guó)家的進(jìn)步而讀書，為國(guó)家的富強(qiáng)而讀書，為社會(huì)的進(jìn)步而讀書，才是我們學(xué)習(xí)的終極目的。

第五篇：教育

由無錫開放上海的旅客列車，每天有85趟，具體如下（按無錫發(fā)車時(shí)間先后為序）：

/T115 次空調(diào)特快（蘭州—上海），無錫 11:25 上海 12:37

K559/K558 次空調(diào)快速（延安—上海），無錫 11:35 上海 13:30

T784/T781 次空調(diào)特快（南通—上海），無錫 11:56 上海 13:20

D415 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 12:05 上海 13:08

1461 次普快（北京—上海），無錫 12:15 上海 13:37

N437/N440 次空調(diào)快速（鎮(zhèn)江—溫州），無錫 12:35 上海 14:40

L211 次空調(diào)普快（北京—上海），無錫 12:42 上海 15:42

D417 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 12:50 上海 13:43

D419 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 12:55 上海 13:58

D421 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 13:10 上海 14:03

T54/T51 次空調(diào)特快（烏魯木齊—上海），無錫 13:39 上海 14:49 D471 次動(dòng)車組（南京—杭州），無錫 13:52 上海 14:55

D425 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 14:02 上海 15:05

D88/D85 次動(dòng)車組（鄭州—上海），無錫 14:07 上海 15:00

D427 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 14:17 上海 15:15

K374/K371 次空調(diào)快速（太原—上海），無錫 14:37 上海 16:29

K190/K187 次空調(diào)快速（沈陽(yáng)北—上海），無錫 14:43 上海 16:44 T763 次空調(diào)特快（南京—上海），無錫 14:56 上海 16:06

2001 次空調(diào)普快（南京西—福州），無錫 15:21 上海 17:07

T788/T785 次空調(diào)特快（泰州—杭州），無錫 15:41 上海 17:26

/K55 次空調(diào)快速（哈爾濱—上海），無錫 15:56 上海 17:42

D433 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 16:10 上海 17:13

K518/K515 次空調(diào)快速（長(zhǎng)春—上海），無錫 16:21 上海 18:05

D481/D484 次動(dòng)車組（合肥—上海），無錫 16:45 上海 17:48

D473 次動(dòng)車組（徐州—上海），無錫 16:55 上海 17:53

K258/K255 次空調(diào)快速（包頭—寧波），無錫 17:12 上海南 18:50 4310/0000 次空調(diào)普快（通遼—上海），無錫 17:21 上海 19:19

1230/1227 次空調(diào)普快（阜新—上海），無錫 17:21 上海 19:19

D437 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 17:47 上海 18:40

5065/5068 次空調(diào)普快（阜陽(yáng)—上海），無錫 18:16 上海 20:09

5077 次空調(diào)普快（淮南—上海），無錫 18:40 上海 20:56

D443 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 18:50 上海 19:53

N436/N433 次空調(diào)快速（安慶—上海），無錫 19:02 上海 21:07

N431 次空調(diào)快速（淮北—上海），無錫 19:08 上海 21:51

D445 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 19:24 上海 20:27

N485 次空調(diào)快速（阜陽(yáng)—上海），無錫 19:30 上海 22:00

D78/D75 次動(dòng)車組（青島—上海），無錫 19:39 上海 20:32

D457 次動(dòng)車組（無錫—上海），無錫 20:15 上海 21:14

D447 次動(dòng)車組（南京—上海），無錫 20:22 上海 21:20

D84/D81 次動(dòng)車組（鄭州—上海），無錫 20:32 上海 21:30