第一篇：楚門的世界觀后感

《楚門的世界》

——觀后感

專業(yè)班級：電氣11-3班

姓名：雷春俊

學號：1105331

12013年5月19日星期日

《楚門的世界》是一個很有哲理的電影，因為他給我的啟示就像上了一節(jié)哲學課。雖然電影早已經(jīng)結束，但是它對我的影響從未間斷，也讓我對自己的思考從未間斷——我們每個人在某些方面何嘗不是被囚禁呢！

電影剛開始由于場面比較亂，讓我不知所云，無法進入情節(jié)，所以感覺特別的乏味。但是就在我要是去再繼續(xù)看下去的勇氣時，轉折點出現(xiàn)了。讓我身臨其境的看完了這部含義深刻、韻味無窮的哲學電影——這或許就是這部電影的藝術所在。

《楚門的世界》講了30年前奧姆尼康電視制作公司收養(yǎng)了一名嬰兒，他們刻意培養(yǎng)他使其成為全球最受歡迎的紀實性肥皂劇《楚門的世界》中的主人公，公司為此取得了巨大的成功。然而這一切卻只有一人全然不知，他就是該劇的唯一主角——楚門。楚門從小到大一直生活在一座叫桃源島的小城（實際上是一座巨大的攝影棚），他是這座小城里的一家保險公司的經(jīng)紀人，楚門看上去似乎過著與常人完全相同的生活，但他卻不知道生活中的每一秒鐘都有上千部攝像機在對著他，每時每刻全世界都在注視著他，更不知道身邊包括妻子和朋友在內(nèi)的所有人都是《楚門的世界》的演員。雖然感覺到每個人似乎都很注意他，而且從小到大所做的每一件事卻都有著一些意想不到的戲劇性的效果，但這些都沒有使這位天性淳樸的小伙子太過于在意。可節(jié)目的制作組由于一時的疏忽，竟讓在楚門小時候因他而“死”的“父親”再次露面，“父親”立即被工作人員帶走，直到楚門悲痛萬分開始懷疑后他們編織了一個完美的謊言讓他們“父子”相見，從而達到他們滿意的效果。多年前一位既是《楚門的世界》的忠實觀眾又是該節(jié)目群眾演員的年輕姑娘施維亞十分同情楚門，楚門對她一見鐘情。她給了楚門一些善意的暗示，自己卻被強行帶離片場?；貞浧鹗┚S亞的楚門開始重新認識自己的生活。漸漸地楚門發(fā)現(xiàn)他工作的公司每一個人都在他出現(xiàn)后才開始真正的工作，他家附近的路上每天都有相同的人和車在反復來往，更讓他不敢相信的是，自稱是醫(yī)生并每天都去醫(yī)院工作的妻子竟不是醫(yī)生。楚門開始懷疑他所生活的這個世界，包括他妻子、朋友、父親等所有的人都在騙他，一種發(fā)自內(nèi)心的恐懼油然而生。痛定思痛，他決定不惜一切代價逃出海景這個令他噤若寒蟬的小城，去尋找屬于自己真正的生活和真正愛他的人。然而，楚門卻低估了集這個肥皂劇的制作人、導演和監(jiān)制大權于一身的克里斯托弗的力量?？死锼雇懈⒁磺卸荚O計得近乎完美，近30年里牢牢地把楚門控制在海景的超現(xiàn)實世界之中。經(jīng)過幾次逃脫的努力失敗后，楚門決定從海上離開這座小城，然而他卻絕望地發(fā)現(xiàn)他面前的大海和天空竟然也是這個巨大攝影棚的一部分，這時克里斯托弗在天上巨大的控制室里向楚門講述了事情的來龍去脈，并告訴楚門他如今已經(jīng)是世界上最受歡迎的明星，他今天所取得的一切是常人無法想象的，如果他愿留在海景就可繼續(xù)明星生活，楚門不為所動，毅然走向遠方的自由之路。

整部影片向我們展現(xiàn)了一個平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星，卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴，成為大眾娛樂工業(yè)的犧牲品，這就好像是在演繹一則荒誕無稽的人生寓言，我們在同情男主角楚門被強行束縛的生活方式之余，更從內(nèi)心激發(fā)出一種強烈的情感，那就是對惟利是圖、踐踏人權的社會現(xiàn)象的強烈諷刺。影片集中反映了人類的希望和焦慮，同時也因觸及到當今最敏感的社會問題而備受矚目。

很佩服電影中那位才華橫溢、不可一世的天才導演，他讓人想到了上帝，同時看到那個軟弱、疲憊、徨惑的楚門被一次次的虛偽所玩弄，還是對生活和前途充滿了樂觀時，我的內(nèi)心就一陣陣地酸楚，我不忍面對——不忍面對一個真實的“我們”！“人生如戲，戲如人生”，哲人如此感嘆，但人生舞臺上的演員——我們，是不是時刻都有一種演戲的自覺呢？還是在上帝的欺瞞和安排下，忘我地做著無意義的事呢？快樂，不足以使我們熱愛這個世界；挫折，不足以使我們拋棄這個世界。上帝就像那個天才的導演一樣，掌握著很好的度，他知道該在何時給我們當頭一棒，何時又給我們燒起暖暖的火爐，他使我們在痛苦中保持希望，在希望中忍受痛苦，因為痛苦制造著劇情的波瀾，也制造著收視率，希望則是賞給我們的出場費，使我們不至于中途罷演。電影的末尾，楚門是覺悟了的，他對著攝影機，真的向“上帝”罷演了。天才的導演恐慌了，他將失去觀眾，他竭力挽留楚門，告訴他離開了導演控制的世界是很危險的，但楚門還是走出了那扇門，走向那個黑漆漆的未知世界，他說不管那個世界中等待他的是什么，他都不在乎。佛家有“頓悟”一說，并說人的本性自足圓滿，是人世的塵埃覆蓋了它，使它迷失?？磥沓T是頓悟了，他要找回那個失去的自我，那個自足圓滿、自由自在的本性?！督饎偨?jīng)》語：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來?！睉蜓b遲早要褪去，布景也遲早要撤下，演戲的時候則生龍活虎地演一場，只是別忘了過過看戲的癮，隨時讓另一個“我”──本我，走下舞臺，在觀眾席上，呷一口茶，看看戲臺上的“我”和“他們”，鼓幾下掌，流幾滴淚，明白了這一點，便接近頓悟了。其實，我們跨不跨出那扇門又有什么關系？因為我們的心靈已經(jīng)跨了出去。

回到電影，觀眾想看的就是一個真實的人，沒有矯飾、無須戲前臺詞、毫無表演成分，沒有隱私，一切都大白于天下，人性赤裸裸展現(xiàn)于世界的真實的個體，人們?yōu)榱丝吹竭@樣的真實，不惜縱容乃至支持、推波助瀾作為一個龐大的商業(yè)傳媒一手策劃的“真人秀”節(jié)目。在電影里，媒體確實沒有撒謊，確實是在展現(xiàn)真實的人生，真實的個體，然而令人感到悲哀的是，“真人秀”當中的那個“主角”被蒙在鼓里，長達30年之久，在被技術手段編碼的過程中，過著被設計的人生，毫無懸念，走著規(guī)定的程序，命運的不確定性被完全排除，不再是前途未卜，不再有任何干擾。但是這部電影之所以令人觸動，乃至之所以被拍成一部電影，也就是因為“真人秀”節(jié)目中的主人公發(fā)現(xiàn)了他生活世界的不真實：當他鼓起不避死亡的勇氣揚帆起航、探尋自己命運的終極謎底，并以勵志片似的精神力量戰(zhàn)勝了被媒體通過技術手段制造出來的“狂風暴雨”之后，他徹底地知曉了真相：他的船戳破了海平線的“藍天”，在他不愿伸出手去觸摸“藍天”的那一刻，人生的巨大謊言展露無遺——主人公猛然發(fā)現(xiàn)，自己原來生活在一個虛假的世界中，所有人都是表演者，所有的物體都是道具，所有的情感都是炮制品！除了他之外，一切都是假的！在徹底戳穿謊言的那一刻，被叫做“楚門”的他痛苦萬分，沮喪無比。然而，他仍然鼓起了勇氣，堅強地振作起來，就算這部全球十七億收看的、帶來了巨大利潤的“真人秀”節(jié)目的總導演，迫不得已通過“天空”試圖說服他，他依舊果敢而堅毅地離開這個“人造天堂”。在電影中，編劇和導演通過人們在主人公推開“藍天”上的一道門，堅決而瀟灑地轉身走出之后的歡呼聲中，表達了對技術理性制造出來的虛假世界的否定，仿佛在向我們傳達這樣一個

信念：這個世界如果是虛假的，那么好吧，我寧愿在這個世界里生活，因為它真實，雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量，然而它不是來自于人為的技術手段，不是人工制造，而是來自不可名狀、不可預知的命運安排，正因為不可預知，人生才如此充滿魅力。

這個看似荒謬的故事其實富有哲理：人們的偷窺心理在現(xiàn)代社會中憑借著日新月異的科技得到升級和滿足。對該片主角楚門來說，人生真是一出戲，他就是這出戲的明星。金·凱瑞以其討人喜愛的正派形象，還有關鍵時候怒火的爆發(fā)力，詮釋了一個終生被人擺布、遭人愚弄的普通人典型。影片中的配角和群眾演員必須表演出戲中戲的兩面性：他們要做得讓楚門信以為真，同時又要讓楚門起疑心。真中必須有假，但又決不是演技低劣的那種假，而是一種太過完美的假。

第二次觀看這部影片之后，我不禁感慨：我們的時代究竟是一個怎樣的時代？技術的發(fā)展、物質的充裕，究竟是解放了人還是束縛了人？究竟是把人推向了更加自主的方向，還是把他更加置于自己的對立面，更加失去了自我，更加遠離了真實的世界和鮮活的人生？

《楚門的世界》用一個近乎殘忍的故事，以一種寓言式的敘事，給了我們一個耐人尋味的回答。

很顯然，楚門只屬于楚門的世界——一個被操縱的虛擬世界。他的出生、成長，一切的喜怒哀樂，如果不出意外的話，包括他的死亡，都將在一個被人為操縱和設計好的舞臺上上演，并被無以計數(shù)的生活于光鮮富足的現(xiàn)代世界的男男女女們駐足觀看。他們與楚門融為一體，一起經(jīng)歷著成長的歷程，離開楚門，他們的生活將無以為繼，世界將大亂，生活將沒有意義。

但一場被設計好的持續(xù)了三十年之久的曠古未有的真人秀，卻終因楚門的疑心和探求欲被擊碎了。在楚門歷經(jīng)了人造的風暴、雷電、巨浪的考驗后，承載著他走向真相的船，無情地撞破了那個藍得刺眼的美麗但卻虛假的天空。在那一剎那，一個神話結束了，一個陰謀被置于陽光之下。更為重要的是，這深深的撞擊，證明只要人性尚存，心靈是無法被永遠操縱的。

然而，楚門又絕不僅僅屬于楚門的世界。他同時就是生活在這個彌漫著電子硝煙的世界里的你和我。

從出生，到成長，到死去，我們對世界的認識，從來是都是局限的，我們永遠無法做到像萬能的上帝那樣，可以對這個世界了然于胸。我們不得不借助于各種載體來超脫我們的肉體樊籬，從而使得心靈可以通達久遠的過去，遙想漫長的未來，想象異邦的人世間，以滿足我們無限的好奇心和知識欲望。在這個意義上，我們不得不贊同麥克盧漢的至理名言：“媒介是人體的延伸”。

然而，文明發(fā)展的吊詭正在于，它常常走向自身的反面，成為剝奪自由和消解主體性的幫兇。今天，電子媒介在全球范圍內(nèi)的普及和迅速擴張，已經(jīng)完全實現(xiàn)了麥克盧漢關于“地球村”的天才預言。也正因為如此，全世界的人們才得以在同一個地球上，同時觀看楚門的世界，從而在如此廣袤的時空范圍內(nèi)把人性中的窺探欲演繹得如此淋漓盡致。

現(xiàn)實的悲劇性正在于，在這個媒介的時代，誰都難以逃脫楚門的命運，誰也沒有十足的底氣說自己與楚門無關。在各種形式的電視真人秀節(jié)目中，難道我們不會見到楚門的影子嗎？當我們在為超級女聲而狂熱歡呼的時候，難道我們不會在自己的身上看到那些抱著電視與楚門廝守的觀眾的影子嗎？在經(jīng)濟利益驅

動一切的今天，商業(yè)邏輯的泛濫，已經(jīng)逼迫我們不得不把我們自己玩弄于股掌之間，我們只有自娛自樂，并在狂歡的剎那間，出賣我們的金錢、隱私、自由，乃至生命。

《楚門的世界》不僅反映了我們在某種權威面前的弱小，同時也反映了我們每個人對自己設的一個像楚門一樣的世界，雖然這個世界中我們感覺到很安全，很安逸，但是這讓我們是去了真我，是去了探索“外面的世界”的機會，就像溫水中的青蛙……

第二篇：楚門世界觀后感

從《楚門的世界》看媒介操縱

從報紙的誕生、電子媒介的產(chǎn)生到新媒體時代的到來，隨著傳播手段和傳播技術的不斷發(fā)展，我們的生活由信息閉塞的狀態(tài)不斷地向信息充裕變化，從而不斷地開闊了我們的視野面，但是與此同時我們不得不面對著一個殘酷的事實，那就是在高速進步的新電子媒介發(fā)展之前，我們越來越難以使我們的個人隱私得到保障。使得我們不僅對現(xiàn)實的世界產(chǎn)生疑惑：技術的進步和物質的不斷充裕，究竟是讓我們越來越感到自主還是越來越被束縛？究竟是使得這個世界更加明白清晰地呈現(xiàn)在自己面前還是對于現(xiàn)實世界感到更加的虛妄，越來越遠離了真實的人生？

楚門的世界似乎正好的提出了這個困擾了我們許久的問題。這部電影以一個獨特卻近乎殘忍的方式，給了我們些許關于真實世界的想法。

當一個人，從出生到長大，都被放置于暗藏的攝影鏡頭下的時候，甚至連初吻都成為萬眾茶余飯后談論的對象的時候，我們會不會覺得這個世界太瘋狂了？楚門的世界里似乎只有一個人是真實的，那就是楚門自己。每天早上,和鄰居固定的早上，中午，晚上一起的問候，遇到那只斑點狗,毫無懸念的被撲了上來，走過旋轉玻璃門去保險公司上班，然后買報紙，回家有太太，和偶爾過來串門的媽媽，似乎生活就是那么的真實，那么的像一個正常的人一樣。然而隱藏在這真實的背后的卻是為了滿足千萬雙眼睛而編造的虛妄，正如卞之琳的那首詩一樣。我站在橋上看風景，看風景的人在橋上看我。

很顯然，楚門的遭遇并不只是他一個人生活的反應，他是在整個人類社會進入物質與信息爆炸性增長的時代之后，人類文明在發(fā)展到一定的程度之后對于現(xiàn)實與未來的反思，以及對當前世界的憂慮而產(chǎn)生的普遍現(xiàn)象。

楚門的世界對于楚門而言，在整個海景鎮(zhèn)中，似乎只有楚門一個人是真實的，又似乎只有楚門一個人是虛假的。楚門的世界在我眼里對于多數(shù)的看客而言卻也是他們心中所習以為然的真實的。他們的生活態(tài)度與生活的情趣都融入了楚門的世界與他的生活的點滴化為了一體。他們一起在經(jīng)歷著人生的成長的歷程，離開了楚門，他們的生活就會像是那個在鏡頭中一直出現(xiàn)在浴缸里的男人一樣，是虛無的，是無以為繼的，離開了楚門，他們的生活便會沒有了方向，世界也將會陷入一片的混沌，從而失去了它存在的意義，不是這樣嗎？當我們陷入了一個被媒介所控制和制造的自以為是真實的世界里的時候，我們便也會在一定的程度上失去自我，離原本的真相便會越走越遠。直到真的找不回自己。這是社會的虛無感，和我們現(xiàn)實生活中人們的自我價值感逐漸缺失的一種表現(xiàn)不是嗎？

新媒介的時代的到來，一方面我們該為此而感到一種沾沾自喜，因為我們可以覺得自己漸漸的可以看見整個地球而不要跑遍世界，但另一方面我們卻在短暫的欣喜之后迅速的發(fā)現(xiàn)自己貌似被坑了的感覺。新媒介時代使我們發(fā)現(xiàn)我們都難以逃脫楚門的悲慘命運。在大批的充斥視野的真人秀節(jié)目中我們不正好可以看見生活中而不再是屏幕里的楚門嗎？

第三篇：楚門的世界的觀后感~

《楚門的世界》觀后感

倒是好久沒有看到能讓我產(chǎn)生思考 的電影了，看了楚門的世界，心里有著各種各樣的感覺，甚至有點混亂了。它是一個黑色的幽默吧，但是卻很有深意。

看到一半的時候，才漸漸的對電影的情節(jié)有了認識。給我的第一感覺是那個show的導演太殘忍了，為了獲得成功，竟然限制了一個人的自由，而且還是三十年，三十年，讓一個人生活在一個虛擬的甚至是虛偽的小世界里，讓一個無辜的人變得對這個世界充滿無知，給一個生命劃上一個界限，這是對生命的一種最殘酷的摧殘。

看完電影，就不自覺的將自己往電影里的主人公代，如果我是楚門，我的反應會是怎么樣的呢？也許每個人的show都會不一樣的吧。

楚門是淳樸的，因為導演沒有給他安排涉及現(xiàn)實社會黑暗面的劇情，也許就是這最真的淳樸，讓楚門遠離了貪婪和享受安逸的丑惡?，F(xiàn)實中的我們，在長大的過程中，越來越多的遇到一些丑惡的東西，我們整天都在勾心斗角中度過。這樣的不安，讓現(xiàn)代人活的很累。所以，我們一直很向往一個舒適的世界，我們多么希望全世界都盡在掌控。而拋開拋開被愚弄的事實，楚門的生活，其實是很安逸舒適的，其實，從某種意義上說，他的生活就是我們現(xiàn)在很多人所向往的。記得當導演告訴楚門，外面的世界不夠平和，希望楚門能留在那個小小的世界時，全世界的人都在期待楚門的回答，而楚門做出的決定讓人們驚喜。換做我們，有多少人想去到一個復雜的世界，而放棄可以得到的安逸，但是楚門勇敢地做出了決定，寧愿艱辛，也要面對現(xiàn)實。我們做不出那樣的選擇，是因為我們在復雜世界生活過，累了，麻木了，我們有時候寧愿活在一個被導演的生活中，只要它是安逸的,而嗎就我們漸漸失去的對真實的渴望。

我很佩服楚門能勇敢地靠自己的力量去對抗整個“世界”，很佩服楚門能克服對海水的恐懼去一個叫“斐濟”的地方，更佩服，他能堅定地跨出那個門。然而我在想，當楚門在真正的世界里探索的時候，他會不會懷念原來的那個世界。也許會吧，盡管我們的世界也充滿希望，但有些角落卻的的確確布滿了畸形。正如那個導演說的：“我給了Truman過正常生活的機會。而你所生活的世界，是一個病態(tài)的世界”。當楚門感到后悔時，不是他的錯，當我們想逃離這個世界的時候，也不是我們的錯，人心本善，我們不是天生就貪婪，就像那個小世界里的楚門，醇厚，善良。這個世界真正的悲哀在于每個人都是理性的，每個人都帶著對生活的熱愛尋找自己想要的，只是當兩個人的期待沖突的時候，社會就出現(xiàn)了不和諧，用經(jīng)濟學的話，就是“個體的理性卻不代

表整體的理性?！?/p>

比起楚門，我們其實才是可憐的，因為楚門在三十歲前說起來僅是受到了一次欺騙，而我們在三十歲前受到的欺騙恐怕不止一次，而且，在欺騙中我們最真的東西真正留下來的也不多了吧。

第四篇：《楚門的世界》觀后感

《楚門的世界》觀后感

電影《楚門的世界》的故事發(fā)生在一個叫做桃源島的小鎮(zhèn)（實際上是一座巨大的攝影棚），主人公楚門從小生活在這里，看上去似乎過著與常人完全相同的生活，但他卻不知道生活中的每一秒都有著無數(shù)的攝像機在對著他，每時每刻全世界的人都在注視著他，更不知道身邊最好的朋友甚至妻子都是真人秀節(jié)目《楚門的世界》的演員，而他就是該劇的唯一主角。直到有一天，由于導演的疏忽讓楚門無意中看到了他已“死去”的父親，他開始懷疑這個世界，懷疑他周圍的一切，他決定離開。經(jīng)過幾次逃脫的努力失敗后，他決定選擇海路，殊不知所謂的海洋也是這個巨大的影棚的一部分，這個時候，控制他人生的“上帝”——導演出現(xiàn)了。在“繼續(xù)當大眾明星”和“找回自己的生活”之間，他果斷地選擇了后者，毅然走向遠方的自由之路。

在某種意義上講，《楚門的世界》只是一種黑色幽默，它向我們展現(xiàn)了一個平凡的小人物是怎樣在自己毫不知情的情況下被制造成聞名的電視明星，卻完全被剝奪了自由、隱私乃至尊嚴，成為大眾娛樂工業(yè)的犧牲品。影片反映了人類的希望和焦慮，同時也因觸及到當今最敏感的社會問題而備受矚目?？茖W技術迅速而巨大的進步，和人類認識世界、掌控世界的能力的提高，使我們潛意識里產(chǎn)生了人類中心主義，產(chǎn)生了人類可以操控一切、主宰一切的觀念，于是，世界的一切都被符號化。你需要什么，我就可以給你提供什么，就像電影里那個“真人秀”節(jié)目幕后總導演基斯督，上帝一般，策劃著楚門的命運，一切都在模式化的編碼中有序開展?，F(xiàn)實人生的不確定性，在楚門的世界里完全消除，第二天還沒到來，模式就已然設定。這樣的人生固然是安全的，穩(wěn)定的，甚至是“幸福的”，卻注定殘缺。人生的不確定性消失了，也就意味著不可預見的未來和未來的不可預見性一起消失。因為有技術的操控，楚門的后半生成為了完全可以規(guī)劃、可以預見的“未知數(shù)”：一個六十歲退休的老頭，過著標準的“六十歲退休的老頭”的標準的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)“養(yǎng)老生活”。從表象上看來，影片講述的似乎是一個荒誕無稽的人生寓言，然而深入其內(nèi)部，你會發(fā)現(xiàn)，其中所蘊涵的意義是深刻的，它會讓你覺得不寒而栗，因為也許有一天，你會開始擔心是否在自己的周圍也會發(fā)生同樣的事。

技術理想就是這樣一種暴力，值得一提的是，技術將世界處理為一個符號系統(tǒng)，必然應證哈貝馬斯所說的“作為意識形態(tài)的科學和技術”。這當然不是自柏拉圖以來，至18世紀啟蒙主義運動，想要最終實現(xiàn)的結果，然而，世界可以通過編碼重新建構為一個“令人相信”的世界，卻是不可否認的事實。

在電影中，編劇和導演通過人們在主人公推開“藍天”上的一道門，堅決而瀟灑地轉身走出攝影棚之后的歡呼聲中，表達了對技術理性制造出來的虛假世界的否定，仿佛在向我們傳達這樣一個信念：即使世界是虛假的，我也寧愿在這個世界里生活下去，因為它真實。雖然似乎同樣受制于某種不可抗拒的力量，但它不是來自于人為的技術手段，不是人工制造，而是來自不可名狀、不可預知的命運安排，正因為不可預知，人生才會充滿魅力。

技術是人類體力與智力的延伸。如今，技術已經(jīng)逐漸從“物化”走向“智能”，我們感謝它為我們帶來的便利，但絕不能迷信于它，技術的使用不能違背自然的和諧，更不能超出人類的倫理道德！

第五篇：《楚門的世界》觀后感

楚門的世界，我們的世界

作者/落月拾貝

之所以會去看《楚門的世界》，是由于當時瘋狂迷戀著美國演員金·凱瑞。

他幽默風趣，又擅長走無厘頭搞笑路線，因此被冠以“喜劇之星”這一頭銜。然而，金·凱瑞努力不將自己限定在“笑星”這個身份中，他奮進、突破，于是有了之后許許多多深入人心的角色，“楚門”就是其中之一。

楚門生活在一個名為桃源島的小地方，是一名保險業(yè)務員，平凡得如同你我。日子本該就這么過下去，直到有一天，楚門意外在街上遇到已辭世多年的父親，這才令他對生活起了一絲疑心。通過細心觀察，楚門竟然發(fā)現(xiàn)，街邊走動的人永遠都是同樣幾個，同事和妻子總像在監(jiān)視他。楚門漸漸對自己身處的世界心生疑惑，恐懼萬分。

原來，整個桃源島是被搭建出來的巨大攝影棚，除了男主角楚門自己以外，其他人都是專業(yè)演員，他們出演的正是在全球放映的真人秀電影《楚門的世界》。

千思萬慮后，楚門決定逃離這個虛幻的世界，尋找真實的人生。

楚門在海上揚帆尋找出口的情節(jié)令人揪心——海天茫茫，沒有一處是楚門的藏身之處，陪伴他度過前半生的家人與朋友已不能再信任，那感受不是常人可以體會到的。

楚門的信念遠比觀眾強大得多，他專心致志地劃著小船，只為向那無邊無際的遠方奔去，那里有他所追求的自由。下一秒，小船擱淺了——原來，那一片藍天，那一抹碧海，同樣在巨大無邊的攝影棚內(nèi)！楚門以為自己逃脫了，事實卻如此令人沮喪。

這時，導演的聲音響起。他告訴楚門，只要在攝影棚中，楚門始終是那個炙手可熱的大明星，他的表演讓人落淚，惹人歡笑，電視機前的觀眾可以為了看他而徹夜不眠；然而，他一旦走出了這攝影棚，就什么都沒有了……

回想自己過往幾十年的人生，不過是電視機前觀眾茶余飯后的談資，一舉一動在觀眾眼中不過是可笑的小把戲……楚門不再猶豫，打開攝影棚大門，緩緩走出去，留給觀眾一個堅毅的背影。

那一刻，我在心里歡呼不已，為了楚門的勇氣與堅持，為了他追求自由與真我的執(zhí)著。不得不承認，這是一部值得人深思與討論的電影。

“楚門”這個名字，在英語里和“真實的人”同音，因此，《楚門的世界》更名為《真人秀》也不為過。電影的名字如此別出心裁，其實是創(chuàng)作者希望借助這部電影，來表現(xiàn)真實世界中每一個平凡人的生活罷了。在這個世界里，幾乎每個人都忙碌著，讓自己變得優(yōu)秀，讓生活變得美好。會不會當我們回首過往時，發(fā)現(xiàn)自己已變得不像自己——肩負的壓力如同厚重的殼，臉上的笑容猶如冰冷的面具，一切都讓自己透不過氣來。

也許，我們都是楚門，只不過我們發(fā)現(xiàn)了每個角落隱藏著的攝像頭，并且愿意在它們面前展現(xiàn)出自己最好的一面——都說生活如戲。

或許有一天，當我們明白生活中什么對自己而言才是最重要的時，才能體會到楚門那看似愚鈍的智慧——他放手一搏，成就了自己的人生。

《楚門的世界》落幕了，而我們的世界，開始了……