第一篇：中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得3篇（精選）

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得3篇

在人生的道路上，我已經(jīng)心灰意冷，萬(wàn)念俱灰，但一個(gè)未想到的機(jī)緣拯救了我，把我從萬(wàn)丈深淵拉了上來(lái)。去年夏天，我家請(qǐng)來(lái)了能夠傳播民族文化拯救萬(wàn)民的武強(qiáng)年畫(huà)，我逐漸從失落中走了出來(lái)，家里比以往平安了許多。但由于自己過(guò)去的陰影還沒(méi)散去，在年后的日子里又出現(xiàn)了不安的情形?；蛟S有一份因緣還在等著我，不久，曹老師就來(lái)找我，把我送到了這從沒(méi)有來(lái)過(guò)的陌生地帶——正定“德寶軒”。

我是一個(gè)孤獨(dú)不愿與人交往特別內(nèi)向的人，年少時(shí)，因?yàn)闊o(wú)知誤走了邪道，染上了惡習(xí)，又錯(cuò)信了外道，迷戀過(guò)大仙，背離了祖宗，遭遇了人生令我慘痛的不幸。著了異幻和惡鬼的毒害糾纏，至使自己跌跌不振，墮落了許久。來(lái)到這個(gè)古香古色的迷人小城正定，真是有著不一樣的感覺(jué)。到了“德寶軒”這個(gè)傳播民族文化的小院里，我漸漸找回了自信，有了能夠生活下去的勇氣。這里的每一個(gè)人都很善良，對(duì)我都很好，每一位老師都開(kāi)導(dǎo)我，對(duì)我很熱情又很關(guān)心，我真的感覺(jué)到有家一樣的溫暖。從不愿與人說(shuō)話、不愿交往的我，也像變了一個(gè)人似的，也愿接觸人與人談心了。實(shí)屬這里的正氣場(chǎng)有無(wú)限的強(qiáng)大，能夠給人以激勵(lì)，激勵(lì)人生不畏艱險(xiǎn)；給人以?shī)^進(jìn)，讓人能夠勤奮學(xué)習(xí)，以效忠國(guó)家；給人以振奮的精神，生活再困苦，也要好好活下去。

談到使命，每個(gè)人都應(yīng)該有，誰(shuí)都有上天交給的要完成的任務(wù)。有使命在身，我還沒(méi)完成，怎能就輕生呢？天命難違，上天就是讓我來(lái)結(jié)這個(gè)緣，到這里來(lái)，了業(yè)障、明因果，了知到世上是來(lái)還愿了債來(lái)的。人身難得，珍惜人生的大好時(shí)光，好好做人，為去之日修個(gè)好去處。我的人生有了過(guò)失，有了污點(diǎn)，有了不可挽回的損失。無(wú)論成大器，還是小器，我都愿為民族的事業(yè)奉獻(xiàn)自己。我不想再有虛妄之心，但我相信，在傳播民族文化的事業(yè)里一定有我。我發(fā)現(xiàn)這里的人都漸漸很喜歡我，說(shuō)我是可造之才，我可不敢這么講，不愿把弓拉得太滿。我只愿做一個(gè)默默無(wú)聞的小前卒，為民族的事業(yè)去沖鋒陷陣。

我祝愿天下蒼生都能平安幸福，愿祖國(guó)日益強(qiáng)大，愿人民身體健康，愿百姓都能合道修行，為民族的事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

這些天的課我也沒(méi)聽(tīng)好，沒(méi)法去總結(jié)，只好談了一些我這些天以來(lái)的感受與收獲，望諒解。

聽(tīng)說(shuō)“德寶軒”出現(xiàn)了一些困難，不必?fù)?dān)心。我相信美好的道業(yè)有神來(lái)祝福，未來(lái)肯定是美好光明的。

我總結(jié)的不好之處，請(qǐng)老師來(lái)批評(píng)、指正。最后，我留一首勸人向善修行的小詩(shī)，見(jiàn)笑了（小巫見(jiàn)大巫）：

人生到白頭，一去不回首，去時(shí)兩手空，萬(wàn)般帶不走。

人生有緣日，修個(gè)好去處，見(jiàn)了老祖宗，有個(gè)好交待，免得無(wú)顏面，不禁淚滿流。

學(xué)員：何萬(wàn)彬

2012年2月28日

壬辰年二月初七（晚）

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得

這不僅是這幾天的心得，而是自己走過(guò)四十年的歷程的總結(jié)。

小學(xué)初中畢業(yè)順利地走向了高中，原來(lái)本對(duì)高中生活向往的人，漸漸長(zhǎng)大有所思也有所想，沒(méi)想到的是上了高中也要背書(shū)，背過(guò)考完試之后，又把原來(lái)背的知識(shí)交還給老師了。初中以來(lái)就這樣過(guò)來(lái)的，覺(jué)得這樣的生活太沒(méi)勁了，學(xué)習(xí)也是白學(xué)，沒(méi)有用，高中幾年就這樣混過(guò)了。不該學(xué)的學(xué)了、不該看的看了、不該想的想了、不該做的做了。

出入社會(huì)、南下廣東，自認(rèn)為是塊淘金之地，沒(méi)想到的是這也不是一塊熱土呀！剛來(lái)廣東人地生疏，到處找工作，難呀，這下可好，我們走在路上，治安的一叫我們過(guò)去一關(guān)就是一月，沒(méi)道理講呀。身上的錢(qián)沒(méi)了，放出后又不給路費(fèi)錢(qián)，咋辦？是偷是搶呀？搶我干不了，為了生活為了活著，那就偷唄。在外流浪幾天，偷也偷了，還好算是有點(diǎn)良心，沒(méi)有去搶。沒(méi)過(guò)幾天，遇上一個(gè)朋友，這樣才回到家中。

回想起廣東的歲月，自己就想呀，再苦再累就是打死也不去南下打工了。家里真的什么樣的雜活累活，只要能干就干，只要能活就行。

1998年接觸QL文化，深感文化的力量。

05年再次欣聞，又一次奏響了時(shí)代的號(hào)角。經(jīng)過(guò)這幾年的學(xué)習(xí)、研悟，體會(huì)到做人的一點(diǎn)好處，也明白其中一點(diǎn)的理，要想改變別人，先改變自己。一切都是自己的心所變，由心造就由心滅。由于知識(shí)的不多，了悟的不多。作為中華美德能不能發(fā)揚(yáng)光大，全在于人，成事是人敗事也是人。中華美德就是美，而美在于這個(gè)人能不能承載美德。中華老祖宗講厚德才能載物，我做到了嗎？沒(méi)有。要想把中華美德傳承下去，必須自己是中華美德的實(shí)踐者、得道者，面對(duì)這些，我還是一個(gè)零。我不知道自己能不能走到最后，能不能成為中華美德的光大者，要用自己的一生去驗(yàn)證她、去學(xué)習(xí)她、去領(lǐng)悟她，她沒(méi)有邊際，她有無(wú)窮魅力。

我的不善心需要她的寬容、需要她的感化、需要她的無(wú)窮的愛(ài)！

心中有路是坦途，有信心、有恒心，橫下道心，天下無(wú)難事。

2012年3月2日晚

在正定中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育培訓(xùn)基地

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育學(xué)習(xí)心得

有幸接觸傳統(tǒng)文化，來(lái)到中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育基地參與了為期一周的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我對(duì)中華文明博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)禮規(guī)教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)了解。從心底升騰起對(duì)祖先圣賢的無(wú)比崇敬感恩之情和強(qiáng)烈的民族自豪感，為自己是一個(gè)中國(guó)人而慶幸而榮光。

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育以武強(qiáng)年畫(huà)為載體，歷史地承擔(dān)起以人為本中國(guó)特色創(chuàng)建和諧社會(huì)的長(zhǎng)效教育、終身教育之重任。

武強(qiáng)年畫(huà)是中華民俗文化的集大成者和杰出代表，是心物合一的特殊產(chǎn)品。凝聚著中華民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著中華民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，綜合完成道德、智慧、技術(shù)、物質(zhì)的全維組合，具有全維性、全息性、基因性。她以其獨(dú)特的刻板印刷技法、樸實(shí)清新的構(gòu)圖、鮮明的色彩、豐富的內(nèi)容內(nèi)涵寓意深遠(yuǎn)地展

現(xiàn)在世人面前，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和自然之美。曾有“武強(qiáng)年畫(huà)一年鼓一張，不知落在哪一方”的美麗傳說(shuō)，歷朝歷代為弘揚(yáng)人間正氣，培育民族精神做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

武強(qiáng)年畫(huà)作為中華文明巨大寶庫(kù)中的瑰寶，被時(shí)代的今天挖掘整理出來(lái)，秉著保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展的方針政策，于2005年列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，重新煥發(fā)蓬勃生機(jī)和光彩。亦被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為“東方圣經(jīng)”的圖解，正應(yīng)了那句話——越是民族的，越是世界的。此所謂：“千年國(guó)中寶，今日見(jiàn)輝煌；識(shí)得東風(fēng)面，家家現(xiàn)祥光......”

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育使命使然，歷史地必然地選擇了武強(qiáng)年畫(huà)作為復(fù)興中華文明必依的承體之式。武強(qiáng)年畫(huà)具有全維的傳承性。傳承了中華民族精神中的忠、孝、仁、義、禮、智、信；傳承了家祖、家族、民族、國(guó)家之靈、之神、之志、之愿、之托；傳承世界宇宙一切生命的正確取向、信、愿、志；傳承中華民族祖道文化及所有文化的先進(jìn)精髓，包括家族、民族、國(guó)家、天道、地道、人道、儒釋道、馬列、基督、伊斯蘭文化等的精華。是目前人類(lèi)歷史的唯一全承、圓承、和諧之承形式和內(nèi)涵的統(tǒng)一。

中華民族歷來(lái)倡導(dǎo)海納百川、有容乃大，吸納百家優(yōu)長(zhǎng)、兼集八方精義；歷來(lái)重視傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，崇孝道，講和諧，追求天人合一的理想境界。從古至今，中華民族一貫注重家庭倫理道德教育。家庭是構(gòu)成社會(huì)的細(xì)胞，每個(gè)家庭是國(guó)家的一分子，家庭中的每一個(gè)成員則是構(gòu)成家庭的基本元素。以人為本的理念從家庭迸出，于是有了修身齊家治國(guó)平天下的邏輯導(dǎo)推。我們的老祖先真是很偉大的智者、慧者、覺(jué)者，一個(gè)“孝”字、一個(gè)“和”字，通過(guò)“禮”的修為實(shí)施，把縱橫八萬(wàn)里、上下五千年的泱泱華夏之邦雍容大氣地串連起來(lái)，使中華文明歷經(jīng)劫難而綿延傳承至今沒(méi)有斷湮。歷史的腳步留下深深足痕，一個(gè)“孝”文化，滋養(yǎng)了中華多少孝天孝地孝父母、尊師長(zhǎng)、守規(guī)矩、安其位、盡其力、敦倫份存的孝子賢孫，成就了多少“居廟堂之高則憂其民、處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的忠肝義膽壯懷豪情！一個(gè)“和”文化，演繹了多少和諧家庭、和諧社會(huì)、和諧自然、協(xié)合萬(wàn)邦、四海之內(nèi)皆兄弟的手足情深和同體大悲！一個(gè)“禮”文化，展示了多少自覺(jué)自律自尊自信自愿自行自悟真風(fēng)范，成就了平凡人生知足守常與崇高風(fēng)骨！

應(yīng)胡總書(shū)記復(fù)興中華文明的偉大宏喚，唱響以人為本中國(guó)特色和諧社會(huì)科學(xué)發(fā)展的主旋律。中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育責(zé)無(wú)旁貸勇?lián)姑?，伴著宏喚的聲音，如理如法駕馭商品經(jīng)濟(jì)之船，把握道德舵槳揚(yáng)帆起航。承載著中華先祖殷殷期翼，承載著武強(qiáng)年畫(huà)洋溢的祥和之光、喜慶之氣和美好祝福，厚德包容，以畫(huà)傳神，以畫(huà)傳音，深入家庭之中，行長(zhǎng)期無(wú)言之教、終身之教。為中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)的和諧統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量，充分發(fā)揮傳統(tǒng)禮規(guī)教育特有的教育教化作用。

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育有其獨(dú)特的見(jiàn)地和深遠(yuǎn)的影響。在中國(guó)特有的語(yǔ)境中，禮，是指社會(huì)行為中人們應(yīng)遵守的法則、規(guī)范、儀式的總稱；規(guī)，是規(guī)則、規(guī)矩、規(guī)定、規(guī)律。人講禮規(guī)，則人有禮貌、禮節(jié)、禮儀，待人有方寸，處事態(tài)度誠(chéng)。(心得體會(huì)　004km.cn)人守禮規(guī)，則人能知止、知恥，知恥者近乎勇，不妄越矩，己所不欲勿施于人。依禮規(guī)處事接物待人則合于道，仁愛(ài)由此生、尊嚴(yán)由此立、自在由此來(lái)、文明由此興。中國(guó)字很奧妙，繁體的“禮”（），古代中國(guó)闡釋為用完美的玉器盛裝豐收的五谷，舉行敬天敬地敬祖先莊嚴(yán)而神圣的祭祀，成就了代代君王“一言九鼎”九五之尊的威儀。簡(jiǎn)體的“禮”，表達(dá)為一躬身、一彎腰，簡(jiǎn)約而不失恭敬。今天的禮，不再繁文縟節(jié)，無(wú)需豐盛貢品，一杯清水、一柱心香，孝禮三宗，面朝天地全神，獨(dú)享與天地精神相往來(lái)的自在逍遙，領(lǐng)悟大道清靜無(wú)為至簡(jiǎn)至易。契合了忙碌浮躁的現(xiàn)代人獲得心靈的小憩與寧?kù)o，等一等掉隊(duì)的靈魂跟上來(lái)，恢復(fù)身心和諧統(tǒng)一。

在中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育培訓(xùn)基地緊張有序地學(xué)習(xí)，聆聽(tīng)老師聲情并茂寄意深長(zhǎng)的講解，分享學(xué)員來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活踐行的種種切身體會(huì)。樸實(shí)無(wú)華的言談中，讓人不由自主地聯(lián)想起關(guān)于武強(qiáng)年畫(huà)的諸多優(yōu)美神話傳說(shuō)。歷史和現(xiàn)實(shí)在這里交匯，物質(zhì)和精神在這里對(duì)話，實(shí)現(xiàn)心靈的升華。武強(qiáng)年畫(huà)的一幅幅作品的完成，恰似一篇篇精妙的文章，不是簡(jiǎn)單的某一個(gè)人的心血凝成，而是緣起甚深。一道道工序、一環(huán)扣一環(huán)的心力、人力、物力，離不開(kāi)悠久燦爛的文明，離不開(kāi)國(guó)土洪恩，離不開(kāi)安心創(chuàng)作的工作生活環(huán)境，多少人辛勤默默的付出，更離不開(kāi)師傳師承代代開(kāi)墾的艱辛和良苦用心。誦讀中華經(jīng)典，翻開(kāi)古圣先賢留下的文字篇章，字字珠璣、句句箴言。每一遍學(xué)習(xí)，都是一次心靈的洗禮。滌盡浮華塵垢，整頓身心，讓我們肅然起敬、慎終追遠(yuǎn)、見(jiàn)賢思齊，尋回真實(shí)的自己。

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育，如一面散發(fā)慧光的明鏡，照著我晦澀暗淡的心靈。觀照自己，多少自私自利、多少煩惱貪欲、多少妄念妄行，我當(dāng)改過(guò)自新。

中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育，又如警世洪鐘，敲我醒悟、催我?jiàn)^進(jìn)，讓我不再渾噩沉淪。摒棄無(wú)知與偏見(jiàn)，不耍小聰明，不自以為是，不讓“知”蛻變成病態(tài)的“癡”，而應(yīng)演繹為慧光的“智”。以老老實(shí)實(shí)恭恭敬敬的態(tài)度和空杯的精神來(lái)學(xué)習(xí)、來(lái)拜讀、來(lái)參悟、來(lái)篤行。

尊守禮規(guī)、傳承文明，點(diǎn)亮心燈、老實(shí)做人。學(xué)高山不拒微塵，效大海不嫌滴水；我就是微塵之一粒，我就是大海中之一滴。讓“我”所到之處如沐和熙春風(fēng)，如水之善利謙卑。因?yàn)椤拔摇毙疫\(yùn)被世紀(jì)弘展的風(fēng)吹至高山之巔方有俯瞰人生的新視野；因?yàn)椤拔摇庇芯夗樦髁鬟M(jìn)大海，才不致被風(fēng)干竭涸。

學(xué)習(xí)了中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育，捫心自問(wèn)，我接受了多少、領(lǐng)悟了多少、踐行了多少？我們身上穿著祖先的衣服，我們身體流淌著祖先的血液，我們腳下踏著祖先耕耘過(guò)的大地。我們有沒(méi)有真正讀懂祖先，讀懂祖先慈祥的期待？我們是否棄根忘祖、逐末舍本？在我們身體流淌的血液里，祖先傳下的道德基因我們到底保留了幾分？或者，我們自己給自己的血管里摻進(jìn)了多少污濁的雜質(zhì)？用中華傳統(tǒng)禮規(guī)教育這把尺子自己親手量一量即可知曉！我們應(yīng)該怎么做，才配稱為中華之子、炎黃子孫，極須我們向著光明的彼岸而又如履薄冰地行進(jìn)。

第二篇：中華詩(shī)詞禮

男：你有結(jié)繩記事的傳說(shuō)，倉(cāng)頡造字使你的記憶不再失落；

女：你承載著中華民族五千年文明的精華，你使野蠻的原始走出荒漠。

合：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

夙興夜寐，靡有朝矣。信誓旦旦，不思其反。不愧于人，不畏于天？

男：經(jīng)典啟迪智慧，女：國(guó)學(xué)浸潤(rùn)人生。

男;諸子百家，爭(zhēng)鳴綻放。

女：詩(shī)經(jīng)楚辭，萬(wàn)世流芳。

合：男：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

女：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

男：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

女：朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。

女：一代圣人，萬(wàn)世師表。

男：高山仰止，萬(wàn)古流芳。合；子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 子曰：”“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

男：蒙學(xué)基石，短小精悍。

女：家喻戶曉，廣為吟誦。

合：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

男：百家姓中驚嘆世界大，千字文里方知天地寬；

女：弟子規(guī)中聆聽(tīng)祖宗的教誨，三字經(jīng)里體味人性的本原。合：男：父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶 女：父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承 男：冬則溫夏則凊晨則省昏則定

女：出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變

合：天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張，寒來(lái)暑往，秋收冬藏。

男：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如長(zhǎng)江黃河，流淌千年，生生不息。

女：博大精深的唐詩(shī)宋詞，如天上繁星，奪目璀璨，星光熠熠。

男：以詩(shī)言志。

女：以詩(shī)寄情

合：女：床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

男：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還.但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山.。

女：驚起卻回頭，有恨無(wú)人??；揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。男：浪漫飄逸的詩(shī)仙李白家喻戶曉，他的詩(shī)想象奇特，雄健奔放，色調(diào)絢麗，清新自然。請(qǐng)聽(tīng)：

合;男：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；

君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。女：

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

合：大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

男：精美絕倫的辭章，積淀了東方思想的燦爛先河。

女：扣人心弦的語(yǔ)言，滌蕩著我們仰慕圣賢的情懷。

合：紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！

感覺(jué)

第三篇：合規(guī)教育學(xué)習(xí)心得二

合規(guī)教育學(xué)習(xí)心得

2011年6月16日監(jiān)察保衛(wèi)部組織大家對(duì)合規(guī)教育進(jìn)行學(xué)習(xí)，要求從思想上樹(shù)立“主動(dòng)合規(guī)”、“人人合規(guī)”、“百分之百合規(guī)”、“合規(guī)創(chuàng)造價(jià)值”、“合規(guī)光榮、違規(guī)可恥”、“合規(guī)利人利已”、“違規(guī)損人損已”等合規(guī)觀念，增強(qiáng)貫徹執(zhí)行規(guī)章制度的自覺(jué)性和主動(dòng)性。通過(guò)合規(guī)教育學(xué)習(xí)，使自己深刻認(rèn)識(shí)到合規(guī)教育的必要性，以下是我的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)：

一、加強(qiáng)合規(guī)教育是招行可持續(xù)發(fā)展的需要

合規(guī)教育活動(dòng)是規(guī)范全體員工的操作行為和日常工作的一項(xiàng)準(zhǔn)則，對(duì)于有效遏制和處置違規(guī)事件都有深遠(yuǎn)的意義。在業(yè)務(wù)迅速發(fā)展的今天我們不能滿足現(xiàn)狀，應(yīng)該看到目前招行個(gè)別人員違規(guī)事件頻繁出現(xiàn)。我們認(rèn)識(shí)到只有按章操作，依法行事才是正確的，所有不良習(xí)慣、投機(jī)行為及瞞天過(guò)海的僥幸心理都是是不可取的，中國(guó)有句俗話：“要想人不知，除非已莫為”。只有全體員工從思想上重視，才能使招行的健康持續(xù)的發(fā)展。

二、加強(qiáng)合規(guī)教育，是提高經(jīng)濟(jì)效益的需要。

合規(guī)教育的最終目的是什么？我認(rèn)為就是要提高全員的凝聚力、向心力降低合作金融的風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)造最大效益。明確合規(guī)教育活動(dòng)不是一時(shí)，而是永久，個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立正確的指導(dǎo)思想。建立健全規(guī)章制度的同時(shí)重要的是執(zhí)行，《沒(méi)有任何借口》寫(xiě)的很好，一個(gè)人作任何事情都要努力，不要為自己找任何借口，借口會(huì)成為人生中的絆腳石。堅(jiān)持思想教育，長(zhǎng)期的思想教育可以改變一個(gè)人，隨時(shí)個(gè)人的改變帶

來(lái)的是一個(gè)社會(huì)的改變。通過(guò)農(nóng)業(yè)銀行的案例，我們清楚的認(rèn)識(shí)到合規(guī)教育是必要的，員工的素質(zhì)是要提高，從何入手？思想教育，長(zhǎng)期的合規(guī)文化教育可以使全員保持清醒的頭腦，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕。

三、加強(qiáng)合規(guī)教育，需要穩(wěn)扎穩(wěn)打。

合規(guī)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、系統(tǒng)的工程，不是一朝一夕就可以完成的，要確定發(fā)展目標(biāo)，要有計(jì)劃有步驟的去安排、去實(shí)施，最終行成一種習(xí)慣，融入到工作中。

這次合規(guī)教育，提高了全體員工對(duì)加強(qiáng)企業(yè)合規(guī)文化教育的認(rèn)識(shí)，使全體員工準(zhǔn)確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)和真正的科學(xué)內(nèi)涵，自覺(jué)融入到企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)中去，增強(qiáng)內(nèi)控管理意識(shí)，狠抓基礎(chǔ)管理，促進(jìn)依法合規(guī)。讓我更加熟練掌握了各項(xiàng)規(guī)范業(yè)務(wù)操作流程，熟悉了各項(xiàng)規(guī)章制度。就我的崗位而言，我必需把自己的工作落實(shí)到位，不只是寫(xiě)在紙上，掛在墻上，我們要努力做到自覺(jué)融入到合規(guī)文化當(dāng)中。

第四篇：有關(guān)中華傳統(tǒng)作文

有關(guān)中華傳統(tǒng)作文十篇

在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編收集整理的中華傳統(tǒng)作文10篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大家了解誠(chéng)信嗎？誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)的美德，是做人的根本。接下來(lái)，我就和大家談?wù)務(wù)\信。

誠(chéng)信，顧名思義是誠(chéng)實(shí)守信；是人與人之間溝通的基礎(chǔ)；是朋友之間對(duì)彼此的信賴。如果你不誠(chéng)信，那你將沒(méi)有朋友，沒(méi)有人與你溝通交流。以此說(shuō)明，誠(chéng)信真的很重要，失去誠(chéng)信的人將讓人無(wú)法接受。

有人說(shuō)做人要講究誠(chéng)信，是為了讓人認(rèn)為你好；我卻不是這樣認(rèn)為，講究誠(chéng)信，不但讓別人信任你，還會(huì)給自己人品多增加了一份尊重。

記得有一次，那是上四年級(jí)的早上，媽媽送我去上學(xué)，到了校門(mén)口，才想起老師說(shuō)今天上課要帶尺，我跟媽媽拿了4塊錢(qián)，便去學(xué)校附近的文具店。媽媽上班時(shí)間到了，就先走了。我手里捏著錢(qián)，飛奔到那個(gè)文具店，告訴店里的老板，我要的東西，結(jié)果結(jié)賬時(shí)才發(fā)現(xiàn)，我的錢(qián)不夠，我十分著急，時(shí)間一分鐘一分鐘地過(guò)去了，眼看著就快要上課了，急忙告訴老板，我先付這么多錢(qián)，中午一定來(lái)帶給你，老板猶豫了，我的眼淚也不禁掉了下來(lái)，店里的老板看我著急的樣子，也是出于無(wú)奈，答應(yīng)了我。

中午上學(xué)，我特意提前10分鐘出門(mén)，拿著錢(qián)來(lái)到了那個(gè)文具店，把錢(qián)整理好給了那個(gè)老板，店里的老板看到我來(lái)還錢(qián)，十分高興，還夸獎(jiǎng)我是個(gè)好孩子！

通過(guò)這件事情，我覺(jué)得做人一定要守信用，這樣才能得到別人的認(rèn)可和贊許！

春節(jié)，一個(gè)熱鬧又喜慶的傳統(tǒng)節(jié)日，大街小巷都掛著喜氣洋洋的燈籠，張貼著各種祝福語(yǔ)的春聯(lián)，大街小巷都沉浸在歡樂(lè)的潮水中。千百年來(lái)，人們使年俗慶祝活動(dòng)變得異常豐富多彩，每年從農(nóng)歷23日到大年30就會(huì)進(jìn)行有趣的大掃除。我們中國(guó)百姓每當(dāng)在大年夜與家人吃完年夜飯后，都會(huì)打開(kāi)電視機(jī)觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，觀看各種精彩的節(jié)目，然后在節(jié)目的最后跟著主持人們一起倒計(jì)時(shí)10、9、8、新的一年到了！

說(shuō)到過(guò)年，中國(guó)人都知道年的故事。在很久以前有一種怪獸叫年，它的性格十分狂暴，每除夕夜都會(huì)從大海里跑出來(lái)到岸上吃人。有一次一位神仙下凡告訴了村民們年怕炸響聲和紅光，從此才有了放煙花爆竹和貼春聯(lián)等等習(xí)俗。

俗話說(shuō)得好，民以食為天。少不了得介紹我們老家廣東興寧的年夜飯呢。年夜飯一般在一年中相對(duì)來(lái)說(shuō)比較豐盛，比如在去年，我們就是跟奶奶、外公外婆和舅舅一家一起在老家吃的年夜飯。老家的年夜飯可不一般，有很多蔬菜都是自己種的，例如說(shuō)：用來(lái)清炒的紅薯葉、苦瓜炒蛋里的苦瓜、炒玉米的玉米、還有炒蘿卜的白蘿卜，全部都是自己種的。其中我最喜歡的就是炒蘿卜了，香甜可口，甜而不膩，不過(guò)最重要的還是新鮮。飯桌上除了素食，葷菜還是重頭戲：白切雞（是農(nóng)村里自己養(yǎng)的土雞）、煎五花肉、釀豆腐和十分鮮嫩的手打魚(yú)丸。湯類(lèi)的食物還有：艾葉煮蛋、以及對(duì)客家人來(lái)說(shuō)最有象征意義的娘酒炒雞，簡(jiǎn)直不要太豐盛。份量足以給十幾個(gè)人飽餐?？粗页陨渡断愕哪?，全家人都覺(jué)得這年飯更香了。

對(duì)了，記得那時(shí)放煙花爆竹最在行的是我和老家的小伙伴們。放鞭炮、煙花是我們的最?lèi)?ài)，放小型鞭炮的方法千變?nèi)f化層出不窮。有時(shí)塞進(jìn)破墻縫里，有時(shí)候塞進(jìn)土縫里，還有些時(shí)候我們會(huì)用彩炮來(lái)點(diǎn)燃其他的鞭炮或者用彩炮做成一種彩炮打火石，如果是晚上，在爆炸的一瞬間會(huì)閃爍一下，十分的有趣和好玩。我們放鞭炮鞭炮爆炸時(shí)，小伙伴們有的捂住耳朵、有的往其他地方驚逃、有的大膽一些，不捂耳朵也不跑，聽(tīng)著鞭炮爆炸，似乎還很享受，還有一些小伙伴捂著耳朵拼命躲，卻又還要探頭來(lái)瞄一眼，既驚又喜。到了晚上，我們會(huì)讓一些大膽的小伙伴用香去點(diǎn)燃那些噴花系列的小煙花，看著火花從三角柱形狀的紙桶里噴出來(lái)竟然還有一種怪怪的解壓感，似乎把心里的所有憋屈和不快都噴了出去，消失在空氣之中。我們還請(qǐng)舅舅幫我們點(diǎn)一下大型的煙花，煙花點(diǎn)燃后，大家也會(huì)匆忙地跑出十幾二十米遠(yuǎn)躲避開(kāi)來(lái)，觀看著美麗的煙花一顆又一顆地飛上天，然后炸裂開(kāi)來(lái)，像一朵朵飛花，先是花苞，快速地生長(zhǎng)和盛放。嗖~嗖~嗖！又有幾顆像榴彈一樣的煙花發(fā)射上天，砰！砰！砰！炸裂開(kāi)來(lái)。我們也很喜歡傳統(tǒng)的鞭炮，層層紅紙裹卷的鞭炮里面都有一顆硝石心。當(dāng)一大串爆竹被點(diǎn)燃后，一顆一顆的爆炸開(kāi)來(lái)，既像天女散花，又像大雪飄飄。煙霧散了，我和伙伴們一擁而上，剩下的那些沒(méi)有爆炸的鞭炮也會(huì)被我們一一找出來(lái)點(diǎn)燃，一顆也不會(huì)浪費(fèi)。

到了晚上是守歲的時(shí)候，守歲的'意思是整夜都不睡，祈禱來(lái)年都會(huì)平平安安。不過(guò)我們的守歲是在這一晚上看看書(shū)，吃些過(guò)年的食品，又或者在陽(yáng)臺(tái)躺望夜空，等晚一些了再睡覺(jué)。

團(tuán)圓，傳統(tǒng)，快樂(lè)和新希望，疊加在一起，形成了我們客家人這喜慶的農(nóng)歷春節(jié)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，守孝道、親師友、講誠(chéng)信……這些傳統(tǒng)美德，成為矗立于世，名留青史的道德典范。

中華的傳統(tǒng)美德包括孝、悌、信、仁、禮、忠、廉、恥、勤、勇、恕、儉。其中百善孝為先、如果我們連孝都做不到，那我們就沒(méi)有活在這個(gè)世上的意義了。

在這個(gè)社會(huì)上，有許多人說(shuō)：當(dāng)一個(gè)富二代還不如窮一點(diǎn)，只要生活過(guò)得幸福就是最好的。前兩天媽媽對(duì)我說(shuō)，她朋友家的小區(qū)里，有一位老奶奶，她有一個(gè)兒子和一個(gè)女兒，雖然家里不是很富裕，但是他們靠自己的能力掙錢(qián)，來(lái)孝敬老人，雖然這樣的生活很緊張，但是每天都過(guò)得很幸福，讓老人享得天倫之樂(lè)，安度晚年。而在我認(rèn)識(shí)的一位老爺爺，他只有一個(gè)兒子。他的兒子是一個(gè)很富有的人，因?yàn)槊刻於济χ鴴赍X(qián)，所以就把老人自己丟在家里。老人得不到家人的關(guān)心，終日郁郁寡歡。兒子很有錢(qián)，但是不懂得孝敬老人，掙再多的錢(qián)也沒(méi)有用呀！

在孝的后面，就是誠(chéng)、信了，誠(chéng)的意思是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信，信的意思是遵守諾言、遵守承諾，不能說(shuō)到做不到。還是古人說(shuō)得好：“君子一言，駟馬難追”。

在當(dāng)代中國(guó)誠(chéng)實(shí)守信的美德也得到了發(fā)揚(yáng)光大。這種美德表現(xiàn)在工作和學(xué)習(xí)上，就是專(zhuān)心致志、認(rèn)真踏實(shí)、實(shí)事求是；表現(xiàn)在與人的交往中，互相信賴；表現(xiàn)在對(duì)待國(guó)家和集體的態(tài)度上，就是奉公守法、忠誠(chéng)老實(shí)。

對(duì)照著這些要求，我覺(jué)得我還是做到了。比如：在與同學(xué)交往上，做到言行一致、表里如一。如果你做不到某件事情，就不要隨便答應(yīng)別人，只要你答應(yīng)了，就一定要做到，俗話說(shuō)的好：“言必行、行必果”。

中華上下五千年的歷史中孕育出得優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不止我說(shuō)的這些，還有尊敬師長(zhǎng)、公正無(wú)私、助人為樂(lè)、拾金不昧、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢等等。讓我們傳承中華傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)我們幸福成長(zhǎng)。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化從古至今，有五千多年了，中國(guó)的傳統(tǒng)美德，很受外國(guó)人的喜愛(ài)和俗話說(shuō)得好：授人玫瑰，手有余香?！边@句話的意思是誰(shuí)人不知，誰(shuí)人不曉。答：無(wú)人不知，無(wú)人不曉。

“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”從老師的教導(dǎo)，要學(xué)習(xí)雷鋒叔叔的樂(lè)于助人，現(xiàn)在，長(zhǎng)大了更要明白。

這雷鋒叔叔的英勇事跡中，我明白樂(lè)于助人的重要性，嚴(yán)重性。所以，我們必須明白，這樂(lè)于助人的這真正的意念／

可如今在社會(huì)，這21世紀(jì)，還像新的實(shí)際嗎？這個(gè)路上還有好心人嗎？還有：“釘子精神”嗎？

去年，一個(gè)叫樂(lè)樂(lè)的小女孩，在路邊玩耍，不慎被車(chē)撞倒，開(kāi)車(chē)的人跑了，可憐的小樂(lè)樂(lè)還躺在路上，深情的看著她，可是沒(méi)有人向她伸出援助之手，可馬路上的車(chē)一刻也沒(méi)有停下來(lái)。最后一位檢垃圾的老太太把她帶到路邊的時(shí)候，他已經(jīng)沒(méi)有了呼吸，從之一事件，可以看出，現(xiàn)在得人心是多么的險(xiǎn)惡。

現(xiàn)的人心的險(xiǎn)惡并方向以前一樣干凈，現(xiàn)在得人心是烏黑的，令人厭惡的。

讀完樂(lè)于助人，我們?cè)賮?lái)談?wù)劸人婪鰝?/p>

救死扶傷，只要病人有一口氣在醫(yī)生就不能放棄。

而今，就醫(yī)生的一句話，而大打出手，將醫(yī)生告上法庭，醫(yī)生不能就人，更不要說(shuō)扶傷了。

一張病危的通知書(shū)，家長(zhǎng)不肯簽字，最后失去寶貴的生命，而家長(zhǎng)將此罪壓在了醫(yī)生身上。

有一個(gè)人說(shuō)過(guò)一句話讓我至今深藏，那里“沒(méi)有殺過(guò)人的醫(yī)生，不是好醫(yī)生。

從這里可以看出，中國(guó)的美德正在逐不得減少，我們要控制美德的減少。

“只要人人都現(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變的更美好?！?/p>中華傳統(tǒng)作文 篇5

十字繡——“清明上河圖”

十字繡在我國(guó)流傳已經(jīng)很久了，它是我國(guó)的一種傳統(tǒng)文化。我特別喜歡，因?yàn)槲业膵寢屖且晃皇掷C高手，她已經(jīng)繡過(guò)七八份十字繡的大型作品了?，F(xiàn)在，她又繡了“清明上河圖”。

“清明上河圖”有2米多長(zhǎng)，74厘米寬，橋上、河上、地上、樹(shù)上、房子上、店里……三百六十行，哪一行的人都在上面了。

“清明上河圖”上，有挑擔(dān)的農(nóng)民，有趕驢騎馬進(jìn)城去趕考的，還有走江湖的醫(yī)生，留著長(zhǎng)胡子的道士呢！

這幅畫(huà)，有意思的是橋北頭的情景：一個(gè)人騎馬，因?yàn)槿颂?，眼看就要碰上?duì)面來(lái)的一乘嬌子，就在那時(shí)，那個(gè)騎馬人一下子拉住了馬籠頭，這才沒(méi)碰上。不過(guò)，這么一來(lái)，卻把馬右邊的兩頭小毛驢嚇得又踢又跳，站在橋頭欣賞風(fēng)景的人，被毛驢驚呆了，過(guò)了好一會(huì)才連忙回頭趕小毛驢。

我真佩服媽媽?zhuān)C出了“清明上河圖”，傳承了中華民族的燦爛文化。

中國(guó)有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過(guò)年了。每年春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，辭舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著一個(gè)美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧！

相傳，中國(guó)古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(zhǎng)觸角，兇猛無(wú)比。“年”長(zhǎng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

有一年除夕，半夜時(shí)分，“年”獸又闖進(jìn)村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見(jiàn)村東頭老婆婆家里，門(mén)貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過(guò)去?？斓介T(mén)口時(shí)，院內(nèi)突然傳來(lái)“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來(lái)“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。

從此以后，每到除夕，家家貼紅對(duì)聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。后來(lái)這風(fēng)俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

中華民族在時(shí)間的洪流中延續(xù)了千年。從炎黃部落到秦王始皇，從武帝一統(tǒng)到盛世繁榮；也曾有鄭和七下西洋彰顯國(guó)威浩蕩，亦有金人鐵蹄踏破邊疆烙下國(guó)殤……流年奔涌間，勤勞的華夏兒女留下了繁若星辰的的國(guó)學(xué)創(chuàng)作。品讀吟誦經(jīng)典，于流年中淘出美德之金，使之傳唱百世，熠熠生輝。

請(qǐng)往前一些，數(shù)十年前，盧溝橋的槍聲響起來(lái)的時(shí)候，中國(guó)的未來(lái)化作碎金散落在雨后亂墟的時(shí)候，星星之火正在孕育的時(shí)候，毛主席的詩(shī)詞昭示著美德是救亡圖存。

日本法西斯的魔爪了伸向東三省，燒殺搶掠無(wú)惡不作。富饒的黑土地浸透了人民的鮮血，本來(lái)繁盛的城市回蕩著駭人的慘叫，旅順大屠殺，毒氣實(shí)驗(yàn)，直到南京大屠殺！毛主席帶領(lǐng)的中國(guó)人民奮起抗?fàn)帲∫皇住稇浨囟稹渖疥P(guān)》——“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！笔且环N大氣與悲壯?！镀邅簟らL(zhǎng)征》——“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！本褪沁@樣一種欲救國(guó)于危難中的精神，這樣一種救亡圖存的美德閃耀，支持著紅軍將士，將中國(guó)的未來(lái)重新拼湊回來(lái)，迎來(lái)了新中國(guó)的曙光。

再往前一些，數(shù)百年前，美人廣袖長(zhǎng)舒曼舞泯盡塵世間悲歡的時(shí)候，夢(mèng)中才子白馬輕裘春風(fēng)得意丹心為天下計(jì)的時(shí)候，盛唐的風(fēng)流消散在明媚月輪的時(shí)候，李白的詩(shī)昭示著美德是一路堅(jiān)持。

他怨長(zhǎng)安城小而壺中天長(zhǎng)，一壺濁酒飲盡長(zhǎng)安城里無(wú)數(shù)春秋的明月與煙柳，舉杯邀月卻夢(mèng)醒獨(dú)飲。酒入豪腸，七分釀成了月光，三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。李白初到長(zhǎng)安時(shí)，他堅(jiān)持亂世修武平天下，盛世修文化人心?？伤K究是上位者不重視的一介白衣，只能空嘆《行路難》，但他一路堅(jiān)持。他堅(jiān)信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”翰林被貶，小人陷害，但他一路堅(jiān)持。他向過(guò)去敬了最后一杯酒《將進(jìn)酒》——“呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”他將仕途的坎坷化入酒中一飲而盡。此后，他只堅(jiān)持他的志和詩(shī)。李白曾對(duì)宰相說(shuō)：“吾乃海上釣鱉客李白，以風(fēng)浪逸其情，乾坤縱其志；以虹霓為絲，明月為鉤?！睆拇耍畎自E別長(zhǎng)安，仕途的無(wú)作為換來(lái)的卻是詩(shī)路的巔峰?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”一首《夢(mèng)游天姥吟留別》似一座不朽的豐碑巍然屹立。一路前行，一路堅(jiān)持，李白身上的美德之光升華了他，也照亮了我們前行的路。

還往前一些，數(shù)千年前，汨羅江水跨越皓月長(zhǎng)空滾滾呼嘯的時(shí)候，楚都的紅墻在刀光與火把的翻滾中湮滅的時(shí)候，當(dāng)舉世皆濁世人同醉的時(shí)候，屈原的詩(shī)昭示著美德是獨(dú)醒于世。

屈原之忠心天地可鑒，然為世人所不容，被君王黜免于汨羅江畔。一曲《離騷》表現(xiàn)了屈原的崇高理想和愛(ài)國(guó)情意。“謇朝誶而夕替”他可曾后悔？于其國(guó)也，他悔之。只因不肯同醉于世，竟落得個(gè)被流放的下場(chǎng)，國(guó)之大廈將傾而不能輔其君，他悔之。于其身也，他卻無(wú)悔。一日他于汨羅江畔浣衣濯足時(shí)，一漁夫見(jiàn)之，問(wèn)之何以在此。他臉色憔悴，自嘆自嘲，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”漁夫勸他與世推移，何必自恃清高。正所謂：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。他仰天大笑，寄滿懷心緒于這滔滔江水，“寧赴湘流，葬于魚(yú)腹之中，安能以皓皓之白而蒙俗世之塵埃乎？”這才是屈原，他若與世推移便不會(huì)有《離騷》者傳誦千年，屈原的獨(dú)醒于世，成就了屈原，也詮釋了處世之大道。

縱觀中華上下五千年，流傳于世的絕世佳作數(shù)不勝數(shù)，它們或抒發(fā)心中之憤懣，或闡明處世之道理，或贊美當(dāng)世之美景，或昭示人生之志向。攜任一詩(shī)詞，仔細(xì)品讀賞鑒，傳頌美德。于人生的長(zhǎng)路上慢慢感悟，便可獲益匪淺。

我國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多，比如：元宵節(jié)、鬧花燈、端午節(jié)賽龍舟、中秋節(jié)吃月餅、清明節(jié)掃墓，對(duì)了，春節(jié)還要貼對(duì)聯(lián)呢！在這些民俗節(jié)日里，我最喜歡的就是春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上上演的京劇節(jié)目了！

那些京劇節(jié)目可好看啦，有《桃園三結(jié)義》、有《白蛇傳》，當(dāng)然還有大家都愛(ài)看的《水滸傳》里的“武松打虎”和《西游記》里的“三打白骨精”了！可是，你們知道嗎，我為什么喜歡京劇呢？實(shí)話告訴大家吧，原因就是京劇的臉譜變化多端。

有一天，我正在興致勃勃地看著《青少年節(jié)目之中國(guó)少年我最強(qiáng)》，“下一個(gè)節(jié)目，就是我們的《京劇串燒》，請(qǐng)大家掌聲歡迎！”只見(jiàn)臺(tái)上站了一排的名角，生旦凈末丑都來(lái)齊了，一個(gè)個(gè)的臉譜各種各樣，花樣百變。哇，真酷啊！“我興奮地叫道。

其實(shí)，京劇臉譜的眼神是有很多講究的：紅色臉譜表示忠勇士義烈，如關(guān)羽、妾維、常遇春等；黑色臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等；黃色的臉譜便是兇狠殘暴，如宇文成都、典韋等；藍(lán)色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等；白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。

就是這些變化多端的京劇臉譜吸引了我，讓我喜歡上了京劇這個(gè)節(jié)目！

今天，又是一個(gè)月圓之夜，抬頭仰望那輪美麗的月亮，讓我不禁想起了充滿詩(shī)意的中秋佳節(jié)，還有詩(shī)仙李白的那首《靜夜思》。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日非常多——中秋節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)……其中中秋節(jié)是最有代表性的。每年這個(gè)時(shí)候人們都會(huì)賞月、吃月餅和團(tuán)圓飯。當(dāng)然，還有多少思鄉(xiāng)的游子遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)，想念著故鄉(xiāng)的親人和朋友。因此，李白的那首《靜夜思》才能傳誦千年、催人淚下……

春節(jié)是大家期盼的團(tuán)圓之日;元宵節(jié)要吃湯圓，表示團(tuán)團(tuán)圓圓，好一個(gè)團(tuán)圓之節(jié)啊!清明節(jié)大家都要奔向家鄉(xiāng)，祭掃祖墓，這難道不也是一個(gè)團(tuán)圓之節(jié)嗎?還有重陽(yáng)節(jié)的“遍插茱萸少一人”、端午節(jié)、……我忽然想到——中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不就是以思念和團(tuán)圓為主題嗎?

嗯，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是多么充滿人情味兒啊!

這幾周，體育教師在學(xué)校都在教我們武術(shù)操。

體育教師經(jīng)常給我們說(shuō)：“做這個(gè)操的時(shí)候要有力度，不要像軟麻花一樣?！蔽覀儌€(gè)個(gè)都認(rèn)真的學(xué)習(xí)，體育教師又說(shuō)：“必須要練好武術(shù)操，因?yàn)檫@是要比賽的?！蓖瑢W(xué)們一聽(tīng)就更加努力了，不光認(rèn)真的看教師的動(dòng)作，還在家里邊看視頻邊練習(xí)。我想：“我一定要好好練，給我們班爭(zhēng)光?！?/p>

經(jīng)過(guò)這幾周的練習(xí)，我們前三節(jié)已經(jīng)很熟悉了，現(xiàn)在正在練第四節(jié)踢腿運(yùn)動(dòng)。每個(gè)八拍的動(dòng)作各不相同，所以要牢記每個(gè)動(dòng)作在哪個(gè)八拍，這樣才能做好操。我每天回家都給爸爸媽媽表演，讓爸爸媽媽看看我做操時(shí)有沒(méi)有力度。爸爸媽媽總是對(duì)我說(shuō)：“表現(xiàn)的很好，很有力度?！?/p>

同學(xué)們，只要有決心，什么事情都能做好！讓我們一起努力吧！

第五篇：中華傳統(tǒng)飲食

摘要：

中國(guó)飲食文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展與沉淀，已形成了獨(dú)特的飲食特色，更是成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分。在中國(guó)傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)、食物制作方法、傳統(tǒng)食物器皿、飲食中的營(yíng)養(yǎng)保健、飲食審美觀、飲食禮儀方面，中國(guó)飲食形成了博大精深的中國(guó)特色傳統(tǒng)飲食文化。關(guān)鍵字：

中國(guó)傳統(tǒng)飲食，飲食結(jié)構(gòu)，食物制作，飲食器具，營(yíng)養(yǎng)保健，飲食審美觀，飲食禮儀

一、中國(guó)傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)

我國(guó)的飲食結(jié)構(gòu)是由我國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)生活水平所決定，同時(shí)也是由中華民族千百年來(lái)的飲食經(jīng)驗(yàn)積淀而成。中國(guó)傳統(tǒng)飲食以谷物為主，副食主要是新鮮的天然食物。

從秦漢開(kāi)始，中國(guó)人的膳食結(jié)構(gòu)就是以植物性食料為基礎(chǔ)，比如糧、豆、蔬、果、谷類(lèi)等。主食是五谷，副食是蔬菜，外加少量的肉食。在中國(guó)人的菜肴里，素菜是平常食品。我國(guó)的主食以小麥和稻米為主，另外也有玉米、小米、麥?zhǔn)w、紅薯等。各種面食，各種粥類(lèi)、餅類(lèi)和各種各樣的小吃類(lèi)使得人們的餐桌豐富起來(lái)。

孔子在《論語(yǔ)?鄉(xiāng)黨》篇中說(shuō)“肉雖多，不使勝食氣”，這實(shí)際上是我國(guó)傳統(tǒng)膳食結(jié)構(gòu)理論最早的文字記載。即指日常飲食應(yīng)當(dāng)以食谷為主，即使肉多時(shí)，也不可超過(guò)食谷。這里他指出了膳食結(jié)構(gòu)中動(dòng)物性食物與植物性食物的大致比例。中國(guó)傳統(tǒng)飲食結(jié)構(gòu)有四大特點(diǎn)：

（1）我們中國(guó)人講究主副食分明。只有在中餐里面才有主副食分明，中國(guó)人認(rèn)為得谷者昌，失谷者亡，食五谷治百病。

（2）我們國(guó)家非常重視蔬菜的作用。中國(guó)有一句俗話，叫“三天不吃青，倆眼冒金星。”

（3）中國(guó)人特別重視豆類(lèi)。中國(guó)人講，可一日無(wú)肉，不可一日無(wú)豆。

（4）中國(guó)幾乎所有飲食都是低溫烹飪。蒸饅頭，下面條，煮餃子全是在水中，都是100度以下。

二、食物傳統(tǒng)制作方法

中國(guó)傳統(tǒng)菜肴對(duì)于烹調(diào)方法極為講究，常見(jiàn)的方法有：蒸、煮、燒、燉、烤、烹、炒、炸、拌、扒、酥、燜等。我國(guó)飲食之考究、烹調(diào)技術(shù)之高超，是早已聞名世界的。千百年來(lái)飲食技術(shù)的不斷演進(jìn)提高，是我文明古國(guó)燦爛文化的一個(gè)組成部分。中國(guó)人準(zhǔn)備飲食的活動(dòng)稱為“烹調(diào)”，它比西方人所謂的“cook”要技高一籌，并包含了許多西方人所不曾理解的蘊(yùn)味。“cook”只是把生東西弄熟了而已而“調(diào)”則是將食品藝術(shù)化、創(chuàng)造出美味佳肴的功夫。

我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件、人們的生活習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r不同，在飲食烹調(diào)和菜肴品類(lèi)等方面，逐漸形成了各自不同的地方風(fēng)味，如魯菜、川菜、蘇菜、閩菜、粵菜、京菜、湘菜、徽菜等。

中國(guó)飲食有其獨(dú)特的魅力，關(guān)鍵就在于它的味美。而美味的產(chǎn)生，主要在于五味調(diào)和。同時(shí)，追求色、香、味、形的有機(jī)統(tǒng)一。在色的配制上，以輔助的色彩來(lái)襯托、突出、點(diǎn)綴和適應(yīng)主料，形成菜肴色彩的均勻柔和、主次分明、濃淡相宜、和諧悅目。在口味的配合上，強(qiáng)調(diào)香氣，突出主味，并輔佐調(diào)料，使之增香增味。在形的配制上，注重造型藝術(shù)，運(yùn)用點(diǎn)綴、嵌釀等手法，融雕刻和菜肴于一體，形成和諧美觀的造型。中國(guó)飲食將色，形，香，味，滋，養(yǎng)六者融于一體，使人們得到了視覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)的綜合享受，構(gòu)成了以美味為核心，以養(yǎng)身為目的的中國(guó)烹飪特色，有著無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史地位。

三、傳統(tǒng)食物器皿

中國(guó)傳統(tǒng)飲食器具非常繁多，其多樣性也是中國(guó)飲食文化的一大特色。特別用竹筷進(jìn)食，被歐美贊為是藝術(shù)的創(chuàng)造。中國(guó)飲食用具從用途上來(lái)分，有豆、罐、鬲、杯、盆、碗、盒、甕、壺、甑、盤(pán)等等；從材料上來(lái)分，有陶制品、瓷制品、金屬制品和竹木制品等等；隨著生產(chǎn)力的提高和人類(lèi)生活水平的不斷進(jìn)步，飲食用具在材料、質(zhì)量、形態(tài)等諸方面都發(fā)生了新的變化。從隋唐開(kāi)始，已大量使用了金銀等貴金屬所制的飲食用具，在民間，陶瓷用具大量使用，到了唐宋時(shí)期，中國(guó)瓷器享譽(yù)海外。直到現(xiàn)代，陶瓷食具美不勝收，燦爛輝煌，成為中國(guó)飲食文化中的一個(gè)亮點(diǎn)和特色。古代食器種類(lèi)很多，主要的有：

簋：形似大碗，人們從甗中盛出食物放在簋中再食用。簠：是一種長(zhǎng)方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有“簠簋對(duì)舉”的說(shuō)法。

豆：像高腳盤(pán)，本用來(lái)盛黍稷，供祭祀用，后漸漸用來(lái)盛肉醬與肉羹了。

皿：盛飯食的用具，兩邊有耳。

盂：盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。盆：同盂，均為盛物之器。

案：又稱食案，是進(jìn)食用的托盤(pán)，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進(jìn)食時(shí)?！芭e案齊眉”，以示敬意。刀、匕、俎：古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著吃。

以上食器的質(zhì)料均可選用竹、木、陶、青銅等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多。古代統(tǒng)治者所用的筷子，有的用金、銀或象牙制成。我國(guó)古代炊具有鼎、鑊、甑、甗、鬲等。鼎：最早是陶制的，殷周以后開(kāi)始用青銅制作。鑊：是無(wú)足的鼎，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來(lái)烹煮魚(yú)肉之類(lèi)的食物。甑：是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅 制作。

鬲：與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。古代烹調(diào)與飲食所使用的器具，跟烹調(diào)的技術(shù)、飲食的習(xí)慣密不可分。而這一切又都取決于生產(chǎn)力、生產(chǎn)工具的發(fā)展?fàn)顩r。就現(xiàn)有文獻(xiàn)和出土文物看，最早的飲食器具為石制、陶制，后來(lái)人們掌握了采礦、冶煉技術(shù)，就開(kāi)始使用銅器。

四、中國(guó)飲食中的營(yíng)養(yǎng)保健

“民以食為天”，人們的日常生活離不開(kāi)每日三餐，如何合理地調(diào)配飲食，使之更有利于人體健康、滋補(bǔ)養(yǎng)生是人們所關(guān)注的問(wèn)題。

中國(guó)人很注重飲食的營(yíng)養(yǎng)保健，主張營(yíng)養(yǎng)成份合理搭配，平衡飲食，通過(guò)調(diào)配食用五谷、五果、五畜、五菜等氣味、功用各不相同的食品，以達(dá)到陰陽(yáng)平衡、臟腑協(xié)調(diào)、補(bǔ)精益氣、養(yǎng)身健體的目的。

正所謂：藥補(bǔ)不如食補(bǔ)。我國(guó)醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》就總結(jié)提出飲食養(yǎng)生的基本原則是“謹(jǐn)和五味”與“飲食有節(jié)”。把膳食調(diào)理與醫(yī)療相結(jié)合，發(fā)展和創(chuàng)造了“醫(yī)食同源、藥食同用”和“寓醫(yī)于食，食療養(yǎng)生”的營(yíng)養(yǎng)學(xué)理論。這些都是從養(yǎng)生學(xué)角度總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)之談，以后也成為中國(guó)飲食養(yǎng)生的基本原則?？傊袊?guó)傳統(tǒng)的飲食養(yǎng)生文化淵遠(yuǎn)，而流長(zhǎng)，累積了極為豐富的方法內(nèi)容，形成了一定的理論體系，堪稱世界飲食文化中的奇葩。它無(wú)論是對(duì)于過(guò)去還是現(xiàn)在和未來(lái)人類(lèi)的健康發(fā)展均有巨大的實(shí)用價(jià)值和開(kāi)發(fā)價(jià)值。相信普及這些養(yǎng)生飲食以及將這些飲食養(yǎng)生原則方法推向社會(huì)乃至全世界，將是十分科學(xué)而有意義的。

五、中國(guó)飲食審美觀

中國(guó)飲食在發(fā)展中形成了“十美風(fēng)格”，講究味、色、香、質(zhì)、形、序、器、適、境、趣的和諧統(tǒng)一。中國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且講究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。飲食文化本來(lái)屬于形而下的活動(dòng)領(lǐng)域，但要對(duì)此深入研究、上升到一個(gè)新的境界，就必須從形而上的哲學(xué)角度入手。中國(guó)傳統(tǒng)旨學(xué)重視陰陽(yáng)相配，強(qiáng)調(diào)宇宙大化的和諧統(tǒng)一，它是中國(guó)人看待萬(wàn)事萬(wàn)物的根本指導(dǎo)思想。對(duì)于作為生存之本的飲食活動(dòng)，中國(guó)人也講究“配菜之道，需所配備物融洽調(diào)合，如夫妻、如兄弟，斯可配合?！?/p>

孔子提出“食不厭精，膾不厭細(xì)”的飲食言論，盡管是基于當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，但也有相當(dāng)高的科學(xué)價(jià)值。同時(shí)，這一觀點(diǎn)又蘊(yùn)含著一種樸素的審美要求。

“醉翁之意不在酒”是中國(guó)飲食文化特點(diǎn)的極好概括，即其精神實(shí)質(zhì)在于以飲食為媒介，尋求一種更高的精神領(lǐng)域的滿足。從美食、美味、美器，美境的和諧統(tǒng)一所給人的愉悅，進(jìn)入自由、充實(shí)、審美的理想境界，從中體會(huì)人生的樂(lè)趣和美妙。

六、中國(guó)飲食禮儀

中國(guó)是一個(gè)具有數(shù)千年禮俗和風(fēng)俗習(xí)慣的文明古國(guó),這在人們的飲食活動(dòng)中表現(xiàn)得尤為突出。因此,中國(guó)飲食禮俗和習(xí)俗已成為中國(guó)悠久文化的一個(gè)重要方面,它體現(xiàn)著中國(guó)社會(huì)和文化的特點(diǎn)。

中國(guó)是一個(gè)崇尚禮儀的國(guó)家，無(wú)論從古代的“飲和食德”，還是到如今的現(xiàn)代飲食文明，都充分體現(xiàn)了文化古國(guó)的文明飲食風(fēng)貌。

中國(guó)傳統(tǒng)飲食禮儀包括了宴飲之禮、待客之禮、進(jìn)食之禮、餐桌禮儀等諸多方面，是比較發(fā)達(dá)、完善的，而且有“夫禮之初，始諸飲食”之說(shuō)。在中國(guó)，根據(jù)文獻(xiàn)記載可以得知，至遲在周代時(shí)，飲食禮儀已形成為一套相當(dāng)完善的制度。

中國(guó)傳統(tǒng)飲食禮儀在社會(huì)實(shí)踐中不斷得到完善，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)依然產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，成為文明時(shí)代的重要行為規(guī)范。

七、小結(jié)

中國(guó)的飲食文化在世界上都是享有盛譽(yù)的，中國(guó)的飲食可以說(shuō)天下無(wú)處不在。中國(guó)飲食文化是一種高品位的悠久區(qū)域文化，是中華各族人民在幾千年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在飲食結(jié)構(gòu)、食品制作及器皿、營(yíng)養(yǎng)保健、飲食審美和飲食禮儀等方面創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。