第一篇：高考作文——丟掉

丟掉淺斟低唱

林馨怡

讀蘇子的詞句，曠達(dá)豪邁，令人拍案稱(chēng)絕；觀東坡的一生,大氣磅礴，令人折服贊嘆。蘇軾的成就，在于他拋卻了淺斟低唱，輕裝簡(jiǎn)從，一竹杖，一芒鞋，在尋找本心的大路上，走得瀟灑輕盈。

蘇子之前的文人，掙不脫詩(shī)莊詞媚的桎梏，在低徊哀婉的華麗詞藻間，迷失了自己。紅牙板輕拍，淺斟低唱是醉人的風(fēng)景，讓人沉迷不前?；ㄇ霸孪拢瑮盍︻^，文人騷客們追尋的哀而不傷卻成了他們表達(dá)自我的羈絆?？商K軾畢竟是不同的，它的心中有一種與生俱來(lái)的豪邁，讓他放下了淺斟低唱。從此，蘇軾的名字與豪放詞寫(xiě)在了一起，大江東去的遼遠(yuǎn)壯闊與滔滔江水一同噴薄而出；從此，婉約不再是宋詞的主旋律，風(fēng)花雪月不再是長(zhǎng)短句中的唯一音符；從此，詞文中有了稼軒的“醉里挑燈看劍”，有了岳飛的“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”。

丟掉了淺斟低唱，蘇軾筆下流瀉出發(fā)自?xún)?nèi)心的豪放，成就了自己，也成就了后人。歐陽(yáng)修曾執(zhí)北宋文壇之牛耳，但所做詞句也不過(guò)是“淚眼看花花不語(yǔ)”之類(lèi)，胸中的豪情正氣蕩然無(wú)存，他不是寫(xiě)不出，只是他被這淺斟低唱束縛著，在尋求言為心聲的道路上踟躕不前。試想，他若生在東坡之后，面對(duì)高山大川，難道吟不出氣吞萬(wàn)里如虎的句子？他丟不下淺斟低唱，所以他只能以文章見(jiàn)長(zhǎng)，長(zhǎng)短句上的成就遠(yuǎn)不及蘇軾。

東坡丟掉了淺斟低唱，不只是丟掉了瑰麗的吟風(fēng)弄月，也丟掉了安逸溫存的富貴生活。他帶著一肚子的不合時(shí)宜，揀盡寒枝不肯棲。無(wú)論是誰(shuí)當(dāng)政，他總有些不合時(shí)宜的話(huà)不吐不快，這讓他屢遭貶謫，卻越來(lái)越接近他心中的清風(fēng)明月。他沒(méi)有為一時(shí)的安逸享樂(lè)停下追求本心的腳步，他只是做了自己。他的詩(shī)詞文章，仿佛在講述一段悲歡離合的故事，讓人讀著讀著，便成了故事中的那個(gè)人，看到了那個(gè)言為心聲的蘇子。

淺斟低唱，是綺麗無(wú)實(shí)的溫婉詞藻；淺斟低唱，是紙醉金迷的奢華生活；淺斟低唱，是身后撩人的風(fēng)景，而丟掉了淺斟低唱的東坡，卻是竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。

第二篇：語(yǔ)文作文丟掉包袱

丟掉包袱

——題記

如果鳥(niǎo)兒擔(dān)心風(fēng)雨會(huì)淋濕它那美麗的翅膀，那么它永遠(yuǎn)不會(huì)體會(huì)到藍(lán)天的懷抱是多么的溫暖;如果種子擔(dān)心外面的一切會(huì)弄壞它那曼妙的身姿，那么它永遠(yuǎn)不會(huì)欣賞到這個(gè)世界的美麗；如果溪流擔(dān)心前進(jìn)的路上會(huì)有太多的坎坷，那么它永遠(yuǎn)不會(huì)感受到大海的浩瀚與澎湃……一個(gè)背著包袱的人，無(wú)論多努力，都不會(huì)到達(dá)成功的彼岸。我們應(yīng)該丟掉包袱，輕裝上路。

東漢末年時(shí)期，曹操一統(tǒng)中原，并攻占了荊州，隨后將炮口轉(zhuǎn)向了劉備與孫權(quán)。值此危難關(guān)頭，諸葛亮受重托到東吳舌戰(zhàn)群儒，與孫權(quán)結(jié)盟。孫權(quán)在諸葛亮“事急而不斷，禍至無(wú)日矣”的忠心勸告下，終于警醒，打消了自己的顧慮，下定決心與劉備聯(lián)合同曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)，并最終擊敗曹軍，取得勝利。假如孫權(quán)始終有所顧慮，背著“包袱”，不敢與曹操對(duì)抗，那么后果將不堪想像，他必將會(huì)被曹操所消滅。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”講述的是巨鹿之戰(zhàn)時(shí)的故事。當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽率領(lǐng)軍隊(duì)去攻打秦軍，秦軍數(shù)量是項(xiàng)羽軍隊(duì)的好幾倍，而且占據(jù)了有利的地形地勢(shì)。面對(duì)這些不利情況，項(xiàng)羽為了能使戰(zhàn)士奮勇殺敵，命令所有的人只準(zhǔn)帶三天的口糧，而且渡過(guò)河后，他又命令將士將所有的鍋具和船只統(tǒng)統(tǒng)砸爛、鑿沉。如此一來(lái)，便打消了所有將士的顧慮，他們已經(jīng)沒(méi)有退路了，只得同數(shù)倍于自己的敵人進(jìn)行殊死的搏殺。沒(méi)有了顧慮的將士戰(zhàn)斗力直線上升，最終打敗敵人，留下了以少勝多的典故，至今認(rèn)為人們所津津樂(lè)道。

由以上兩則事例不難看出，甩掉顧慮，拋掉包袱，有助于幫助我們走上成功大路。

2011年7月2日，面對(duì)失足從窗上掉落的小女孩，路過(guò)的行人吳菊萍，無(wú)所顧慮，奮不顧身將小孩接了下來(lái)。盡管她受了重傷，雙手和腿骨骨折，但她以高尚的品質(zhì)贏得了全社會(huì)的尊重。假如她當(dāng)時(shí)有所顧慮，一個(gè)鮮活的生命就有可能香消玉殞。她用行動(dòng)向我們?cè)忈屃四笎?ài)的含義，體現(xiàn)了人性的偉大。拋掉顧慮，丟掉包袱，有利于我們健康成長(zhǎng)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

其實(shí)，我們與成功之間僅隔著一條河，河面上只有一只僅能承載我們的小船，哪怕多一個(gè)包袱，小船也會(huì)沉沒(méi)。因此，放下包袱吧，青年人！讓我們拋掉顧慮，輕裝上陣，勝利就在遠(yuǎn)方向我們招手!成大事者，必不拘小節(jié)，且當(dāng)斷則斷。

第三篇：丟掉壞情緒美文

生活中，有很多東西會(huì)讓你生氣。比如：同學(xué)說(shuō)的話(huà)或做的事激怒了你，別人嘲弄你，侵犯你的隱私等。在受到傷害、被羞辱、被拒絕以后，很多人都會(huì)生氣，情緒變得壞起來(lái)。

其實(shí)，壞情緒就像小蟲(chóng)子一樣，在你的身上蠕動(dòng)，使你苦不堪言。此時(shí)，你總覺(jué)得自己很多余，被別人拒之于千里，甚至因?yàn)楦改傅膰Z叨而悶悶不樂(lè)。于是，你把自己封閉起來(lái)，不愿意和人交際，不想?yún)⒓蛹w活動(dòng)，更不敢直視這樣世界。你覺(jué)得頭頂上的陽(yáng)光越來(lái)越少，而腳下的路也越走越窄。所以，你不敢正視自己，也無(wú)法擺脫內(nèi)心的不安與惶恐。你是多么可憐喲！就像那個(gè)賣(mài)火柴的小女孩，總想象著香噴噴的烤鵝，嘴里卻只有口水。

此時(shí)，你要知道，這種壞情緒是完全可以排解的。下面，我們來(lái)看一個(gè)小故事：

有一個(gè)小男孩，他很任性，經(jīng)常對(duì)別人亂發(fā)脾氣。一天，父親給了他一袋釘子，并告訴他：“你每次發(fā)脾氣時(shí)，就在后院的圍墻上釘一根釘子?！钡谝惶?，小男孩發(fā)了37次脾氣，就釘下了37根釘子。慢慢地，小男孩發(fā)現(xiàn)控制自己的脾氣比釘釘子要容易，于是每天發(fā)脾氣的次數(shù)開(kāi)始減少。終于有一天，小男孩控制住了自己的情緒，不再發(fā)脾氣了。這時(shí)，父親又讓他拔釘子?！懊看文闳滩蛔“l(fā)脾氣的時(shí)候，就拔一根釘子?！焙芏嗵旌?，小男孩把所有的釘子都拔了出來(lái)。父親又將小男孩帶到圍墻前，說(shuō)：“你看看這布滿(mǎn)小洞的圍墻，它再也無(wú)法恢復(fù)到從前的樣子了。你生氣時(shí)說(shuō)的傷害別人的話(huà)，就像釘子一樣釘在了別人身上，事后你說(shuō)再多的對(duì)不起，那有什么用呢？那些疤痕是無(wú)法補(bǔ)救的?！甭?tīng)了父親的話(huà)，小男孩若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，生氣是自戀的一種表現(xiàn)，因?yàn)闆](méi)有什么比發(fā)火更能坦率地表達(dá)感情了。孩子自戀并非壞事，但長(zhǎng)大以后還在自戀之中，那就成問(wèn)題了。當(dāng)你生氣時(shí)，該怎么辦呢？請(qǐng)注意以下幾個(gè)方面：

1分散自己的注意力。先暫時(shí)遠(yuǎn)離自己的壞情緒，分散注意力，這樣你就不會(huì)帶著脾氣做決定了。很多人發(fā)現(xiàn)深呼吸和運(yùn)動(dòng)能起到緩解情緒的作用，你不妨可以試一下。找到了能使你平靜的方法，這可以幫你搞清楚什么使你引起了憤怒，怎樣才能更好地表達(dá)自己的感受。比如：你可以問(wèn)自己，是不是因?yàn)闊o(wú)助、恐懼、挫敗、壓力、羞愧、失望或者傷害，才感到生氣的呀！你還可以將自己的這種感受描述出來(lái)，再尋找對(duì)應(yīng)的解決辦法。尋找一個(gè)表達(dá)自己生氣的安全的方式，或者用不傷害他人的辦法把這種情緒釋出來(lái)。記住，表達(dá)自己卻不指責(zé)別人，這是完全有可能的。

2換個(gè)角度看世界。你看，周?chē)氖澜缍嗑恃剑≈皇悄惆炎约貉b進(jìn)了瓶子里，希望它孤單地飄移，而要去哪里，你并不知道。其實(shí)，你完全沒(méi)有必要將自己困在瓶子里，快樂(lè)是自己爭(zhēng)取和維護(hù)的，若總是疲憊地陷入其中，那受傷最深的還是你！這個(gè)時(shí)候，與其沉浸其中不能自拔，還不如換個(gè)角度看世界，欣賞另一道風(fēng)景。要知道，上帝為你關(guān)上一道門(mén)的同時(shí)，也為你打開(kāi)了一扇窗。你完全可以像童話(huà)故事里的愛(ài)麗絲一樣，來(lái)一次奇妙的旅行，做一個(gè)快樂(lè)的孩子吧。

3一切重新開(kāi)始。睜開(kāi)雙眼，陽(yáng)光稀疏地射進(jìn)來(lái)，撫摸你的臉，輕吻你的唇，然后告訴你趕快起床吧。就這樣，新的一天又開(kāi)始了。當(dāng)你洗漱完畢時(shí)，早餐已經(jīng)擺在桌上；當(dāng)你背起書(shū)包推開(kāi)家門(mén)時(shí)，媽媽正微笑地目送著你；當(dāng)你坐在明媚的教室里，老師早已送來(lái)了鼓勵(lì)的眼神……而在人群里，你揚(yáng)著頭，就像一只驕傲的小鹿，奔跑著，歡笑著……原來(lái)，你是這個(gè)樣子的！其實(shí)呀，你也是一個(gè)幸福的人呢。你也有如春天一般綻放的笑臉，你也有如溪水一般清澈的雙眸，你也有如嫩芽一般生長(zhǎng)的希望……而且，你還有一顆純潔而有待成熟的心靈。這些都是你的財(cái)富，讓你懂得被拒絕也是一種成長(zhǎng)，讓你明白被冷漠也是一種收獲。小小的你呀，不要沉溺在悲傷之中，去平靜地享受幸福，哪怕有點(diǎn)苦澀！所以，你不要把秘密藏起來(lái)，這會(huì)憋壞你的小心臟的。為何不告訴父母，讓他們幫你引路？為何不向同學(xué)傾訴，讓他們幫你分擔(dān)？你要知道“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理，并且，一個(gè)人的力量是有限的，他們會(huì)為你解讀情緒密碼，給你一片藍(lán)天。

4寬恕別人的過(guò)錯(cuò)。此時(shí)，父母的作用也不能忽略。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母就是守護(hù)神，要告訴孩子什么是寬恕。“紫羅蘭會(huì)把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上?！边@就是寬恕！這個(gè)世界上沒(méi)有完美無(wú)缺之人，大家都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有寬恕別人，才能從別人那里獲得寬恕。當(dāng)然了，也沒(méi)有必要強(qiáng)壓怒火，但請(qǐng)告訴孩子，憤怒不是解決問(wèn)題的方式，寬恕才能贏得世界。另外，讓孩子擁有積極的心態(tài)。如果用憤怒的眼睛看世界，那只能看到讓人生氣的事情。這樣的人永遠(yuǎn)不懂滿(mǎn)足，永遠(yuǎn)只會(huì)抱怨；如果用友善的眼睛看世界，無(wú)論環(huán)境多么糟糕，孩子都會(huì)感到快樂(lè)和幸福。心態(tài)決定一切！擁有良好的心態(tài)，孩子就能積極地克服困難，丟掉壞情緒了。

總之，壞情緒就像一匹脫韁的小馬，失去了控制，也許我們說(shuō)了一些不想說(shuō)的話(huà)，或有了過(guò)激行為。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，像文中的小男孩那樣學(xué)會(huì)控制吧，以后別往他人的身上釘釘子了……

第四篇：丟掉書(shū)本換上平板

丟掉書(shū)本換上“平板” 京滬試水“電子課本”

2012年09月01日 作者：章棟成 張雪 鄭娜

來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版

“你看這張，這么多的鳥(niǎo)落在大榕樹(shù)上，這不就是鳥(niǎo)的天堂嘛!以前的課本上全是文字，現(xiàn)在的課堂很生動(dòng)，好玩極了!”語(yǔ)文課上正在講讀課文《鳥(niǎo)的天堂》，10歲的駱嘉邊說(shuō)邊用手滑動(dòng)著平板電腦的屏幕界面。這是上學(xué)期末的一個(gè)教學(xué)場(chǎng)景。

新學(xué)期即將開(kāi)始，“電子課本”取代“紙質(zhì)課本”的推廣試點(diǎn)在北京、上海多個(gè)城市的中小學(xué)進(jìn)行，電子書(shū)、平板電腦的普及對(duì)傳統(tǒng)教育的沖擊日漸顯現(xiàn)。

“立體”教材豐富課堂

“下面，請(qǐng)風(fēng)景組的同學(xué)展示研究成果??”老師佟磊話(huà)音剛落，兩名學(xué)生手拿iPad走上講臺(tái)。隨著指尖劃動(dòng)，與iPad連接的大屏幕上出現(xiàn)不同樣式的竹橋，他們繪聲繪色地描述起竹橋的用途。

這是北京史家小學(xué)五年級(jí)(11)班在品德與社會(huì)課上，學(xué)習(xí)《傣族與竹文化》的場(chǎng)景?！斑^(guò)去的課堂可沒(méi)有這么生動(dòng)，學(xué)習(xí)氣氛比較死板。”佟磊說(shuō)：“如今用上iPad，學(xué)生分成不同小組，課前按不同主題找好資料，做成幻燈片在iPad上播放。不僅課堂氣氛活躍，孩子們也更愛(ài)上這門(mén)課。”

對(duì)比傳統(tǒng)課本，電子課本讓教材更加立體化，可以涵蓋更多豐富多彩和生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生由被迫學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)。史家小學(xué)的學(xué)生張伊楊說(shuō)：“用iPad上課，所有同學(xué)都能參與，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，以前不愛(ài)發(fā)言的同學(xué)都能?chē)L試大膽表達(dá)想法了?！备鼮榭少F的是，電子課本在教學(xué)上突破了空間和時(shí)間的局限性，教學(xué)雙方的交流不僅僅止于課堂。作為一個(gè)依托于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)形式，所有使用者都能體驗(yàn)到特級(jí)教師的教學(xué)過(guò)程，即使在海外，照樣可以打開(kāi)電子課本進(jìn)行學(xué)習(xí)。

電子課堂存在隱憂(yōu)

也有觀點(diǎn)認(rèn)為，如果從減輕書(shū)包重量和學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)以及環(huán)保等方面來(lái)說(shuō)，電子課本并不能起到主要作用，減負(fù)應(yīng)該從作業(yè)量、教學(xué)方法等方面來(lái)改進(jìn)。

令老師們感到擔(dān)憂(yōu)的是，電子課本的信息檢索功能強(qiáng)大，有可能會(huì)影響到孩子的思考能力?！半娮咏滩膶?duì)知識(shí)的檢索十分方便，鍵盤(pán)一敲，結(jié)果就生成了，學(xué)校有培養(yǎng)孩子思維能力的職能，但是電子課本把思維的過(guò)程省略掉了?！苯K省姜堰中學(xué)的老師田志軍如是說(shuō)。

這種全新的教育模式也引來(lái)不少家長(zhǎng)的擔(dān)憂(yōu)。電子課本的普及，極可能會(huì)影響孩子的視力;龐大的信息庫(kù)存在著不健康的信息，其負(fù)面影響也不容忽視;電子教材的使用也有加劇學(xué)生網(wǎng)癮的可能性，甚至降低孩子的社交能力。北京的一位家長(zhǎng)段先生說(shuō)：“現(xiàn)在孩子們可以隨時(shí)隨地游戲和交友，我們防不勝防，害怕會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)?！?/p>

教育應(yīng)該以人為本

世界正在進(jìn)入“無(wú)紙學(xué)習(xí)”的新時(shí)代，然而，普及電子課本并非朝夕之功。北京白家莊小學(xué)信息部主任張國(guó)徽認(rèn)為，平板電腦在互動(dòng)課堂中的常態(tài)化很有可能實(shí)現(xiàn)。但同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)，“教學(xué)過(guò)程中，最重要的因素還是人。我們不要把平板電腦‘神化’。平板電腦只能作為學(xué)習(xí)的一種學(xué)具，就像圓規(guī)、直尺一樣，不能取代紙質(zhì)書(shū)，更不能代替教師的作用?！?/p>

北京師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)余勝泉指出，我們不能一味地利用技術(shù)去拓展課堂的廣度，而是要拓展深度和參與度。“在數(shù)學(xué)課上，平板電腦要做的不是奇函數(shù)圖形的動(dòng)畫(huà)展示，而是讓學(xué)生劃出圖形，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)奇函數(shù)是原點(diǎn)對(duì)稱(chēng)的?！苯逃谋举|(zhì)是人的發(fā)展，技術(shù)手段的現(xiàn)代化并不等同于課堂現(xiàn)代化，教育不能因?yàn)榧夹g(shù)而拔苗助長(zhǎng)，“一支粉筆，一堂課”的傳統(tǒng)模式已經(jīng)被打破，提高學(xué)生的獨(dú)立思考能力才是關(guān)鍵。電子課本的出現(xiàn)也使教育均衡發(fā)展成為一大隱憂(yōu)。在貧困落后的山區(qū)，連教學(xué)所需最基本的資源都未齊全，而城市地區(qū)的部分學(xué)校已經(jīng)用上了高科技的教學(xué)工具。因此，如何公平地推進(jìn)電子課本的普及成為了急需考慮的難題。（章棟成 張雪 鄭娜）

第五篇：《別丟掉》現(xiàn)代詩(shī)賞析

《別丟掉》現(xiàn)代詩(shī)賞析

《 別 丟 掉 》 現(xiàn) 代 詩(shī) 賞 析

來(lái)源 / 收藏復(fù)制·編輯 / 塞上齊翁

別

丟

掉

林徽因

這一把過(guò)往的熱情，現(xiàn)在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫，你仍要保存著那真！一樣是月明，一樣是隔山燈火，滿(mǎn)天的星，只使人不見(jiàn)，夢(mèng)似的掛起，你問(wèn)黑夜要回那一句話(huà)——你仍得相信山谷中留著有那回音！

賞析1：

林徽因吧

林徽因的這首《別丟掉》以美妙的詩(shī)情韻味與獨(dú)特的感情表達(dá)方式向人們傳達(dá)了一段隱幽而寂寞的情感。初讀之下，我們隱約感覺(jué)到這就是一首“朦朧詩(shī)”：詩(shī)人想表達(dá)某種欲言又止、忽明忽暗的思想情感。是詩(shī)人對(duì)人生際遇的留戀與懷念？是詩(shī)人對(duì)人生理念的追索與求探？人對(duì)純潔愛(ài)情的期待與向往? 是詩(shī)人對(duì)人間真誠(chéng)的緬懷與紀(jì)念？是詩(shī)人對(duì)往日幸福的追憶與呼喚，是詩(shī)人對(duì)今后生活的希冀與夢(mèng)幻……這一切好像都說(shuō)得通，但好像都不是實(shí)指。似乎她可以從“別丟掉，這一把過(guò)往的熱情”、“你仍要保存著那真”、“你仍得相信”這些詩(shī)句中得到一些暗示與啟迪。但是，我們轉(zhuǎn)意一想，似乎感到詩(shī)人的真意并非如此，內(nèi)中必有深意。你看，這里的“熱情”究竟指的是什么？是一般的熱烈感情？是友情、戀情，還是愛(ài)情？是熱情、冷情還是悲情……確實(shí)，我們摸不透詩(shī)人指向。你看，詩(shī)中的“真”是什么？其含義也極為廣泛：既可以是“真善美”意義上的“真”，也可以是“童真”意義上的“真”，更可以理解為哲學(xué)意義上“假作真時(shí)真亦假”的“真”……確實(shí)，我們模棱兩可。你看，詩(shī)中要“相信”什么？是詩(shī)人在感嘆“世風(fēng)日下，人心不古”，還是詩(shī)人在感嘆韶華流逝、童真不再？是詩(shī)人在相信“愛(ài)情至上”，還是在相信“人間四月天”……確實(shí)，我們模模糊糊！所有這一切，詩(shī)人只給我們留下了迷糊與朦朧，我們只好在這個(gè)繽紛多彩的世界里用自己的慧眼去努力把她看得清清楚楚、明明白白……

《別丟掉》所試圖傳達(dá)的是一種往日逝情渺茫與心意寂寞零落的輕紗似的情緒，它既對(duì)逝情表達(dá)了一種“無(wú)可奈何花落去”的惆悵，又在緬懷與追憶之中抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的情感與思戀之情?！皠e丟掉，這一把過(guò)往的熱情”，這表明詩(shī)人是在懷念，或者說(shuō)是在追憶過(guò)去的某種值得留戀的事件。這個(gè)事件可以被稱(chēng)之為“熱情”。這個(gè)特指“熱情”，其相對(duì)的標(biāo)的很廣，我們自然可以理解為指對(duì)“人”的熱情：比如愛(ài)情、友情、同情等。當(dāng)然，我們也可以把它泛指為對(duì)“事”和“物”的熱情：比如人們的某種興趣、某種愛(ài)好以及人們對(duì)事業(yè)、前途、生活、幸福、理想的追求等等。接下來(lái)的詩(shī)句是:“現(xiàn)在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺?！?，這幾句詩(shī)是說(shuō)過(guò)去這種“熱情”已經(jīng)像“流水似”的流走了，一切所謂的“熱情”已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而漸漸地黯淡冷卻下去了。到如今，這一切“熱情”也已“渺?！彪y尋，只留下一臉茫然和聲聲嘆息了?！懊烀！眱勺郑环矫婵梢杂脕?lái)形容抽象的物，如“希望渺?！?；另一方面，它也可以用來(lái)形容實(shí)在物，如“人跡渺?！?、“音訊渺茫”。那么，詩(shī)人究竟所指為何？我們還得需要進(jìn)一步探解其迷?！霸谟睦涞纳饺?，在黑夜，在松林”，這兩句詩(shī)，從表面看來(lái)，好像是指那種已經(jīng)失去的東西現(xiàn)在的所“在”之處：在黑夜里，在松林中。但是它還是不可觸摸、不可尋見(jiàn)的——“嘆息似的渺?！?！這究竟是抽象物還是“實(shí)在物”？看來(lái)只有詩(shī)人心中明了。作為品讀著，我們也只好心存這種朦朧和迷茫，在心中把握與體驗(yàn)這里的“美麗與魅力”了。

——林徽因吧

賞析2：

朱自清 / 新詩(shī)雜話(huà) · 解詩(shī)

今年上半年，有好些位先生討論詩(shī)的傳達(dá)問(wèn)題。有些說(shuō)詩(shī)應(yīng)該明白清楚；有些說(shuō)，詩(shī)有時(shí)候不能也不必像散文一樣明白清楚；關(guān)于這問(wèn)題，朱孟實(shí)先生《心理個(gè)別的差異與詩(shī)的欣賞》（二十五年十一月一日《大公報(bào)·文藝》）確是持平之論。但我所注意的是他們舉過(guò)的傳達(dá)的例子。詩(shī)的傳達(dá)，和比喻及組織關(guān)系甚大。詩(shī)人的譬喻要新創(chuàng)，至少變故為新，組織也總要新，要變。因?yàn)榫陀X(jué)得不習(xí)慣，難懂了。其實(shí)大部分的詩(shī)，細(xì)心看幾遍，也便可明白的。

譬如靈雨先生在《自由評(píng)論》十六期所舉林徽音女士《別丟掉》一詩(shī)（原詩(shī)見(jiàn)二十五年三月十五日天津《大公報(bào)》）：（引詩(shī)略）

這是一首理想的愛(ài)情詩(shī)，托為當(dāng)事人的一造向另一造的說(shuō)話(huà)；說(shuō)你“別丟掉”“過(guò)往的熱情”，那熱情“現(xiàn)在”雖然“渺?！绷?，可是“你仍要保存著那真”。三行至七行是一個(gè)顯喻，以“流水”的“輕輕”“嘆息”比“熱情”的“渺?！保坏?shī)里“渺?！彼坪跣稳菰~。下文說(shuō)“月明”（明月），“隔山燈火”，“滿(mǎn)天的星”，和往日兩人同在時(shí)還是“一樣”，只是你卻不在了，這“月”，這些“燈火”，這些“星”，只“夢(mèng)似的掛起”而已。你當(dāng)時(shí)說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”這一句話(huà)，雖沒(méi)第三人聽(tīng)見(jiàn)，卻有“黑夜”聽(tīng)見(jiàn)；你想“要回那一句話(huà)”，你可以“問(wèn)黑夜要回那一句話(huà)”。但是“黑夜”肯了，“山谷中留著有那回音”，你的話(huà)還是要不回的。總而言之，我還戀著你?！昂谝埂笨梢月?tīng)話(huà)，是一個(gè)隱喻。第一二行和第八行本來(lái)是一句話(huà)的兩種說(shuō)法，只因“流水”那個(gè)長(zhǎng)比喻，又帶著轉(zhuǎn)個(gè)彎兒，便容易把讀者繞住了?！皦?mèng)似的掛起”本來(lái)指明月燈火和星，卻插了“只有'人’不見(jiàn)”一語(yǔ)，也容易教讀者看錯(cuò)了主詞。但這一點(diǎn)技巧的運(yùn)用，作者是應(yīng)該有權(quán)利的。

賞析3：

嵇景洋/《別丟掉》讀后感

《別丟掉》是林徽因?yàn)榧o(jì)念徐志摩遇難一周年而創(chuàng)作的懷人作品，也是她的代表作。作為現(xiàn)代文學(xué)史上的兩位著名的詩(shī)人，林徽因和徐志摩一生始終保持著一種特殊關(guān)系。早年他們?cè)谟?guó)發(fā)生的戀情，雖然無(wú)果而終，卻奠定了這種關(guān)系的基礎(chǔ)。然而，在他們?nèi)扛星榻煌校覀兛吹礁嗟氖切熘灸Φ臒崆?、直率以及這種感情對(duì)他短暫一生的深刻影響。林徽因由于理性、個(gè)人經(jīng)歷及性格因素，在行為上努力進(jìn)行淡化處理。使林徽因本人在與徐志摩的關(guān)系中成為示情的背景。一九三六年在上海的徐志摩，為趕時(shí)間聽(tīng)取林徽因在北京進(jìn)行的建筑學(xué)報(bào)告而搭乘郵政飛機(jī)遇難。林徽因在極度的悲痛中懷念著這位能夠以心相交的朋友，并將飛機(jī)殘骸中的一塊木板掛在臥室里做永恒的紀(jì)念。一九四零年徐志摩去世四周年林徽因?qū)懴铝艘馕渡铋L(zhǎng)的《別丟掉》：（引詩(shī)略）（最后一句明顯有誤：徐志摩1931年乘飛機(jī)失事；1932年徐志摩去世一周年林徽因?qū)憽秳e丟掉》；1936年3月15日《別丟掉》刊《大公報(bào)·文藝》——塞上齊翁注）：

閱讀《別丟掉》這首詩(shī)，終于讓讀者以直接的方式感受到林徽因?qū)@一情感同徐志摩一樣的珍視和執(zhí)著！然而，全詩(shī)采用直述與象征相結(jié)合、新月詩(shī)派別和現(xiàn)代詩(shī)派相統(tǒng)一的手法，通過(guò)創(chuàng)造一種情緒氛圍來(lái)表達(dá)情感，含蓄蘊(yùn)籍，詩(shī)意靈動(dòng)又給讀者切實(shí)把握內(nèi)涵帶來(lái)影響。本文將蘊(yùn)籍靈動(dòng)的寓意分三個(gè)層面進(jìn)行解說(shuō)，以期達(dá)到共賞的目的。

一、行文分析 把握線索

本詩(shī)雖然篇幅短小，但內(nèi)蘊(yùn)豐富，表達(dá)曲折，手法多樣、意象繁復(fù)。因此，透過(guò)含蓄蘊(yùn)藉的文字把握貫穿其中的線索便成為正確、深入解讀全詩(shī)的首要條件。詩(shī)的前七句寫(xiě)的是抒情主人公自己“別丟掉 這一把過(guò)往的熱情”是自我勸諭和提示。作為以心相交的朋友，林徽因同徐志摩的交往中，一定有許多激發(fā)他們熱情、給他們留下難忘印象的經(jīng)歷，從這首詩(shī)整體基調(diào)上看“這一把過(guò)往的熱情”應(yīng)指他們的初戀，這是他們友情的發(fā)端，投入情感最大，因而也最值得珍視。所以，那“熱情”雖然已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了，但它不但沒(méi)有消逝，反而“流水似的”在悄無(wú)聲息中擴(kuò)展著，在“幽冷的山泉底”有它的留痕，“在黑夜”里有它的蹤影，“在松林”有它的聲息。然而，它畢竟是不可重復(fù)的過(guò)去。于是這些存在給抒情主人公的心理感受只能是“嘆息似的渺?！?，這也正是詩(shī)人在一開(kāi)始就勸諭提醒自己“別丟掉”的原因，第八句：“你仍要保持那真”中的“你”是主人公情感的傾訴對(duì)象徐志摩。本詩(shī)的紀(jì)念對(duì)象是人徐志摩，同時(shí)“真”也是徐志摩最鮮明的性格，接下來(lái)幾句寫(xiě)徐志摩去世后自己的感受：“一樣是明月，一樣是隔山燈火 滿(mǎn)天的星 只有人不見(jiàn) 夢(mèng)似的掛起”，明月依舊、隔山燈火依舊、滿(mǎn)天的星星依舊，但由于物是人非那一如既往存在著的景物也如夢(mèng)幻般地失去了現(xiàn)實(shí)的本真。以我觀物、萬(wàn)物皆著我之色彩，表達(dá)了徐志摩去世后抒情主人公那種寂寞而無(wú)所寄托的情感。最后幾句：“你向黑夜要回 那一句話(huà)-----你仍得相信 山谷中留著 有那回音！”是說(shuō)：如果你要向黑夜要回初戀時(shí)那句刻骨銘心的話(huà)，既便是黑夜答應(yīng)了，山谷留下的回音卻依然不會(huì)消失。鮮明體現(xiàn)了生者對(duì)于死者至死不渝的愛(ài)戀和懷念。通過(guò)行文分析，我們看到作為懷人作品，本詩(shī)有一條貫穿始終的情感線索：“別丟掉 這把過(guò)往的熱情”是直接述情，也是詩(shī)歌情感線索的發(fā)端，接下來(lái)的五句是通過(guò)著有強(qiáng)烈感情色彩的景物描寫(xiě)來(lái)擴(kuò)展和豐富所述情感的內(nèi)涵，“你仍要保存著那真”又是直接述情，是沿著情感線索發(fā)端之后進(jìn)一步發(fā)展和轉(zhuǎn)換，由抒情主人公勸諭提醒自己，進(jìn)而勸諭情感傾訴的對(duì)象，而其中又有一個(gè)小小的轉(zhuǎn)折，景物依舊，人卻不復(fù)存在了，因而勸諭的結(jié)果只能是“夢(mèng)似的掛起”?！澳銌?wèn)黑夜要回那一句話(huà)-----”是直述情感中的假設(shè)，是情感線索由發(fā)端到發(fā)展而進(jìn)入高潮：即使你想丟掉它也不可能。這樣詩(shī)歌線索清楚了，感情脈絡(luò)便顯露出來(lái)，閱讀的第一層面也就完成了。

二、意象解剖，理解內(nèi)蘊(yùn)

通過(guò)貫穿于詩(shī)歌的線索，把握抒情脈絡(luò)只是理解作品的一個(gè)基本層面，對(duì)于《別丟掉》這首詩(shī)，還必須對(duì)其中的意象進(jìn)行研讀和分解，才能體會(huì)深層次的豐富意蘊(yùn)。概括地說(shuō)，《別丟掉》感情線索所連綴的是一個(gè)個(gè)含蓄蘊(yùn)藉的意象，是懷人之“意”與自然之“象”通過(guò)不同角度，運(yùn)用多種形式的強(qiáng)調(diào)與開(kāi)發(fā)。從“流水似的”對(duì)已過(guò)去卻不能忘懷的情感的形象述說(shuō)到“嘆息似的渺茫”——自己感慨和無(wú)耐通過(guò)創(chuàng)造情緒氛圍的抒發(fā)，從“一樣是明月 一樣是隔山燈火”情感化景物的敘寫(xiě)到“你向黑夜要回那一句話(huà)-----”“你仍得相信山谷留著有那回音”一種情感過(guò)程故事化的敘述，整個(gè)詩(shī)作充滿(mǎn)著形式多樣，層次豐富的意象，甚至多數(shù)句子本身就是一個(gè)個(gè)含意幽深的意象，如“幽冷的山泉底”本身是一種物象或景致，但同時(shí)它又是一種情感，是由生死離別所造成的孤獨(dú)無(wú)助以至于心灰意冷，“黑夜”同樣也抒發(fā)一種沉重灰暗的心境，“松林”則暗示了平靜中不時(shí)泛起的感情動(dòng)蕩，又如“一樣是隔山燈火”這句話(huà)，在整首詩(shī)中是以前后對(duì)比來(lái)映襯物是人非給抒情主人公帶來(lái)情感上的傷痛。而“隔山燈火”本身又是一個(gè)獨(dú)立的意象，這個(gè)“象”所表達(dá)的“意”是那過(guò)去了的可望不可及的情感經(jīng)歷給人誘惑的同時(shí)更給人以傷害。由此情感的表達(dá)通過(guò)意象進(jìn)入更為幽深的心理世界。

由于情感的表達(dá)與文學(xué)手段充分運(yùn)用的完美地結(jié)合在一起，給讀者提供了一個(gè)解詩(shī)的廣闊空間，使得有限的文字負(fù)載了更為豐富、深廣的情感內(nèi)涵，也使這種懷人的情感，超越了一般懷人作品那種外在的沉重而成為不乏深刻的詩(shī)意情感。

三、對(duì)照比較，澄清疑義

第二層面解決之后，對(duì)于作品的閱讀已經(jīng)基本完成，然而由于對(duì)，《別丟掉》這首詩(shī)，不同讀者對(duì)其表達(dá)手法認(rèn)識(shí)上有分歧，所以澄清這一分歧便成為閱讀的第三個(gè)層面。

有讀者認(rèn)為，全詩(shī)涉及了兩個(gè)人物；抒情主人公和“你”，兩者雖然以抒情主人公為主體，但“你”也有主動(dòng)參與，如“你向黑夜要回”，因而隱含一種對(duì)話(huà)的意味，或稱(chēng)為“潛對(duì)話(huà)”。其實(shí)這是一種誤解。《別丟掉》是以心理獨(dú)白作為內(nèi)容和構(gòu)造形式的雙重因素出現(xiàn)在詩(shī)中的。詩(shī)中“你”的處境、“你”的地位、“你”的愿望，都是抒情主人公獨(dú)白中的情形，懷念對(duì)象“你”完全是被動(dòng)接受情感傾訴的，他也不可能進(jìn)行主動(dòng)的回應(yīng)，“你向黑夜要回”一句是抒情主人公想象中的推測(cè)情景，并未改變“你”的無(wú)法做出反應(yīng)的存在狀態(tài)。詩(shī)的前七句直接寫(xiě)“這把過(guò)往的熱情”在抒情主人公心里留下的深刻印跡，由于這段情感貫注了她的整個(gè)生命過(guò)程，因而在她眼里，客觀世界中的一切都有那段情感留下的深刻的印痕，正面表達(dá)這種情感在她心理產(chǎn)生的影響之廣，又側(cè)面描寫(xiě)這種情感對(duì)心理產(chǎn)生影響之深——“嘆息似的渺?！?，時(shí)過(guò)景遷之后難以割舍又無(wú)以為續(xù)，使詩(shī)人無(wú)所是從，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種矛盾而無(wú)所寄托的情感極度的珍視。下一句“你仍要保持那真”在詩(shī)中第一次出現(xiàn)“你”，但這里沒(méi)有對(duì)話(huà)的意味，而是詩(shī)人通過(guò)心理獨(dú)白所產(chǎn)出的期望?！耙粯邮敲髟?一樣是隔山燈火 只是人不見(jiàn)”，前面說(shuō)“在幽冷的山泉底 在黑夜 在松林”都留下了“這一把過(guò)往熱情”的痕跡。這三句是說(shuō)，那些寄寓著情感的景物還是如從前一樣沒(méi)有變化，變化的是作為感情主體的人已經(jīng)不存在了。所以對(duì)那段難忘的感情，對(duì)那傾注感情對(duì)象的真誠(chéng)美好回憶，只能“夢(mèng)似的掛起”這一段雖然出現(xiàn)了“你”但內(nèi)容上仍然是抒情主人公的主體感受，形式上也仍然是心理獨(dú)白，“你”不過(guò)是為心理獨(dú)白拓展出一個(gè)新的空間。

最后五句則是通過(guò)心理獨(dú)白進(jìn)行假設(shè)，假設(shè)“你”沒(méi)有保持那“真”而是要收回那段情感，其結(jié)果如何呢？“你仍得相信 山谷中留著 有那回音”這里的假設(shè)及對(duì)假設(shè)的推理依然是心理獨(dú)白的內(nèi)容，兩次提到的“你”，不過(guò)是作者對(duì)心理獨(dú)白假設(shè)與否定過(guò)程述說(shuō)的稱(chēng)謂。

所以從全詩(shī)表達(dá)方式看，是以心理獨(dú)白為主體構(gòu)筑意象抒發(fā)情感的。雖然出現(xiàn)了兩種稱(chēng)謂，但“你”的意義只在拓展心理獨(dú)白的內(nèi)容范疇，增加詩(shī)的意象層次而已。

通過(guò)上述解說(shuō)，我們認(rèn)為閱讀一篇意象復(fù)雜，情感含蓄的作品，一定要理清線索，抓住重點(diǎn)，分步進(jìn)行。這是清楚透徹地理解作品的寓意，把握作品的技巧的必要途徑，只有這樣才能在相對(duì)的時(shí)間內(nèi)獲得最佳的閱讀效果。

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