第一篇：《〈史記〉選讀》第一單元試卷

《〈史記〉選讀》第一單元試卷

班級(jí)：姓名：

一、選擇題：（選擇題每題2分）

1、下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字讀音有誤的一項(xiàng)是：（）

A、唐虞（yú）司馬卬（áng）孫靳（jìn）剌謬（là miù）．．．．．

B、縲紲（l?i xia）汶水（wan）承敝（ch?ng bì）谿谷（xī）．．．．．．

C、篡弒（shì）股肱（gǔ gōng）伏羲（xì）軒轅（xuān yuán）．．．．．．

D、厄運(yùn)（a）會(huì)稽（kuaì jī）顓頊（zhuān xū）鄒國(guó)（zōu）．．．．．．

2、下列各句中字形有誤的一項(xiàng)：（）

A、財(cái)物財(cái)務(wù)制度創(chuàng)建頗有創(chuàng)見(jiàn)

B、寰球環(huán)球飛行出首出手不凡

C、事故圓滑世故聯(lián)翩連篇累牘

D、公證公正無(wú)私意氣義氣用事

3、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是：（）

A、故重黎氏世序天地序：理，這里是主管的意思。．

B、史記石室金匱之書(shū)：綴集。．

C、伏羲至純厚至：到。．

D、史記放絕史記放絕：史書(shū)廢棄。．．．．

4、下列各句中加點(diǎn)的虛詞解釋有誤的一項(xiàng)是：（）

A、故重黎氏世序天地。故：所以。．

B、故發(fā)憤且卒且：將要。．

C、而子遷適使反適：正好。．

D、是余之罪也是：正確的。．

5、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法好意義判斷正確的一項(xiàng)：（）①汝其念哉②察其所以③ 王卬于殷④建于明堂 ．．．．

A、兩個(gè)“其”相同，兩個(gè)“于”相同。B、兩個(gè)“其”相同，兩個(gè)“于”不同。

C、兩個(gè)“其”不同，兩個(gè)“于”相同。D、兩個(gè)“其”不同，兩個(gè)“于”不同。

6、選出加點(diǎn)字古今意義全部不同的一組（）

①終不得與從事②終于立身③ 言其能論歌文武之德．．．．．．④別嫌疑，明是非⑤萬(wàn)物之聚散皆在《春秋》⑥余所謂述故事。．．．．．．

A、①②③④B、①②④⑤C、③④⑤⑥D(zhuǎn)、①②③⑥

7、下列各句中沒(méi)有詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（）

A、二十而南游江淮、上會(huì)稽。B、明主賢君忠臣死義之士。

C、存亡國(guó)，繼絕世。D、立功名于天下。

8、指出下列句中的通假字并解釋(10分)

（1）則仆償前辱之責(zé)同（）

（2）撥亂世反之正同（）

（3）澤流罔極同（）

（4）其指數(shù)千同（）

（5）輔拂股肱之臣配焉同（）

（6）被箠楚受辱同（）

（7）其次剔毛發(fā)同（）

（8）見(jiàn)獄吏則頭槍地同（）

（9）古者富貴而名摩滅同（）

（10）思垂空文以自見(jiàn)同（）

二、閱讀

（一）（完成9---12題）（14分）

於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣?！蓖硕钗┰唬骸胺蛟?shī)書(shū)隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難、孤憤；詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來(lái)者?！膘妒亲涫鎏仗埔詠?lái)，至于麟止，自黃帝始。

9、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（4分）

①于是論次其文。次：

②孔子厄陳蔡。厄：

③厥有《國(guó)語(yǔ)》。厥：

④欲遂其志之思也。遂：

10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)：（）(2分)

①乃喟然而嘆曰②孫子臏腳，而論兵法。

③是余之罪也夫④夫《詩(shī)》《書(shū)》隱約者。

A、兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“夫”也不同。B、兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“夫”相同。

C、兩個(gè)“而”相同，兩個(gè)“夫”不同。D、兩個(gè)“而”不同，兩個(gè)“夫”相同。

11、請(qǐng)翻譯下列句子：（6分）

（1）《詩(shī)》《書(shū)》隱約者，欲遂其志之思也。

（2）《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

12、對(duì)選文內(nèi)容分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）（2分）

A、司馬遷的感嘆表明，他對(duì)自己在武帝面前為李陵辯護(hù)一事深感后悔。

B、“身毀不用”的嘆息表明，司馬遷在遭禍前還有著述以外的志向。

C、昔圣賢發(fā)憤著述的故事，給了司馬遷巨大的精神動(dòng)力。

D、司馬遷列舉古圣先賢的事跡，也從一個(gè)側(cè)面表明了他想像古圣先賢一樣創(chuàng)造不朽業(yè)績(jī)。

（二）閱讀下列文字（完成13—15題）（13分）

仆竊不遜，近自托于無(wú)能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)。上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表、本紀(jì)

十二、書(shū)八章、世家三

十、列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無(wú)慍色。仆誠(chéng)已著此書(shū)，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。

13、解釋下列句子（6分）

（1）稽其成敗興壞之紀(jì)。

（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

14、下列加點(diǎn)字與“難為俗人言也”中的“為”字意義和用法相同的一項(xiàng)（）（3分）

A、重為鄉(xiāng)黨所笑B、為十表，本紀(jì)十二。．．

C、故士有畫(huà)地為牢D、不足為外人道也。．．

15、對(duì)上面的文字內(nèi)容的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是（）（4分）

A、上面文字記敘自己遭受腐刑之后，完成《史記》創(chuàng)作的經(jīng)過(guò)。

B、介紹《史記》所包含的內(nèi)容及所記事件的歷史時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格。

C、此段文字中最早提出了“發(fā)憤著書(shū)”的理論。

D、能夠體現(xiàn)其名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀內(nèi)涵的句子是“就極刑而無(wú)慍色”。

E、表明自己的創(chuàng)作目的是要將此書(shū)寫(xiě)成“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨制。

三、默寫(xiě)填空：（23分）

1、太史公即創(chuàng)作創(chuàng)了先河，是中國(guó)第一部、、、、俱全的正史。十二本紀(jì)，記；三十世家，敘，七十列傳，志；十表，列，八書(shū)綜述。全書(shū)一百三十篇共余字。恢宏的構(gòu)架奠定中國(guó)歷代學(xué)著作的基礎(chǔ)，開(kāi)后世紀(jì)傳為史的先河。

2、司馬遷修史的宗旨：（用原文的話回答）

3、太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲有孔子。孔子卒后至于今五百年，有能紹明世，正《》，繼《》，本《詩(shī)》《書(shū)》《》《》之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。

4、請(qǐng)寫(xiě)出司馬遷的生死觀的名句：。

四、簡(jiǎn)答題（10分）

1、司馬遷為什么要“隱忍茍活”以“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉”的決心，發(fā)憤著書(shū)？其行為的動(dòng)機(jī)是什么？（6分）

2、文中作者一口氣列出眾多的歷史人物，他的用意是什么？你能從中總結(jié)出規(guī)律嗎？(4分)

五、仿寫(xiě)（10分）

1、模仿下面一段話中的畫(huà)線句，在后面寫(xiě)上恰當(dāng)?shù)木渥邮骨昂筱暯悠饋?lái)。（5分）我很喜歡這樣一句話，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到一顆鉆石敝一顆玻璃球貴重的時(shí)候，這個(gè)人已經(jīng)可悲的長(zhǎng)大了。大人和小孩最大的區(qū)別恐怕就在此吧。學(xué)會(huì)用金錢(qián)去衡量事物的那一天，內(nèi)心圣潔的純真就沒(méi)有了。人應(yīng)該多保留一份純真和稚趣。

2、根據(jù)提示，補(bǔ)寫(xiě)句子。（5分）

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”古往今來(lái)，瀟灑風(fēng)流從來(lái)都是有志之士的追求的最高境界。而瀟灑風(fēng)流的內(nèi)涵如何，卻又往往都是時(shí)代精神的投射。

曾幾何時(shí)，當(dāng)時(shí)代的列車(chē)飛馳到今天，隨著物質(zhì)的極大豐富和人們的生活水平的提高，瀟灑和風(fēng)流的內(nèi)涵似乎在悄然發(fā)生著巨變；有人把一擲千金、揮金如土當(dāng)作瀟灑；有人把 ；也有人把損公肥私、投機(jī)鉆營(yíng)視作瀟灑。一言以蔽之，瀟灑風(fēng)流似乎已從圣潔的神壇走下而“貼近了大地和蒼生”！然而，這些都不是真正的瀟灑。“，”是青年毛澤東的瀟灑；而“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)”又曾是和平建設(shè)時(shí)期一個(gè)普通戰(zhàn)士真正的瀟灑。

五、探究題（6分）

從《太史公自序》和《報(bào)任安書(shū)》中，你認(rèn)識(shí)司馬遷是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（不少于200字）

參考答案

一、選擇題：

1、C伏羲xī

2、D“義氣用事”應(yīng)為“意氣用事”

3、C“至”意為“極，程度副詞”

4、D是：指示代詞，這。

5、C兩個(gè)“其”分別為祈使句和代詞。連個(gè)于都是介詞。

6、D第四、第五句加點(diǎn)詞古今義同。

7、D8、（1）責(zé)同債（此處指下獄受宮刑）（2）反同返（恢復(fù)）（3）罔同無(wú)（無(wú)邊）

（4）指同旨（主旨）（5）拂同弼（輔助）（6）箠同棰（木杖）

（7）剔同剃（剃光）（8）槍同搶（撞擊）（9）摩同磨（消磨，磨掉）

（10）見(jiàn)同現(xiàn)（現(xiàn)露）

二、閱讀題

9、次：編次，整理。厄：遭受困厄。厥：才。遂：通達(dá)，表達(dá)。

10、兩個(gè)“而”字分別表修飾和因果關(guān)系。兩個(gè)“夫”分別表感嘆好發(fā)語(yǔ)詞。

11、（1）《詩(shī)》《書(shū)》含義隱晦而言辭簡(jiǎn)約是作者想要表達(dá)他們的心志和情緒。（2）《詩(shī)》三百篇大多是圣人賢士為抒發(fā)憤懣而創(chuàng)作的。

12、A13、（1）考查他們的成功、失敗、振興和衰敗的規(guī)律。

（2）想把它寫(xiě)成一部研究天地自然和社會(huì)的關(guān)系，通曉古今歷史變化規(guī)律，而成為一家之言的偉大作品。

14、D15、B、C

三、默寫(xiě)填空

1、司馬遷司馬談史記紀(jì)傳本紀(jì)世家列傳表 書(shū)

記帝王朝政興衰敘開(kāi)國(guó)承家諸侯志歷代人物事跡 列人事系年表譜綜述典章制度52萬(wàn)余字紀(jì)傳體史學(xué)

2、究天人之際，窮古今之變，成一家之言。

3、《易傳》 《春秋》 《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》

4、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

四、簡(jiǎn)答題

1、（1）繼承父志；（2）懂得人生可以創(chuàng)造價(jià)值，人只要不死，腳下便有路，腐刑之后身份雖然卑微，但他滿腹文才，通過(guò)奮斗創(chuàng)造出非凡的人生價(jià)值。（3）學(xué)習(xí)孔子寫(xiě)《春秋》（4）明圣盛德。為了給西漢前的歷史作個(gè)總結(jié)，頌揚(yáng)圣君賢臣的功德。

2、旨在表明：自己要以先賢為榜樣，忍辱負(fù)重，完成《史記》。規(guī)律:優(yōu)秀的文學(xué)作品往往是作家痛苦心靈的結(jié)晶。飽經(jīng)苦難折磨的作家在痛苦后重生，在烈火中涅槃。因而有了理性的思索，深沉的思考。

五、仿寫(xiě)

1、學(xué)會(huì)用利益來(lái)權(quán)衡人際關(guān)系的那一刻，無(wú)邪的稚趣也不復(fù)存在了。（“稚趣”一詞必須出現(xiàn)）

2、追星傍款，一夜成名當(dāng)作瀟灑；雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

第二篇：《史記》選讀

《太史公自序》教案 教學(xué)目標(biāo)：

1．了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件、指導(dǎo)思想。2．學(xué)習(xí)司馬遷高度的責(zé)任感和不屈的人格精神。3．培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫(huà)出來(lái)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫(xiě)的序言。序言是又稱序，通常用以說(shuō)明編寫(xiě)該書(shū)的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書(shū)重點(diǎn)及特點(diǎn)，有關(guān)編寫(xiě)過(guò)程及情況，編排及體例等。學(xué)習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》。

二、朗讀課文。正音，斷句。

三、疏通課文。（說(shuō)明文章比較長(zhǎng)，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時(shí)候，點(diǎn)重要的字詞，盡量讓學(xué)生自己閱讀）字詞總結(jié)：

（一）古今異義詞

至于去市長(zhǎng)河古文故事往往

（二）通假字 反闕指罔失承拂

（三）活用字詞

相顯則死善惡君臣子聞是非

（四）一詞多義 所以次

四、整體感知。

這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？ 1-3自敘家世譜系。

4-6敘年輕時(shí)候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。7-10闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。11敘自己忍辱寫(xiě)《史記》。

12-13《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書(shū)的體例和規(guī)模。

五、探究談?wù)?/p>

（一）司馬遷為什么要寫(xiě)《史記》？

1．家族賦予的使命——以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫(xiě)自己的家世？ 顓頊時(shí)司天地 唐虞時(shí)復(fù)典 夏商時(shí)世序 周時(shí)將領(lǐng)典周史 戰(zhàn)國(guó)秦司馬錯(cuò)將伐蜀 司馬靳事白起 秦朝司馬昌主鐵管 漢朝司馬無(wú)澤市長(zhǎng) 司馬喜五大夫 司馬談太史公 先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時(shí)代將領(lǐng)，八世祖司馬錯(cuò)、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，顯示了司馬遷豐富的軍事知識(shí)和卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，這不能不說(shuō)是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無(wú)澤都作過(guò)掌管經(jīng)濟(jì)的官員，這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)物欲也會(huì)作為家傳傳給后人。

司馬遷敘家世說(shuō)明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責(zé)任。同時(shí)先祖所從事的工作無(wú)疑也對(duì)司馬遷著寫(xiě)《史記》有很大的影響。2．父親的遺愿、時(shí)代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？（1）寫(xiě)史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。

（2）寫(xiě)史是以周公孔子為榜樣，興禮樂(lè)，正王道，修史有規(guī)范社會(huì)道德的作用。（3）漢興以來(lái)有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒(méi)有論載。（史記散絕）司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時(shí)代的要求。

3．成一家之言的心愿——與壺遂的對(duì)話是為了說(shuō)明了什么？（1）孔子為什么著《春秋》？ 著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。（2）舉《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》的作用目的是什么？ 強(qiáng)調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。

（3）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？ “上無(wú)明君，下不得任用” 司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。（4）司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事？從與壹?jí)氐霓q論中，可以看出司馬遷寫(xiě)《史記》的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？ 采用漢代初年學(xué)者常用的問(wèn)答體的形式，借評(píng)述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說(shuō)明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過(guò)論述歷史，評(píng)判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹?jí)啬菢优妒酚洝肥侨缈鬃幽菢邮且驗(yàn)椤吧蠠o(wú)明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。（補(bǔ)充資料《史記》命運(yùn) 太史公的擔(dān)心不無(wú)道理?！妒酚洝返膫鞑v經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之?！睗h明帝說(shuō)：“司馬遷著書(shū)，成一家之言，揚(yáng)名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世。”直到司馬遷死，“其書(shū)稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊?lèi)磷媸銎鋾?shū)，遂宣償焉”。西漢對(duì)該書(shū)的流傳控制很?chē)?yán)。后東漢、南北朝以及隋唐，對(duì)《史記》多有微詞，甚至還有指責(zé)《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。明清學(xué)者多精讀《史記》，開(kāi)始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。）4．總結(jié)寫(xiě)《史記》的目的。

為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時(shí)代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。

（二）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫(xiě)成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù)。

1．時(shí)代的因素：當(dāng)時(shí)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。

依據(jù)：壹?jí)氐脑挘ǖ诰判」?jié)）司馬遷的話（第十小節(jié)）歷史條件（第十二小節(jié)）2．家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對(duì)司馬遷的熏陶。3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時(shí)期兩次游歷開(kāi)闊了眼界，積累了許多第一手的資料。依據(jù)：（第四段）（1）年十歲誦古文。

（2）游歷。第一次游歷，到過(guò)浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。

4．前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時(shí)候，屈原、左丘明等人“述往事，思來(lái)者”，最終能“立功揚(yáng)名于后世”給了他很大的激勵(lì)作用。5．總結(jié)：略

（三）司馬遷的求實(shí)精神和不屈的人格。

六、《史記》的有關(guān)知識(shí)。（自己寫(xiě)提綱，小組交流，全班交流）1．根據(jù)本文的資料介紹司馬遷。

司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國(guó)古代一位杰出的史學(xué)家、文學(xué)家。青少年時(shí)代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文典籍。二十歲離開(kāi)家鄉(xiāng)漫游各地，尋訪古代遺跡，收集資料，回到長(zhǎng)安后，入仕作了郎中，奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)。父親司馬談去世之后，當(dāng)了太史令，曾經(jīng)參與制定太初歷。后因?yàn)槔盍曛?，激怒漢武帝，自請(qǐng)腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作。2．結(jié)合本文以及所積累的知識(shí)介紹《史記》?！妒酚洝贰妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛?lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公”的專名?！妒酚洝分蟾牌鹩谖簳x間。它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記敘了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝之間3000多年的歷史，分12本紀(jì)，10表，8書(shū)，30世家，70列傳，共130篇，526500字?！妒酚洝返捏w例是司馬遷的創(chuàng)舉。用本紀(jì)敘述帝王，兼排比大事；用《世家》記述王侯和特殊人物；用《表》來(lái)統(tǒng)系年代、世系、人物等；用《書(shū)》記載典章制度的原委；用《列傳》記人物、民族以及外國(guó)。五種體例在風(fēng)格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴(yán)密的整體。后來(lái)歷代的史家都繼承了這樣的體例，成為正史寫(xiě)作的通用體例。

七、總結(jié)全文：

《太史公自序》是司馬遷為《史記》一書(shū)撰寫(xiě)的序言。由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學(xué)淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷；第二部分利用對(duì)話的形式，鮮明地表達(dá)了作者撰寫(xiě)《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過(guò)對(duì)歷史人物的描繪、評(píng)價(jià)，來(lái)抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書(shū)的事跡自勵(lì)，終于在遭受宮刑之后，忍辱負(fù)重，完成了《史記》這部巨著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書(shū)的綱領(lǐng)。

八、作業(yè)：

1．背誦第11小節(jié)，整理重要文言字詞。2．寫(xiě)一篇讀后感。

汪維洋

第三篇：《史記》選讀 教案全集

《史記選讀》教案全集 《太史公自序》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件、指導(dǎo)思想。2．學(xué)習(xí)司馬遷高度的責(zé)任感和不屈的人格精神。3．培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫(huà)出來(lái)。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫(xiě)的序言。序言是又稱序，通常用以說(shuō)明編寫(xiě)該書(shū)的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書(shū)重點(diǎn)及特點(diǎn)，有關(guān)編寫(xiě)過(guò)程及情況，編排及體例等。學(xué)習(xí)司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》。

二、朗讀課文。正音，斷句。

三、疏通課文。

（說(shuō)明文章比較長(zhǎng)，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時(shí)候，點(diǎn)重要的字詞，盡量讓學(xué)生自己閱讀）

字詞總結(jié)：

（一）古今異義詞

至于 去 市長(zhǎng) 河 古文 故事 往往

（二）通假字

反 闕 指 罔 失 承 拂

（三）活用字詞

相 顯 則 死 善 惡 君 臣 子 聞 是非

（四）一詞多義 所以 次

四、整體感知。

這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？ 1-3自敘家世譜系。

4-6敘年輕時(shí)候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。7-10闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。11敘自己忍辱寫(xiě)《史記》。12-13《史記》產(chǎn)生的歷史條件和《史記》全書(shū)的體例和規(guī)模。

五、探究談?wù)?/p>

（一）司馬遷為什么要寫(xiě)《史記》？

1．家族賦予的使命——以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫(xiě)自己的家世？

顓頊時(shí) 司天地 唐虞時(shí) 復(fù)典 夏商時(shí) 世序 周時(shí) 將領(lǐng) 典周史 戰(zhàn)國(guó)秦 司馬錯(cuò)將伐蜀

司馬靳事白起 秦朝 司馬昌主鐵管 漢朝 司馬無(wú)澤市長(zhǎng)

司馬喜五大夫

司馬談太史公

先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟(jì)工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時(shí)代將領(lǐng)，八世祖司馬錯(cuò)、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)，顯示了司馬遷豐富的軍事知識(shí)和卓越的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，這不能不說(shuō)是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無(wú)澤都作過(guò)掌管經(jīng)濟(jì)的官員，這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)物欲也會(huì)作為家傳傳給后人。

司馬遷敘家世說(shuō)明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W(xué)，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責(zé)任。同時(shí)先祖所從事的工作無(wú)疑也對(duì)司馬遷著寫(xiě)《史記》有很大的影響。

2．父親的遺愿、時(shí)代的要求——父親臨終囑托有幾層意思？（1）寫(xiě)史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。

（2）寫(xiě)史是以周公孔子為榜樣，興禮樂(lè)，正王道，修史有規(guī)范社會(huì)道德的作用。（3）漢興以來(lái)有許多值得記載的史實(shí)，而自己沒(méi)有論載。（史記散絕）

司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時(shí)代的要求。3．成一家之言的心愿——與壺遂的對(duì)話是為了說(shuō)明了什么？（1）孔子為什么著《春秋》？

著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”。（2）舉《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》的作用目的是什么？

強(qiáng)調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。

（3）壺遂認(rèn)為孔子是在什么情況下作《春秋》的？司馬遷同意他的看法嗎？ “上無(wú)明君，下不得任用”

司馬遷不同意他的看法，他認(rèn)為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨(dú)刺譏”。

（4）司馬遷為什么要提及孔子著《春秋》的事？從與壹?jí)氐霓q論中，可以看出司馬遷寫(xiě)《史記》的目的是什么？他為什么否認(rèn)自己是創(chuàng)作，而認(rèn)為是“整齊”？

采用漢代初年學(xué)者常用的問(wèn)答體的形式，借評(píng)述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說(shuō)明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過(guò)論述歷史，評(píng)判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認(rèn)是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹?jí)啬菢优妒酚洝肥侨缈鬃幽菢邮且驗(yàn)椤吧蠠o(wú)明君，下不得任用”，或者為發(fā)個(gè)人私憤。

（補(bǔ)充資料《史記》命運(yùn)

太史公的擔(dān)心不無(wú)道理?！妒酚洝返膫鞑v經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。”漢明帝說(shuō)：“司馬遷著書(shū)，成一家之言，揚(yáng)名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世。” 直到司馬遷死，“其書(shū)稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊?lèi)磷媸銎鋾?shū)，遂宣償焉”。西漢對(duì)該書(shū)的流傳控制很?chē)?yán)。后東漢、南北朝以及隋唐，對(duì)《史記》多有微詞，甚至還有指責(zé)《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。明清學(xué)者多精讀《史記》，開(kāi)始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。）

4．總結(jié)寫(xiě)《史記》的目的。

為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應(yīng)時(shí)代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)成王事”，成就一家之言。

（二）從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫(xiě)成《史記》？分組討論，要求能用原文作論據(jù)。

1．時(shí)代的因素：當(dāng)時(shí)政治相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化學(xué)術(shù)發(fā)展較快。依據(jù)：壹?jí)氐脑挘ǖ诰判」?jié)）司馬遷的話（第十小節(jié)）歷史條件（第十二小節(jié)）2．家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責(zé)任感，先祖多方面的才藝對(duì)司馬遷的熏陶。

3．自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時(shí)期兩次游歷開(kāi)闊了眼界，積累了許多第一手的資料。

依據(jù)：（第四段）（1）年十歲誦古文。

（2）游歷。第一次游歷，到過(guò)浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方；第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。

4．前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時(shí)候，屈原、左丘明等人“述往事，思來(lái)者”，最終能“立功揚(yáng)名于后世”給了他很大的激勵(lì)作用。

5．總結(jié)：略

（三）司馬遷的求實(shí)精神和不屈的人格。

六、《史記》的有關(guān)知識(shí)。（自己寫(xiě)提綱，小組交流，全班交流）1．根據(jù)本文的資料介紹司馬遷。

司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)（陜西韓城縣芝川鎮(zhèn)）人，是我國(guó)古代一位杰出的史學(xué)家、文學(xué)家。青少年時(shí)代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文典籍。二十歲離開(kāi)家鄉(xiāng)漫游各地，尋訪古代遺跡，收集資料，回到長(zhǎng)安后，入仕作了郎中，奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)。父親司馬談去世之后，當(dāng)了太史令，曾經(jīng)參與制定太初歷。后因?yàn)槔盍曛?，激怒漢武帝，自請(qǐng)腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作。

2．結(jié)合本文以及所積累的知識(shí)介紹《史記》。

《史記》《史記》最初沒(méi)有固定書(shū)名，或稱“太史公書(shū)”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛?lái)是古代史書(shū)的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公”的專名。《史記》之名大概起于魏晉間。它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記敘了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝之間3000多年的歷史，分12本紀(jì)，10表，8書(shū)，30世家，70列傳，共130篇，526500字。《史記》的體例是司馬遷的創(chuàng)舉。用本紀(jì)敘述帝王，兼排比大事；用《世家》記述王侯和特殊人物；用《表》來(lái)統(tǒng)系年代、世系、人物等；用《書(shū)》記載典章制度的原委；用《列傳》記人物、民族以及外國(guó)。五種體例在風(fēng)格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴(yán)密的整體。后來(lái)歷代的史家都繼承了這樣的體例，成為正史寫(xiě)作的通用體例。

七、總結(jié)全文： 《太史公自序》是司馬遷為《史記》一書(shū)撰寫(xiě)的序言。由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學(xué)淵源，并概括了自己前半生的經(jīng)歷；第二部分利用對(duì)話的形式，鮮明地表達(dá)了作者撰寫(xiě)《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過(guò)對(duì)歷史人物的描繪、評(píng)價(jià)，來(lái)抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書(shū)的事跡自勵(lì)，終于在遭受宮刑之后，忍辱負(fù)重，完成了《史記》這部巨著；第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書(shū)的綱領(lǐng)。

八、作業(yè)：

1．背誦第11小節(jié)，整理重要文言字詞。2．寫(xiě)一篇讀后感。

江蘇省沭陽(yáng)高級(jí)中學(xué) 孫學(xué)軍 223600 教學(xué)目標(biāo)和要求

1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

3、學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、掌握更多的實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

2、掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。教學(xué)設(shè)想

本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。三教時(shí)。教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容 第一課時(shí)

一、背景介紹

指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫(xiě)作背景，把握文章的主題和寫(xiě)作特色。

《報(bào)任安書(shū)》教案

二、全文把握

未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：

第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。

第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。第四段：寫(xiě)自己忍辱受刑。

第五段：寫(xiě)自己完成《史記》的心情。第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。課文節(jié)選了后三段。

三、課文分析 學(xué)習(xí)第一段

1、教師范讀第一段

2、字音

頭搶地（qiāng）伏法受誅（zhū）暴肌膚（pù）鞭棰（chuí）圜墻（yuán）占卜（）囹圄（）檻（jiàn）縲紲（l?i）

3、主要詞句

①不能自免，卒就死耳 ②不能與死節(jié)者比 ③其次不辱理色 ④及在檻阱之中 ⑤函糞土之中而不辭者 ⑥此人皆意有所郁結(jié) ⑦恨私心有所不盡 ⑧鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

這一段,司馬遷重點(diǎn)寫(xiě)了自己受刑后對(duì)生死的看法。

（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來(lái)就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。

（2）接著寫(xiě)卑微的地位帶來(lái)的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無(wú)足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？

（3）引出第二個(gè)問(wèn)題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”注意，這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來(lái)選擇！然后，擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李斯、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。

（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。

最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱偷生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。

第二課時(shí) 學(xué)習(xí)第二段

1、教師范讀第二段

2、學(xué)生齊讀第二段

3、字音

慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）

4、詞句

①稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)）②網(wǎng)羅天下放失舊聞 ③是以就極刑而無(wú)慍色 ④ 惟倜儻非常之人 ⑤左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》

5、思路分析

完成《史記》，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。

（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、左丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。

（2）作者說(shuō)他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書(shū)沒(méi)有完成。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。

5、熟讀并背誦本段

第三課時(shí)

一、學(xué)習(xí)第三段

1、學(xué)生齊讀本段

2、主要詞句

①且負(fù)下未易居，下流多謗議 ②雖累百世，垢彌甚耳?、壑貫猷l(xiāng)黨所戮笑 ④身為閨閣之臣，寧得自引深藏巖穴耶？

⑤是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無(wú)，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

2、再讀本段，體會(huì)作者的情感

3、思路分析

作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！

文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。

二、總結(jié)全文

總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與眾多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。

三、寫(xiě)作技巧分析

提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？ [解析]

1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。

2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清·方苞）。

四、作業(yè)

1、背誦第二段

2、完成全文翻譯

夏本紀(jì) 教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解《史記》成書(shū)的整體框架。

2、對(duì)司馬遷創(chuàng)立的本紀(jì)、表、書(shū)、世家、列傳等五種記史的形式要明確。

3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類(lèi)活用的方法。

4、分析《夏本紀(jì)》中的禹的人物形象，學(xué)習(xí)他公而忘私、以天下為己任的精神。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解本紀(jì)的形式。

2、了解夏禹的事跡及品質(zhì)。

3、積累學(xué)習(xí)文言的相關(guān)知識(shí)，熟悉并掌握詞類(lèi)活用的方法。

三、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。

四、教學(xué)內(nèi)容與步驟：

第一教時(shí)

一、解題：

《史記》中的“本紀(jì)”實(shí)際上就是帝王的傳記，因?yàn)榈弁跏墙y(tǒng)理國(guó)家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時(shí)，也是全書(shū)的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫(xiě)作中，司馬遷采取了詳今略遠(yuǎn)的辦法，時(shí)代愈遠(yuǎn)愈略，愈近愈詳?！妒酚洝分泄灿斜炯o(jì)12篇。

二、了解課文有關(guān)知識(shí)

夏本是一個(gè)古老的部落，相傳是由包括夏在內(nèi)的十多個(gè)部落聯(lián)合發(fā)展而來(lái)的，與古代其他部落交錯(cuò)分布于中國(guó)境內(nèi)。到唐堯、虞舜時(shí)期，夏族的首領(lǐng)禹因治水有功，取得了帝位，并傳給其子啟，從而建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝。夏王朝約存在于公元前二十一世紀(jì)至公元前十六世紀(jì)。

《夏本紀(jì)》根據(jù)《尚書(shū)》及有關(guān)歷史傳說(shuō)，系統(tǒng)地?cái)⑹隽擞上挠淼较蔫罴s四百年間的歷史，向人們展示了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化及人民生活等方面的概貌，尤其突出地描寫(xiě)了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象。

相傳堯、舜時(shí)洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長(zhǎng)期未能把民眾從災(zāi)難中解救出來(lái)。這成了當(dāng)時(shí)因擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問(wèn)題。就在這樣的歷史背景下，夏禹，一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年出現(xiàn)了。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀（ɡǔn）治水不成的教訓(xùn)，以他的健壯、精干和毅力，獲得成功，在幾百萬(wàn)平方公里的土地上，呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的宏偉景象。

司馬遷以極其虔敬的心情，向人們敘說(shuō)了夏禹的業(yè)績(jī)：他懷著勵(lì)精圖治的決心，新婚四天就離家赴任，行山表木，導(dǎo)九川，陂九澤，通九道，度九山，考察了九州的土地物產(chǎn)，規(guī)定了各地的貢品賦稅，指給了各地朝貢的方便途徑，并在此基礎(chǔ)上，劃定了五服界域，使得全國(guó)范圍內(nèi)形成了眾河朝宗于大海，萬(wàn)方朝宗于天子的統(tǒng)一、安定和欣欣向榮的大好局面。在敘說(shuō)夏禹的業(yè)績(jī)的過(guò)程中，也反映了古人理想的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。

《夏本紀(jì)》是一部夏王朝的興衰史。夏禹的興起，是由于他治理洪水拯民于災(zāi)難，勤勤懇懇地做人民的公仆，人擁護(hù)他。夏朝的衰亡，則是由于孔甲、夏桀這樣的統(tǒng)治者敗德，傷民，人民怨恨他們。當(dāng)然，夏禹還只是一個(gè)傳說(shuō)中的人物，這篇本紀(jì)的記載也未必完全真實(shí)，歷史事實(shí)未必那么美好，但大禹治水的業(yè)績(jī)卻早已在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑；他十三年于外，三過(guò)家門(mén)而不入的偉大奉獻(xiàn)精神，也早已千古傳頌，作為我們祖先一種美德的代表，將永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和效法。

三、學(xué)生自讀課文，疏通詞句。質(zhì)疑。補(bǔ)充注釋： 學(xué)習(xí)1-4節(jié)

夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也①。禹之曾大父昌意及父鯀皆不得在帝位②，為人臣。

①玄孫：孫之孫為玄孫。同姓宗族中，以自己為本位，上有父、祖、曾祖、高祖；下有子、孫、曾孫、玄孫。②曾大父：即曾祖父。

當(dāng)?shù)蹐蛑畷r(shí)，鴻水滔天①，浩浩懷山襄陵②，下民其憂。堯求能治水者，群臣四岳皆曰鯀可。堯曰：“鯀為人負(fù)命毀族③，不可?！彼脑涝唬骸暗戎从匈t于鯀者④，愿帝試之。”于是堯聽(tīng)四岳，用鯀治水。九年而水不息，功用不成。于是帝堯乃求人，更得舜。舜登用⑤，攝行天子之政⑥，巡狩⑦。行視鯀之 治水無(wú)狀⑧，乃殛鯀于羽山以死⑨。天下皆以舜之誅為是⑩。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。

①鴻水：即洪水，大水。②懷：懷抱，這里是包圍的意思。襄：上漫，淹沒(méi)。陵：大土山。③負(fù)命：違背天命。毀族：毀敗同族的人。④等：相同，一樣。這里是比較的意思。賢：好，強(qiáng)。⑤登：升，提升。⑥攝行：代理執(zhí)行。⑦巡狩：古代帝王巡察諸侯或地方官治理的地方，以考察功績(jī)，叫巡狩。⑧無(wú)狀：沒(méi)有樣子，不象樣子，即沒(méi)有取得成績(jī)的意思。⑨殛：通“極”，流放遠(yuǎn)方。以：而。⑩誅：懲罰。是：對(duì)，正確。

堯崩①，帝舜問(wèn)四岳曰：“有能成美堯之事者使居官②？”皆曰：“伯禹為司空，可成美堯之功?！彼丛唬骸班耽?，然！”命禹：“女平水土④，維是勉之⑤。”禹拜稽首⑥，讓于契、后稷、皋陶。舜曰：“女其往視爾事矣⑦?！?/p>

①崩：古代帝王或皇后死叫“崩”。②美：使美，即發(fā)揚(yáng)光大的意思。居官：居于官職，即做官。③嗟：嘆詞。④女（ｒǔ，汝）：你。⑤維：句首語(yǔ)氣詞。是：此，這，指平水土這件事。勉：勉力，努力。⑥拜：行敬禮。下跪叩及打恭作揖通稱為拜。稽首：一種跪拜禮，叩頭到地，是拜禮中最恭敬的。⑦視爾事：辦理你的公事。視，看，照看，這里有辦的意思。

禹為人敏給克勤①，其德不違，其仁可親，其言可信：聲為律②，身為度③，稱以出④；亶亶穆穆⑤，為綱為紀(jì)。

①敏給：敏捷?！敖o”與“敏”同義。克勤：能吃苦?？?，能。勤，勤苦，勞苦。②律：音律。③度：尺度。④稱以出：《大戴禮記?五帝德》作“稱以上土”，王聘珍《解詁》：“稱以上土者，稱其聲與身，而正音樂(lè)、尺度之事也?！保ㄉ希?。土，事。）譯文參照王說(shuō)。⑤亹（ｗěｉ，偉）亹：勤勉不倦的樣子。穆穆：莊重嚴(yán)肅的樣子。

四、布置作業(yè)：

（一）自學(xué)5-8節(jié)內(nèi)容，完成下列任務(wù)

1、找出所有的通假字。

2、劃出古今異義的有關(guān)雙音詞語(yǔ)。

3、找出幾例詞類(lèi)活用的現(xiàn)象。

4、找出2-3句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。

（二）試分析禹的形象。

第二教時(shí)

一、檢查預(yù)習(xí)情況

1、找出所有的通假字。（見(jiàn)教材）

2、劃出古今異義的雙音詞語(yǔ)。命諸侯百姓興人徒以傅土 左準(zhǔn)繩 右規(guī)矩 中國(guó)賜土姓

3、找出幾例詞類(lèi)活用的現(xiàn)象。禹傷先人父鯀功之不成受誅 食少，調(diào)有余相給，以均諸侯 通九道，陂九澤，度九山 九澤既陂，四海會(huì)同 南面朝天

4、找出2句含倒裝文言現(xiàn)象的句式。等之未有賢于鯀者 以告成功于天下 帝舜薦禹于天下

二、學(xué)習(xí)4-8節(jié)

禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹傷先人父鯀功之不成受誅④，乃勞身焦思⑤，居外十三年，過(guò)家門(mén)不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宮室⑧，致費(fèi)于溝淢⑨。陸行乘車(chē)，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋(11)。左準(zhǔn)繩(12)，右規(guī)矩(13)，載四時(shí)(14)，以開(kāi)九州(15)，通九道(16)，陂九澤(17)，度九山(18)。令益予眾庶稻(19)，可種卑濕(20)。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯(21)。禹乃行相地宜所有以貢(22)，及山川之便利(23)。

①百姓：即百官。戰(zhàn)國(guó)以前百姓是對(duì)貴族的通稱，因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓，而平民沒(méi)有姓。興：發(fā)動(dòng)。人徒：指被罰服勞役的人。傅：《尚書(shū)》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。一說(shuō)：傅，即“付”，指付出功役。

②表木：立木作表記。表，表記。③定：指測(cè)定。④傷：悲傷。⑤勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。⑥?。荷伲股?，即節(jié)儉的意思。⑦致：送達(dá)，表達(dá)。⑧卑：使低矮，這里有簡(jiǎn)陋之意。⑨溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道。⑩橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。《集解》引孟康曰：“橇形如箕，擿（ｔì，剔）行泥上?！?/p>

(11)檋（ｊú，局）：古代一種登山鞋，把長(zhǎng)半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時(shí)滑倒?！墩x》按：“上山，前齒短，后齒長(zhǎng)；下山，前齒上，后齒短也?！?/p>

(12)準(zhǔn)：取平的工具。繩：取直的工具。(13)規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測(cè)量高低遠(yuǎn)近的工具。(14)四時(shí)：可能是指測(cè)四時(shí)定方向的儀器。（參用《會(huì)注考證》引張文虎說(shuō)）

(15)開(kāi)九州：開(kāi)發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、雍、梁。又《大戴禮記?五帝德》此句作“巡九州”，王聘珍《解詁》以為“州”為“川”字之誤。

(16)通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（ｙǎｎ，眼）、淮、渭、洛九條河流的河道。又《正義》以為“九道”為九州的道路。

(17)陂（ｂēｉ，卑）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（ｌǐ，禮）、震澤、云夢(mèng)、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個(gè)湖泊。

(18)度：測(cè)量，勘測(cè)，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、（ｍíｎ，岷）九座大山。(19)眾庶：庶民，平民。

(20)卑濕：低濕之地。(21)均：使均衡。(22)相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應(yīng)根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來(lái)向天子進(jìn)貢。

(23)便利：指交通是否方便。于是九州攸同①，四奧既居②，九山刊旅③，九川滌原④，九澤既陂，四海會(huì)同⑤。六府甚⑥，眾土交正⑦，致慎財(cái)賦⑧，咸則三壤成賦⑨。中國(guó)賜土姓⑩：“祗臺(tái)德先(11)，不距朕行(12)。”

①九州攸同：意思是九州成為統(tǒng)一的了。攸，所。同，同一。按：這句是總說(shuō)禹治水之功，以下五句是具體分說(shuō)。

②四奧：四方之內(nèi)。奧，同“墺”，四方可定居之地。③刊旅：開(kāi)通了道路。刊，除。這里是開(kāi)的意思。④滌原：疏通水源。原，同“源”。

⑤四海會(huì)同：全國(guó)統(tǒng)一，諸侯都來(lái)朝會(huì)歸服。⑥六府：指六府的物資，即金、木、水、火、土、谷。府，藏財(cái)貨處，倉(cāng)庫(kù)。

⑦眾土：各方土地。交：都。正：定，這里指定等級(jí)。⑧致慎財(cái)賦：意思是對(duì)于交納貢品、賦稅認(rèn)真謹(jǐn)慎。

⑨咸：都。則：標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，這里是以為標(biāo)準(zhǔn)的意思。三壤：指上中下三種等級(jí)的土壤。⑩中國(guó)：指九州之中。賜土姓：指分封諸侯，賜給土地和姓氏。

(11)祗（ｚｈī，支）：恭敬。臺(tái)：同“以”。（依《尚書(shū)易解》說(shuō)）(12)距：同“拒”，違抗，違背。朕：我。行：行為，這里指各種措施。

東漸于海，西被于流沙，朔、南暨①：聲教訖于四海②。于是帝錫禹玄圭③，以告成功于天下。天下于是太平治。

①朔：北方。暨：及，到。②訖：同“迄”，至，到。

③錫：同“賜”。玄圭：黑色的玉圭?！墩x》曰：“玄，水色。以禹理水有功，故錫玄圭，多以表顯之?！?/p>

帝舜薦禹于天，為嗣①。十七年而帝舜崩。三年喪畢，禹辭辟舜之子商均于陽(yáng)城②。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下③，國(guó)號(hào)曰夏后，姓姒氏④。

①嗣：帝位繼承人。②辟：同“避”。

③南面：登臨帝位之意。古代以坐北朝南為尊位，帝王見(jiàn)群臣，面向南而坐，因用以指居帝王之位。朝天下：意思是接受天下人的朝拜。

④姓姒氏：姓：在遠(yuǎn)古時(shí)代本為氏族（部落）的標(biāo)記，它標(biāo)明一個(gè)人所出生的氏族，與后世的姓不同。氏是姓的分支。戰(zhàn)國(guó)以后，人們以氏為姓，姓、氏逐漸合一，漢代則通謂之姓。這里的“姓姒氏”就是以姒為姓。

三、分析人物形象、歸納主題思想 思考：司馬遷<在史記》中多次贊賞禹：“維禹之功，九州攸同。光唐虞際，德流苗裔”；“維禹浚川，九州攸寧。爰及宣防，決瀆通溝”（《太史公自序》）；“九川既疏，九澤既灑，諸夏艾安，功施于三代”（《河渠書(shū)》）。閱讀了本文，了解禹的事跡，并概括他的高尚品質(zhì)。

根據(jù)他的行為事跡，概括他的高尚品質(zhì)。從全文看，可以從以下幾方面概括：

1、為人；

2、治水；

3、辭避。

夏禹——一個(gè)有抱負(fù)而且聰敏勤懇的青年,面隊(duì)唐堯、虞舜時(shí)期洪水泛濫，民不聊生，雖經(jīng)大力整治，但由于時(shí)代和條件的限制，也由于當(dāng)政者用人不當(dāng)，長(zhǎng)期未能把民眾從洪水災(zāi)難中解救出來(lái)的局面。面對(duì)當(dāng)時(shí)困擾中華民族生存和發(fā)展的一個(gè)十分尖銳的問(wèn)題。他繼承父業(yè)并吸取父親鯀治水不成的教訓(xùn)，并以他的健壯、精干和毅力，勵(lì)精圖治、公而忘私、以天下為己任，最終獲得成功，使中華大地上呈現(xiàn)出一派怡然富足、井然有序的盛世太平圖。(開(kāi)頭已作了介紹,這里在學(xué)習(xí)了全文的基礎(chǔ)上再呼應(yīng)開(kāi)頭所說(shuō))本文主要描寫(xiě)了夏禹這樣一個(gè)功績(jī)卓著的遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)和帝王的形象，反映了古人理想中的天子及諸侯大臣的行為和道德規(guī)范。作者懷著極其虔敬的心情，向人們?cè)V說(shuō)了夏禹的業(yè)績(jī)和偉大奉獻(xiàn)精神，在中華民族的歷史上，樹(shù)起了一座永不磨滅的豐碑，值得后人學(xué)習(xí)和效仿。

四、寫(xiě)作特點(diǎn)

(1)敘事系統(tǒng)全面，詳略得當(dāng)，體現(xiàn)出高超的駕馭歷史內(nèi)容的能力。(2)寫(xiě)人敘事，善于渲染、鋪陳，將人物置于特定背景之下來(lái)刻畫(huà)，而且字里行間傾注情感，愛(ài)憎分明，借此表達(dá)自己的理想與追求。

(3)語(yǔ)言平易、自然、簡(jiǎn)約、凝練，用生動(dòng)的語(yǔ)言敘說(shuō)事例、說(shuō)明道理，敘事不枝不蔓、簡(jiǎn)明扼要。

《魯周公世家》教案1 教學(xué)目標(biāo)：

1、掌握文中重要的文言實(shí)詞、虛詞及句式，并能翻譯淺易的句子。

2、體會(huì)作者塑造的周公胸懷博大、深沉果斷、為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的高岸君子形象，司馬遷對(duì)周公那種深厚的景仰之情。3學(xué)習(xí)對(duì)比手法的運(yùn)用。

一、導(dǎo)入新課并介紹文題、背景。

1、魯，始建國(guó)于公元前十一世紀(jì)，其轄地在今山東省西南部，都城在曲阜。公元前256年為楚所滅。

2、周公，姬旦，亦稱叔旦。以其曾祖太王所居周地為采邑，故稱周公。周公是我國(guó)政治史、文化史上的一個(gè)極為重要的人物。他幫助周武王開(kāi)創(chuàng)了周王朝八百年的基業(yè)，從而也把我國(guó)的第一個(gè)文明社會(huì)形式推向了巔峰，為我國(guó)民族融合、政治統(tǒng)一作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，他所制定的“禮樂(lè)行政”，對(duì)我國(guó)民族文化傳統(tǒng)的形式，也具有開(kāi)山的意義，至今在中華民族的文化心理之中，仍涓涓流淌著西周時(shí)代那種重倫理、輕逸樂(lè)、好儉樸、樂(lè)獻(xiàn)身的君子風(fēng)度和集體精神。

3、世家，《史記》體例之一，主要記述世襲封國(guó)的諸侯的事跡。

4、《魯周公世家》是《史記》三十世家中的第三篇，全文詳細(xì)地記述了西周開(kāi)國(guó)重臣周公的生平事跡，并擇要記載了魯國(guó)經(jīng)歷三十四代君主、歷時(shí)千余年的歷史發(fā)展過(guò)程。課文節(jié)選部分主要記述了周公幼年時(shí)代的篤仁純孝和代理國(guó)政時(shí)的忍辱負(fù)重。

二、范讀課文。

1、注意字詞讀音、斷句，掃除字詞障礙。

2、整體感知全文內(nèi)容。

三、給加橫線的詞正音并釋詞。

篤（dǔ）仁 鉞（yua）召（shào）公 名奭（shì）繆(bù)卜 歸(kuì)開(kāi)籥(yua)金縢(t?ng)匱(guì)有瘳(chōu)箕(jī)子 踐阼(zu?)弗辟(bì)蚤(zǎo)終 祉(zhǐ)福 鴟(chī)鸮(xiāo)倍依(yǐ)竆竆(qi?ng)揃(jiǎn)其蚤(zhǎo)譖(zan)嚴(yán)(yǎn)奸(gān)神命 饗(xiǎng)國(guó) 鰥(guān)寡 誕淫厥佚(yì)昃(za)不暇食 百姓說(shuō)(yua)將沒(méi)(m?)肸(bì)傷牯(g)ù 寇攘(rǎng)歭(zhì)爾芻茭 糗(xiǔ)糧 濞(bì)立

四、對(duì)照注釋、譯文，自由朗讀課文。

五、整體感知課文，理清課文主要內(nèi)容。

第一部分（1-12段）詳細(xì)記述魯國(guó)公的主要事跡。分六層。第一層（1段）輔助武王，伐紂滅殷。（篤仁純孝）第二層（2段）犧牲個(gè)人，質(zhì)代王死。（義無(wú)反顧）第三層（3段）臨危受命，代理國(guó)政。（忍辱負(fù)重）第四層（4-6段）平定叛亂，營(yíng)建洛邑（堅(jiān)決果斷）第五層（7-10段）還政代王，制禮作樂(lè)。（胸懷博大）第六層（11-12段）周公作為，感動(dòng)成王。

第二部分（13-15段）交代魯國(guó)公后世君臣無(wú)道，與周公的品德形成強(qiáng)烈對(duì)比。

六、研習(xí)課文。

（一）研習(xí)第一部分第一層（1段）。

1、對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。

??者（助詞，表停頓），??也（表判斷）篤仁（忠厚仁愛(ài)）于（介詞，表比較）及（等到）輔翼（佑助，輔弼）用事主持朝廷政事）把（手持）以（連詞，表目的）夾（（站）在左右）告周之罪于天下（介賓短語(yǔ)后置）戚（父母兄弟等直系親屬，現(xiàn)指旁系親屬）虛（區(qū)域）

2、朗讀并小結(jié)。

（二）研習(xí)第一部分第二層（2段）。

1、對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。

克（攻克，戰(zhàn)勝）集（通“輯”，安定）不豫（天子不舒服，不能處理政務(wù)）乃（副詞，于是，就）繆（通“穆”，虔誠(chéng)）戚（形-使動(dòng)用法，使??感動(dòng)）以為（把??作為，今指認(rèn)為）北面（名-狀語(yǔ)，面朝北方）戴璧秉圭（頭上頂著玉璧，手中秉持玉圭）阻（遭到困厄）負(fù)子（諸侯?。┮裕ㄓ茫┑┐?乃命于帝庭敷佑（介賓短語(yǔ)后置）用（因而）定（使??安定）無(wú)墜（不喪失）葆（通“寶”，寶貴）爾之（取獨(dú)）許我 歸（同“饋”，奉送）以（目的連詞，用來(lái)）俟?fàn)柮?屏（藏而不給）發(fā)書(shū)（翻開(kāi)占兆書(shū)，今指發(fā)放書(shū)本）信（確實(shí)，果然）王其（語(yǔ)氣副詞，表肯定）無(wú)害 維長(zhǎng)終是圖（賓語(yǔ)前置句）藏（省略“以”）其策（省略“于”）金縢匱中（省略句）瘳（病痊愈）

2、朗讀并小結(jié)。

（三）研習(xí)第一部分第三層（3段）。

1、對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。

既（已經(jīng)）崩（天子之死）強(qiáng)葆（同“襁褓”）畔（通“叛”，背叛）踐阼（登上帝位，臨時(shí)代行政）流言（散布流言，今指沒(méi)有根據(jù)的話）不利于（對(duì)）成王（介賓短語(yǔ)后置句）所以（表結(jié)果，??的原因）辟（通“避”）蚤（同“早”）卒（始終）沐（洗頭，今指洗澡）哺（口中所含的食物，今是動(dòng)詞“哺育”）子之魯，慎無(wú)以（介詞，因，憑借）國(guó)驕人

2、朗讀并小結(jié)。

（四）研習(xí)第一部分第四層（4-6段）。

1、對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。

率淮夷而（連詞，表承接）反 誥（一種文體，用于告戒或勉勵(lì)）寧（形-動(dòng)，平定）宗（名-意動(dòng)用法，以??為宗主）祉福（福瑞）集（安定）為（寫(xiě)作）詩(shī) 訓(xùn)（責(zé)備）國(guó)（名-動(dòng)，建都）（省略“于”）之

2、朗讀并小結(jié)。

（五）研習(xí)第一部分第五層（7-10段）。

1、對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。

治（處理政務(wù)，管理國(guó)家）倍（背向著）依（同“扆”，戶牖之間的屏風(fēng)）竆竆（恭敬謹(jǐn)慎的樣子）揃（剪斷）其蚤（同“爪”，指甲）奸（干犯，冒犯）瘳（痊愈）用事（當(dāng)政，臨朝）譖（說(shuō)壞話誣陷別人）反（同“返”，召回，迎回，使??返回）亡（使??毀敗，使??滅亡）嚴(yán)（同“儼”，莊重的樣子）自度（以法度自律）荒寧（荒廢事業(yè)，自圖逸樂(lè)）饗國(guó)（擁有國(guó)家。饗，同“享”，享有）小人（中性詞，地位低下的勞動(dòng)者，今為貶義詞）密靖（使??安定）鰥寡（孤獨(dú)的人）誕（放蕩）淫（過(guò)分，無(wú)節(jié)制）厥（其）佚（同“逸”，安樂(lè)）誅（討伐）昃（太陽(yáng)偏西）以（目的連詞，用來(lái)）誡成王 官政（官職制度）未次序（還未安排得系統(tǒng)合理）百姓（西周時(shí)對(duì)貴族階級(jí)的總稱，今指人民）說(shuō)（通“悅”，歡悅）

2、朗讀并小結(jié)。

（六）研習(xí)第一部分第六層（11-12段）。

1、對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。

沒(méi)（通“歿”，死）以（用來(lái)）明 讓（謙讓）于（在）畢（邑名）臣（名-意動(dòng)用法，以??為臣）周公 大木盡拔（被動(dòng)句）朝服（名-動(dòng)，穿好朝服）自以為功（即“質(zhì)”，人質(zhì)）繆（同“穆”，虔誠(chéng)的）卜（占卜）勤勞（為??而辛勤勞苦）彰（使??彰顯）筑之（培土并夯堅(jiān)實(shí)，課本注釋有誤）孰（通“熟”，豐收）褒（嘉獎(jiǎng)，褒獎(jiǎng)）

2、朗讀并小結(jié)。

（七）研習(xí)第二部分（13-15段）

1、對(duì)照注釋、譯文，落實(shí)重點(diǎn)文言字詞句。

報(bào)政（匯報(bào)施政方面情況）興反（興兵造反）發(fā)之于肸（古邑名）陳（準(zhǔn)備）風(fēng)（走失）越逐（擅離崗位去追趕）寇攘（劫掠偷盜）三郊三隧（魯國(guó)西、南、北三方的近郊遠(yuǎn)郊之人）歭（儲(chǔ)備）擢（人名）濞（人名）

2、朗讀并小結(jié)。

七、默讀課文，討論問(wèn)題。

1、周公旦是一個(gè)怎樣的形象？他在歷史上建立了怎樣的功績(jī)？

明確：是一個(gè)“立德立功立言”的道德楷模，胸懷博大、深沉果斷、為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象。主要功績(jī)有：?輔助武王剪滅殷商；?質(zhì)代王死臨危攝政；?平定叛亂營(yíng)建洛邑；?還政成王制禮作樂(lè)。

2、周公對(duì)后世的影響是什么？

明確：?胸懷博大、深沉果斷、為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象，千百年來(lái)感動(dòng)著后世的有識(shí)之士，成為后世為政者的典范。?他的所作所為直接影響了數(shù)百年后孔孟儒家學(xué)說(shuō)的形成奠定了我國(guó)“文明禮儀”之邦的思想文化基礎(chǔ)。

3、從哪些地方可以看出司馬遷對(duì)魯周公的崇敬敬仰之情？

明確：作者正是飽含著激情來(lái)塑造周公形象的，詳盡賅贍地?cái)⑹隽酥芄囊簧河啄陼r(shí)代的篤仁純孝，平定管蔡分裂叛亂時(shí)堅(jiān)定果斷，犧牲個(gè)人時(shí)的義無(wú)反顧，代理國(guó)政時(shí)的忍辱負(fù)重??作者用與主人公性格相一致的深沉有力的語(yǔ)言，娓娓到來(lái)，為我們樹(shù)立了一個(gè)胸懷博大、深沉果斷、為國(guó)家利益辛勞畢生、鞠躬盡瘁的偉岸君子形象，從字里行間透露出司馬遷對(duì)周公的崇敬景仰之情。

八、分析本文是如何運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)揭露那些腐朽沒(méi)落的統(tǒng)治者的丑惡本質(zhì)的？

明確：

1、用周公的品德與后世無(wú)道君臣進(jìn)行對(duì)比。

2、用魯國(guó)的所謂“洙泗禮儀之幫”的高雅招牌與魯國(guó)后期統(tǒng)治者的淫亂、兇殘、猥瑣進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)對(duì)比，從而尖銳深刻地揭露了某些統(tǒng)治者斤斤于揖讓之節(jié)的表面形式，而行刺極盡其荒淫之欲誅殺之能的極度虛偽行徑，表現(xiàn)出作者敏銳的觀察判斷能力和高度現(xiàn)實(shí)主義精神。

九、布置作業(yè)。

1、按類(lèi)整理全文的文言現(xiàn)象。

2、思考：曹操在其《短歌行》一詩(shī)的結(jié)尾使用了本文記載的周公“一飯三吐哺”的典故：“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心?！闭?qǐng)問(wèn)曹操以周公為典范，表達(dá)了怎樣的愿望？

明確：曹操用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公之比，以周公禮賢下士的精神自勵(lì)，表達(dá)了曹操急于招納賢才、建功立業(yè)的心情。

河渠書(shū)

江蘇省睢寧高級(jí)中學(xué) 王平

學(xué)習(xí)目標(biāo)展示

1、了解“書(shū)”的體例，能知道如何來(lái)閱讀“書(shū)”類(lèi)文章。

2、通過(guò)閱讀，能掌握一些重要的文言想象。了解《河渠書(shū)》對(duì)后世的地理、水利乃至中華文明的影響。

自主閱讀導(dǎo)引

“書(shū)”是《史記》中很有特色的體例，是記載歷代朝章國(guó)典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無(wú)法撰寫(xiě)成書(shū)的。班固《漢書(shū)》改稱“志”，成為通例。“書(shū)”的修撰，為研究各種專門(mén)史提供了豐富的資料?！妒酚洝分泄灿袝?shū)8篇。

《史記》中的“八書(shū)”是司馬遷創(chuàng)設(shè)的八篇分門(mén)別類(lèi)的文化制度史。其中《河渠書(shū)》簡(jiǎn)要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明了司馬遷對(duì)治水重要性的明確認(rèn)識(shí)和深切關(guān)注。《河渠書(shū)》是中國(guó)第一部水利通史，記述從禹治水開(kāi)始，延續(xù)到漢元封二年（公元前109）黃河瓠子堵口,及其以后各地區(qū)倡興水利，開(kāi)渠引灌等史實(shí)，共13段，25事。其中防洪6事、航運(yùn)3事、灌溉11事、航運(yùn)兼灌溉5事,所敘河流有黃河、長(zhǎng)江、淮河、濟(jì)水、淄水、漳水等。它是系統(tǒng)介紹古代中國(guó)水利及其對(duì)國(guó)計(jì)民生影響的權(quán)威性記錄。司馬遷在此書(shū)篇末，歷敘他閱歷過(guò)的江淮河濟(jì)等眾多水系和地區(qū)，從而歸結(jié)為一個(gè)概念：“甚哉，水之為利害也！”深刻地反映他對(duì)水的可為利又可為害的兩面性認(rèn)識(shí)和對(duì)水利問(wèn)題的重視與關(guān)切?！逗忧?shū)》是以后歷代史書(shū)撰述河渠水利專篇的典范。

文言現(xiàn)象梳理

1、文言實(shí)詞：

?一詞多義：

陸行載車(chē)，水行載舟： 載：乘 ．隨山浚川，任土作貢 任，任隨、隨 ．同為逆河，入于勃海 逆，相向迎受，九河同受一大河之水，將．其導(dǎo)入海

諸夏艾安，功施于三代。艾（ｙì），治理。施，延續(xù)，延伸 ．辟沫水之害 辟：避 ．秦以為然，卒使就渠 就：修，造 ．于是天子使汲黯、鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之 人徒：普通人與罪徒 ．．未易以人力為強(qiáng)塞，塞之未必應(yīng)天 應(yīng)天：與天意相應(yīng)，相符合 ．．抵蜀從故道，故道多阪，回遠(yuǎn)。回：回環(huán)曲折 ．今穿褒斜道，少阪，近四百里。今：如果 ．褒之絕水至斜，間百余里。絕：渡水 ．且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。擬：比 ．自河決瓠子后二十余歲，歲因以數(shù)不登 登：豐收 ．天子既臨河決，悼功之不成 悼：憐惜 ．?古今異義

害中國(guó)也尤甚。中國(guó)：中原地區(qū) ．．及孟津、雒汭，至于大邳 至于：到了 ．．異時(shí)關(guān)東漕粟從渭中上 異時(shí)：往常 ．．至河三百余里，徑。徑：道直少曲折 ．漕從山東西 山東，崤山以東的地區(qū) ．．水頹以絕商顏 頹：水向下流 ．?通假字

然河菑衍溢 菑?fù)?zāi) ．故道河自積石歷龍門(mén) 道通導(dǎo) ．乃廝二渠以引其河 廝通斯，分開(kāi) ．而韓聞秦之好興事，欲罷之 罷通疲，疲憊，又活用為使動(dòng)。．并北山東注洛三百余里 并通傍，依靠，沿著 ．

2、文言虛詞

乃廝二渠以引其河 以：來(lái) ．于是關(guān)中為沃野，無(wú)兇年，秦以富強(qiáng) 以：因此 ．于楚，西方則通渠漢水、云夢(mèng)之野 于：在 ．便于砥柱之漕 于：比 ．湯問(wèn)其事，因言 因：因此 ．誠(chéng)得水，可令畝十石 誠(chéng)：如果 ．

3、詞類(lèi)活用

西門(mén)豹引漳水溉鄴，以富魏之河內(nèi) 富，使??富裕 ．東南注鉅野，通于淮、泗。東南，向東南 ．．至河三百余里，徑，易漕。漕：漕運(yùn)，動(dòng)詞。．此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地 肥：使動(dòng)，使??肥沃 ．令齊人水工徐伯表。表：以表測(cè)量地勢(shì)高下，確．定水流走向。名作動(dòng)

漕從山東西 西：西行，名作動(dòng) ．則田者不能償種 田：種田 ．下御史大夫張湯 下：名作動(dòng)，（天子）交給．（下屬）

從斜下下渭。下：流入 ．

4、重要文言句式：

然河菑衍溢，害中國(guó)也尤甚。唯是為務(wù)。唯把治理河菑作為當(dāng)務(wù)之急。

穿二江成都之中 省略，穿二江（于）成都之中。瓠子決兮將奈何？ 奈何：把??怎么辦呢？怎么辦呢？ 甚哉，水之為利害也！倒裝句，謂語(yǔ)“甚哉”倒裝了。

難句翻譯現(xiàn)場(chǎng)

1、于是禹以為河所從來(lái)者高，水湍悍，難以行平地，數(shù)為敗，乃廝二渠以引其河。

參考譯文：禹認(rèn)為黃河上游地勢(shì)告，水流湍急洶涌，難以在平地使順利通過(guò)，多次泛濫沖毀堤壩，于是分開(kāi)兩渠來(lái)疏引黃河水流。

翻譯指導(dǎo)：本句要落實(shí)這樣幾點(diǎn)：“河”是黃河；“所從來(lái)者”，“從來(lái)”是水從上游來(lái)；“廝”是分開(kāi)的意思；“以”表示目的，翻譯成“來(lái)”?！耙笔鞘枰鑼?dǎo)。另外，課本的譯文沒(méi)有把“于是”翻譯出來(lái)，應(yīng)該翻譯為：這個(gè)時(shí)候。

2、而韓聞秦之好興事，欲罷之，毋令東伐，及使水工鄭國(guó)間說(shuō)秦，令鑿涇水自中山西邸瓠口渠，并北山東注洛三百余里，欲以溉田。

參考譯文：韓國(guó)聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)喜歡興辦工程，想以此消耗它的國(guó)力，使它不能對(duì)山東諸國(guó)用兵，于是命令水利工匠鄭國(guó)作間諜游說(shuō)秦國(guó)，要它鑿穿涇水，從中山以西到瓠口，修一條水渠，沿著北山向東流入洛水，長(zhǎng)三百余里，用來(lái)灌溉農(nóng)田。

翻譯指導(dǎo)：本句的翻譯要注意幾個(gè)實(shí)詞：“罷”：這里是通假成“?！?，同時(shí)又活用成使動(dòng)；“并”也是通假，翻譯為“依靠，沿著”；還要落實(shí)“興事”“間”“東”。另外，要注意譯文的前后連貫。

3、于是天子已用事萬(wàn)里沙，則還自臨決河，沉白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負(fù)薪填決河。

參考譯文：天子從萬(wàn)里沙祠禱神以后，回來(lái)時(shí)親臨黃河決口處，沉白馬、玉璧到河中祭河神，命群臣及隨從人員自將軍以下都背負(fù)柴薪，填塞決口。

翻譯指導(dǎo)：本句的翻譯要點(diǎn)是：文言詞語(yǔ)：“用事”“臨”“已”（通“以”）；句式：“用事”后省略“于”等。譯文中“于是”也要補(bǔ)出來(lái)。

4、甚哉，水之為利害也！參考譯文：水的為利為害太大了！

翻譯指導(dǎo)：本句翻譯注意全句的倒裝，翻譯的時(shí)候要把謂語(yǔ)放在正常的位置上，同時(shí)，要注意“為利害”包含著兩方面的意思就可以了。疑難追蹤探究

1、司馬遷為什么要寫(xiě)《河渠書(shū)》？

在司馬遷生活的漢武帝時(shí)代，當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)人民政治經(jīng)濟(jì)文化生活影響最大的自然災(zāi)害，莫過(guò)于黃河水災(zāi)。司馬遷一方面考察了大禹治水的事跡，自稱“余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會(huì)稽太湟，上姑蘇，望五湖；東闚洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、濟(jì)、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門(mén)至于朔方”，認(rèn)真調(diào)查與總結(jié)了大禹治水的方法與經(jīng)驗(yàn)；一方面親自參加了治理黃河的偉大工程，跟隨漢武帝“負(fù)薪塞宣房”，堵住了危害黃河下游地區(qū)二十多年的瓠子（河南濮陽(yáng)縣西南）大決口。由此發(fā)出了“甚哉，水之為利害也”的感慨，“悲瓠子之詩(shī)而作《河渠書(shū)》”，目的在于歌頌人類(lèi)戰(zhàn)勝水害、興修水利的可歌可泣的事跡，在如何處理“人與天”、“人與自然”的關(guān)系上，鮮明地表達(dá)了他對(duì)自然災(zāi)害的態(tài)度。

司馬遷在《太史公自序》里也明確表明他寫(xiě)《河渠書(shū)》，是因?yàn)槲鳚h初年所興修的一系列水利工程，實(shí)際上是大禹治水業(yè)績(jī)的延續(xù)與發(fā)展。他說(shuō)：“唯禹浚川，九州攸寧。爰及宣房，決瀆通溝。作《河渠書(shū)》第七。”

2、司馬遷為什么刻意記載西漢初期興修水利的政績(jī)？

正是因?yàn)椤八疄槔σ病?，既有“利”也有“害”，人?lèi)只要尊重客觀規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，完全可以作到興水利而辟水害。所以司馬遷刻意記載了西漢初期興修水利、利國(guó)利民的一些主要政績(jī)，如，修建渭河漕渠，建設(shè)河?xùn)|渠田，始創(chuàng)中國(guó)歷史上第一個(gè)南水北調(diào)工程，修建臨晉灌溉工程等。至于其他小型水利工程，則“不可勝言”，說(shuō)也說(shuō)不完。

視野縱深拓展

河 渠 書(shū) 贊(唐)司馬貞

水之利害，自古而然。禹疏溝洫，隨山浚川。爰淚后世①，非無(wú)圣賢。鴻溝既劃②，龍骨斯穿③。填閼攸墾④，黎蒸有年⑤。宣房在詠⑥，梁楚獲全?！咀⑨尅?/p>

①爰(yuán圓)：何處，哪里。

 ②鴻溝：古運(yùn)河名。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，以鴻溝為界，東面是楚，西面是漢。今作界限分明。本句當(dāng)指鴻溝自滎陽(yáng)北引黃河，東經(jīng)中牟、開(kāi)封，折而向南，經(jīng)通許、太康，至淮陽(yáng)入潁水，聯(lián)接濟(jì)、濮、汴、睢、潁、渦、汝、泗、菏等主要河道，形成了黃淮平原上水道交通網(wǎng)。

 ③龍骨：俗稱“龍筋”，指船底中線通連首尾的主要縱材。穿：透。 ④閼(a厄)：阻塞。攸(yōu由):語(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義。 ⑤黎蒸：指黎民，眾民。 ⑥宣房：古宮殿名。

能力自測(cè)平臺(tái)

1、下列各組中加點(diǎn)的字解釋錯(cuò)誤的一組是： A、天子以為然，發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人作渠田 作：造 B、而道河北行二渠，復(fù)禹舊跡 道：通導(dǎo) C、水頹以絕商顏 絕：渡，穿過(guò) D、歲因以數(shù)不登 登：登上，攀上

2、下列各組中加點(diǎn)的字的意義相同的一組是：

A、引渭穿渠起長(zhǎng)安，并南山下 并北山東注洛三百余里 ．．B、而韓聞秦之好興事，欲罷之 異時(shí)關(guān)東漕粟從渭中上，．度六月而罷 ．C、至于所過(guò)，往往引其水益用溉田疇之渠 及孟津、雒汭，至于大．．．．邳

D、于是天子已用事萬(wàn)里沙 于是為發(fā)卒萬(wàn)余人穿渠 ．．．．

3、下列每組中對(duì)加點(diǎn)的虛詞用法相同的一組是：

A、道果便近，而水湍石，不可漕。此損漕省卒，而益．．肥關(guān)中之地

B、臨晉民愿穿洛以溉重泉以東萬(wàn)余頃故鹵地。令群臣從官自將軍．以下皆負(fù)薪窴決河 ．C、天子既臨河決，悼功之不成 天子既封禪巡祭．．山川

D、則還自臨決河，沈白馬玉璧于河。山東從沔無(wú)限，．便于砥柱之漕 ．閱讀下文，完成后面的題目：

其后人有上書(shū)欲通褒斜道及漕事，下御史大夫張湯。湯問(wèn)其事，因言：“抵蜀從故道，故道多阪，回遠(yuǎn)。今穿褒斜道，少阪，近四百里；而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕從南陽(yáng)上沔入褒，褒之絕水至斜，間百余里，以車(chē)轉(zhuǎn)，從斜下下渭。如此，漢中之谷可致，山東從沔無(wú)限，便于砥柱之漕。且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀?！碧熳右詾槿?，拜湯子卬為漢中守，發(fā)數(shù)萬(wàn)人作褒斜道五百余里。道果便近，而水湍石，不可漕。

4、對(duì)加點(diǎn)的字解釋正確的一組是：

A、今穿褒斜道，少阪，近四百里。今：現(xiàn)在，今天 ． B、故道多阪，回遠(yuǎn)?；兀夯貋?lái) ． C、且褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。擬：比擬 ．D、道果便近，而水湍石，不可漕。漕：通行漕船 ．

5、下面每組中加點(diǎn)的虛詞語(yǔ)法和語(yǔ)法相同的一組是：

A、湯問(wèn)其事，因言。因造玉清宮，伐山取材，．．方有人見(jiàn)之。

B、以車(chē)轉(zhuǎn)，從斜下下渭 還軍灞上，以待大王之．．來(lái)

C、山東從沔無(wú)限，便于砥柱之漕。于其身也，則恥師矣。．．D、是時(shí)武安候田蚊為丞相，其奉邑食鄃。郯子之徒，其賢不及孔子。．．

6、翻譯下面的句子：

①今穿褒斜道，少阪，近四百里；而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。

②如此，漢中之谷可致，山東從沔無(wú)限，便于砥柱之漕。閱讀下面一段文言文，完成下列各題。

鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃、老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，謫秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門(mén)下:“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門(mén)者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬譯文：

譯文： 言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，惟恐后。山東士諸公以此翕然②稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦③人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。莊兄弟子孫以莊故，至二千石六七人焉。

太史公曰:夫以鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎!下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門(mén)；及廢，門(mén)外可設(shè)雀羅。翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門(mén)曰:“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)?！编嵰嘣?，悲夫!

(節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》)

[注]①洗沐，假期，猶今星期日。②翕然，形容言論、行為一致。③僦，運(yùn)送。

7、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．存諸故人，請(qǐng)謝賓客 存：?jiǎn)柡?/p>

B．與官屬言，未嘗名吏 名：名稱

C．天下費(fèi)多，財(cái)用益匱 匱：缺乏

D．始翟公為廷尉，賓客闐門(mén) 闐：充滿

8、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是（）

A．①司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事 ②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎

B．①以武安侯、魏其時(shí)議 ②嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也

C．①常引以為賢于己 ②此所謂戰(zhàn)勝于朝廷

D．①翟公乃大署其門(mén)曰 ②良乃入，具告沛公

9、下列句子分別編為四組，全都表明鄭莊禮賢下士的一組是（）

①脫張羽于厄，聲聞梁、楚之間 ②其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn) ③執(zhí)賓主之禮，以其貴下人

④推轂士及官屬丞史 ⑤與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之 ⑥常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否

A．①③④ B．②③⑤ C．②④⑥ D．①④⑤

10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄭莊喜好交友，樂(lè)于助人，每逢休假日常常在長(zhǎng)安郊外各交通要道備置馬匹，拜謝賓朋，往往通宵達(dá)旦。

B．每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說(shuō)的都是稱贊天下年高望重的人，并推薦賢士和屬下的丞史。

C．鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，受其影響，在朝廷議事時(shí)，常常隨聲附和，迎合皇上意旨，從不隨便說(shuō)是論非。

D．鄭莊為官廉潔，平時(shí)完全依靠俸祿和賞賜來(lái)結(jié)交朋友，雖官至九卿，死后家里沒(méi)有剩余的財(cái)物。

11、聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末司馬遷一段話的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．以史學(xué)家的眼光評(píng)價(jià)鄭莊、翟公“有勢(shì)”和“無(wú)勢(shì)”時(shí)的不同境遇，視角新穎。

B．司馬遷的觀點(diǎn)用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是“危難之中見(jiàn)真情”，至今仍具有借鑒意義。

C．啟示后人在交友時(shí)要慎重，要以情待人，不可以富貴貧賤為原則，發(fā)人深思。

D．運(yùn)用對(duì)比手法，如翟公與鄭莊對(duì)比，貧富、貴賤對(duì)比，將觀點(diǎn)闡述得鮮明深刻。

12、把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。

（2）夫以鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無(wú)勢(shì)則否，況眾人乎!

譯文：

參考答案：

1、D（D中的“登”是豐收的意思，今天的成語(yǔ)“五谷豐登”仍保留此意。）

2、A（A中的“并”都是通“傍”，依靠，沿著的意思。而B(niǎo)中前一個(gè)“罷”是使動(dòng)，使疲憊，后一個(gè)“罷”是罷了，作罷。C中前一個(gè)“至于”

譯文： 古今相同，后一個(gè)“至于”是“到了??”，D中前一個(gè)“于是”是“這時(shí)候”，后一個(gè)“于是”和今天相同）

3、C（A中前一個(gè)“而”指的轉(zhuǎn)折關(guān)系，后一個(gè)“而”是承接關(guān)系B中的前一個(gè)“以”是來(lái)，后一個(gè)“以”表示方位的界限。D中前一個(gè)“于”表示在，后一個(gè)“于”表示比）

4、D（今：如果；回：回環(huán)；擬：比）

5、D（A因而；因?yàn)锽用；表目的，來(lái)C比；對(duì)于）

6、①現(xiàn)在如果鑿穿褒斜道，少山坂坡路，近四百里；而且褒水與沔水相通，斜水與渭水相通，都能通行漕船。

②這樣，漢中的糧食邊可以運(yùn)來(lái)，山東的糧食從沔水而上 沒(méi)有險(xiǎn)阻，比經(jīng)砥柱漕運(yùn)方便。

7．B 名：動(dòng)詞，稱名。

8．D 均為副詞，“于是”。A.①代詞，指“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)”；②副詞，表推測(cè)，“大概”。B.①介詞，表原因，“由于”；②連詞，表目的，“來(lái)”。C.①介詞，“比”；②介詞，“在”。

9．B ①是說(shuō)他樂(lè)于助人，④是說(shuō)他重視人才，⑥是說(shuō)他迎合皇上。

10．C 前后無(wú)因果關(guān)系

11．D “翟公與鄭莊”不是對(duì)比

12．（1）他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，憑自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。（2）憑鄭莊的賢良，有權(quán)勢(shì)時(shí)賓客多得以十為倍數(shù)計(jì)算，沒(méi)有權(quán)勢(shì)時(shí)情況就相反，況且是一般人呢！

河渠書(shū)

2006年12月11日

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：參考課下注釋，依靠工具書(shū)，疏通課文，了解文本的內(nèi)容。體會(huì)司馬遷對(duì)許多成功的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的極大的熱情和興趣及對(duì)于豪門(mén)的阻撓、氣數(shù)等迷信思想的干擾的揭露，對(duì)漢代弊政無(wú)情的鞭撻。教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中重要的文言虛詞、實(shí)詞及句式，并能翻譯淺易的句子。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)司馬遷對(duì)許多成功的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的極大的熱情和興趣及對(duì)于豪門(mén)的阻撓、氣數(shù)等迷信思想的干擾的揭露，對(duì)漢代弊政無(wú)情的鞭撻。

教學(xué)方法：練習(xí)法

討論法 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

中國(guó)古代記述水道的著作，最早的當(dāng)然要數(shù)《尚書(shū)·禹貢》。但是它還不是專記水道，其中有導(dǎo)山、導(dǎo)水兩部分。此外如《管子·水地》、《度地》篇，《山海經(jīng)》中的山經(jīng)、海經(jīng)等，都大體相似。專門(mén)記水道昉自《史記·河渠書(shū)》，此例一開(kāi)，不但正史·地方志將水道列為專節(jié)，還出現(xiàn)了如《水經(jīng)注》那樣的專門(mén)巨著，蔚成了古代地理書(shū)的一個(gè)大類(lèi)，這意義實(shí)在非同小可。

《河渠書(shū)》的內(nèi)容特征，首先是它不是對(duì)現(xiàn)有河渠做靜態(tài)描述，如像《水經(jīng)注》那樣，分別記述某水系有某支流，發(fā)源某處、流經(jīng)某地、沿途有何地形、地物、掌故，入于某川、某河、某海等等，而是主要通過(guò)河道的開(kāi)鑿、治理過(guò)程，闡述人們變水害為水利的偉大斗爭(zhēng)。一般地，這項(xiàng)活動(dòng)有三部分內(nèi)容：治理水害、修筑漕渠和灌渠?！逗忧?shū)》給我們寫(xiě)了哪些河流的治理過(guò)程呢？下面我們來(lái)學(xué)習(xí)它。

二、整體感知文本

１、文本按時(shí)間順序?qū)懥四男┲嗡こ蹋?/p>

大禹治水

西門(mén)豹興水利

鄭國(guó)渠的開(kāi)鑿

元光年間瓠子決口――――田鼢及望氣用數(shù)者以為天意

鄭大農(nóng)開(kāi)鑿漕渠――――益肥關(guān)中之地

河?xùn)|守番系議繞砥柱開(kāi)漕運(yùn)――――河移徙，渠不利

御使張湯議通褒斜道以漕――――水湍多石，不能漕

莊熊羆議穿洛溉鹵地――――水頹挖井渠，未得其饒 天子使人塞瓠子決口，下淇園竹為楗

天子作歌塞瓠子建宮，復(fù)禹舊跡，梁、楚復(fù)寧無(wú)水災(zāi) 自是之后，用事者爭(zhēng)言水利

２、掌握文言詞語(yǔ)

《第二教材》一填空簡(jiǎn)答１、２、３

三、探討

１、《史記》中的“八書(shū)”，是司馬遷創(chuàng)設(shè)的八篇分門(mén)別類(lèi)的文化制度史。其中《河渠書(shū)》簡(jiǎn)要敘述了從上古至秦漢的水利發(fā)展情況，表明司馬遷對(duì)治水工程重要性的明確認(rèn)識(shí)和深切關(guān)注。請(qǐng)結(jié)合譯文理解本文這一內(nèi)容。

２、文本寫(xiě)作特點(diǎn)

①鮮明的對(duì)比

②詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整

１、如何理解司馬遷的獨(dú)到見(jiàn)解

四、重點(diǎn)語(yǔ)段練習(xí)

漢興三十九年，孝文時(shí)河決酸棗，東潰金堤，于是東郡大興卒塞之。其后四十有余年，今天子元光之中，而河決于瓠子，東南注鉅野，通于淮、泗。于是天子使汲黯、鄭當(dāng)時(shí)興人徒塞之，輒復(fù)壞。是時(shí)武安候田蚊為丞相，其奉邑食鄃。鄃居河北，河決而南則鄃無(wú)水菑，邑收多。蚊言于上曰：“江河之決皆天事，未易以人力為強(qiáng)塞，塞之未必應(yīng)天?！倍麣庥脭?shù)者亦以為然。于是天子久之不事復(fù)塞也。

是時(shí)鄭當(dāng)時(shí)為大農(nóng)，言曰：“異時(shí)關(guān)東漕粟從渭中上，度六月而罷，而漕水道九百余里，時(shí)有難處。引渭穿渠起長(zhǎng)安，并南山下，至河三百余里，徑，易漕，度可令三月罷；而渠下民田萬(wàn)余頃，又可得以溉田。此損漕省卒，而益肥關(guān)中之地，得谷?！碧熳右詾槿?，令齊人水工徐伯表，悉發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人穿漕渠，三歲而通。通，以漕，大便利。其后漕稍多，而渠下之民頗得以溉田矣。

１、解釋文中加點(diǎn)的字

人徒

事

為

度

２、指出下列各句的句式

①河決酸棗，東潰金堤

②通，以漕，大便利

③江河之決皆天事，未易以人力為強(qiáng)塞

④而望氣用數(shù)者亦以為然

３、翻譯

①于是東郡大興卒塞之。

②是時(shí)武安候田蚊為丞相，其奉邑食鄃。

③天子以為然，令齊人水工徐伯表，悉發(fā)卒數(shù)萬(wàn)人穿漕渠，三歲而通。

《六國(guó)年表》教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解《史記》中“表”的體例特點(diǎn) ?

2、解讀《六國(guó)年表序》（掌握實(shí)詞、虛詞的用法及內(nèi)容），掌握讀表的方法。

3、體會(huì)太史公在其中的歷史傾向性 六國(guó)年表

? 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，為漢代文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷所著。記事，上起軒轅，下迄漢武帝太初年間約三千年，凡舉政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、藝術(shù)、天文、地理、風(fēng)俗。全書(shū)分表、書(shū)、本紀(jì)、世家、列傳，共130篇，50余萬(wàn)字。其中，表十篇，有世表、年表、月表，自三代迄于太初，略遠(yuǎn)詳近，斷限明確，意在解決“并時(shí)于世，年差不明”的問(wèn)題對(duì)于頭緒紛繁的歷史事件載其發(fā)生的年月；書(shū)八篇，帝王本紀(jì)十二篇，世家三十篇，；列傳七十篇，是為古往今來(lái)能夠“立功名于天下”的各階層代表人物立傳。? 《史記》是中國(guó)歷史上一部具有劃時(shí)代意義的體大思精、流芳萬(wàn)世的巨著，是中國(guó)文化史上的一顆大放異彩的明珠。是一部以中國(guó)古代的治亂興亡為背景、追求“歷史與人性”的著作。它的光輝，亙古至今，影響極其深遠(yuǎn)，是中華古代文化的一座仰之彌高的巨峰?！妒酚洝分械摹氨怼?/p>

? 《史記》的“表”共有十篇，可分兩類(lèi)。一類(lèi)是大事年表，“年經(jīng)事緯，縱橫互訂”。另一類(lèi)是人物的年表，一些傳不勝傳的人物，就以表載之。史表的創(chuàng)制，是《史記》體例的一大特點(diǎn)?！笆怼贝婺?/p>

三代世表、十二諸侯年表 六國(guó)年表、秦楚之際月表

漢興以來(lái)諸侯年表、高祖功臣侯者年表 惠景間侯者年表、建元以來(lái)侯者年表

建元以來(lái)王子侯者年表、漢興以來(lái)將相名臣年表 解讀《六國(guó)年表.序》

一、識(shí)詞義 ? １、周東徙洛邑 ? ２、僭端見(jiàn)矣 ? ３、先暴戾，後仁義 ? ４、六卿擅晉權(quán) ? ５、矯稱蜂出，誓盟不信 ? ６、秦始小國(guó)僻遠(yuǎn)，諸夏賓之 ? ７、事異變，成功大 ? ８、法后王

? ９、以其近己而俗變相類(lèi)，議卑而易行也 ?

二、思內(nèi)容

? １、《六國(guó)年表》是以什么材料為基礎(chǔ)撰寫(xiě)的？為什么依據(jù)這部史書(shū)？

? ２、《秦記》所描述的社會(huì)背景是怎樣的？ ? ３、你能不能從序文中太史公的看法和觀點(diǎn) ？

《高祖本紀(jì)》 教案 練習(xí)

二.學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.分析人物形象，初步理解《史記》“不虛美、不隱惡”的史家實(shí)錄精神。2.分析人物刻畫(huà)的藝術(shù)特色，理解對(duì)比法、互見(jiàn)法塑造人物形象、記述史實(shí)的方法與作用。

三.學(xué)習(xí)過(guò)程

《太史公自序》說(shuō)：“子羽暴虐，漢行功德；憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧；改制易俗，作《高祖本紀(jì)》第八。”根據(jù)這個(gè)精神，司馬遷在《高祖本紀(jì)》中記述了劉邦推翻秦朝、戰(zhàn)勝項(xiàng)羽、建立漢朝的全部過(guò)程，肯定了西漢這位開(kāi)國(guó)皇帝統(tǒng)一天下的歷史作用。

四.《高祖本紀(jì)》文言知識(shí)整理

（一）實(shí)詞積累 1.常用通假字（1）此兩家常折券棄責(zé) “責(zé)”通“債”（2）遂坐上坐，無(wú)所詘 “詘”通“屈”

（3）諸所過(guò)毋得掠鹵，秦人憙，秦軍解 “解”通“懈”（4）無(wú)內(nèi)諸侯軍??距之 “內(nèi)”通“納” “距”通“拒”（5）乃詳尊懷王為義帝 “詳”通“佯”（6）不如決策東鄉(xiāng) “鄉(xiāng)”通“向” 2.古今異義詞

（1）不事家人生產(chǎn)作業(yè)

家人：句中古義“平民百姓” 今義“一家人” 作業(yè)：句中古義“勞苦的工作” 今義“學(xué)習(xí)完成的功課”（2）誹謗者族 句中古義：公開(kāi)批評(píng)、議論 今義：無(wú)中生有，說(shuō)人壞話，毀人名譽(yù)

（3）待諸侯至而定約束耳 句中古義：規(guī)約，規(guī)章 今義：限制使不出范圍

（4）稍征關(guān)中兵以自益 句中古義：漸漸 今義：稍微（5）始大人常以臣無(wú)賴 句中古義：沒(méi)有出息

今義：游手好閑、品行不端的人 3.一詞多義

（1）呂公者，好相人（動(dòng)詞，給人看相）無(wú)如季相（名詞，面相）（2）劉季固多大言，少成事（本來(lái)）呂公因目固留高祖（堅(jiān)持）（3）因重敬之，引入坐（引領(lǐng)）沛公引兵西（率領(lǐng)）（4）去輒燒絕棧道（就）有功者輒裂地而封為王侯（總是）（5）沛公以樊噲、張良故，得解歸（逃脫）項(xiàng)羽解而東歸（解散諸侯軍隊(duì)）

（二）詞類(lèi)活用 1.使動(dòng)用法

公始常欲奇此女，與貴人（使??與眾不同）降章邯（使??投降）會(huì)項(xiàng)伯欲活張良（使??活命）沛公從百余騎（使??跟從）2.意動(dòng)用法

武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之（認(rèn)為??奇怪）父老苦秦苛法久矣（以??為苦）沛公然其計(jì) 3.名詞活用為動(dòng)詞

避仇從之客，因家沛焉 欲約分王關(guān)中 秦王子?jì)胨剀?chē)白馬 都彭城 4.名詞作狀語(yǔ)

項(xiàng)羽與宋義北救趙 夜往見(jiàn)良 諸將及士卒多道亡歸 5.形容詞活用為動(dòng)詞

單父人呂公善沛令 高祖竟酒，后 呂媼怒呂公曰 沛公兵遂先諸侯至霸上 6.形容詞活用為名詞

及見(jiàn)怪 大王起微細(xì)

（三）特殊句式 1.判斷句

高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人 懷王者，吾家項(xiàng)梁所立耳此三者，皆人杰也 2.被動(dòng)句 此其所以為我擒也

（認(rèn)為??正確）（安家）（稱王）（駕著白馬白車(chē)）（定都）（向北）（在夜間）（在途中）

（與??交好）（留到最后）（對(duì)??發(fā)火）（趕在諸侯之前）（怪現(xiàn)象）（平民，卑微的身份）3.狀語(yǔ)后置句 遇彭越（于）昌邑 又與秦軍戰(zhàn)于藍(lán)田南 系頸以組 4.定語(yǔ)后置句

楚與諸侯之慕從者數(shù)萬(wàn)人 諸將過(guò)此者多 項(xiàng)羽王諸將之有功者 5.固定格式

凡吾所以來(lái)，為父老除害 今某之業(yè)所就孰與仲多 是以兵大敗

（四）虛詞積累 1.則

太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上 今則來(lái)，沛公恐不得有此 2.因

高祖因狎侮諸客 因與俱攻秦軍 因張良遂略韓地轘轅 3.以

乃以秦王屬吏 二世使使者斬以徇 沛公以樊噲、張良故，得解歸啖以利 可以有大功 始大人常以臣無(wú)賴 4.然

然恐，不敢不服耳 不然，籍何以生此 喟然太息曰

（表轉(zhuǎn)折，“但是”）（這樣）（??的樣子）

（就）（如果）（趁機(jī)）（于是）（憑借）（把）（而，表承接）（因?yàn)椋ㄓ茫☉{借）（動(dòng)詞，認(rèn)為）

（五）其他重點(diǎn)詞語(yǔ)

左股有七十二黑子（大腿）高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏（輕視）

昌邑未拔（攻下）

攝衣謝之，延上坐（提，道歉，請(qǐng)）二世使使者斬以徇（示眾）乃以秦王屬吏（交付、委托）非有功伐（功勞）還軍霸上（駐扎）去輒燒絕棧道（斷）漢王復(fù)入壁（營(yíng)壘）與齊王等期會(huì)而擊楚軍（約定日期）諸侯及將相相與共請(qǐng)尊漢王為皇帝（共同）乃即皇帝位氾水之陽(yáng)（水的北面）

起為太上皇壽（獻(xiàn)酒獻(xiàn)物，祝人長(zhǎng)壽）父兄不能給（供給，使足）可四千余人（大約）意豁如也（??的樣子）五.情節(jié)結(jié)構(gòu)

《高祖本紀(jì)》是在一系列歷史事件的敘述中展示劉邦作為一個(gè)政治家的形象，表現(xiàn)傳記作品的主題，以及作者對(duì)歷史人物的思考和認(rèn)識(shí)。從劉邦在不同歷史階段的活動(dòng)特點(diǎn)看，全文可分三個(gè)部分。

第一部分(從開(kāi)始到“生孝惠帝、魯元公主”），介紹劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭以及做泗水亭長(zhǎng)時(shí)的種種行事。

課文首先介紹劉邦的姓氏、籍貫、出生、家庭等，體現(xiàn)了《史記》是以人物為中心的傳記作品特點(diǎn)。

這一部分主要記述劉媼嘗息大澤之陂生下高祖、劉邦好酒及色、縱觀秦始皇而嘆、徒手赴宴大言“賀錢(qián)萬(wàn)”等主要情節(jié)?！耙?jiàn)蛟龍于其上”，極言劉邦出生不凡。劉邦當(dāng)初，其為人，仁而愛(ài)人，有大度；但又好酒、賒酒；有詐稱“賀錢(qián)萬(wàn)”的無(wú)賴舉動(dòng)。說(shuō)明他原本是一個(gè)不從事生產(chǎn)的普通人，而且性格中有不少毛病。觀看秦皇帝時(shí)，他情不自禁地發(fā)出“大丈夫，就應(yīng)該像秦始皇那樣”的慨嘆，表明他的志向不小，也可以說(shuō)是“布衣登基”的起點(diǎn)宣言。

第二部分(從“沛公引兵西”到“大赦天下”），寫(xiě)劉邦入關(guān)滅秦、打敗項(xiàng)羽、建立帝業(yè)的過(guò)程。

從歷史發(fā)展過(guò)程的特點(diǎn)看，這一部分可分三個(gè)階段：

第一階段：(奉楚懷王之命）劉邦領(lǐng)兵西進(jìn)，一路廣攬人才，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，隊(duì)伍不斷壯大，打了不少勝仗；并率先入關(guān)，與關(guān)中百姓約法三章，除秦苛法，安撫民心，為日后的成功奠定了基礎(chǔ)。

這一階段，主要寫(xiě)酈生見(jiàn)沛公、與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田、入關(guān)約法三章等情節(jié)。“酈生見(jiàn)沛公”，從劉邦“踞床”，“酈生不拜，長(zhǎng)揖”，到“沛公起，攝衣謝之，延上坐”。這時(shí)酈食其說(shuō)出襲擊陳留之計(jì)，從而獲秦軍儲(chǔ)備糧。說(shuō)明劉邦能虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，當(dāng)眾認(rèn)錯(cuò)?！芭c秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田”，戰(zhàn)前，用張良計(jì)，游說(shuō)秦將，“啖以利”，偷襲武關(guān)。藍(lán)田南交戰(zhàn)中，設(shè)疑兵旗幟，更重要的是“諸所過(guò)毋得掠鹵”，因而秦人歡喜，所以“秦軍解”。最后，在藍(lán)田北交戰(zhàn)中，又“大破之”；乘勝追擊，打敗秦軍。說(shuō)明劉邦善于用人、用計(jì)，這是他在雙方交戰(zhàn)時(shí)取得勝利的根本原因。入關(guān)后，“約法三章”則表明劉邦想以此贏得關(guān)中百姓的擁護(hù)。

第二階段：寫(xiě)楚漢相爭(zhēng)：劉邦赴鴻門(mén)謝罪，項(xiàng)羽自立西楚霸王，劉邦被封為漢王，決策東進(jìn)爭(zhēng)奪天下，進(jìn)兵追擊項(xiàng)羽，在垓下打敗項(xiàng)羽。

這一階段，主要用對(duì)比的手法寫(xiě)了項(xiàng)羽由強(qiáng)到弱、劉邦由弱到強(qiáng)的變化過(guò)程。項(xiàng)羽入關(guān)時(shí)率軍四十萬(wàn)，劉邦兵十萬(wàn)，雙方兵力懸殊很大；劉邦自知不敵，到鴻門(mén)謝罪得以解脫。項(xiàng)羽入關(guān)后，屠民燒宮，假尊義帝；與劉邦先前入關(guān)的安撫吏民，寬容秦王形成鮮明對(duì)比。推翻秦朝后，項(xiàng)羽“自立為西楚霸王”，“負(fù)約”，“更立”劉邦為漢王。可見(jiàn)項(xiàng)羽的強(qiáng)勢(shì)與霸氣，劉邦的弱小與屈從。諸侯各自回到自己封地后，劉邦燒絕棧道，以示無(wú)意東歸；暗中卻聽(tīng)從韓信的勸說(shuō)，“決策東鄉(xiāng)，爭(zhēng)權(quán)天下”?！绊?xiàng)羽解而東歸。漢王欲引而西歸”的時(shí)候，雙方的兵力在相持中發(fā)生了變化，由于劉邦知人善任，虛心納諫，從民所望，后方鞏固，兵力由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，逐漸居于優(yōu)勢(shì)。“欲引”，又用“留侯、陳平計(jì)”，其決策和行動(dòng)的變化說(shuō)明劉邦的實(shí)力與先前大不一樣?！皼Q勝垓下”充分說(shuō)明楚漢相持三年后，形勢(shì)大變，漢軍逐漸扭轉(zhuǎn)敗局，已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)。垓下之戰(zhàn)，韓信受命以三十萬(wàn)大軍圍困項(xiàng)羽十萬(wàn)之眾，第一次以眾擊寡。韓信仍然運(yùn)用謀略，盡量用極少的代價(jià)取得勝利。他以孔將軍、費(fèi)將軍為兩翼，親自居中正面誘敵，佯裝敗退，拉長(zhǎng)楚軍戰(zhàn)線，然后兩翼合攏，分割包圍，打敗楚軍，把項(xiàng)羽逼上死路。到了夜里，漢軍又唱起楚歌迷惑楚軍，這就徹底瓦解了項(xiàng)羽斗志，迫使項(xiàng)羽自刎于烏江邊上。

第三階段：劉邦在氾水之陽(yáng)稱帝。

這一階段，寫(xiě)了劉邦稱帝、高祖置酒洛陽(yáng)南宮等情節(jié)。漢五年(前202）正月，諸侯及將相共尊劉邦為皇帝，二月甲午，劉邦即位于氾水之陽(yáng)。劉邦稱帝后總結(jié)他成功的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明他不僅會(huì)用人，而且能駕馭人。、第三部分(從“未央宮成”到文末），劉邦稱帝后的情況。

這一部分寫(xiě)了未央宮舉杯噱父、高祖還鄉(xiāng)和高祖之死等情節(jié)。“未央宮舉杯噱父”是劉邦即位后在群臣面前對(duì)自己父親的一次戲弄。漢高祖九年，華麗無(wú)比的未央宮建成，劉邦在未央宮前殿舉行盛大朝會(huì)，會(huì)見(jiàn)諸侯群臣，其父太上皇也在場(chǎng)。劉邦在此即位已經(jīng)三年，帝業(yè)已成，普天之下莫非王土，天子以四海為家，諸侯群臣畢恭畢敬，劉邦嘗到了作為天子的顯貴和樂(lè)趣，不免飄飄然起來(lái)。在未央宮前殿大宴群臣之時(shí)，劉邦忽然想起父親曾訓(xùn)斥他“無(wú)賴”，沒(méi)有什么謀生的本領(lǐng)。心想現(xiàn)在倒要看看他如何作答。劉邦便端起玉石酒杯，斟滿了酒，起身為太上皇祝壽，表示對(duì)父親的十分尊重，不料卻問(wèn)道：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多?”當(dāng)初你說(shuō)我沒(méi)有出息，現(xiàn)在看看誰(shuí)有出息?你說(shuō)我不從事家業(yè)，但我從事的是天子的產(chǎn)業(yè)。言下之意，你當(dāng)年說(shuō)錯(cuò)了。劉邦一席話，竟引來(lái)群臣高呼萬(wàn)歲，大笑為樂(lè)。這段文字，充分暴露了劉邦靈魂深處渺小鄙陋的東西。“高祖還鄉(xiāng)”一節(jié)，作者放筆鋪敘，摹繪點(diǎn)染，造成濃重的抒情氛圍。先寫(xiě)“悉召故人父老子弟縱酒”，且“發(fā)沛中兒得百二十人，教之歌”，后自編自唱《大風(fēng)歌》，然而樂(lè)極生悲，在大風(fēng)歌歡樂(lè)豪邁之中透露出一種巨大的隱憂，所以“慷慨傷懷，泣數(shù)行下”，說(shuō)出了“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬(wàn)歲后吾魂魄猶樂(lè)思沛”這樣動(dòng)情的話來(lái)。正是由于作者渲染了濃重的故土鄉(xiāng)情與衣錦還鄉(xiāng)所造成的人生榮枯之感，也引起讀者強(qiáng)烈的共鳴，生發(fā)出對(duì)人生的無(wú)限感慨。“高祖之死”一段，僅用十字，交代卒年時(shí)間、地點(diǎn)。六.人物形象

劉邦是司馬遷筆下最生動(dòng)、最豐滿、最有個(gè)性的人物形象之一。劉邦是一個(gè)有雄才大略的政治家。特點(diǎn)是：其一，有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。突出表現(xiàn)在他入關(guān)后的所作所為。率先入關(guān)卻“還軍霸上，待諸侯至而定約束耳”，按楚懷王之約“先入關(guān)者王之”，劉邦應(yīng)為關(guān)中王。他一度也“意欲留居之”，“樊噲、張良諫”后，便打消了這個(gè)念頭，因而消除秦地百姓的后顧之憂，也在各路諸侯中樹(shù)立了威望，可以說(shuō)他是從未來(lái)統(tǒng)一全國(guó)的角度處理眼前的問(wèn)題。入關(guān)后與民約法三章，實(shí)行一系列寬政愛(ài)民的措施，贏得了秦地人民的熱烈擁護(hù)。宋代劉辰翁說(shuō)：“高祖始終得關(guān)中之力，關(guān)中人心所以不忘者，秋毫無(wú)犯，約法三章之力也?！?《班馬異同》）“秦人大喜”、“人又益喜”，足見(jiàn)人心所向。得到人民的擁護(hù)是他日后節(jié)節(jié)取勝的根本原因。所以，盡管后來(lái)項(xiàng)羽“兵四十萬(wàn)”，劉邦只有“兵十萬(wàn)”，但有了“民心”的基礎(chǔ)，鴻門(mén)宴上才得以解脫，而項(xiàng)羽也不可能在關(guān)中立足。其二，智謀超人。他性格上所表現(xiàn)出來(lái)的寬厚、大度、狡詐甚至無(wú)賴，都可以說(shuō)明他有謀有略，非同一般。如在軍事策略方面采用順應(yīng)時(shí)代、籠絡(luò)人心、分化敵人、團(tuán)結(jié)內(nèi)部等措施，如與秦軍大戰(zhàn)藍(lán)田前后，采用游說(shuō)秦將、以利誘敵、設(shè)疑兵旗等，計(jì)謀總高人一籌。他腦瓜靈活，隨機(jī)應(yīng)變的能力達(dá)到了出神入化的地步。其三，善于使用和駕馭人。劉邦稱帝后，置酒洛陽(yáng)南宮，總結(jié)他統(tǒng)一全國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，談到張良、蕭何、韓信時(shí)說(shuō)：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！钡拇_，在劉邦所重用的將領(lǐng)中，不少原是項(xiàng)羽的部下，如韓信、陳平，他們投奔劉邦后，一個(gè)被舉為大將，一個(gè)被提為護(hù)軍中尉，可見(jiàn)劉邦的氣魄非同尋常。劉邦還善于聽(tīng)取意見(jiàn)，立刻認(rèn)錯(cuò)。如樊噲、張良勸他“止舍咸陽(yáng)宮”一事，一個(gè)最高統(tǒng)帥如此善于聽(tīng)取意見(jiàn)，無(wú)疑是獲得成功的重要因素。劉邦善于駕馭人的手段也是極為成功的，韓信評(píng)價(jià)說(shuō)：“陛下不善將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)意思。“垓下之戰(zhàn)”是劉邦善于用人的典型例子。韓信智勇雙全，當(dāng)年就是他以少勝多，設(shè)下埋伏打敗項(xiàng)羽，才扭轉(zhuǎn)漢軍敗局，使楚漢進(jìn)入相持階段。所以，決戰(zhàn)垓下，既顯示韓信能指揮大兵團(tuán)作戰(zhàn)的才干，也說(shuō)明劉邦知人善任，能駕馭大將，使得將領(lǐng)們?cè)敢鉃樗麤_鋒陷陣，赴湯蹈火，在所不辭。

在作者的筆下，劉邦確實(shí)有超過(guò)項(xiàng)羽的眼光和才干，但作者沒(méi)有盲目歌功頌德，也沒(méi)有把漢代開(kāi)國(guó)之主描繪成“圣君”。在作者的“實(shí)錄”下，寫(xiě)了劉邦的流氓無(wú)賴行徑，記述了他不持一錢(qián)而詐稱“賀錢(qián)萬(wàn)”的舉動(dòng)，描繪了他問(wèn)太上皇“所就孰與仲多”的洋洋自得的神情。也寫(xiě)了他性格上的缺點(diǎn)，如好酒及色、言行粗魯、奸詐圓滑等，還之以凡夫俗人的本相。、七.藝術(shù)手法

1.用對(duì)比的方法塑造人物。

在《高祖本紀(jì)》中，側(cè)重記述劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代的過(guò)程，充分肯定了這位開(kāi)國(guó)之君在統(tǒng)一天下過(guò)程中的重要作用。這種作用，是作者運(yùn)用鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比方法展現(xiàn)給讀者的。如寫(xiě)項(xiàng)羽、劉邦分兵入關(guān)攻秦時(shí)，對(duì)項(xiàng)羽軍隊(duì)的行動(dòng)是這樣描述的：“及項(xiàng)羽殺宋義，代為上將軍，諸將黥布皆屬，破秦將王離軍，降章邯，諸侯皆附?！弊x者看到的，只是單純的軍事方面的成功；而寫(xiě)劉邦軍隊(duì)，除寫(xiě)軍事策略外，還寫(xiě)了劉邦的安民措施：“諸所過(guò)毋得掠鹵”，于是“秦人惠，秦軍解，因大破之”。一下子就把“沛公遂先諸侯至霸上”的重要因素突顯出來(lái)了。

2.用諷刺的方法臧否歷史人物。

諷刺是用尖銳而詼諧的語(yǔ)言對(duì)假丑惡的東西加以揭露、嘲笑和譴責(zé)，目的是通過(guò)諷刺對(duì)假丑惡的否定，達(dá)到對(duì)真善美的褒揚(yáng)。諷刺的方法在《史記》中的運(yùn)用是多種多樣的，《高祖本紀(jì)》中主要是狀摹劉邦自矜聲色的心態(tài)加以諷刺。如高祖置酒未央宮，為太上皇祝壽，曰：“始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多?”劉邦的揶揄舉動(dòng)，使太上皇尷尬難言，引起殿上群臣高呼萬(wàn)歲，大笑為樂(lè)。劉邦這種自矜聲色，表面上看是對(duì)自己父親的尊重，實(shí)際上是說(shuō)父親當(dāng)年說(shuō)錯(cuò)了，以此嘲弄太上皇，從而達(dá)到了作者要暴露劉邦性格中所存在缺點(diǎn)的目的。

3.用典型細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物。

司馬遷寫(xiě)歷史人物，除了抓住人物一生中的重大事件作濃墨重彩的渲染外，還非常注意選擇一些典型事例作精雕細(xì)刻，從而表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。如《高祖本紀(jì)》就寫(xiě)了賒酒、詐言“賀錢(qián)萬(wàn)”、觀始皇而嘆、踞見(jiàn)酈生等細(xì)節(jié)，以展示劉邦性格的各個(gè)側(cè)面。作者所寫(xiě)細(xì)節(jié)，總是從刻畫(huà)人物或記敘歷史事件的總體上加以把握，每一個(gè)細(xì)節(jié)都具有能夠反映人或事物本質(zhì)的獨(dú)特性，從而具有典型意義。

4.用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。

由于各人的出身、經(jīng)歷、教養(yǎng)、思想等不同，所以每個(gè)人的說(shuō)話內(nèi)容、特點(diǎn)、口氣也是不一樣的。司馬遷能夠準(zhǔn)確地寫(xiě)出每個(gè)人的獨(dú)特語(yǔ)言，使人聽(tīng)其聲而知其人。如，劉邦早年觀看秦始皇時(shí)說(shuō)：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”這是感嘆、羨慕的口吻，符合劉邦當(dāng)時(shí)處于一個(gè)平民的身分。寫(xiě)酈食其，見(jiàn)劉邦，長(zhǎng)揖，曰：“足下必欲誅無(wú)道秦，不宜踞見(jiàn)長(zhǎng)者?！被瞵F(xiàn)一個(gè)狂放不羈而又胸有妙計(jì)的說(shuō)客形象。

【模擬試題】

1、給下列加點(diǎn)字注音。

（1）大澤之陂（）（2）武負(fù)貰酒（）3）酒讎數(shù)倍（）（4）高祖常繇咸陽(yáng)（）（5）乃紿為謁（）（6）降軹道旁（）（7）乃以秦王屬吏（）（8）爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士（）（9）日夜跂而望歸（）（10）隨劉賈、齊梁諸侯皆大會(huì)垓下（）

（11）乃即皇帝位汜水之陽(yáng)（）（12）高祖奉玉卮（）

2、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。

（1）其先劉媼嘗息大澤之陂（2）常從王媼、武負(fù)貰酒

（3）高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍（4）高祖常繇咸陽(yáng)（5）高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏（6）乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”

（7）公始常欲奇此女，與貴人（8）二世使使者斬以徇

3、翻譯下列句子。

（1）常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。

譯文：（2）足下必欲誅無(wú)道秦，不宜踞見(jiàn)長(zhǎng)者。

譯文：（3）始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。

譯：（4）此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以生此!譯文：

（一）閱讀下列語(yǔ)段，完成后面題目。

高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛(ài)人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長(zhǎng)，廷中吏無(wú)所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負(fù)貰酒，醉臥，武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見(jiàn)怪，歲竟，此兩家常折券棄責(zé)。

高祖常繇咸陽(yáng)，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”

單父人呂公善沛令，避仇從之客，因家沛焉。沛中豪桀吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢(qián)，坐之堂下?！备咦鏋橥らL(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。謁入，呂公大驚，起，迎之門(mén)。呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。”高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無(wú)所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。高祖竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，愿季自愛(ài)。臣有息女，愿為季箕帚妾。”酒罷，呂媼怒呂公曰：“公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季?”呂公曰：“此非兒女子所知也?！弊渑c劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠帝、魯元公主。

4、下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.不事家人生產(chǎn)作業(yè) 事：從事 B.歲竟，此兩家常折券棄責(zé) 竟：盡，終了 C.單父人呂公善沛令 善：交好

D.呂公者，好相人 好相人：喜歡結(jié)交別人

5、下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（）A.①隆準(zhǔn)而龍顏 B.①武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍

②黑質(zhì)而白章 ②而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 C.①高祖為亭長(zhǎng) D.①此非兒女子所知也

②吾屬今為之虜矣 ②成反復(fù)子念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶

6、下列句子全都表現(xiàn)高祖與眾不同的一組是（）

①常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。②武負(fù)、王媼見(jiàn)其上常有龍，怪之。③喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”④高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。

⑤劉季固多大言，少成事 ⑥呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之 A.①③④⑥ B.②③④⑤ C.②③⑤⑥ D.①③④⑤

7、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（用文中的句子回答）。

（1）文中哪句話表現(xiàn)了高祖對(duì)自己的境況不滿和對(duì)權(quán)力渴求的心情? 答：

（2）文中哪里寫(xiě)出了高祖性格中狡詐的一面？

答：

（3）呂公妻同意將女兒嫁給高祖嗎? 答：

（4）哪些地方可以看出呂公有遠(yuǎn)見(jiàn)? 答：

8、翻譯下列句子。

（1）嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!譯文：

（2）劉季固多大言，少成事。

譯文：

（3）公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季? 譯文：

（二）閱讀下列文段，完成文后各題。

或說(shuō)沛公曰：“秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中。今則來(lái)，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)，無(wú)內(nèi)諸侯軍，稍征關(guān)中兵以自益，距之?！迸婀黄溆?jì)，從之。十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門(mén)閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無(wú)傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！庇郧蠓狻喐竸耥?xiàng)羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，號(hào)百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn)，號(hào)二十萬(wàn)，力不敵。會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見(jiàn)良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。沛公從百余騎，驅(qū)之鴻門(mén)，見(jiàn)謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無(wú)傷。

9、解釋下列句子中加點(diǎn)的詞，并體會(huì)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思的不同。

（1）項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中 古義 今義（2）稍征關(guān)中兵以自益，距之 古義 今義（3）會(huì)項(xiàng)伯欲活張良 古義 今義（4）沛公然其計(jì)，從之 古義 今義

10、翻譯下列句子。

（1）沛公左司馬曹無(wú)傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄啵鋵毐M有之?！?/p>

譯文：（2）項(xiàng)羽曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以生此!”

閱讀下面一段文言文，完成后面各題。

（陳）平遂至修武降漢，因魏無(wú)知求見(jiàn)漢王，漢王召入。是時(shí)萬(wàn)石君奮為漢王中涓①，受平謁，入見(jiàn)平。平等七人俱進(jìn)，賜食。王曰：“罷，就舍矣?！逼皆唬骸俺紴槭聛?lái)，所言不可以過(guò)今日?！庇谑菨h王與語(yǔ)，而說(shuō)之。問(wèn)曰：“子之居楚何官?”曰：“為都尉。”是日乃拜平為都尉，使為參乘，典護(hù)軍②。諸將盡喧③，曰：“大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監(jiān)護(hù)軍長(zhǎng)者!”漢王聞之，愈益幸平，??

絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時(shí)，盜其嫂；事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。今日大王尊官之，令護(hù)軍。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，愿王察之!”漢王疑之，召讓魏無(wú)知。無(wú)知曰：“臣所言者，能也；陛下所問(wèn)者，行也。今有尾生④、孝己⑤之行而無(wú)益處于勝負(fù)之?dāng)?shù)，陛下何暇用之乎?楚、漢相距，臣進(jìn)奇謀之士，顧其計(jì)誠(chéng)足以利國(guó)家不耳，且盜嫂、受金又何足疑乎？”漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎?”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王，臣裸身來(lái)，不受金，無(wú)以為資。誠(chéng)臣計(jì)畫(huà)有可采者，愿大王用之；使無(wú)可用者，金具在，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨?！睗h王乃謝，厚賜，拜為護(hù)軍中尉，盡護(hù)諸將。諸將乃不敢復(fù)言。

（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）[注]①中涓：此處指侍從官。②護(hù)軍：監(jiān)督、協(xié)調(diào)各將領(lǐng)行動(dòng)。③喧（xuān）：喧嘩。④尾生；古代傳說(shuō)堅(jiān)守信約的人。⑤孝己：商代武丁之子，為人孝順。

11、對(duì)下列三句話中加點(diǎn)詞的解釋全都正確的一組是（）①使為參乘，典護(hù)軍 ②今又從吾游 ③漢王乃謝

A.①做模范 ②游玩 ③道歉 B.①做模范 ②交往 ③道歉 C.①掌管 ②交往 ③道歉 D.①掌管 ②游玩 ③道歉

12、對(duì)下列兩組句子的句式分析正確的一項(xiàng)是（）①子之居楚何官 ③平，反覆亂臣也

②陛下何暇用之乎 ④陛下所問(wèn)者，行也

A.①和②相同，③和④不同 B.①和②不同，③和④相同 C.①和②相同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同

13、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監(jiān)護(hù)軍長(zhǎng)者!B.平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。

C.漢王召讓平曰：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎？”

D.項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)。

14、以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)陳平“能言善辯”的一組是（）

①臣為事來(lái)，所言不可以過(guò)今日。

②平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。③臣事魏王，魏王不能用臣說(shuō)，故去事項(xiàng)王。

④項(xiàng)王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。⑤聞漢王之能用人，故歸大王。

⑥臣裸身來(lái)，不受金，無(wú)以為資。誠(chéng)臣計(jì)畫(huà)有可采者，愿大王用之；使無(wú)可用者，金具在，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨。

A.①③⑤ B.①②④ C.②④⑤ D.③④⑥

15、下列對(duì)本文文意理解正確的一項(xiàng)是（）A.漢王受絳侯、灌嬰等影響，懷疑陳平，陳平解釋有理，才得到漢王信任。

B.陳平能言善辯，深得漢王信任。漢王能力排眾議，重用陳平。C.陳平靠能言辯取得漢王信任，諸將對(duì)他不滿，但也無(wú)可奈何。D.陳平為人品質(zhì)不良，但由于善于狡辯，因而取得漢王信任。

【試題答案】

1.（1）bēi（2）shì（3）ch?u（4）yáo（5）dài（6）zhǐ（7）zhǔ（8）xiǎng（9）qì（10）gāi（11）fàn（12）zhī

2.（1）水邊，水岸（2）賒欠（3）售，賣(mài)出（4）同“徭”，服役（5）看不起（6）欺騙，詐說(shuō) 名帖，這里的名帖上兼寫(xiě)著進(jìn)獻(xiàn)禮品的價(jià)值（7）異，與一般人不同（8）示眾

3.（1）他平素具有干大事業(yè)的氣度，不干平常人家生產(chǎn)勞作的事。（2）如果您一定要誅滅沒(méi)有德政的暴秦，就不應(yīng)該坐著接見(jiàn)長(zhǎng)者。（3）當(dāng)初懷王派我攻關(guān)中，就是認(rèn)為我能寬厚客人，再說(shuō)人家已經(jīng)投降了，又殺掉人家，這么做不吉利。（4）這是沛公左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，不然我怎么會(huì)這樣呢? 4.D（善于看相）

5.A（B.代詞，指他，代詞，指自己的。C.作為，被。D.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，所??的情況，處所）6.A 7.（1）嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!（2）高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)”，實(shí)不持一錢(qián)。（3）公始常欲奇此女，與貴人。沛令善公，求之不與，何自妄許與劉季?（4）呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之。臣有息女，愿為季箕帚妾。此非兒女子所知也。8.（1）唉，男子漢大丈夫應(yīng)當(dāng)像這樣啊!（2）劉季一向滿口說(shuō)大話，很少做成什么事。

（3）你起初總是想讓這個(gè)女兒出人頭地，把他許配給個(gè)貴人。沛縣縣令跟你要好，想娶這個(gè)女兒你不同意，今天你為什么隨隨便便地就把她許給劉季了呢? 9.（1）稱王 大王（2）抵抗 距離（3）使??活下來(lái) 生活，存活（4）聽(tīng)從 跟從 10.（1）沛公的左司馬曹無(wú)傷聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽發(fā)怒，想要攻打沛公，就派人去對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公要在關(guān)中稱王，讓秦王子?jì)胱鲐┫?，把秦官所有的珍寶都?jù)為己有。”（2）項(xiàng)羽說(shuō)：“這是沛公左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，不然我怎么會(huì)這樣呢?” 11.C 12.B 13.D（A.逃跑 B.男子 C.事奉）14.D 15.B

李將軍列傳

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)文本的研讀，認(rèn)識(shí)《史記》“不虛美、不隱惡”的述史優(yōu)秀傳統(tǒng)；

2、通過(guò)文本的研讀，感悟《史記》不僅寫(xiě)出了歷史的真實(shí)，也富有文學(xué)的詩(shī)意；

3、通過(guò)文本的研讀，探討通過(guò)典型事例、生動(dòng)細(xì)節(jié)和個(gè)性化人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的文學(xué)藝術(shù)特色。

4、通過(guò)文本的研讀，深入探討李廣悲劇的根源。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)文本的研讀，探討通過(guò)典型事例、生動(dòng)細(xì)節(jié)和個(gè)性化人物語(yǔ)言表現(xiàn)人物性格的文學(xué)藝術(shù)特色。

教學(xué)設(shè)想：

1、師生共同揣摩文本，弄清文章的基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)人物形象和藝術(shù)特點(diǎn)；

2、總結(jié)積累文本中出現(xiàn)的文言知識(shí)點(diǎn)。特別是p54頁(yè)“詞類(lèi)活用

（二）”要認(rèn)真完成。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)步驟：

第四篇：史記選讀知識(shí)小結(jié)

正式上課第八十四天（魯教版必修模塊復(fù)習(xí)提綱7透視人世百相）

話題演繹

茫茫世界，蕓蕓眾生，不僅是多姿多彩的，而且是紛繁復(fù)雜的。人們由于身份、地位、境況以及素養(yǎng)的不同，在社會(huì)大舞臺(tái)上，各自扮演著不同的角色。學(xué)會(huì)觀察社會(huì)上的人，學(xué)會(huì)觀察身邊以及周?chē)澜绮煌慕巧?，能夠透過(guò)其為人處世、言談舉止，了解其內(nèi)心世界，從而對(duì)其作出正確的評(píng)價(jià)，決定自己應(yīng)采取的正確態(tài)度，這是一個(gè)人生活在世界上，應(yīng)該要求自己具備的一種能力。本單元所選都是大家名篇，各有特色，復(fù)習(xí)中要在認(rèn)識(shí)人物形象的同時(shí)，重點(diǎn)考慮作者各是怎樣塑造自己筆下的人物形象的，作者為什么要采用這樣的手法，解決好這些問(wèn)題，以求對(duì)自己的寫(xiě)作有所幫助。

《林黛玉進(jìn)賈府》以林黛玉進(jìn)賈府這一事件為中心，以她進(jìn)賈府第一天的行蹤為線索，通過(guò)她的目睹、耳聞、心感介紹了賈府一大批重要人物，拉開(kāi)了紅樓夢(mèng)故事發(fā)展的帷幕。黛玉的細(xì)心多慮與自尊，寶玉的蔑視功名利祿，鳳姐的潑辣和虛偽等等，都給人留下深刻的印象。

《鴻門(mén)宴》描寫(xiě)的是劉邦、項(xiàng)羽在推翻秦王朝后，為了爭(zhēng)奪天下而首次展開(kāi)的一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的政治斗爭(zhēng)。作者以嫻熟的藝術(shù)技巧，生動(dòng)地刻畫(huà)了不同性格的人物形象，描繪了許多富有戲劇性的難忘場(chǎng)面，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦。《警察和贊美詩(shī)》寫(xiě)一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢蘇比為非作歹時(shí)無(wú)人過(guò)問(wèn)，有心從善時(shí)卻被逮捕的故事，既反映了蘇比愿望與現(xiàn)實(shí)的矛盾，又反映了資本主義社會(huì)是非顛倒、善惡混淆的黑暗現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)中，世界有時(shí)就是如此荒謬，但看似偶然，實(shí)則必然。

《夢(mèng)》通過(guò)敘述“約瑟夫·K”在夢(mèng)中被埋葬的故事，反映了人對(duì)社會(huì)的絕望，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的荒誕、非理性和自我存在的徒然無(wú)望。人生活在世界上是無(wú)法逃脫厄運(yùn)的，我們要

敢于面對(duì)，敢于正視。

寫(xiě)作借鑒

《林黛玉進(jìn)賈府》描寫(xiě)人物很成功，尤其是寫(xiě)人物的出場(chǎng)。作品中的人物是通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的見(jiàn)聞來(lái)描寫(xiě)的。按照封建貴族家庭的禮節(jié)和規(guī)矩，黛玉進(jìn)賈府必定要去拜望長(zhǎng)輩，同輩姊妹也都要見(jiàn)見(jiàn)面。作者選擇這個(gè)機(jī)會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，行文順理成章。寫(xiě)人物出場(chǎng)，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)并用。這其中，又與環(huán)境描寫(xiě)穿插進(jìn)行，配合自然，相得益彰。通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，揭示了賈府榮華富貴的來(lái)源和社會(huì)地位。

《鴻門(mén)宴》整個(gè)故事結(jié)構(gòu)有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲，情節(jié)跌宕起伏，人物栩栩如生。其中宴會(huì)上的斗爭(zhēng)是故事的高潮，每一次沖突都扣人心弦。而人物性格的刻畫(huà)是

緊扣住情節(jié)的發(fā)展，通過(guò)人物間的矛盾和斗爭(zhēng)以及人物個(gè)性化的語(yǔ)言、行動(dòng)、情態(tài)等來(lái)體現(xiàn)的；同時(shí)運(yùn)用了對(duì)照的手法，使人物形象互相映襯。文章用語(yǔ)精當(dāng)，文字傳神。

《警察和贊美詩(shī)》一是情節(jié)構(gòu)思別出心裁，同作者其他一些作品一樣，故事

敘述到末尾時(shí)突然筆鋒一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了令人意料不到的結(jié)局。瀆者在驚愕之余，細(xì)細(xì)品味，不能不承認(rèn)情節(jié)的發(fā)展合情合理，符合資本主義社會(huì)生活的邏輯；二是語(yǔ)言幽默。有些幽默的語(yǔ)言是描寫(xiě)蘇比的處境和心情的，看似輕快，實(shí)則沉重。這種語(yǔ)言風(fēng)格給作品帶來(lái)了“含淚的笑”的藝術(shù)效果，加強(qiáng)了對(duì)資本主義社會(huì)的批判力度。

《夢(mèng)》體現(xiàn)了卡夫卡小說(shuō)的一貫特色，強(qiáng)調(diào)極度夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無(wú)意識(shí)的感受，開(kāi)掘個(gè)人的直覺(jué)、本能、無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻、變態(tài)

心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理等，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。思考感悟

１、在“鴻門(mén)宴”上，有人說(shuō)，項(xiàng)羽本來(lái)可以輕而易舉的殺掉劉邦但卻不殺，這是一種“婦人之仁”，而蘇軾卻說(shuō)這是一種“君子之度”。請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

另：“鴻門(mén)宴”作為耳熟能詳?shù)牡涔剩宋镌谄渲械男袨榫駬裼绊懥巳宋锏淖罱K命運(yùn)，思考一下，作品中的人物形象還能用來(lái)論述那些話題？

2、自古以來(lái)，有人認(rèn)為，“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽是英雄；有人認(rèn)為，“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的劉邦是英雄。對(duì)此我們應(yīng)怎么看？談一談自己對(duì)“英雄”的理解及自己心中的“英雄”。

語(yǔ)言基礎(chǔ)

語(yǔ)音

人煙阜盛商埠簇?fù)砑棓柯暺翚廪饤墧P棄宮絳洗滌嫡親貶謫鋒鏑甬道盥洗懵懂嗔怒瞠目結(jié)舌靨紈绔杜撰盛饌忖度殉葬殉情刀俎殂謝游弋肇事?lián)蹥椌邞]簞食壺漿肆無(wú)忌憚勾當(dāng)輕佻

啁啾烜赫一時(shí)納罕引吭高歌腳踝

悄泊柏露量

字形

廝殺撕扯嘶啞俊俏竣工險(xiǎn)峻逡巡怙惡不悛綺麗倚賴旖旎近義詞

難看難堪

不以為然不以為意

頒布公布

鄙視蔑視

身臨其境設(shè)身處地

成語(yǔ)

不名一錢(qián)

素昧平生

醍醐灌頂

莫名其妙

材料積累

１、一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

２、面如中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面若桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。

３、面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

４、后人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，其詞曰：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！

５、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨（yè）之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

６、今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。

７、大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。

８、如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。

９、關(guān)于“英雄”

每一個(gè)民族、每一種文化中都會(huì)有自己的英雄，都會(huì)在尋找自己的英雄。其實(shí)這種對(duì)英雄的擁有，是人們?cè)趯ふ乙环N生命理想的民族凝聚方式，在追尋一種自身危機(jī)的拯救途徑，在求證一種人生定位的力度和高度。

數(shù)千年來(lái)，人們對(duì)于英雄對(duì)象的謳歌成為了文學(xué)作品表現(xiàn)的永恒主題

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“戰(zhàn)爭(zhēng)是萬(wàn)物之父，也是萬(wàn)物之王。它使一些人成為神，使一些人成為人，使一些人成為奴隸，使一些人成為自由人?！?然而這些戰(zhàn)爭(zhēng)卻又包含了人類(lèi)歷史全部的荒誕與全部的合理：政權(quán)的交鋒則往往通過(guò)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)把它推向極至。

但到后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)融正義與暴虐為一爐，集生存與毀滅為一瞬，成為了生命烈焰的濃烈噴發(fā)，成為了生命升華的最高形式，更成為了英雄豪氣的綻放與投射。

縱觀東西英雄史實(shí)，對(duì)其原型的鍛造最初都是在“戰(zhàn)爭(zhēng)”這種環(huán)境下完成的，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：戰(zhàn)爭(zhēng)使一個(gè)民族經(jīng)受考驗(yàn)（《馬克思、恩格斯全集》第11卷）。然而這種考驗(yàn)首先表現(xiàn)在對(duì)一個(gè)民族生存、崛起能力的錘煉上，期間蘊(yùn)含的正是對(duì)英雄精神的催發(fā)和弘揚(yáng)?？梢哉f(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)“成就”了我們各自民族中的英雄。而這一點(diǎn)也正暗示了人們潛在的對(duì)征服環(huán)境的共同渴望。因而我們不難理解為什么我們的英雄形象塑造上都會(huì)有一個(gè)共同的標(biāo)識(shí)：“驍勇、尚武”?！膀斢?、尚武”是東西文化對(duì)各自英雄塑造的最初形式。且看《三國(guó)演義》中的關(guān)云長(zhǎng)，停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。赤兔飛奔，青龍偃月斬顏良文丑。千里單騎護(hù)嫂，汗壽侯過(guò)五關(guān)斬六將；再看《伊利昂紀(jì)》里的阿基琉斯，神人之子，英勇無(wú)比，所到之處戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克，其參戰(zhàn)與否就是決定戰(zhàn)局的關(guān)鍵因素。從這一點(diǎn)來(lái)看，“驍勇、尚武”似乎就是英雄的必備條件——通常我們也習(xí)以稱之為“英雄主義”。的確，無(wú)論是東方還是西方，最初的英雄們的品格就是這些，但具有這些品性特點(diǎn)的人就能成為各自文化中的英雄嗎？英雄主義等于英雄嗎？英雄就一定得具備英雄主義嗎？

答案必然是否定的，東方如此，西方亦復(fù)如是。正如愛(ài)默生所認(rèn)為的那樣“冰山上的雪，火山和噴氣孔里的火不值錢(qián)，在熱帶地區(qū)仲夏時(shí)節(jié)，冰才分外寶貴?；鸬膶氋F在于我們壁爐能擁有的一丁點(diǎn)。正如電的寶貴，不在于天上的萬(wàn)鈞雷霆，而在于電線中可把握的涓涓細(xì)流?！雹破鋵?shí)英雄之“神力”的珍貴也正在于那“綻放”瞬間時(shí)的維系與歸屬。

以《三國(guó)演義》中的呂布為例，他可謂武藝非凡，曾“會(huì)十八路諸侯”，三英戰(zhàn)

呂布，無(wú)人能敵。然而如此尚武者卻沒(méi)得其可流傳千古之英雄美譽(yù)。追其原由，實(shí)乃一沒(méi)政治頭腦，二沒(méi)政治遠(yuǎn)見(jiàn)，自恃武力，一味殺伐的“勇夫”也。其過(guò)勇之處也只是洵屬對(duì)一己私利的維護(hù)，此人為人反覆，一殺丁建陽(yáng)，二戮董卓，“三姓家奴”為人所指。由此可見(jiàn)，英雄之偉大并非是對(duì)自身武力的擁有，而是憑其力量能作出對(duì)一方（集體）利益的維系。其最高境界便是那在維系一方（集體）利益時(shí)對(duì)個(gè)人利益作出了必要的放棄?！度龂?guó)演義》中的孔明就是這樣的一個(gè)典型：他原可躬耕于田畝，歸隱于山林，但為報(bào)茅廬三顧的相知之恩，乃與玄德奔走天下，最后星隕五丈原。即使孔明并無(wú)“武力過(guò)人”之處，但其非凡的智慧足以替代英雄體力上的品性特點(diǎn)，再加上他“忠君愛(ài)民”，維系一方利益的品德，更使這位英雄在人們心目中光彩奪目。《伊利昂紀(jì)》中雙方交戰(zhàn)的英雄，也都是在用生命來(lái)維護(hù)著各自部落的利益。簡(jiǎn)而言之，真正成為英雄的必要條件不是那些所謂的“英雄主義”品性，而是英雄“能量”在釋放時(shí)所作出的對(duì)一方（集體）利益維護(hù)——這也是東西方英雄的共同特征，其實(shí)它也正反映了東西方人們共同的，對(duì)擁有“被保護(hù)的安全感”的心理期待。

“東方人的英雄是集體主義英雄而西方人的英雄是個(gè)人主義英雄”

其實(shí)，功勛之建立，對(duì)于英雄們來(lái)說(shuō)就是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相結(jié)合的體現(xiàn)，兩者并不矛盾，可以統(tǒng)一。以前，人們對(duì)于東西英雄的評(píng)價(jià)——一個(gè)是集體主義，一個(gè)是個(gè)人主義的標(biāo)簽——實(shí)為不妥，完全忽略了兩者之間對(duì)于英雄主體來(lái)說(shuō)有著必然的關(guān)聯(lián)。依筆者看來(lái)，這些只是一個(gè)事物的不同層面罷了。弗洛伊德的人格構(gòu)造中“本我”、“自我”及“超我”的理論就可以來(lái)解釋。而在此想提及的是另一種筆者認(rèn)為它與弗洛伊德學(xué)說(shuō)有著相似性的馮友蘭先生的“人之覺(jué)解程度和人生的境界”中“功利境界”與“道德境界”的觀點(diǎn)來(lái)解讀。馮先生認(rèn)為：“在功利境界中，人的行為都是以‘占有’為目的，在道德境界中，人的行為，都是以‘貢獻(xiàn)’為目的。用舊日的話說(shuō)，在功利境界中，人的行為的目的是

‘取’。在道德境界中，人的行為的目的是‘與’。”建國(guó)安邦或是保衛(wèi)部落，這些都是英雄們價(jià)值的社會(huì)體現(xiàn)；而英雄們的個(gè)人功名卻也正是在實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值時(shí)，有意或無(wú)意建立的，這真可謂“取”中有“與”，“與”中有“取”。所以我們認(rèn)為東西方文化中的原型英雄都是由個(gè)人與歷史一起塑造成的，“如眾燈明，各遍似一”——英雄是屬于自己的，也是屬于集體的。

直至今日，國(guó)人眼中對(duì)待英雄的善惡標(biāo)準(zhǔn)里依舊保留著很強(qiáng)的有關(guān)忠義問(wèn)題和對(duì)自我強(qiáng)烈的道德束縛。這與西方人對(duì)待英雄的善惡標(biāo)準(zhǔn)不一樣，西方人在評(píng)定一位英雄時(shí)，人們更多的是看“他”是不是與“社會(huì)文明的進(jìn)步”密切相連。東方人不認(rèn)同英雄就與歷史主流相通一說(shuō)，因而有自己的“不以成敗論英雄”一提。我們不妨設(shè)想一下，當(dāng)年岳飛如果置12道金牌不顧，最后打敗了金兵，從而保住了宋家王朝。固然在國(guó)人眼里，他可能依然是英雄，但其英雄形象就要大打折扣，反而沒(méi)有如此義無(wú)返顧地聽(tīng)君命，回朝廷最后受斬這般催人淚下。再回頭看看《三國(guó)演義》里的許多英雄，雖敗猶榮，這無(wú)非就是“忠義”二字的作用。我們無(wú)可否認(rèn)，在東方人對(duì)于英雄的審美感受中，道德是首要的準(zhǔn)繩，有時(shí)候“功績(jī)”就可以讓位于這種“道德約束”，而這種文本中對(duì)于東方英雄的“約束”也正是儒家道德的載體，因此東方文化中的英雄是受儒家思想制約的。

最后，我們討論一下東西英雄在塑造中情感上的相異基調(diào)。很多人認(rèn)為東方英雄有太濃的悲劇性傾向，而相比之下的西方英雄卻能顯示出積極、樂(lè)觀的一面。就那《三國(guó)演義》與《荷馬史詩(shī)》為例，前者中英雄的命運(yùn)，在讀后確實(shí)讓人有悲且壯的感覺(jué)。如孔明，一個(gè)為蜀漢事業(yè)奮斗一生的英雄的死，可以說(shuō)它的的確

確就是一個(gè)英雄的悲劇性結(jié)局。孔明在臨終時(shí)發(fā)出的“悠悠蒼天，曷我其極！”的悲嘆，既是孔明一生未能實(shí)現(xiàn)志平天下，完成統(tǒng)一的慨嘆，也是作者與其所有共鳴者的共同呼聲。在東方的文學(xué)作品里，英雄似乎與悲劇有著不解之緣。在英雄的塑造中，作品往往就會(huì)引進(jìn)悲劇意識(shí)和悲劇機(jī)制，以此加強(qiáng)英雄內(nèi)涵的悲壯、崇高和藝術(shù)審美魅力。于是“英雄―→悲劇—→崇高”也就構(gòu)成了東方文化中英雄命運(yùn)的“獨(dú)特邏輯”。

西方文學(xué)里的英雄形象雖悲但不哀，因而總能給人以積極奮發(fā)的精神感染。如貫穿荷馬兩部史詩(shī)的共同思想，便是肯定人的奮斗精神，鼓勵(lì)人們對(duì)人生采取積極主動(dòng)的態(tài)度。

另：

從歷史發(fā)展來(lái)看，無(wú)論哪一個(gè)時(shí)期的英雄，都是以當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為最有價(jià)值的行動(dòng)來(lái)判斷的。技術(shù)最有價(jià)值，工匠就是英雄；搶劫最有價(jià)值，武士就是英雄；奴役最有價(jià)值，頭目就是英雄；鼓吹最有價(jià)值，槍手就是英雄；轉(zhuǎn)手最有價(jià)值，商人就是英雄。判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，從這每個(gè)歷史時(shí)期的表現(xiàn)就可以看出。標(biāo)準(zhǔn)就是，能夠最大限度的獲取利益。只不過(guò)弦繃的太緊會(huì)斷，所以才逐漸收斂一些。另外，人們發(fā)現(xiàn)自己并不總是強(qiáng)者，所以為了萬(wàn)一考慮，逐漸對(duì)弱者留了些面子。另

劉劭在《人物志》中，寫(xiě)了《英雄》篇。劉劭說(shuō)：“是故聰明秀出謂之英，膽力過(guò)人謂之雄，此其大體之別名也?！?《人物志·英雄》)他認(rèn)為英和雄是有分別的，但是一個(gè)成大業(yè)立大功的人，還須兼而有之。劉劭說(shuō)：“夫聰明者英之分也，不得雄之膽，則說(shuō)不行。膽力者雄之分也，不得英之智，則事不立。”(同上)就是說(shuō)：聰明是屬于英的一方面的，如果不得雄的一方面的膽力，那就只能說(shuō)不能行。膽力是屬雄的一方面的，如果沒(méi)有英的方面的智力，事情也不能成功。劉劭說(shuō)：大人物中沒(méi)有只是雄而不英者，也沒(méi)有只是英而不雄者，都是英和雄兩方面都有，只是其成分不同。劉劭說(shuō)：“各以二分，取彼一分。??體分不同，以多為目，故英雄異名，然皆偏至之才。人臣之任也。故英可以為相，雄可以為將，若一人之身兼有英雄，則能長(zhǎng)世，高祖項(xiàng)羽是也?！?同上)就是說(shuō)，有的人物英的成分多，有的人物雄的成分多，有的人物英占二份，雄占一份，有的人物雄占二份，英占一份，以其多的成分為主，所以還是有英和雄之別。這兩種人還是“偏至之材”，還是只能當(dāng)“人臣”。英可以當(dāng)宰相，雄可以當(dāng)大將。如果一人真是兼有英雄的兩方面，那就可作為一世的首長(zhǎng)，劉邦和項(xiàng)羽就是這樣的人。但是項(xiàng)羽在英的方面還是少一點(diǎn)，所以有智謀的人，都離開(kāi)他了。所以項(xiàng)羽雖然氣力蓋世，還是被劉邦打敗了。劉邦的英的成分比項(xiàng)羽多一點(diǎn)，所以他能征服群雄，收羅群英，能夠得有天下。劉劭說(shuō)：“故一人之身，兼有英雄，乃能役英與雄。能役英與雄，故能成大業(yè)也。”(同上)

英和雄怎樣能成為英和雄？劉劭在《九征》篇中已經(jīng)作了他自己的回答。他所謂英，就是他所說(shuō)的得陰氣多的“玄慮之人”；他所謂雄，就是他所說(shuō)的得陽(yáng)氣多的“明白之士”。這兩種人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只有“圣人”才能兼有這兩種人的優(yōu)點(diǎn)而無(wú)其缺點(diǎn)。他一個(gè)人必須兼英和雄，英和雄的人才能為他使用。英和雄的人都?xì)w于他，所以他才能夠創(chuàng)大事業(yè)。

由此可見(jiàn)，劉劭在講君道的時(shí)候，所謂“平淡”，并不是庸碌無(wú)能，而是像所謂“絢爛之極，歸于平淡”的那種平淡。為君的人，也是英和雄，而且兼有英和雄，所以他就能駕馭使用英和雄的人。而其所以兼有英和雄，是由于他所稟受的陰陽(yáng)之氣，恰到好處，成為“中和”，如《九征》篇所說(shuō)的。

10、曹雪芹(1715～1763)是清代小說(shuō)家。名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹、芹圃、芹溪，先世本來(lái)是漢人，后來(lái)成為滿洲正白旗“包衣”?？滴跄觊g，從曾祖父曹璽起，三代四人世襲江寧織造60年，成了煊赫一時(shí)的貴族世家。后因清宮內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，其父被株連，獲罪削官，家產(chǎn)被抄，家道日漸衰微。曹雪芹一生恰值曹家由盛極而衰的時(shí)期。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活更加貧困。1762年他的小兒子夭亡，曹雪芹悲痛欲絕，一病不起。1763年2月12日終因貧病無(wú)醫(yī)而去世(也有說(shuō)1764年去世的)。

第五篇：《史記》選讀教案 刺客列傳教案

刺 客 列 傳

教案

教學(xué)目的：

1、運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)荊軻刺秦王的行為。

2、學(xué)習(xí)課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。

3、掌握文言常用實(shí)詞：親、深、解、救、教、敢、還、資、振、圖、室、詔、被、窮、兵、陣、私；

4、掌握通假字：淬、決、卒；

5、掌握古今異義詞：涕、幣、提、股。教學(xué)要點(diǎn)：研讀課文第一部分。教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)課文通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、表情、神態(tài)，在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中表現(xiàn)人物性格。

2、掌握文言常用實(shí)詞：親、深、解、救、教、敢、還、資、振、圖、室、詔、被、窮、兵、陣、私；

3、掌握通假字：淬、決、卒；

4、掌握古今異義詞：涕、幣、提、股。教學(xué)方法：討論與歸納 教學(xué)過(guò)程

一、介紹《戰(zhàn)國(guó)策》，導(dǎo)入新課

1．課文節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》?！稇?zhàn)國(guó)策》又稱《國(guó)策》，是西漢末年劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料編訂的，全書(shū)共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了策土謀臣的策略和言論。

2．人物介紹：荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。

二、整體感知課文

1、閱讀“預(yù)習(xí)明確”，了解背景和課文特點(diǎn)。

2、對(duì)照注釋，初讀課文。

3、正音正字

淬（cuì）憐（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕搭（zhèn）拊（fǔ）樊於（wū）期夏無(wú)且（jū）

4．討論難以理解的詞句。

①秦王必說(shuō)見(jiàn)臣：說(shuō)，同“悅”。說(shuō)見(jiàn)：高興地接見(jiàn)。②樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意：窮：走投無(wú)路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢(qián)財(cái)一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，“秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家”，可見(jiàn)“窮困”。私：自己的（事情）。意：情意。全句意為。樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤α碎L(zhǎng)者的心意。

③見(jiàn)陵：被陵辱。

④乃今得聞教：乃，語(yǔ)氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽(tīng)到（您的）指教。

⑤函封之：函，盒子。這里名詞作狀語(yǔ)，表示“用盒子封”。

⑥乃為裝遣荊軻：于是整理行裝，派遣荊軻（上路）。⑦今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的強(qiáng)暴的秦國(guó)，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕停ㄋ┮煌ァ?/p>

⑧愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：愿意全國(guó)上下做秦國(guó)的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。

⑤北蠻夷之鄙人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

⑩負(fù)劍：背劍，即把劍推到背上，以便拔出。5．全文的大意：

第一段：自“秦將王翦破趙”至“遂發(fā)”寫(xiě)行刺準(zhǔn)備； 第二段：自“太子及賓客知其事者”至“終已不顧”，寫(xiě)易水訣別；

第三段：自“既至秦”至“秦王目眩良久”，寫(xiě)秦廷行刺。

三、研讀課文第一部分：

1．荊軻刺秦王是在怎樣的形勢(shì)下發(fā)生的？課文寫(xiě)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的語(yǔ)言有何特點(diǎn)？

明確：奏軍破趙，勢(shì)如破竹，大軍壓境，燕國(guó)危在旦夕。課丈寫(xiě)形勢(shì)，連用幾個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)，以短促的語(yǔ)氣交代逼人的形勢(shì)，渲染了緊張、危急的氣氛。“盡收其地”的“盡”，寫(xiě)出了秦軍之“強(qiáng)”，也應(yīng)了太子丹“今秦有貪利之心而欲不可是也，非盡天下之地，臣海內(nèi)之王者，其意不厭”的判斷。太子丹認(rèn)為“秦兵旦暮渡易水”，“日已盡矣”，因而催促荊軻實(shí)施刺秦王的計(jì)劃，意圖抵抗秦軍的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也報(bào)“見(jiàn)陵”之仇。

2．荊軻刺秦王的謀劃，表現(xiàn)了怎樣的性格特點(diǎn)？寫(xiě)太子丹“不忍”，有何作用？

明確：荊軻的謀劃抓住了如何見(jiàn)秦王這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。他提出用樊將軍首與督亢地圖為信物騙取秦王信任，具有超人的膽識(shí)和氣魄。他在太子心急如焚時(shí)才提出這個(gè)計(jì)劃，可見(jiàn)城府很深。太子“不忍”，反襯了荊軻智謀非凡。

3．荊軻私見(jiàn)樊於期，為什么能使樊於期慷慨獻(xiàn)身？ 明確：荊軻三問(wèn)樊於期，首先從秦王的刻毒殘忍說(shuō)起，動(dòng)之以情，進(jìn)行初步試探；進(jìn)而從“解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇”方面曉之以義，引而不發(fā)，進(jìn)一步觀察反映；在樊將軍急于知曉的情況下，他才和盤(pán)托出行刺打算，征詢意愿。荊軻膽大心細(xì)，自知知人，對(duì)樊將軍有著深刻的了解。荊軻舍身取義的精神，更使樊將軍激動(dòng)得“偏袒扼腕而進(jìn)”。樊將軍自刎獻(xiàn)身，既表現(xiàn)了他的義勇剛烈，也表現(xiàn)了對(duì)荊軻的理解與信任。

4．太子丹求“天下之刮匕首”并“以藥淬之”、“令秦武陽(yáng)為副”為何略寫(xiě)？

明確：不是主要情節(jié)，因而只作必要的交代。詳略得當(dāng)，剪裁合理。

5．荊軻怒叱太子的原因是什么？顯示了什么性格？ 明確：荊軻“有所待”，遭到太子的猜疑。太子的不信任對(duì)俠義之土來(lái)說(shuō)，無(wú)異于人格侮辱。“士可殺而不可侮”。荊軻忍無(wú)可忍，怒叱太子，顯示了剛烈的性格。

四、小結(jié)：

第一部分寫(xiě)行刺秦王的準(zhǔn)備工作，包括商議計(jì)謀、求取信物、準(zhǔn)備匕首、配備副手、怒叱太子五個(gè)場(chǎng)面，其中荊軻與太子丹有三次分歧。這些分歧既表現(xiàn)了荊軻的足智多謀，果敢勇決，也暴露了太子丹浮躁多疑、謀事不周的弱點(diǎn)。

第二教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

研讀課文第二、三兩部分。教學(xué)步驟

一、檢查作業(yè)。

二、研讀課文第二部分： 1．指名讀講9、10自然段。

2．太子及賓客為什么“皆白衣冠以送之”？ 明確：與荊軻永訣，激勵(lì)他冒死行刺，不負(fù)重托。3．音樂(lè)描寫(xiě)有什么作用？

明確：表現(xiàn)荊軻的思想感情，渲染悲壯的氣氛。4．作者是怎樣描寫(xiě)易水訣別這一場(chǎng)面的？

明確：①抓住特點(diǎn)：如對(duì)送行者的描寫(xiě)，抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn)；②突出重點(diǎn)：在眾多的人物中，重點(diǎn)寫(xiě)荊軻；“既祖，取道”略寫(xiě)，重點(diǎn)寫(xiě)慷慨悲歌；③顧及全面：太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)人物都顧及到，而且通過(guò)寫(xiě)“士皆垂淚涕泣”“士皆？目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵汽的氣勢(shì)；④有條不紊：人物活動(dòng)按時(shí)間順序描寫(xiě)；⑤結(jié)合寫(xiě)景：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺(jué)。

5．小結(jié)：易水訣別，表現(xiàn)了荊軻視死如歸的英雄氣概。

三、研讀課文第三部分： 1．自讀課文第三部分，思考： ①秦廷行刺這一部分可分幾個(gè)層次？ ②作者是怎樣描寫(xiě)這一驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面的？ 2．討論思考題。明確：

①秦廷行刺這一部分可分為五層： 計(jì)見(jiàn)秦王（11—13自然段）顧笑武陽(yáng)（14自然段）秦廷搏擊（15—17自然段）倚柱笑罵（18自然段）遇難去世（19自然段）

②描寫(xiě)這一驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面的方法：

ａ．通過(guò)斗爭(zhēng)雙方的動(dòng)作描寫(xiě)，展示生死搏斗的曲折過(guò)程：荊軻“取—奉—發(fā)—把—持—？？—逐—提”，主動(dòng)進(jìn)攻未遂，仍進(jìn)行最后一次努力；秦王“驚—引—起—拔—走—擊”，由驚慌失措轉(zhuǎn)為有效反擊，動(dòng)作描寫(xiě)，層次分明。

ｂ．通過(guò)語(yǔ)言、神態(tài)、表情描寫(xiě)，栩栩如生地刻畫(huà)人物形象。荊軻“顧笑武陽(yáng)，前為謝曰”、“知事不就，倚拄而笑，箕踞以罵”，讀之使人如見(jiàn)其形，如聞其聲。

c．運(yùn)用間接描寫(xiě)的方法渲染氣氛，襯托荊軻的英雄形象。寫(xiě)“年十二”就殺人的秦武陽(yáng)“色變振恐”，襯托荊軻鎮(zhèn)定自若；寫(xiě)秦王“恐急”，“群臣驚愕”，“盡失其度”，“不知所為”，襯托荊軻英雄虎膽，威懾秦廷；最后荊軻事敗身亡，秦王仍“目眩良久”，這寥寥數(shù)語(yǔ)，從反面襯托了荊軻的威武壯烈。

3．詞句點(diǎn)撥：

①持千金之資幣物：“千金之資”是“幣物”的定語(yǔ)。幣：禮品。古時(shí)玉、帛、圭、壁等統(tǒng)稱幣。

②嘉為先言于秦王曰：為先，即為之先。省略介詞賓語(yǔ)。③見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮：省略介詞“于”。④群臣怪之：怪：以……為怪，感到奇怪。

⑤“使使以聞大王”與“使畢使于前”：使使：派遣使者；使畢使：讓完成使命。

⑥軻既取圖奉之……故不可立拔：這一段動(dòng)作描寫(xiě)多用短句，具有急迫、緊張的表達(dá)效果。

⑦而秦法……非有詔不得上：插敘一筆，行文有張有弛，內(nèi)容縝密，使“以手共博之’算實(shí)可信。

⑧卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之，承前省略主語(yǔ)“群臣”。

⑨被八創(chuàng)：被：動(dòng)詞，遭受；創(chuàng)：名詞，傷。不是被動(dòng)句。

⑩群臣侍殿上者：定語(yǔ)后置，如“侍殿上”。

四、布置作業(yè)：

1．指出加點(diǎn)的詞哪些是本義，哪些是引申義： ①a．不得持尺兵（）b．不及召下兵（）c．秦兵暮渡易水（）

②a．圖窮而匕首見(jiàn)（）b．樊將軍以窮困來(lái)歸丹（）③a．諸郎中持兵，皆陳殿下（）b．恐懼不敢自陳（）④a．丹不忍以一己之私而傷長(zhǎng)者之意（）b．乃遂私見(jiàn)樊於期（）

⑤a．至陛下（）b．竊為陛下惜之（）第三教時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)

在理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行評(píng)價(jià)性閱讀。教學(xué)步驟：

一、評(píng)講詞語(yǔ)作業(yè)。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)性閱讀訓(xùn)練。討論：

1．本文成功地塑造了荊軻的形象。對(duì)荊軻其人，歷來(lái)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。你認(rèn)為荊軻是怎樣一個(gè)人？速讀課文，根據(jù)課文談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：可從思想、性格、才能、精神方面分析： 思想：為國(guó)分憂，雪恥報(bào)仇，報(bào)效太子。他對(duì)樊放期說(shuō)，刺秦王的目的是“解燕國(guó)之患”，“報(bào)將軍之仇”，除“燕國(guó)見(jiàn)陵之恥”。行刺失敗，他仍宣稱欲生劫秦王，“必得約契以報(bào)太子也。”

性格：深沉，剛毅，慷慨。準(zhǔn)備信物，深謀遠(yuǎn)慮。遲發(fā)見(jiàn)疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。

才能：工于心計(jì)，善于言辭。事前胸有成竹，周密策劃，義激樊於期。臨危從容不迫，遮掩搪塞，機(jī)智過(guò)人。

精神：不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚?、視死如歸的大無(wú)畏精神。明知“一去不復(fù)還”，仍然一往無(wú)前，“終已不顧”。行刺不就，身受重傷，仍拼死一搏，英雄氣概，值得稱道。

2．我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)荊軻刺秦王的行為？

明確：荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行動(dòng)。秦統(tǒng)一六國(guó)，是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是個(gè)人或少數(shù)人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終。就與歷史發(fā)展過(guò)程中的消極因素作斗爭(zhēng)來(lái)講，這場(chǎng)斗爭(zhēng)具有合理性；就整個(gè)歷史進(jìn)程來(lái)講，它有著很大的局限性。

三、整理全文：

1、比較下列句中加點(diǎn)的詞的古今義： ①樊將軍仰天太息流涕 ②持千金之資幣物 ③則秦王未可親也 ④樊將軍以窮困來(lái)歸丹 ⑤樊於期偏袒扼腕而進(jìn) ③諸郎中執(zhí)兵 參考答案

①古義：眼淚；今義：鼻涕。②古義：禮品；今義：貨幣。

③古義：親近；今義：親愛(ài)。④古義：走投無(wú)路；今義：貧窮。

⑤古義：袒露一只臂膀；今義：偏護(hù)雙方中的某一方。③古義：宮廷的侍衛(wèi)；今義：稱中醫(yī)醫(yī)生。

2、認(rèn)清同假字。吾囊者目攝之 嘿而逃去 北購(gòu)于單于 扼腕而進(jìn) 振怖大王之威 為人庸保

3、詞類(lèi)活用 故嘗質(zhì)于趙 秦日出兵山東 太子受而舍