第一篇：讀《傾城之戀》有感

關(guān)于《傾城之戀》的讀書心得

作者：蔣如鳳宿遷學(xué)院10級經(jīng)貿(mào)系工商(3)班

對于張愛玲，我是愛極了的。她的文字在我讀來總是覺得極美又極凄，極高雅又極落寞。我總也找不到一個(gè)詞或是一句話來定義她，她用及至艷絕的才情把女性寫作引至一個(gè)意象豐富，情韻精微，充滿了光華神致的境界。她果真是一個(gè)容易令人入迷的奇女子。而《傾城之戀》讓我感動于她的抗?fàn)幣c掙扎。

她進(jìn)述了白流蘇和范柳原之間的男女情愛故事。他們，一個(gè)破落世家的離婚女兒和一個(gè)風(fēng)流、闊綽的華僑子弟，兩個(gè)來自不同文明和世界，同時(shí)失去家庭溫馨的孤男寡女，經(jīng)過戰(zhàn)爭的炮火，終于在異鄉(xiāng)結(jié)成夫妻。對于白流蘇，評論界意見不一，很多人將她視作情場的貼徒，是以婚姻為職業(yè)，借此來“謀生”的惡俗女人，也有人認(rèn)為她是封建專制和男權(quán)社會的雙重受害者，是值得同情和悲憫的弱者，還有人稱她為“紅顏禍水式”的女人，認(rèn)為她渾身帶著“殺氣”，是現(xiàn)代版的“傾國傾城”傳奇，那么，到底應(yīng)該怎樣看待白流蘇以及她的“傾城之戀”呢？

我承認(rèn)流蘇在婚戀態(tài)度上的功利性、世俗性，但是這種“俗”是走投無路的“俗”，是被逼無耐的“俗”，西蒙·波伏姓在答賞者她的《第二性一女人》書中曾指出:

在今日，女人雖然不是男人的奴隸，卻永遠(yuǎn)是男人的依賴者;這兩種不同性別的人類從來就沒有平等的共享過這世界。當(dāng)我看到這樣的陳述：

柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了。他把他的俏皮話省下來說給旁的女人聽。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當(dāng)作自家人看待——名正言順的妻。然而流蘇還是有點(diǎn)惆悵。香港的陷落成全了她。但是在這不可理喻的世界里，誰知道什么是因，什么是果？誰知道呢，也許就是因?yàn)橐扇?，一個(gè)大都市傾覆了。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著，跟著是驚天動地的大改革……流蘇并不覺得她在歷史上的地位有什么微妙之點(diǎn)。她只是笑吟吟地站起身來，將蚊煙香盤踢到桌子底下去。

實(shí)際上看到這里，這樣的結(jié)局，我既沒為她落淚也沒為她慶幸。我沒有資格為她落淚，我只是一個(gè)平淡的后來者。我沒有被逼嫁也沒有被迫離婚更沒有被迫得不得不離家，事實(shí)上她所有的經(jīng)歷我都沒有參與，我們也無法去參與。誠然，當(dāng)她僅因?yàn)榱鞍阉那纹ぴ捠∠聛碚f給旁的女人聽”而慶幸“表示他完全把她當(dāng)作自家人看待——名正言順的妻”的時(shí)候，我們難以否認(rèn)她在那樣一個(gè)滿是功利和世俗的世界充當(dāng)一個(gè)女人的悲哀，尤其是對于一個(gè)被眾人踩到塵埃里且不屑一顧的女子。她最終得到了她想要的幸福，可卻是由于一場傾覆了一座大都市——香港的殘酷戰(zhàn)爭換來的。成千上萬的人死去，成千上萬的人痛苦著。她真的有得到她想要的幸福嗎？所以我實(shí)在不該為她慶幸?？伤执_實(shí)令我崇敬著。似乎我也陷入了某種悖論呢。她的三次不妥協(xié)正是她向命運(yùn)的宣戰(zhàn)。人在命運(yùn)的掌握中輾轉(zhuǎn)往返，如同木偶般，我們當(dāng)然能從中體味到無盡的苦澀、悵惘和蒼涼?？v觀流蘇的是三次“出走”，無不表現(xiàn)出她是一個(gè)不甘于命運(yùn)的強(qiáng)者，她的抗?fàn)幒妥晕乙庾R與同時(shí)代的女性相比，具有了某種“破天”的意義與價(jià)值，她敢于與舊式的婚姻告別，又敢于與范柳原在香港同居，可以說是對封傳統(tǒng)的顛覆與反叛。在女性自我意識剛剛萌動的年代，正所謂開風(fēng)氣之先。雖然她最終得的 并不是詩意而浪漫的愛情，而僅僅只是現(xiàn)實(shí)與世俗的婚姻，終究沒能走出女性的生存困境，但作為中國傳統(tǒng)女性在男權(quán)社會中取得的為數(shù)不多的幾次勝利，她是進(jìn)步的。這種“出走”實(shí)質(zhì)上是一種女性命運(yùn)的抗?fàn)?，一種對幾千年封建倫理綱‘常的反叛，不管出于何種目的，它本身都值得肯定。“悲壯是種完成，而蒼涼則是種啟示。”張愛玲如此鐘情于蒼涼，是出于她能從中把握人生永恒的意味。正如張愛玲所說，生命，“它有它的圖案，我們惟有臨摹?！?“人是生活于一個(gè)時(shí)代里的，可是這時(shí)代卻在影子似地沉沒下去，人覺得自己是被拋棄 了。為要證實(shí)自己的存在，抓住一點(diǎn)真實(shí)的，最基本的東西。”像米蘭·昆德拉的《生命不能承受之輕》：一邊渴求著純粹的愛情一邊又唾棄這俗世的情愛。以為不將自己放入俗世，便可超塵脫俗，然而又恰是你的避“重”就“輕”，使生命本身失去了可支持的力量，生命也就因此變的索然無趣，也便失去了其存在的意義。白流蘇厭惡這這吃人的世界，但請?jiān)徦皇且粋€(gè)卑微到塵埃里、在歷史上起不了微妙作用的人。所以縱使她不屑于哥嫂們的金錢之爭，她也不得不為了生計(jì)籌劃錢；縱使她了然于范柳原企圖通過尋找“真止的中國女人”

來確認(rèn)自己的中國人身份，淡化中國情結(jié)，尋到精神上的支撐。她還是鐵定了心當(dāng)他的情人，最后在戰(zhàn)爭的逼迫下嫁了他。不得不說的是他們彼此追逐的過程是無謂的，但他們都從這過程中找到了活下去的勇氣和自以為是的意義。最終妥協(xié)了彼此，可見探索的結(jié)果也趨向虛無。在這里我們不防介紹下范柳原，他是個(gè)封建階級的遺少，也是資產(chǎn)階級的新派青年;他頹廢、無能、粗暴，他積極、聰明、文雅，與流蘇對比之下，柳原確實(shí)是要出色。他也是可憐的，作為華僑卻因了是私生子被家族拋棄了，回到中國又鮮少有人會注視他中國人的身份。所以他需要一個(gè)人來承認(rèn)自己、鑒定自己中國人的身份。所以我們沒有辦法對他橫加指責(zé)亦或冷眼相待。他只是無形中將自己圈進(jìn)了自己的小圈子里，活進(jìn)了自己的世界。這是人生的一種悲哀和傷痛。

愛玲想是看透了世態(tài)的懦弱，人生的委瑣、卑微、庸俗、自私、病態(tài)，在她看來這些就是人世的本質(zhì)，無可更易。這個(gè)世界里沒有種感情不是“千瘡百孔”的，“生命是襲華美的袍，上而爬滿了虱子”。她力圖識破人生之謎，但最終還是迷惘與困惑:“在這個(gè)不可理喻的世界里，什么是因?什么是果?”便只剩下這蒼涼的情緒可哀可惋。可人生也并非只剩下哀惋與嗟嘆。

“人的生活方式有兩種，第一種是像草一樣活著。你盡管活著，每年還在成長，但是你畢竟是一顆草;你吸收雨露陽光，但是長不大。人們可以踩過你，人們不會因?yàn)槟愕耐纯喽a(chǎn)生痛苦;人們不會憐憫你，因?yàn)槿藗兏緵]看到你。所以，我們每一個(gè)人都應(yīng)該像樹一樣成長。即使我們現(xiàn)在什么都不是，但是只要你有樹的種子，即使被人踩到泥土中間，你依然能夠吸收泥土的養(yǎng)分，自己成長起來。當(dāng)你長成參天大樹以后，遙遠(yuǎn)的地方，人們就能看到你;走近你，你能給人一片綠色、一片陰涼，你能幫助別人。即使人們離開你以后，回頭一看，你依然是地平線上一道美麗的風(fēng)景線。樹，活著是美麗的風(fēng)景，死了依然是棟梁之才?！庇崦艉槔蠋熑缡钦f。對于生命，我們有著與生俱來的敬畏和恐懼，同樣也有著無盡的貪戀。我們常常以“生無可戀”為借口，墮落，沉睡，夜夜笙簫……為什么我們卻從未用心想過：我們并非“生無可戀”，只是一不小心沉迷于燈紅酒綠，紙醉金迷，將此“生”誤作彼“生”?！吧?，我認(rèn)為乃是一個(gè)人的生活觀念，一種生命價(jià)值。如果你將“生”只是停留在生命這一膚淺的意義上，那就真的可以說“生無可戀”了。

一個(gè)人一但失去正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，毫無疑問她將不可避免地陷入迷惘、躊躇和混沌的宿命論。白流蘇是一顆小草，被兄嫂欺壓，被前夫羞辱，回到白公館又為大家所不恥和嫌惡，終于遇到個(gè)還算關(guān)心她的人還只是互相取暖，各取所需。但她并未泄氣、妥協(xié)，且不說她的價(jià)值觀是否過于功利化。單是她那份單純的想要在這亂世中掙扎著活下去的勇氣便是可嘉許的，至少說明她是熱愛自已生命的。雖然嚴(yán)格來說她并未由一顆小草長成參天大樹。但是從某種意義上來說她和范柳原還是在以著成為一棵樹的追求在生存，不懈的努力和不停地追逐，終于他們至少長成了彼此生命中的大樹。畢竟在那樣一個(gè)“大家”毫無保障的情況下，來自于“小家”的安慰顯得更為突出和被需要。

傅雷是張愛玲作品最早的肯定者，但他對《傾城之戀》評價(jià)不算高。他認(rèn)為：“因?yàn)槭莻髌妫ㄕ缱髡咚f），沒有悲劇的嚴(yán)肅、崇高，和宿命性；光暗的對照也不強(qiáng)烈。因?yàn)槭莻髌妫橛麤]有驚心動魄的表現(xiàn)。幾乎占到二分之一篇幅的調(diào)情，盡是些玩世不恭的享樂主義者的精神游戲；盡管那么機(jī)巧，文雅，風(fēng)趣，終究是精煉到近乎病態(tài)的社會的產(chǎn)物。好似六朝的駢體，雖然珠光寶氣，內(nèi)里卻空空洞洞，既沒有真正的歡暢，也沒有刻骨的悲哀。”傅雷的批評最后歸納為兩點(diǎn)：“勾勒得不夠深刻”，“華彩勝過骨干?！?/p>

張愛玲不服氣，寫了《自己的文章》以作答辯。傅雷文中指出她對范柳原與流蘇的轉(zhuǎn)變寫得不深刻，張愛玲回答說：

我喜歡參差的對照的寫法，因?yàn)樗禽^近事實(shí)的?！秲A城之戀》里，從腐舊的家庭里走出來的流蘇，香港之戰(zhàn)的洗禮并不曾將她感化成為革命女性；香港之戰(zhàn)影響范柳原，使他轉(zhuǎn)向平實(shí)的生活，終于結(jié)婚了，但結(jié)婚并不使他變?yōu)槭ト?，完全放棄往日的生活?xí)慣與作風(fēng)。因之柳原與流蘇的結(jié)局，雖然多少是健康的，仍舊是庸俗；就事論事，他們也只能如此。

在這里我大抵是很是肯定張愛玲的。人生本就平平凡凡，“輕”、“重”相

悖，哪里來那么多的撼天動地，驚心動魄。

人生便大抵如此，正如愛玲所述：傳奇里的傾國傾城的人大抵如此。到處都是傳奇，可不見得有著么圓滿的收場。胡琴咿咿啞啞接著，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼故事——不問也罷！人便是在這生與死的安詳、靈與肉的搏斗中一代代生息下去。然后草還是草，樹還是樹。

第二篇：讀《傾城之戀》有感

讀后感

品味亂世中的人生與愛情

——讀張愛玲《傾城之戀》

近來，張愛玲的《傾城之戀》風(fēng)靡很多家電視臺，成了人們茶余飯后、輕松休閑的話題。我以前也曾看過此篇小說，但當(dāng)時(shí)因?yàn)樘贻p，感受不深。借著此次再捧出書來看，竟然難以割舍。

在點(diǎn)燈時(shí)分，在西斜的暖陽下，在潺潺的夜雨聲中，靜靜地讀，細(xì)細(xì)地品。如獨(dú)自品一杯香茗，齒頰留香且又回味無窮。

《傾城之戀》是張愛玲早期的一個(gè)中篇，也算是比較有代表性的作品。一個(gè)二十八歲沒落大戶人家的女兒——白流蘇，離婚后回到娘家。在那樣的年代、那樣的家庭，離婚儼然是一件驚世駭俗且無法被原諒的事情，流蘇回家后倍受哥嫂的冷眼排擠和母親的漠不關(guān)心，卻又意外地將其七妹的相親對象——范柳原奪了過來。流蘇和柳原都是精明的人，開始了一場似乎玩世不恭的愛情游戲。他們在感情上錙銖必較，不肯輸給對方半步，最后由于香港戰(zhàn)爭的爆發(fā)，一座城市的陷落成就了這段傾城之戀。

開篇，當(dāng)白流蘇由于受到兄嫂的百般奚落后，她跑去找正在床上的白老太太。白老太太說了一番避重就輕的話，尤其是這句：“我年紀(jì)大了，說聲走，一撒手就走了，可顧不得你們。天下沒有不散的筵席，你跟著我，總不是長久之計(jì)??”老太太眼見沒落的即將頹敗的大家庭，在風(fēng)雨飄搖中，她的世故與無奈讓人嘆息思索。這與《紅樓夢》里的賈母是多么神似。對待寶絡(luò)的婚事，她說：“寶絡(luò)這孩子，今年二十四，真是我心頭上一個(gè)疙瘩。白替她操了心，還讓人家說我；她不是我親生的，我存心耽擱了她?！边@與賈母對待林黛玉的態(tài)度和言語，簡直是同一個(gè)模子里的。有這樣的白老太太，于是白流蘇的命運(yùn)便沒法不多一些個(gè)性和堅(jiān)毅。

看到流蘇經(jīng)常想起林黛玉。兩個(gè)不同時(shí)代，不同環(huán)境，不同性格的人物卻有許多相似之處。同樣的寄人籬下，同樣的多思多慮。不同的是流蘇沒念過幾年書，沒有黛玉的才情，但也沒有黛玉的小心眼。要說流蘇這個(gè)人物確實(shí)是很有個(gè)性，很堅(jiān)毅的女性，家人如此“指著臉子罵”，她都可以忍下來，要換了黛玉，只怕早香消玉殞了。同樣一句“這里住不得了”。黛玉是絕望而沉淪的，而流蘇卻是在絕望中隱隱地向空里伸出一只手，不肯沉下去，仍要倔強(qiáng)地，體面地活下去。就像她對柳原說的，“像你這樣自由自在的人，也要怨命，像我這樣的，早就該上吊了”。不過流蘇從沒想到過死，也不會想到死，即使被家人指著臉子罵，她仍會笑盈盈的，“他們以為她這一輩子完了么？早哩！”。她及家人陪妹妹寶絡(luò)去相親，她卻成了主角，她心里清楚寶絡(luò)雖然會恨她，但同時(shí)也會對她刮目相看的，用她的話說：“一個(gè)女人，再好些，得不著異性的愛，也就得不著同性的尊重。女人們就是這點(diǎn)賤?！边@便是白流蘇。

范柳原一直是個(gè)玩世不恭狡猾精刮的公子哥，留過學(xué)，向來把“把女人看成腳底下的泥”，與女孩子約會，愣是把一個(gè)花團(tuán)錦簇的小姐“擱個(gè)兩三個(gè)鐘頭，臉上出了油，胭脂花粉褪了色，他可以看著真實(shí)些，親切些”。這就是范柳原。

可以說流蘇與柳原一開始的交往是各懷鬼胎的。流蘇是賭一把，賭輸了，毀的是她的名聲，如果賭贏了就能得到一張金燦燦的長期飯票，“出凈她胸中一口氣”。柳原是想征服一個(gè)“真正的中國女人”，當(dāng)然他要的是情婦，不是妻子。兩人可謂旗鼓相當(dāng)，棋逢對手，為各自的目的耍盡手段。然而流蘇不得不略遜一招——流蘇終于迫于家庭壓力、社會壓力成了柳原的情婦。之后，流蘇一直陷在名分的陰影里，而柳原仍舊一直尋尋覓覓他的妻。

其實(shí)兩人都是真心的，只是以往受的傷害太多，于是心上生了繭。最令我難忘的是柳原在一個(gè)深夜給流蘇打了四次電話，前兩個(gè)電話是爭吵，最后一個(gè)電話柳原忽然語氣低沉了，溫柔了，他這樣說：“流蘇，你的窗子里看得見月亮嗎？我這邊，窗子上面吊下一支藤花，擋住了一半，也許是玫瑰，也許不是?！比嗽谝雇頃r(shí)的情感最脆弱。柳原半夜給流蘇打電話，本意是表達(dá)感情的，可是他不敢確定自己對流蘇的感情，也不敢確定流蘇對自己的感情。這樣的隱約其辭，這樣的情感交流，苦了的不只是男女主人公，我的心中也充滿了無盡的凄苦與哀愁。

再看流蘇和柳原在香港淺水灣的一番對話：柳原靜了半晌，嘆了口氣。流蘇道：“你有什么不稱心的事？”柳原道：“多著呢?！绷魈K嘆道：“若是像你這樣自由自在的人，也要怨命，像我這樣的，早就該上吊了?！绷溃骸拔抑滥闶遣豢鞓返?。我們四周的那些壞事，壞人，你一定是看夠了?？墒?，如果你這是第一次看見他們，你一定更看不慣，更難受。我就是這樣。我回中國來的時(shí)候，已經(jīng)二十四了。關(guān)于我的家鄉(xiāng)，我做了好些夢。你可以想象到我是多么的失望。我受不了這個(gè)打擊，不由自主的就往下溜。你??你如果認(rèn)識從前的我，也許你會原諒現(xiàn)在的我?！??他突然笑了起來道：“其實(shí)我用不著什么借口呀！我愛玩——我有這個(gè)錢，有這個(gè)時(shí)間，還得去找別的理由？”他思索了一會，又煩躁起來，向她說道：“我自己也不懂得我自己——可是我要你懂得我！我要你懂得我！”他嘴里這么說著，心里早已絕望了，然而他還是固執(zhí)地，哀懇似地說著：“我要你懂得我！”看得出，從這一對男女的字里行間流露出對人生、對愛情的渴望和絲絲無奈與悲涼。兩個(gè)原本真心相愛的男女你防著我，我防著你，誰都不敢以 真心示人，苦苦相愛，只因現(xiàn)實(shí)中的教訓(xùn)太深刻，人生太現(xiàn)實(shí)了。如果不是這場戰(zhàn)爭，一年，兩年，十年，或許一輩子他們都看不清彼此。所以，真該慶幸那場的戰(zhàn)爭，否則這對愛人的愛情游戲該怎樣收場呢？

這場香港淪陷戰(zhàn)爭很殘酷，死傷了成千上萬的人，可笑的是卻成全了流蘇和柳原。在經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮后,他們開始了真正的戀愛,而不是以前的談戀愛?！八郎蹰?，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老?！倍刀缔D(zhuǎn)轉(zhuǎn)了那么久，他們終于在那堵“地老天荒”的墻下相遇了。一剎那，一切不用偽裝，一切透明透亮。終于發(fā)現(xiàn)：一個(gè)自私的男人和一個(gè)自私的女人在這動蕩的世界里，錢財(cái)，地產(chǎn)，天長地久的一切，全不可靠了?？康米〉闹挥星蛔永锏倪@口氣，還有睡在身邊的這個(gè)人。流蘇道：“你早就說過你愛我。”柳原笑道：“那不算。我們那時(shí)太忙著談戀愛，哪里還有功夫戀愛?！边@話應(yīng)該算經(jīng)典了。熱戀中的男女太忙著談戀愛，確實(shí)沒時(shí)間品味愛。愛字筆畫太多，太難寫。或許僅僅是小說而已，傾國傾城成全了一段愛情，然后寫了一段傳奇，感動的是我們這些兩世旁人。

張愛玲的小說充滿著小資情調(diào)和危險(xiǎn)意味，王安憶曾說：張愛玲是虛無的。在張愛玲的小說里，最殘酷的便是展現(xiàn)的永遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的蒼涼和對生命的疑問，因?yàn)樗笍厥朗铝?。我讀過她的很多小說，如《沉香屑》《金鎖記》《紅玫瑰與白玫瑰》等等，每一部都是一種極其痛苦的折磨，讓我承受從夢想的巔峰跌落至現(xiàn)實(shí)谷底的打擊。而這部《傾城之戀》在其所有作品里已經(jīng)算是有不錯(cuò)的結(jié)局了。

第三篇：讀《傾城之戀》有感

讀《傾城之戀》有感

10環(huán)工（1）胡張豪20101707115

作為一位遺世獨(dú)立的女子，張愛玲是不幸的。胡蘭成給予了她愛情，賴雅成就了她的婚姻，最終愛情背板，婚姻被帶進(jìn)了墳?zāi)?。張愛玲將自我人生的悲凄愛情移植給她筆下的都市男女，終其一生，她的文章風(fēng)格始終籠罩在淡淡的悲壯凄美的筆調(diào)下。她的作品，如《金鎖記》、《花雕》等大多有著不完美的結(jié)局，但是，《傾城之戀》卻成了一個(gè)例外，被賦予了一個(gè)美好的結(jié)局，盡管這個(gè)美好的結(jié)局與安徒生通話中的“他們從此過上了幸福的生活”并不一樣。

張愛玲在《傾城之戀》這部小說中，不僅僅描寫了兩個(gè)人在戰(zhàn)亂背景下相愛的故事，還反映了當(dāng)時(shí)的歷史背景和社會環(huán)境，白流蘇儼然也成為了那個(gè)時(shí)代的女性主義矛盾斗爭的載體。

二十世紀(jì)三十年代，上海。坐落在中國沿海的城市像一個(gè)屈辱的鈍記，深深地打印在一個(gè)民族的記憶里，使發(fā)生在這里的一次次焚心與悲情之愛，都不可避免地浸染了那片指甲花神秘的氣息。這里有被摧殘的肉體與精神，有不屈與高貴的靈魂，有封建大家庭與渴望的呼喊，有尋找之中的迷失與戰(zhàn)火中的重生??那是一個(gè)難以承受的年代，對于白流蘇來說。曾盛極一時(shí)的前清翰林白家連年衰敗，坐吃山空，家道中落到連日常生活都捉襟見肘。作為白家六小姐她出閣，需要陪禮嫁妝。其兄之間，互相推諉；妯娌之間，為了小賬斤斤計(jì)較，白流蘇初感人世冷暖。

一入豪門深似海，流蘇嫁的是當(dāng)時(shí)上海灘暴發(fā)戶唐家的少爺唐一元。在一樁早有預(yù)謀的封建婚姻中，流蘇只是一個(gè)棋子。在漸漸明了原委的時(shí)候，白流蘇想要逃離破落的白公館，不想只是從一個(gè)牢籠跳到了另一個(gè)火坑。

那時(shí)的香港，似乎也不太平。范柳原，家庭突變，父親離世。他流落街頭，受盡凌辱。在陷入人生低谷的時(shí)候，他遇到了溫柔善良的洪蓮，兩人深深相戀卻遭到反對。不久，洪蓮嫁人，婚后郁郁寡歡，很快因病去世，其死成了范柳原心中永遠(yuǎn)的痛。從此，他變得玩世不恭、游戲感情。時(shí)間流逝，心若浮云，安而后定，有其所思。一個(gè)偶然機(jī)會在上海匆匆路過時(shí)，有一個(gè)女人映入范柳原的眼簾，并深深地銘記在心里。他曾想再遇上她，但錯(cuò)過了，顯得有點(diǎn)困難，也只能是錯(cuò)過了就算了。

碰巧在一次舞會上，范柳原和白流蘇再度相遇了。原本不屬于兩個(gè)人的世界，卻離奇的走在了一塊，流蘇給范柳原再度留下深刻的印象?；馗酆蟮姆读瓕Π琢魈K念念不忘，于是委托徐太太邀請白流蘇去香港。他開始大膽表現(xiàn)了一個(gè)追求者的姿態(tài)。

白流蘇曾一度陷入了難以抉擇的困境。作為一個(gè)古典與現(xiàn)代的知青女性，她決心掌握自己的命運(yùn)，毅然選擇了香港。

流蘇到香港以后，與范柳原交往了，但那時(shí)他們之間并沒有婚姻的概念，范柳原只是把流蘇當(dāng)作情人，彼此間始終隔著一堵墻，其實(shí)也不難理解。范柳原經(jīng)

歷了失去一個(gè)愛的人的傷痛，白流蘇也歷經(jīng)婚姻失敗的折磨，都是所謂的“過來人”。彼此對對方都有說不出來的小心和提防，特別是女性，受到傳統(tǒng)歧型的社會形態(tài)的束縛，不敢隨便去愛和接受愛，因?yàn)榕率艿绞浪椎淖l責(zé)和怕經(jīng)不起再一次婚姻失敗的折磨。范柳原因?yàn)樵?jīng)深愛上一個(gè)，為自己付出太多而另嫁他人到后來不幸病逝的女孩子，遲遲未能從深愛的陰影中走出來。他們不是不去愛，不是不想愛，怕只怕，愛了以后會再度傷害。

同住一個(gè)酒店，并且房間對面，彼此間多次約會漫步，花前月下，兩人都始終不敢說出一個(gè)“愛”字。愛只是在心底里，愛只是在彼此的幻覺中?；孟胫舜说膼鄣谋戆?、愛的擁抱，深夜里愛的陪伴。整個(gè)愛的深度都是在幻覺中進(jìn)行。其實(shí)彼此都在壓抑著自己的情感，不敢在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)出來。這是一種多么折磨人的愛情。彼此間難以明確的關(guān)系，彼此顧及所思后的擔(dān)憂，在他們之間設(shè)立了一道防線。不只是好心的牽線人，就是連他們自己都覺得二人結(jié)合很難。

在感覺沒有希望的情況下，白流蘇返回上海。一回上海，處境不堪。流蘇那幾個(gè)不爭氣又自私的哥嫂們，緊催她結(jié)婚！但她并沒有心思應(yīng)付，因?yàn)樗睦镏挥蟹读蝗恕Ｕ谶@時(shí)，在香港的范柳原收到白流蘇快要結(jié)婚的消息，隨之來信，說有事要她速來香港一聚。這時(shí)，彼此思念的心情一下子如火花迸發(fā)出來。白流蘇毅然放棄了沒有愛情的結(jié)婚，收拾行囊，心如離弦之箭奔往上海。而二人的相聚并沒有意味著愛情的真正結(jié)合，而是體現(xiàn)了心與心相連。因?yàn)槎硕际恰斑^來人”，經(jīng)過了彼此的苦等，白流蘇也尊重了范柳原的先做情人的選擇，已不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有的偉大愛情。香港，遭到日本軍隊(duì)的瘋狂轟炸，戰(zhàn)火四起，生靈涂炭。

戰(zhàn)火摧毀家園，生活極其困難，但因有愛支撐，他們生活得很快樂。11月12日，香港全部淪陷。飽受戰(zhàn)火摧殘的上海，處處是廢墟焦土，橫尸臥野，餓殍載道，滿目凄涼，失去了往日的繁榮。但就在這槍林彈雨中，白流蘇一路上冒著日軍飛機(jī)狂炸的生命危險(xiǎn)，當(dāng)跑回家時(shí)，家?guī)缀踝兊脧U墟了。就在近乎絕望的時(shí)刻，二人在戰(zhàn)火中找到對方，二人緊緊地抱在一起，愛情這時(shí)得到了升華，印證了彼此不能分開，二人最后走上結(jié)婚的殿堂。

戰(zhàn)火四起的那一刻，彼此的心那么容易相融，好像水倒進(jìn)水里，不能也不在分你我。

你雙臂環(huán)抱著我，我全身覆蓋著你，蓮花環(huán)繞著我們。你是方法，我就是智慧；我是死亡，你就是刀刃。我們在這一刻真正的明白，只有我們兩者合一，才能給生命一個(gè)意義。這應(yīng)當(dāng)是他們的后話，沒有出現(xiàn)在銀屏上的后話。

戰(zhàn)爭，摧毀了一座城市，也成就了一段刻骨銘心的愛情。是為傾城之戀。而戀卻一直是在一步一步地發(fā)展下去的，愛是記在彼此間心底深處的思念中，用不著掛在嘴邊。愛需要時(shí)間，愛需要耐心，愛需要真誠，這是我對此小說文本最深感觸

第四篇：讀《傾城之戀》有感

讀張愛玲《傾城之戀》有感

張愛玲的小說，無論結(jié)局是好是壞都給人以一種悲涼的感覺。張愛玲文筆冷靜，小說常用第三人稱即“他”來描寫，以一種全知的視角來敘述，小說中雖然沒有摻雜太多作者個(gè)人的情感，但是感情基調(diào)悲涼。而張愛玲的人生，也如她的小說一般傳奇。

春運(yùn)到了，春節(jié)還會遠(yuǎn)嗎?大家這幾天是不是都在備賀禮、擠春運(yùn)、往家趕。春節(jié)說到馬上就到了，賀歲電影也是輪番上映，看了這么多部賀歲電影，對圣誕檔期的一部電影《傾城之淚》挺有感觸，原因之一就是它讓我想起了《傾城之戀》，讓我想起了著名女作家的張愛玲。

張愛玲，中國現(xiàn)代作家，本名張瑛。1920年9月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。張愛玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛玲結(jié)識作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因?yàn)閯用}硬化心血管病。

作為一個(gè)女性，張愛玲是不幸的。胡蘭成給了她愛情，賴雅給了她婚姻，最終愛情背叛，婚姻被帶進(jìn)了墳?zāi)?。張愛玲將自我人生的凄慘愛情移植給她筆下的都市男女，十里洋場的光怪陸離中盡是一幕幕愛情的悲劇?！秲A城之戀》似乎是個(gè)例外，“到處都是傳奇，可不見得有這么圓滿的收場?！彼齾s賦予《傾城之戀》一個(gè)完美的結(jié)局。這，或許是她對自己愛情的一種真心的寄托，抑或是對心中那份情懷的眷戀與不舍。

在電影《傾城之戀》中，張曼玉和梁朝偉將這段硝煙戰(zhàn)火中的都市愛情演繹得近乎完美，張曼玉優(yōu)雅的氣質(zhì)和憂郁的眼神亦將女性主義的光輝和人生命運(yùn)闡釋得淋漓盡致。但小說中所蘊(yùn)涵的蒼涼的人生味被電影華麗的視聽覺沖擊力所顛覆，只有回歸到小說文本中，小說中所承載的沉重的人生境遇才能被揭示出來。張愛玲研究者劉川鄂指出：“張愛玲寫小說，不論有其本，還是無其本，她總是把人生味放在第一位的。她是一個(gè)品位純正的作家，探索人性，拷問靈魂，揭示文明與人性的沖突是她在小說中孜孜以求的目標(biāo)?！钡@種“人生味”無關(guān)乎幸福，而是“對于人生熱情的荒謬與無聊的一種非個(gè)人的深刻悲哀”，這種悲涼的人生味在《傾城之戀》中表現(xiàn)最深刻的是人性的自私。

在白公館，三爺盤光了白流蘇的錢就欲將她掃地出門;四奶奶算盤打得比誰都響，算得比誰都清，卻反復(fù)標(biāo)榜自己的“高尚人格”：“我是有點(diǎn)人心的，不能靠定了人家、把人家拖窮了，我還有三分廉恥呢!”如此欲蓋彌彰更突顯了其卑劣的自私本性。在愛情中，范柳原不過是個(gè)自私的男子，白流蘇不過是個(gè)自私的女人，兩方面都是精致的人，在和平的日子里相持不下，卻是硝煙戰(zhàn)火成全了他們。亂世飄搖中相互的扶持和勉勵(lì)能夠增添生的勇氣和希望，因此從人性層面上說，這段亂世之戀實(shí)質(zhì)上是為了滿足各自活著的自私。人各有私己之心，張愛玲用漫不經(jīng)心的筆調(diào)和高度的藝術(shù)技巧將躲藏在慷慨面具下的自私揭露出來，這種人性的自私看似被虛構(gòu)夸大了，而實(shí)際上卻是其自身真實(shí)的再現(xiàn)。張愛玲筆下的飲食男女千姿百態(tài)的情愛世界無非是為了滿足一己私欲而相互利用罷了，這是一種看破紅塵的悲涼。

無論是張愛玲自我的人生經(jīng)歷還是其小說的藝術(shù)風(fēng)格，都有一種孤獨(dú)感始終伴隨其中。張愛玲采取一種孤絕的生活方式，如同死亡，也正是這孤獨(dú)的生命現(xiàn)象成就了她絕世的才華，讓“一個(gè)遠(yuǎn)年的上海風(fēng)韻猶存”。張愛玲將《傾城之戀》置于公館洋場里，在炮火轟鳴中演繹，更突顯了人物內(nèi)心深處的孤獨(dú)。相互的關(guān)照和偎依能夠消散亂世中無所憑靠的漂泊感，但孤獨(dú)是無法撫慰的，甚至切入骨肉無法言說。張愛玲以絕望抒寫孤獨(dú)，用生命默默地承受孤獨(dú)，這是小說敘事中的悲涼人生，更是作者現(xiàn)實(shí)人生的真實(shí)寫照。

張愛玲生活的世界是悲涼的，“長的是磨難，短的是人生”，多舛的命運(yùn)，蒼茫的身世讓她對世道人心有了深刻的感悟和認(rèn)識，奠定了她悲涼的藝術(shù)風(fēng)格。夏志清先生在《中國現(xiàn)代小說史》中這樣評價(jià)張愛玲：“她能和簡-奧肆汀一樣的涉筆成趣，一樣的筆中帶刺，但是劃破她滑稽的表面，我們可以看出她的大悲。”身世，命運(yùn)，人性，戲里戲外都散發(fā)著蒼涼的人生味。

小說對故事的描述，對人物的刻畫，對人性的揭露，都必須以藝術(shù)手法為載體。張愛玲以其獨(dú)特的眼光觀察現(xiàn)實(shí)，敏銳地捕捉生活靈感，用奇特精致的語言將內(nèi)心感悟提煉升華成驚艷的意象，達(dá)到了高度審美的藝術(shù)境界。

在《傾城之戀》中，張愛玲對于景物的描寫是獨(dú)一無二首屈一指的，由其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格雕琢而成。她寫海岸邊的房間“像暗黃的畫框，鑲著窗子里一幅大畫，那澎湃的海濤直濺到窗簾上，把簾子的邊緣都染藍(lán)了”。取景化的視覺觀察，暗淡的色彩渲染，將一幅靜態(tài)的風(fēng)景畫繪成一個(gè)動態(tài)的影像。張愛玲善于將采截的景致重組構(gòu)建，顛覆其原有的形貌，賦予其豐富的想像和聯(lián)想，以滿足藝術(shù)上的審美要求。于是“海浪波濤濺到窗簾上并將其染藍(lán)”的夸張意象也就宛若天成了。

小說中的景物描寫并非單純的意象，它們烘托社會歷史環(huán)境，揭示人物性格命運(yùn)，涵蓋著豐富的寓意?！稗Z天震地一聲響，整個(gè)世界黑了下來，像一只碩大無朋的箱子，啪得關(guān)上了蓋，數(shù)不清的羅怨綺恨，全關(guān)在里面了?！边@是張愛玲對香港淪陷的描寫，給人強(qiáng)烈的視聽覺震撼。她將世界比作關(guān)了蓋的箱子，人置于黑暗中孤獨(dú)絕望，一切的怨，一切的恨，一切的執(zhí)。一切的妄，都成了記憶中的一場場鬧劇。曾經(jīng)繁華又如何?由此伸發(fā)了亂世之中蒼茫的身世之感。

張愛玲在《傾城之戀》中所用的筆調(diào)是舒緩安閑的，漫不經(jīng)心地隨筆一抹即是豐富的意象和精致的色彩，淡中出奇。她寫白流蘇眼中的薩黑荑妮公主“臉色黃而油潤，像飛了金的觀音菩薩，然而她的影沉沉的大眼睛里卻閃著妖魔”。寥寥數(shù)語即將其特有的印度女性美躍然紙上。然而既是“觀音菩薩”，“眼里卻閃著妖魔”，這樣的矛盾將薩黑荑妮貌似雍容華貴不食人間煙火實(shí)際卻庸俗虛榮生性放蕩的人物性格暴露無遺。同時(shí)這種視覺感受來源于白流蘇也別有一番用意。這是站在自我立場上對情敵的驚恐和厭惡，薩黑荑妮實(shí)際上是白流蘇眼中搶奪范柳原、威脅其愛情的“妖魔”，對于她的美亦是三分欣賞七分嫉妒的，“眼里閃著妖魔的觀音菩薩”同時(shí)也折射了白流蘇的內(nèi)心世界。

第五篇：讀張愛玲《傾城之戀》有感

讀張愛玲《傾城之戀》有感

婷婷

在還沒有讀到張愛玲的《傾城之戀》前，我不喜歡張愛玲的作品。因?yàn)閺垚哿釔鄣奶拔?，以至于對她有深深的誤解，一個(gè)傳奇的女子，怎么可以愛上一個(gè)漢奸，還愛得那么“卑微”,“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開出花來?！彼晕艺J(rèn)為一個(gè)愛的這么卑微的人，作品再怎么傳奇也不會有吸引我的地方。

《傾城之戀》讓我重新認(rèn)識了張愛玲與她的作品。她喜歡用“蒼涼的哲學(xué)”去創(chuàng)作，因?yàn)樗J(rèn)為“蒼涼”有啟示性，揭示樸素的真理，所以她的很多作品都籠罩著世紀(jì)末的荒涼感?！秲A城之戀》又是她作品中，一個(gè)“美麗而蒼涼的手勢”.《傾城之戀》主要是講上海和香港兩座城市的一段華麗的蒼涼的傳奇愛情故事。

“傾城”的結(jié)局看似皆大歡喜的喜劇，白流蘇最終跟范柳原結(jié)婚，實(shí)際上更烘托悲涼之味?；橐鲋皇且环N交易，體現(xiàn)了白流蘇的蒼涼的人生?！秲A城之戀》的蒼涼揭示了女性無法突破生存困境，當(dāng)白流蘇在面對“謀生”與“謀愛”的選擇時(shí)，把生存放在了首位，用自己的未來去作賭注，去捕獲富家公子范柳原。蒼涼是在現(xiàn)實(shí)面前，愛情只能成為神話。也剛好體現(xiàn)了張愛玲的創(chuàng)作小說“愛情觀”——筆下的現(xiàn)實(shí)，是悲涼，揭示愛情只是一種女性對男性經(jīng)濟(jì)的依附關(guān)系。白流蘇因?yàn)榉读腻X，想要用婚姻綁住他，也由于迫于無奈當(dāng)過范柳原的情婦；而范柳原只想得到白流蘇，并不想結(jié)婚，他渴望的是古典的愛情。如果不是戰(zhàn)爭剛好爆發(fā)，就不會有這么一段“炮火里的簡約婚姻”.或許，白流蘇只能當(dāng)情婦。

張愛玲曾經(jīng)說過：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大紫的配角，是一種強(qiáng)烈的對照。蒼涼之所以有更深長回味，就是因?yàn)樗袷[綠配桃紅，是一種參差對照。”這是她的觀點(diǎn)，剛好可以詮釋《傾城之戀》。風(fēng)流浪子范柳原，孤獨(dú)的尋找心中向往的“執(zhí)子之手，與子偕老”古典愛情，“流浪”多個(gè)國家的他，卻沒有一個(gè)真正的家。從側(cè)面反應(yīng)了，悲劇的不僅僅是出生封建家庭的白流蘇，還有，這個(gè)在英國長大，得不到家族承認(rèn)的私生子。白流蘇與范柳原的參差對照，有悲劇，更多的是蒼涼。是一座城市的毀滅，才成全了白流蘇的傳奇愛情故事。就像文中最后的一句“說不盡的蒼涼故事——不說也罷！”

最觸動我心弦的一段話是“他不過是一個(gè)自私的男子，她不過是一個(gè)自私的女人。在這兵荒馬亂的時(shí)代，個(gè)人主義者是無處容身的，可是總有地方容得下一對平凡的夫妻?！痹谀巧n涼的年代，有“愛”的愛情，是多么的可望而不可即?！皬U墟之愛”,他與她都不過都是為了尋求安穩(wěn)，渴望有一個(gè)屬于他們自己的家，帶著一種淡淡衰傷的壓抑與時(shí)代有關(guān)的感情。忽然我懂了，張愛玲為什么可以愛的那么卑微，因?yàn)楹m成懂她，給了她所渴望的愛情。

《傾城之戀》不僅從內(nèi)容、情節(jié)上體現(xiàn)了蒼涼，還用了很多手法去寫蒼涼。用環(huán)境烘托，悲涼的氣氛胡琴、月、蚊香、鏡子、空房等去營造蒼涼的意象。有大量的心理描寫，去描繪那個(gè)時(shí)代的荒涼。還有張愛玲的一貫寫法，參差對照。

《傾城之戀》是張愛玲所有“蒼涼手勢”中，帶著暖流的華麗蒼涼愛情故事。用了圓滿的結(jié)局去烘托屬于那個(gè)時(shí)代無法表達(dá)的蒼涼。她用她悲涼的愛情觀，去呼吁女性要有獨(dú)立的意識和獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)。讀完《傾城之戀》就會喜歡上，張愛玲的“蒼涼愛情觀”,會有發(fā)自內(nèi)心，想去讀懂，“傾城”當(dāng)中的蒼涼。