第一篇：大女當(dāng)嫁類電視劇觀后感

在現(xiàn)今的社會(huì)，隨著青春劇、婆媳劇、韓劇的熱潮漸漸隱退，大女當(dāng)嫁類電視劇熱潮接踵而來，像是《大女當(dāng)嫁》、《咱們結(jié)婚吧》、《新戀愛時(shí)代》、《大丈夫》類電視劇引起了又一類型大陸劇的高收視率和高關(guān)注度。

導(dǎo)致該劇熱播的主要原因是直擊社會(huì)問題的連鎖反應(yīng)。

一來當(dāng)代社會(huì)“剩男剩女”已經(jīng)成為人們口中耳熟能詳?shù)臒嵩~，我們的身邊也不乏“剩男剩女”，他們多半是高學(xué)歷高收入人群，追求享受自由、生活的人生，而并不急著結(jié)婚，反而是害怕結(jié)婚的一群人。

二來在他們的眼中，婚姻是愛情的墳?zāi)?，在現(xiàn)代浮躁、極快生活節(jié)奏的生活面前，現(xiàn)代青年的壓力越來越大，結(jié)婚需要有車有房的定律也阻礙著他們的結(jié)婚步伐，增加他們結(jié)婚的平均年齡，然而到了結(jié)婚的年齡，一顆心也不在單純，想找個(gè)合適的人也會(huì)很難。

這種種的原因?qū)е铝吮緛響?yīng)該受人羨慕的“圣男圣女”也轉(zhuǎn)變成了人們口中嘲諷的“剩男剩女”。

電視劇題材來源于生活而高于生活，大女難嫁這一類型的電視劇將社會(huì)生活中這一現(xiàn)象摘出來放大給人們看，幫人們分析現(xiàn)象，從個(gè)方面擊破，解決問題，從而達(dá)到一個(gè)理想的和解的局面，因而能夠受人們熱捧，尤其是受涉及此種現(xiàn)象的人們?yōu)閷で蠼鉀Q方案的人的熱捧，比如大齡優(yōu)質(zhì)男女青年以及他們的父母。當(dāng)然，其中的搞笑喜劇元素也備受各個(gè)階層的人的喜愛，這其中的主要原因是社會(huì)壓力大，生活節(jié)奏快，人們也需要從比較輕松有意思的劇情中尋求精神壓力的釋放和心靈慰藉，順便獲取有效的信息。

隨風(fēng)而起的還有各個(gè)電視臺(tái)主辦的相親類型的節(jié)目，社會(huì)反響也很熱烈，尤其是孟非主持的《非誠勿擾》，更是讓“大齡剩男剩女”這個(gè)社會(huì)問題迅速浮出水面，赤裸裸的擺在人們的面前讓人不得不重新審視。所以這個(gè)社會(huì)問題讓電視劇和電視臺(tái)迅速抓住商機(jī)，拍攝反應(yīng)社會(huì)問題的電視劇和創(chuàng)辦相應(yīng)的電視欄目從而獲得了高收視率和高收視效益，高收視率和收視效益背后是直擊人們生活中最敏感的的社會(huì)問題，引發(fā)了人們對(duì)這一熱點(diǎn)問題的重新審視，有利于社會(huì)矛盾的緩和，具有一定的社會(huì)效益，從而引發(fā)了一系列的連鎖反應(yīng)。

我國的大陸劇也越來越被韓化，韓流是受人追捧的，因此一定的模仿行為也是增加收視率和收視效益的保證。例如，女主的衣服有個(gè)性、時(shí)尚靚麗，更換頻繁，這主要是受韓劇模式的影響，衣服可以和品牌服裝合作，達(dá)到最有效的廣告合作。男女主角穿著都由某品牌服裝提供，一來為品牌做了長(zhǎng)時(shí)間而又有名人效益的廣告，二來為電視劇投資方節(jié)省了不少錢，三來還是為劇潤(rùn)色不少。這種合作模式可以廣泛運(yùn)用在電視劇電影的模式里面，像是房車珠寶服裝都可以由廣告商提供，互利互益，才會(huì)有長(zhǎng)久的合作。

該劇還求了時(shí)下當(dāng)紅的明星主角，切頗具有話題性，因此，名人效益也是帶動(dòng)收視率的保證

第二篇：中華德育故事《敬女代嫁》觀后感

中華德育故事《敬女代嫁》觀后感

不論古今，與摯愛的人結(jié)為連理，這都是非常重要的一件事。想一想，人生多半的時(shí)光里都要和一個(gè)人朝夕相伴，他（她）將是朋友、親人，一同享甘甜，共同度患難，那個(gè)人如此親近珍貴，世人都要去尋找，必須是自己最喜愛的和最合適的。我曾經(jīng)也相信戀愛應(yīng)該是自由發(fā)展的，人生伴侶應(yīng)該是自己親自尋覓的。

然而，唐朝敬女代嫁的故事卻警醒了我。崔敬的小女兒映雪為解父母之急，不顧自己的幸福，舍身代嫁，她的做法真的直指我的思維弊處，讓我震驚又感動(dòng)。

作為現(xiàn)今的青年人，我們沒有「父母之命，媒妁之言」的約束，情感在我們眼里變得單純也變得更私人化了。我們不需要再考慮復(fù)雜的生辰因素或是出身問題，只要我們彼此認(rèn)同就可以。找到生命的伴侶，現(xiàn)在很多人都認(rèn)為這件事一定是自己拼命尋找，全力爭(zhēng)取來的。和什么人結(jié)合是兩個(gè)人的私事，怎么能被他人干擾呢？即使是最親愛的父母，他們的意見也顯得那么的刺耳。「私人化」是好聽的說法。對(duì)比德育故事中的映雪，我們的戀愛觀念可以說是自私的。

第一次聽到代姐出嫁這句話的時(shí)候，我非常好奇?，F(xiàn)在有哪個(gè)女孩能把嫁人的事情這樣的奉獻(xiàn)了？！映雪的聲音那樣堅(jiān)定：「父親有急，做女兒的理所當(dāng)然要舍身相救！」熟悉木蘭替父從軍的故事，設(shè)想是自己，我想我是愿意的。但是放棄爭(zhēng)取幸福的權(quán)利？想到要和素未相識(shí)的人同床共枕，真難?。?/p>

我再次認(rèn)真看過故事，原來映雪的父母曾在十年前，酒后戲言要為女兒與吉家公子定下親事，沒想到十年后吉家真的來迎娶女兒。突然的變故，大女兒映月就要和青梅竹馬的李公子錯(cuò)失良緣了，要被送到陌生人的身邊，映月淚流滿面，她的驚恐慌張，傷心欲絕，我完全可以理解。然而面對(duì)這些，小女兒卻勇敢地站出來化解危機(jī)，她的勇氣和舍身之義讓我感動(dòng)也更讓我敬佩。

兩個(gè)都是好姑娘。大女兒映月重視與李公子從小建立的感情，她顧的是自己的小愛；小女兒映雪看得到父母的名譽(yù)和姐姐的幸福，舍身嫁到吉家，顧的是整個(gè)家庭的大局。映雪的獻(xiàn)身是賢明淑德的體現(xiàn)，也正是因?yàn)橘t德，她才能在嫁進(jìn)吉家后，繼續(xù)謹(jǐn)守本分，輔助丈夫立業(yè)，為父母爭(zhēng)光，成就美滿的姻緣，為世人傳頌。

映雪的故事讓我看到婚姻除男女情感之外的意義，那是家庭和家庭間的締結(jié)以及它所包含的社會(huì)責(zé)任。(本網(wǎng))婚姻，狹義上承擔(dān)著兩個(gè)家族子孫延續(xù)血脈相傳的任務(wù)，廣義上則承擔(dān)著家庭和諧以貢獻(xiàn)社會(huì)，以培養(yǎng)棟梁之才的責(zé)任。

當(dāng)我們高喊自由、真愛，為自己的自私辯駁時(shí)，我們忽略的正是婚姻承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。由婚姻所建立的一個(gè)家庭，它是社會(huì)大家庭的最小單元，它的和諧與否必定會(huì)影響社會(huì)的安危。如果一個(gè)家庭單純由兩人的情感為基礎(chǔ)建立，而情感脆弱而單薄，很容易受到時(shí)間和外界條件的影響，當(dāng)時(shí)間流逝，一旦感情改變，當(dāng)初的情濃意切變得淡冷，感情支撐不再穩(wěn)固，家庭穩(wěn)定就不保。如果世界上有眾多這樣的問題家庭存在，那社會(huì)危機(jī)怎能避免？

映雪的勇敢無畏，就像父親曾經(jīng)告訴她的雪人，雪人雖然生命短暫，太陽出來就會(huì)融化消失，但是因?yàn)樗芽鞓穾Ыo了別人，內(nèi)心是快樂的，就不會(huì)恐懼。而映雪的賢良和包容，不但是解救父親和姐姐危急的關(guān)鍵，也是她日后能與吉公子成就美滿良緣的原因。映雪并沒有自私地為自己的未來著想，也沒有固執(zhí)地追尋幸福，然而賢良的品德卻自主地為她引來了幸福。

回想自己曾經(jīng)因?yàn)楦星閱栴}和父母爭(zhēng)辯，現(xiàn)在覺得愧疚，原來是自己的認(rèn)識(shí)短淺，只重視自己的感覺，卻忽略了這私人的感情是關(guān)乎兩個(gè)家庭，甚至是承載著社會(huì)責(zé)任的。沒有想到若失去了父母的祝福，也就破壞了闔家幸福的本意的道理。

第三篇：嫁城女調(diào)研報(bào)告

關(guān)于農(nóng)村“外嫁女”的權(quán)益保障的調(diào)研報(bào)告

“外嫁女”是指與外村人結(jié)婚、戶口仍留在本村或戶口遷出后又因某種原因回遷到本村并長(zhǎng)期居住的婦女。我國《婦女權(quán)益保障法》第二條規(guī)定：婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭生活等方面享有與男子平等的權(quán)利。近年來，隨著我區(qū)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量農(nóng)村土地被征用，所在村的村民享有集體經(jīng)濟(jì)組織利益分配、土地征用補(bǔ)償款分配等權(quán)利，在這些利益分配過程中，“外嫁女”權(quán)益受侵犯現(xiàn)象屢屢發(fā)生，而由于立法上的缺限，司法救濟(jì)手段的缺乏，“外嫁女”投訴無門，為保障自身合法權(quán)益，大量上訪，給政府日常工作和當(dāng)?shù)氐姆€(wěn)定帶來相當(dāng)不利因素。

一、外嫁女問題的現(xiàn)狀：

1、“外嫁女”在征地補(bǔ)償款的分配或年終集體分紅上不能享受村民同等的待遇。在集體經(jīng)濟(jì)組織利益和土地征用補(bǔ)償款分發(fā)過程中，大部分村認(rèn)為這部分婦女的戶口屬于應(yīng)遷未遷的掛靠戶，不能參與分配。少數(shù)村以一次性享受等形式，讓一些戶籍掛靠在本村的“外嫁女”分到很小比例的金額，多數(shù)村的外嫁女完全不能享受與本村村民同等的權(quán)利。

2、離婚后的婦女要求劃分宅基地的請(qǐng)求得不到支持。此類人員有兩種：一是離婚后將戶口回遷原村并長(zhǎng)期居住的婦女。二是離婚后仍留在本村的婦女。她們因?yàn)殡x婚后而失去固定的住所和房屋而提出安排宅基地或在拆遷安置中享受一定面積的請(qǐng)求，村、組則以人多地少、怕引發(fā)矛盾為由不予支持。

3、“外嫁女”的子女在戶口及享受村民權(quán)利上得不到應(yīng)有的保障。依據(jù)相關(guān)政策，“外嫁女”按計(jì)劃生育的子女應(yīng)

享有村民權(quán)利，但實(shí)際上由于“外嫁女”的原因，很多“外嫁女”的子女在戶口及享受村民權(quán)利上也不能享受同等的待遇。

“外嫁女”因不能享受平等待遇，上訪、哄鬧等事件頻頻發(fā)生，上訪數(shù)量居高不下，而且多為集體聯(lián)名信和集體訪，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。從我區(qū)區(qū)、鄉(xiāng)兩級(jí)婦聯(lián)組織接待信訪的情況看，近兩年婦女上訪總數(shù)為218起，其中，涉及婦女土地權(quán)益糾紛的為45起，占上訪總數(shù)的20.6%。

二、原因分析：

1、傳統(tǒng)婚嫁觀及男尊女卑觀的影響。在農(nóng)村，封建思想根深蒂固，認(rèn)為嫁出去的姑娘潑出去的水，婦女嫁出后就不能保留原有的土地收益權(quán)。

2、利益驅(qū)動(dòng)引發(fā)糾紛。部分富裕的農(nóng)村，集體經(jīng)濟(jì)效益好，外嫁女為能夠繼續(xù)享受村集體福利，結(jié)婚后不愿意將戶口遷走；甚至已轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民并外遷的外嫁女又將戶口回遷，要求參加集體分配，享受應(yīng)有的權(quán)利。而土地資源緊張、人多地少矛盾突出，處于弱勢(shì)地位的“外嫁女”就成了被排擠對(duì)象，村民受利益的驅(qū)使對(duì)這些“外嫁女”的行為進(jìn)行抵制，從而引發(fā)糾紛。

3、村規(guī)民約不合理。根據(jù)《村民委員會(huì)組織法》規(guī)定：重大事項(xiàng)要經(jīng)村民會(huì)議討論通過。絕大多數(shù)村民認(rèn)為，集體經(jīng)濟(jì)組織利益和征地補(bǔ)償款分配等事項(xiàng)，完全是村民自治內(nèi)部事務(wù)，由村民委員會(huì)自治處理。因此采取村民代表大會(huì)或村民委員會(huì)表決形式，經(jīng)2/3村民或村民代表通過的辦法，取消了作為少數(shù)人的“外嫁女”的土地收益權(quán)利，出現(xiàn)村規(guī)民約大于法律的倒置現(xiàn)象。

4、政府有關(guān)職能部門沒有形成指導(dǎo)性方案。現(xiàn)有的相

關(guān)法律法規(guī)對(duì)“外嫁女”土地權(quán)益保障的規(guī)定比較籠統(tǒng)，如我國《婦女權(quán)益保障法》規(guī)定，“農(nóng)村劃分責(zé)任田、口糧田等，以及批準(zhǔn)宅基地，婦女與男子享有平等的權(quán)利，不得侵害婦女的合法權(quán)利”?！皨D女結(jié)婚離婚后，其責(zé)任田、口糧田、宅基地等，應(yīng)當(dāng)受到保障”。但是并沒有說明具體的保障辦法，缺乏可操作性，政府相關(guān)部門亦未拿出指導(dǎo)性的方案。

5、解決糾紛途徑不暢通。鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府認(rèn)為實(shí)行村民自治，村里事村里辦，遇到此類投訴存有畏難情緒。法院認(rèn)為村委會(huì)和村民之間不是平等的主體關(guān)系，不能作為民事案件受理。村委會(huì)是自治組織，沒有行政主體的資格，也不能作為行政案件受理。加之外嫁女問題的復(fù)雜性、執(zhí)行難度大等原因，法院大多不受理此類案件。導(dǎo)致土地權(quán)益受侵害的外嫁女不能獲得司法救濟(jì)。因此，救濟(jì)手段的缺乏是外嫁女土地權(quán)益糾紛始終難以解決的最主要原因。

6、婦聯(lián)組織心有余而力不足。該組織只能通過宣傳、教育的辦法，做村干部和村民的思想工作，幫助外嫁女維權(quán)，但收效甚微。

三、對(duì)策建議：

外嫁女土地權(quán)益的喪失，給她們?cè)斐蓸O大的心理壓力，也嚴(yán)重影響了她們的社會(huì)地位及參政議政的可能性，因不被認(rèn)為是本村的居民，使她們喪失了對(duì)集體組織的歸屬感，越來越影響到社會(huì)的定安團(tuán)結(jié)。在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，建議區(qū)委、區(qū)政府應(yīng)從“男女平等”、以人為本的高度，制定相應(yīng)的政策，保障“外嫁女”的合法權(quán)益。

1、大力宣傳男女平等及婦女土地權(quán)益保障方面的法律、政策。加大對(duì)全社會(huì)、特別是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部宣傳的力度，組織基層干部學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)和政策，使他們能依法行

政。利用各種新聞媒體，引導(dǎo)廣大群眾逐步消除男尊女卑等封建傳統(tǒng)思想，樹立男女平等意識(shí)。同時(shí)做好對(duì)農(nóng)村婦女的宣傳工作，緩解情緒，穩(wěn)定人心，幫助她們?cè)鰪?qiáng)依法維權(quán)的意識(shí)和能力。

2、盡快出臺(tái)具有可操作性的土地征用補(bǔ)償款分配指導(dǎo)方案?？捎烧哐芯炕蚍ㄖ撇块T牽頭，聯(lián)合政府相關(guān)部門對(duì)全區(qū)外嫁女土地權(quán)益問題進(jìn)行廣泛調(diào)研，借鑒外地成功經(jīng)驗(yàn)，有針對(duì)性地出臺(tái)征地補(bǔ)償款分配方案，規(guī)范集體經(jīng)濟(jì)組織對(duì)集體財(cái)產(chǎn)、土地安置費(fèi)、土地補(bǔ)償費(fèi)的合法使用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道應(yīng)加強(qiáng)對(duì)村規(guī)民約的管理，要強(qiáng)調(diào)村規(guī)民約、村民代表大會(huì)的決議應(yīng)該以不違反法律法規(guī)和政策規(guī)定為前提。

3、加大監(jiān)督力度。人大、政協(xié)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)制定村規(guī)民約的指導(dǎo)、監(jiān)督，對(duì)有關(guān)違反法律規(guī)定的村規(guī)民約條款，應(yīng)予以及時(shí)糾正。人大應(yīng)將婦女權(quán)益保障法列入執(zhí)法檢查范圍，重點(diǎn)檢查農(nóng)村外嫁女合法權(quán)益的落實(shí)情況。對(duì)久拖不決引起長(zhǎng)期上訪的案件，要限時(shí)予以解決。

4、暢通救濟(jì)途徑。用法律程序處理此類糾紛是保障“外嫁女”土地權(quán)益的有效方式和根本途徑。所以，人民法院要研究探索受理外嫁女土地權(quán)益糾紛案件的處理機(jī)制，給外嫁女提供司法救濟(jì)，同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)基層民調(diào)組織的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，爭(zhēng)取將此類矛盾糾紛化解在基層。

第四篇：錯(cuò)嫁觀后感

錯(cuò)嫁觀后感

這是一個(gè)描述了關(guān)于舊時(shí)代社會(huì)女人的電視劇，令我受益匪淺。

天津著名珠寶商號(hào)祥瑞齋的老東家生命垂危，可他放不下守寡的女兒吳婉宜和外孫女吳如霜，臨終前請(qǐng)求掌柜蘇修文入贅。蘇修文已有妻女，但面對(duì)恩重如山的臨終老人，他只好答應(yīng)。蘇修文的發(fā)妻裘曼卿憤然投河，拋下女兒蘇香縈與外婆相依為命。直到十多年后，蘇修文才把蘇香縈接走。

香縈第一次踏進(jìn)祥瑞齋，就與二掌柜周鼎元一見鐘情，兩人的感情急速展開。蘇修文認(rèn)為這是他們二人注定的情緣，但蘇修文現(xiàn)在的妻子吳婉宜已將自己的女兒吳如霜和周鼎元定了親，并有信物相思扣。如霜拿出相思扣，指責(zé)香縈奪人之愛，并聲稱這里不是蘇家而是吳家。不料一個(gè)瘋婆子見到那對(duì)相思扣，竟將它轉(zhuǎn)出一個(gè)“喜”字來。從而透露出周鼎元與香縈自幼就已經(jīng)指婚，遠(yuǎn)在如霜之前。而這個(gè)瘋婆子竟也是蘇修文那投河未死的妻子、香縈的生母裘曼卿！

如霜知道了真相，憤怒的質(zhì)問吳婉宜：為了祥瑞齋吳婉宜可以破壞蘇修文的婚姻，甚至逼瘋蘇修文的妻子，但她吳如霜卻不愿跟香縈爭(zhēng)奪周鼎元！由此，相思扣的秘密再也瞞不住，它被下人傳了出來，也傳到了周鼎元的耳中。

當(dāng)周鼎元知道他父親周英甫當(dāng)年指婚的對(duì)象是香縈后，盡管內(nèi)心如釋重負(fù)，對(duì)吳婉宜和如霜卻仍有深深的歉意。他不想傷害如霜，但他決定離開祥瑞齋。正好此時(shí)許多百姓對(duì)北洋政府深感失望，早在暗中資助南方政府軍的周鼎元，便積極寫信要加入革命軍。但他并不知道，這一舉一動(dòng)也早落入如霜和馬夫曲德勝的眼里。而周鼎元要帶著香縈私奔之時(shí)，遭到暗中舉報(bào)的周鼎元被抓進(jìn)了大牢。

頓時(shí)，吳家上下一片不安，蘇修文為了營(yíng)救周鼎元忙進(jìn)忙出。曲德勝卻悄悄找到吳婉宜，說他又一個(gè)很好的主意。于是吳婉宜說服蘇修文，說某督軍副將看上香縈要納她為妾。為了救周鼎元，為了如霜，為了祥瑞齋，更為了一家人，必須請(qǐng)?zhí)K修文同意演一出戲。蘇修文斟酌再三，把心一橫，找來香縈，謊稱周鼎元已越獄逃亡南方，要香縈在曲德勝護(hù)送下去回合。

香縈跟著曲德勝坐了幾天幾夜的馬車，來到了滁州。直到被關(guān)進(jìn)地窖后，曲德勝才告訴她，她的父親已經(jīng)把她許配給他！她根本無法相信，曲德勝卻巧妙地利用蘇修文的信，讓香縈看到其中數(shù)語。香縈認(rèn)出父親的筆跡，她傷透了心，感到被欺騙、出賣和背叛的憤怒。而這個(gè)背叛她的人，竟是她世上唯一的親人！香縈并不知道，曲德勝不僅利用了蘇修文，也欺騙了吳婉宜。絕望的她一心想逃出曲家，但她連逃了幾次，又受傷、又昏迷，均被曲德勝救回來。

曲德勝自小離家出走，在兵荒馬亂的年月里淪為小乞丐。在一次賭石中，他無意中為吳家?guī)硪粔K稀世罕見的賭石。盡管吳家賞了他一百塊大洋，但他后來發(fā)現(xiàn)，吳家的祥瑞齋從此飛黃騰達(dá)，成了天津又名的珠寶商；而周英甫的兒子周鼎元靠著那塊賭石，不僅成了小姐如霜的未婚夫，而且還將成為祥瑞齋的接班人。人人都有好處，而他什么都沒有，于是曲德勝的心里開始暗暗不平，這不平與日俱增。雖然他始終不露聲色，在吳家裝的俯首帖耳，但心里一直在尋找機(jī)會(huì)！

曲德勝終于等到機(jī)會(huì)，他先設(shè)計(jì)陷害周鼎元被捕入獄；接著又利用香縈急切的想營(yíng)救周鼎元，設(shè)計(jì)霸占了她。周鼎元死里逃生后偶遇如霜，面對(duì)醉生夢(mèng)死的如霜，他充滿愧疚之情，之后

如霜懷上了鼎元的孩子。曲德勝卻在此時(shí)霸占了祥瑞齋并用陰謀迫使如霜嫁給自己，同時(shí)霸占了香縈和如霜姊妹倆。曲德勝得知如霜的孩子是鼎元的骨肉，狂怒之下對(duì)如霜狠下毒手。

受盡人間凌辱的香縈和如霜姐妹倆決定一起逃走，但逃跑計(jì)劃最終失敗，兩人差點(diǎn)被曲德勝打死。香縈在掙扎的時(shí)候，狠狠的將曲德勝咬下，引發(fā)一陣混亂，曲德勝被人推了一把，撞上窗下那突出來的鐵條，鐵條不偏不倚的插入曲德勝的太陽穴。

自古紅顏多薄命，香縈也無法擺脫這個(gè)魔咒，如霜失手殺死曲德勝后，香縈自愿放棄生命為同父異母的妹妹去頂罪，或許這其中有對(duì)姊妹的親情和對(duì)死亡的無懼，但更多的是對(duì)命運(yùn)的屈服和對(duì)人生的放棄。在經(jīng)歷被父親拋棄、母親含恨跳河、愛人入獄、惡人騙婚和家庭暴力之后，她放棄了對(duì)人生最后一絲希望。而老天也對(duì)這個(gè)美麗的女人關(guān)上了最后一扇窗，原本可以活著走下法庭的她，在法官受賄后，如她所愿被判死刑。命運(yùn)終于成全了她，多么諷刺的生活，唯一的一次成全竟是生命的結(jié)束。

第五篇：中華德育故事《敬女代嫁》觀后感

中華德育故事《敬女代嫁》觀后感

不論古今，與摯愛的人結(jié)為連理，這都是非常重要的一件事。想一想，人生多半的時(shí)光里都要和一個(gè)人朝夕相伴，他（她）將是朋友、親人，一同享甘甜，共同度患難，那個(gè)人如此親近珍貴，世人都要去尋找，必須是自己最喜愛的和最合適的。我曾經(jīng)也相信戀愛應(yīng)該是自由發(fā)展的，人生伴侶應(yīng)該是自己親自尋覓的。

然而，唐朝敬女代嫁的故事卻警醒了我。崔敬的小女兒映雪為解父母之急，不顧自己的幸福，舍身代嫁，她的做法真的直指我的思維弊處，讓我震驚又感動(dòng)。

作為現(xiàn)今的青年人，我們沒有「父母之命，媒妁之言」的約束，情感在我們眼里變得單純也變得更私人化了。我們不需要再考慮復(fù)雜的生辰因素或是出身問題，只要我們彼此認(rèn)同就可以。找到生命的伴侶，現(xiàn)在很多人都認(rèn)為這件事一定是自己拼命尋找，全力爭(zhēng)取來的。和什么人結(jié)合是兩個(gè)人的私事，怎么能被他人干擾呢？即使是最親愛的父母，他們的意見也顯得那么的刺耳?！杆饺嘶故呛寐牭恼f法。對(duì)比德育故事中的映雪，我們的戀愛觀念可以說是自私的。

第一次聽到代姐出嫁這句話的時(shí)候，我非常好奇。現(xiàn)在有哪個(gè)女孩能把嫁人的事情這樣的奉獻(xiàn)了？！映雪的聲音那樣堅(jiān)定：「父親有急，做女兒的理所當(dāng)然要舍身相救！」熟悉木蘭替父從軍的故事，設(shè)想是自己，我想我是愿意的。但是放棄爭(zhēng)取幸福的權(quán)利？想到要和素未相識(shí)的人同床共枕，真難啊！

我再次認(rèn)真看過故事，原來映雪的父母曾在十年前，酒后戲言要為女兒與吉家公子定下親事，沒想到十年后吉家真的來迎娶女兒。突然的變故，大女兒映月就要和青梅竹馬的李公子錯(cuò)失良緣了，要被送到陌生人的身邊，映月淚流滿面，她的驚恐慌張，傷心欲絕，我完全可以理解。然而面對(duì)這些，小女兒卻勇敢地站出來化解危機(jī)，她的勇氣和舍身之義讓我感動(dòng)也更讓我敬佩。

兩個(gè)都是好姑娘。大女兒映月重視與李公子從小建立的感情，她顧的是自己的小愛；小女兒映雪看得到父母的名譽(yù)和姐姐的幸福，舍身嫁到吉家，顧的是整個(gè)家庭的大局。映雪的獻(xiàn)身是賢明淑德的體現(xiàn)，也正是因?yàn)橘t德，她才能在嫁進(jìn)吉家后，繼續(xù)謹(jǐn)守本分，輔助丈夫立業(yè)，為父母爭(zhēng)光，成就美滿的姻緣，為世人傳頌。

映雪的故事讓我看到婚姻除男女情感之外的意義，那是家庭和家庭間的締結(jié)以及它所包含的社會(huì)責(zé)任。(xiexiebang.com)婚姻，狹義上承擔(dān)著兩個(gè)家族子孫延續(xù)血脈相傳的任務(wù)，廣義上則承擔(dān)著家庭和諧以貢獻(xiàn)社會(huì)，以培養(yǎng)棟梁之才的責(zé)任。

當(dāng)我們高喊自由、真愛，為自己的自私辯駁時(shí)，我們忽略的正是婚姻承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。由婚姻所建立的一個(gè)家庭，它是社會(huì)大家庭的最小單元，它的和諧與否必定會(huì)影響社會(huì)的安危。如果一個(gè)家庭單純由兩人的情感為基礎(chǔ)建立，而情感脆弱而單薄，很容易受到時(shí)間和外界條件的影響，當(dāng)時(shí)間流逝，一旦感情改變，當(dāng)初的情濃意切變得淡冷，感情支撐不再穩(wěn)固，家庭穩(wěn)定就不保。如果世界上有眾多這樣的問題家庭存在，那社會(huì)危機(jī)怎能避免？

映雪的勇敢無畏，就像父親曾經(jīng)告訴她的雪人，雪人雖然生命短暫，太陽出來就會(huì)融化消失，但是因?yàn)樗芽鞓穾Ыo了別人，內(nèi)心是快樂的，就不會(huì)恐懼。而映雪的賢良和包容，不但是解救父親和姐姐危急的關(guān)鍵，也是她日后能與吉公子成就美滿良緣的原因。映雪并沒有自私地為自己的未來著想，也沒有固執(zhí)地追尋幸福，然而賢良的品德卻自主地為她引來了幸福。

回想自己曾經(jīng)因?yàn)楦星閱栴}和父母爭(zhēng)辯，現(xiàn)在覺得愧疚，原來是自己的認(rèn)識(shí)短淺，只重視自己的感覺，卻忽略了這私人的感情是關(guān)乎兩個(gè)家庭，甚至是承載著社會(huì)責(zé)任的。沒有想到若失去了父母的祝福，也就破壞了闔家幸福的本意的道理。更沒能意識(shí)到，美滿的姻緣哪里會(huì)是執(zhí)著求來的？那賢淑謙和的人，本身就是幸福的創(chuàng)造者啊！