第一篇：有關(guān)于道德修養(yǎng)的座右銘

有關(guān)于道德修養(yǎng)的座右銘？

本性流露永遠勝過豪言壯語。

萊辛

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

伊索

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。

柏格森

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

海涅

虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。

泰戈爾

凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。

高爾基

我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。

吳玉章

辱，莫大于不知恥。

王通

虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

柏格森

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

神涵光

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。

郭沫若

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

孔丘

人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。契訶夫

良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。

馬克思

真誠才是人生最高的美德。

喬叟

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

歌德

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。

培根

我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。

貝多芬

陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。

伊索

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。

管仲

知恥近乎勇。

孔丘

入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。周恩來

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮

我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

羅素

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

劉備

國家用人，當以德為本，才藝為末。

康熙

自我控制是最強者的本能。

蕭伯納

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

魯迅

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。

薩迪

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。

貝爾奈

如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。

牛頓

謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。

毛澤東

自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮

蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。泰戈爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。

達爾文

作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。

羅素

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。

都德

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

培根

峣峣者缺，皎皎者易污?！蛾柎骸分驼弑毓?，盛名之下，其實難副。范曄

有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

宣永光

驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。

申居鄖

有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。塞涅卡

謙固美名，過謙者，宜防其詐。

朱熹

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

陶鑄

凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。

愛默生

應當在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。伊索

不傲才以驕人，不以寵而作威。

諸葛亮

當我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。

泰戈爾

恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。

諸葛亮

顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。

休謨

最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。

盧梭

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

徐特立

每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。

高爾基

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。

葛洪

虛已者進德之基。

方孝孺

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。老舍

氣忌盛，新忌滿，才忌露。

呂坤

成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。

斯賓塞

我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。

徐悲鴻

懷疑并不是缺點?？偸且?，而并不下斷語，這才是缺點。

魯迅

嫉妒心是榮譽的害蟲，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。

培根

傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。

魏徵

尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。

屈原

人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。

申居鄖

無德之人常嫉他人之有德。

培根

對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了?！?/p>

卡耐基

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。陳毅

昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。

馮雪峰

一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。謝覺哉

我們的驕傲多半是基于我們的無知！

萊辛

虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。毛澤東

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。

保羅 12

第二篇：管于座右銘的作文200字左右

關(guān)于座右銘的作文

“失敗是一筆財富”這句話是我的座右銘。它像一盞指引我進步的明燈，時時照亮我前進的道路；又像我學習小舟上的一張鼓滿風的帆，時時為我鼓勁加油；它還像我生活旅途中的伴侶，時時激勵著我前進。

記得那還是在我讀四年級上學期的時候，區(qū)里舉行作文比賽，我和班上另外幾名同學被學校定為初賽的對象，內(nèi)心的激動和緊張可想而知。在經(jīng)過層層篩選之后，只剩下我和鄒洪兩個人。

我倆都特別興奮，但上級通知只有一個名額。讓誰參加呢？沒辦法，學校只好又舉行了一次淘汰賽，可是這次我卻意外地失利了。

我僅以半分之差名落其后，而鄒洪理所當然成了學校推薦的佼佼者，我痛恨自己怎么這么笨，連篇作文也寫不好。當時我十分沮喪，飯也吃不下，覺也睡不香，整日愁眉苦臉，萎靡不振，總覺得在老師和同學面前丟了面子?? 爸爸知道后，熱情又耐心地開導我說：“平平，不要傷心了，失敗并不可怕，從中吸取教訓就行了。人生處處有風浪，只有經(jīng)得起風浪，經(jīng)得起挫折，勇敢地戰(zhàn)勝困難，才是一個堅強的人?。　卑职终Z重心長的一番話，像春風一樣吹開了我幼稚的心扉，使我又重新振作起來，投入到新的學習中去。因為我明白了： 失敗并不是一種恥辱，而是成功的前奏。正像人們常說的：“跌倒了并不可怕，只要勇敢地爬起來，重塑一個嶄新的自我，這樣才是一個不屈的人?！?/p>

后來，我用毛筆工整地把“失敗是一筆財富”這句話寫在紙上，貼在我的書桌旁，時時激勵著我。

今后，無論在生活或?qū)W習中，我都要永遠牢記這局警語，努力戰(zhàn)勝困難和挫折，做一個勇敢的人，將失敗變?yōu)閯倮?/p>

當我面對書本的時候

當我面對書本的時候，享受著風吹哪頁讀哪頁的樂趣，那滋味真是其樂無窮。

莎士比亞曾形象地比喻說：“生活里沒有書籍，就好像地球失去了陽光；智慧里沒有書籍，就好像小鳥失去了翅膀?！痹谏痰难壑?，讀書成了這樣一個過程，它讓地球得到了陽光，它讓小鳥擁有了翅膀。

當我面對書本的時候，我覺得我面對的不單單是一本書，而是滾滾的長江，浩瀚的大海，有氣魄的大廈，偶爾翻過一頁，那迷人的字眼帶我進入了無邊無垠的知識海洋，那知識是無止境的。

以書為友，遠離聲色犬馬，淡泊中折射出一個人的美好品質(zhì)，寧靜中透視出一個人的美好追求；以書為友，無形中使人內(nèi)涵深厚，有形中使人舉止莊重。這真可謂是乍讀幾天書，容易將自己視為圣人；多讀幾天書，才知道自己的膚淺。

當我面對書本的時候，我的心會沉靜下來，我會體會到書中那優(yōu)雅的語言、豐富的知識，雖然我知道：“以有涯吾恐難讀盡大海之中一滴。”但我毫不氣餒，我會向著我的目標努力前進。

俗話說得好：書籍如汗牛充棟。不錯，當我面對書本的時候，我覺得自己是多么渺小呀!體會著文人騷客筆下的文章，才知道自己的作文是多么膚淺!書是人類的長生果，書是人們心中永不熄滅的火把，書是人類共同心聲的寫照。

翻到一本好書，你會了解到名人也有喜和憂，體會著曹操的壯心不已，杜甫的懷才不遇，李白的放蕩不羈及陶淵明筆下的桃源仙境，讀書之樂也油然而生。

當我面對書本的時候，我會被書中那壯心不已所動，被文人騷客筆下的詩章所感，我會立志揚帆，去到達成功的彼岸?；剡^身，向失敗搖頭，向成功招手。

當我面對書本的時候，我感到無限快樂

落花生的啟示 今天，天氣非常的酷熱，快把我烤成魚干了，于是我就和兩個表哥來到花園里乘涼。我仰望深藍色的天空，回想起以前讀過的許地山的散文《落花生》，感到回味無窮。

在《落花生》這篇散文中，許地山爺爺描寫了在收獲節(jié)的夜晚，他和全家人在一起吃花生、議花生的情景。通過父親的話，告訴我們一個道理：做人要做實實在在的人，做什么事都得腳踏實地，不要做外表好看而對比別人沒有好處、華而不實的人。

花生味美，又可以榨油，價錢還便宜，都喜歡吃。但它深深地埋在土地里，不像桃子、蘋果。石榴那樣，把鮮紅嫩綠的果實耀人耳目的掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心，你看它矮矮地長在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。它把自己的一切都無私地奉獻給人們，而甘愿默默無聞地埋沒在地中，不像鮮花那樣故意在大家面前炫耀自己的鼎盛時代。必須挖才可以看出有沒有果實，可以讓大家多一些勞動，如果沒有付出汗水，沒有勞動，懶人是永遠的不到好的東西的，特別是那中只會享受的人永遠沒有快樂的。

是啊默默無聞、無私奉獻，這是一種多么崇高的精神！我不禁想起了荷葉。它沒有婀娜多姿的風采，只有那碧綠如玉的葉子。無私地襯托著多姿多色的荷花，為人間增添真誠、善良、美麗。

這又使我想起了可敬可愛的老師，她們?yōu)樽鎳嘤氯?，默默無聞，無私奉獻，不知有多少個不眠子夜壯成長，有時他生了病就不和大家說繼續(xù)堅持上課，額頭上爬上了辛勞的皺紋，眼角里常常布滿不眠之夜所留下的血絲。我愛花生的品格，我愛小草的無私，我更愛老師的精神。等我長大了。也要做一個默默無聞，無私奉獻的人。責任，只是舉手之勞

醫(yī)生的責任就是治好病人；農(nóng)民的責任就是種出糧食；司機的責任就是保障乘客的安全；老師的責任就是有粉筆耕耘出知識的果實，并把這些果實無私地獻給自己的學生。

一說起責任，就讓我想起了在不久發(fā)生的一件事——

“同學們，下一節(jié)課我們?nèi)ザ嗝襟w教室上課！”我們?nèi)喽細g呼起來。老師讓我們按高矮順序在教室門口排好隊。

當我們快走到的時候，突然看見一位老師不小心把一盒粉筆掉到地上，粉筆散落了一地。當我想走上前幫那位老師時，我猶豫了，如果幫那位老師上課會遲到的，但如果不幫的話，心里總是過意不去呀，再說，同學們會怎么說我呢？

這時，我的責任心驅(qū)使我不得不去幫那位老師，就在我正彎下腰撿粉筆的時候，其他幾位同學看見了也都過來一起幫忙了。

我們大家一起很快就把粉筆撿完了。老師微笑著對我們說“謝謝你們我聽了后開心的笑了，說“老師，您們這么辛苦的教育我們，我們這么做也是應該的，”老師拍拍我們的肩膀說“你們真是懂事的孩子。

上課玲響了，我們飛快的奔向教室，可還是遲到了。雖然被老師批評了，可我心里卻很開心。因為我們做了一件好事，對得起我們的責任。有時，責任就是一件簡單的事，只需要付出舉手之勞。就可以得到很大的收獲。篇二：小學作文：我的座右銘

我的座右銘

每個人，都有自己的座右銘。它就像是小鳥的翅膀、小船的風帆，有了它天空任鳥飛，海洋任船行。但丁曾說“失敗是成功之母。”它便是我的翅膀，我的風帆。

我第一次接觸這句話是在小學四年級的時候。我還記得當時我期末考失敗了。連級前20名也沒有。我整個人垮了下來，覺得我永遠也失敗，永遠也得不到級前20名。我走在平時放學的校道上，看見校道旁美麗的花朵，覺得它們忽然間暗然失色，是去了往日的美麗。走著走著，平時熟視無睹的牌子映入我眼簾。上面著：“失敗是成功之母??但丁?！蔽业男囊徽?，在人生道路上，并不會是一帆風順，杰出的科學家諾貝爾，不是經(jīng)過無數(shù)次試飽嘗不盡失敗，才發(fā)明出炸藥嗎？還有愛迪生，居里夫人??成功的路上總是荊棘叢生，那是刺向懦弱者的刀劍，是勇敢者的旗幟。我是一名小學生，怎么沒有失敗？漫漫人生路，怎能沒有挫折？

我心中撒滿陽光，我不禁感嘆，陽光總在風雨后。篇三：我的座右銘作文

我的座右銘作文

我的座右銘作文

我的座右銘

“書籍是人類進步的階梯?！边@句話是我的座右銘，它對我的作用可大呢！要說這件事還得從二年級的那個下午開始。

那天下午，正好是課間休息，我去找朋友玩，沒想到朋友正在看書，我便悄悄地走到他身旁，一把奪過書說：“別看了，走，去玩跳格子！”也許是朋友看得太入迷了，還沒反應過來，書就已經(jīng)不在了，便說：“原來是你呀，把書還給我，我正看到精彩部分呢!”看著朋友用渴望般的眼神看我，我心軟了，把書還給了他，沒想到他立刻津津有味地看了起來，我又問了一句：“那你什么時候出去玩？”“現(xiàn)在不行了，下次吧。”朋友只從嘴里迸出幾個簡單的語句，我看他看得這么入迷，就不再去打擾他了。回到座位上，我不解地想，去玩多好啊，看書又沒意思，真不明白他。

放學了，我跟好朋友一起走，我問他：“書有那么好嗎？”“當然了，不看書就不會進步的，我考考你，《紅樓夢》里面有哪些人物？”“林黛玉、賈寶玉?！薄斑€有呢？”“不知道了?！迸笥研χf：“就知道這些，里面的人物可多了，不光是林黛玉、賈寶玉，還有寶釵、湘云、鳳姐、劉姥姥??看來你得多看書了?！甭犃伺笥训脑?，我恍然大悟。

從這件事以后，我變得很愛看書，名著、漫畫、童話、小說，這些我都看，還央求媽媽給我借書、買書，我只要一有時間就看。我從里面認識了很多人物，也品了故事情節(jié)?，F(xiàn)在我又學到了更多知識，成績也明顯大有提升。

第三篇：加強道德修養(yǎng)

加強道德修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)

道德修養(yǎng)是一個人最基本的修養(yǎng)。共產(chǎn)黨員要保持先進性，首先要解決的就是道德修養(yǎng)問題。道德是判斷一個人行為正當與否的標準，是調(diào)節(jié)人們行為的社會規(guī)范。它指導人們認識自己對家庭、對他人、對社會、對國家應負的責任和應盡的義務，指導人們正確地認識社會道德生活的規(guī)律和原則，從而正確地選擇自己的行為和生活道路。

社會輿論、風俗習慣和良心可以對道德產(chǎn)生約束或指導作用。但更多時候，道德是個人長期自我教育、自我領(lǐng)悟、自我修煉的結(jié)果。荀子在《勸學篇》里有“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”?？梢姷赖滦摒B(yǎng)是一個自我檢查、自我修正的過程。

在當今時代，世界多元化的發(fā)展提出了很多難題，很多物質(zhì)誘惑麻木著人們的神經(jīng)。如果不加強道德修養(yǎng)，容易迷失方向，容易缺乏抵御誘惑的定力。

古今中外無數(shù)志士仁人給我們做出了道德典范，我們需要不斷從書本中、從五千年中國傳統(tǒng)文化中、從世界文明的精神財富中吸取營養(yǎng)，尋找答案。仁、義、禮、智、信、忠、孝這些中華傳統(tǒng)美德應該由我們繼承并發(fā)揚光大。民主、公正、博愛、慈善等西方美德也值得我們學習和借鑒。

任何時代，任何條件下我們都需要有區(qū)別善惡、美丑、是非、榮辱的能力，任何時代，我們都需要有“不以善小而不為，不以惡小而為之”、“已所不欲，勿施于人”、“富貴不屈，榮辱不驚”的內(nèi)在品質(zhì)。

加強道德修養(yǎng)要重在小事，從小事做起，小中自有大原則。

在家庭中做個好成員，恪守家庭道德，尊老愛幼。做到“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。”只有和諧的家庭，才能構(gòu)成和諧的社會。在單位做個好員工，遵守職業(yè)道德，勤懇敬業(yè)。做到干一行，愛一行，鉆一行。努力成為某領(lǐng)域的行家里手，用自己的特長服務于民，在職業(yè)生涯中體現(xiàn)自己的人生價值。在公共場所做個遵紀守法的好公民。無論用餐、購物、旅游還是步行、乘車、開車，做什么都有相應的規(guī)則和社會公德。能否做到禮貌謙讓，扶老攜幼，友愛互助，在細微處能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)，在小事中能看出一個人的品德。在黨內(nèi)做個好黨員，既然確定了理想信念，就應該牢記自己的追求和使命，遵守《黨章》和黨的各項紀律，不斷加強黨性修養(yǎng)，做到吃苦在先，享受在后，把全心全意為人民服務落實到具體行動中，在群眾中起模范作用，在建設中國特色社會主義的實踐中履行自己的職責。

胡錦濤總書記提出的八榮八恥重要論述，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則。八榮八恥是對新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，對加強社會主義道德建設，形成積極健康向上的社會風尚，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。我們每個黨員應以八榮八恥為準則，在生活和工作中不斷加強道德品質(zhì)修養(yǎng)，提高自身素質(zhì)，在工作和學習中充分發(fā)揮模范帶頭作用。

第四篇：加強道德修養(yǎng)

加強道德修養(yǎng)，提升個人素質(zhì)

新的一年，我們開始了八年級下學期的學習生活，等待我們的是新的機遇、新的挑戰(zhàn)，我們一定要加強道德修養(yǎng)，提升個人素質(zhì)，從而使自己全面發(fā)展，為日后的生活打下堅實的基礎(chǔ)。

荀子在《勸學篇》里有“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”?？梢姷赖滦摒B(yǎng)是一個自我檢查、自我修正的過程?，F(xiàn)代中學生，大多只忙于學習，而忽視了道德修養(yǎng)的過程，這就會導致個人素質(zhì)的下降，不利于思想的進步。我認為，作為一個人，首先要有道德的保障，才會有努力所換來的成功，否則容易誤入歧途，后果也是可想而知的。

加強道德修養(yǎng)，我認為應從以下幾方面做努力：

第一，努力學習道德知識和科學文化知識。加強道德修養(yǎng)首先要學習先進的道德理論，提高修養(yǎng)的道德認知水平，分清正確的價值觀和錯誤的價值觀，這樣才能有效幫助進行正確的道德修養(yǎng)。

第二，重視修養(yǎng)中的“內(nèi)省”功夫。內(nèi)省即對自己的內(nèi)心的省視，要經(jīng)常在內(nèi)心省察自己的言行，對照道德標準，堅持正確的，及時改正錯誤的。如果只學習而不內(nèi)省，學習的道德知識便會束之高閣，難以產(chǎn)生素質(zhì)上的提高；只有內(nèi)省而不學習，便如井底之蛙，不可能獲得新的道德認識，也難以達到高尚的精神境界，因此，我們要聯(lián)系自己的社會實踐，學思結(jié)合，對照道德標準，勇于解剖自己，省察自我弱點和錯誤，不斷提升自己的道德境界，求得新的進步。

第三，重視立足當前，循序漸進。優(yōu)良的品質(zhì)和高尚的人格并非一蹴而就，而是逐漸積累的結(jié)果。道德修養(yǎng)要不惜從一點一滴的小事做起，日積月累，持之以恒，才能養(yǎng)成大德；只有不棄小善，“勿以善小而不為”才能積成大善。在現(xiàn)實生活中加強道德修養(yǎng)，我們應該“從自我做起，從身邊小事做起。

第四，多與家人、老師、同學交流溝通，從他人那里借鑒寶貴的經(jīng)驗，更好的將理論與現(xiàn)實相結(jié)合，更實際的提升個人素質(zhì)。做到愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強。

在競爭激烈的現(xiàn)代社會，道德修養(yǎng)將成為評價一個人的標準之一，越來越成為人們關(guān)注的焦點，而生活在“禮儀之邦”的我們，是否意識到了道德修養(yǎng)的重要性？你或許還在冷漠的看著摔倒的老人，隨地吐著難以清洗的口香糖，但是請從現(xiàn)在做起，做一名真正的中學生，對得起那大寫的“人”，對得起那飄揚的五星紅旗！

第五篇：加強道德修養(yǎng)

、要確定一個社會普遍的，能夠被大眾認可的社會價值方向。讓公民找到目標。在古代，我們國家提倡盡忠、盡孝?，F(xiàn)在西方說出人權(quán)、民主的口號，其實就是在樹立方向。

2、應該確立一個積極的，能夠凝聚全社會力量的，具有明確是非的道德判斷標準，幫助群眾分辨是非對錯。我們現(xiàn)在社會上道德建設的困難，很大程度上是過去很多道德標準被破壞了，但新的又沒有建立起來。

3、需要做好宣傳教育。西方整天在喊的“人權(quán)”、“民主”并不見的正確，也不見得就真是那些國家領(lǐng)導人執(zhí)政的標準，但是他們在利用各種渠道進行灌輸式甚至填壓式的宣傳，甚至進行軍事侵略時也作為借口，使這種思想推廣。當前的金融危機、布什給富人減稅的政策就證明西方的領(lǐng)導并不是真正的相信和推廣“民主”“人權(quán)”，但是他們卻采取了很全面的包裝手段。我們國家在建立道德建設時，需要改掉西方的缺點，但是，他們傳教士式的推廣精神，需要我們學習。

4、任何道德思想的建設都不可忽視那些最能影響道德建設的社會部分。這些最有影響的社會部分，是在一個社會階段，大眾都仰慕和追求的那些人?，F(xiàn)在我們國家正在大力的進行經(jīng)濟建設，群眾最渴望成為的就是富人等。那么現(xiàn)在最有影響力的就是我國先富起來的那些人。做好這些人的思想道德建設，既有益與道德思想的推廣，又利于成果的保持。通過這些人，可以很快的宣傳思想，同時，如果這些偶像做出有損道德建設的事，也會給道德建設造成很大的傷害。

5、樹立全社會的道德規(guī)范信心。由于我國當前經(jīng)濟情況比西方許多國家要差，科技比西方許多國家落后，因此，我們個別人可能對我們的道德價值觀產(chǎn)生懷疑。但是我們也應該看到，我們在短短30年里取得這么多成績的原因。

6、充分與我國的歷史和當前國際環(huán)境中的道德思想相結(jié)合，避免脫鉤。我國許多傳統(tǒng)的道德思想具有廣博的內(nèi)涵和長久的經(jīng)歷了長時間的檢驗。西方思想則具有宣傳優(yōu)勢。同時西方的一些思想因西方經(jīng)濟的發(fā)達，讓許多人誤以為正確，但是這些還都需要社會和時間的檢驗。

7、我們的道德建設要以團結(jié)、和睦、合作、長遠、包容、大度、富強、開放、推廣、自省做基調(diào)，同時不能忽視我們的生活周圍還有許多威脅和挑戰(zhàn)，也就是說在建立的思想道德規(guī)范里要有危機意識、獨立意識和防范意識。

8、要管好各種文化宣傳通道，對網(wǎng)絡、書籍、電視、電影及各種可以進行宣傳的工具和途 徑的管理，杜絕危害我們社會的思想的傳播，幫助社會辨別是非。

一、強國有企業(yè)廉政文化建設，必須從源頭扼制腐敗把好關(guān)。

企業(yè)廉政文化是企業(yè)反腐倡廉的職工文化，是企業(yè)文化滲透在企業(yè)廉政工作中的重要內(nèi)容形式，是企業(yè)文化的重要組成部分。企業(yè)廉政文化的本質(zhì)屬于思想道德文化建設。它與企業(yè)精神文明建設、黨員干部隊伍建設相互結(jié)合滲透，是企業(yè)文化建設在企業(yè)廉政工作上的支持力和滲透力的結(jié)合。

從源頭上扼制腐敗把好關(guān)首先是把好國企領(lǐng)導干部的選拔關(guān)，國企領(lǐng)導干部的選拔是關(guān)系到國企能否在國家的正確軌道運行的關(guān)鍵。企業(yè)領(lǐng)導干部的選拔要制度化、規(guī)范化在領(lǐng)導干部的選拔上，上級機關(guān)要以對黨對國家和人民對企業(yè)負責的態(tài)度，嚴格按照黨和國家的用人標準，把那些政治上可靠、工作能力強、技術(shù)上過硬、人品好，員工擁護、有事業(yè)心和責任心的人才選拔到領(lǐng)導崗位。絕對不能搞拉幫結(jié)派，任人唯親而選拔那些動機不純，思想品

質(zhì)差，私心重、只會弄虛作假，吹牛拍馬、毫無建樹的人進入企業(yè)領(lǐng)導崗位。干部的選拔要實行公示制度，選拔過程中要公開、公平、公正，在客觀的條件下實行上級考察提名，競爭演講，民主評議，組織考察結(jié)合的選拔方法。使企業(yè)領(lǐng)導的選拔做到制度化規(guī)范化。

二、加強國有企業(yè)廉政文化建設，必須加強對國有企業(yè)領(lǐng)導干部的思想教育，嚴格執(zhí)行中央八條規(guī)定，鞏固防腐拒變的思想防線。

隨著改革的深入，市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，腐朽思想和市場經(jīng)濟消極因素正不可避免的沖擊影響著人們的思想意識、價值觀念。因此企業(yè)思想政治工作要加強宣傳教育，針對國有企業(yè)領(lǐng)導干部思想上產(chǎn)生的種種疑惑、矛盾，運用多種適當?shù)姆绞饺バ麄饔绊?、引導教育，幫助國有企業(yè)領(lǐng)導干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而營造有利于清明廉政的輿論氛圍。

要通過開展“三講”教育、“三個代表”重要思想學習教育、組織專題法制講座等形式，使黨員干部特別是領(lǐng)導干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀。堅定理想信念，筑牢拒腐防變的黨紀國法防線和思想道德防線。通過開展主題教育、組織聽專題法制講座、學習《廉政手冊》、參加黨風廉政建設、預防職務犯罪知識競賽、普法學習使廣大黨員干部樹立勤政廉政、忠于職守、樂于奉獻、講究良好職業(yè)道德的意識。通過組織學習《公民道德實施綱要》，組織宣傳學習并結(jié)合搞好誠信服務，包括對業(yè)主服務、對用戶服務，以誠取信。在國有企業(yè)領(lǐng)導干部中倡導和形成明禮、誠信、遵紀守法、講究職業(yè)道德的風氣。同時還通過大力宣傳弘揚黨內(nèi)廉政先進典型，如在本公司內(nèi)先后介紹幾名黨員干部勤政廉政的優(yōu)秀事跡，在黨內(nèi)結(jié)合民主評議黨員，積極宣傳黨內(nèi)責任區(qū)競賽活動優(yōu)勝者的先進事跡；教育黨員、管理干部從身邊人學起，從平凡事做起，促進以德治企良好風尚的形成。另外結(jié)合省公司和地市公司范圍內(nèi)發(fā)生的案例進行通報、剖析宣講開展警示教育。從而營造“廉潔勤政光榮、腐敗墮落可恥”健康向上的輿論氛圍。

江澤民同志在十六大報告中指出“堅決反對和防止腐敗，是全黨一項重大的政治任務”。反腐敗斗爭“一靠教育，二靠制度”。胡錦濤總書記在中紀委第二次全會上強調(diào)指出要“加強教育、發(fā)展民主、健全法制、強化監(jiān)督創(chuàng)新體制，把反腐倡廉寓于各項重要改革措施之中，從源頭上預防和解決腐敗問題”。十六大報告和胡錦濤總書記在中紀委第二次全會上的重要講話都體現(xiàn)了反腐倡廉工作的新思想、新舉措。對于紀檢監(jiān)察工作來說，在企業(yè)抓好黨風廉政建設、反腐倡廉要有二維思路，既要加強政治法律制度方面的硬件措施外，還要有一定的軟環(huán)境相輔相成。這就是從文化層面著手的反腐倡廉的思想道德文化建設，它是抓好黨風廉政建設、反腐倡廉的另一要素。從這個意義上，黨員干部思想道德方面出問題，是腐敗的根本，思想道德防線是抵御腐敗的第一道防線。解決腐敗問題，首先要致力于解決黨員干部的世界觀、人生觀、價值觀問題。深入開展“三個代表”重要思想的學習活動，教育黨員干部堅定馬克思主義信仰，堅定社會主義信念，堅持立黨為公，執(zhí)政為民。針對存在的突出問題，在當前要特別加強對黨員干部進行艱苦奮斗、居安思危，始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的教育，按照胡錦濤總書記的要求，牢記黨的七屆二中全會提出的“兩個務必”，清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負的任務的艱巨性和復雜性，增強憂患意識，磨練意志，提高境界，保持情操，牢固樹立為黨為人民事業(yè)長期艱苦奮斗的思想。

對企業(yè)領(lǐng)導要加強思想道德、組織紀律及廉政教育，以“三個代表”的重要思想來衡量和檢驗一個領(lǐng)導干部，要使企業(yè)領(lǐng)導真正地以“三個代表”為工作的指導方針，在自己的工

作中認真落實和實踐“三個代表”，在工作中用自己的實際行動來體現(xiàn)“三個代表”的重要思想，在思想上使我們的企業(yè)領(lǐng)導干部提高防腐拒變的能力。要使企業(yè)反腐倡廉工作向縱深發(fā)展，要解決深層次的問題，關(guān)鍵在于治本。其宗旨要從源頭上預防各種腐敗行為的發(fā)生，開展企業(yè)廉政文化建設，提高黨員干部的思想道德文化建設，體現(xiàn)“以德治腐”的思想。開展思想道德教育是一種預防性措施，起到提高黨員的思想道德素質(zhì)的作用，最起碼形成“不義之財不伸手”意識，但預防性措施還應包括制度、規(guī)章的完善與嚴密，使得“不合法的錢”想拿也拿不到。

三、加強國有企業(yè)廉政文化建設，必須建立健全權(quán)力的監(jiān)督和監(jiān)管機制，從體制上扼制腐敗。

權(quán)力失去監(jiān)督必然導致腐敗，所以必須要堅持完善反腐敗領(lǐng)導體制和工作機制，認真落實企業(yè)廉政建設的責任制，形成防止和懲治腐敗的合力。

發(fā)揮職工群眾的民主監(jiān)督是搞好國有企業(yè)廉政建設的一項有力措施。但是現(xiàn)在民主監(jiān)督還存在著機制問題。現(xiàn)在企業(yè)機制沿襲了國外的管理機制，不符合我們的國家的實際情況，有的只是加了一些修改，而在整體上沒有多大變化。企業(yè)到底是私有還是公有，企業(yè)員工到底是企業(yè)的主人還是企業(yè)的打工者雖然有界定，我們國家立法中承認國有企業(yè)的員工是企業(yè)的主人，但是在實際操作中企業(yè)員工對企業(yè)領(lǐng)導行使監(jiān)督權(quán)沒有真正落到實處，有些企業(yè)的領(lǐng)導選定實際還是上級委派制，甲企業(yè)領(lǐng)導工作不行只要與上級關(guān)系好就可以調(diào)任乙企業(yè)去當領(lǐng)導，這就給國有企業(yè)的監(jiān)督增加了很大的難度，因此現(xiàn)在有的國企領(lǐng)導人并不認為自己只是國企的一員，而是以老板自居，不是站在國家和員工的立場上遵循市場規(guī)律去經(jīng)營去管理，而是以個人意志為主導去領(lǐng)導一個企業(yè)，這樣就會滋生出很多腐敗現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不徹底解決，在國有企業(yè)中實行民主監(jiān)督就是一句空話。因此從發(fā)揮職工群眾民主監(jiān)督作用機制的根本上解決這一問題，是我們扼制企業(yè)腐敗的關(guān)鍵。具體要采取以下幾方面的措施，一是建立職工代表議事制，職工代表議事就要充分發(fā)揮職代表在企業(yè)重大決策過程中的作用，充分聽取職工代表對企業(yè)重大決策的意見和建議，職工代表大會應成為國有企業(yè)決策的權(quán)力機構(gòu)。二是建立國企職工大會評議制，對于國有企業(yè)領(lǐng)導工作的好壞，不光是上級考察就算完事，要用職工大會這一形式來對一個企業(yè)領(lǐng)導進行全面的評議，職工大會要從企業(yè)領(lǐng)導的思想品德、經(jīng)營效果、工作能力、以及人品等諸多方面去進行評議，對于不稱職的領(lǐng)導要切實實行罷免，而不能只是在表面上說說擺擺樣子而已。三是建立企業(yè)財務監(jiān)督制度，建立建全對企業(yè)領(lǐng)導干部的財務審計制度，加大審計力度是職工代表實行民主監(jiān)督制度的重要一環(huán)。企業(yè)領(lǐng)導的腐敗主要是在經(jīng)濟上表現(xiàn)出來的，嚴格的財務監(jiān)督和審計是必不可少的，有的企業(yè)雖然有財務監(jiān)督制度也搞了財務審計，但是有些審計只是走走過場，職工代表只是知道一些很少的部分，一些腐敗行為被保守企業(yè)秘密這一詞語所掩蓋。而失去了監(jiān)督的時機。只有真正地讓職工代表行使監(jiān)督權(quán)力，腐敗行為才能沒有滋生的土壤和條件。

總而言之，加大企業(yè)廉政文化建設，不僅要加強思想道德教育，還要進一步推進企業(yè)的民主管理，加強制度建設，強化監(jiān)督，形成對權(quán)力的制約機制，從而營造清明廉政的氛圍，以推進黨風廉政建設，增強黨員干部廉潔自律的自覺性。黨的十五屆六中全會《決定》在論及黨風建設時，提出“加強和改進黨的作風建設要服務大局，整體推進，標本兼治”。我認為這個整體推進概念在開展廉政文化建設時，不僅只是文化層面上的思想道德教育，還應包括制度建設。不能單純認為廉政文化建設僅僅是文化層面上的，它還應延伸到制度方面，不能與制度建設割裂，只是表現(xiàn)形式側(cè)重于文化層面，就像提出以德治國，以德治腐，不要偏

廢“以法治國，以法治腐”一樣。我們在深入開展企業(yè)廉政文化建設時，不能單純理解企業(yè)廉政文化建設就是從文化層面搞多種形式的教育、宣傳，實際還應包括了對制度、體制上的進一步完善、健全，“雙管齊下”，這是深入開展紀檢監(jiān)察宣傳教育活動的新思想、新舉措!

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(一)提高全黨、全社會對加強思想道德建設的認識。提高全黨、全社會的認識是當前加強思想道德建設的首要任務，也是社會主義核心價值體系建設的主體內(nèi)容。只有全黨、全社會特別是全黨思想統(tǒng)一了，加強思想道德建設才有希望和可能。黨員干部是加強思想道德建設的重點和中堅力量。

(二)突出加強黨對思想道德建設的領(lǐng)導。思想道德建設必須由黨來集中統(tǒng)一領(lǐng)導。這是由黨的性質(zhì)決定的，也是保證黨長期執(zhí)政的根本。要認真吸取忽視、輕視和放松思想道德建設帶來的深刻教訓，重塑科學發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)下的執(zhí)政理念，切實加強黨對思想道德建設的絕對領(lǐng)導。首先，各級黨委要把思想道德建設擺上重要的議事日程，并制定操作性、制約性較強的政策和制度，持之以恒地貫徹下去。其次，要強化干部隊伍建設。三是要在培養(yǎng)、使用干部上向這些同志傾斜，要形成聚集從事思想道德工作人才的導向，以促進此項工作盡快扭轉(zhuǎn)被動局面。

(三)進一步加強思想道德的體系建設。在黨的統(tǒng)一組織、領(lǐng)導下，經(jīng)過廣泛的調(diào)查研究、科學論證和反復試點，建成一個既具有權(quán)威的指導性，又有便于操作的完整的思想道德教育體系，切實實施。從整體而言，思想道德建設可分為內(nèi)容體系、運行機制和保障體系三部分。

內(nèi)容體系。新建立的內(nèi)容體系要同時具備三個方面的特征：

一、鮮明的方向性，即以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會思想為指針，以培養(yǎng)社會主義中國的合格公民。

二、便捷的操作性，即人們的思想意識、行為取向與內(nèi)容體系基本能夠達到對號入座、具體明確、容易操作。

三、具體的標準性，即人們的思想意識、道德取向有具體的、明確的正確與錯誤、公正與不公正、道德與不道德、美與丑、善與惡的判斷。同時，它又是開放的，不能是一成不變的，隨著時代的發(fā)展，內(nèi)容體系也要不斷完善和充實。

運行機制。思想道德建設的運行機制，是指進行思想道德建設的工作方式及其內(nèi)在關(guān)系等，主要包括如何遵循思想道德教育的自身規(guī)律，根據(jù)不同教育對象，確定教育內(nèi)容，有計劃、有步驟地實施，以及如何建立并實施評估、監(jiān)督等檢驗效果的體系等。建立運行機制，一是要根據(jù)不同層次教育對象的年齡、心理特征、職業(yè)等，分解、確立教育內(nèi)容，使教育對象與教育內(nèi)容基本定位。同時，要確立不同層次教育對象的基本教育目標。達到不因條件、地點變化而出現(xiàn)教育空擋，實現(xiàn)家庭、學校、單位和社會教育的“流水線作業(yè)”。二是建立一個廣泛的評估、監(jiān)督教育對象接受教育程度、效果的網(wǎng)絡，以家庭、學校、單位和社會為信息點，做到及時溝通情況、反饋信息，從而提高教育質(zhì)量。三是不斷提高教育內(nèi)容與教育方法的結(jié)合水平，以增強教育過程的吸引力，形成一種開放的、民主的、富有實效的、靈活多樣的教育方式。四是典型引路，樹立不同內(nèi)容的思想道德標兵，讓他們在社會上享有較高的政治和經(jīng)濟待遇；對黨員干部中影響較大而又典型的惡劣的思想道德現(xiàn)象進行嚴厲的鞭撻，形成正確的導向。五是加強新聞輿論宣傳和監(jiān)督，形成良好的思想道德建設氛圍。

保障體系。思想道德建設的保障體系，主要包括思想認識、組織領(lǐng)導、社會環(huán)境和理論準備四個方面(鑒于思想認識和組織領(lǐng)導的特殊重要性，前面已單列闡述)。建立保障體系，還應強化兩點：一是優(yōu)化社會環(huán)境，加快依法治國的步伐，增強全民的法制意識，提高執(zhí)法力度，使社會丑惡現(xiàn)象特別是腐敗問題受到強烈的威懾；加強互聯(lián)網(wǎng)治理力度，凈化網(wǎng)絡環(huán)境，形成文明建網(wǎng)、用網(wǎng)習慣；加強社會治安綜合治理，提高聯(lián)防聯(lián)治水平，保持一個安定有序的健康社會環(huán)境；完善和嚴格執(zhí)行法律、政策、制度，增強執(zhí)行法律、政策、制度的嚴肅性；加快政治體制改革的步伐，解除體制制約，促進社會風氣的根本好轉(zhuǎn)。二是狠抓理論準備，思想道德建設的理論研究，要形成一種良好的機制。建立權(quán)威的思想道德建設理論研究的專門機構(gòu)；有計劃、有步驟地確立攻關(guān)課題，集中精力攻關(guān)。同時要重獎獲得重大理論研究成果的人員，形成良好導向，加快研究成果的應用步伐