第一篇：人生是一場(chǎng)錯(cuò)過,愿你別蹉跎

人生是一場(chǎng)錯(cuò)過，愿你別蹉跎

不要試圖去理解所有事，有時(shí)我們不需理解，只需接受。

有時(shí)候，喜歡聽歌不是因?yàn)楦璩暮寐?，而是因?yàn)楦柙~寫的像自己。

如果等待可以換來奇跡，那么我愿意一直等下去，是一年，抑或是一生。

明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫。

有時(shí)，安慰別人的話，終究安慰不了自己。

第一次見一個(gè)人，體溫在38.6°就叫一見鐘情。

把心放平，把心放輕，才會(huì)活的坦然，活的舒暢。

生命中總有那么一段時(shí)光，充滿不安，可是除了勇敢面對(duì)，我們別無選擇。

想面朝大海，發(fā)一個(gè)下午的呆。不言不語，放空自己。

一無所知的世界，走下去，才有驚喜。

人生是一場(chǎng)錯(cuò)過，愿你別蹉跎。

第二篇：人生是一場(chǎng)賽跑

人生是一場(chǎng)賽跑

人生猶如一場(chǎng)賽跑，在有限的時(shí)間內(nèi)你能跑多遠(yuǎn)，到達(dá)怎樣的一個(gè)終點(diǎn)，這關(guān)乎生命的意義。如何才能跑更遠(yuǎn)的路程，抵達(dá)更高的境界？這是每一個(gè)賽跑者不能不考慮的問題。

明確了目標(biāo)，才能跑得更遠(yuǎn)。蘇格拉底有言：“一種未經(jīng)思考的人生，是不值得過的。”人生是一趟單程跑。明確自己預(yù)期的終點(diǎn)，才可能少走彎路，不誤入歧途，才可能讓有限的生命彰顯無量的價(jià)值。少年周恩來正因?yàn)楸Ф恕盀橹腥A之崛起而讀書”的鴻志，才使之日后無論在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，都始終兢兢業(yè)業(yè)，為中華之復(fù)興、國家之富強(qiáng)而嘔心瀝血、鞠躬盡瘁。確定奮斗的目標(biāo)，是自我人生規(guī)劃的關(guān)鍵要素。有明確的目標(biāo)，他的人生才不致隨波逐流、得過且過；有崇高的理想，他的生命才不致混沌空虛、一潭死水。

放下了包袱，才能跑得更遠(yuǎn)。泰戈?duì)栐f：“飛鳥一旦系上了黃金的翅膀，就飛不高了?！辈恢?jié)制的貪欲的羈絆，必將葬送遠(yuǎn)大的前程與美好的理想?？v覽歷史，有多少人成為權(quán)、錢、名、利還有美色等的俘虜，他們卸不下這些欲望的沉重包袱，而使靈魂沉淪，身體滯重，步履蹣跚，裹足不前，乃至落入不測(cè)之深淵。而那些矢志凌絕頂者，則必有“可放下”的超脫之心。居里夫人正因?yàn)榈礃s譽(yù)，不為名利拘囚，而孜孜不倦于科學(xué)探索與發(fā)現(xiàn)的事業(yè)，才能在追求真理的征途上步步登高。古詩云：“欲窮千里目，更上一層樓?！币粋€(gè)人若真想讓自己跑得更遠(yuǎn)，就要捫心自問：“我真正需要的是什么？”在前進(jìn)的道路上，只有學(xué)會(huì)放下多余的包袱，才能讓自己跑得更輕松更自在。

抓緊了時(shí)間，才能跑得更遠(yuǎn)。一個(gè)人成就的大小，除卻機(jī)遇、環(huán)境、天賦之外，很大程度上與他是否抓緊了時(shí)間，有根本的關(guān)系。魯迅曾說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的?！弊鳛橐幻枷胝?、文學(xué)家和革命斗士，他一生短暫卻碩果累累，著作等身，這不正是他珍惜時(shí)間、勤奮耕耘的結(jié)晶？病魔纏身的史鐵生，他沒有靡費(fèi)光陰，而是以鐵一般的韌性頑強(qiáng)地堅(jiān)持寫作，在病隙里寫下了《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等膾炙人口的杰作。正因?yàn)樗麩o比地?zé)釔凵?，珍惜每一個(gè)活著的日子，他才能在殘疾與病患的廢墟上建造起莊嚴(yán)曼妙的文學(xué)圣殿與思想巨塔。他的生命也因此得以無限延長。如何在有限的生命中跑得更遠(yuǎn)？這需要每一個(gè)生命的主宰者以自己的信仰與理智來好好把握。

人生是一場(chǎng)賽跑，要跑得自在，跑出精彩，抵達(dá)遙遠(yuǎn)的彼岸，就要遵循自己內(nèi)心的召喚，從容放下各種羈絆的包袱，不讓年華虛度；惟有如此，生命才能臻于至真至善至美的佳境。1017 讓有限的生命綻放更耀眼的光芒

生若蜉蝣，滄海一粟。在短暫的生命中抵達(dá)更遠(yuǎn)的地方，讓有限的生命綻放出更耀眼的光芒，我以為，這才是生命的真諦。恰如馮驥才所言：“人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程?！眱H僅有生命的長度，而缺失了生命的重量，這樣的生命終將黯然失色。

生命的光芒，在于德性的厚度。有哲人言：“德性之美，最美?！泵献釉疲骸俺鋵?shí)謂之美?！比A麗的妝容，光鮮的衣飾，掩蓋不了德性殘缺的丑陋。度量生命的價(jià)值，基本的準(zhǔn)繩是其德性的善惡。希特勒、墨索里尼之流，悍然發(fā)動(dòng)反人類的殘酷戰(zhàn)爭，他們的德性被自己血腥的雙手玷污了，必將被正義嚴(yán)懲。馬丁·路德金、曼德拉之倫，他們畢其一生，為消弭種族歧視而奔走呼號(hào)，即便殺頭、入獄，亦在所不辭，這種全心全意為人民服務(wù)的公德，延展了他們生命的寬度?！吧仙迫羲?，厚德載物”，一個(gè)人若沒有德性的厚實(shí)奠基，他的人生奔跑就是徹頭徹尾的“裸奔”，必將為千夫所指，釘入人類歷史的恥辱柱上。

生命的光芒，在于精神的高度。臧克家有詩云：“有人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！敝杂羞@樣判若宵壤的差別，是因?yàn)樗麄兙竦母叨炔煌?。在?dāng)今這個(gè)物欲橫流、精神虛脫的時(shí)代，有多少人雖然活著，卻只是行尸走肉而已。君不見，造假者“見錢眼開”，販毒者“謀財(cái)害命”，官老爺橫征暴斂，無良商巧取豪奪，富二代、官二代們飛揚(yáng)跋扈??精神畸變，毒瘤糾結(jié)，正義被“黑”，良知遭“劫”，這樣的生命如何發(fā)光？等待他們的未來將會(huì)如何！這一切都促使每一個(gè)有責(zé)任感的公民一起來思考：何以讓物質(zhì)文明疾駛的時(shí)代高速動(dòng)車?yán)卫嗡┚o不可或缺的精神文明？

生命的光芒，在于言行的信度?！把员匦牛斜毓?。”缺少言行信度的生命，猶如浮云，永遠(yuǎn)無法腳踏實(shí)地。人活著，不僅要仰望星空，更須腳踏實(shí)地。人生如同賽跑，但決非空想家的凌空虛蹈，亦非空談家的豪言壯語，而應(yīng)是實(shí)干家的實(shí)事求是。以實(shí)際的行動(dòng)兌現(xiàn)自己的諾言，以執(zhí)著的奔跑實(shí)現(xiàn)自己的理想，秉持“信”的天條，一步一個(gè)腳印向著理想的終點(diǎn)馳騁，這樣的生命才能真正綻放出璀璨的光芒。魯迅先生曾說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這就是中國的脊梁?！碑?dāng)一個(gè)人把有限的生命投入到無限的為人民謀福利的事業(yè)中去，當(dāng)一個(gè)人以百折不撓的恒心與默默無聞的忘我勞作來書寫其生命的篇章時(shí)，我們看到的是他們的精誠與篤信脊梁支撐起一個(gè)大寫的“人”，一個(gè)熠熠生輝的“人”。

當(dāng)我們生命的辭典中深深烙上德性的厚度、精神的高度、言行的信度，我們?cè)谌松飞系谋寂芫陀辛酥嘎返拿鳠簟⒆孕诺脑慈?、?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們生命之燈就真正地點(diǎn)亮了，必將放射出奪目的光芒。1070 材料作文：

運(yùn)動(dòng)中的賽跑,是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間;人生中的賽跑,是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程運(yùn)動(dòng)中的賽跑,是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間;人生中的賽跑,是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)要求:(1)必須符合文體要求;(2)角度自選;(3)立意自定;(4)題目自擬;(5)不得抄襲,不得套作?！緦懽髦笇?dǎo)】

這是一道材料作文題。指向性明確,審題不難,考生較容易提煉觀點(diǎn),每個(gè)考生都有話可說。

通過閱讀材料,一個(gè)是運(yùn)動(dòng)中的賽跑,一個(gè)是人生中的賽跑;一個(gè)是路程對(duì)時(shí)間,一個(gè)是時(shí)間對(duì)路程;一個(gè)是時(shí)間越少越好,一個(gè)是路程越多越好。由此可見,“時(shí)間”和“路程”是本題的兩個(gè)關(guān)鍵詞,要求從生活現(xiàn)象中探討生命的厚重問題,感悟生命的質(zhì)量、高度、內(nèi)涵。

在人生的跑道上,有的人追求長度,有的人追求寬度,而有的人追求的是速度。其實(shí)長度、寬度和速度涵蓋了人生的理想、內(nèi)容和心態(tài)。雖然對(duì)人生的看法是多種多樣的,但卻都是值得尊重的。

考生有很多角度可寫,可以談?wù)勛约旱膲?mèng)想和追求,如何規(guī)劃自己的人生道路等;也可以寫人生是選擇自己的路,而不在于能在有限的時(shí)間里跑多少路;人生不在于多么成功,而在于享受沿途的“風(fēng)景”。

在寫作中,考生可以聯(lián)系社會(huì),比如“最美女教師”張麗莉以及“最美司機(jī)”吳斌,他們的“路”都很長。如果考生能夠聯(lián)想到不停奔跑的阿甘,從立意上也能做到立體豐滿。

延展生命的路程

人生如賽跑,或許更像行程,看你在有限的時(shí)間內(nèi)跑了多少路程。人生不求一路狂奔,但求風(fēng)雨兼程,延展短暫的生命路程。

其實(shí),“運(yùn)動(dòng)賽跑”與“人生賽跑”是兩種不同的心境,前者求速度,后者求豐富。前者更明了直接,后者卻往往難以言喻。固然,求速度不失其積極意義,然而在人生中單一地評(píng)價(jià)事物,難免心生急躁,變得迷惘起來?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮”,人生應(yīng)以平和之心態(tài)去求索路程之豐富。

錢鐘書與楊絳的一生歷經(jīng)坎坷波折,時(shí)間對(duì)錢楊二老來說有限且稀缺,然而他們上下求索,用“賽跑的速度”筆耕不輟,在有限的時(shí)間內(nèi)寫出了《圍城》《洗澡》等著作,不在意賽場(chǎng)邊上的喝彩與掌聲,只用孜孜矻矻成就精彩的人生。錢楊二老的人生賽跑,實(shí)在是一種大智慧。反觀當(dāng)下的文壇,用快餐文化向金錢獻(xiàn)媚的人越來越多了,真正能夠靜心治學(xué)以求傳世之作的人越來越少了。錢楊式的人生賽跑是行路,是耕耘,更是對(duì)生命真諦的思考。他們因胸懷遠(yuǎn)大而求索,故人生變得愈發(fā)充盈。

“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程”,努力拓展人生之路的人往往體悟較深,精神高尚。弘一法師圓寂前曾寫下“華枝春滿,天心月圓”的句子,大師的一生由絢爛歸至平淡,實(shí)乃一條長遠(yuǎn)的人生之路,然而這“路程”與其說是經(jīng)過,不如說是求索,大師終其一生都在致力于對(duì)精神的求索。我輩當(dāng)如大師一樣撣去時(shí)代加諸的塵埃,用一種肅穆莊嚴(yán)的態(tài)度去提升內(nèi)在的精神修為,這樣的人生之途才能得以延展。生命短暫,精神求索卻長遠(yuǎn)。由此觀之,人生的路程應(yīng)是精神求索之路,而非物質(zhì)享樂之路。

時(shí)下通病,一字以蔽之,曰“躁”。急躁、浮躁、暴躁、心浮氣躁,其實(shí)質(zhì)多為運(yùn)動(dòng)式的賽跑,一心求快,在欲望的泥潭中越陷越深,最終無法自拔。眾生多不清醒,須知求速求快的是競技,求實(shí)求豐的才是人生。聲色犬馬,酒池肉林,是物質(zhì)的泥淖,是人生的死胡同。大道如前人之行,質(zhì)樸無聲,洗盡鉛華。對(duì)人生路程的求索,是眾生蛻變的不二法門。

或如紀(jì)伯倫之言:“大地在睡眠之時(shí),我們?nèi)栽谛新??！蹦敲?就讓我們沉淀思緒,整理好行囊,趕快去求索更加精彩的人生吧!

點(diǎn)評(píng): 思維縝密,善于分析是此文最大的亮點(diǎn)。開篇點(diǎn)題,指出“人生不求一路狂奔,但求風(fēng)雨兼程,延展短暫的生命路程”。文章第二段著重分析“運(yùn)動(dòng)賽跑”與“人生賽跑”兩種不同的心境,在對(duì)比中彰顯了文章主旨。第五段對(duì)“時(shí)下通病”的表現(xiàn)及其特征的描述,體現(xiàn)出作者縝密的思維。當(dāng)然,素材的使用也很到位,“錢楊二老”與“弘一法師”的事例,經(jīng)典而獨(dú)到,簡潔的敘述加上精彩的議論,讓觀點(diǎn)在敘議結(jié)合中得以完美展現(xiàn)。此外,整篇文章語言張弛有度,整句和散句的完美結(jié)合為文章增色不少。

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

臺(tái)后一簾深色幕布,臺(tái)上一架鋼琴,柔和的燈光灑在黑白鍵上,人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn),衣著簡樸。演奏家上臺(tái),誰不身著華美的演出服,光彩奪目?人們就此問她,她的回答是:“人,要隱于音樂背后?！?女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已,有人不以為然,有人感到了缺憾,有人聯(lián)想到人生的諸多方面??

要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

這是一道材料作文題。審題的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解女鋼琴家的話“人,要隱于音樂背后”。材料中華麗的衣服是表面的、名利的東西,音樂則代表著人們應(yīng)該追求的有價(jià)值的東西。這其中包含著一種價(jià)值觀。現(xiàn)代社會(huì)人們生活節(jié)奏快,心態(tài)浮躁,信仰和理想常常拋到腦后。這則材料就是在引導(dǎo)人們思考,什么才是最重要的。這樣的材料作文,主題還是比較好把握的,一般不會(huì)寫跑題,但想要拿到高分也不容易。行文時(shí)應(yīng)圍繞價(jià)值觀問題展開,如果能夠結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生,形成自己的觀點(diǎn),就能為作文增色不少?？蓮囊韵聨讉€(gè)方面立意:①隱去浮華,追求本真;②內(nèi)在比外表更重要;③人生的追求在于內(nèi)在的修養(yǎng)。

追尋那個(gè)隱士

觀不盡的筆墨,聽不厭的笙簫,排排青山、株株垂柳將我吸引到那里——旖旎繁華的江南。沒有肅殺,不顯王氣,一方方水潭,一處處田園,多么溫馨,多么富有詩意。

迷戀著江南,我將更多的目光停留在西子湖畔。那水邊曾有一處小園。房前屋后有株株梅花爭艷。幾聲鶴唳,伴著幾聲吟哦,填滿了這個(gè)靜謐的小園。廳堂簡樸雅致,屋宇低矮卻處處芝蘭。

我終于知道,這方小園是中國隱士文化的頂巔。園子的主人叫林和靖,書畫音律,無所不通。八斗之才,不舉不仕。梅妻鶴子,不仕不娶。林和靖乃隱士。林和靖乃真隱士!他未身居荒野或田園。仕宦貴族時(shí)常造訪,他均待之以禮。古語有言,“小隱隱于野,大隱隱于市”,所以,他是大隱士?？梢哉f,是隱士文化成就了他,也可以說,是他成就了隱士文化。

我年齡尚小、閱歷尚淺,無法領(lǐng)會(huì)和靖先生的高妙境界,只知道他將自己隱遁于詩文之中。粗布麻衣,貧居陋巷,可是有誰嗅不到他的馨香呢?揮灑筆墨,輕撫素琴,那馥郁的墨香震蕩了西子湖,洗盡了杭州柳巷的塵土。他集仙家的縹緲、道人的朗逸和佛士的清凈于一身。他是人,卻不染俗塵;他是仙,只慣看世間風(fēng)月。對(duì)著幾點(diǎn)梅影,嗅著幾縷幽香,面前是半畝方塘,手中是一壺佳釀。天光云影,雅俗并賞;梅瓣鶴羽,物我相歡。小橋流水,竊走了流年,先生死后之肉身,葬于青山,與江南的詩意結(jié)成一體。他不愛高聳的墓碑,亦不喜虛緲的謚號(hào)。他的靈魂,倚梅攜鶴,仍隱在江南。

我深深地敬慕著和靖先生,我愿做先生桌角的一方硯臺(tái),看他潑灑出的山水,聽他脫口而出的吟唱。我也知此愿望終不能償,便只癡癡地幻想。和靖先生,您的隱逸精神使我不由得苦苦瞻仰。

和靖先生,您看到這千年后的人世了嗎?您那半畝方塘已無力洗下現(xiàn)代人的鉛華,您當(dāng)年居住的低矮屋宇也容納不下現(xiàn)代人日益膨脹的欲望,他們有太多的放不下,熙熙攘攘的天下有他們留戀的名、有他們追求的利。對(duì)于林和靖,人們所做的只是景仰和觀望,他們已經(jīng)無力也無心效仿。再看梅、看鶴,卻不如和靖先生那般癡醉。顆顆梅子不足以果腹,支支鶴羽亦不夠溫暖。那些只能作為樂趣,已不值得用生命去戀慕。我一遍遍追問自己,如有一天尋芳江南,我會(huì)不會(huì)沉醉在那迷霧里不肯歸來? 明年,當(dāng)江南柔膩的雨打濕和靖先生冢上的蒿草之時(shí),我定要到那里誠心祭奠。不!還是不要去了,既然舍棄不下俗世,又何必?cái)_和靖先生的清夢(mèng)呢?讓和靖先生在江南的懷抱里清修吧,讓江南在先生的懷抱里超塵吧。將先生留在夢(mèng)里,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望吧!

點(diǎn)評(píng): 本文緊扣材料中女鋼琴家的話“人,要隱于音樂背后”中的“隱”字立意行文,以中國歷史上素有“梅妻鶴子”之稱的林逋林和靖為抒情對(duì)象,以林和靖之善“隱”、甘“隱”及“隱”中的文學(xué)成就,觀照現(xiàn)代人之愛名利、輕精神及碌碌無為,思想還是比較深刻的。另外,本文語言華美,用詞絢麗,字里行間充滿了濃郁的文化氣息,體現(xiàn)了作者厚重的知識(shí)素養(yǎng),僅泛泛而讀,就感覺唇齒生香。文如行云流水,讓我們處處感動(dòng),感動(dòng)于作者的用心,感動(dòng)于作者對(duì)文學(xué)的摯愛。更難得的是,“隱”字充斥全文,扣題精準(zhǔn)。

第三篇：人生是一場(chǎng)旅行

人生是一場(chǎng)旅行

08政教 王龍梅 20084011007 人生行就像一場(chǎng)旅行,不必在乎目的地,在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。

曾有個(gè)廣告詞是這么說的,當(dāng)時(shí)覺得那只是宣傳產(chǎn)品的一種手段而已,便沒怎么深思它其中的含義。直到有一天,當(dāng)我在照顧八十多歲的爺爺時(shí),向他抱怨冬天的冷讓人受不了。爺爺聽了,對(duì)我說:“一個(gè)人只有感受過了冬天的寒冷,才能珍惜春天的溫暖;經(jīng)歷過夏季的伏天,才能知道秋天的涼爽。就像爬山一樣,要有爬的過程,你才能體會(huì)到到達(dá)山頂?shù)拿?如果一直是一個(gè)季節(jié),一種風(fēng)景,那生活多單調(diào),看不到萬物的變化,人生多乏味”。聽了爺爺?shù)脑捨蚁氲搅松厦婺蔷鋸V告詞。爺爺在他那年紀(jì)講了他自己的一點(diǎn)人生體會(huì),讓我看到了一個(gè)八十多歲的老人在走到生命的尾聲對(duì)自己的一生的回憶和領(lǐng)會(huì),爺爺走過人生的每一個(gè)春夏秋冬,嘗遍了人生的酸甜苦辣,有過喜,有過悲,有過痛,有過甜。當(dāng)他坐在搖椅上時(shí),回憶著自己的一生時(shí),他是欣慰的,這一生他不妄過,自己的旅途他經(jīng)歷了,旅途帶給他的,他都欣然接受,當(dāng)有一天他離開了,他覺得這是應(yīng)該的,來來去去很平常,順應(yīng)自然，而且旅途的風(fēng)景他看過了，當(dāng)時(shí)的心情他有了，現(xiàn)在的他只是在享受那份回憶帶給他的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不后悔，不失落，一切歸于平靜，沒有大風(fēng)大浪，也沒有大悲大喜，在他認(rèn)為現(xiàn)在的他剛剛好。

對(duì)于我來說,我雖然沒有爺爺那樣的經(jīng)歷,我的一生或許還很長,我現(xiàn)在經(jīng)歷的只是我人生的一段而已,但通過對(duì)生活的體驗(yàn)讓我覺得人生真的就是一場(chǎng)旅行。這場(chǎng)旅行對(duì)我來說才是剛剛開始，為了看到更美的風(fēng)景，我要在這路上，不斷地探索、攀登、體驗(yàn)我的旅行，它是屬于我一個(gè)人的旅行，我要在這趟旅行中完成我的使命，接受上天賜予我的權(quán)利。

人的一生，總是要和生活連在一起分不開。網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)流傳著一句話:生活是什麼,生活就是生下來,活下去。對(duì)于人來說,人們的一生都是在圍繞著是生活打轉(zhuǎn),為了生活得更美好,不斷地努力奮斗,爭名逐利,不斷地探索前方的道路?？鬃釉f:修身,齊家,治國,平天下。在人生的道路上為了到達(dá)自己的更高夢(mèng)想,我們不斷進(jìn)取,這就是修身,只有在這物欲橫流,競爭激烈的社會(huì)中生存下來。修身,談何容易,它是齊家,治國,平天下的基礎(chǔ),它是艱辛的。孟子曾說:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身。”可見修身之艱辛，可這是人生旅途中必不可少的一個(gè)過程，只有經(jīng)歷了，你才能知道幸福的來之不易。

修雖是艱難的，它會(huì)讓你體會(huì)到生的不易，在這個(gè)過程中你會(huì)看到汗水，喜悅，悲傷，難過，所有的苦難都會(huì)在同一時(shí)刻降臨到你的面前，如果你沒有好的心態(tài)，你會(huì)被打垮，跨的一塌糊涂。它也會(huì)降臨喜悅，讓你忘乎所以，這個(gè)過程就好比旅途中的顛簸，讓你疲憊不堪時(shí)，又帶給你賞心悅目的風(fēng)景?？傊?，種種的困難和痛苦，歡樂和喜悅都會(huì)來，讓你不知不覺中已經(jīng)被他們碰上，并開始了一場(chǎng)戰(zhàn)斗。

人總是要有經(jīng)歷的，這稱為閱歷，只有經(jīng)歷了，才能懂的人生的真諦。就像旅行，只有經(jīng)過北方那種大漠孤煙直的豪邁，才能體會(huì)到小橋流水般的恬靜；走過繁華的都市，去過貧困的山區(qū)，吃過四川的辣，嘗過廣東的甜，再從北方的大饃到南方的白米飯,見過黃河,看過長江,你會(huì)感到大自然多么的神奇,它恩賜了人如此厚愛的禮物.如果經(jīng)歷了大自然所給予的一切,那這場(chǎng)人生旅途你就沒有白來了。當(dāng)人們問起時(shí)，你會(huì)娓娓道來，了然于胸。

在佛教里把人生時(shí)間性，分為三世，前生前世，今生今世，來生來世。前生前世沒人會(huì)記得，來生來世還沒去，唯一存在的在身邊的就是今生今世，這一世就是自己的一場(chǎng)旅途。旅途中會(huì)出現(xiàn)行行色色的人，有的在一個(gè)風(fēng)景區(qū)就下車了，而有的人會(huì)一直陪你走下去，有的或許永遠(yuǎn)只是擦肩而過。

這一場(chǎng)人生旅途中，我們要經(jīng)歷很多，孔老夫子曾說：“二十弱冠，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。人的一生分為很多階段，在不同的階段，我們做不同的事，二十的我們，剛剛成年，這時(shí)的我們正是學(xué)習(xí)的最好時(shí)機(jī)，這段的年齡段就像剛踏上旅途的道路一樣，充滿了幻想，興致勃勃，渴望著目的地動(dòng)人的風(fēng)景，完全不在乎旅途的勞累和路途的艱險(xiǎn)。三十而立，到了三十歲，是而立之年，因?yàn)槎畾q左右的努力和拼搏，經(jīng)歷了路途中的是是非非，隨著知識(shí)的豐富，閱歷的加深，對(duì)這一路的風(fēng)景的感觸，對(duì)人生有了初步的認(rèn)識(shí)和理解，有了自己的一套旅途方法和路線不再迷茫，不再像小鹿一樣橫沖直闖，開始領(lǐng)悟人生了，而這一段行程的體會(huì)并不是就停在此不走了，這只是一個(gè)過渡的風(fēng)景驛站，等到下一步的計(jì)劃出來之后，又要開始艱辛的旅行；四十不惑，走到這一步，差不多你想看的，想見的，想想得，你都經(jīng)歷過了，能清楚地明白地知道你所走的路程有哪些，哪里有什么風(fēng)景，在那風(fēng)景區(qū)你看到了什么，你是如何看到你想要看的風(fēng)景，是劃船，是攀爬，是徒步，還是假借肩輿，在這些過程中，你有遇到毒蛇，還有遇到山谷，又遇到不通的道路，你是放棄了還是堅(jiān)持想辦法克服了。這些或許只有你自己知道了，因?yàn)槿藗兘?jīng)歷的不同，有些人半途而廢折返了，有些人出意外了，有些人還沒開始就放棄了，或許只有你站在風(fēng)景的最高處，這一刻的喜悅只有你自己知道，別人是無法體會(huì)，也無法理解的。而你在這里短暫的停留后，又開始了新的旅途，到了五十，知天命了，六十，耳順，祖國的山川河流認(rèn)識(shí)了你，你完成了自己的使命，在各個(gè)階段你出色的完成了各階段的任務(wù)，等到七十歲時(shí)，你已經(jīng)不需要為其他沒看到的風(fēng)景而遺憾了，這時(shí)的你可以說行到水窮處，坐看云起時(shí)了，享受那該來的寧靜，慢慢的體會(huì)自己旅途中的喜怒哀樂，酸甜苦辣。

這就是人生，不管你是做什么的，活得怎么樣，貧窮還是富有，你都會(huì)有所體會(huì)。它就是一場(chǎng)旅行。旅行是美好的事，有些人說，旅行那是勞累的，去遠(yuǎn)方了，旅途的奔波讓人苦不堪言；去近點(diǎn)，有沒有自己想看的風(fēng)景。有矛盾是人生必經(jīng)的，我們不能避免矛盾，矛盾無處不在，這就像人的一生因人因地因時(shí)不一樣，你的人生也會(huì)因此不一樣，才會(huì)有人榮光滿面，有的人黯然失色。這就好比旅行，有近的，有遠(yuǎn)的，像佛家說的，種什么因結(jié)什么果，因果相互轉(zhuǎn)換著，一切靠一個(gè)緣字，緣起緣滅，存乎一心，心能走多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。所以旅行在乎的是心情，而不是過程，過程永遠(yuǎn)都只是一個(gè)程序，目的也只是一個(gè)心的歸屬而已。

旅行永遠(yuǎn)在路上，每個(gè)人都要經(jīng)歷過旅行的奔波，才能體會(huì)目的地的美好心情。不管你的人生怎么，它都是一場(chǎng)旅行，一種經(jīng)歷，只有經(jīng)歷了，我們才能體會(huì)生活的真諦，才能悟出人生，才能體會(huì)那一份安詳。

李四王五辯《無題》

08政教 王龍梅

20084011007

王五：“這幅畫不是畫，不值那么多錢?！?/p>

李四：“這就是畫，畫的主題叫《無題》，而且還是著名大師張三畫的，它就是畫?！?/p>

王五：“你被騙了，你賣來的畫什么都沒有，就是塊白布，怎么就是畫了，布上什么都沒有啊?！?/p>

李四：“你沒看見畫的題目叫《無題》嗎？既然是無題何來的內(nèi)容。無題就是沒有主題，所以這幅畫還是畫，一副沒有主題的畫，名字叫《無題》。無題，也可以說是不需要題目。題目的作用一般都是概括或者交代背景，但是當(dāng)畫的背景已經(jīng)在正文中體現(xiàn)的非常好，那么便可以不需要題目，是為無題?！?/p>

王五：“那么說的話，李商隱寫的詩《無題》也可以沒有詩句，就寫無題二字就行了，那后來的名句‘身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通’，是怎么出來的咯，還有古代的那些山水畫，名為無題，可還是有內(nèi)容，有畫的，如果向你那樣，我們還能讀到這么優(yōu)美的詩嗎，還能欣賞到今天留下來的美妙的山水畫嗎？無題只是說當(dāng)時(shí)作者不知道怎么給作品寫題目，而不是說就沒有作品，作品和題目是兩回事。所以說你這畫就不是畫，是一張白紙。”

李四：“這就是畫家的高明之處，沒有主題沒有色彩沒有任何一樣?xùn)|西，就突出無題，無，就是什么都沒有，可你能說它沒有嗎？它有，無題就是它的內(nèi)容，什么都沒有就是它的形式，形式表現(xiàn)內(nèi)容，這就是作家的創(chuàng)作之意，既然無何來有，就是通過這無來表現(xiàn)有，你或許什么也沒看到，但當(dāng)你看到題目《無題》時(shí)就應(yīng)該知道為什么這畫沒內(nèi)容，因?yàn)樗袩o題。而且你說的詩是李商隱寫的，他寫了很多首關(guān)于無題的詩，每首都不一樣，情感不一樣，詩意不一樣，讀法自然就不一樣，只是他當(dāng)時(shí)的心境或許我們無法知道，他或許是顧及其他政治上感情上社會(huì)上的一些東西，而不便寫出題目，就加了個(gè)無題，讓讀的人自己去領(lǐng)會(huì)去感悟，古代的山水畫有它自己的意境，作者根據(jù)自己的心境不同，表現(xiàn)出來的，而且那是古代化作，而我賣的畫，是一副畫，一副現(xiàn)代的畫，詩可以用文字來表達(dá)，畫就不一樣了，通過線條色彩來表達(dá)畫家的思想，這就是畫家的個(gè)性，他灑脫，就給一張白紙加個(gè)題目，這就是一幅畫，這題目跟畫布很是合適，也就行了，所以它就是畫，出自畫家的思想的畫，一副大膽有創(chuàng)意的畫?！?/p>

王五：“我覺得它就不是畫，就是一張白紙，那有畫沒有畫的？”

李四：“我只能說仁者見仁智者見智，不勉強(qiáng)每個(gè)人都能看懂畫的真意，也不能要求每個(gè)人都能理解作者的本意?！?/p>

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第四篇：人生是一場(chǎng)長途旅行

人生就如一次長途旅行，每個(gè)站點(diǎn)都會(huì)有不同的人上車或是下車，來來往往的人，有些人如同是瞬間的流星，在我們生命中留下短暫的精彩變消失在茫茫人海之中，有的人則默默的守侯在我們身旁，靜靜的看著我們，在我們最需要關(guān)心，最需要溫暖的時(shí)候出現(xiàn)我們的是視眼中，給予我們無限的愛，很多時(shí)候我們常常被流星光耀所迷惑而忽視了這群最疼愛我們的人，每次我們都是在傷得體無完膚的時(shí)候才記起誰是我們?cè)撜湎У娜?，誰才是我們需要去遺忘的人，人就是這么樣的奇怪，盡管自己知道有些人注定了是自己生命中一個(gè)匆匆行走的過客，可我們還是那樣固執(zhí)的去極力挽留，為了挽留那人，我們可以拋棄自己的尊嚴(yán)，放棄自己的矜持，只要能達(dá)到自己的目的，要做出怎樣的犧牲都無所謂，明明自己前面是個(gè)坑，卻拼命的往里面跳，或許真是因?yàn)槲覀兲贻p，閱歷太少，對(duì)任何的事情總是那么的執(zhí)著，當(dāng)有天我們發(fā)現(xiàn)自己身上的擔(dān)子越來越重，能裝載的記憶越來越少時(shí)，我們才會(huì)勇敢的放下那些事或人。

人生的路是自己選擇的，不必羨慕別人的優(yōu)秀，更不要懷疑自己的實(shí)力，每個(gè)人都有一條屬于自己走的路，只不過有些人是提早發(fā)現(xiàn)了那條屬于自己的路罷。經(jīng)常我們會(huì)說人生是條很長的旅程，老是望不到盡頭，有時(shí)卻感覺人生的旅程是如此的短暫，少年時(shí)代曾有那樣或那樣的夢(mèng)想，自己也曾發(fā)誓要一一實(shí)現(xiàn)，可當(dāng)事物變遷，時(shí)光的消失，我們才猛的發(fā)現(xiàn)原來我們還有那么多的夢(mèng)未曾實(shí)現(xiàn)，無論是出于現(xiàn)實(shí)的無奈或是自己的的不努力，總的說來那段追夢(mèng)的旅程早已一去不復(fù)返，生活的殘酷使我們不得不放棄那一個(gè)個(gè)美好的想法，如果我們還一味的沉溺于那種不切實(shí)際的想法中，等待我們的不是失望變成絕望，比這更可怕應(yīng)該是旅程的完結(jié)。誰不希望自己的人生變得更為豐富，誰不希望自己的旅程中多點(diǎn)故事，誰不希望……

每天都是一個(gè)新的開始，都是一個(gè)新旅程的起點(diǎn)，不管過去發(fā)生過什么，那僅僅代表過去，泰戈?duì)柌皇钦f過這樣一句話嗎：?

“如果錯(cuò)過了太陽時(shí)你流了眼淚，那么你也要錯(cuò)過群星了！”

人生的旅程也是如此，老是停留在一個(gè)地方的人他永遠(yuǎn)只能做個(gè)愚者，是個(gè)智者就不會(huì)把眼前的風(fēng)景所迷戀，放棄不意味著完全的失去，它只不過象征著新的一個(gè)開始！

第五篇：人生是一場(chǎng)馬拉松比賽

人生是一場(chǎng)馬拉松比賽。跑道上會(huì)有很多的坎坎坷坷，這沒什么，跨過去就是了。不要在乎一時(shí)的榮辱得失，因?yàn)槲覀儾皇腔钜粫r(shí)的，而是要活什么？——一世的！”

這話說得多好??！法國作家雨果也說：比陸地更廣闊的是——海洋，比海洋更廣闊的是——天空，而比天空更廣闊的是——人心。同樣的，我們也可以說：比小考更重要的是——大考，比大考更重要的是——高考，而比高考更重要的卻是人生！（掌聲）

世界上最簡單而又最深?yuàn)W的圖案是什么呢？就是我們老祖宗設(shè)計(jì)的“八卦圖”：兩條魚，一條陰一條陽，一條黑一條白；白中有黑，黑中有白，白盡變黑，黑盡變白，循環(huán)往復(fù)，無窮無盡，而至于無極矣??（熱烈的掌聲）“八卦圖”是不是老子設(shè)計(jì)的，我不清楚，不過我清楚地記得老子說過的一句話：福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。同學(xué)們，人生本無常，禍福永相隨啊。每當(dāng)遇到難關(guān)時(shí)，我都會(huì)暗示自己說：是福——不是禍，是禍——躲不過。這樣以來，我就會(huì)勇氣倍增，明知山有虎，也敢——偏向虎山行哪。

當(dāng)然光有勇氣不夠，我們手里還需要抓一根什么？——“打虎棍”。學(xué)文科的知道，蘇秦是戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家，提倡合縱抗秦，曾佩六國相印，榮耀至極。剛出道時(shí)，兩次游說都以失敗告終。蘇秦狼狽地回到家中，父母見他兩次都不成功，錢卻花光了，就罵他什么？（敗家子）他的妻子也閉門不出不肯相見。蘇秦餓極了，向嫂子討口飯吃，卻被嫂子拒絕了，最后蘇秦餓昏了過去。等到他睜開眼睛再次醒來時(shí)，他說的第一句話是什么？快看看我的舌頭還在嗎？（笑）對(duì)蘇秦來講，他的舌頭主要不是用來吃飯的，而是用來干什么的？——說話的。只要舌頭在，希望就在。

美國億萬富翁洛克菲勒曾經(jīng)說過這樣一段耐人尋味的話，哪怕把我現(xiàn)有的財(cái)產(chǎn)全部奪走，然后把我一個(gè)人孤零零地扔到茫茫沙漠當(dāng)中，而只要有一支駱駝商隊(duì)從我身邊經(jīng)過，我就又能白手起家，重新成為億萬富翁。（掌聲）這是何等的自信和勇氣啊！

同學(xué)們，就算高考失利了，你也沒失去一切呀，只要核心競爭力仍在，你就有東山再起的機(jī)會(huì)。

在新疆維吾爾族的傳說中，阿凡提是智慧和勇敢的化身。有個(gè)年輕人頗不服氣，想捉弄阿凡提。這一天，他手里抓了一只小鳥，來問阿凡提：“你猜猜我手里的鳥是死的還是活的？”阿凡提捋了捋胡須，微笑著回答：“年輕人，這只鳥的命運(yùn)就掌握在你的手里，你自己做決定吧！”

同學(xué)們，高考的命運(yùn)就掌握在你自己的手里，成功之路就延伸在你自己的腳下。不要怕，不后悔，向前沖吧?。ㄕ坡暎?/p>

下面請(qǐng)全體起立，讓我們用《愛的鼓勵(lì)》結(jié)束今天的講座。

最后，預(yù)祝大家高考取得圓滿成功！謝謝！