第一篇：白族春節(jié)習(xí)俗

白族春節(jié)習(xí)俗

白族人民過(guò)年的活動(dòng)饒有風(fēng)趣。除夕前，各家都把屋子內(nèi)外打掃得干干凈凈，不讓灰塵留到新的一年。除夕晚上，全家團(tuán)聚，守歲過(guò)年。午夜以后男女青年?duì)幭嗵羲韵笳髑趧诤托腋?。初一大清早，全家老幼都喝泡米花糖水，以示新的一年能過(guò)上花蜜般的甜日子。節(jié)日期間，白族人民有耍燈龍、舞獅子、跳舞蹈等傳統(tǒng)文娛節(jié)目。白族人民過(guò)新年，還開展一項(xiàng)傳統(tǒng)的活動(dòng)—━“放高升”：取一根整棵的大竹子，竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后，可把整棵竹子射向天空，高達(dá)一百多米。這項(xiàng)具有千余年歷史的活動(dòng)，帶有濃郁的民族氣息，反映了白族人民勇敢向上的強(qiáng)悍性格。壯族過(guò)年的習(xí)俗壯族的春節(jié)從年三十至正月初

一、初二，共三天。除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉精肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。飯桌上要有白斬雞，有老人的家庭，還要燉豬腳和燉整雞。粽子是壯族春節(jié)必不可少的食品，但在三十晚上卻不吃。壯族的粽子是較高貴的食品，大的一、二斤重，小的僅二、三兩。除此還有一種“鳳莫”，意為特大粽子，重達(dá)一、二十斤。粽子味香堪稱一絕。正月初一和初二有客人至要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對(duì)歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動(dòng)。

第二篇：白族春節(jié)習(xí)俗

白族春節(jié)習(xí)俗

白族人民過(guò)年的活動(dòng)饒有風(fēng)趣。除夕前，各家都把屋子內(nèi)外打掃得干干凈凈，不讓灰塵留到新的一年。除夕晚上，全家團(tuán)聚，守歲過(guò)年。午夜以后男女青年?duì)幭嗵羲?，以象征勤勞和幸福。初一大清早，全家老幼都喝泡米花糖水，以示新的一年能過(guò)上花蜜般的甜日子。節(jié)日期間，白族人民有耍燈龍、舞獅子、跳舞蹈等傳統(tǒng)文娛節(jié)目。白族人民過(guò)新年，還開展一項(xiàng)傳統(tǒng)的活動(dòng)─━“放高升”：取一根整棵的大竹子，竹節(jié)里裝上火藥，點(diǎn)燃以后，可把整棵竹子射向天空，高達(dá)一百多米。這項(xiàng)具有千余年歷史的活動(dòng)，帶有濃郁的民族氣息，反映了白族人民勇敢向上的強(qiáng)悍性格。

第三篇：白族的喪葬習(xí)俗

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，白族先民的“滇僰”墓葬形式，有豎穴土坑墓葬、甕棺葬、圓坑墓葬多種。祥云大波那已有“干欄”式重型銅棺；彌渡苴力已有大量石板墓。

住在碧江的白族，死后不用棺，把死者放在一塊木板上，覆以屋上的茅草，上蓋土，壘成墳狀；再在距死者頭部?jī)扇叩牡胤截Q一個(gè)八九尺高的雙桿栗木坊，除掛土鍋和盛有祭物的兩個(gè)麻布袋外，還懸掛死者生前用物，如男的掛弩箭，女的懸織布架等，以示悼念。后一年內(nèi)，以石片、石塊壘墓。墓頭留一孔供死者靈魂出入。那馬白族約在明代前實(shí)行火葬，以火焚尸，取骨入罐，再埋于家族公墓地。明后，受漢影響，漸改土葬——棺葬。

大理、劍川的喪葬也有變化過(guò)程。明代以前因受佛教的影響，盛行火葬，以后則改為棺葬。男子死后一般即行裝殮，女子死后則必須等候娘家人親臨。停柩在堂三天左右即行擇地安葬；停柩期間，一般請(qǐng)道士念經(jīng)，“超度”亡人。大理海東地區(qū)，人死后由族長(zhǎng)主喪，族長(zhǎng)根據(jù)死者家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況決定喪事規(guī)模的大小。出殯前一般有出帛、誦讀韻律嚴(yán)整的白語(yǔ)家祭文等儀式，有的還要“祭方向”，為死者開道。

墓葬的型式很多，一般名為“一層轎”或“兩道花門”，窮苦人只堆土為墳；而富家則豎“三碑四柱”、“城門洞”式的墓道，并立有石人、石馬、石獅等。遷冢

白族的喪葬習(xí)俗中有一種“遷冢”的習(xí)俗，這就是在死者安葬后，如果其親屬經(jīng)常生病或家事不順，經(jīng)巫師或風(fēng)水先生卜算，認(rèn)為是墳地風(fēng)水不好所致，即決定外擇墳地，將死者遷至認(rèn)為風(fēng)水好的地方安葬，這種“遷?！钡淖龇?，漢族和其他民族也有，只不過(guò)說(shuō)法有別罷了。出白

白族在送葬的頭天下午，人們用五彩紙?jiān)砂私腔蚴堑摹安是颉?、“搖錢樹”，由孝男、孝女哭送到大門外，豎立懸掛，表示正式開喪，接納親友前來(lái)悼祭。簽點(diǎn)

白族在出殯前要行簽點(diǎn)儀式。簽點(diǎn)開始時(shí)，供桌上擺放果酒和佳肴，由兩位司儀引禮，孝男、孝女跪于靈前，由簽點(diǎn)先生在長(zhǎng)子食指尖上扎針滴血，將血滴于亡故者的牌位，然后安放在神龕上。者發(fā)向

者發(fā)向（白語(yǔ)音譯，意譯為“殺方向”）是白族治喪的一種習(xí)俗。白族在治葬當(dāng)天，人們用紙?jiān)筛呒s三米的紙人，名曰：“方向”，立于大門之外。出殯時(shí)，由扮演文生的人上前叩拜，武官則騎馬，手持大刀繞“方向”三圈，一刀砍倒“方向”，然后迅速逃走，示意“方向”已為死者開路。接著，鳴槍、鳴炮，開始出殯。移色吉

移色吉（白語(yǔ)音譯，意譯為“打碑立墓”），是白族對(duì)建墓碑的統(tǒng)稱。白族墓碑式樣有多種。一般人家立“一層橋”，即在四方門里安碑心，不作雕花或臺(tái)裝；有的立“兩道花門”，是在“城門洞”內(nèi)安碑心，外加兩道青石圈門，上雕龍刻對(duì)聯(lián)。有功名的人家，則建“三碑四柱”的大墓碑，這種墓碑，從底到頂分三臺(tái)，“城門洞”內(nèi)建亭造閣，大碑放在正面，上刻葬者姓名及歲數(shù)，小碑安放于墓的兩側(cè)，一邊刻死者傳略，一邊刻鄉(xiāng)里名人詩(shī)賦。圈門外面有對(duì)雄獅，以示藏龍臥虎的氣勢(shì)。活水養(yǎng)魚

白族在喪葬過(guò)程中，當(dāng)棺木下葬入土?xí)r，墓穴底部中央要安放一個(gè)海底缺罐，內(nèi)裝魚和水，用紅布封口，白族稱為“活水養(yǎng)魚”，表示選擇的墓地是安葬死者的吉祥之地。燒西尼潘

燒西尼潘（白語(yǔ)音譯，意為“超度亡魂”）是白族的一種喪俗。這種喪俗，因地而異。一般居住邊遠(yuǎn)山區(qū)的白族，在出殯的頭天晚上，要用豬、牛、羊三牲對(duì)死者進(jìn)行祭奠。祭奠時(shí)，由巫師“朵兮簿”念經(jīng)指路，為死者的靈魂引路，使其進(jìn)入天國(guó)。祭畢，眾人在靈堂前“打歌”，通宵達(dá)旦。居住在壩區(qū)的白族則請(qǐng)和尚念經(jīng)，超度亡魂。尼期

尼期（白語(yǔ)音譯，意為“斷氣果”），是白族的喪俗之一。白族老人快斷氣時(shí)，子女給死者口中含一?！皵鄽夤薄４斯糟y作外殼，內(nèi)裝荔枝、桂圓肉，表示子女給死者由人間帶去衣祿，到陰間不至缺衣少食。

第四篇：春節(jié)習(xí)俗

春節(jié)風(fēng)俗——臘月二十七/二十八

臘月二十七/二十八[春節(jié)習(xí)俗]

洗浴

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為洗福祿。

第五篇：春節(jié)習(xí)俗

春節(jié)風(fēng)俗——正月初八谷日/順星

正月初八谷日/順星[春節(jié)習(xí)俗]

谷日

傳說(shuō)初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。

[順星]

民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱祭星、接星。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是本命延年壽星君。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的燈盞碗，或用49盞，或用108盞，點(diǎn)燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標(biāo)祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。