第一篇：理智的大學(xué)生活

1.天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光。

2.微笑擁抱每一天,做像向日葵般溫暖的女子。

3.別小看任何人，越不起眼的人.往往會(huì)做些讓人想不到的事。

4.沒有傘的孩子必須努力奔跑！

5.我們什么都沒有，唯一的本錢就是青春。夢想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運(yùn)！

6.你不勇敢，沒人替你堅(jiān)強(qiáng)。

7.自信的生命最美麗！

8.學(xué)會(huì)寬容,要有一顆寬容的愛心！

9.心有多大，舞臺就有多大。

10.相信夢想是價(jià)值的源泉，相信眼光決定未來的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折沒有失敗，相信生命的質(zhì)量來自決不妥協(xié)的信念。

11.如果心胸不似海，又怎能有海一樣的事業(yè)。

12.命運(yùn)如同手中的掌紋，無論多曲折，終掌握在自己手中。

13.Keep on going Never give up.14.只做第一個(gè)我，不做第二個(gè)誰。

15.只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。

16.窮則思變,差則思勤！沒有比人更高的山?jīng)]有比腳更長的路。

17.靜坐常思己過，閑談莫論人非。

18.帶著感恩的心啟程,學(xué)會(huì)愛,愛父母，愛自己,愛朋友,愛他人

19.用愛生活，你會(huì)使自己幸福！用愛工作，你會(huì)使很多人幸福！

20.流過淚的眼睛更明亮，滴過血的心靈更堅(jiān)強(qiáng)！

21.當(dāng)世界給草籽重壓時(shí)，它總會(huì)用自己的方法破土而出。

22.千里之行，始于足下。

23.我們可以失望，但不能盲目。

24.自己選擇的路、跪著也要把它走完。

25.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

26.原以為“得不到”和“已失去”是最珍貴的，可?原來把握眼前才是最重要的。

27.我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程！

28.我走得很慢！但我從不后退！！

29.這個(gè)社會(huì)是存在不公平的，不要抱怨，因?yàn)闆]有用！人總是在反省中進(jìn)步的！

30.不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸！每個(gè)人的生命都是可以綻放美麗的～只要你珍惜。

31.沒有創(chuàng)造的生活不能算生活，只能算活著。

32.志在山頂?shù)娜?，不?huì)貪念山腰的風(fēng)景?

33.Where there is life, there is hope!

34.生活不是等待風(fēng)暴過去，而是學(xué)會(huì)在雨中翩翩起舞。

35.你可以很有個(gè)性,但某些時(shí)候請收斂。

36.快樂不是因?yàn)榈玫降亩喽且驗(yàn)橛?jì)較的少！

37.待人對事不要太計(jì)較，如果太計(jì)較就會(huì)有悔恨！

38.把艱辛的勞作看作是生命的必然，即使沒有收獲的希望也心平氣和的繼續(xù)。

39.前有阻礙，奮力把它沖開，運(yùn)用炙熱的激情，轉(zhuǎn)動(dòng)心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

40.God helps those who help themselves！

41.善待他人，體諒他人，熱愛生命，努力生活。

42.豈能盡人如意，但求無愧于心！

43.朋友是路，家是樹。別迷路，靠靠樹。

44.家和萬事興！

45.性格決定命運(yùn)，選擇改變?nèi)松?/p>

46.永遠(yuǎn)要尋找比自己更積極的人,比自己更積極的環(huán)境。

47.一份耕耘一份收獲，未必；九份耕耘一份收獲，一定。

48.人既不是天使,又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。

49.The most perfect human being is the one who most thoroughly addresses himself to the activity of his best powers!

50.如果要后退，上帝就會(huì)在我們的后腦長雙眼睛了?

51.生存是人類第一要?jiǎng)?wù)，而快樂卻是生存的唯一原則?？鞓肥且粋€(gè)人心靈和精神所表現(xiàn)出來的滿足，是最最純潔和高尚的享受。

52.Be yourself ,and be the person you help to be.（做你自己想要做的那種人）

53.想要逃避總有借口，想要成功總有方法！

54.對的，堅(jiān)持；錯(cuò)的，放棄！

55.實(shí)力加自信就是一把堅(jiān)韌不摧的利劍 也是通往成功的船票 實(shí)力決定成敗。

56.老虎不發(fā)威他就一只病貓！發(fā)威了他就是王者！所以人人都可以是王者但同時(shí)也可能是病貓，關(guān)鍵在于你自己的選折！

57.站得更高才能看得更遠(yuǎn)。

58.認(rèn)真做人，踏實(shí)做事！

59.人生最大的失敗，就是放棄。

60.嘴里說的人生，就是自己以后的人生。

61.拿的起，放得下。凡事別勉強(qiáng)！

62.一個(gè)真正的將軍是拼出來的。

63.有目標(biāo)的人生才有方向 有規(guī)劃的人生才更精彩。

64.這一秒不放棄，下一秒就有希望！堅(jiān)持下去才可能成功！

65.幸福和幸運(yùn)是需要代價(jià)的，天下沒有免費(fèi)的午餐！

66.付出不一定有收獲,努力了就值得了。

67.好多人做不好自己,是因?yàn)榭傁胫鰟e人！

68.從不奢求生活能給予我最好的，只是執(zhí)著于尋求最適合我的！

69.博學(xué)、正直、誠信！

70.寧愿跑起來被拌倒無數(shù)次，也不愿規(guī)規(guī)矩矩走一輩子。就算跌倒也要豪邁的笑。

71.不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。

72.沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧！

73.選山攀崖！量力而為！

74.態(tài)度決定一切，實(shí)力捍衛(wèi)尊嚴(yán)！人要經(jīng)得起誘惑耐得住寂寞！

75.Where there is a will , there is a way.76.牢記所得到的，忘記所付出的。

77.笑口常開，好彩自然來！

78.愛是恒久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發(fā)怒。不計(jì)算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。

第二篇：關(guān)于理智愛國論文

天津科技大學(xué)“挑戰(zhàn)杯”參賽作品 理性愛國你如何看

HOWDOYOUTREATABOUTLOVECOUNTY

學(xué) 院：計(jì)算機(jī)科學(xué)與信息工程 學(xué) 號：11101133、11101134 參賽人員姓名：張艷妮、甄路路 作 品 類 型：社會(huì)調(diào)研

作品提交日期：2012年12月

目錄

第一章 為什么理智愛國 ·········································································································· 1 1.1為什么理智愛國 ················································································································ 1 1.2愛國的定義 ························································································································ 1 1.3釣魚島事件引發(fā)愛國行為 ································································································ 1 第二章 不理智愛國的危害

2.1不理智愛國能引發(fā)危害 ···································································································· 2 2.2各地愛國行為 ···················································································································· 2 2.3深思 ···································································································································· 3 第三章 全國各方面倡導(dǎo)

3.1北京地區(qū) ···························································································································· 3 3.2廣東地區(qū) ···························································································································· 4 3.3西安地區(qū) ···························································································································· 4 3.4深圳地區(qū) ···························································································································· 4 3.5遼寧地區(qū) ···························································································································· 4 3.6其他地區(qū) ···························································································································· 5 第四章 眾明星呼吁理性愛國 ·································································································· 6 第五章 理性愛國不足之處 ······································································································ 6

第六章 大學(xué)生如何理智愛國 ·································································································· 7

附錄 關(guān)于理性愛國意識調(diào)查問卷 ···························································································· 11

第一章 為什么理智愛國

1.1 為什么理智愛國？

愛國主義是對祖國最純潔、最高尚、最神圣的感情。愛國一種態(tài)度，更是一種信念。面對一些涉及國家利益的大事大非問題，用一定形式來做出理性的愛國表現(xiàn)。近日來，對于釣魚島問題，激起了國內(nèi)外中華兒女的強(qiáng)烈憤慨。日方的無理態(tài)度，以及仰仗歐美國家發(fā)表出格的言論這深深的刺刺痛了全球華人，因此，各地出現(xiàn)了眾多的抵制日貨，毀壞日本產(chǎn)品的行為，那么，這是理智的么，作為新一代的大學(xué)生，我們該如何冷靜的看待這個(gè)問題？我們該如何肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任，呼吁大家理性愛國？

愛國是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個(gè)人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會(huì)主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時(shí)代執(zhí)政者強(qiáng)調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護(hù)皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會(huì)主義制度下，實(shí)行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實(shí)際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

1.2 愛國的定義

每一個(gè)市民做好自己，提倡文明，在各行各業(yè)做出成績，尊重他人，實(shí)現(xiàn)自我，不粗暴，不盲從，這才是最好的愛國方式。愛國是一種態(tài)度，不是一雙拳頭；愛國是一種理性，不是一根鐵棍；愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的同胞；愛國不是泄憤，而是要先愛法治，是要讓我們的基本公民權(quán)利得到尊重與捍衛(wèi)。暴力不是我們愛國的通行證，它并不會(huì)讓那座美麗的島嶼離我們越來越近。

在《一虎一席談》節(jié)目上，有一個(gè)年輕人說的好：我們抵制日貨，并不是要砸自己的日貨。我們應(yīng)該在自己的各行各業(yè)里都比它做得好，我們的官員比他們清廉，我們的街道比他們的干凈，然后我們的橋也比他們的結(jié)實(shí)，還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。愛國并不是要我們舉起自己貌似孔武有力的拳頭砸向自己的同胞，而是在各個(gè)方面將自己的國家改變得更好。

1.3 釣魚島事件引發(fā)愛國行為

自日本上演”購島鬧劇“以來，我國各地相繼有民眾自發(fā)舉行抗議游行。其中不乏“西安舉牌哥”、“愛廣州非暴力”這種理性愛國的典范。但也出現(xiàn)了一些打砸搶燒

財(cái)產(chǎn)，所有人都理性地表達(dá)自己的愛國熱情，文明貴陽人，是理性的愛國者，決不會(huì)傷害自己的同胞。” 網(wǎng)友“南京正在發(fā)生”的微博說：“總體來看，南京今天（15日）十分理性，沒有看到掀翻的日系車，沒有看到日系車被包圍，沒有看到店鋪被砸，沒有看到縱火，沒有造成恐慌?！睂τ谀暇┰谑就^程的秩序，有網(wǎng)友稱贊說：“南京警方預(yù)案做得很好，執(zhí)行也很到位，為今天南京的秩序立下汗馬功勞?！?微博上轉(zhuǎn)發(fā)的湖北十堰市游行現(xiàn)場的照片顯示，示威者秩序井然，警察手拉手站在游行隊(duì)伍的兩側(cè)，護(hù)送他們前行。大規(guī)模的示威游行，如果缺少自律和管理，很容易演變?yōu)椴皇芗s束的集群行為，導(dǎo)致失控和暴力。愛國的表達(dá)是否理性，不僅取決于參與者的素養(yǎng)，也有賴于管理者的作為。如何維持現(xiàn)場秩序，如何應(yīng)對突發(fā)事件，如何控制違法行為——這些管理理性，一樣不可或缺。2012年9月16日，在廣州市民進(jìn)行示威游行時(shí)，廣州市采取了交通管制措施。市公安局在其官方微博上提示：請廣大市民依法、依規(guī)表達(dá)訴求，并服從現(xiàn)場民警指揮。對涉及打砸等違法行為，警方將嚴(yán)格依法進(jìn)行查處！市公安局同時(shí)轉(zhuǎn)發(fā)了廣州市政府新聞辦的微博: 沒有誰不能理解當(dāng)祖國遭遇挑釁后同胞的憤怒，但靠泄憤式愛國表達(dá)，保衛(wèi)不了釣魚島。理性愛國、奮力強(qiáng)國、精心治國，才能真正捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)。

2.3 深思

愛國，不是喊喊口號，圖一時(shí)之快，國與國之間的利益之爭，最終是綜合國力的較量。讓我們記住一個(gè)年輕人對 “中國該不該強(qiáng)硬反制日本”的看法。他說：我們要抵制日貨，并不是要砸自己的日貨，我們在各行各業(yè)，都要比它做得好。我們的官員，比他們的廉潔；我們的街道，比他們的干凈；我們的橋，比他們的結(jié)實(shí)；我們的年輕人，比他們更有未來，更有希望。

第三章 全國各方面倡導(dǎo)

“得道多助，失道寡助。”捍衛(wèi)祖國的核心利益，是一場道義的較量，一場正義與否的交鋒，我們不能被日本的無賴帶著走。全球化的今天，我們應(yīng)讓世界看到，和平崛起的中國，政府治理在進(jìn)步，國民素質(zhì)在提升。大時(shí)代需要大國民，日本右翼最懼怕中國國民的強(qiáng)大。理性愛國、奮力強(qiáng)國、精心治國，才能真正捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán)。

3.1 北京地區(qū)

2012年9月16日9時(shí)起，北京市交管部門對亮馬橋路實(shí)施交通管制措施，社會(huì)

不是一雙拳頭；愛國是一種理性，不是一根鐵棍；愛國是讓自己的國家變得更好，不是去傷害自己的人民。讓我們每一個(gè)人從自身做起，拒絕暴力，展現(xiàn)理性。理性愛國，奮力強(qiáng)國，精心治國，才能真正捍衛(wèi)國家和民族的尊嚴(yán)?！薄捌桨策|寧”的微博發(fā)布后，受到眾多網(wǎng)友的關(guān)注和熱評，網(wǎng)友對“平安遼寧”微博的理性倡議予以肯定。

3.6 其他各地

除了平安遼寧微博，河南、江蘇等地政府新聞辦和公安系統(tǒng)也紛紛通過新華微博表態(tài)，呼吁和支持民眾理性和平地表達(dá)愛國訴求。其中，“微博洛陽”發(fā)出這樣的聲音，“‘愛國’不能作為打砸搶的借口，‘抵制日貨’不能作為傷害同胞的幌子。雖然掛著‘愛國’的旗號，但有些暴徒一般的‘愛國賊’卻干著肆意踐踏私產(chǎn)的勾當(dāng)。對于這些人的打砸搶燒暴行不僅需要嚴(yán)厲譴責(zé)，而且還必須進(jìn)一步追究他們的法律責(zé)任。讓我們一起呼吁理智愛國！”從這些我們不難看出，政務(wù)微博作為網(wǎng)絡(luò)的新興產(chǎn)物，在社會(huì)管理創(chuàng)新、新聞輿論引導(dǎo)、傾聽民眾呼聲、樹立政府形象、群眾政治參與等方面起到了積極作用。在有關(guān)釣魚島理性愛國問題上，各地相關(guān)部門的微博表態(tài)，支持和引導(dǎo)民眾在遵守法律、保持理性的前提下表達(dá)愛國熱情，讓民眾感受到了官方的力量。

新京報(bào)：公眾警方都不能被“愛國熱情”所綁架 從網(wǎng)上、網(wǎng)下主流輿論的表現(xiàn)來看，理性、守法愛國幾乎是一致的共識。這充分說明了當(dāng)下的主流民意。大家相當(dāng)于以各個(gè)城市為“講堂”，上了一堂生動(dòng)的“愛國課”。在這一課中，很多公民以實(shí)際行動(dòng)向大家傳達(dá)了什么是真正的愛國。昨天，很多人舉著“理性愛國，反對暴力”的標(biāo)語；有位女士看到花壇被人推倒了，就俯下身，將摔在地上的小花和泥土，再捧回花壇。顯然，愛國需要表達(dá)對日本政府非法“購島”行徑的抗議，而不是給自己的國家制造混亂。愛國不是虛幻的口號，也在上述實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之中，需要尊重他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，維護(hù)公共秩序，呵護(hù)屬于公眾的花花草草。同樣值得肯定的是，大多數(shù)公民和公權(quán)力機(jī)關(guān)，均勇敢地和“打砸搶”等各種“非理性愛國”行為，用法律做了立場鮮明的切割。

北大學(xué)生致信日首相抗議日方“購島”

2012年9月15日，北京大學(xué)學(xué)生會(huì)和北京大學(xué)研究生會(huì)在《致日本首相野田佳彥的一封公開信》中，對日本政府“購買釣魚島”的鬧劇表示抗議。對于這封公開信發(fā)出的緣由，16日，一名參與發(fā)起公開信的北大研究生會(huì)同學(xué)透露，作為青年學(xué)生，大家密切關(guān)注釣魚島局勢。2011年日本發(fā)生大地震，我國政府和人民第一時(shí)間向日本人民伸出援助之手，北大學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)積極為日本地震舉辦了賑災(zāi)募捐活動(dòng)。日本首相野田佳彥在今年上半年通過新華社公開感謝包括中國在內(nèi)的國際社會(huì)對日本的“莫大援助及深情聯(lián)系”，但是現(xiàn)在日本政府卻公然“購買釣魚島”，大家覺得很憤慨，感情受到傷害，希望通過公開信傳達(dá)出青年學(xué)生的理性愛國的聲音。北大學(xué)生會(huì)、研究生會(huì)通過在學(xué)生中調(diào)研、集體討論

2．有些教育者不能客觀看待大學(xué)生的愛國情感

他們只看到大學(xué)生愛國情感被激發(fā)時(shí)出現(xiàn)的難以控制、給學(xué)校、社會(huì)帶來各種負(fù)面影響的一面，從而懼怕甚至全盤否定大學(xué)生的愛國情感。其實(shí)，大學(xué)生所具有的愛國情感是他們最大的閃光點(diǎn)之一，是他們成為國家棟梁、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的希望之所在：沒有這種愛國情感，他們也就不會(huì)有社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，也找不到人生奮斗的正確方向。必須充分理解和尊重大學(xué)生的愛國情感，只有這樣才能贏得他們的理解和尊重。

3．對學(xué)生的愛國情感處理方式不當(dāng)

有些負(fù)責(zé)學(xué)生工作的教師，在大學(xué)生的愛國情感高漲時(shí)所進(jìn)行的教育，實(shí)質(zhì)上是用各種方式壓制大學(xué)生的強(qiáng)烈情感。例如通過輔導(dǎo)員、學(xué)生干部等的“責(zé)任制”，來對各學(xué)生群體進(jìn)行勸說，甚至制定各種懲處措施來控制大學(xué)生的言行。這種方法對在短時(shí)期內(nèi)防止大學(xué)生們的過激行為確實(shí)有一定效果，但卻會(huì)使開展工作的教師和學(xué)生干部感受到左右為難，他們不愿看到大學(xué)生的積極性受到打擊，自尊心受到傷害；更不愿意看到大學(xué)生因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)做出不順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的荒謬之事。因此，這樣的做法絕不是理性愛國教育的長久之計(jì)。理性愛國教育應(yīng)該是為了大學(xué)生的全面發(fā)展而長期進(jìn)行，在學(xué)校教學(xué)活動(dòng)、校園生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中來實(shí)現(xiàn)，從而使得在社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩、人們的思想出現(xiàn)混亂的時(shí)候，大學(xué)生能夠根據(jù)平時(shí)的所見、所聞、所思自行作理性的、正確的判斷，讓自己的言行有利于國家、社會(huì)和學(xué)校。

第六章 大學(xué)生如何理智愛國

毫無疑問，在秉承了愛國主義的某些基本要義的同時(shí)，在出發(fā)點(diǎn)相同的前提下，愛國的方向，是因時(shí)而異的。

我們生活的時(shí)代，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，政治敏感度較高，多元文化融合，和平相對成為主旋律的時(shí)代。當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)以這些為參照原則，規(guī)范自己的愛國行為，以赤誠之心為帆，理智思考為舵，乘風(fēng)破浪，使我們的民族真正立于世界優(yōu)秀民族之林，使我們的國家真正走上復(fù)興之路。

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，為即將走出和剛剛走出象牙塔的大學(xué)生提供了許許多多未開掘的寶藏，相當(dāng)一部分人業(yè)已踏上尋寶之旅。在這個(gè)關(guān)節(jié)，大學(xué)生不應(yīng)當(dāng)安于畢業(yè)分配，我們應(yīng)當(dāng)拿出勇氣，積極創(chuàng)業(yè)，不畏挫折，敢于失敗。工業(yè)興國，經(jīng)濟(jì)興國，就是愛國報(bào)國的最佳方式。在經(jīng)歷了艱難的創(chuàng)業(yè)期，擁有一定的資產(chǎn)累積時(shí)，進(jìn)而投資國內(nèi)較薄弱的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)節(jié)，帶動(dòng)處于下游發(fā)展階段的企事業(yè)單位，讓國家經(jīng)濟(jì)的方方面面都成為增長點(diǎn)。這是我們回饋國家，回饋社會(huì)的較好方式。政治敏感度較高，則要求我們時(shí)刻關(guān)注國內(nèi)外要聞，保持自身的政治思維相對敏感。當(dāng)我們的國家與他國出現(xiàn)摩擦、糾紛，身處政治事件當(dāng)中，我們總能保證客觀、理智的思維與態(tài)度，避免情

一、自覺維護(hù)國家利益

1、承擔(dān)對國家應(yīng)盡的義務(wù)。每一個(gè)中國公民都要把國家的安全、榮譽(yù)和利益放在高于一切的地位，與祖國同呼吸共命運(yùn)。黨組國的領(lǐng)土和主權(quán)受到外來侵略時(shí)，自覺地?fù)?dān)負(fù)保衛(wèi)祖國的神圣職責(zé)；當(dāng)國家利益受到損害時(shí)，同一切損害國家利益的行為作斗爭；當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從國家利益。

2、維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。愛國應(yīng)當(dāng)是一種理性的行為，不是簡單的情感表達(dá)，要講原則、守法律，以合理合法的方式來進(jìn)行。不管是在國內(nèi)還是在國外，既要表現(xiàn)中國人維護(hù)國家利益的堅(jiān)定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象和風(fēng)范。應(yīng)充分認(rèn)識和尊重人類文化的多樣性，虛心學(xué)習(xí)和借鑒別國的長處和經(jīng)驗(yàn)，并積極承擔(dān)國際責(zé)任，為世界的和平和發(fā)展作出(網(wǎng)學(xué))貢獻(xiàn)。

3、樹立民族自尊心和自豪感。堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國家利益、促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國格。特別是向我們這樣第三世界的發(fā)展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國家是立不起來的。”真正的愛國者，要把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實(shí)際行動(dòng)中。

二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)在中華民族漫長的歷史發(fā)展過程中，勤勞、勇敢、智慧的各族人民共同開拓了幅員遼闊的國土，共同締造了統(tǒng)一的多民族國家，共同發(fā)展了悠久燦爛的中華文化。一部厚重的中國史，就是一部中華各民族誕生、發(fā)展、交融并共同締造統(tǒng)一國家的歷史。五千年的歷史證明，各民族團(tuán)結(jié)友愛是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一是各族人民的最高利益，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系是建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是各個(gè)民族每一個(gè)成員的神圣職責(zé)和光榮義務(wù)。每個(gè)大學(xué)生都要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像愛護(hù)自己的生命一樣維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自覺做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者、委會(huì)這、促進(jìn)者、三、維護(hù)祖國統(tǒng)一熱愛祖國，維護(hù)祖國統(tǒng)一，是中華民族的光榮傳統(tǒng)。解決臺灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心聲，是中華民族的根本利益所在。為了早日實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一，中華共產(chǎn)黨和中國人民作出了不懈努力。目前兩岸各界大交流的局面正在形成。經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)一步深化，文化交流進(jìn)一步發(fā)展，各界交流進(jìn)一步擴(kuò)大，交流領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬，交流形式進(jìn)一步創(chuàng)新。當(dāng)代大學(xué)生要自覺做維護(hù)祖國統(tǒng)一的模范，努力學(xué)習(xí)掌握黨和政府實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的方針、政策及相關(guān)法律，為推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一做出自己的貢獻(xiàn)。報(bào)國之志是愛國之情、憂國之心的深化，又是自覺增建國之才和踐愛國之行的能力。同學(xué)們無論以什么樣的方式來報(bào)效祖國，都要自覺弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，努力學(xué)習(xí)，掌握報(bào)效祖國的本領(lǐng)。只有把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效祖國的志向相結(jié)合起來，始終如一地身體力行，才能真正為國家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

眾所周知，中國是禮儀之邦。我們?nèi)A夏子孫世世代代就懂得謙卑和禮讓。這是一個(gè)泱泱大國生存的根基。我想如果中國是一個(gè)野蠻的民族，就不會(huì)有外來侵略了，反而那些自以為是的彈丸之國，要在我們的鐵蹄下被蹂躪，會(huì)民不聊生，因?yàn)槲覀冇薪^

一代傳遞。附件:

關(guān)于理性愛國意識的調(diào)查問卷

親愛的同學(xué)：

您好！我們是天津科技大學(xué)的調(diào)查員，為了解情況及理性愛國，我們特別開展了此項(xiàng)調(diào)查活動(dòng),希望能夠得到您的支持與協(xié)助。

本次調(diào)查不計(jì)姓名，所有回答只用于統(tǒng)計(jì)分析。問題答案無對錯(cuò)之分，只表明您的觀點(diǎn)與態(tài)度。

第一部分 基本資料

A1您現(xiàn)在的職業(yè)是 _______________ A2您的性別是？A男 B女

A3您所處的年齡段是？A、10~20 B、20~30 C、30~40 D、40~50 E、50以上 第二部分

關(guān)注度與認(rèn)知態(tài)度

B1您認(rèn)為是否有必要宣揚(yáng)理性愛國？

A 有必要，越是在國際形勢復(fù)雜的時(shí)候越是要顯示中國人的冷靜、智慧和團(tuán)結(jié) B 沒有必要，僅靠理性不能夠解決問題的時(shí)候，需要適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)憤慨 C 沒考慮過

B2您是否有社會(huì)責(zé)任心？A 有 B 有時(shí)有 C 很少 D 基本沒有 B3您對于當(dāng)今國內(nèi)外政事的關(guān)注度

A 很關(guān)注，且有自己的見解 B 給予一定程度的關(guān)注 C基本不關(guān)注 B4您如何評價(jià)當(dāng)代國人的愛國行為

A 當(dāng)代國人整體愛國熱情不高，較少將愛國思想付諸行動(dòng)。B 當(dāng)代國人大多時(shí)刻關(guān)注國家利益，并理性地實(shí)踐愛國行為。C 當(dāng)代國人具有強(qiáng)烈的愛國思想，但是偏激的現(xiàn)象較為普遍。B5您覺得當(dāng)代國人的愛國熱情

A 不斷提高 B 沒有變化 C 正在下降 D 不清楚 B6您認(rèn)為是否應(yīng)該對在校學(xué)生開展愛國主義教育？ A應(yīng)該 B不應(yīng)該 C.無所謂 B7您如何評價(jià)當(dāng)代國人的愛國行為

A 當(dāng)代國人整體愛國熱情不高，較少將愛國思想付諸行動(dòng)。B 當(dāng)代國人大多時(shí)刻關(guān)注國家利益，并理性地實(shí)踐愛國行為。C 當(dāng)代國人具有強(qiáng)烈的愛國思想，但是偏激的現(xiàn)象較為普遍。B8以下列舉的表達(dá)愛國思想的行為，您親身實(shí)踐過的有（可多選）A 與愛國相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)投票 B 以愛國為主題的簽名活動(dòng)

C 在即時(shí)通訊軟件（QQ等）上設(shè)置中國心的頭像 D 更多地支持民族產(chǎn)業(yè) E 弘揚(yáng)愛國精神的游行活動(dòng) F 都沒有

G 其他（請注明）_________

調(diào)查到此結(jié)束，謝謝您的參與！

第三篇：小學(xué)作文：理智

小學(xué)作文：理智

學(xué)習(xí)的路上，我們經(jīng)常會(huì)被困惑沖昏頭腦，想一些甚至做一些不理智的事。也許一不小心，就會(huì)釀成大錯(cuò)特錯(cuò)。

有一天，一群“縣私立一中”的人來招生，好像是聽人介紹說我學(xué)習(xí)還不錯(cuò)就來了我家。當(dāng)時(shí)人家的甜言蜜語把我打心眼兒里迷住了，“在這兒再努力也就是打個(gè)好點(diǎn)的基礎(chǔ)，到我們那兒可是全面發(fā)展?！钡饶侨喝俗吡艘院螅铱藓爸寢寢屗臀业娇h私立一中上學(xué)，沒辦法，媽媽為了鎮(zhèn)住我，應(yīng)了一聲，我這才破涕為笑。

午睡醒來，媽媽為我做了半天思想工作，剛開始我特別嫌?jì)寢専?，一句也聽不進(jìn)去，還反駁道：“你不是答應(yīng)我了嘛，怎么大人說話不算數(shù)，哼!”“對你有好的影響我當(dāng)然愿意，可是你想過壞處沒有?”我只好耐著性子聽媽媽講，“首先，我們考慮一下初中的問題，萬一人家不給你轉(zhuǎn)走學(xué)籍，讓你留在那兒的初中怎么辦?第二，不是老謠言那兒的分?jǐn)?shù)是假的嗎?弄不好把你毀了怎么辦?”

聽完了，我明白了父母考慮了長時(shí)間得出的結(jié)論，是的，我們要經(jīng)過深思熟慮才能下定決心，向勝利沖刺~

我們還小，常常被一些看似很大的利益所蠱惑，既是如此，我們怎么能不理智呢?

第四篇：善良需要理智（本站推薦）

善良需要理智

高二（3）班韓佳誼

當(dāng)今社會(huì)，有一些人利用人與人之間的同情心來騙取人們的錢財(cái)，而隨著這種事情的發(fā)生，人們對于這些事情已經(jīng)產(chǎn)生了懷疑，從而也就導(dǎo)致了人與人之間的信任危機(jī)。

前一段時(shí)間，“羅一笑，你給我站住”這一篇文章在網(wǎng)上瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)，起因是羅一笑不幸得了白血病，他的父親去找朋友幫忙，最后決定在網(wǎng)上發(fā)文章，每轉(zhuǎn)發(fā)一次捐一元錢，網(wǎng)友們紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，可是事后不久人們發(fā)現(xiàn)羅父有三套房產(chǎn)和兩輛車子，家庭條件完全可以支付醫(yī)療費(fèi)。網(wǎng)友紛紛指責(zé)羅父。

就這件事來說，人們在知道羅一笑患白血病需要幫知識都出手幫忙，甚至一些熱心人士知道這件事后，自主捐款幫助羅一笑，從中我們可以知道，人心是善良的，可就是因?yàn)槿藗兊膯渭兩屏?，使人們沒有去懷疑事情的真實(shí)性。如果人們在看到這一消息時(shí)有認(rèn)真思考，我國對于那些患病的人有補(bǔ)貼，治療所需的醫(yī)療費(fèi)大部分都已經(jīng)由國家承擔(dān)，而醫(yī)療費(fèi)不夠的情況少之又少，想到這些的話，我想人們應(yīng)當(dāng)已經(jīng)知道這是一場騙局了。

人心向善，可社會(huì)上也不缺那些每天想著歪門邪道的人。善良很重要，我們不能去指責(zé)那些善良，可有時(shí)候就是善良助長了人那些想著不勞而獲的人的壞念頭。有時(shí)候我們走在大街上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些乞丐在乞討。這些乞丐有許多是在小時(shí)候被拐賣的兒童，而拐賣團(tuán)伙在這些人的幼年時(shí)期就人為地將他們打成殘疾或更殘酷的手段，然后再讓他們到人流量大的地方去乞討，而乞討所得的錢財(cái)都被拐賣團(tuán)伙收入囊中。這些拐賣團(tuán)伙就是利用了人們單純善良的心，使得他們自己獲利。而與這種人類似的人還有許多。

善良很可貴，可善良的同時(shí)還更該理智。發(fā)現(xiàn)被騙了，我們不能指責(zé)那些同樣被欺騙了的善良的人，他們也是被騙者，我們同樣要反思自己，如果我們能夠理智的去分析，我們就不會(huì)是那個(gè)被騙的人，在我們發(fā)現(xiàn)騙局的同時(shí)，我們還應(yīng)該提醒周圍的人，不讓他們被善良控制自己，而是理智的去行善。

請不要辜負(fù)了我的善良

高二（3）班

王文軒

前段時(shí)間刷爆朋友圈的名為《羅一笑，你給我站住》的文章可謂是為羅爾塑造了一個(gè)偉岸的父親形象。然而劇情之后的大反轉(zhuǎn)則讓他成了過街老鼠——人人喊打。一個(gè)個(gè)被他文章打動(dòng)而主動(dòng)捐款的善良讀者們氣忿不已，直呼羅爾辜負(fù)了他們的善良。

我早已記不清這是慈善界的第幾次丑聞了,一次次的??騙捐??讓本來善良的路人從同情到觀望，再到反感與氣憤。

在面對弱勢群體時(shí)，人們總是情不自禁的對他們施以援手。而像材料中羅爾這類人正是利用人們的這種關(guān)愛弱勢群體的心理對群眾進(jìn)行騙捐。這種卑鄙下作的行徑不僅使人們在經(jīng)

濟(jì)上受損，更嚴(yán)重的是它傷害了善良這的心靈，敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。如果就僅僅是??騙捐??那也只是騙子的貪心作祟，那么像羅爾這樣用真的身患絕癥的女兒來換取金錢的人，那真是讓人又氣憤又難過。然而令人感到悲哀的是這種事情并非個(gè)案。半個(gè)月前，一位做戶外直播的主播火了起來。原來他在直播中聲稱他一直在援助大涼山區(qū)的孩子與村民，并留下視頻為證。視頻中他給村民發(fā)的錢那可真是不少。網(wǎng)友們分分支持點(diǎn)贊，許多人打款給他，希望他能繼續(xù)幫助那些窮人。然而紙終究是保包不住火的，在記者采訪了村民后才知道，這本就是個(gè)騙局！視頻里的?村民?是雇來的，錢在完事之后就要回去了。這事曝光后，這位主播的直播間內(nèi)一陣罵聲。其中給我印象最深的一句是??畜牲！我們相信了你，你卻辜負(fù)了我們的善良！??

??我們相信了你，你卻辜負(fù)了我們的善良。??這句怒吼中到底充斥著多少不滿與無奈。我們的信任感是很脆弱的，經(jīng)不起騙子的一次次辜負(fù)。善良之于社會(huì)猶如磚石之于高塔，而每次出現(xiàn)的??騙捐??就像是從高塔中抽走一塊塊磚石。如果說抽走一兩塊，塔身還算穩(wěn)固，但若是百十塊呢？敢問當(dāng)善良一次次被踐踏，當(dāng)高塔搖搖欲墜的時(shí)候，留給我們的除了冰冷的心和文明的廢墟外，還剩有什么？

善良是無償?shù)?，他讓我們毫不保留的對需要幫助的人施以援手?/p>

善良是有限的，他不能受到背叛與傷害，否則它就會(huì)變成冷漠。

請不要辜負(fù)了我的善良，它雖然在幫助你時(shí)分外強(qiáng)大，但它在受到欺騙時(shí)卻很脆弱。

人性與欺騙

高二年級（3）班 王碩 指導(dǎo)教師：張桂霞

前幾日“羅一笑事件”在朋友圈里鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，有人指責(zé)“小銅人”公司是在借機(jī)搞營銷，有人憤慨他們利用群眾的同情非法集資.......人們各抒己見，感慨頗多。

事情已經(jīng)過去了，羅爾曾在被記者采訪時(shí)痛哭流涕地面對鏡頭說下了這么一段話：“大家都指責(zé)我，我也知道我這件事做錯(cuò)了?？墒菦]有一個(gè)人再詢問過我女兒的病情，沒有人再關(guān)心過我的女兒......”

欺騙群眾是錯(cuò)，但當(dāng)事人也已經(jīng)承認(rèn)了錯(cuò)誤。然而群眾沒有放過他，并開始人肉他，譴責(zé)他:自己有錢還在網(wǎng)上發(fā)文假裝貧窮。群眾的憤怒可以理解。但降羅爾“人肉”出來恐怕就不太好了。

人們都說人性最美，人人都贊美人性，但在關(guān)鍵時(shí)刻人們會(huì)憤怒地“遺忘”了人性，在網(wǎng)上咆哮出自己的委屈，自己的可憐，自己被騙了。

當(dāng)然，現(xiàn)在網(wǎng)上欺騙人的文章也越來越多了，今天某某小孩得了重病要大家隨手轉(zhuǎn)發(fā)“正能量”，明天某地突發(fā)自然災(zāi)害，要大家的幫助，后天......天曉得又發(fā)生了什么，網(wǎng)上消息比新聞聯(lián)播，午間新聞都要快，都要“真實(shí)”生動(dòng)。

漸漸地人們對網(wǎng)上“求助”產(chǎn)生了質(zhì)疑，當(dāng)一件件事都水落石出后，人們才明白自己上了當(dāng)，原來一切都是騙局，都是假的，只為得到關(guān)注。更有不安分子會(huì)借群眾的憤怒之情，發(fā)表長篇大論，攪動(dòng)人心。人們?nèi)找孀兊美淇?，無情。

欺騙他人只為得到錢與名，這種做法是不對，當(dāng)我們更應(yīng)該關(guān)心的是：事情是真的嗎？當(dāng)事人現(xiàn)在怎么樣了？他們處境現(xiàn)在還好么？而那些不安分子更不應(yīng)該興風(fēng)作浪。

最可悲的是人性變得冷漠。如果世上每個(gè)人都變得冷酷，毫無人性，那就算網(wǎng)上發(fā)文是真事，恐怕更是讓人無法接受的吧？

人性并不代表著隨意“母性大發(fā)”今天看見車水馬龍的街上有只流浪狗，就不顧家庭實(shí)際帶回家，明天看見有母親教育孩子，就發(fā)文到網(wǎng)上，讓人們譴責(zé)母親......我們應(yīng)該擦亮自己的雙眼提高自我判斷是非能力，不能隨大流，其他人認(rèn)為他是可憐，自己也就認(rèn)為他的確很可憐。

欺騙是錯(cuò)，不假?？晌覀兪艿狡垓_時(shí)，冷靜下來，理性處理，如果暴躁到失去人性，那不就很恐怖么？

“羅一笑事件”錯(cuò)的不僅僅是羅爾或者小銅人，還有一群“無知”群眾。如果人們多些關(guān)懷，少一些沖動(dòng)。社會(huì)豈不變得更美好?所以人性與欺騙是不可共存的，但多些人性，少些欺騙，那不就更好么？

被騙了的愛心捐款

高二（3）班

王杰

近日網(wǎng)上頭條有一個(gè)白血病患者羅一笑，她的父親羅爾借笑笑的重病騙走了許多愛信任的捐款。這件事他傷害了每一位愛心人的善良與關(guān)懷之心。他騙走的不僅僅是捐款，還騙走了每個(gè)人的同情心。是可忍孰不可忍！

近年來中國的許多明星在媒體上總是自說自話——說捐了多少錢給福利院、學(xué)校。其實(shí)這都是他們的一面之詞，然而他們并沒有捐助，那么他們?yōu)槭裁催@么做呢？

他們是騙捐，在媒體上炒作，抬高自己的身價(jià)，最終大量的錢財(cái)還是被他們收入自己的腰包里。這些明星正如羅爾一樣，借機(jī)騙捐，從而獲得大量的錢財(cái)。這種騙捐的行為嚴(yán)重違反了道德標(biāo)準(zhǔn)，給慈善抹黑。這種人用自己的貪心騙走了別人的愛心。

如果這種沒有道德標(biāo)準(zhǔn)的行為一直持續(xù)下去，那我們社會(huì)上的有愛心的人還敢捐款，還敢獻(xiàn)出他們的愛心嗎？如果再多出幾個(gè)像陳光標(biāo)那樣的人，真正需要幫助的人還能得到幫助嗎？今天的社會(huì)正因?yàn)槊恳环譄o私的愛心，一些好人幫助那些有困難的人而精彩。如果讓羅爾這種人破壞了它，那豈不是破壞了社會(huì)。這是道德的底線，不容任何人胡作非為。

我想問你們這些偽君子你們可曾想過這樣做的嚴(yán)重性，多社會(huì)的危害性，羅爾你可曾為你的孩子以后的人生想過，也許只因你的一己貪念，卻毀了你孩子的美好人生，沒錯(cuò)你是得到了財(cái)富，可這些與你的孩子的一生來比，失去的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于你所得到的。這就是代價(jià)。

好一篇《羅一笑，你站住》舉國為你點(diǎn)贊，為之捐出的每一份愛心，他們卻很傷心，很痛恨他們。面對拿自己的道德?lián)Q取的金錢，這值嗎？這等價(jià)嗎？而人的高貴在于“人之初，性本善”。如果丟失了這些就不是那么高貴了，只是一軀殼耳！而像田家炳先生，姚明、劉翔......他們，視金錢為糞土精神正是我們學(xué)習(xí)的榜樣，像羅爾這樣的反面教材，就好像警鐘一般，時(shí)時(shí)刻刻警示著我們。

敬人者，人恒敬之，愛人者，人恒愛之！人與人之間的關(guān)心是相互的，不要把別人的愛心看的一文不值。最后非己之所有，雖一毫而莫取，方為人間正義。愿人與人的欺騙少些，人與人的信任多些，冷漠少些，愛心多些，我們的世界將永遠(yuǎn)充滿陽光！

愛心拒絕被消費(fèi)

高二（3）班

方佳慧

愛心是一束照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感受到人間溫暖?？墒侨绱嗣篮枚稚袷サ氖挛飬s被無情消費(fèi)，多可悲！

“羅一笑你給我站住”這是一位父親對生患白血病的女兒的“吶喊”，社會(huì)上的愛心人士紛紛給文章打賞，獻(xiàn)出自己的一份愛心，這位父親也在幾天后發(fā)文聲稱感謝各界人士的愛心。誰會(huì)意料到這件事背后的黑暗？

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代沒有不透風(fēng)的墻，所謂的需要幫助的人竟然擁有了套房、兩輛車，雖然事實(shí)讓人們寒心，好心人們?nèi)匀缓粲踔⒆邮菬o辜的，希望孩子好起來。一個(gè)人要變得多么殘忍才能做到利用自己孩子來騙取錢財(cái)？在這里，只請這些別有用心的人不要用孩子的不幸來騙取消費(fèi)人們的愛心與信任。

愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。這將本應(yīng)該使捐款者也感到幸?？鞓返氖挛镌谝欢缺粨]霍之后似乎也失去了它本身的意義。

著名演員李小璐在一月前也遭遇了網(wǎng)絡(luò)詐騙，有個(gè)網(wǎng)友聲稱自己的孩子患病，這使同樣身為母親的李小璐有了同情之心，可是這個(gè)網(wǎng)友的目的竟然是借此騙取愛心善款，隨后便金蟬脫殼，改名換姓遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

其實(shí)，這個(gè)病重的孩子并非虛構(gòu)，他被診得了神經(jīng)母細(xì)胞瘤，絕望之時(shí)，她的媽媽開始發(fā)微博求助，卻不曾想，這還沒有引起公眾的注意，反而招來了騙子。

網(wǎng)絡(luò)上的捐款消息如此多以至于大家對這類消息變得麻木，響應(yīng)的人變得寥寥無幾，被消費(fèi)的愛心還能否找回？

不久前，“知乎女神”騙捐事件也鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，女神“童瑤”在知乎上的身份是“美女花店店主、復(fù)旦學(xué)霸、先天患病但積極向上”坐擁五萬多粉絲，他自導(dǎo)自演了一出無錢治病的戲碼，騙取捐款十五萬元，被網(wǎng)友人肉后，“童瑤”自首，才發(fā)現(xiàn)他原來是男的。

其實(shí)，人們痛恨的，是編造虛假的催人淚下的事實(shí)，利用別人的同情心來乞討的行為。慈悲和愛心本應(yīng)建立在信任的基礎(chǔ)上，可是當(dāng)愛心一度被消費(fèi)，信任也隨之遠(yuǎn)去。

愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰籍。如果愛心被一些人自私的利用，它美好的肌體就會(huì)被侵蝕，變得面目全非。

讓我們一起扶危濟(jì)困，打開“火眼金睛”，幫助需要我們幫助的人，不要讓我們的愛心被不道德的消費(fèi)！

讀《巴黎圣母院》有感 康澤宇 指導(dǎo)老師：張桂霞

很早就聽說法國作家維克多·雨果的《巴黎圣母院》這一名著的盛名，最近終于有幸拜讀。不愧是名著，書中的許

多經(jīng)典情節(jié)非常感人，雖然已經(jīng)讀完好幾天了，還是感覺回味無窮，讓我有提筆寫點(diǎn)感言的沖動(dòng)。

作品中讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑——那些奢華的象征權(quán)利的教堂。人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力。我想那時(shí)的人們把人性深深埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群中，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑、怎樣的狂躁。那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做著無聲而又響亮的哀嚎！

作品中的女主人公愛絲梅拉達(dá)——一位溫柔、善良、美麗的姑娘令人難忘。她不僅有迷人的外表，更有一顆純真、善良的心靈。從她對待一頭山羊、救下那個(gè)落魄的詩人、對待傷害過自己的卡西莫多送上水和憐憫、對待愛情的犧牲等·······。我們看到她不止外表是美麗的，她的心靈上是純潔的、沒有污垢的、沒被污染的！可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎樣的對待呢？流浪在最骯臟的環(huán)境里是生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷、被玩弄、被拋

棄、被誣陷、被威脅。最后成了徹底的犧牲品，真是令讀者痛惜！

作品中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)。麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)修女，瘋狂的副教主，還有盡全力反抗的丑陋的卡西莫多。副教主和卡西莫多形成了人性上的鮮明的對比：同樣愛上美麗的姑娘艾絲美拉達(dá)，同樣遭到了拒絕，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)。當(dāng)占有無法達(dá)到目的時(shí)副教主想到的是毀滅別人;當(dāng)奉獻(xiàn)不能成功時(shí)，卡西莫多選擇的是毀滅自己。

最后，我不得不再一次感慨：名著不愧是名著，讓人看到的不止是一個(gè)故事，而是揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)。無論放在什么時(shí)候、什么社會(huì)，人的共性是始終存在的。這也是名著的魅力之所在！

人性最美

王碩 高一年級三班 指導(dǎo)教師：張桂霞

法國羅曼·羅蘭曾說過“在文學(xué)界和藝術(shù)界的所有偉人中，雨果是唯一活在法蘭西人民心中的偉人?！蹦敲淳烤篂楹斡旯梢允艿搅_曼·羅蘭如此極高的贊美呢？我?guī)е苫蠓_了雨果著名小說之一----《巴黎圣母院》。

作者雨果在創(chuàng)作這本書時(shí)正值法國七月革命前后。我想，他是不是也和魯迅先生一樣，用手中的筆做武器來記錄這悲慘的世界呢？不！不是，他是用自己手中的筆寫下了這世界最純的真，善，美；他用筆記錄了這一幕幕動(dòng)人，精彩的瞬間；他用筆刻畫出一個(gè)個(gè)有血有肉 的人物，甚至還有人說因?yàn)檫@部小說巴黎圣母院這座大教堂的命運(yùn)發(fā)生了改變……這也許就是雨果的成功之處吧！

我最欣賞卡西莫多。他在這部小說里以一個(gè)悲劇的人物出現(xiàn)：他在小時(shí)候就因?yàn)橥饷渤舐荒赣H調(diào)包遺棄，后來被主教代理弗洛羅所收養(yǎng)，他長大以后被安排為一個(gè)敲鐘人，一個(gè)枯燥，無趣的工作。可在他眼里這項(xiàng)工作又變得有趣了，就像文章中所說“主教代理一放他走，對他說一聲?去吧！?他就氣喘吁吁跑進(jìn)大鐘凌空的房間，滿懷愛心，默默地端詳片刻，然后輕柔地對大鐘說話，用手愛撫，如同愛撫即將遠(yuǎn)行的駿馬?！币粋€(gè)個(gè)冰冷的古銅大鐘在他眼中滿是溫暖，有感情的，他可以與他們交流。然而把他耳朵震聾的也是這些大鐘，當(dāng)庭長大人在審問他，所鬧出的一系列笑話時(shí)審判廳的人們哄然大笑，而我卻一點(diǎn)也笑不出來反而是更多的同情，又抱怨老天:你為什么給不了他一雙明亮的眼睛，一具強(qiáng)壯的身體卻還要奪走他的耳朵？！讓這個(gè)無辜的人連自己犯了什么錯(cuò)也不清楚含冤受刑遭到群眾的恥笑。一位心靈美的美麗姑娘也悄然降臨，當(dāng)敲鐘人被綁在臺上向圍觀者討水喝時(shí)全場哄然大笑。美麗，勇敢的吉卜賽姑娘姐解下自己的水壺，送到不幸者的嘴邊?！暗嗡鳟?dāng)涌泉相報(bào)?！边@句話用在他身上是再好不過了。當(dāng)姑娘逃到教堂避難，丐幫攻打圣母院，鼓鐘人挺身而出保衛(wèi)她，從教堂上投下梁木石塊，將融化了的鉛水傾瀉下來，我又不得不為卡西莫多的機(jī)智，勇敢豎起大拇指。

故事的結(jié)局很悲傷卻也很感人。丑陋卻又善良的鼓鐘人與自己心愛的女子永遠(yuǎn)在一起，陰險(xiǎn)的弗洛羅被摔死，可愛的山羊與詩人待在一起，卑鄙的將軍與愛嫉妒的百合花結(jié)了婚，結(jié)局有喜有悲令人感嘆。

第五篇：教育需要理智（推薦）

教 育 需 要 理 智

——讀洛克《教育漫話》有感

摘要：洛克的《教育漫話》滲透著理智教育的思想。無論是家庭教育，還是學(xué)校教育，都需要理智地進(jìn)行。這本書中提到的“冬天穿的不易過暖”“用冷水洗腳和洗澡”等增強(qiáng)孩子體質(zhì)的思想，和培養(yǎng)孩子尊重與羞辱感、保持教育一致性、培養(yǎng)良好習(xí)慣等精神教養(yǎng)的方式是今天的家長、教師和學(xué)校應(yīng)該關(guān)心的問題。關(guān)鍵詞：教育 理智 洛克

《教育漫話》是17世紀(jì)英國偉大的哲學(xué)家和教育思想家約翰?洛克的一本教育著作。這本書細(xì)致、理性地談?wù)摿巳绾谓逃澥窟@一問題?？催@本書似與經(jīng)驗(yàn)豐富的教育專家或?qū)＜倚透改笇υ?。它以平和、理智、穩(wěn)重、通俗易懂的方式對我們訴說著孩子成長細(xì)節(jié)與長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)系，試圖說服我們以發(fā)展的眼光、以理智的態(tài)度把握與構(gòu)筑孩子生命發(fā)展的無限力量。它向我們展現(xiàn)了在身體、品性與禮儀等方面理智地培養(yǎng)孩子節(jié)制、正直、勤奮、勇敢、自主、剛毅、謙遜、忍耐等品質(zhì)的方式、方法與態(tài)度。它將培養(yǎng)的目標(biāo)定位于能夠廣泛、成熟地適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的紳士。這本書滲透著一種理智地進(jìn)行教育的思想。

無論是家庭教育，還是學(xué)校教育，無論是家長，還是老師，教育孩子是一定需要理智的。教育失去了理智猶如駿馬失去了韁繩，會(huì)產(chǎn)生難以預(yù)料的后果。因?qū)⒆訜o限的愛而過度溺愛，可能會(huì)失去作為家長的尊嚴(yán)，錯(cuò)失孩子長遠(yuǎn)發(fā)展?jié)摿?。因孩子的大小錯(cuò)誤，點(diǎn)滴失誤便情緒失控，大呼小叫，可能會(huì)事倍功半。作為教育者，遇事要鎮(zhèn)定，一定要看到孩子當(dāng)先的狀況與未來的成長，一定要判斷孩子對錯(cuò)的性質(zhì)與程度，理智地決定對待孩子的方式、方法。作為教育者居高臨下，放眼未來，著手當(dāng)下，處理好量與質(zhì)的關(guān)系是很重要的。

從身體上看，洛克說，“健康之精神寓于健康之身體”“身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然”[1]。洛克非常注重孩子的身體健康，視其為首要的。他主張孩子穿的不宜過暖，用冷水洗腳與洗澡，多過露天生活等。這樣是有利于孩子身體健康的。我們現(xiàn)代家庭孩子較少，生活水平也比較高，每個(gè)孩子對于家長來說都是非常心肝的寶貝。家長寄無限的關(guān)心與期望于孩子。出門怕餓著，天冷怕凍著?？偸桥潞⒆邮茳c(diǎn)滴痛苦。然而他們忘記了有時(shí)痛苦的過 1

程也是孩子歷練、變得強(qiáng)健的過程，孩子總是要離開保護(hù)走向獨(dú)立的。孩子從出生就開始用厚厚的棉被保住，生怕絲毫寒風(fēng)吹到孩子的肌膚。隨著孩子一天天的長大，厚厚的棉襖與其隨行。近期看來孩子似乎很舒服，可長久形成的確是體弱易病。這是一種缺乏理智的身體養(yǎng)護(hù)方式。它降低了孩子的耐寒能力，也放棄了孩子與寒風(fēng)、低溫作斗爭的機(jī)會(huì)。洛克所倡導(dǎo)的薄穿、薄鋪、冷洗等，是我們的家長應(yīng)該學(xué)習(xí)的方面。它是形成強(qiáng)健體質(zhì)的一種重要途徑。

在德行方面，“兒童一旦懂得尊重與羞辱的意義以后，尊重與羞辱對于他的心理便是最有力量的一種刺激。如果你能使兒童愛好名譽(yù)，懼怕羞辱，你就使他具備了一個(gè)真正的原則，這個(gè)原則就會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，使他們走向正規(guī)”[2]。也就是說，尊重與羞辱心理是一種強(qiáng)有力的精神力量，可以幫助孩子把持正確的前進(jìn)方向。擇善從之，視不善改之。這種心理是外部事物內(nèi)化的產(chǎn)物，是孩子在成長中逐漸構(gòu)建的心理品質(zhì)。它是需要用心培養(yǎng)的。一旦擁有這份心理，不僅使個(gè)體自覺地走向正義的征途，還有利于整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

羞辱感是在經(jīng)歷一些列事情后產(chǎn)生的，他與教育者的態(tài)度、方式、方法等相關(guān)。洛克指出，鞭撻“它只是彌縫了目前，使傷口結(jié)上了一層皮膜，對于痛楚的核心，仍然沒有觸到；只有出自衷心的羞恥心和不愿意惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”“至于父母把子女鞭撻幾下之后，立刻就不表示出不高興，則兒童對于父母的惱怒是不會(huì)恐懼的。做父母的應(yīng)仔細(xì)想想，看子女的哪些過失才值得他們生氣；可是一旦生了氣，實(shí)施了懲罰以后，他們就不應(yīng)該立刻放寬他們的聲色，他們應(yīng)該設(shè)法回復(fù)子女原有的美德，一直要等子女服從了，比平時(shí)更好了，補(bǔ)償了所犯的錯(cuò)誤，才可以完全恢復(fù)原來的態(tài)度。否則，懲罰用的太多之后，便變成了家常便飯，完全失去了它的效力；兒童犯了錯(cuò)誤，你便加以懲罰，懲罰之后，又去予以原諒，結(jié)果他們便把這層次看成天經(jīng)地義了”[3]。在我們的家庭與學(xué)校中會(huì)出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，孩子犯了錯(cuò)誤，家長與老師的怒火猶如火山爆發(fā)，對孩子直接就是劈頭蓋臉的訓(xùn)斥，甚至是拳腳相加。待一系列憤怒發(fā)泄完后，又后悔莫及，盡快試圖去補(bǔ)償孩子。這一不理智的行為首先在于怒火沖破了理智地分析。他們沒有問清孩子做錯(cuò)事的前因后果，沒有判斷錯(cuò)誤的性質(zhì)與程度。其次在于前后不一致。他們的退縮難于使孩子看清對與錯(cuò)。這種沖動(dòng)的處理方式與不一致的對待方法，并不能是孩子明確地知道自己的不足與深刻地感悟到自己的錯(cuò)

誤帶來的影響，從而為自己的過失懺悔并決心不再犯同樣的錯(cuò)誤。在孩子剛剛懵懂的時(shí)候，作為教育者的我們，應(yīng)該堅(jiān)定地、平和地讓孩子知道什么是可敬的，什么是可恥的。對孩子，說教也好，訓(xùn)斥也好，我們的目的不是打罵，而是讓孩子在內(nèi)心深處，在各種對與錯(cuò)中去把持正確的方向，從無知走向有知，從知之較少走向知之較多，從外部約束走向自覺自主。

洛克還指出，名譽(yù)“離德行的真正原則和標(biāo)準(zhǔn)是最近的；它是大家根據(jù)理智，對于有德行、良好的行為的一種不約而同的證實(shí)和贊揚(yáng)，當(dāng)兒童沒有長大，不能運(yùn)用自己的理智去辨別是非以前，它是一種指導(dǎo)兒童和鼓勵(lì)兒童的正當(dāng)方法” “兒童的過誤有時(shí)不能不加以斥責(zé)，因而斥責(zé)不獨(dú)應(yīng)當(dāng)出之以嚴(yán)肅的、不任情的詞句，并且應(yīng)當(dāng)背著別人私地里去執(zhí)行；至于兒童應(yīng)受到贊揚(yáng)的時(shí)候，則他們應(yīng)當(dāng)當(dāng)著別人的面前去得到。兒童受到贊揚(yáng)之后，經(jīng)過大家一番傳播，則鼓勵(lì)的意義就更大；而父母不宣揚(yáng)子女的過錯(cuò)，則子女對于自己的名譽(yù)就越看重，他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更會(huì)小心地去維持別人對自己的好評；若是你當(dāng)眾宣布他們的過失，使其無地自容，他們便會(huì)失望，而制裁他們的工具也就沒了，他們越是覺得自己的名譽(yù)已經(jīng)受了打擊，則他們設(shè)法維持別人的好評的心思也愈加

[4]淡薄”。洛克的說法是有其一定的道理的。當(dāng)孩子不真正懂得“罵人是不對的”、“只想著自己的利益是不對的”、“搶小朋友的東西是不對的”、“只玩不去適當(dāng)學(xué)習(xí)是不求上進(jìn)的”等問題時(shí)，我們應(yīng)該通過鼓勵(lì)、表揚(yáng)、說教、訓(xùn)導(dǎo)方式并有心地保護(hù)著孩子的尊嚴(yán)，使孩子有一點(diǎn)名譽(yù)感，使孩子感受到他是一個(gè)大家喜愛，有錯(cuò)能改，不斷進(jìn)步的孩子。以爭取好的名譽(yù)為導(dǎo)線，拉著孩子在生活、德行、作風(fēng)、習(xí)慣上不斷前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)外部規(guī)則的內(nèi)化，孩子能夠通過自己的力量將各個(gè)方面做得游刃有余，令人舒服。也就是說，我們應(yīng)該隨時(shí)理智的尊重孩子，給孩子留有發(fā)展、改變的空間，讓孩子在充滿信任和耐心指導(dǎo)的環(huán)境中往前走，由他為到自為。在我們的教育中，有些家長總認(rèn)為孩子尚小對許多事情無動(dòng)于衷，在家人與外人面前因孩子的一點(diǎn)錯(cuò)誤就任意指責(zé)，不顧孩子的顏面。表面看似批評孩子，實(shí)乃是為自己推脫責(zé)任。還有一些老師，不能容忍學(xué)生的犯錯(cuò)。經(jīng)常當(dāng)著全班的面指責(zé)個(gè)別孩子，甚至拉到辦公室當(dāng)著許多老師的面打罵孩子。尤其是經(jīng)濟(jì)較貧乏的農(nóng)村較為嚴(yán)重。他們輕視了，尊重孩子，讓孩子享受名譽(yù)感是孩子成長不可或缺的重要資源。

在此書中，洛克還提到教育要保持各方的一致性，這也是我們必須關(guān)心的教育問題。洛克幾次提到父母親和其他環(huán)繞在孩子身邊的人都應(yīng)以同樣的態(tài)度對待孩子。在我們的教育中，一些家長和老師發(fā)現(xiàn)這樣一些問題，有些孩子在家里和在學(xué)校里的表現(xiàn)有很大的不同。當(dāng)孩子在學(xué)校時(shí)尊敬老師，熱心勞動(dòng)，干什么都很積極?？墒堑搅思抑袇s是“小皇帝”衣來伸手，飯來張口。當(dāng)父母阻止他做一些不利于健康、進(jìn)步的事情時(shí)，會(huì)和家長發(fā)脾氣，甚至用“討厭”“煩人”這類的詞罵家長。還有些孩子是爺爺奶奶在身邊時(shí)一個(gè)樣，爸爸媽媽在身邊又是另一種態(tài)度。孩子表現(xiàn)的不統(tǒng)一性是與教育者們教育方式、方法的不統(tǒng)一性密切聯(lián)系。這樣是不利于孩子的良好人格的建構(gòu)的。這是我們當(dāng)前教育面臨的一個(gè)不可忽視的問題。書霍姆林斯基曾在他的《給教師的建議》中說過，他的學(xué)校在孩子未入學(xué)的一兩前，就開始和孩子們的家長溝通，給家長們上一些有關(guān)孩子的課程。當(dāng)孩子入學(xué)后，學(xué)校還是如此與家長溝通[5]。這是一個(gè)好辦法，學(xué)校不僅是培養(yǎng)下一代的基地，也應(yīng)成為教育下一代家長的陣地。學(xué)生、家長都應(yīng)是學(xué)校的受教育者。

除此之外，培養(yǎng)習(xí)慣也是洛克在書中不斷重復(fù)的一個(gè)方面。洛克認(rèn)為，習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)關(guān)系重大的事情，無論是在身體教育上，還是在精神的培養(yǎng)上?！耙?yàn)槟挲g增長，自由便應(yīng)跟著來到。許多事情他都應(yīng)該信托他自己的行動(dòng)去應(yīng)付，因?yàn)樗荒苡肋h(yuǎn)受人監(jiān)護(hù)，只有你給他的良好原則與牢固習(xí)慣，才是最好的，最可靠的，所以也是最應(yīng)該注重的。因?yàn)橐磺懈嬲]與規(guī)則，無論如何反復(fù)叮嚀，除非實(shí)行成了習(xí)慣，全是不中用的”[6]。他主張?jiān)诠?jié)制、堅(jiān)毅、慷慨、勇敢、謙遜等方面及早地培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。這種培養(yǎng)需要不斷地練習(xí)、鞏固，從而使各種所期望的良好品質(zhì)與行為方式由生到熟成為習(xí)慣，在走入社會(huì)后自然地流露與表現(xiàn)出來。并且在練習(xí)中，孩子的天性是怎樣的，孩子是否有練習(xí)某種品性與行為的可能及在達(dá)到良好的過程中還需何種努力等問題是教育者需要不斷觀察與思考的。在我們的教育過程中，存在兩種極端：一是在孩子小的時(shí)候，教育者沒有足夠注意到其習(xí)慣的養(yǎng)成的重要性，隨著孩子成長，孩子所表現(xiàn)出的毛病逐漸引起教育者的反感與抱怨。在孩子的幼年時(shí)期，他們習(xí)慣于呼聲喚雨，習(xí)慣于被人嬌寵和極度關(guān)注，家長總是百般謙順。待孩子成大到了應(yīng)該懂事體諒父母時(shí)，可是孩子依舊如小時(shí)候一樣，以自我為中心。這時(shí)家長會(huì)抱怨孩子的不懂事。而

沒有反省自己曾給予孩子什么。孩子成為一個(gè)獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、關(guān)心他人的人不是一蹴而就的，是與他從小的教育環(huán)境相聯(lián)系的。你給予他們的習(xí)慣是什么，他們收獲的就是什么。還有些家長為讓孩子學(xué)習(xí)或者干某件有意義的事情，總是喜歡用孩子喜歡的物品作為誘惑，待孩子完成他們規(guī)定的任務(wù)后，及時(shí)給予。雖然表面看，孩子學(xué)習(xí)了。但是更多地交給了孩子追逐欲望。除了家庭以外，學(xué)校也在習(xí)慣培養(yǎng)上有其不負(fù)責(zé)的一面。不管是學(xué)校教育發(fā)展的那個(gè)階段，都存在這樣的現(xiàn)象：孩子上了幾年學(xué)，不斷地更換老師，特別是班主任。這對孩子的成長是極其不利的。接下別人的班的老師，特別是離孩子畢業(yè)不遠(yuǎn)的老師，它們總是抱怨這個(gè)班的孩子不好教育。為什么呢？不同的老師有不同的管理方法，培養(yǎng)孩子習(xí)慣的側(cè)重點(diǎn)而不相同。不斷更換老師意味著孩子要不斷地適應(yīng)新要求，這一習(xí)慣還未養(yǎng)成，下一種習(xí)慣的要求有接踵而至。沒有一個(gè)恒長地培養(yǎng)孩子習(xí)慣的系統(tǒng)。這也就是孩子不好管理的根源之一。老師放棄自己班級并未做好班級交接的行為是不負(fù)責(zé)的行為。另一種極端則是，要求形成的習(xí)慣太多，孩子目不暇接。一些家長或者教師為了培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，給孩子規(guī)定了許多條條框框，并嚴(yán)格執(zhí)行，使得孩子生活在緊張的執(zhí)行規(guī)定之中，膽戰(zhàn)心驚地不違規(guī)。在規(guī)則執(zhí)行中，很少考慮孩子的天性、感受等。這種方式可能更多地帶來的是行為的強(qiáng)化，對于內(nèi)在心靈塑造關(guān)注的不夠，當(dāng)無人看管時(shí)，可能暴露出教育者所不希望的行為。還有些教育者是雷聲大、雨點(diǎn)小，制定了規(guī)則，聲明了培養(yǎng)良好習(xí)慣的愿望，卻沒有很好的監(jiān)督執(zhí)行。最后，對于孩子而言，一無所獲。理智地培養(yǎng)孩子習(xí)慣，深解社會(huì)，觀其天性，知其潛能，少而精地確立規(guī)定，一如既往執(zhí)行，在執(zhí)行中改進(jìn)，在改進(jìn)中促進(jìn)習(xí)慣的養(yǎng)成。這是教育者應(yīng)該注重并實(shí)踐的方面。

我覺得此書里對我們當(dāng)前的教育比較具有指導(dǎo)意義的是體育與德育方面。關(guān)于智育，許多學(xué)習(xí)科目是不適合我們國家的，我們有自己具體的內(nèi)容，但是他講的“實(shí)用”一點(diǎn)倒是可以稍加關(guān)注的，我們能不能使中小學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加實(shí)用，更加基本，讓他們減輕一些知識負(fù)擔(dān)，在更多的活動(dòng)中體驗(yàn)生活。這是教育部門應(yīng)該理智、長遠(yuǎn)地考慮的一個(gè)問題。

聽到“教育漫話”這個(gè)名字，我的第一反應(yīng)是這本書一定是詼諧、幽默、富有諷刺意味的一個(gè)小說。但看了之后，他的內(nèi)容告訴我，它更是一個(gè)教育漫談。它用以小見大的敘事手法談?wù)摿思彝ソ逃狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。洛克的教育思想滲透著

“理智”，指向培養(yǎng)資產(chǎn)階級事業(yè)。雖然他的教育觀點(diǎn)是針對有錢與地位的資產(chǎn)階級貴族。但是他理智的態(tài)度、方式、方法中不乏我們今天的教育事業(yè)發(fā)展所借鑒之處。我們應(yīng)理智地對待孩子的身體，理智的對待孩子的精神，使其健康、穩(wěn)重地成長。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4][6]約翰?洛克著，傅任敢譯.教育漫話.北京：教育科學(xué)出版社，1999.9

[5]蘇霍姆林斯基著，杜殿坤譯.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2009年3月