第一篇：關(guān)于人生價(jià)值或者人生理想愛(ài)國(guó)主義

古往今來(lái)人都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)人生價(jià)值，人生意義探求的腳步。所謂價(jià)值觀，是指人們對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題的根本看法和根本態(tài)度，集中體現(xiàn)在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系上。我們青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的黃金時(shí)期，也是價(jià)值觀形成的最佳時(shí)期。

人生價(jià)值觀，實(shí)際上是解決個(gè)人怎樣生活才算值得，怎樣生活才有意義的問(wèn)題。學(xué)校培養(yǎng)我們樹(shù)立壯麗的人生理想，使我們確立經(jīng)過(guò)深思熟慮、符合自己能力和順應(yīng)社會(huì)要求的人生追求。實(shí)踐證明，科學(xué)價(jià)值觀教育對(duì)人的成長(zhǎng)作用重大。我們不能用事實(shí)真理取代價(jià)值真理，這正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)：僅有智慧和技能并不能給人帶來(lái)尊嚴(yán)和幸福，人類(lèi)有理由相信、完全可以把高尚的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的傳道士置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)者之上。在我國(guó)加強(qiáng)精神文明建設(shè)的形勢(shì)下，已經(jīng)把價(jià)值觀教育擺到重要地位，各方面都在培養(yǎng)我們樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀。

要樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是一個(gè)人評(píng)價(jià)人生目的和人的社會(huì)行為所持有的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，是對(duì)于人怎樣生活在這個(gè)世界上才有意義的一種根本看法。一個(gè)正確、高尚的人生價(jià)值觀對(duì)于人生的征途具有指導(dǎo)意義，是戰(zhàn)勝一切困難羈絆的精神動(dòng)力；相反，錯(cuò)誤、扭曲的人生價(jià)值觀則是人走向墮落，走向滅亡的誘因。作為21世紀(jì)的青年，我們要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力樹(shù)立正確的符合時(shí)代發(fā)展潮流的人生價(jià)值觀。

然而，人生價(jià)值觀的核心問(wèn)題是：奉獻(xiàn)還是索取，易言之，就是把注意力放在奉獻(xiàn)還是放在索取上。同時(shí)，人生價(jià)值的構(gòu)成，包括著兩個(gè)方面：個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)以及社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足.因此，為人民作出貢獻(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才是有價(jià)值的。在我們樹(shù)立了正確科學(xué)的人生價(jià)值觀后，要用實(shí)踐的方法去落實(shí)到實(shí)際生活中去，從而努力提高自身在各方面的綜合素質(zhì)，為將來(lái)走上社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

何謂天才，就是放對(duì)地方的人才；反過(guò)來(lái)說(shuō)，你眼中的蠢材，很可能也只是放錯(cuò)地方的人才。

例如：你和一位土著被困在非洲叢林，既無(wú)食物，也無(wú)水喝，那麼你將把這位土著當(dāng)作「才」因?yàn)樗酶鞣N求生的技巧。相反地，如果把他帶到辦公室要他使用電腦，那麼情況將會(huì)完全同，你可能會(huì)認(rèn)為他是「白癡」。的確，天生我材必有用。

有些科學(xué)家連音階都抓不準(zhǔn)；有些畫(huà)家連一封信都寫(xiě)不好，可是他們「把自己放對(duì)地方」，所以成就非凡。

史蒂芬.史匹柏就是個(gè)例子，他因?yàn)楦咧械某煽?jī)非常差，沒(méi)有任何電影科系愿意準(zhǔn)許他入學(xué)。反的，他走進(jìn)電影工作室，認(rèn)真學(xué)到了他所需的技能。今天，他不但制作了許多評(píng)價(jià)極高的影片更成為家喻戶(hù)曉的大導(dǎo)演。畢卡索剛出道時(shí)原本想當(dāng)詩(shī)人，結(jié)果他的詩(shī)被極具鑒識(shí)能力的絲泰茵夫人評(píng)得一文不值，他因而回心轉(zhuǎn)意。幸好有這位貴婦的提醒，否則這世界不就少了一位大畫(huà)家了嗎？ 其實(shí)，所有的人事物原本都是美好的，只是所屬的地方適不適合而已。

如美味的湯汁滴到襯衫上即變「骯臟」，床第間的私密用語(yǔ)到了街上即成「臟話」。是不是很有趣！原本含在口中的食物，只要吐出來(lái)就變得「嘔心」，把它吞下去反而「有營(yíng)養(yǎng)」。即便是骯臟污穢的垃圾，只要放對(duì)地方（埋在土里），也能滋養(yǎng)大地，開(kāi)出美麗的花朵，長(zhǎng)出能夠帶給我們健康的食物。

這世上沒(méi)有任何一個(gè)人或一件東西，是沒(méi)用或卑賤的，任何人或物，只要放對(duì)了地方，都會(huì)成為有用的「可造之材」。希望你也能找到最適合自己的人生舞臺(tái)，并且盡情歡唱生命之歌。

心田甘露：生命的最高境界，即是選對(duì)舞臺(tái)，走出自己的路，然后盡情地發(fā)揮獨(dú)特的才華與能力。

當(dāng)你年輕的時(shí)候，以為什么都有答案，可是老了的時(shí)候，你可能又覺(jué)得其實(shí)人生其實(shí)并沒(méi)有所謂的答案。每天你都有機(jī)會(huì)和很多人擦身而過(guò)，有些人可能會(huì)變成你的朋友或者是知己所以我從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)和任何人接觸的機(jī)會(huì)。有時(shí)候搞的自己頭破血流，管他呢！開(kāi)心就好。

1、幸福依賴(lài)兩個(gè)因素：肉體的健康與靈魂的寧?kù)o--后者更甚于前者。

2、人生的目的是追求幸福，則保持身體健康與靈魂寧?kù)o即為人生的基本目的。

3、讓人生變得更簡(jiǎn)單，因?yàn)槟愕哪繕?biāo)很簡(jiǎn)單，身體健康與靈魂寧?kù)o--身體健康有賴(lài)于經(jīng)常鍛煉，靈魂寧?kù)o有賴(lài)于相信真理、相信真善美。

4、既然相信真理與真善美，則無(wú)須做作、無(wú)須牽強(qiáng)、無(wú)須虛偽、無(wú)須為難、無(wú)須擔(dān)驚受怕，可以坦然、可以自然、可以自由自在。還是簡(jiǎn)單。

5、簡(jiǎn)單與責(zé)任感不沖突。責(zé)任感是強(qiáng)調(diào)人的主觀態(tài)度要科學(xué)、客觀，還是真理與真善美。

6、對(duì)別人一定要心存善念，對(duì)別人一定要和顏悅色，對(duì)別人一定要顧及其當(dāng)下的感受，對(duì)別人一定要寬容，對(duì)別人一定要理解；但一定不能要求別人這樣對(duì)待自己。這就是雙贏理念。

7、無(wú)條件的信任他人，這是唯一的贏得他人信任的方式，盡管我并不刻意需要?jiǎng)e人的任何信任；無(wú)論何時(shí)、無(wú)論何地，都要不容置疑的信賴(lài)自己。

8、相信人生有時(shí)就是處在矛盾、波折、不如意、晦暗，甚至重大的挫折、打擊與痛苦的際遇的階段--這就是人生，沒(méi)有這些點(diǎn)綴的人生是不完整的人生。

9、凡事總會(huì)有代價(jià)。代價(jià)越大，獲得越大，大凡如此。

10、愛(ài)一個(gè)人不能以成敗而論。愛(ài)一個(gè)人是自己成熟的唯一途徑，不會(huì)付出、不愿付出的人無(wú)法經(jīng)由愛(ài)而成熟。付出的是你的心。你的心怎樣，你的愛(ài)大抵就會(huì)怎樣。

11、坦然自若地活著。天不會(huì)塌下來(lái)，地球不會(huì)停止轉(zhuǎn)動(dòng)。沒(méi)有人會(huì)妨礙你，選擇是你自己的--千萬(wàn)別為自己的選擇為難。

12、自己渴求的往往就是自己所缺少的。但需要讓自己安靜一會(huì)，考慮一下自己現(xiàn)在成天忙碌的是否就是自己所渴求的，是否是自己所缺少的。

13、經(jīng)常問(wèn)自己活著是為什么。盡管生不帶來(lái)，死不帶去，盡管生命就是一場(chǎng)能量衍化的短暫旅程、生活就是能量衍化形式的堆砌，活著必須為什么。

14、不要輕易嘗試改變他人，嘗試著尊重他人--他們一般愿意成為你所尊重的人，而非你所設(shè)定的對(duì)象。

15、越熟悉的人越容易疏忽。經(jīng)常和家人、朋友、同事打電話、聊天、吃飯，不需要主題。

16、包容很重要。不需設(shè)定功利性的目標(biāo)說(shuō)服自己；只是希望自己不要因?yàn)樗松砩隙虝捍嬖诘哪承┨煺娴牟怀墒於e(cuò)過(guò)對(duì)他好的機(jī)會(huì)。愛(ài)一個(gè)人比什么都重要。

17、忘記要忘記的，記住要記住的，找尋你需要的。

18、成熟就是知道黑白，接受順利與困頓，勇于承諾也還有些隱憂，勇敢與怯懦集于一身，徘徊在欲望的邊緣卻知道自己的方向，下定決心也可能反復(fù)，痛哭流涕笑面如花，憤怒而后感恩，喧囂歸于寧?kù)o……

生活中，有些人為愛(ài)而生，聽(tīng)聽(tīng)梁山伯祝英臺(tái)的千古絕唱便可知，有些人為生而愛(ài)，看看我們的年青人們?cè)絹?lái)越會(huì)因?yàn)樽约菏聵I(yè)的追求而放棄一段感情了。不能說(shuō)前面的人癡傻，也不必抱怨后面的人自私麻木。其實(shí)它們二者是統(tǒng)一的。一件東西的價(jià)值，除了使用價(jià)值外，是自己的價(jià)值觀賦予它的，為情所困者是重視情義的人，后者則是踏實(shí)的務(wù)實(shí)者。其實(shí)還有一些人，就像書(shū)中所寫(xiě)――“俠骨柔情”，魯迅也說(shuō)無(wú)毒未必不是大丈夫，現(xiàn)在的歌星也開(kāi)始唱了“男人哭吧哭吧不是罪”。如果將兩種人的優(yōu)點(diǎn)都統(tǒng)一起來(lái)，豈不是更好？

上次班級(jí)活動(dòng)，探討“事業(yè)與愛(ài)情你會(huì)選擇什么”？，主持人問(wèn)我的時(shí)候，我說(shuō)的是“選擇愛(ài)情，因?yàn)槭聵I(yè)是一個(gè)人的事情，愛(ài)情是兩個(gè)人的事情。”也許朋友們以為我還是太多情。但是我那句話只說(shuō)了一半，假如說(shuō)愛(ài)情是兩個(gè)人的事情，而你的事業(yè)則是千百人的事情呢？會(huì)怎么選擇？我陷入飄遠(yuǎn)的思緒之中。

我幡然醒悟到，生與愛(ài)啊，本身只是兩個(gè)表象而已，背后的本質(zhì)是欲望，只是每個(gè)人的欲望不同，所以將兩者聯(lián)系起來(lái)的方式便不同罷了。有些人的欲望是自我滿(mǎn)足，這固然容易出現(xiàn)問(wèn)題，其中有偏生的或者愛(ài)的，便有了癡男怨女，爵蟲(chóng)利蠹。而我的欲望是了解這個(gè)世界更多，還有美，所以我的生與愛(ài)的結(jié)合便是另一個(gè)樣子。具體是怎樣，得看自己的實(shí)踐了，預(yù)期一下，美是用來(lái)愛(ài)的，很有可能會(huì)偏重一些愛(ài)的方面吧。

看自己的價(jià)值評(píng)判體系里，還是有太多道德和倫理的東西，也許有失于理想主義。但理想和現(xiàn)實(shí)本身就是兩個(gè)選擇而已，沒(méi)有優(yōu)劣，此刻，我只能選擇我此刻覺(jué)得好的東西。

所以，不管這個(gè)世界是個(gè)什么樣子，不管生活在其中的人多么的無(wú)奈。例如我是個(gè)生活在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人，兵荒馬亂，餓殍遍野……不管怎樣，這個(gè)世界在我心中都是個(gè)美好的調(diào)子，生在其中，就必須要熱愛(ài)它，因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是世界的一部分，為何只愛(ài)自己呢？真的有不好的事情發(fā)生了，也有我們自己的過(guò)錯(cuò)，或者我們同類(lèi)的過(guò)錯(cuò)，抱怨是沒(méi)有好處的……

生命是重要的。但是如果沒(méi)有希望、自由和健康它就不重要了。那樣的生命是痛苦。中國(guó)人說(shuō)那是生不如死的；自由主義者說(shuō)：若為自由故，兩者皆可拋！生命如果是最重要的，我們就不會(huì)贊美大義滅親；我們也不會(huì)推崇文天祥、岳飛；我們就不會(huì)唾棄秦檜、唾棄賈似道；我們就不會(huì)挺身而出，從容就義。我不會(huì)在乎就義，但是我在乎我的就義不被人知。不被人知的就義是沒(méi)有價(jià)值的就義。我權(quán)衡者就義與偷生的價(jià)值。

價(jià)值觀：人生的指南針

有什么樣的決定，就會(huì)造成什么樣的命運(yùn)，而主宰我們作出不同決定的關(guān)鍵因素就是個(gè)人的價(jià)值觀。一個(gè)人之要想成為社會(huì)上的領(lǐng)導(dǎo)人物，他就必須清楚知道自己的價(jià)值觀，同時(shí)確實(shí)按照這個(gè)價(jià)值觀過(guò)其人生。

如果我們希望做出不凡的成就，只有一個(gè)方法，先找出自己生命中最重要的價(jià)值觀是那些，然后確實(shí)遵照這些價(jià)值觀去過(guò)每一時(shí)。每一刻。

當(dāng)你知道了自己最重要的人生價(jià)值所在，那么怎么下決定就易如反掌；反之，如果你不知道什么對(duì)你是最重要的，那么就很難作出決定，往往成為痛苦的折磨。

人生要過(guò)得快樂(lè)，就一定要按照自己最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)過(guò)日子，每當(dāng)你能符合自己的價(jià)值觀，內(nèi)心就會(huì)充滿(mǎn)歡樂(lè)

當(dāng)我們說(shuō)到什么東西有價(jià)值，那表示它對(duì)我們有某種程度的重要性，當(dāng)你喜歡某樣?xùn)|西，那就表示它在你的心中具有一定的份量。在本章里我要跟各位談?wù)勅松膬r(jià)值觀，因?yàn)槟鞘悄闵凶钪匾囊恍〇|西。在你價(jià)值觀里的那些有價(jià)值的“東西”可分為兩類(lèi)，一種是實(shí)質(zhì)上的，另一種則是工具上的，譬如說(shuō)我問(wèn)你：“在你心中認(rèn)為對(duì)你最重要的有那些？”你或許會(huì)這么回答：“親情、家庭、金錢(qián)……” 這里面像親情就是你所追求的實(shí)質(zhì)上的價(jià)值，因?yàn)樗芴羝鹉愕那榫w，至于家庭和金錢(qián)便是工具上的價(jià)值，它們只是一個(gè)幫助你達(dá)成“親情”這個(gè)情緒的管道而已。

許多人之所以在生活中走偏了路，歸究原因乃是沒(méi)有弄清楚“實(shí)質(zhì)價(jià)值” 和“工具價(jià)值”這兩者間的差異，常常耗費(fèi)心力于那些并非真正想要的工具價(jià)值上，因此才會(huì)遭受那么多的痛苦。惟有實(shí)質(zhì)價(jià)值才能使你的心靈得到滿(mǎn)足，讓你的人生更豐盛、收獲更多。今天我們的社會(huì)中會(huì)有那么多的問(wèn)題，最大的原因就是大家每天汲汲營(yíng)營(yíng)，一點(diǎn)不曉得生命中真正對(duì)他們有意義、有價(jià)值的東西是什么，無(wú)怪乎他們?cè)诘玫剿非蟮臇|西之后內(nèi)心依然空虛，嘆道：“難道人生就是如此？”

人的一生是否幸福快樂(lè)，最終取決于他的人生觀和價(jià)值觀，即為什么活著，怎樣活著，活著干什么等。

人作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，還要有自我，或者說(shuō)要有個(gè)性、獨(dú)立的人格以及個(gè)人化的趣味和行為。

一個(gè)人只要在生活中有做為，就不會(huì)感到無(wú)聊，無(wú)聊最大的起因便是無(wú)所事事，因此我們應(yīng)該想方設(shè)法充實(shí)自己的人生，讓生活更豐富多彩一些。

生活是人的實(shí)在的生活流逝過(guò)程，是人們每日每刻活著的內(nèi)容；而人生則是人們對(duì)這實(shí)在生活流程的主觀感受，是人們對(duì)活著的內(nèi)容的主觀評(píng)價(jià)，因此，人人皆是先有生活而后有人生，人們活著是生活之事，而人們活得怎樣則是人生大事。對(duì)于生活，我們有選擇權(quán)，我們能夠選擇、改變平庸的生活。

一、確立目標(biāo)，艱苦奮斗

有位名人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。的確，有了興趣，就有了學(xué)習(xí)，探索的動(dòng)力，就有了學(xué)習(xí)的方向。因此在我們?yōu)樽约阂?guī)劃之前要考慮好。自己真的是否對(duì)選擇的學(xué)科或研究的事物感興趣？如果只是因?yàn)榧议L(zhǎng)的要求或其它的原因，那么會(huì)影響自己更深更遠(yuǎn)的發(fā)展。相反若對(duì)自己選擇的學(xué)科是發(fā)自?xún)?nèi)心的熱愛(ài)，那樣我們就會(huì)花更多的精力去研究它，離成功就會(huì)更近一步。

僅僅有了興趣那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除此之外我們還需要制定一個(gè)奮斗的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，我們還得學(xué)會(huì)付出更多的努力和汗水；文學(xué)家說(shuō)，勤奮是打開(kāi)文學(xué)殿堂之門(mén)的一把鑰匙;科學(xué)家說(shuō)勤奮能使人聰明；而政治

家說(shuō)勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石；而最寶貴的勤奮，不光是身體上的勤奮，而是精神上的勤奮，勤奮靠的是毅力，更是永恒。有毅力堅(jiān)持到最后的人，那才是在真正的成功者。還需要?jiǎng)?chuàng)新的勇氣：勇氣引領(lǐng)人生勇氣就是在挑戰(zhàn)面前勇往直前，永不言敗的精神力量。缺乏勇氣的人永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)到追尋成功者的豪情壯志，這就像在灌木叢中跳躍覓食的鳥(niǎo)雀永遠(yuǎn)也無(wú)法知道“絕云氣”、“負(fù)青天”、“扶搖而上

九萬(wàn)里”的鯤鵬為什么會(huì)不畏艱險(xiǎn)地搏擊長(zhǎng)空一樣。正是有了這些精神，我們才能不斷進(jìn)步、成功！

二、樹(shù)立正確的人生、價(jià)值觀

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們價(jià)值觀念的更新，使我們的價(jià)值取向趨于多元化，義與利的關(guān)系，個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的沖突，大學(xué)生的人生價(jià)值觀變得異常復(fù)雜和矛盾，如何正確定位人生價(jià)值，完善自我，如何樹(shù)立正確積極的人生觀顯得更加重要。

（一）樹(shù)立正確的人生觀

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。三不要拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。

（二）樹(shù)立正確的價(jià)值觀

我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時(shí)期。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)符合國(guó)家繁榮富強(qiáng)與社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有利于社會(huì)、有利于人民、有利于國(guó)家的人。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

（三）德質(zhì)體全面發(fā)展

一個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，不僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，也與個(gè)人品德密切。我不僅希望自己成為一個(gè)成功的人，也希望自己成為一個(gè)受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。孝敬體貼父母，尊重并關(guān)心朋友，尊重對(duì)手，以及以后涉及的理性處理感情問(wèn)題，我想著都是我應(yīng)該做到的。

三、具備良好的心理素質(zhì)

作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的情趣，培養(yǎng)良好的性格，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價(jià)值觀。

所謂培養(yǎng)良好的情趣，就是積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，努力培養(yǎng)對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)的情趣；學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的性格，養(yǎng)成一個(gè)有自制力、性格果斷、堅(jiān)毅、善于向周?chē)鷮W(xué)習(xí)、善于聽(tīng)取意見(jiàn)、克服缺點(diǎn)的人。培養(yǎng)積極的，正確的價(jià)值觀和人生觀。價(jià)值觀和人生觀屬于人格中的核心成份，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物現(xiàn)象評(píng)價(jià)及取舍時(shí)所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。只有將價(jià)值走向與自身成才聯(lián)系起來(lái)，與崇高的人生目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)，才能防止個(gè)人主義過(guò)強(qiáng)價(jià)值觀和人生觀的沖突。

四、我的人生初步規(guī)劃

為了實(shí)現(xiàn)我的理想，我必須從現(xiàn)在開(kāi)始就珍惜每一分鐘，克服自己的不良習(xí)慣，讓自己的生活變的更加充實(shí)，我制定了一個(gè)初步計(jì)劃：本科階段（17-21）碩士階段（21-24）博士階段（24-27）……還有之后的奮斗生涯！

第二篇：樹(shù)立人生理想,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

樹(shù)立人生理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)1002班

齊天琪

2206100212 人生的意義，需要從人生價(jià)值的角度進(jìn)行審視和評(píng)價(jià)。人們只有找到了自己對(duì)生活意義的正確答案，才會(huì)以全部的情感，意志，信念去創(chuàng)造有價(jià)值的人生。而人生理想正是生活意義的正解。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人擁有了自己的理想，才能在漫漫人生中，奮力拼搏，中流擊水，抵達(dá)光明的彼岸。所以一個(gè)人若是要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必先樹(shù)立人生理想。

何以謂之理想？

理想，不是天方夜譚，而是一種精神現(xiàn)象，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與周求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)中體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。理想之所以能夠成為一種推動(dòng)人們創(chuàng)造美好生活的巨大力量，在于其的現(xiàn)實(shí)性與預(yù)見(jiàn)性：實(shí)踐產(chǎn)生理想，理想指引實(shí)踐，理想與實(shí)踐相互作用，不斷循環(huán)上升的過(guò)程，推動(dòng)著人們立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)，在奮斗中追求，在追求中奮斗。

理想從不遺棄任何人。詩(shī)人流沙河說(shuō)：“世界上總有人拋棄理想，理想?yún)s從來(lái)不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草，喚浪子回頭，理想是慈愛(ài)的母親。”生活中難免會(huì)遇到種種不幸，遇到種種打擊，我們會(huì)痛苦，可能會(huì)暫時(shí)失去理想，但要記得找回來(lái)，因?yàn)樗鼜奈磼仐夁^(guò)我們。通往理想的道路是曲折的，不經(jīng)歷一番苦難，怎能體會(huì)成功的來(lái)之不易？古今中外，多少革命者、文學(xué)家、科學(xué)家胸懷遠(yuǎn)大理想，引領(lǐng)光輝的人生歷程，成就千秋偉業(yè)，為人類(lèi)作出了卓越的貢獻(xiàn)，在人民心目中筑起了不朽的豐碑，但他們都經(jīng)歷了一番非人的苦難。新中國(guó)的偉大締造者毛澤東，一生戎馬三十年，肩負(fù)著反帝反封的偉大使命，推翻了壓迫中國(guó)人民的三座大山，領(lǐng)導(dǎo)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，支援朝鮮，打擊美帝國(guó)主義，筑造了一座又一座豐碑，但他卻失去了包括其子毛岸英、其妻楊開(kāi)慧在內(nèi)的六位至親。偉人就偉大在無(wú)論經(jīng)歷什么都不放棄信仰，不拋棄理想。

怎樣才能樹(shù)立人生理想？

首先要正確認(rèn)識(shí)理想與實(shí)際的關(guān)系。理想一旦脫離實(shí)際的主觀臆想，即為空想，而空想是沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能性，而理想從性質(zhì)，層次上劃分，有科學(xué)理想和非科學(xué)理想，崇高理想和一般理想等。理想對(duì)人的激勵(lì)與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次有密切關(guān)系。只有科學(xué)的，崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動(dòng)力。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，我們應(yīng)摒棄拜金主義，享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，在“樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想”的前提下，樹(shù)立個(gè)人的學(xué)習(xí)，生活方面的積極理想。并且要做到“立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事，立志須躬行?！?/p>

其次，我們要有堅(jiān)定的意志和不屈的決心。堅(jiān)守曹操“老驥伏櫪，志在千里”的雄心；樹(shù)立王勃“寧移白首之心，不墜青云之志”的壯志，學(xué)習(xí)李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臍鈩?shì)，體會(huì)荀子“假輿馬者，非利足也，而至千里”的睿智，踐行陸游“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的嚴(yán)謹(jǐn)。再多的挫折磨難都不能阻礙我們前進(jìn)的腳步。逆境中奮斗更可以磨練意志，陶冶品格，積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗(yàn)，豐富人生閱歷?！拔耐蹙卸葜芤?，仲尼厄而作春秋，屈原放逐，乃賦離騷，左丘失明，闋有國(guó)語(yǔ)??”古代的偉人圣者正用他們自身的經(jīng)歷告訴我們：只要樹(shù)立必勝的信念，堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，你不但不會(huì)被逆境打倒和壓垮，反而能最大限度的迸發(fā)出自身的潛力。

樹(shù)立人生理想之后，我們就可以致力于創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

作為當(dāng)代大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑就是成材，很多人認(rèn)為過(guò)上美好生活就是實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，但他們往往忘記這是以成材為前提才能實(shí)現(xiàn)的。成材不僅意味著個(gè)人的美好前途，其實(shí)通過(guò)成材，個(gè)人也為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。而成材不僅是意味著有學(xué)識(shí)，更意味有道德，有理想，有紀(jì)律。所以現(xiàn)在，我們要樹(shù)立起正確的人生理想，面對(duì)順境不驕傲自滿(mǎn)，面對(duì)逆境不意志衰退，用積極的態(tài)度去迎接挑戰(zhàn)，以立志的眼光去對(duì)待人生環(huán)境，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高精神境界，為建設(shè)和諧文化貢獻(xiàn)自己的聰明才智，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐總創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

我們所處的時(shí)代，是最好的時(shí)代，是充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是最需要理想的時(shí)代。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的主力軍，影響人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺(jué)實(shí)踐，勇于探索，讀書(shū)好學(xué)，多思好問(wèn)，革新創(chuàng)造，特別是注意從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過(guò)價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

是的,理想開(kāi)花，桃李要結(jié)甜果；理想抽芽，榆楊會(huì)有濃蔭。請(qǐng)乘理想之馬，揮鞭起程在人生大道；路上春色正好，天上太陽(yáng)正晴。

第三篇：演講稿：現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義演講稿與演講稿：理想點(diǎn)亮人生

演講稿：現(xiàn)代愛(ài)國(guó)主義演講稿

我榮幸的參加了學(xué)校組織的團(tuán)學(xué)干部培訓(xùn)班，通過(guò)這次短暫但非常有意義的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我的的確確獲益非淺，以下就是我個(gè)人通過(guò)這次不平凡的學(xué)習(xí)中所總結(jié)的心得體會(huì)，請(qǐng)團(tuán)組織檢閱，在這次培訓(xùn)中，談了很多問(wèn)題，例如比較熱門(mén)的如大學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題，藝術(shù)修養(yǎng)，人生目標(biāo)，人生價(jià)值，學(xué)生干部的素質(zhì)。其中我覺(jué)得最讓我有所感觸的是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有什么樣的素質(zhì)和能力這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深入的了解。我認(rèn)為，在這不斷變換發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于我們未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者來(lái)說(shuō)，提出了新的更高的素質(zhì)要求。作為21世紀(jì)建設(shè)人才的當(dāng)代大學(xué)生，要想不落伍，就得學(xué)會(huì)高超的生存、發(fā)展本領(lǐng)，能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)。有預(yù)見(jiàn)力，能察于未萌，見(jiàn)微知著;有應(yīng)變能力，能隨之應(yīng)變;有創(chuàng)新能力，能不斷自我否定，自我更新，自我發(fā)展。這就要求我們?cè)谛４髮W(xué)生不僅必須具有扎實(shí)的基礎(chǔ)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)，有基本的學(xué)習(xí)能力，能應(yīng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，是高層次的復(fù)合型人才;而且必須具有自我調(diào)控能力，能夠適應(yīng)21世紀(jì)高科技發(fā)展所帶來(lái)的多元化、多變性、發(fā)展的外部世界。而且這種適應(yīng)是在人的主體意識(shí)被喚醒的一種主動(dòng)性適應(yīng)，也就是不僅要能科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，更重要的是適應(yīng)外部世界。認(rèn)識(shí)世界很重要，適應(yīng)世界更重要。不能適應(yīng)世界，就不能達(dá)到改造世界、創(chuàng)造世界的目的。

具體來(lái)講，我覺(jué)得這個(gè)時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)必須達(dá)到下述四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

第一、具有堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須造就具有中國(guó)特色社會(huì)主義信念的人。必須把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所要求的優(yōu)良素質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必備的商品意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)觀念等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為中國(guó)特色社會(huì)主義所要求的合格人才。

必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求人的思想觀念、思維方式、道德標(biāo)準(zhǔn)隨之轉(zhuǎn)變。但轉(zhuǎn)變不是拋棄，更不是全盤(pán)否定?？茖W(xué)、合理的東西永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，永遠(yuǎn)要堅(jiān)持。如愛(ài)國(guó)家、講奉獻(xiàn)、守紀(jì)律等永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí);又紅又專(zhuān)的要求永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，目前某些大學(xué)生身上存在的崇拜主義、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、自由主義等行為，正是由于在轉(zhuǎn)變過(guò)程中的盲從造成的。

第二、具有全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。

演講稿范文：理想點(diǎn)亮人生

尊敬的老師，各位同學(xué)：

大家好!今天我演講的題目是《理想點(diǎn)亮人生》。

理想是什么?理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明。是理想，召喚著你，讓你不斷進(jìn)取，不斷奮斗，不斷前進(jìn);是理想，指引著你，讓你獲取成功，走向輝煌。有了理想，你就有了前進(jìn)的方向;有了理想，你就有了前進(jìn)的動(dòng)力。

記得曾經(jīng)讀到過(guò)這么一篇文章：10歲時(shí)，他的夢(mèng)想是成為歌手;20歲時(shí)，他的夢(mèng)想是唱響全美;30歲時(shí)，他的夢(mèng)想是成為全能的音樂(lè)家;40歲時(shí)，他的夢(mèng)想是成為世界級(jí)的音樂(lè)大師。他就是西方近代音樂(lè)之父——昆西，瓊斯。是理想，召喚著他，鞭策著他，讓他不斷努力，不斷進(jìn)取，從一個(gè)無(wú)名小卒逐步成長(zhǎng)起來(lái)，最后功成名就，成為大師。由此可見(jiàn)，理想能夠召喚行動(dòng)，讓人成功。因此，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人的我們，是不是從現(xiàn)在起就應(yīng)該樹(shù)立自己的理想呢?

好的開(kāi)始是成功的一半，樹(shù)立了理想，你就已經(jīng)邁進(jìn)了成功的第一步。然而，光有理想是不夠的，更重要的是要勤奮努力。因?yàn)椋趭^鑄就成功。

“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水?！薄傲_馬并非一日造成，成功并非一蹴而就。”不錯(cuò)，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，就必須付出自己辛勤的汗水。因?yàn)?/p>

“春華秋實(shí)”，只有努力，才能收獲。在學(xué)術(shù)上，凡古今中外，無(wú)一例外。愛(ài)因斯坦花了整整七年的時(shí)間，建立起了相對(duì)論的理論基礎(chǔ)，而愛(ài)迪生為了尋找做電燈燈絲的材料，通宵達(dá)旦地工作，摘錄了4萬(wàn)多頁(yè)資料，試驗(yàn)過(guò)1600多種礦物和6000多種植物，最后使電燈發(fā)出耀眼的光芒。而偉大的藥物學(xué)家李時(shí)珍更是花了 27年時(shí)間，才編成100多萬(wàn)字的巨著《本草綱目》。

才能來(lái)自勤奮，勤奮鑄就成功。對(duì)此，我是深有體會(huì)的.。記得在初三上半學(xué)期的期中考試中，我發(fā)揮十分不理想。但此后我?jiàn)^發(fā)努力，積極進(jìn)取，制定了周密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，做了大量的課外練習(xí)，遇到不懂的問(wèn)題及時(shí)請(qǐng)教老師，終于在期末考試中獲得班級(jí)第一名的優(yōu)異成績(jī)。

第四篇：堅(jiān)定職業(yè)理想,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

堅(jiān)定職業(yè)理想 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

青年朋友們：

大家好！

受監(jiān)獄王政委的委托，今天由我來(lái)和在座的青年朋友們交流。很高興有這樣的機(jī)會(huì)和大家一起分享工作中的體會(huì)，探討青年工作中的一些問(wèn)題。通過(guò)參加這次主題團(tuán)日活動(dòng)，讓我深受感染，深有感觸，產(chǎn)生了一種久違的感覺(jué)，一下子仿佛又回到充滿(mǎn)憧憬的青春時(shí)代。在此，我代表監(jiān)獄黨委對(duì)局團(tuán)工委長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我監(jiān)青年工作的關(guān)心支持表示衷心的感謝！對(duì)各位青年朋友來(lái)到我監(jiān)參加活動(dòng)表示熱烈的歡迎！

長(zhǎng)江后浪推前浪，每一代人都有自己的使命。5年后、10年后、15年后，你們會(huì)不斷挑起監(jiān)獄工作的重?fù)?dān)，不斷走向社會(huì)舞臺(tái)的中心，為此大家要有一種舍我其誰(shuí)的使命感，要有一種時(shí)不我待的緊迫感，積極投入到監(jiān)獄日常工作和學(xué)習(xí)中。你們正處在人生的又一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，如何加快提高自身素質(zhì)，不僅是個(gè)體發(fā)展的問(wèn)題，更是關(guān)系到監(jiān)獄事業(yè)發(fā)展繼往開(kāi)來(lái)的大事。在這里，我想結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，就青年民警如何獲得職業(yè)上的成功，談點(diǎn)個(gè)人粗淺看法，以供大家參考。我講的主題是“堅(jiān)定職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”。

一、堅(jiān)定職業(yè)理想，保持內(nèi)心追求

職業(yè)理想是人們?cè)诼殬I(yè)上依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件，借想象而確立的奮斗目標(biāo)，即個(gè)人渴望達(dá)到的職業(yè)境界。結(jié)合我們的工作實(shí) 際，我認(rèn)為職業(yè)理想是指每個(gè)人對(duì)自我設(shè)定的一個(gè)工作目標(biāo)，期望自己在監(jiān)獄工作中所扮演的角色。

俗話說(shuō)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。我想，每位青年民警在參加工作時(shí)對(duì)自己都設(shè)定了一定的理想目標(biāo)，這是非常正確的。有了理想和目標(biāo)，才會(huì)有強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，才會(huì)使自己在工作學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷地實(shí)現(xiàn)自我，超越自我。但是，我們也經(jīng)?？吹剑恍┬坌牟哪贻p人滿(mǎn)懷希望地開(kāi)始他們的“職業(yè)旅程”，由于缺乏足夠的進(jìn)取心和堅(jiān)持力，往往在遇到各種各樣的困難時(shí)產(chǎn)生了困惑和迷惘，甚至?xí)灿诂F(xiàn)狀、自暴自棄，停下了追逐理想的腳步，最終的結(jié)果自然是離自己當(dāng)初設(shè)定的理想目標(biāo)相差很大。那么，怎樣才能做到堅(jiān)守職業(yè)理想，保持內(nèi)心追求，我認(rèn)為要從以下三個(gè)方面著手：

一要不斷調(diào)適職業(yè)理想。人生的道路并非是一帆風(fēng)順的，每人都會(huì)在前進(jìn)在路上遇到荊棘和坎坷。在制定職業(yè)理想時(shí)，必須要充分地結(jié)合自己所處的人生階段和工作實(shí)際，充分考慮到可能面對(duì)的困難與挫折，千萬(wàn)不能好高婺遠(yuǎn)，不著邊際，否則，所謂的理想只能是空想，只能是空中樓閣，可望而不可及。首先，要學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自我。一個(gè)人所處的位臵、所做的工作是和他自身所具備的能力相匹配相適應(yīng)的。參加工作不久的青年人，雖然接受過(guò)正規(guī)大專(zhuān)院校的教育，具備了一定的理論知識(shí)，但在面對(duì)復(fù)雜多變的監(jiān)獄工作實(shí)際時(shí)，往往會(huì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不足，工作方式方法有所欠缺。這就要求我們青年民警要正視自我，直面差距，加強(qiáng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，刻苦鉆研監(jiān)獄工作業(yè)務(wù)，缺什么就補(bǔ)什么，提高自己的工作本領(lǐng)，才能逐漸 適應(yīng)工作環(huán)境。其次，要學(xué)會(huì)制定短期目標(biāo)。俗話說(shuō)，心急吃不了熱豆腐。在朝職業(yè)理想目標(biāo)邁進(jìn)時(shí)，誰(shuí)也不可能一步登天，要學(xué)會(huì)把理想“分割”成一個(gè)個(gè)觸手可及的短期階段目標(biāo)，由易到難，由近及遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)，通過(guò)努力逐步實(shí)現(xiàn)每一個(gè)短期目標(biāo)，最終達(dá)到實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想的目標(biāo)。青年民警剛參加工作時(shí)，多數(shù)會(huì)在分監(jiān)區(qū)一線，這時(shí)，可以把短期目標(biāo)設(shè)定為當(dāng)好一名片警，盡快熟悉掌握分管片區(qū)內(nèi)的犯情、監(jiān)獄相關(guān)規(guī)章制度和組織罪犯勞動(dòng)流程等情況，使自己及早進(jìn)入角色。這一目標(biāo)達(dá)到后，就具備了一定的組織管理和業(yè)務(wù)知識(shí)能力，可以考慮向分監(jiān)區(qū)領(lǐng)導(dǎo)乃致更高的目標(biāo)努力。只有遵循“設(shè)定短期目標(biāo)——努力——達(dá)到目標(biāo)——再設(shè)定目標(biāo)”的規(guī)律，才能逐步實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想。再次，要學(xué)會(huì)適時(shí)調(diào)整目標(biāo)。職業(yè)理想在實(shí)踐中有一個(gè)不斷調(diào)適的過(guò)程，只有在實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)的反復(fù)循環(huán)中，才能加深對(duì)職業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)，不斷修正職業(yè)理想的偏差，完善和升華職業(yè)理想。這里要強(qiáng)調(diào)的是，不斷調(diào)適職業(yè)理想，并不是消極地放棄追求，被動(dòng)地接受現(xiàn)實(shí)，而是要在坦然接受，努力適應(yīng)的基礎(chǔ)上，抱著積極的心態(tài)，積極主動(dòng)地改變自我，提升自我，在適應(yīng)環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極地發(fā)展自我，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式有多種多樣，只要用心工作，付出的辛勞一樣會(huì)贏得尊重。比如，某些人因能力、機(jī)遇等因素，不適合擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，可以考慮向?qū)I(yè)型人才發(fā)展方向調(diào)整自己的職業(yè)理想，如心理咨詢(xún)師、個(gè)別教育能手等，而不是在行政職務(wù)一條路上走到黑，畢竟，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的人是少數(shù)。

二要正確看待這份職業(yè)。近些年參加工作的部分“80后”青 年民警認(rèn)為，監(jiān)獄生活條件苦、工作壓力大、福利待遇低，監(jiān)獄人民警察社會(huì)地位低，沒(méi)有什么成就感，這是因?yàn)橹饔^上他們對(duì)自己工作的期望值過(guò)高，習(xí)慣選擇優(yōu)于自己的參照物來(lái)進(jìn)行橫向比較，和艱苦的客觀環(huán)境相比，從而造成了心理上巨大的落差，這種看法是片面的、消極的。

“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身……”雖然監(jiān)獄人民警察工作非常辛苦，待遇條件較差，但我們要把它當(dāng)做是一種對(duì)自己的磨練與考驗(yàn)，而且，我們也有充分的理由去熱愛(ài)、珍惜這份職業(yè)。從職業(yè)的特殊性來(lái)看，我們從事的是一份很神圣、很崇高的事業(yè)，肩負(fù)著國(guó)家和法律賦予的重大責(zé)任。我們是社會(huì)穩(wěn)定的守衛(wèi)者，是公平正義的悍衛(wèi)者，是罪惡丑陋的挽救者，也是人類(lèi)靈魂的特殊工程師，當(dāng)看到曾經(jīng)一個(gè)個(gè)罪惡的靈魂被改造成為合格守法的公民時(shí)，那種成就感和自豪感會(huì)由然而生。從社會(huì)大環(huán)境來(lái)看，當(dāng)今社會(huì)面臨著巨大的就業(yè)壓力，每年國(guó)家有數(shù)十萬(wàn)的大學(xué)生找不到工作，能夠成為監(jiān)獄人民警察的都是其中的佼佼者，這既是你們努力的結(jié)果，也是一種機(jī)遇和幸運(yùn)。和社會(huì)上很多行業(yè)相比，監(jiān)獄人民警察待遇和收入相對(duì)穩(wěn)定。2003年，原我監(jiān)民警施良因違反監(jiān)獄紀(jì)律屢教不改被監(jiān)獄辭退，現(xiàn)在衢州某超市當(dāng)保安，生活待遇差距很大，對(duì)此他自己也后悔萬(wàn)分。因此，我們應(yīng)該珍惜這份來(lái)之不易的職業(yè)，它不僅僅是我們生活穩(wěn)定的保障，更是我們達(dá)到職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效途徑，我們要用自己的努力為這份職業(yè)增光添彩。

三要理智對(duì)待工作現(xiàn)狀。青年民警參加工作的第一站大多在基 層分監(jiān)區(qū)，分監(jiān)區(qū)是管理改造罪犯的最前沿陣地，基層民警既要承擔(dān)管理改造罪犯、組織生產(chǎn)勞動(dòng)的任務(wù)，又要在工作中嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度、做到公正規(guī)范執(zhí)法，工作任務(wù)重，壓力大，風(fēng)險(xiǎn)高。對(duì)此，部分青年民警頗有怨言，有的渴望調(diào)離一線工作，有的因害怕承擔(dān)責(zé)任而選擇了不作為，這是一種逃避的心態(tài)，也是一種不負(fù)責(zé)的做法。

分監(jiān)區(qū)是監(jiān)獄工作的基石，好比是一座房屋的支柱，只有每根支柱都堅(jiān)固有力，監(jiān)獄這幢大廈才會(huì)屹立不倒。監(jiān)獄歷來(lái)高度重視基層基礎(chǔ)工作，在工作待遇、人才選拔等方面堅(jiān)持向基層一線傾斜，基層雖然條件艱苦、工作辛苦，但也是最能鍛煉人、最能干出成績(jī)的地方。就我監(jiān)來(lái)說(shuō)，目前95%以上的中層領(lǐng)導(dǎo)都在基層工作過(guò)，就我本人而言，從工作開(kāi)始，也是從基層做起，從帶班民警、管教員、副分監(jiān)區(qū)長(zhǎng)等位臵上一步一步成長(zhǎng)起來(lái)。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”，青年民警要正確對(duì)待自己的工作現(xiàn)狀，立足本職，安心基層，把繁重的工作任務(wù)和壓力當(dāng)作對(duì)自己意志品格的一種磨煉，堅(jiān)決克服和摒棄拈輕怕重、怕?lián)?zé)任、挑肥撿瘦、眼高手低、作風(fēng)飄浮、方法簡(jiǎn)單的不良現(xiàn)象和習(xí)慣，干一行愛(ài)一行，發(fā)揚(yáng)“螺絲釘”的精神，扎根于基層，立足于實(shí)際，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，主動(dòng)、深入、創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、管理能力、執(zhí)法能力、適應(yīng)能力，努力提高工作經(jīng)驗(yàn)和水平，為自身成長(zhǎng)成才打下良好的基礎(chǔ)。

二、實(shí)踐職業(yè)理想，不斷超越自我

目標(biāo)理想樹(shù)立了以后，關(guān)鍵就是如何為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想奮斗 了。在這一奮斗的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)許許多多、這樣那樣我們預(yù)測(cè)不到的情況和問(wèn)題。那么，在我們奮斗的一生中，如何才能讓我們的事業(yè)更加成功、更為順利呢。我個(gè)人的體會(huì)主要有二點(diǎn)，一是要用心工作，二是要正確對(duì)待挫折。

1、要用心工作。用心工作，我想不用我解釋?zhuān)蠹乙宦?tīng)就明白，道理大家都懂，但說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不用心工作的人比比皆是，或常常疏忽用心，或掉以輕心，或漫不經(jīng)心，或無(wú)所用心，干工作毛里毛糙、虎頭蛇尾、丟三拉

四、搪塞推諉不負(fù)責(zé)任。我認(rèn)為，用心工作，這是一個(gè)人求得生存發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是我們敬業(yè)愛(ài)業(yè)的基本條件。我們平時(shí)講得最多的認(rèn)真工作和用心工作是有本質(zhì)區(qū)別的?！罢J(rèn)真只能把工作做對(duì)，用心才能把工作做好”。這既是理念上的差別，更是工作層次上的不同。“認(rèn)真”和“用心”是兩個(gè)概念。兩者既有量上的差別，更有質(zhì)上的不同。“認(rèn)真”體現(xiàn)的主要是態(tài)度，是做好工作的基礎(chǔ)和前提，而“用心”彰顯的是心智，是“認(rèn)真”基礎(chǔ)上的再認(rèn)真，但又不是簡(jiǎn)單的疊加和組合，它是調(diào)動(dòng)了一個(gè)人全部智慧、潛能、知識(shí)、謀略和能力基礎(chǔ)上的主觀能動(dòng)性的拓展和張揚(yáng)。那么怎么才能用心工作呢？我認(rèn)為，要用心工作，就不能把我們的工作僅僅當(dāng)作工作來(lái)做，而要把工作作為一種理想來(lái)追求，一項(xiàng)事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。一是要潛心干事。就是要靜下心來(lái)，沉下身去，一心一意撲在工作上，用心思考工作。不知道大家有沒(méi)有這樣思考問(wèn)題的習(xí)慣，就是每天要問(wèn)自己這么幾個(gè)問(wèn)題，即：前天的教訓(xùn)吸取了嗎？昨天的問(wèn)題解決了嗎？今天的 事情辦完了嗎？明天的工作安排好了嗎？后天的任務(wù)想到了嗎？通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考，可以培養(yǎng)我們思考問(wèn)題的習(xí)慣，提升我們謀劃工作的能力。我們青年民警精力充沛，思維活躍，唯有的不足就是經(jīng)驗(yàn)不足，那么我們用心工作，就是要在勤的基礎(chǔ)上，在干的基礎(chǔ)上，多做一些思考的事，多做一些領(lǐng)悟的事，多問(wèn)一些為什么，要多舍棄一點(diǎn)應(yīng)酬的時(shí)間，多舍棄一點(diǎn)休閑的時(shí)間，多舍棄一點(diǎn)等待觀望的時(shí)間，注重在學(xué)習(xí)中攝取營(yíng)養(yǎng)，在實(shí)踐中舉一反三，在調(diào)研中潛心感悟，積極主動(dòng)地思考工作，都要在勤思中獲得靈感，在能動(dòng)中收獲成果。二是要巧力做事。要把一件事情干成干好，光實(shí)干還不行，還得巧干，這里說(shuō)的“巧干”不是要投機(jī)取巧，而是說(shuō)干工作要掌握工作方法和工作技巧，而不要蠻干、糊干。我們每天要面對(duì)的事情很多，有些相對(duì)單純，有些綜合性較強(qiáng)，有的還比較復(fù)雜。所以，在做一件事情之前，一定要認(rèn)真分析研究和思考，要善于抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中找出實(shí)質(zhì)性的東西，把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，找準(zhǔn)“病癥”，對(duì)癥下藥，這樣才能做到“四兩拔千斤”，起到事半功倍的效果。三是要全力成事。繩鋸木斷，水滴石穿。我們做事情、干工作最忌諱的是忽熱忽冷、忽緊忽松，最可惜的是半途而廢、功虧一簣。竭盡全力成事，就要我們有堅(jiān)強(qiáng)的毅志，咬定青山不放松的精神，絕不因任何因素的干擾而放棄，絕不能松松垮垮，絕不能慢慢吞吞，絕不能拖拖拉拉。

2、要正確對(duì)待挫折。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、事事如 意的，在追求理想的過(guò)程中總會(huì)遇到一些挫折和失敗。如何正確對(duì)待挫折和失敗，我認(rèn)為是我們青年民警必須認(rèn)真思考和現(xiàn)實(shí)面對(duì)的問(wèn)題。其實(shí)，挫折并不可怕，可怕的是，經(jīng)歷了挫折卻不知道總結(jié)挫折的教訓(xùn)，暫時(shí)的挫折不應(yīng)該是消沉的原因，而應(yīng)該是繼續(xù)奮斗的起點(diǎn)。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“挫折和不幸，是天才的進(jìn)身之階；信徒的洗禮之水；能人的無(wú)價(jià)之寶；弱者的無(wú)底深淵?！边@句話的真正含義就是說(shuō)，在面對(duì)挫折時(shí)關(guān)鍵看你自己。人生最大的敵人是自己。在人生的道路上，我們不僅會(huì)受到外界的壓力，而且還時(shí)時(shí)受到自身的挑戰(zhàn)，所以我們?cè)谠馐苁『痛煺蹠r(shí)，首先要在心理上戰(zhàn)勝自己，直面自己，認(rèn)真地分析失敗的原因，而不要牢騷滿(mǎn)腹，怨天尤人；也不要把自己的能力估計(jì)得太低。自哀自憐。我們要自信地從挫折和失敗中站起來(lái)。除非你自己放棄，否則你永遠(yuǎn)也不會(huì)被打垮！你若在失敗和挫折面前低頭認(rèn)輸，那么你就真正的失敗了，就算是有再多的機(jī)會(huì)，你也不會(huì)成功。其次，失敗仍成功之母。因此只有從失敗和挫折中學(xué)得經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，才不會(huì)重蹈覆轍。每一個(gè)奮發(fā)向上的人在成功之前都可能曾經(jīng)歷過(guò)各種各樣的挫折或失敗，但他們最終還是成功了，那是為什么，是因?yàn)樗麄兌及衙恳淮问‘?dāng)作靠近成功的階梯，把錯(cuò)誤和失敗當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。只要我們正確對(duì)待挫折和失敗，那么每一次失敗和挫折的磨煉，都將能讓我們?cè)黾右环菔斋@，積累一份經(jīng)驗(yàn)，并向目標(biāo)更邁進(jìn)一步。要堅(jiān)信挫折只是一時(shí)，成長(zhǎng)卻是永遠(yuǎn)的，成功是肯定的。最后，我們不要將自己的期望值定得太高。超越別人并不重要，超越自己的才是最重要的。所以要根據(jù)不同時(shí)期不同環(huán)境給自己定一個(gè)合理的目標(biāo)，既不超越階段，也不脫離現(xiàn)實(shí)。那種脫離現(xiàn)實(shí)的好高騖遠(yuǎn)、眼高手低注定只會(huì)給自己造成更多的傷害。

三、升華職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)快樂(lè)工作

快樂(lè)工作是一種工作理念。其文化意義在于把看似辛苦沉重的工作與人皆崇尚美麗，追求快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合在一起。但實(shí)際中，由于我們僅僅把工作看著謀生手段，必須完成的工作任務(wù)，忽略了在工作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的情感需要，的確使很多人在工作中感覺(jué)“不快樂(lè)”。那么我們?nèi)绾尾拍苓_(dá)到快樂(lè)工作的境界呢？我想主要有以下幾個(gè)方面。

一要學(xué)會(huì)熱愛(ài)本職工作。工作的快樂(lè)從何而來(lái)？我想首當(dāng)其沖是對(duì)工作的選擇。民間對(duì)工作的選擇是非?？粗氐?，曾經(jīng)有“男怕選錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”的說(shuō)法。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，各行各業(yè)的選擇性和人員的流動(dòng)性限制較大，加之人們的擇業(yè)觀比較局限，所以常常出現(xiàn)一次選擇定終身的現(xiàn)象。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擇業(yè)的空間有所擴(kuò)展，但是自由的維度也大多因人而異。我贊成這樣的態(tài)度：如果允許你選擇，你就愛(ài)一行干一行；如果沒(méi)有選擇的余地，你就干一行愛(ài)一行。這也就是說(shuō)，我們可以在或許不大喜歡的職業(yè)中去努力做一個(gè)有用的人，去真正干一點(diǎn)事情，不因職業(yè)的平凡而自暴自棄，消極沉落，從工作中去尋找自己的位臵，去尋找自己的樂(lè)趣，去尋找自己的價(jià)值。比如說(shuō)，你成功轉(zhuǎn)化了一名頑危犯，有效處理了一起罪犯糾紛，得到了同事的好評(píng)和罪犯的尊敬等等，要善于從每一件具體工作中去體會(huì)自己的成長(zhǎng)和成功帶來(lái)喜悅，以點(diǎn)滴的成就來(lái)不斷激勵(lì)自己。在座的大多數(shù)有28周歲了吧？我想這是一個(gè)告別迷茫，性格走向成熟，愛(ài)情趨于穩(wěn)定，事業(yè)畜勢(shì)待發(fā) 的年齡段。這時(shí)應(yīng)要堅(jiān)定目標(biāo)，安心工作。就像挖井一樣，再也不能這里一鋤，那里兩點(diǎn)，結(jié)果沒(méi)有一口井挖到水，到頭來(lái)還羨慕別人運(yùn)氣好?？鞓?lè)工作是一種感悟。我們對(duì)待工作就應(yīng)像對(duì)待自己的孩子一樣，你不會(huì)因她的哭鬧、麻煩、不聽(tīng)話而嫌棄不管，而還是好好對(duì)待她，付出努力，耐心澆灌，慢慢她就會(huì)成長(zhǎng)成你想要的樣子，并且亭亭玉立，讓你賞心悅目，無(wú)比自豪。

二要學(xué)會(huì)與人合作共處。在實(shí)踐中，注重團(tuán)結(jié)、善于合作，是我們做好工作的一個(gè)基本功。首先，要善于團(tuán)結(jié)同志。俗話說(shuō)“一好漢三個(gè)幫”。我們也經(jīng)常講團(tuán)結(jié)出人才。能夠在同一個(gè)單位共事，是一種緣份，是一種難得的機(jī)遇，應(yīng)該珍惜這種緣份和機(jī)遇，做到工作中相互信任，相互理解，相互尊重，相互補(bǔ)臺(tái)而不拆臺(tái)，互相幫助，緊密配合。青年民警在工作中更應(yīng)主動(dòng)放下架子，多向領(lǐng)導(dǎo)、老同志請(qǐng)教學(xué)習(xí)，多與同事溝通交流，增強(qiáng)自己和同事之間的友誼，使自己盡快成為一個(gè)受人歡迎的人。在單位我們不能用“合則來(lái)，不合則去”隨意態(tài)度來(lái)對(duì)待同事。有一句話說(shuō)的好——能跟喜歡的人共處合作是本能，能跟不喜歡的人合作共處才是本事。其次要謙虛好學(xué)。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。美國(guó)的富蘭克林有一句名言：“人要昂首天下，但也要時(shí)時(shí)記得低頭”。富蘭克林年輕時(shí)很高傲，總是目中無(wú)人。有一天，他去拜訪一位德高望重的教授，因?yàn)榱?xí)慣了昂起頭走路，結(jié)果一不小心，狠狠地撞上了門(mén)楣。他很惱火，一手揉著烏青的額頭，一邊詛咒著這家人變態(tài)，把門(mén)楣造得這么矮。這時(shí)，教授走出來(lái)，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“撞疼了吧，你現(xiàn)在知道了，一個(gè)人想要明白人生的真諦，不被自己所誤導(dǎo)，他必須時(shí)刻牢記低頭。這是我要教你的道理，不要忘記”。這件事情對(duì)富蘭克林影響很大，他把教授的教誨定為自己終身奉行的準(zhǔn)則，后來(lái)他終身獲益，成就卓越，成為一代偉人。年輕人由于資歷淺，工作經(jīng)驗(yàn)不足，閱 歷不豐富等，更需要保持一顆謙卑的心。千萬(wàn)不要自視清高，自命不凡，自以為高人一等、勝人一籌，不把別人放在眼里，這樣只會(huì)使自己處處碰壁，寸步難行。第三就是要有大度的胸懷。我想一個(gè)以自我為中心，太計(jì)較得失，工作拈輕怕重，爭(zhēng)奪名利，到那里都是不受歡迎的。大度主要體現(xiàn)在有容人、容事兩個(gè)方面。在工作中，誰(shuí)都可能說(shuō)錯(cuò)話、辦錯(cuò)事，誰(shuí)都有可能陷入尷尬的境地。因而，有時(shí)給人一個(gè)臺(tái)階，往往會(huì)贏得友誼，得到信賴(lài)。同一個(gè)單位里有年齡、條件相仿的同事有時(shí)也是件討厭的事，人人都會(huì)自覺(jué)、不自覺(jué)地把你們兩個(gè)人拿來(lái)比較，本來(lái)沒(méi)有心結(jié)的慢慢也會(huì)感染不自然的情緒。其實(shí)同事間本來(lái)就是既合作又競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，若換個(gè)角度想，以健康心態(tài)看待競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，當(dāng)同事能力愈來(lái)愈強(qiáng)，等于是在無(wú)形中促使你提升實(shí)力。更何況，在全球化時(shí)代，本來(lái)就不應(yīng)該把眼光局限在一個(gè)屋檐下的同事，而應(yīng)該認(rèn)識(shí)到關(guān)注當(dāng)下，做最好的自己才是最重要的，如此一來(lái)，自然就不需要把同事當(dāng)“冤家”看待了。第四要堅(jiān)守信用。在做人的原則上，信用問(wèn)題至關(guān)重要?，F(xiàn)在有些人年紀(jì)不大，卻整天虛浮得很，說(shuō)起話來(lái)漫無(wú)邊際，大話連篇，做起事來(lái)讓人捉摸不定，一看就不可信。這些人做不好也做不成事情，即使暫時(shí)得逞也不會(huì)長(zhǎng)久，早晚是要栽跟頭的。年輕人的事業(yè)才剛剛開(kāi)始，前途遠(yuǎn)大，要想健康成才，茁壯成長(zhǎng)，就必須堅(jiān)守信用，對(duì)人對(duì)事要負(fù)責(zé)。答應(yīng)過(guò)別人的事情就要辦，時(shí)刻遵守諾言；領(lǐng)導(dǎo)交辦的事情要及時(shí)有回音，讓領(lǐng)導(dǎo)心中有數(shù)；要嚴(yán)格遵守時(shí)間，有很強(qiáng)的時(shí)間意識(shí)，這是現(xiàn)代人的一個(gè)標(biāo)志，也反映了一個(gè)人的修養(yǎng)水平。

三要學(xué)會(huì)調(diào)整自己心態(tài)。我想快樂(lè)最終要落實(shí)到心態(tài)上?？鞓?lè)指數(shù)與個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收入指數(shù)、富有指數(shù)、聲望指數(shù)并不是一回事?？鞓?lè)是一種幸福感，幸福的來(lái)源是多方面的，有的來(lái)自事業(yè)的成功，有的來(lái)自欲望的滿(mǎn)足，有的來(lái)自理想的實(shí)現(xiàn)，有的來(lái)自生活的安逸舒適，有的來(lái)自情感的歸宿等等……，而最直觀的，就是心情的舒暢。人生非常矛盾的選擇是“知足”和“知不足”。常常是知不足容易，而知足難，知不足是一種欲望的反應(yīng)，知足卻是一種理智的控制。俗語(yǔ)說(shuō)：知足者常樂(lè)。但又有人說(shuō)：不知足者常常進(jìn)步。人類(lèi)的生活大體上分為物質(zhì)生活與精神生活，完整的人生包括知足與知不足。一般來(lái)說(shuō)，知足指的是物質(zhì)生活水準(zhǔn)，不知足指的是精神生活追求。不知足者一旦某一階段得到滿(mǎn)足，也能帶來(lái)一時(shí)的快樂(lè)。德國(guó)哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)：“人生最重要的就是兩件事——努力獲得你所需要的；然后去享用它”。所謂獲取所需，并不是簡(jiǎn)單地實(shí)現(xiàn)一個(gè)小小的愿望，主要是指事業(yè)上的成功。享用并非坐享其成，坐吃山空，而是消化和鞏固成果。我想積極人生應(yīng)提倡的是——“生活在奮斗中，前進(jìn)在學(xué)習(xí)中，享受在成功中。但是無(wú)論如何不能蒸發(fā)在無(wú)所事事的空氣中”。

適時(shí)調(diào)整心態(tài)，不是叫我們處于一種消極無(wú)為，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)臓顟B(tài)。在這里，我想可以從我國(guó)古代文化里汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)?！耙苑鹦扌?，以道養(yǎng)身，以儒治世”是中國(guó)知識(shí)分子的修行處世之道。儒家講入世，強(qiáng)調(diào)剛健有為，以天下為己任；道家講忘世，強(qiáng)調(diào)清靜無(wú)為，精神超脫，以柔克剛，安時(shí)處順；佛家講出世，強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物皆空，排除煩惱，自度度人。在日常生活工作中，我把它通俗理解為——積極努力，又順其自然。

最后，希望今天的發(fā)言能夠?qū)δ銈冇兴鶈l(fā)和幫助。謝謝大家！

第五篇：人生理想

人生理想

青春，是一筆財(cái)富，青春是追求理想最寶貴的財(cái)富，沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有追尋，青春也就失去了色彩。沒(méi)有彷徨，沒(méi)有執(zhí)著追求，青春也就不再輝煌。

在高中課本上學(xué)到過(guò)高爾基德一句話：“苦難才是真正的大學(xué)?！币郧皼](méi)有切身的體會(huì)，總是無(wú)法體會(huì)著其中的深意，當(dāng)自己真正的踏入大學(xué)校園，走進(jìn)大學(xué)課堂，便開(kāi)始了這樣苦難辦的生活。

之前10幾個(gè)春秋的苦讀，為的只是考大學(xué)，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是考上理想的大學(xué)。于是這變勉強(qiáng)地成為一個(gè)人生目標(biāo)鞭策著我高中之前的人生。6月過(guò)后，我便帶著莫名其妙的笑容走進(jìn)了大學(xué)?？墒菂s儼然成為一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有理想的大學(xué)生?；仡^想想報(bào)志愿的那幾天，因?yàn)橄肴ジ鞣N災(zāi)區(qū)救助所以執(zhí)著的選擇了醫(yī)學(xué)，可是明明知道它的可怕與困難。但至少這是我第一次為自己的人生做一次選擇，不管艱難與否、正確與否，我能做的也必須做的只有堅(jiān)定的走下去，還要走得很好。我不愿意自己是“夢(mèng)里走了許多路，醒來(lái)還是在床上?！钡娜?。我知道，夢(mèng)想的高度與苦難的程度是成正比的。所以在夢(mèng)想形成之初就要做好迎接苦難的準(zhǔn)備。成為醫(yī)生，固然是個(gè)神圣而又艱巨的使命，必須要我傾注全部心血，也必須要我有足夠強(qiáng)的責(zé)任心。慢慢的，好像開(kāi)始懂了自己的未來(lái)，是充滿(mǎn)挑戰(zhàn)但卻造福全人類(lèi)的。所以在大學(xué)的學(xué)習(xí)積累階段什么羈絆也就變得微不足道了。

有人說(shuō)，學(xué)醫(yī)的人都是心理變態(tài)。雖然很不想承認(rèn)，但事實(shí)確實(shí)如此。過(guò)硬的心理素質(zhì)和承受能力是每個(gè)醫(yī)生的必備條件。我沒(méi)有100分的把握自己能夠練就這樣的本領(lǐng)，但是我會(huì)為了這個(gè)目標(biāo)不斷拼搏、努力，或許這就是我大學(xué)的理想，一個(gè)很小但足以支撐我走下去的理想，一個(gè)不再是隨波逐流而產(chǎn)生的理想。

真正的想過(guò)自己的未來(lái)以后，才發(fā)覺(jué)屬于自己的人生才剛剛開(kāi)始?，F(xiàn)在的我，做的每一件事都是為自己的以后奠定基礎(chǔ)的，不管它對(duì)或不對(duì)，都是我自己的嘗試，是我的財(cái)富，是我一輩子都應(yīng)該肯定的。我相信命運(yùn)，因?yàn)樗降陌才胖總€(gè)人的人生。我的每一點(diǎn)滴的努力與奮斗，它都看在眼里，并在以后的路上給與我回報(bào)。

所以我說(shuō)

我的理想沒(méi)有慷慨激昂不是雄心壯志

我是渺小的在這偌大的世界上只有小小的理想

我知道我的理想可以像初升的太陽(yáng)沒(méi)有股股熱流但光芒普撒

存活至今我的每一份感動(dòng)都是我小小的幸福

幸福之中理想悄然而至

我的理想是認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)醫(yī)

就這么簡(jiǎn)單卻毫不留情的奪取了我一生的時(shí)間

我的理想仔仔細(xì)細(xì)地學(xué)醫(yī)

就這么單純卻毫不留情的奪去了我一輩子的生命