第一篇：正體_龔鵬程老師專訪：辦學(xué)是一種社會運(yùn)動

本刊專訪

辦學(xué)是一種社會運(yùn)動

——訪臺灣才子龔鵬程教授

李勇剛

龔鵬程，祖籍江西吉安，1956年生於臺北。小時(shí)候愛打群架，習(xí)武防身，因家貧去偷書看，從街頭小混混搖身變成學(xué)界大文人。20多歲取得博士學(xué)位，30歲當(dāng)正教授，創(chuàng)辦淡江大學(xué)中文所。在臺灣與馬來西亞創(chuàng)辦了南華大學(xué)、佛光大學(xué)、歐亞大學(xué)三所大學(xué)。曾任臺“行政院大陸委員會”文教處處長，“國文天地”雜誌社總編輯、中國晨報(bào)總主筆、中國古典文學(xué)研究會理事長、學(xué)生書局總編輯等。四十幾歲作為臺灣最年輕的退休教授，轉(zhuǎn)到北大中文系教書，其間擔(dān)任過北京師範(fàn)大學(xué)、清華大學(xué)教授等職。二十多年來，他每年寫作六七十萬字，總共出版了100多本書。在學(xué)院和社會之間，龔鵬程遊刃有餘。

文學(xué)博士、會武功的道長、“著作超身”的教授、創(chuàng)辦大學(xué)的校長、文化官僚，劍客、旅行家、美食家、書法家、酒仙……據(jù)說，琴棋書畫詩酒茶，醫(yī)卜星象武道禪，龔鵬程無一不精，可謂“文武昆亂不擋”，甚至有人稱其為當(dāng)今天下“第一才子”。

十幾年前，剛過不惑之年的龔鵬程就寫出一本26萬字的《四十自述》，記錄治學(xué)與涉世經(jīng)歷。今年，他已五十有四，雖滄桑閱盡，卻幹勁不減。他將工作的重心轉(zhuǎn)向大陸，在北京辦起了文化公司，致力於整合兩岸的傳統(tǒng)文化資源。面對經(jīng)歷如此豐富的“第一才子”，我們很快打消了全面採訪的企圖，轉(zhuǎn)而重點(diǎn)談了談他辦學(xué)的經(jīng)歷。

讓書院在大學(xué)復(fù)活

學(xué)習(xí)博覽：在關(guān)於您的介紹中，提到您曾經(jīng)創(chuàng)辦三所大學(xué)，當(dāng)時(shí)是出於怎樣的機(jī)緣？ 龔鵬程：1991年至1993年間，我在“陸委會”任文教處處長，幫助建立了臺灣的大陸研究體系，取得一定成績。但更多時(shí)候受到來自上司的懷疑和壓制，很多事情推不動，就乾脆辭職不幹了。

佛光山教團(tuán)的星雲(yún)大師正好得知此事，馬上打電話邀請我去籌辦他申請?jiān)O(shè)立的佛光大學(xué)，我很爽快地答應(yīng)了。星雲(yún)法師真的很大膽，因?yàn)槲抑案挥幸幻嬷?，而我本身又是一個(gè)在江湖上結(jié)怨負(fù)謗頗多的人。

學(xué)習(xí)博覽：非常之人必有非常之事。他來找您，肯定經(jīng)過了成熟的思考。您自己也應(yīng)該有自己的想法。

龔鵬程：臺灣不缺大學(xué)，每年大學(xué)要招的學(xué)生比高中畢業(yè)生還多。學(xué)校都招不滿，零分都有學(xué)校讀。我要辦，就要辦一所新大學(xué)，針對現(xiàn)代大學(xué)體制進(jìn)行反省。我要把中國傳統(tǒng)儒學(xué)的書院精神，灌注到現(xiàn)代大學(xué)體制之中，使其復(fù)活。

學(xué)習(xí)博覽：那您的大學(xué)有哪些新鮮之處呢？

龔鵬程：最先辦南華大學(xué)的時(shí)候，學(xué)生是不收費(fèi)的。為什麼？古代的書院就不收費(fèi)啊。學(xué)生“千里裹糧從師”，書院不但不收費(fèi)，還發(fā)給膏火錢，就是說晚上讀書點(diǎn)油燈，給你發(fā)買油的錢。給一點(diǎn)生活津貼，讓你安心讀書。

現(xiàn)在資本主義社會講究“使用者付費(fèi)”，而我們提倡的是“前人種樹，後人乘涼”，乘涼的人並不需要給種樹的人付費(fèi)。但我們?yōu)槭颤N要種樹呢？因?yàn)檫@是我們對環(huán)境的責(zé)任?！笆陿淠?，百年樹人”，教育本身是我們對後代的責(zé)任，怎麼能跟學(xué)生收錢呢？

找百萬人幫忙辦學(xué)

學(xué)習(xí)博覽：但是，種樹得澆水、施肥，這些錢從哪裡來呢？

龔鵬程：我們基本上是募款，但不找大老闆，因?yàn)樗鲥X，你就得按他的想法辦。我發(fā)

明了一個(gè)辦法，就是“百萬人興學(xué)”。我到全省各地講我的辦學(xué)理想，告訴人們我要改造現(xiàn)代的教育。我找人們捐錢，也不需要捐很多，每人每月也就100元臺幣，在臺灣吃一碗牛肉麵都不止這個(gè)錢。我號召一百萬人，一個(gè)月就有一億了，一年就十幾億了。

學(xué)習(xí)博覽：一百萬人一百元——您的號召力還真不小。

龔鵬程：不是我一個(gè)人的力量，佛光山的組織與號召，起著絕大的作用。但這其中有個(gè)理念問題，也就是說我要把辦學(xué)做成一種社會運(yùn)動，這個(gè)過程不光是募集資金，也募圖書、募人才。

大學(xué)最重要的是圖書館，我就找北美、歐洲等地的華人，讓他們把書“捐”給我。很多人心理上畢竟捨不得，我就跟他們簽了一個(gè)“託管”協(xié)議——你那書閑著也是閑著，不如我的學(xué)生暫時(shí)幫你整理、利用、保管，所有權(quán)還是歸你。如果你覺得我保管得不好，你再取回去。這個(gè)辦法很容易說服人。老商務(wù)印書館的總經(jīng)理王雲(yún)五留下八萬冊圖書，他的兒子一下子全給了我們。

很多大學(xué)的書是重複的，我們就和香港大學(xué)以及臺灣的大學(xué)交換圖書，光是港大就給了我們?nèi)f冊的線裝明清書——三萬冊，現(xiàn)在上哪去找?。课易约阂簿枇藥兹f冊。最終學(xué)校剛開學(xué)就有六十萬冊好書了。六十萬冊書得值多少錢？但我只花了一些整理的費(fèi)用。

環(huán)境本身是一種教育

學(xué)習(xí)博覽：有了這些書，您的圖書館應(yīng)該很不錯。

龔鵬程：我們的圖書館是沒有門禁的，也沒有管理，學(xué)生自己進(jìn)去，自借自管。有些學(xué)生還帶個(gè)棉被跑到圖書館睡覺，因?yàn)檠e面有冷氣，比宿舍舒服。有人問我，龔校長怎麼辦？我說，很好啊，學(xué)生樂於進(jìn)圖書館，我們的目的不就達(dá)到了嗎？

學(xué)習(xí)博覽：以圖書館為家，這種情況倒是少見。

龔鵬程：大學(xué)最重要的就是圖書館，所以我的校園是以圖書館為核心來規(guī)劃的。圖書館叫什麼呢？“無盡藏”。無盡藏本來是唐代寺院的一種制度，寺院將信徒奉獻(xiàn)的財(cái)物或剩餘的財(cái)物貸給他人，以所得的利息充作伽藍(lán)的修繕、維持等費(fèi)用。錢滾錢，取之不盡，叫“無盡藏”，中國的銀行其實(shí)有這種佛教的淵源。把這個(gè)舊名稱用在圖書館上，表示錢財(cái)不是無盡藏，知識才是。

學(xué)習(xí)博覽：單看這個(gè)名稱，很有古色古香的味道。

龔鵬程：不光是“無盡藏”。進(jìn)校門第一棟樓叫“成均館”?！吨芏Y》講：“掌成均之法，以治建國之學(xué)政，而合國之子弟焉。”成均就是古代的大學(xué)，用這個(gè)名稱表示我們要繼承中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。

成均館後面是教室大樓，叫“學(xué)海堂”。學(xué)海無涯，清朝的阮元在廣東創(chuàng)辦過有名的學(xué)海堂書院。還有一個(gè)學(xué)人會館叫“藐姑射”?！肚f子》裡面講“藐姑射之山，神人居焉”。意思是說，我請來教書和開會的學(xué)者都是了不得的人。

學(xué)習(xí)博覽：光名稱的設(shè)計(jì)就夠得上“神人”級了。這設(shè)計(jì)背後的理念是什麼？

龔鵬程：我把它稱為“境教”。環(huán)境本身就是一種教育。記得一天晚上演講，大家每人坐一個(gè)蒲團(tuán)，蒲團(tuán)放在我們自己做的榻榻米上。把電燈都關(guān)了，每人面前點(diǎn)一盞蓮花燈。我們就這樣坐著講論中國書院的傳統(tǒng)。

學(xué)習(xí)是一件好玩的事

學(xué)習(xí)博覽：在富有詩意的環(huán)境中，你們的教學(xué)肯定有獨(dú)到之處。我看過貴校雅樂團(tuán)表演的光碟，確實(shí)很震撼。

龔鵬程：這個(gè)雅樂團(tuán)費(fèi)的勁可不小。日本的宮廷裡保留了許多唐代的樂器，我們就到他們那裡複製了唐代琵琶、箜篌、尺八什麼的，還從大陸複製了一套曾侯乙編鐘，然後把學(xué)生

組織起來練。

後來我們還教古琴。一般教古琴就是教你怎麼彈，而我直接帶學(xué)生到木器廠去，找人講解各種木頭的特性。再回學(xué)校把古代的琴圖講給學(xué)生，解釋琴的形制、演變，讓他挑一個(gè)自己喜歡的樣子。然後再到木器廠去，跟師傅合作，按照那個(gè)樣子打出來。學(xué)生要學(xué)習(xí)鋸木頭，還要刨光，打磨，合板，上漆。古琴上的生漆是有毒的，學(xué)生弄完後回去癢得不得了，去醫(yī)院看西醫(yī)也沒有用。不要緊，用木屑水洗洗就好，做琴的老師傅都知道。

上完漆，還要繃弦、調(diào)音。等這些工序全部弄完，大半年已經(jīng)過去了。做完後每個(gè)人還要給琴取一個(gè)名字，什麼春波、一聲雷、半天雲(yún)等等，我用書法替他們寫出來，讓刻工給刻上去。琴做得不倫不類，但學(xué)生自己做的，每個(gè)人都寶貝得不得了。最後老師才開始教一些基本的指法，練一些曲子。

整整一年下來，也就會彈一兩首基本的曲子而已。但是，通過這個(gè)過程，學(xué)生對琴和琴文化已經(jīng)爛熟了。該看的文獻(xiàn)都看過了，怎樣做琴全操練過了。

學(xué)習(xí)博覽：學(xué)校不能總這麼玩吧，知識教育方面，有什麼特色呢？

龔鵬程：我們特別重視通識教育，是臺灣推行通識教育的第一名。不管什麼科系，都要花上兩年時(shí)間，在二十本中國經(jīng)典、二十本西方經(jīng)典各中選讀四本。重點(diǎn)不在於老師講，而是老師帶著學(xué)生讀?？荚嚨姆绞角姘俟?。比如有個(gè)老師講《金剛經(jīng)》，考試就是每個(gè)人作一首偈子。講莎士比亞的，就讓大家排練一齣戲。

專業(yè)是對社會的回應(yīng)

學(xué)習(xí)博覽：現(xiàn)代社會分工很細(xì)，專業(yè)教育方面，想必您也不缺乏創(chuàng)意。

龔鵬程：辦大學(xué)這些年，在我手上開創(chuàng)了十幾個(gè)新學(xué)科，比如非營利事業(yè)管理、未來學(xué)、生死學(xué)、藝術(shù)管理、出版學(xué)、生命學(xué)、環(huán)境管理等等。其中生死學(xué)是我喜歡講的一個(gè)例子。生死學(xué)其實(shí)是哲學(xué)裡的核心問題，因?yàn)槊媾R死亡我們才會去追問生命的意義。

我們曾經(jīng)在絕癥病人的安寧照護(hù)、臨終關(guān)懷、悲傷管理的課程裡加入傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的元素，效果很好。後來有一些棺材店、葬儀社、殯儀館找到我，問能不能幫他們辦一個(gè)殯葬管理的科系。我說：“殯葬這些東西我不會呀，開這個(gè)班有必要嗎？”他們不高興了，說，你辦大學(xué)不就是幫社會解決問題嗎？臺灣有2300 萬人，每年要死多少人？現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)不景氣，破產(chǎn)自殺的人就更多。每死一個(gè)人，要看風(fēng)水、看地、做墳??，即使這些都不要，只做一個(gè)告別式，也要三五十萬臺幣，加起來就是很大的一個(gè)產(chǎn)業(yè)了，跟臺灣IT產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值差不多，卻沒人管。這是個(gè)暴利行業(yè)，從來不企求回頭客，做一次就宰你一次。從業(yè)的人也很痛苦，因?yàn)檫@是大家看不起的行業(yè)。

學(xué)習(xí)博覽：他們希望您來拯救這個(gè)行業(yè)，你怎麼弄呢？

龔鵬程：我?guī)退麄冮_了殯葬管理的培訓(xùn)班，結(jié)合佛教、道教、儒家，以及一些民間的殯葬禮儀，從屍體的處理，到儀式舉行都有涉及。我自給還幫臺北市政府寫了《市民通用喪葬手冊》，專門針對沒有宗教信仰的普通人。

後來，每個(gè)縣市的殯儀館幾乎都來培訓(xùn)過。他們把我們頒發(fā)的證書掛在牆上，以示自己受過訓(xùn)。他們還成立了一個(gè)殯葬管理學(xué)會，來推行從業(yè)人員的訓(xùn)練。現(xiàn)在，殯葬行業(yè)在臺灣是很有尊嚴(yán)的行業(yè)，很多人搶著去做。

學(xué)習(xí)博覽：您以前是研究文學(xué)的，也沒專門研究過殯葬業(yè)啊。

龔鵬程：這些東西看起來新，但它都有一些老根兒?！抖Y記》裡面就有大量婚喪嫁娶的禮儀。宋代司馬光編過《家儀》，朱熹也編過《家禮》。我不研究殯葬，但我會讀古書啊。

資源需要重新拼盤

學(xué)習(xí)博覽:您現(xiàn)在把工作重心轉(zhuǎn)到大陸來了，想必經(jīng)過深思熟慮。

龔鵬程：在臺灣，我能做的事情已經(jīng)做得差不多了。大陸如今經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某個(gè)地步後，文化的需求越來越強(qiáng)。然而，大多數(shù)學(xué)者的國學(xué)素養(yǎng)跟不上這種需求。我覺得自己可以做點(diǎn)事。

我為什麼要在大陸成立自己的公司？這幾年我在大陸主要在學(xué)院裡轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，能做的事情很有限，無非上幾門課，給幾個(gè)學(xué)生講講，還要受學(xué)校體制的約束。他們說最好發(fā)表些“成果”。文章我已經(jīng)發(fā)得夠多了，書都寫了八九十本啊，覺得挺無聊的。我就想轉(zhuǎn)到體制外面。

學(xué)習(xí)博覽:您作為一位臺灣人，從臺灣到大陸，在大陸從體制內(nèi)轉(zhuǎn)到體制外，真是很有趣的經(jīng)歷。您現(xiàn)在在“體制外”主要做了哪些事情？

龔鵬程：我認(rèn)識很多在大陸做基層文化工作的人，臺灣文化圈我也很熟，能夠把他們整合起來做些事。

比如去年我們辦中國俠文化節(jié)，這在大陸一直沒人辦過。武術(shù)界的人士歸體育部門管，但體育部門都重視競技體育，對於傳統(tǒng)武功門派不是很瞭解。我辦了海峽兩岸武俠小說研討會，還辦了掌門人大會，找來武當(dāng)、崆峒、青城、昆侖、峨眉??，每個(gè)掌門帶兩個(gè)徒弟，大家來打，我當(dāng)主持。我們還試圖把武術(shù)跟文學(xué)、動漫、醫(yī)學(xué)等結(jié)合起來。我喜歡把不同的領(lǐng)域整合到一塊兒，重新搞出一盤菜來。

學(xué)習(xí)博覽:這些事情好像都有些商業(yè)的意味。

龔鵬程：商業(yè)只是一部分。我們還辦了木鐸學(xué)堂，準(zhǔn)備跟大學(xué)社團(tuán)合作講學(xué)，給他們提供小金額的資助。我們還會定期地在社會上講國學(xué)。我也喜歡遊學(xué)，這幾年每年都辦國學(xué)營，成員包括大學(xué)生、碩士、博士、教授等。一半是臺灣來的，一半是大陸的，形成兩岸交流的形式。

儒學(xué)對當(dāng)下生活的承擔(dān)

學(xué)習(xí)博覽：您認(rèn)為您這些年做的事情意義在哪裡？

龔鵬程：我們講國學(xué)，真正的目的不是要恢復(fù)國學(xué)。古人已矣，現(xiàn)代社會跟古代完全不一樣，你恢復(fù)它幹嘛呢？你也恢復(fù)不了。講國學(xué)的意義在於改造現(xiàn)代社會?？上?，現(xiàn)在很多儒學(xué)研究者一味在概念上做文章，理論體系越做越精密，卻忽略了儒學(xué)對當(dāng)下生活的承擔(dān)。

你看工業(yè)革命後，西方思想界基本的傾向是罵現(xiàn)代的。他們說，現(xiàn)代社會問題一籮筐，然後往上探源到柏拉圖、亞裡斯多德等人的觀點(diǎn)，來批判現(xiàn)代社會。到中國後卻很奇怪，大家都對現(xiàn)代社會歌功頌德。非得說傳統(tǒng)要跟現(xiàn)代結(jié)合，要區(qū)分精華和糟粕，轉(zhuǎn)過頭去批評古代。這其實(shí)是一種虛假的勇敢。打死老虎有什麼意思呢？我們需要用傳統(tǒng)的眼光，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的問題，然後尋找相關(guān)的傳統(tǒng)文化的資源，對癥下藥。

學(xué)習(xí)博覽：你找到的“藥”有那些？

龔鵬程：比如建立健全社區(qū)大學(xué)體系，推廣儒家式人格教育，為民眾講授生死學(xué)等課程，以儒家的生死觀幫助現(xiàn)代人排遣心靈焦慮，以儒家的仁愛觀、家庭觀促進(jìn)現(xiàn)代人際關(guān)係品質(zhì)的改善，等等，既順應(yīng)了大眾的迫切需求，也是儒學(xué)實(shí)現(xiàn)其“經(jīng)世致用”宗旨的重要途徑。其他可做的是還很多，重點(diǎn)是要以學(xué)術(shù)介入社會，改造生活世界。

第二篇：誠信辦學(xué)是一種社會責(zé)任(修改版)

誠信，是辦教育的重中之重

——訪華清教育機(jī)構(gòu)、國家高級經(jīng)營師溫偉才

采寫 贏周刊記者 劉葉平

先賢有云：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。隨著由工業(yè)社會向信息社會的邁進(jìn)，傳統(tǒng)的學(xué)校教育已經(jīng)不能滿足日益增長著的社會需求了。終身教育觀念的深入人心，使得越來越多的人需要參加各種培訓(xùn)和選擇繼續(xù)再教育來提升自己。于是，各種類型的教育服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)運(yùn)而生；同時(shí)，如何選擇繼續(xù)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)成為人們非常關(guān)注的一個(gè)話題。

繼續(xù)教育和專業(yè)培訓(xùn)旨在培養(yǎng)具有適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)需要的專業(yè)人才。如今受金融風(fēng)暴影響，很多大企業(yè)紛紛裁員，小企業(yè)更是陸續(xù)倒閉。大量失業(yè)人員不知何去何從，但也有許多人選擇用繼續(xù)深造來避開與經(jīng)濟(jì)危機(jī)的正面沖突。繼續(xù)深造提升自身的職業(yè)價(jià)值便是很多人應(yīng)對危機(jī)的首選。為了能更多的了解繼續(xù)教育和相關(guān)專業(yè)培訓(xùn)咨詢業(yè)的信息，記者采訪了從事專業(yè)教育10多年的溫偉才高級經(jīng)營師。

辦學(xué)：創(chuàng)業(yè)之初打的是親情牌

溫偉才是個(gè)雜家，學(xué)識廣博，對教育則是專業(yè)、專注。談到教育，他總是有著說不完的話題，同他交流猶如參予了一場思想的賽跑。

尤其難忘的，是溫老師當(dāng)年辦教育的一些艱辛故事和一些溫馨故事。

他說：“我是1996年開始從事教育行業(yè)的，至今，已有13個(gè)年頭了，在民辦繼續(xù)學(xué)歷教育和專業(yè)培訓(xùn)服務(wù)機(jī)構(gòu)領(lǐng)域，我算是老資格了。當(dāng)初，我辦教育培訓(xùn)，是跟這個(gè)時(shí)代的發(fā)展聯(lián)系在一起的，是地地道道的與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)時(shí)，惠州電大和惠州學(xué)院作為惠州公辦的繼續(xù)教育機(jī)構(gòu)，在很長的一段時(shí)間里幾乎壟斷了惠州的成人教育資源。隨著惠州經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，這些公辦教育結(jié)構(gòu)顯然已經(jīng)不能滿足時(shí)代的需求了。當(dāng)時(shí)市政府為此還成立了一個(gè)叫人力資源輔導(dǎo)中心的部門，專門開發(fā)管理社會和企業(yè)相關(guān)的人才。許多企業(yè)對這一塊需求非常旺盛，但在當(dāng)時(shí)惠州民辦教育服務(wù)結(jié)構(gòu)市場卻是一片空白，我強(qiáng)烈感覺到這項(xiàng)事業(yè)非常有市場。在全國一些大城市調(diào)查一番后，我就和惠州學(xué)院退休的幾位老教授合作，在江北租了間民宅開始了這一段艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程。正因?yàn)槲易プ×藱C(jī)遇，招生工作一路滔滔。第1年招生20多人，錄取率100％，第2年招生100多人，第3年招生200多人，第4年增到400多人??”

在談到這段創(chuàng)業(yè)史時(shí)，溫老師深情地回憶說：“當(dāng)年我們創(chuàng)業(yè)和拓展，可以說是靜悄悄的，不打廣告，不做宣傳，主打親情牌。我清楚地記得，曾經(jīng)有個(gè)中學(xué)畢業(yè)工作很久了的朋友，在我們這里讀了相關(guān)專業(yè)，畢業(yè)證拿到不久之后很快就轉(zhuǎn)為單位里的正式員工了。他還親自上門感謝過我們呢！當(dāng)時(shí)，我就體會到了成就感和自豪感。通過我們這里的辦學(xué)讓他們受益的同時(shí)也改變著他們的命運(yùn)，這是我們辦學(xué)者最驕傲的事情??！”

不可否認(rèn)，學(xué)歷文憑在當(dāng)下中國發(fā)揮著重要作用。文憑是獲得就業(yè)機(jī)會的準(zhǔn)入憑證；是獲得較高經(jīng)濟(jì)收入的憑證；是獲得較高社會地位的憑證。雖然現(xiàn)在的人才隊(duì)伍里有文憑然而能力欠缺的人也不少。但是在展現(xiàn)個(gè)人能力之前，文憑是個(gè)非常重要的東西，文憑是通向社會的有效手段，是“敲門磚”。所以我們在提供服務(wù)的同時(shí)努力使每個(gè)畢業(yè)學(xué)員都能拿到有效的文憑。我們在引進(jìn)項(xiàng)目的時(shí)候一定要前去考察，在客觀合法，進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)評估下對學(xué)生負(fù)責(zé)，與每個(gè)學(xué)員簽定協(xié)議，不錄取一律退回學(xué)費(fèi)。這是一個(gè)莊嚴(yán)的承諾，在惠州是第一家，也是華清教育機(jī)構(gòu)的強(qiáng)項(xiàng)。

華清教育機(jī)構(gòu)從單一的成人高考輔導(dǎo)培訓(xùn)已經(jīng)發(fā)展成為集出國留學(xué)；專、本、碩博學(xué)歷；工程師、經(jīng)濟(jì)師、會計(jì)師職稱代辦咨詢、研發(fā)各種中短期培訓(xùn)課程；高考招生咨詢服務(wù)；企業(yè)投資、改革及上市融資策劃咨詢；總裁培訓(xùn)及企業(yè)內(nèi)訓(xùn)課程；勞動部國家職業(yè)資格證書等多種項(xiàng)目的大型教育機(jī)構(gòu)。談到溫偉才的成功時(shí)，他總是謙虛地說：我也只是抓住當(dāng)年這個(gè)行業(yè)市場的空白做了點(diǎn)事而已，這么多年，我一直在不斷地學(xué)習(xí)和摸索，希望通過我的努力把我的教育機(jī)構(gòu)在惠州打造成一條高級人才生產(chǎn)線。

競爭：誠信辦學(xué)是更長遠(yuǎn)的競爭力

目前，惠州提供繼續(xù)教育的機(jī)構(gòu)較多，那么，怎樣在市場競爭下生存和發(fā)展呢？

溫偉才認(rèn)為：教育是一項(xiàng)非常神圣的事業(yè)，不能急功近利。良好的口碑、學(xué)員的信賴是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)制勝市場的法寶。

教育跟做生意不一樣，辦學(xué)人的素質(zhì)決定這個(gè)機(jī)構(gòu)的方向。我個(gè)人認(rèn)為，辦教育和辦產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)區(qū)別在于，前者以追求高質(zhì)量為目標(biāo)，后者以贏得最大利益為目的。民營教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)發(fā)展的正途就是要在這兩者之間搞好平衡，既實(shí)現(xiàn)社會效益又達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益，從而獲得“雙贏效益”，要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)關(guān)鍵就是取信于學(xué)生，誠信承諾，為他們提供優(yōu)質(zhì)的教育，為社會培育優(yōu)秀的人才。這也是我們做教育的長久之根，可持續(xù)發(fā)展之本。

在激烈的競爭和發(fā)展中，社會對我門的關(guān)注越來越高，作為民辦培訓(xùn)教育的我們感觸很多，但感受最深最根本的一條就是“以人為本，誠信辦學(xué)”。

其實(shí)誠信問題一直是困擾民辦培訓(xùn)服務(wù)教育的大問題，因?yàn)槠淦毡樾裕枚鄼C(jī)構(gòu)也“不得不”加入到虛假宣傳的行列中。而虛假宣傳導(dǎo)致的最直接后果就是讓許多學(xué)員蒙受損失。現(xiàn)在社會上有些繼續(xù)教育服務(wù)機(jī)構(gòu)在殘酷的競爭下為了招生，搞什么所謂的三年拿證專本連讀，這是絕對不可能的事情。

人無信不立，國無信不興。作為一個(gè)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，我想誠信是其安身立命的根本?；赝^去，在十三年多的辦學(xué)實(shí)踐中，華清人始終堅(jiān)持“誠信是事業(yè)之本”的理念，堅(jiān)持“以誠信為本，以服務(wù)質(zhì)量打造培訓(xùn)品牌”竭力成為“學(xué)員滿意、社會認(rèn)可”的優(yōu)秀誠信培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

慶幸的是現(xiàn)在越來越多的民辦教育培訓(xùn)管理者已經(jīng)意識到，對招生起最大作用的應(yīng)該是口碑而不是廣告。

發(fā)展：危機(jī)中孕育機(jī)遇，我們只有再接再勵

溫偉才告訴記者：這次金融危機(jī)給很多人警示，企業(yè)淘汰的永遠(yuǎn)是他們不太需要的人，這部分人的知識或能力無法滿足企業(yè)的未來發(fā)展，企業(yè)為減少開支，所以選擇將這部分人裁掉。危機(jī)的同時(shí)也是時(shí)機(jī)，利用工作空檔期加強(qiáng)自身知識的積累，能力的提升，不斷的完善自己。另一方面，也許有很多人在這次浪淘沙中幸存下來，但他是否能保證在面對下次危機(jī)時(shí)仍能幸存呢。溫老師認(rèn)為，這次金融危機(jī)被淘汰的人給在職人員以警醒作用，被淘汰的人選擇利用在工作空檔期深造學(xué)習(xí)，而在職人員如果不希望有工作空檔期的話現(xiàn)在就應(yīng)該開始繼續(xù)教育。隨著社會發(fā)展，競爭越來越激烈，工作經(jīng)常會有變動，只要你有能力，有實(shí)力，不管危機(jī)發(fā)生在何時(shí)何地，你都會是那極少數(shù)的“幸存者”。

這樣，金融危機(jī)下的人們，不少人更有了繼續(xù)學(xué)習(xí)的欲望，但是在幾種繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)方式下他們應(yīng)該怎樣選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式呢？而像我們這樣的教育機(jī)構(gòu)在新形勢下面臨怎么樣的問題，我們又以怎樣的姿態(tài)來迎接這種機(jī)遇繼續(xù)發(fā)展呢？

首先，我們打造了一支強(qiáng)大的高素質(zhì)招生團(tuán)隊(duì)。強(qiáng)調(diào)招生人員的職業(yè)道德和職業(yè)能力、素質(zhì)。再者，我們時(shí)刻掌握市場的動態(tài)，及時(shí)調(diào)整經(jīng)營策略，不斷拿出比別人更新的東西讓更多學(xué)員享受最新的培訓(xùn)資源，讓我們的合作伙伴和學(xué)員都在其中得到實(shí)惠。

民辦教育作為國家的教育事業(yè)的一部分，與公辦教育相比較具有競爭性和挑戰(zhàn)性。就教育而言，它是一種公益性很強(qiáng)的事業(yè)，既是一種投入，又是一種奉獻(xiàn)，有時(shí)甚至要作出犧牲。我呼吁教育部門應(yīng)采取政府扶持、政策優(yōu)惠、公平對待、公開獎勵的辦法,對培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)范。在政府的指導(dǎo)下，讓我們這些合法的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聯(lián)合起來，形成一個(gè)有機(jī)的體制，根據(jù)各培訓(xùn)中心的特色進(jìn)行資源分配，提高辦學(xué)效益，共同尋求發(fā)展。

最后，溫偉才說了這么一段話與同行共勉：“辦培訓(xùn)教育，首先要懂政策，要不然就會翻船。第二要時(shí)刻了解市場動態(tài)，市場是我們的生命。第三就是講誠信，這個(gè)比所有的都重要。所謂講誠信是辦教育的重中之重，教育是一種常見產(chǎn)品，來不得半點(diǎn)虛假。不要亂承諾。一定要把真實(shí)存在的風(fēng)險(xiǎn)情況告訴學(xué)員，讓學(xué)員做出明智的選擇，要讓他們心里有準(zhǔn)備。第四要把學(xué)員的利益放在首位，做好這一點(diǎn)也非常重要。”

“為社會負(fù)責(zé)，為學(xué)生終生發(fā)展負(fù)責(zé)是我們對學(xué)員教育的具體定位。理念孕育思路，思路決定出路。我們以現(xiàn)代的教育理論為指導(dǎo)，想學(xué)員之所想，急學(xué)員之所急，那么我們的事業(yè)一定會做得更大?！?/p>