第一篇：老人生活狀況

當今的社會，各個國家都面臨著人口老齡化的問題。中國在先前強制性的計劃生育政策的實施，是人口迅速從高出生率、低死亡率、高自然增長率的快速增長型轉(zhuǎn)向低出生率、低死亡率、低自然增長率的低速增長型。正是中國這種不同與發(fā)達國家的自發(fā)式人口轉(zhuǎn)變模式的誘導型人口轉(zhuǎn)變模式，使出生率快速降低，而隨著醫(yī)學技術(shù)的迅速發(fā)展，人的壽命也大大延長，致使中國很快就進入了人口老齡化階段。中國面臨與其他國家不同背景下發(fā)生的老齡化問題，考慮問題、解決問題、做任何決定都必須從各方面出發(fā)，找到適合中國特色的解決人口老齡化問題的途徑。

中國的人口老齡化問題的特點之一是城鄉(xiāng)的老齡化差別，而且城鄉(xiāng)的對老年人的保健福利資源也存在著不同。隨著社會的發(fā)展，城市改革的步伐日益加快，非正規(guī)就業(yè)的需求越來越多，更為重要的是，我國戶籍制度改革力度也越來越大，人口城鎮(zhèn)化步伐逐步加快。大量農(nóng)村年輕的勞動力單身或者全家進入城鎮(zhèn)。由于子女和老人在遷移時間上的不同步，以及相當一部分老人對原居住地的留戀，導致在城鎮(zhèn)化過程中，養(yǎng)老載體和對象在時空上發(fā)生了巨大的變化，農(nóng)村年輕人離開了自己的家鄉(xiāng)和土地，跨省流動越來越多，并且，他們離開父母的時間也越來越長。時空距離的增大，使有子女外遷的農(nóng)村老人成為留守老人。

在與城市空巢老人相比，農(nóng)村留守老人不僅“心空”，物質(zhì)更“空”。他們沒有城里諸多的老年娛樂場所可消遣，也沒有廣泛的社交圈子，其中最重要的一點，就是沒有退休金、養(yǎng)老保險等經(jīng)濟保障。雖然黨提出社會主義新農(nóng)村的建設和新農(nóng)村圖景后，一些農(nóng)村的公共設施有所提高，也解決了一些問題，但是在有些問題依舊沒有很好的解決，并不是說新農(nóng)村的建設不成功，而是這是一個漫長的過程，不可能在很短時間內(nèi)改變，能在瞬間改變也只是一些硬件設施方面，關于軟件方面就需要長時間的宣傳、教育，才能深入人心，改變一些不好的舊觀念或是現(xiàn)行不好的新觀念。

農(nóng)村留守老人在面臨人口老齡化和城鎮(zhèn)化的雙重沖擊，日益成為目前以及今后社會中的一個特殊群體。我國大規(guī)模的農(nóng)村人口流動起始于20世紀80年代，國內(nèi)學者在子女鄉(xiāng)城遷移流動對留守老人影響方面的研究成果主要內(nèi)容集中在成年子女外出后的老年人養(yǎng)老問題、老年人撫養(yǎng)孫輩的隔代教育問題等幾個方面。而流動人口外出對留守老人家庭養(yǎng)老的影響包括三個方面的內(nèi)容：經(jīng)濟支持、生活照料和情感慰藉，目前在學術(shù)界已經(jīng)基本形成共識。近些年來，關于老年人心理健康狀況的研究大多針對某些特定的老年群體，如高齡老人城區(qū)老年人、城市空巢老人等，關注農(nóng)村留守老人的心理問題的研究及其對策相對較少。

本文就從農(nóng)村留守老人的心理問題出發(fā)，站在前人已有的研究成果上，以“2006年中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查”研究報告為基礎之上，并結(jié)合自身對農(nóng)村留守老人生活的親身體驗，從感情因素、經(jīng)濟因素和社會支持因素來分析與探討農(nóng)村留守老人的心理特征與心理問題形成的機制，并對解決他們的心理問題提出一些自己的淺薄建議。

在解決農(nóng)村留守老人心理問題的途徑上，本文先解決農(nóng)村留守老人心理問題的現(xiàn)有措施進行歸納，在此基礎上從三個層次出發(fā)提出建議。首先是宏觀層次——政府的政策層面的意見改進，包括加大社會保障力度、增加對農(nóng)村文化娛樂設施投入、實施政策減輕老人照顧孫子女輩的家庭負擔和實施政策來促進農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。其次是中觀層次上的分析，主要基于鄉(xiāng)村層面與家庭層面，其中鄉(xiāng)村層面上要求在鄉(xiāng)村一級建立相應的心理機構(gòu)、村干部的定期慰問和鄉(xiāng)、村定期舉辦一些老年活動以增加農(nóng)村留守老人的社會參與；家庭層面則包括家庭的感情支持、經(jīng)濟支持。最后微觀層面——老年社會工作的介入。

總之，在現(xiàn)代新農(nóng)村的建設中，關注農(nóng)村留守老人的心理問題是不可忽視的。解決這一問題，對促進和諧老齡生活具有一定的作用。農(nóng)村留守老人作為老人這一弱勢群體中的一個特殊“脆弱群體”，我們必須采取措施為這一群體做些幫助，為促進和諧老齡生活做貢獻，為老齡事業(yè)的發(fā)展做貢獻，為構(gòu)建和諧社會做貢獻?。ㄗ髡邌挝唬褐袊嗣翊髮W社會與人口學院）

第二篇：留守老人生活狀況調(diào)查報告

關于對留守老人生活狀況的調(diào)查報告

——東坪中學1010班王詩怡

我國民工總數(shù)已經(jīng)超過了一億。目前媒體與政府、學者大多在關注民工的生存狀態(tài)，而對于更多的滯留在農(nóng)村的民工家人卻關注不夠。隨著大量勞動力外出，尤其是青壯年勞動力的外出，對農(nóng)民工留守家屬們在生活、情感和文化娛樂等方面的生存狀態(tài)產(chǎn)生了明顯的影響。我對安化縣５５位大專以上的成人發(fā)放了問卷,并對十多位老人進行了調(diào)查。了解到一些留守老人的生活狀況及他們所面臨的問題，希望能引起相關部門的重視。

調(diào)查目的：調(diào)查農(nóng)村留守老人的生活情況及各界對于農(nóng)村留守老人的看法，并提出相關建議

一、調(diào)查方法：主要是問卷調(diào)查法。調(diào)查外界對農(nóng)村留守老人的看法用問卷調(diào)查法

（見附件1），調(diào)查不識字的農(nóng)村留守老人可用問卷（見附件2），生活具體情況也可直接詢問。

二、調(diào)查時間：2011年8月1日至2011年8月20日

三、調(diào)查基本分析

（一）通過走訪詢問、聊天談心的形式與老人進行交流后，我發(fā)現(xiàn)：留守老人生活狀況并不好，總結(jié)起來有三點：

１、老人經(jīng)濟狀況較差，而且勞動強度增加

子女外出務工的確帶來了農(nóng)村家庭經(jīng)濟條件的改善，但是外出打工子女給父母的支持還不能成為父母充足的經(jīng)濟支撐。農(nóng)村收入水平較低，在對外的調(diào)查中有人估計農(nóng)村老人沒有養(yǎng)老積蓄的要占到70%以上，大部分老人還要靠自身勞動來維持平時生計。一般老人和兒子一起生活時開支主要負擔由兒子負擔，但當子女外出打工后，他們給老人的錢比老人們的支出要低。

2、老人的醫(yī)療衛(wèi)生狀況仍不容樂觀

雖然老人們都勤儉節(jié)約，但年紀大了，難免會有病痛，而且老人一生就是生大病，一次的醫(yī)療費就要花去不少錢。由于經(jīng)濟收入不高，還是存在著“生不起病，拿不起藥”的現(xiàn)象，有病不醫(yī)的情況不在少數(shù)。

3、留守老人的娛樂活動過于單調(diào)。

除了看電視、聊天，偶爾打打牌外，老人就沒有什么其它消遣的辦法了，而且一些老人甚至為了省電省錢連電視也不看。調(diào)查的村子里也沒有老年活動室或者老年協(xié)會組織。在對一些領導的訪問中，附近的幾個村莊也沒有供老人娛樂的地方。

五、調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題：老人們權(quán)益受到侵害，應當受到重視：（1）贍養(yǎng)錢子女無太多錢來資助。（2）當老人有好幾個子女時，因為經(jīng)濟實力不同容易比拼導致不給老人贍養(yǎng)費。

（3）兩代人特別是婆媳關系不好。

六、對外的調(diào)查報告結(jié)果：

１．８０％的人不了解農(nóng)村留守老人這一群體，也并不關注農(nóng)村留守老人，只有少數(shù)的人會適當?shù)年P注。

２．６７．３％的人認為農(nóng)村留守老人所得照料較差，政府關心不夠，社會在對于留守老人的養(yǎng)老保障上做得一般。

３．４２．６％的人覺得農(nóng)村留守老人勞動負擔重，孤獨，壓抑。７７．６５％的人認為他們應該得到更多的關愛，覺得社會因給予特別關注。

6．在問卷的最后，詢問了他人的想法、建議，從中我選了幾條，自己也想了幾條作為報告的總體建議：

六、幾點建議：

1.對老人就醫(yī)情況要重視（譬如盡快在各個地區(qū)啟用新型合作醫(yī)療）

2.為老人們增添的一些娛樂設施并妥善保管

3.多舉行一些活動，讓老人們感受到快樂

4.加大力度開發(fā)農(nóng)村，讓老人們的子女可以回來工作

第三篇：關于養(yǎng)老院老人生活狀況調(diào)研

思想政治理論課社會實踐論文

關于養(yǎng)老院老人生活狀況的調(diào)研

摘要

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為當代大學生，我們應將弘揚中華民族尊老、敬老的傳統(tǒng)美德、努力營造社會和諧的良好氛圍、讓大學生們以實際行動為老人家送溫暖、獻愛心、為創(chuàng)建全國文明城市貢獻青春力量作為己任。

隨著我國綜合國力的提升，人口老齡化必然會成為一種普遍現(xiàn)象，然而老人們的權(quán)益在得到法律保護的同時，在日常生活中物質(zhì)和精神生活是否也得到了很好的保障呢？他們的生活狀況怎么樣，有什么需求？帶著這些問題我們一行人開始對城鎮(zhèn)養(yǎng)老院老人生活情況進行了調(diào)查，深刻意識到這群特殊的社會弱勢群體在享受自己生活現(xiàn)狀的同時也同樣期待社會的更多關懷！

關鍵詞

尊老 養(yǎng)老院老人 生活現(xiàn)狀 社會關懷

一、調(diào)查對象和方法

（一）研究對象

本次調(diào)研以“了解養(yǎng)老院老人生活狀況，關愛老人，呼吁社會關愛”為主題，以小區(qū)敬老院為調(diào)研對象，展開本次的調(diào)研活動。

（二）研究方法

為了統(tǒng)計調(diào)研的廣泛性和時效性，本次調(diào)研采用了實地對老人進行采訪。

二、結(jié)果與分析

（一）與老人溝通了解的情況

老人們會有人進行全面的健身、康復計劃。為他們提供溫馨、科學健康的養(yǎng)護服務，定期對他們體驗、進行健康評估、建立健康檔案。室內(nèi)設施也出人意料的好，簡直就是星級敬老院，俱樂部式的休閑，大型綜合服務中心，為老人提供日常休閑場館。沙壺球運動 思想政治理論課社會實踐論文

廳、影視大廳、臺球廳、舞蹈廳、棋牌室、健身房、羽毛球館、KTV、書畫室、閱覽室、網(wǎng)絡教室，溫泉等等。我們聽著老人們的事跡以及他們在這里的生活，感覺精神很好，他們甚至有的家人選在這里一起過春節(jié)等重要節(jié)日,顯然他們在這里已經(jīng)適應了屬于自己的生活，從物質(zhì)到精神都是這樣。

這兒的老人大多是孤巢老人，而且大多數(shù)年過古稀，身體都已經(jīng)行動不便。我們的出現(xiàn)使略顯寂靜的敬老院一下子活躍了許多。尤其是那些無兒無女的年過古稀的老人聽到我親切的喊他們爺爺奶奶，都非常激動。從第一天進行實踐，我們就被這群老人感動著，剛到不久，一位奶奶就拉著我們?nèi)ニ莾撼运?，每個老人都把我們當作自己的孩子，這讓我們激動不已。從院長那里我們了解到每年都會有幾批學生來這里進行志愿服務，老人們都很喜歡年輕人這些服務社會的做法。

（二）老人們生活條件的調(diào)查

我們從敬老院的大爺大媽那里了解到，這幾年他們可以領到更多的政府補助。在敬老院生活水平也有了很大提高，之前，由于經(jīng)濟條件不允許，敬老院的餐廳中很少有葷菜，飯菜十分單調(diào)。這兩年不僅吃肉不成問題，每逢過節(jié)，都要為老人們包水餃。當老人們說到這里時，都露出了滿足的笑容。中午是我到餐廳看了一下，大家有序就餐，有說有笑，生活十分安詳。不僅生活上的補助增多了，老人們還告訴我，醫(yī)療衛(wèi)生條件也有很大改善。今年政府為敬老院新增派了多名年輕醫(yī)生，大家看病更方便了。而且每年都要為大家進行免費體檢，生活狀況有了明顯改善。

（三）采訪院長了解情況

為了更好的完成這次實踐任務，實踐開始前，我首先找到敬老院院長了解本院孤寡老人的具體年齡和生活狀態(tài)。院長告訴我們，住在本院的老人差不多都是年過70的，身體也大都有殘疾，殘疾程度各有不同。在我們實際實踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了這個問題。行動不便成了他們生活的最大障礙?？吹竭@種情況，我們感到十分痛心。

但是不少老人還是反應在精神上有些許的失落和空虛。事實上，這也暴露了我國農(nóng)村養(yǎng)老的深層次問題，雖然國家發(fā)展了，人民生活水平總體上有了很大提高，但是這個社會特殊群體，他們年輕時曾為我們國家的發(fā)展，社會的進步做出應有的貢獻，而晚年無依無靠的狀況卻讓他們無法最大限度享受社會進步的福利。盡管政府也已經(jīng)越來越重視民生，開始逐年提高老人們的生活待遇，但還有不少的路要走。

思想政治理論課社會實踐論文

三、存在的具體問題

3.1，當前，一床難求和養(yǎng)老公寓空置率較高現(xiàn)象同時存在。一方面，市內(nèi)的公辦公營養(yǎng)老機構(gòu)“一床難求”，排隊等床現(xiàn)象廣泛存在；另一方面，一些相對高端的養(yǎng)老公寓卻入住率偏低，經(jīng)營狀況欠佳。一位民營敬老院負責人談到，相關部門應加大對養(yǎng)老服務行業(yè)的政策扶持，沒有政策扶持我們?nèi)紵o法為繼。

3.2雖然大部分的敬老院設施相對完善，但仍有不少敬老院寢室的硬件設施不夠齊全。最突出的是供水問題，供暖問題，有時候會不及時。還有部分敬老院防火設施不齊全，一棟樓只有六七個滅火器，而且老人們大都不懂如何使用，且防火防災意識較弱，這是一個很大的安全隱患，所以我認為敬老院里的大廳應該切實利用起來，對老人進行簡單的知識普及?；蛟S在保障老人們的物質(zhì)和精神生活質(zhì)量之前，首先應該解決安全保障的問題。

3.3部分寢室安排不合理，因為有的敬老院大多是老的筒子樓，很多老人行動不方便，住的寢室卻離洗手間很遠，雖然目前很多敬老院已經(jīng)設置了獨立的衛(wèi)生間和浴室，但畢竟還不夠普及，價格也相對過高，所以合理根據(jù)老人們自身情況安排寢室很有必要。

3.4敬老院護理人員略顯不足，我們所在實踐的敬老院雖然已經(jīng)安排了醫(yī)生，但并沒有專門的護理人員；這一點成為敬老院一個較大的缺陷。雖然有的老人有一位專門為老人服務的護士，但很多行動不便的老人并不能得到專門的照看，大多也只能靠自己，這樣老人缺乏專業(yè)護理人員，生活就很難十分的保障。根據(jù)民政部相關數(shù)據(jù)，按照老年人口與護理人員配備比例3:1測算，全國有2830萬老年人生活不能完全自理，因此，養(yǎng)老護理人員約需要1000萬人，而目前全國養(yǎng)老機構(gòu)職工僅22萬人，其中取得職業(yè)資格的僅有2萬多人。不僅如此，護理人員的周轉(zhuǎn)率非常高，很多老年公寓的人員周轉(zhuǎn)率高達100%，個別老年公寓甚至高達140%，因此政府部門應該有相關的行業(yè)職業(yè)規(guī)劃，一些專業(yè)學校應在此方面加強人才培養(yǎng)。

3.5雖然總體來看敬老院近年來物質(zhì)生活有了顯著提高但老人們的精神生活還有些匱乏。我認為這也是最重要的亟待解決的一件事。通過我們的走訪發(fā)現(xiàn)雖然大多老人們室內(nèi)的居住條件已經(jīng)相對較好，然而大多敬老院的娛樂設施和健身器材還不盡完善，同時一些公共設施也沒有進行充分的利用，所以希望能在保證老人們?nèi)胱〕杀静缓芨叩那疤嵯?，多建設一下各種娛樂設施，安排一些娛樂活動。

四、調(diào)查心得與體會

思想政治理論課社會實踐論文

這次實踐讓我受益良多。尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們大學生正處在人生觀、世界觀、價值觀的重要形成時期，肩負成為合格建設者和接班人的重任，為了加強對自身的思想培養(yǎng)，在日常生活中養(yǎng)成良好的品格和行為習慣，我們應該多參加這樣的社會實踐活動。

在我眼里，敬老院是孤寡老人的棲息之所。但通過這次的實踐，我改變了總結(jié)的看法。現(xiàn)在，許多子女成群的老人主動走進了敬老院。他們有的以前是教師、工程師、干部，也有藝術(shù)工作者。選擇敬老院，因為子女工作忙、家里樓層高、沒人陪自己聊天；而且因為在這里與同齡人朝夕相伴，共同的興趣愛好，相近的人生觀念，更能讓他們感到夕陽無限好。這些經(jīng)過了歲月滄桑的老人們，毫無疑問，面臨著工作能力喪失、自理能力下降、精神生活貧乏等一系列問題，從而成為了弱勢群體。從一個社會對弱勢群體的態(tài)度中，也可以瞥見其文明程度。一個健全的社會，該為一切成員提供健全的空間，提供維護。作為當代大學生，傳達社會對弱勢群體進行人文關懷的理念是義不容辭的責任，因此本著“關愛弱勢群體，弘揚志愿精神”的活動主題，了解敬老院運營的問題及困難，了解敬老院內(nèi)老人的生活現(xiàn)狀及心理，并對空巢老人社區(qū)進行走訪，從而達到對弱勢群體的關懷，是我們實踐的主旨。

每個人都會老，但老了也不應該被社會遺棄。老人們在年輕的時候用他們的辛勤和汗水為社會做出了貢獻，或大或小，可能僅僅是養(yǎng)育自己的子女，但無論如何，他們付出了。雖然他們不求回報，但作為子女，我們決不能忘了他們的養(yǎng)育之恩，我們應該孝敬他們，讓他們幸?？鞓?。孝敬父母，尊敬長輩，這一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。敬老院的老人們雖然沒有兒女，但社會沒有拋棄他們，而是給與了他們極大的關懷。他們沒有家庭，幸福指數(shù)也許會低一點，但他們應該覺得滿足了，因為在他們的背后，是殷勤的工作人員，是仁愛的政府，是團結(jié)強大的中華民族。老人，是需要我們關心的一個弱群體，我們應該不懈努力的為他們創(chuàng)造一個良好的生存環(huán)境，以報答他們曾經(jīng)為社會做出的貢獻！也將我們中國的傳統(tǒng)美德繼續(xù)更好的傳承下來！

第四篇：農(nóng)村留守老人生活狀況調(diào)查報告

農(nóng)村留守老人生活狀況調(diào)查報告

系院名稱：化學與化工系

調(diào)查主題：農(nóng)村留守老人生活狀況調(diào)查報告

調(diào)查目的：了解當?shù)氐霓r(nóng)村留守老人生活狀況現(xiàn)狀、問題與相關問題，分析產(chǎn)生這種狀況的原因，并思考提出解決方法

調(diào)查時間：2011.01.18——2011.01.2

5調(diào)查地點：淄博市臨淄區(qū)稷下街道辦堯王村及其周圍太公湖附近

調(diào)查對象：村內(nèi)老年人、太公湖附近游客

調(diào)查背景：老人和兒童是應該受到社會非常多的關注的群體,也是一個相互聯(lián)系十分密切的特殊群體，如果對他們的關心不夠,照顧不周,那么因為他們而引起的問題是關系社會安定和諧與國家興亡的，這當然有礙社會進步.因此，本次調(diào)查的目的就在于粗淺地認識這個群體的現(xiàn)狀。我認為，農(nóng)村老人和兒童應該引起我們注意的是老人的生存生活狀況和兒童的成長教育問題。另一方面隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動力外流導致農(nóng)村留守老人增多。大多數(shù)留守老人還要承擔一定的勞動，單身留守老人的情況更差。而國家的各種養(yǎng)老保障制度還在完善中，其中就出現(xiàn)一系列的社會問題。

調(diào)查內(nèi)容：

一．調(diào)查形式與方法：

根據(jù)所提出的問題先擬好問卷，將問卷打印，到村里大學生家庭進行調(diào)查采訪（一般是問卷，偶爾目標有誤，此戶沒有大學生就進行采訪），然后到太公湖用問卷和調(diào)查采訪的方式對非大學生各類人群進行調(diào)查。最終匯總資料撰寫報告。

二．調(diào)查問卷分析：

1.家庭氛圍缺失、精神生活單調(diào)

隨著子女紛紛外出務工，一旦家庭“空巢化”后，家庭養(yǎng)老功能就被弱化，老年人需要親情的尉籍和生活照料。子女外出后，電話成了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，留守老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。

2.留守老人仍需要勞動，但經(jīng)濟收入低、生活質(zhì)量差

通過我們對農(nóng)民工的問卷調(diào)查，大部分的留守老人從事體力勞動，仍然要承擔農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重擔。由于目前絕大部分農(nóng)村老年人沒有社會養(yǎng)老保障。農(nóng)村留守老人的經(jīng)濟來源主要依靠自己勞動所得和子女微薄的補貼。老人的勞動主要是種地，由于子女不在身邊，許多農(nóng)活要請人，成本高，收入低.，一般子女在外一年中也掙錢不多，還要承擔自己的家庭開支，能給予老人的只有很少的一部分。

3.生活缺乏照顧、孫輩撫養(yǎng)負擔重

由于子女不在身邊，日常生活的一些小事，諸如提個水，有些農(nóng)村留守老人而言都比較困難。尤其是老人生病，需要子女陪同上醫(yī)院治療時，子女不在身邊，更顯得孤獨無助。例如,我們團隊調(diào)查的一對老夫妻沈爺爺和周奶奶，有一次周奶奶去廁所，摔倒在廁所中，差點喪命，多虧沈爺爺及時發(fā)現(xiàn)，才挽救了周奶奶的生命。在農(nóng)村留守老人中，諸如此類的情況經(jīng)常發(fā)生，老人們沒有子女在身邊，只有靠老兩口互相扶持。而如果老人喪偶，日子就過得更加艱難。

4.隔代教育存在問題

通過我們對外來務工人員的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在外來務工人員由于經(jīng)濟上的問題，他們中絕大多數(shù)人還把自己的子女留在老人的身邊。我們問及他們把自己的兒女放在老人身邊是否放心時，有70%以上的人表現(xiàn)出自己的憂慮。

5.就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足問題突出

目前留守老人的健康狀況整體較差，目前我國針對農(nóng)村人口的醫(yī)療保障制度主要是新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，但是由于現(xiàn)階段我國財政投入水平的限制、相關法律法規(guī)的不完善以及基層實施環(huán)節(jié)中人為因素的影響，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度還未發(fā)揮出應有的作用。由于合作醫(yī)療按比例報銷和封頂制度的制約，使得新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度對患大病的老年人的實質(zhì)幫助非常有限。

6.女性和喪偶留守老人的生活處境更為艱難

我們在調(diào)研中還發(fā)現(xiàn)，留守老人中更加弱勢的群體往往是女性和喪偶的群體。女性留守老人由于身體特質(zhì)的原因，勞動能力相比男性來說，相對較弱，導致她們的經(jīng)濟收入較低，生活質(zhì)量較差。而喪偶的老人，由于缺少兩人之間的相互扶持，生活照料上會更差，精神上更加寂寞。

三．調(diào)查總結(jié)：

（一）政策方面

1.根據(jù)本地的實際情況，出臺相應的政策，加大政策的執(zhí)行力度，提高外出務工人員的工資待遇，敦促各企事業(yè)單位必須按時按量發(fā)放外來務工人員的工資，保證外出務工人員的合法利益。只有這樣，農(nóng)民工才更有能力去贍養(yǎng)老人，盡量提高老人的生活質(zhì)量。

2.根據(jù)當?shù)厍闆r，因地制宜，充分利用當?shù)氐母鞣N資源，制定相應政策，鼓勵農(nóng)民工回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。例如，減免稅收，創(chuàng)業(yè)初期給于經(jīng)濟上的補貼等等。形成本地特色的農(nóng)業(yè)或工業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈，使農(nóng)村青壯年就近就業(yè)，減少外出的數(shù)量。

（二）社會保障制度的完善

1.政府需加大財政投入，仿效現(xiàn)在城市居民的養(yǎng)老方式，農(nóng)民在青壯年時期，按時交納與農(nóng)民收入相匹配的養(yǎng)老保險金，真正實現(xiàn)農(nóng)村居民從家庭養(yǎng)老向社會養(yǎng)老的過度。

2.政府制定政策，加大農(nóng)村醫(yī)療制度的改革。例如加大推進新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，做好宣傳工作，擴大覆蓋面；更加切實地解決農(nóng)民 “就醫(yī)難、費用高”的問題。

3.通過我們對城鎮(zhèn)居民的調(diào)查問卷，分析得出：大約有90%城鎮(zhèn)居民對農(nóng)村留守老人不關注，因此必須增強社會尊老愛老的意識，政府制定政策定期向社會大眾宣傳尊老愛老，例如:每年評選出尊老愛老模范家庭，給于該家庭經(jīng)濟上幫助，給于該家庭子女就業(yè)就學上的優(yōu)先選擇權(quán)利等等。

（三）經(jīng)濟供養(yǎng)

2.增強子女支付養(yǎng)老費用的能力?！百狆B(yǎng)老人”是每個子女應盡的義務，目前子女供養(yǎng)是老年人晚年生活的保證，所以如果子女不在身邊，就應該增加對老人的供養(yǎng)的費用，尤其對于那種身體狀況不佳，要照看子孫，幫子女料理紅白事的老人。這當然在大的方面需要國家的良好政策，加快和諧社會的進程。

3.加大對社區(qū)的經(jīng)濟支持。以雄厚的集體經(jīng)濟為基礎的社區(qū)對農(nóng)民養(yǎng)老的經(jīng)濟支持，是非常重要的。農(nóng)村各行政村應從社區(qū)的資源（并非僅指自然資源）狀況出發(fā)，以市場為導向，大力發(fā)展村辦企業(yè)和集體經(jīng)濟。這樣，不能下地從事重體力勞動及經(jīng)濟來源較少、較單一的留守老人們就可以發(fā)揮自己所長，在村辦企業(yè)中從事一些力所能及的勞動，使老年人有自我保障。

（四）生活照顧

1.建立老年公寓、敬老院、托老所等。建由于打工子女家庭收入的增加，有些子女更愿意將花部分錢保證老人的生活。政府可對此進行引導，建立老年公寓、敬老院、托老所等，對于老人特別是獨立生活能力較差的老人進行照顧。

2.委托或雇傭親人或鄰居對老人進行照顧。在與老人及其鄰居的交流中我們發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)村人都是本姓氏的居住在一起，老人的鄰居大部分都是自己的親戚、家族。由此我們考慮到，在外打工的子女可以將老人委托給鄰居、親戚照顧，并給以一定的報酬。這樣，既方便照顧老人，也可聯(lián)系雙方的情誼，而且老人也更易接受。

（五）精神慰藉

首先，電話是留守老人與子女聯(lián)系的主要交通工具，是留守老人精神慰藉的主要途徑，除此就是子女逢年過節(jié)回鄉(xiāng)探家。

其次，當?shù)卣梢砸脏l(xiāng)鎮(zhèn)為單位設立心理咨詢機構(gòu)專門為留守老人服務，定期下鄉(xiāng)主動了解老人的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)問題就及時解決。

最后，還應加強孝道宣傳。教育外出務工人員尊重父母，時時與父母保持聯(lián)系，大事與老人商量，尊重老人的意見；按時給老人寄錢送物；讓老人無后顧之憂。“?；丶铱纯础?，記得掛念家庭，時常打電話回家了解父母的生活狀況及身體狀況，更好地敬老愛老。

第五篇：農(nóng)村老人生活狀況調(diào)查1

農(nóng)村老人生活狀況調(diào)查

農(nóng)村老年人占全社會老年人的大部分。當前,他們的物質(zhì)生活和精神生活現(xiàn)實都令人堪憂,這就要求全社會關心老年人,要求政府從制度和法律上給與保障,確保老年人老有所醫(yī)、老有所樂。要求全社會營造和形成一種尊老的社會文化背景,繼承發(fā)揚優(yōu)良的尊老傳統(tǒng)。更多還原

隨著我國社會經(jīng)濟水平的不斷提高，人民的生活水平也在不斷提高，人民生活富裕了，人們的壽命也在不斷增加，我國正在逐步進入老齡社會，截止2004年，我國60歲以上的人口已占全國總?cè)丝?5%以上，人口老齡化問題日益嚴重，隨之而來也產(chǎn)生了一系列的社會問題，養(yǎng)老、社會救濟、青壯年勞動力缺乏等，已嚴重威脅到國民經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展。老齡化問題的解決令人關注。

在城市，人們退休后照樣可以拿到退休工資，生病了可以享受醫(yī)療保險，沒有人贍養(yǎng)的時候可以到福利院。在城市，老人們可以早起打打太極拳，可以舞舞劍，鍛煉身體，老年時光也算是有滋有味。兒女孝順，生活那就是無可挑剔了，而在農(nóng)村呢？在大部分經(jīng)濟并不發(fā)達的農(nóng)村，老人們的生活狀況又是怎樣的呢？就這個問題，利用假期的時間，我走訪了鄰近的村鎮(zhèn)進行了一系列的調(diào)查，結(jié)果

卻是令人震驚！

絕大部分老人生活不好

農(nóng)村條件一直不太好，特別是在中西部地區(qū)和偏遠地區(qū)，農(nóng)村的條件就更差了，在中央一系列富民政策的指引下，這幾年來農(nóng)村的面貌也發(fā)生了許多的變化，農(nóng)民手中可支配的錢也多了起來，但這卻絲毫沒有改變老人們的生活狀況。幾乎所有的老人都要操勞一生。也許勤勞永遠是中國人的美德，只要還有最后一點力氣，人們就不會停止勞動，農(nóng)村的老人們也是這樣的。七十幾歲的老人，每天還要負責一日三餐和洗衣服，要是有幾個兒子分家了，老人還要一個兒子家里過一個星期，干著同樣的事情。洗衣做飯并不是什么繁重的體力勞動，待到農(nóng)忙時節(jié)，老人們卻又活躍在田間地頭，和其他人一樣趕同樣的活，有一位老太太，已經(jīng)年過八旬，卻能夠把一擔一百四十多斤的紅薯從幾里外的地里挑回家。老人的勤勞與毅力令人敬佩。

半數(shù)老人受到不公正的待遇。老人們辛辛苦苦一輩子，卻總是為著自己的兒女，很少為自己考慮過，照理說，做兒女的應該在成人后多孝敬自己的父母才是，也讓老人們在年老時享享輕福，而事實卻不是這樣的，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有超過半數(shù)的老人受到了不公正的待遇。

有一位老人今年已經(jīng)有91歲了，兒孫滿堂，老人有四個兒子，大兒子是市里的干部，大權(quán)在握；二兒子很早以前就到美國去留學，早已定居美國，一個月拿幾萬美元的高薪；三兒子是鎮(zhèn)上的干部，也有一點不大不小的權(quán)力；小兒子在鄰近的市里開了一家大公司，年收入也過百萬，照理說，老人應該高興，也應該幸福，可是卻沒有一個兒子愿意承擔贍養(yǎng)老人的義務，老人只好流落街頭，以撿廢品為生，晚上就睡在法院大樓的樓梯空里，有好心人施舍一點就吃一點，沒有

就餓一點，看了著實讓人心寒。

在農(nóng)村，這樣的例子比比皆是，原因各不相同，但結(jié)果卻是一樣的，就是老人沒有人贍養(yǎng)，流落街頭，風餐露宿，無人問津，還有一點勞動能力的，還可以開開荒，刨刨泥土，種點口糧和小菜，勉強度日。沒有勞動能力的，只能沿街乞

討，遭遇路人白眼，他們的明天沒有人知道會發(fā)生什么事情。

當然，在農(nóng)村，也不是所有的老人都生活在災難中，也有老人的生活狀況令他們自己滿意的，只要兒女孝順，老人們并不在意吃什么，穿什么，比起那些無

家可歸的老人們來說，他們已經(jīng)是非常幸運與幸福的了。

多數(shù)老人以牛為伴

“不想讀書就回家放?！保@是大人們經(jīng)常對那些讀不進去書的孩子們說的玩笑話，當然也有小孩真的不讀書了去放牛的，但放牛娃畢竟只是少數(shù)，真正放牛的都是些放牛爺、放牛奶，真正放牛的都是些老爺爺，老奶奶們，老人們由于自身身體的原因，不能干較繁重的體力活，而又不能總是閑著，于是放牛便成為他們的最佳選擇。每天一大清早，當太陽剛剛露出笑臉的時候，總能看到許多老人背個小板凳，戴個太陽帽，手牽一頭牛，從牛欄中走出來，去尋找水草豐美的地方，大堤上、水渠邊，水田田埂上到處都可以看到人與牛，牛在吃草，人在聊天。其實多數(shù)時候牛是吃不飽的，因為牛的數(shù)量太多而可供放牛的地方又是有限的，通常是今天這頭牛吃剩了的，明天又會有別的牛來吃一遍、兩遍。老人們都會視牛為珍寶，牛喂的時間長了，也會和主人們產(chǎn)生感情，別看牛不聽話的時候老人們會用鞭子抽打，其實老人們根本就舍不得抽，也不會使勁抽，抽在牛身上，實際上是痛在自己的心里。老人們沒事的時候也會和牛說話，可那

牛哪里聽得懂！

老人們放牛是不分晴天與雨天的，太陽再大也得出去，刮風下雨的時候也不

得怠慢，要不然牛就會餓著，老人們舍不得。

其實，隨著農(nóng)業(yè)機械化水平的提高，牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位逐漸被農(nóng)業(yè)機械所取代，真正用牛耕地的也越來越少了，但還是有很多的人愿意喂牛，老人與老

牛將成為農(nóng)村永恒的話題。

不得以，老人靠撿垃圾為生

有許多的老人愿意放牛，是因為他們能夠提供購買牛的資金，牛的地位雖然在下降，可是牛的時常價格卻在逐漸升高，一頭兩歲成年公牛要賣到2000元以上，有許多無家可歸的老人根本就無法支付這如此高額的費用，于是，撿垃圾邊

成為他們除了乞討以外唯一的生計。

在高校，我們就經(jīng)?？梢钥吹皆S多的老人拿著袋子穿梭于各個教室與體育場，去搜尋人們喝完水之后的礦泉水瓶，為此還經(jīng)常發(fā)生沖突，在農(nóng)村那就更不用說了。在小鎮(zhèn)附近的 垃圾場，有很多的老人拿著釘耙在一耙耙的耙著垃圾堆，尋找人們丟棄的廢品，然后整理一下賣到廢品回收站，由于刨的人太多，他們的收獲通常是很少的，一天能夠刨到點破塑料袋子，破瓶子，賣上一兩快錢，他們

已經(jīng)很心滿意足了。

撿垃圾是不分晝夜的，你不撿，就會有別的人來撿，為了尋找到更多的垃圾，老人們只能馬不停蹄的從一個垃圾場趕往另一個垃圾場。有一次，已經(jīng)是晚上十一點半了，人們差不多多已經(jīng)睡著了，我們騎車從街上回家，騎到一處垃圾堆旁的時候，卻還看見一位老人，借著昏暗的路燈的光，在垃圾堆里仔細地搜

尋著，不知道老人還要找到什么時候。

老人們唯一的娛樂：麻將

和城里的老人相比，農(nóng)村老人的娛樂方式就很少了，農(nóng)村的老人們不會太極，不會舞劍，也不會唱戲，但是他們也有自己的娛樂：麻將。

每天午后，當有的家里還沒有吃午飯的時候，老人們就已經(jīng)開始了。幾個老人到一個老人的家里，或是找一個有樹陰比較涼快的地方，不像賭博那樣成百上千的輸贏，老人們打的通常都比較小，通常是一毛錢一盤，輸?shù)饺?、四毛錢就會有老人退出，不玩了，嫌輸?shù)奶嗔?，坐在旁邊的老人就會替補上去，人很多，一場麻將絕不會因為某一個人的退出而散場。

老人們雖然沒有讀過書，但是麻將牌還是認得的，老人們玩的是現(xiàn)在人們早就已經(jīng)不玩了的玩法，現(xiàn)在的人的玩法追求快捷，而老人們玩的卻是打發(fā)這老年時光，老年時光本來就很短暫，誰都不知道今天這場麻將打完之后還沒有機會再

玩。

宗教；老人們老年的新追求

宗教，以其教義的至人至善，尋求一種心理上是解脫，自其誕生以來，就贏得了眾多信徒的支持，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，信仰宗教的老人不在少數(shù)。

有一次，我去聽基督教每周日的講經(jīng)，一進屋，卻發(fā)現(xiàn)里面在座的絕大多數(shù)是白發(fā)蒼蒼的老人，平均年齡要超過75歲。有人在上面講，老人們就在下面聽，老人們都沒有上過學，也不認識什么字，可他們聽得卻很認真，講經(jīng)的人這里講一點，那里講一點，據(jù)我觀察，老人們雖然很認真地聽，可他們卻一句也聽不懂，別人在翻，他們也在翻，別人說唱贊美歌的時候他們就唱歌，還有的老人壓根就

在后面睡覺，因為她根本就聽不懂。

老人們信仰基督教都信得很認真，無論刮風下雨還是下雪，老人們都會早早得來到教堂，雖然他們并不懂里面所講的內(nèi)容，但他們還是會很認真地學習，他們在人世間遭受了太多的苦難，他們卻相信基督教能給他們在另一個世界帶來美

好的生活。

節(jié)儉；老人的優(yōu)秀品質(zhì)

節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在社會經(jīng)濟發(fā)達了，人民的生活水平也提高了，節(jié)儉似乎正在被世人所漸漸拋棄，人們不再視節(jié)儉為美德，反而視節(jié)儉為丟人，但在這群老年人身上，在這群曾經(jīng)經(jīng)歷過苦難舊社會折磨的群體身上，我們

還能看到一些過去。

有一次，坐車到火車站，途中上來了一位老人，當售票員向她收錢的時候，只見她不緊不慢地從褲子口袋里掏出一塊疊得方形的手絹，一層層地打開，本以為打開手絹后就可以把錢拿出來了，誰知打開手絹后，里面裹得是一張同樣疊的整齊的塑料紙，老人同樣一層層地打開，當塑料紙完全打開的時候，出乎我意料之外的是里面還有一張疊得整齊的白紙，細細打開，終于看到一張疊得整整齊齊的5元錢人民幣，老人拿在手里，慢慢地遞給售票員，整個過程持續(xù)了約5分鐘，坐在前面的售票員沖我笑了一下，也許是為著老人的節(jié)儉而發(fā)吧！

其實，只要你留心，生活中你會發(fā)現(xiàn)很多的老人是值得我們學習和敬佩的。

后記

其實我們每個人都有老去的那一天，到那個時候，我們會遇到什么樣的情況呢？很難說，未來的世界誰都不知道會發(fā)生什么樣的情況，也許到那個時候，我們早已實現(xiàn)小康社會，也許我們依舊過的是和現(xiàn)在一樣的生活，為什么我們不能

對周圍的老人好一點呢？