第一篇：《責(zé)任放在第一位》讀后感 賀小波

《責(zé)任放在第一位》讀后感

近日，認(rèn)真地閱讀了《責(zé)任放在第一位》這本書。這本書針對(duì)單位職工的職業(yè)精神與價(jià)值觀念進(jìn)行了系統(tǒng)的討論，剖析了在工作中“責(zé)任勝于能力”的行為準(zhǔn)則，積極提倡讓責(zé)任成為每個(gè)人日常生活的態(tài)度和工作習(xí)慣，是一本鼓勵(lì)人勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，走向成功的難得的好書。

在這本書中，對(duì)責(zé)任做了非常精辟的闡釋，責(zé)任首先是一種與生俱來的伴隨著每一個(gè)生命的使命是每個(gè)人的行為準(zhǔn)則，是成就人生的基石。其次，責(zé)任是一種工作態(tài)度，人可以不偉大，但不能沒有責(zé)任心。一個(gè)對(duì)工作負(fù)責(zé)任的人，才是對(duì)自己真正負(fù)責(zé)的人。事實(shí)上，只有勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，首先會(huì)失去社會(huì)對(duì)他的認(rèn)可，失去別人對(duì)他的信網(wǎng)任，甚至失去自身的立命之本。責(zé)任是工作的靈魂。沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人。無論做什么工作，敢于承擔(dān)責(zé)任的人，就會(huì)出色地完成任務(wù)。就會(huì)發(fā)揮自己的價(jià)值；反之，不能承擔(dān)起自己責(zé)任的人，就會(huì)懈怠自己的工作。

責(zé)任勝于能力。在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，責(zé)任經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。一個(gè)人能力強(qiáng)是件好事，但是，如果他不愿意付出，他就是一個(gè)不稱職的人。而一個(gè)愿意為事業(yè)全身心付出的人，即使能力稍遜一籌，也能作出重大貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義來看，我們每個(gè)人，無論在那個(gè)崗位，都要看重自己的工作，進(jìn)而增強(qiáng)高度的責(zé)任感、使命感。一個(gè)對(duì)自己的工作有高度責(zé)任

感的人，會(huì)花更多的時(shí)間去創(chuàng)新工作，他會(huì)得到更多人的信賴，更多地把握了掌控自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)和能力。一個(gè)對(duì)工作負(fù)責(zé)的人，更是對(duì)自己命運(yùn)負(fù)責(zé)的人。從這個(gè)角度來看，工作是為自己做的。責(zé)任體現(xiàn)忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是一種職業(yè)的責(zé)任感，是對(duì)從事職業(yè)的敬業(yè)精神。一旦養(yǎng)成對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和責(zé)任感，我們即使面對(duì)逆境，也會(huì)鼓足勇氣；面對(duì)誘惑，也會(huì)不為所動(dòng)。

事實(shí)上，許多人能獲得事業(yè)上的成功，就在于他們比別人多做了那么一點(diǎn)點(diǎn)。所以，我們不要總是以“這不是我分內(nèi)的工作”為由來逃避責(zé)任。當(dāng)額外的工作分配到你的頭上時(shí)，不妨視之為一種信任，一種機(jī)遇。想起以前高中校長(zhǎng)曾說過：學(xué)校布置給你班任務(wù)時(shí)，你最先想到的是由哪個(gè)學(xué)生完成呢？我相信你心中的這個(gè)學(xué)生一定是一個(gè)非常負(fù)責(zé)任，而又十分讓人放心的孩子！同樣，學(xué)校在安排額外任務(wù)時(shí)，校長(zhǎng)最先想到的那個(gè)人也一定是一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師！

總的來說，一個(gè)人承擔(dān)的責(zé)任越多越大，證明他的價(jià)值就越大。所以，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)為你所承擔(dān)的一切感到自豪。想證明自己做好的方式就是去承擔(dān)責(zé)任，如果你能擔(dān)當(dāng)起來，那么祝賀你，因?yàn)槟悴粌H向自己證明自己存在的價(jià)值，你還向別人證明你能行，你很出色！

從這本書中我學(xué)到很多，作為一名電工，更應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻牢記責(zé)任，將工作的責(zé)任、人員的安全時(shí)刻放在第一位，以高度的責(zé)任心和事業(yè)心，自覺地將自己融入到企業(yè)發(fā)展熱朝中，針對(duì)自

己的工作崗位，以誨人不倦的態(tài)度，通過不斷的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，不斷提高自己的本領(lǐng)，開拓性地開展工作，以高度的責(zé)任心切實(shí)履行好自己的職責(zé)，與企業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，把壓力變動(dòng)力，在本職崗位上盡職盡責(zé)，發(fā)光、發(fā)熱。

通風(fēng)隊(duì)：

賀小波

第二篇：賀心怡 讀后感

《邊城》讀后感（片段）

2012級(jí)12班 賀心怡

那首牧歌，婉轉(zhuǎn)而憂傷??

清澈蜿蜒的河水，澄明如練的天空，群山環(huán)抱的民風(fēng)淳樸的山村，慈祥善良的擺渡老人，以及他聰明伶俐的孫女?！耙坏佬标?yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”是誰(shuí)的歌聲繞過遠(yuǎn)處隱沒在黃昏中的群嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉(zhuǎn)，繚繞在江邊，久久不肯散去??

翠翠和她的爺爺靠擺渡相依為命，一直長(zhǎng)到了15歲，儼然如活潑的小鳥。明凈的眸子里沒有悲傷，也看不見憂愁。每天編蚱蜢，擺渡，唱漁歌，吹牧笛。這樣的生活如一潭平靜的湖水，澄明似練，卻沒有絲毫波紋。直到15歲時(shí)的端午節(jié)，她在黯黯的江畔遭遇了她生命中最重要的一個(gè)人，一個(gè)讓她徹夜難眠的人——儺送。

人生也許會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的離開，或一個(gè)人的到來而劃出了一條界線，從此與他無關(guān)，或與他有關(guān)。并且人生的轉(zhuǎn)折，也許會(huì)從此開始??

“雖兩情相惜，兩情相依，得來復(fù)失去??”每當(dāng)聽到這首歌，便想到儺送的哥哥天保也愛上了翠翠，要娶她回家，而儺送則被父親要求娶一位富家千金這一情節(jié)。讓人由衷感嘆。再后來天保為成全弟弟出船送貨不幸身亡，儺送傷心欲絕離家出走，而爺爺也因操勞過度，懷著遺憾去世了，只剩翠翠獨(dú)自在江畔等待，等待她不知何時(shí)才能回來的儺送。

人世間的美好和傷感，在這篇小說中體現(xiàn)得淋漓盡致。翠翠與爺爺之間濃于水的親情，天保，儺送兩兄弟的手足情，祖孫二人與村里人的和諧而又質(zhì)樸的關(guān)系，人與自然的和諧統(tǒng)一，淳厚的民俗與民風(fēng)，讓人有種身臨其境的感覺。有些時(shí)候，我們看到繁華，卻看不穿繁華后的冷冽與凄涼；經(jīng)歷了喧嘩，卻沒有想過曲終人散后寂寞是否也會(huì)升華。

或許，是喧天的鑼鼓，熱鬧的節(jié)日吸引了眼球，掩蓋了喜慶祥和背后的凄涼與悲傷。但作者清新雋永的筆調(diào)下的確有絲絲憂傷的情懷。就像這里也有親人的離別與去世，滿懷期待最終未果，還有朦朧，卻又無法觸摸的愛情??

每個(gè)人都可以選擇自己的道路，但長(zhǎng)久以來，生命就像一條河流，激流曲折，卻永遠(yuǎn)也會(huì)不了頭。

我們總是抓不住一些東西，改變不了一些事物，美麗的背后也有無法言說的蒼涼與寂寥。就像翠翠這樣明媚的孩子，最終也得在江畔孑然一人地獨(dú)自地癡癡盼想。

第三篇：企業(yè)管理賀安波：真正的企業(yè)文化是什么

企業(yè)管理賀安波：真正的企業(yè)文化是什么

什么是真正的企業(yè)文化?說實(shí)在的，這也是我一直在思考的一個(gè)問題。目今尚無稱心的答案。但，我想可以從問題的反面來談一點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)--即真正企業(yè)文化不是做表面文章。

首先，我們從企業(yè)文化的起源說起。企業(yè)文化是20世紀(jì)七、八十年代美國(guó)人研究日本企業(yè)的管理經(jīng)驗(yàn)后提出的一個(gè)管理范疇的概念。美國(guó)人在研究日本企業(yè)成功的奧秘時(shí)發(fā)現(xiàn)：日本企業(yè)的成功是一種無形的東西在起作用，而非技術(shù)、資源、設(shè)備等等這些因素!他們最后將這種無形的東西歸結(jié)為企業(yè)文化。

其實(shí)，了解海爾集團(tuán)的人可能會(huì)知道，張瑞敏很推崇我國(guó)的道家學(xué)說。他在談及海爾管理經(jīng)驗(yàn)時(shí)曾引用《老子》第四十章中的一句，叫做：天下萬物生于有，有生于無。意思是：天下萬物生于能看得見的“有”，而“有”卻生于看不見的“無”。而且老子認(rèn)為，可以說出來的就不是永恒的道，可以叫出來的就不是永恒的名。就是說，主宰萬物的是“無”。

大概是因?yàn)槊绹?guó)人把這種“無”給說出來了的原因吧，企業(yè)文化傳入我國(guó)企業(yè)界也有幾十年了，許許多多企業(yè)仍不能了解它的真諦，甚至照貓畫虎地?cái)[出了許多花架子，有做秀之嫌，自覺不自覺得讓人感到，某某公司在搞企業(yè)文化，好象這樣一來企業(yè)就真有了文化內(nèi)涵。這從多數(shù)國(guó)有企業(yè)把企業(yè)文化工作劃到黨委、精神文明建設(shè)委員會(huì)，企業(yè)文化總結(jié)中都是一些員工文體活動(dòng)，見義勇為、助人為樂，學(xué)雷鋒之類的字眼就可以看得出來，這些企業(yè)并沒有找到企業(yè)文化的真諦，只是將過去思想政治工作、精神文明建設(shè)，甚至黨的建設(shè)的一些內(nèi)容都裝到了企業(yè)文化這個(gè)“大筐”里，由于沒有抓住企業(yè)文化的真正內(nèi)涵，在這些企業(yè)里，企業(yè)文化只是一句口號(hào)。

什么是企業(yè)文化的真諦呢?其實(shí)一點(diǎn)也不神秘。我個(gè)人以為，企業(yè)文化是管理的范疇，是企業(yè)管理層次全面、綜合或核心的體現(xiàn)，而且它是企業(yè)管理的高級(jí)形式。所謂高級(jí)形式，一是指企業(yè)文化是企業(yè)管理的一種高境界，另外也表明好的企業(yè)文化只有在企業(yè)發(fā)展到較高的層次階段時(shí)才會(huì)有所體現(xiàn)。從某種意義上講，企業(yè)文化是企業(yè)整體效能和素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，而不是企業(yè)管理的一種手段。談企業(yè)文化不能脫離企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，經(jīng)營(yíng)管理與企業(yè)文化是因果關(guān)系，而非并列關(guān)系。即企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理得好，會(huì)產(chǎn)生好的企業(yè)文化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理得不好，就會(huì)產(chǎn)生不好的企業(yè)文化。經(jīng)營(yíng)管理的特色，決定了企業(yè)文化的特色。甚至可以說企業(yè)文化的風(fēng)格就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的風(fēng)格。

頗具諷刺意味的是，實(shí)踐中有些企業(yè)，一方面疏于基礎(chǔ)管理，內(nèi)部管理水平很差，沒有戰(zhàn)略規(guī)劃，沒有良性機(jī)制，溝通、協(xié)調(diào)存在一大堆問題，另一方面卻強(qiáng)調(diào)要建設(shè)高水平的企業(yè)文化。這些舍本逐末的做法不僅是誤解企業(yè)文化的表現(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)這樣一個(gè)企業(yè)管理水平普遍低層次的國(guó)家而言，更造成誤導(dǎo)。使企業(yè)管理者盲目地以為管理水平不高，可以通過加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)來彌補(bǔ)。使企業(yè)文化在人們的意識(shí)中成了包治百病的仙丹妙藥，一時(shí)間全國(guó)企業(yè)鋪天蓋地都在從加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)入手提高企業(yè)管理水平。一哄而上的鬧劇一次次上演，過去曾流一時(shí)的CIS設(shè)計(jì)就說明了這個(gè)問題，其實(shí)CI歸要結(jié)底無非是企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷的一個(gè)子策略而已。

從這種意義上來說，我認(rèn)為真正的企業(yè)文化不是做表面文章，盡管有些企業(yè)似乎“建設(shè)企業(yè)文化”的力度很大，場(chǎng)面也很轟轟烈烈，但我卻認(rèn)為那不過是在認(rèn)認(rèn)真真地在做表面文章而已。

怎么才叫不做表面文章?我想搞好企業(yè)文化建設(shè)也可以套用當(dāng)今流行一句話叫做：同樣也是一把手工程。要想培育好的企業(yè)文化，企業(yè)老總(們)首先要有較高的管理層次，包括扎實(shí)的管理理論、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和到位的個(gè)人素質(zhì)。一方面老總要意識(shí)到企業(yè)文化應(yīng)從企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的每一環(huán)節(jié)抓起，要扎扎實(shí)實(shí)地發(fā)動(dòng)員工搞好基礎(chǔ)管理，進(jìn)而布署好更高層次的投資、產(chǎn)品、營(yíng)銷等發(fā)展戰(zhàn)略，使企業(yè)抓市場(chǎng)機(jī)遇，獲得長(zhǎng)足發(fā)展。當(dāng)企業(yè)的經(jīng)過多年磨礪發(fā)展形成自己的獨(dú)特的風(fēng)格時(shí)，企業(yè)文化就應(yīng)運(yùn)而生了;另一方面，老總的素質(zhì)高低、價(jià)值取向、行為方式對(duì)企業(yè)文化的影響是巨大的，有時(shí)甚至是決定性的。當(dāng)然，企業(yè)文化的概念指的是企業(yè)的群體價(jià)值觀、理想信念、宗旨目標(biāo)、行為方式等等的綜合體現(xiàn)。這里當(dāng)然包含了公司一般員工的成份，但企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層，關(guān)鍵是一把手在企業(yè)文化形成中的作用絕對(duì)是最重要的。

最后，我想說，做企業(yè)，管理是頭等大事--這體現(xiàn)了企業(yè)發(fā)展萬變不離其宗的道理。最近，MBA課程的火爆和MBA人才的緊缺正是這種意識(shí)回歸的體現(xiàn)，企業(yè)持久發(fā)展靠什么?要靠管理，要靠人才。

前幾年談企業(yè)管理必談CI，ISO，而這幾年“企業(yè)文化”成為管理界談得最多的話題。不同的是，CI 形象是實(shí)實(shí)在在看得見、摸得著的東西，而且具有可操作性，ISO則更是有千篇一律的推行法則。而“企業(yè)文化”作為企業(yè)的意識(shí)形態(tài)，是企業(yè)個(gè)性的表現(xiàn)，既沒有固定的“生產(chǎn)”和“推廣”模式，也不能被簡(jiǎn)單的模仿和復(fù)制。

然而，不管“企業(yè)文化”這東西是如何的不可捉摸，人們?nèi)匀徽J(rèn)識(shí)到它的客觀存在和極端重要性。人們也知道發(fā)掘和傳播企業(yè)文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是開展幾個(gè)文藝晚會(huì)、搞幾次卡拉OK比賽、為員工辦一辦生日活動(dòng)等等。但對(duì)于企業(yè)文化究竟在哪里，可能多數(shù)人都感到很模糊。那么企業(yè)文化的核心是什么呢?從什么地方去發(fā)現(xiàn)企業(yè)的文化呢? 企業(yè)文化是企業(yè)的價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)理念、群體意識(shí)和行為規(guī)范的總和，而其最基本、最核心的部分就是企業(yè)的價(jià)值觀。因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)總是基于一定的價(jià)值觀來決定其經(jīng)營(yíng)理念、確定其行為規(guī)范、并進(jìn)而形成獨(dú)特的群體意識(shí)的。

我們確立了企業(yè)文化的最核心的東西是其價(jià)值觀，那么，我們又從哪里去尋找它呢?我覺得應(yīng)該從企業(yè)管理最核心的管理內(nèi)容之中去找，而企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理即人、財(cái)、物、信息等管理內(nèi)容中最核心的管理內(nèi)容應(yīng)該是人的管理，尤其是在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)更要以人力資源為本。

因此，我們就完全可以從企業(yè)的核心管理內(nèi)容即人力資源管理中找出企業(yè)文化的精髓即企業(yè)價(jià)值觀。就是說，企業(yè)文化的核心內(nèi)容即價(jià)值觀存在于企業(yè)對(duì) “人”的管理思想之中。也可以說，有什么樣的人力資源管理制度，就有什么樣的企業(yè)文化。所以，要探詢一個(gè)企業(yè)的文化，只要了解它的人力資源管理制度，就可以把握其精髓了。

以人力資源管理中的工薪制度為例，如果一個(gè)企業(yè)的各級(jí)組織中，其工薪檔次拉的很大，甚至達(dá)數(shù)十倍。那么，該企業(yè)一定是奉行典型的“精英主義”;反之，如果其組織之內(nèi)工薪檔次相差不是很大，那么，該企業(yè)應(yīng)該是重視“團(tuán)隊(duì)精神”的。再以福利制度為例，如果企業(yè)重視職工福利，對(duì)員工有高度負(fù)責(zé)的精神，那么，該企業(yè)就不是惟利是圖的短視企業(yè)，一定是重視其存在于社會(huì)之中的價(jià)值;反之，如果企業(yè)為追求利潤(rùn)而使員工個(gè)個(gè)苦哈哈，甚至置員工的生死于不顧，那么，你就不要指望該企業(yè)會(huì)對(duì)社會(huì)負(fù)什么責(zé)任，其產(chǎn)品和品牌的可信度也必然要大打折扣。

了解了人力資源管理制度與企業(yè)文化的密切關(guān)系，我們不但可以從人力資源管理制度之中去發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化的精髓，也可以通過建立科學(xué)、合理的人力資源管理制度去建設(shè)、發(fā)展良好的企業(yè)文化。也就是說，建設(shè)好的企業(yè)文化從建立好的人力資源管理制度開始。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)應(yīng)該樹立“以人為本”的管理思想，確立人才在企業(yè)管理中的主體地位，以“尊重、平等、理解、信任”為原則(也應(yīng)該是企業(yè)文化價(jià)值觀的基礎(chǔ)內(nèi)容)，建立科學(xué)、合理的人力資源管理制度，培育員工的團(tuán)隊(duì)精神，以充分發(fā)揮各類人才的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。只有這樣，企業(yè)才能形成良性的企業(yè)文化，才能發(fā)掘、培育和擁有一流的人才，才能建立起企業(yè)的人力資本優(yōu)勢(shì)，在未來的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗。

總之，我對(duì)于企業(yè)文化核心的理解就是：

企業(yè)文化—核心是價(jià)值觀—來源于核心的管理內(nèi)容—人的管理—人事制度。

企業(yè)管理賀安波，如需培訓(xùn)可聯(lián)系大勢(shì)管理公司，電話：028-85223358、85220538

第四篇：賀心怡 讀后感 母親

《母親》讀后感

2012級(jí)12班賀心怡

高爾基先生寫過的作品有很多，我最喜歡的就是《母親》。它描寫了前蘇聯(lián)時(shí)期工人們?yōu)檎胬?，平等，自由，為過上美好生活而不斷奮斗的故事場(chǎng)面。小說洋溢著正能量，詳細(xì)敘說了故事的波折過程，同時(shí)從這過程中，又透露出以巴威爾為代表的社會(huì)黨人不屈不撓的精神與堅(jiān)持到底的信念??

巴威爾偷偷看講述真理的“禁書”，一些工人的子女和他一起讀書、討論問題、散發(fā)傳單等，干起革命事業(yè)。母親起先擔(dān)憂自己的兒子，慢慢的，她喜歡并欽佩這些年輕的革命者們，自己也受到了教育，參加了革命工作。隨著革命事業(yè)的不斷壯大，沙皇反動(dòng)政府開始迫害革命者。但以巴威爾為首的組織卻冒著生命危險(xiǎn)宣傳革命思想。兩種勢(shì)力形成鮮明對(duì)比。工農(nóng)運(yùn)動(dòng)越來越浩大，群眾的反響越來越強(qiáng)烈，母親的思想覺悟也逐漸升高，她將整個(gè)心靈獻(xiàn)給了屬于人民自己的革命事業(yè)。

此小說中，巴威爾這一群青年將自己的青春獻(xiàn)給了壯麗的革命事業(yè)。他們不顧個(gè)人安危，為無數(shù)平民的利益到處演說、散發(fā)傳單，用宣傳真理去喚醒人們沉睡的心靈，使人民從以沙皇反動(dòng)政府為主的壓迫大眾的機(jī)構(gòu)中解脫出來。他們追求真理、熱愛和平，所以他們要奮斗，要用行動(dòng)去打倒一切不平等的現(xiàn)象，去捍衛(wèi)群眾的利益，去創(chuàng)造社會(huì)主義的社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的和平夢(mèng)想。他們用崇高的理想和真誠(chéng)的呼吁感染人們，讓一些還未自拔的人們清醒起來，和他們一起奮斗，推翻政府。他們何嘗不知道所做的一切，一切美好的計(jì)劃與夢(mèng)想，都有可能被打破，但他們的毅力有精神支撐著那不屈的靈魂，心里好像在喊：“一定要堅(jiān)持下去，傳播真理前進(jìn)！”

母親從前是一位柔弱、溫順、憂郁的傳統(tǒng)工人區(qū)婦女，因受兒子的感染，變成了一個(gè)有著深刻見地、滿腔熱情、勇敢無畏的新時(shí)代革命工作者。她不辭辛勞地長(zhǎng)途跋涉送報(bào)紙、傳單，不顧警察的殘酷毒打向群眾宣傳革命真理;她和青年們一起帶頭示威游行，高高舉起代表正義、真理、自由的旗幟，向世界宣告著革命者強(qiáng)有力的信仰;她忍受著兒子被捕、骨肉離別的痛苦，在一個(gè)個(gè)革命者接連入獄后，仍堅(jiān)持著實(shí)現(xiàn)自己的宿愿。這就是她，一位作者筆下偉大的母親??

從文學(xué)技巧的角度看，《母親》以一個(gè)母親的改變?yōu)槊}絡(luò)描寫振奮人心的革命。這使得小說更貼近讀者，使讀者感受更真實(shí)深刻。它使小說情節(jié)更引人入勝，并使革命顯得更人性化。

這部小說全部看完后，回憶起它，總覺得身邊被一種執(zhí)著堅(jiān)強(qiáng)的信念所縈繞。到處是書香氣，到處是真理魂。我的心不由自主地，被書中的人物帶動(dòng)，被人物特點(diǎn)及精神感動(dòng)??

第五篇：賀心怡 讀后感

《邊城》讀后感（片段）

2012級(jí)12班賀心怡

在著名作家沈從文寫的《邊城》第一章中，描述了一個(gè)“茶峒”小山村里，管理渡船的一個(gè)老人、一個(gè)姑娘、一條黃狗之間發(fā)生的故事。文中大多是記敘，沒有什么抒情，只是平平淡淡的文字，但卻使我們從字里行間能感覺出田園水鄉(xiāng)的趣味和老船夫?qū)Υ浯渖顡吹膼?，也表現(xiàn)了翠翠的善良、懂事。

翠翠雖沒有父母，但她的善良、淳樸、無憂無慮的性格使每個(gè)人難以忘懷。老船夫是一位負(fù)責(zé)任的船夫，無論天氣怎樣，他都坐在船頭等渡船的人。不是非常重點(diǎn)描寫的黃狗在此文中有著點(diǎn)綴的作用，同樣不能缺少。

在《邊城》中，有一部分主要描述了小城的熱鬧景象。雖然這里好像遠(yuǎn)離了都市的繁華，但依然可以用已有的純樸氣息，創(chuàng)造出燈紅酒綠的斑斕場(chǎng)面。但是，在濃郁的場(chǎng)景描寫中，卻沒有偏離人物的塑造。其中的掌水碼頭順順，有四條船、一個(gè)妻子、兩個(gè)兒子。他大方灑脫、慷慨而又能濟(jì)人之急，理解失意人的心情。他不能像有的商人一樣發(fā)不義之財(cái)，而是公正無私通過自己的努力賺錢??作者只是在其中夾雜了一些景物描寫就把人物的主要特點(diǎn)描繪得生動(dòng)逼真，樸素而不失典雅，透露出作者對(duì)這一切平淡的不能再平淡的風(fēng)景的熱愛之情，這為我們提供了非常好的寫作思路和方法。

作品語(yǔ)言也是獨(dú)具匠心，極有個(gè)性化。如祖父笑嘻嘻地說：“嗨嗨，你這個(gè)嘍啰！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個(gè)真命天子毒死！”“翠翠，你長(zhǎng)大了！二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞下你了?！边@些語(yǔ)言都反映出祖父等無數(shù)樸素的人特有的風(fēng)趣，讓我們的心情也渲染上一絲快樂。再如“翠翠正為兩只船迷著，祖父的話毫不思索就答應(yīng)了?！币痪?，看出翠翠的入迷程度，也讓我們回憶起從前家鄉(xiāng)類似可以讓我們?nèi)朊缘倪@種活動(dòng)，曾是我們眼中不一般的風(fēng)景。

作品在給我們展現(xiàn)民俗風(fēng)情的同時(shí)，也給我們深刻的人生思考。如作者用“船上”比擬鄉(xiāng)間，用“岸上”比擬城市，同時(shí)通過“向老婦人賣梨”引發(fā)讀者思考：為什么鄉(xiāng)間與城市人頭腦不一樣呢？鄉(xiāng)下人賣東西坦率、正直、剛正不阿、為人不計(jì)較，而城市的商家卻有的貪圖小利，把救濟(jì)窮人的家作為私有家業(yè)。作者用“誠(chéng)實(shí)”二字詮釋了鄉(xiāng)下人，而這兩個(gè)字正是每個(gè)人必不可少的，這透露出作者對(duì)鄉(xiāng)下人的敬佩和希望城里人善良的愿望。

總之，無論寫作內(nèi)容，還是寫作技巧，《邊城》都值得每個(gè)人去鑒賞、思考。