第一篇：明朝那些事經典句子

0.榜樣的力量是無窮的。

1.風蕭蕭兮易水寒，欠了債兮你要還。[733]

2.必須亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外。

3.觀點斗爭是假的、方向斗爭也是假的，只有權力斗爭才是真的。

4.其次,我們知道,但凡高水平的打群架斗毆,都有固定的行動計劃,逃跑路線,事前統(tǒng)一分發(fā)兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出來背黑鍋,一應俱全才開始行動。

5.這就是傳說中的“官話”，俗稱廢話。[753]

6.哭是為了發(fā)泄情緒，流淚是最為重要的，而鬧事要的就是聲勢，低聲哭沒啥用，一定要做到雷聲大雨點小，以最小的精力換取最大的效果。[755]

7.縱使憨直，誠然不屈，這就是明代官員的氣節(jié)。[755]

8.沒有競爭的完全市場只存在于理論想象之中——引自微觀經濟學（高等教育出版社出版）[767]

9.要知道，越接近心臟的部位越能得到血液，同理，天天見皇帝也著實是個美差，甭管表現(xiàn)如何，混個臉熟才是正理。[768]

10.請大家務必相信，長得帥除了好找老婆外，還容易升官，這條理論應該是靠得住的，夏先生就是一個最典型的例子。[768]

11.世界在發(fā)展,時代在進步,事實證明,一對一的政治單挑已經落伍了，為適應潮流的發(fā)展,政治組織應運而生,大規(guī)模的集體斗毆即將拉開序幕。[771]

12.人無恥到這個地步,是不容易的。[772]

13.不知為什么，這位皇帝繼位十年，卻一直沒有兒子，原因不詳，這種事向來都是絕對隱私，一般也是大娘大嬸街頭談論的熱門話題，換到今天也得偷偷摸摸地上醫(yī)院，更何況在那萬惡的舊社會。[775]

14.所謂以天下為己任，通俗解釋就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。[780]

15.活著是我的人，死了是我的死人，化成了灰還要拿去肥田！[780]

16.其實統(tǒng)治王朝就是經營企業(yè)，只不過治國這一攤生意更大而已，做一般生意要交稅、還要應付工商檢查、安全檢查、消防檢查，逢年過節(jié)還得上貢，流年不利還會虧本破產。

相對而言，建立王朝這筆生意就好做得多了，除了啟動資金過高（要敢拚命），經營周期不定（沒準明天就犧牲）外，只要一朝成功，就立馬鳥槍換炮。從此不但不用交錢，還可以收別人的錢，想收多少自己說了算，除了你管別人，沒人敢管你。因為開政府比開公司的利潤更大，前景更廣，所以自古以來，無數(shù)人都躍躍欲試，但成功者寥寥無幾（就那么幾個朝代）。[788]

17.所謂神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧著道經，四處搜集奇怪的材料，在煙霧繚繞的丹爐前添柴火，然后看著那煉出的鬼都沒膽吃的玩意手舞足蹈，誰也不知道這幫人一天到晚到底在干嘛。總之一個字：玄。[789]

18.這實在是讓人悲痛的事情，一般到這種時候，都會有固定劇本：跳出來一大幫親戚朋友，說些什么不要悲傷、要正常發(fā)揮水平、告慰先人之類的話，然后主人公擦干眼淚，抬頭望天，握拳作苦大仇深狀，毅然踏上前進的道路。[793]

19.在清除敵人首腦之前，必須先掃除一切外圍和幫手，這就是中華民族的傳統(tǒng)智慧，所謂摻沙子、挖墻腳是也。[803]

20.一個二十歲的青年人是不會懂得這些的，他們太天真，太幼稚，他們或許能夠在考試中得到一百分，卻不可能真正了解其中的含義。所以他們雖然手握真理，卻無法使用，滿懷熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。[815]

21.什么是知行合一？答：就是知與行的合一。評：廢話。[815]

22.利益，只有充足的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。面對這個殘酷的現(xiàn)實，徐階終于明白了知行合一的真意，無論有多么偉大正直的理想，要實現(xiàn)它，還必須懂得兩個字——變通。只有變通，只有切合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。[816]

23.因為天真的理想主義者縱使執(zhí)著、縱使頑強，卻依然是軟弱的。他們并不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現(xiàn)實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正的勇者。不經歷黑暗的人，是無法懂得光明的。[819]

24.所謂同志，是指志同道合的人。[821]

25.其實在這個世界上，只要你敢忽悠，什么奇跡都是可能發(fā)生的。正所謂：只有想不到，沒有忽不了。[824]

26.這個“世代”到底有多久？

一般來說，怎么也得有個一百年吧？

一百年？那是起步價，六百年起！還不打折！[825]

27.所謂事可以做絕，話不能說絕，是也。[828]

28.雖然這套把戲在歷史上屢見不鮮，卻屢試不爽，而要使出這一招，也并非凡人可行，要知道，突然之間悲從心頭起，鼻涕眼淚說下就下，毫不含糊，對臉部肌肉和中樞神經的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，猶讓人嘆為觀止。[830]

29.歷史證明，落水狗如果不打，就會變成惡狼。[831]

30.可是在權力的擂臺上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。[831]

31.可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然風光，干掉大俠卻更為風光。而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環(huán)環(huán)相扣，直到最后那致命的一擊。836]

32.“即使日后身處絕境，亦需堅守，萬勿輕言放棄！”是的，這句話我一直牢記在心，要隱忍，要忍受痛苦和折磨，要堅強地活下去，只有活下去，才有勝利的希望。[838]

33.這是國家形象問題，換句話說，就算給得起錢，也丟不起人。[843]

34.外交，是指處理國與國之間關系的方法，但它還有另外一個通俗的解釋——用最禮貌的方式，說出最骯臟的話。[845]

35.犧牲尊嚴是不夠的，要想在這場殘酷的游戲里笑到最后，還必須背離原則，因為眼前的敵手，是一個不講原則的人。而要戰(zhàn)勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。[849]

36.這就是傳說中罵人的最高境界——先夸后罵，夸罵合一。[849]

37.但隱忍和沉寂不是目的，而是手段，它終將爆發(fā)在最后那一刻。[850]

38.居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂其民者，方可為官。[860]

39.在很多情況下，彈劾是一種政治手段，是為了達到某種目的，大家同朝為官，混個功名也不容易，彈劾貪污，下次就少貪點，彈劾禮儀，那就注意點形

象，就算是彈劾長相不佳，最多不過是去整容，你來我往，相敬如賓。而死劾，并非是簡單的文書，它是一種態(tài)度，一種決心，彈劾的罪狀是足以置對方死地的罪名，彈劾的對象是足以決定自己生死的人，彈劾的結果是九死一生.知無不言，言無不盡，以生命為賭注，冒死上劾，是為死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861]

40.明知不能成功，明知必死無疑，依然慷慨而行。一般說來這種行為有著很多稱呼，比如愚蠢、不自量力、飛蛾撲火等等，而在西方人的眼中，這更是一種不可思議的違反邏輯的行為。而在中國古老的哲學中，這種行為有著一個恰如其當?shù)拿Q：明知不可為而為之。我深信，這正是我們這個偉大民族的魂魄。[862]

41.十六世紀是信息的時代，想在保住腦袋，混碗飯吃，就得時刻掌握朝廷的最新動態(tài)。[863]

42.歷經磨難，矢志不移，叫做信念。不畏強權，雖死無懼，叫做勇氣。[870]

43.對付流氓，要用流氓的方法。[870]

44.倭人為寇，是為倭寇。但惡劣的品行并不能否定他們的戰(zhàn)斗力，且不說這幫人的武藝和戰(zhàn)術水平，單說人家冒著掉進海里喂魚的危險，跑上千里路來搶劫，就能充分說明他們的犯罪決心和毅力。[872]

45.四十個人就敢到南京搞自助游，要有四千個人，沒準就敢去北京集資建房了（打不過地產商）。[878]

46.事實證明，中華武術確實是博大精深，拿刀的武士干不過拿棍的和尚，管你什么“陰流”、“劍道”，幾棍子掃過去全部滾蛋。[880]

47.要說這本書（指《易經》），那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀。

[882]

48.一說起明代的科舉考試制度，總是千人踩、萬人踹，什么葬送人才，禁錮思想等等，比黑社會還黑，比十大酷刑還狠，但歷史已經證明，在那年頭，這是一個最為科學的制度。在科舉的考場上，沒有絕對的公正，卻有相對的公平，無論你是世家子弟，還是貧苦百姓，要想奔出美好前途，只有一個選擇——拿起手中的筆，把那張考卷答完。然后封上你的姓名，等待著命運的來臨。事實證明，好好學習，天天向上，才是中第的最佳途徑，想玩花樣，走后門，幾乎肯定是死路一條。[887]

49.明代的言官們是很有民主精神的，幾乎個個都有糞土當年萬戶侯的氣度，外加唾液系統(tǒng)非常發(fā)達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，遇到這種事情當然不會放過，逮住就咬，咬住就不放。[888]

50。但是歷史無數(shù)次證明，棍棒打不倒經濟規(guī)律，發(fā)家致富的意志和決心是無法阻攔的。[893]

51.在日本史書里,戰(zhàn)國被描述成一個英雄輩出的時代，無數(shù)勇猛之士在萬軍之中橫沖直撞，著實壯觀。但是實際情況可能并非如此，比如日本歷史上著名的桶狹間戰(zhàn)役，那位威震日本，號稱無人可擋的大諸侯今川義元，手底下的全部兵力不過四五萬人，僅此而已。當時，一般戰(zhàn)役兩方人數(shù)加在一起也就五六千人，要擺在中國，這也就是個儀仗隊，不過倒怪不得日本同志們，畢竟人口有限，要組織個大規(guī)模戰(zhàn)役難度太大，說句寒摻話，能戰(zhàn)死個幾千人已經很不容易了。

[895]

52.但就在宗禮準備預寫他的第四次捷報時，徐海用自己的行動證明了一個真理——沒有人能隨隨便便成功。[897]

53.所謂強硬的手段，并不一定是指武力。只要能夠消滅對手，可以使用任何方法。[902]

54.但是閱人無數(shù)的王翹翠依然選中了他，選中了這個可能明天腦袋就要搬家的倭寇，這似乎是一個毫無邏輯的選擇，不是因為金錢，也不是因為權勢。如果說一定要找出一個理由的話，我相信它的名字叫愛情。[905]

55.為了實現(xiàn)日本同行光榮地去死，義無反顧地去死的武士道主義精神，把背黑鍋啃骨頭進行到底，徐海在出發(fā)前反復對他們強調，他們即將面對的，是最為強悍的明軍，即將進行的，是一場艱苦的戰(zhàn)斗，正是實現(xiàn)個人價值（戰(zhàn)死）的最好時機。[907]

56.胡宗憲之所以如此安心，是因為俞大猷有一個公認的作戰(zhàn)特點——“計定而后大舉，兵集而后齊發(fā)”。通俗點說就是不見兔子不撒鷹，不見鬼子不拉弦。

[908]

57.這也算是老把戲了，就如同水滸傳里的林沖，好不容易上了梁山，王倫大哥卻告訴他，要想入伙，必須下山殺一個人。作為梁山流氓團伙的頭目，王倫的這一指示可謂用心良苦，因為只有殺了人，才能全心全意干壞事，并培養(yǎng)出對組織的高度認同感和深刻的危機感（出了事大家一起完蛋，誰也別想跑）。[911]

58.如果要搞個三千年來的世界暢銷書排行榜，《孫子兵法》至少可以排進前五十名，此書早已打入國際市場，行銷海外，這本書拿破侖買過，希特勒也買過，上到八十歲的老頭，下到四五歲的孩童，都是孫子的忠實讀者。[931]

59.要想實現(xiàn)自我崇高偉大的志向，必須擁有腳踏實地，切實可行的方法。

60.天道有常，或因人勢而遲，然終不誤。

61.遲來的正義依然是正義。

62.自然界從誕生的那刻起，就有了永恒的規(guī)律，春天成長，冬天凋零，周而復始。

人世間也一樣，從它的起始，到它的滅亡，規(guī)則恒久不變，是為天道。在史書中無數(shù)的尸山血河、生生死死背后，我看到了它，它始終在那里，靜靜地注視著我們，無論興衰更替，無論歲月流逝。

它告訴我，在這個污穢、混亂、骯臟的世界上，公道和正義終究是存在的。天道有常，從它的起始，到它的滅亡，恒久不變。

63.張牙舞爪的人，往往是脆弱的，因為真正強大的人，是自信的，自信就會溫和，溫和就會堅定。

無需暴力，無需殺戮，因為溫和，才是最高層次的暴力。

64.自古以來，爺爺是好漢，孫子哭著喊著偏要當漢奸的，實在太多，古代有古代的漢奸，現(xiàn)在有現(xiàn)代的漢奸，此所謂漢奸恒久遠，遺臭永流傳。

65.傳庭死，而明亡矣。

66.在搞完大大小小不厭其煩的程序儀式后，明神宗下旨，當眾宣讀大明詔書，通傳天下，宣告抗倭援朝之役就此結束。

這是一封詔書，也是一個預言，因為在這份長篇大論之中，有這樣一句話：義武奮揚，跳梁者，雖強必戮！

67.因為所有的一切，都已經牢牢地刻入了我們的骨髓——堅強、勇敢、無所畏懼。

日本人不懂得，所以他們失敗了，以前如此，現(xiàn)在如此，將來依然如此。從來不需要想起，也絕不會忘記，這是一個偉大民族的天賦。

68.有的人死了，他還活著；有的人活著，他早該死了??

69.他不是好人，卻是個好皇帝。

70.科學技術是第一戰(zhàn)斗力。

71長江后浪推前浪,前浪死在沙灘上.72現(xiàn)仇現(xiàn)報實在太沒風度，秋后算賬才是有素質的表現(xiàn)。

73權利可以不享受，義務絕對跑不掉。

74把所有不服你的人都打服，敢出聲就滅了他，所有人都認你當老大，這就叫實現(xiàn)團結。

75所有人都被震驚了，?？h令竟然買肉了。似乎很可笑，不是嗎?我不覺得。76有時候，屈辱地活著比悲壯地死去更需要勇氣。

77日月共明 王國仰大明天子，丘山為岳 四方頌太岳相公。

78暴力不能解決問題，但可以解決你！

79成功只有一個——按照自己的方式，去度過人生。

80我本淮右布衣，天下于我何加焉！

81一無所有并不可怕，可怕的是得到后再失去。

82要么不做，要么做絕！

83為了打消朱祁鎮(zhèn)心中的疑慮，以免有朝一日被不明不白地干掉，他特意來到京城說明情況。賓主雙方舉行了會談，會談在熱情洋溢的氣氛中舉行，雙方回顧了多年來的傳統(tǒng)友誼，并就共同感興趣的問題交換了意見，朱瞻墡重申了皇位是朱祁鎮(zhèn)不可分割的財產，表示將來會堅定不移地主張這一原則。朱祁鎮(zhèn)則高度評價了朱瞻墡所做的貢獻，希望雙方在各個方面有更進一步的合作。會議結束了，朱瞻墡滿意地走了，朱祁鎮(zhèn)卻憤怒了。

84所有東西都是用來賣的，只不過朋友的價格要更高一點??

85所謂寬宏大量,胸懷寬廣之外,只因對手檔次太低.86短短一生之中，竟能集貪官，閹黨，漢 奸于一體，如此無廉恥，如此無人格，說他是禽獸，那真是侮辱了禽獸。

87那一刻無上的光輝與榮耀，你知道，也只有你知道（朱厚照打敗小王子）88從爺爺開始，到孫子，再到孫子的孫子，這幫孫子幾百年來窩在島上，做著同一個夢，卻始終不醒，實在是難能可貴。而豐臣秀吉，就是這些孫子中的極品。

89打死敵人除外患，打死自己除內亂。

90國家養(yǎng)士百五十年，仗節(jié)死義，正在今日！

91有人曾質問我，遍讀史書如你，所見皆為帝王將相之家譜，有何意義？千年之下，可有一人，不求家財萬貫，不求出將入相，不求青史留名，唯以天下、以國家、以百姓為任，甘受屈辱，甘受折磨，視死如歸？

我答：曾有一人，不求錢財，不求富貴，不求青史留名，有慨然雄渾之氣，萬刃加身不改之志。

楊漣，千年之下，終究不朽！

92強而不欺，威而不霸。這才是一個國家和民族的氣度和底蘊。

93立功了，楊善立功了，他繼承了自春秋以來無數(shù)說客、辯手、馬屁精的優(yōu)良傳統(tǒng)，深入大漠，在一窮二白的情況下充分發(fā)揮了有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上的敢死隊精神，空手套白狼把朱祁鎮(zhèn)套了回來，著實讓人佩服得五體投地

94魏公公費盡心力，在成功的路上一路狂奔，最終卻發(fā)現(xiàn)，是他娘的折返跑。

95在日本的戰(zhàn)史書籍中，有一個用來形容戰(zhàn)爭結局的詞語，使用頻率極高，那就是玉碎。

但這里的所謂玉碎，并沒有我們所想的那樣豪壯，因為根據(jù)日本人的習慣，只要死在戰(zhàn)場上，無論你是戰(zhàn)死、病死、餓死、還是逃跑時不幸摔死，統(tǒng)統(tǒng)都叫玉碎。

比如當年孫立人在緬甸大敗日軍，活埋上千名日本兵，日本國內的相關標題就是大日本帝國緬甸皇軍英勇玉碎——雖然一點也不英勇。

如果把這個概念套用到戚繼光的身上，那他的外號就應該叫粉碎機，因為根據(jù)統(tǒng)計，在那幾年，但凡遇上他的日本倭寇，玉碎率一般都在百分之八十以上。96大笑大笑還大笑，刀砍東風，于我何有哉！

97此心光明，亦復何言。

98在這個世界上所有愛都是為了相聚，只有母愛是為了分離。

99直到我真正讀懂了張居正，讀懂了他的經歷，他的情感，以及他的選擇。我才找到了一個答案，一個讓人寬慰的答案。

他用他的人生告訴我們，良知和理想是不會消失的，不因富貴而逝去，不因權勢而凋亡。

不是好人，不是壞人，他是一個有理想，有良心的人。

100因為所有的一切，都已經牢牢地刻入了我們的骨髓——堅強、勇敢、無所畏懼。

日本人不懂得，所以他們失敗了，以前如此，現(xiàn)在如此，將來依然如此。從來不需要想起，也絕不會忘記，這是一個偉大民族的天賦。

101.所謂軍事天才，就是不用上軍校，拿一本盜版孫子兵法也能打仗的人。

第二篇：明朝那些事讀書筆記

《明朝那些事》讀后感

史書讀得不多，《明朝那些事兒》是讀過的史書中比較另類的一本。該書語言流暢，時不時調侃一下，真可謂輕輕松松讀歷史，舒舒服服品古人。作為一部白話正說明朝的史書，它與史書不同的是它的語言生動幽默，而與演義不同的是它講述的全是真實精彩的歷史，這成了我喜歡這部書的原因。

歷史，每次讀來總是心潮跌宕起伏，那些事兒又都是大事，平凡如蟻的事，正史不關心，野史也不疼愛，既然是大事，就總會引來很多的假設，總會假如這個不這樣，那咱們國家早就怎么樣啦，如果那個不那樣，咱們早怎么樣啦。無論大事還是小事，只要是個事兒，就沒有如果的，哪怕你是王侯將相。但這也就構成了后人在閱讀歷史時的一個微妙的心理，這種奇妙的品味過程，相信每個讀歷史的看官都深有體會的。

本書從明太祖朱元璋的一份檔案開始，細數(shù)朱元璋的小名——朱重八，座右銘——“你的就是我的，我的還是我的”等，一切事情都從1328年的那個夜晚開始，朱元璋因為家庭出身三代貧農，所以為了吃飯，他為隔壁地主放了16年的牛。自古雄才多磨難，他17歲時的一場饑荒讓身旁的親人一一死去，帶著復仇的火焰和有飯吃的追求，朱元璋來到寺廟，做了8年的和尚，但身旁的數(shù)十起暴動讓他揭竿而起，經過長達16年的艱苦努力，他打敗了元朝，建立了一個全新的王朝——明。

朱元璋在元朝末期出生在一個農民世家，缺乏食物，于是他就去討飯吃，做和尚，但到后來，元朝把朱元璋列為造反成員，以此為借口來殺朱元璋的一家。平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。朱元璋就是在這樣的險惡環(huán)境下成為一代偉人的。他不得不戰(zhàn)斗，而在戰(zhàn)斗中，他學會了冷靜、堅持與果斷。冷靜讓他能夠準確判斷局勢，甚至在失敗后能夠正確總結經驗；而堅持，能讓他在僵持時打破僵局；果斷，讓他能夠從現(xiàn)在的局勢中正確而快速地判斷。這三件“寶物”結合起來就是一道打不破的心理防線，而朱元璋利用這道防線取得了成功。做一件事，必須要學會冷靜、堅持與果斷。它們讓你準確地判斷局勢；讓你在失敗后能重新勇敢地站起來，而不至于崩潰；讓你從困境中發(fā)現(xiàn)機會。只要做每一件事都能非常冷靜、堅持與果斷，那么所有的困難都能迎刃而解，最終到達成功的彼岸。

在16年的造反經歷中，我看到了朱元璋無比的軍事天賦。令我印象最深的是在與陳友諒的鄱陽湖之戰(zhàn)中，他利用徐達的多點圍攻的沖鋒旗開得勝，而后常遇春的單騎救主，再是猛男丁普郎的沖鋒，最后致命一擊——火攻。這幾板斧掄得陳友諒一敗涂地，而后用安撫俘虜?shù)拿瞰@得民心，并一舉消滅了他當皇帝路上最大的敵人。這幾招看出了朱元璋對海戰(zhàn)的精通——兵貴神速，旗開得勝；他的眼光之準——關鍵時刻常遇春一箭射中孤軍深入、勇不可擋的張定邊；不斷敗退中，丁普郎無畏的沖鋒??當這些名將都被朱元璋納入麾下時，勝利還難嗎？其實，他最狠得是最后一招，利用不殺降的政策廣博民心，將陳友諒的軍隊弄得支離破碎，再無還手之力。不得不承認，朱元璋是個軍事天才，小時候放牛、討飯的情況下能有如此出神入化的軍事才略，實在難能可貴！

明代，是君主專制中央集權最明顯的體現(xiàn)。在政治制度上，朱元璋基本照搬元朝，最重要的一點就是廢除丞相，撤銷中書省，由六部分理朝政。這么做其實是通過分權來抓權，他將軍政大權全都集中到他手里。但這是要付出代價的，這對于精力旺盛，每天加班加點批奏章的朱元璋也是累得夠嗆，于是他另設內閣，參與決策，減輕負擔；而后內閣首輔權傾天下，連皇帝的圣旨都可以不批，想整誰整誰，這和明太祖的內閣制度是有直接關系的。

“時勢造英雄”是真理！朱元璋雖有過人之處，但總體上不算是“奇人”，和歷史上許多君主相比，他并不出眾。與其說他有王氣，倒不如說他很有運氣，先是出生在了一個漢人必反的動蕩年代，又巧遇了眾多良相俊將，就連細節(jié)因素（鄱陽湖的東風）也那么庇佑他??想不稱王也難。他的過人之處不多，但有一點對他的對手來講是“致命”的，那么就是“緩稱王”政策，這能讓他在高舉“自然法正義”旗幟的基礎上巧妙地周旋在蒙元和陳、張之間，先是“幫助”蒙元“剿滅”陳、張二人，然后再對蒙元“反戈一擊”?？疾鞖v史，我們發(fā)現(xiàn)國民政府的“攘外必先安內”政策和改革開放初期的“韜光養(yǎng)晦”理念都有“緩稱王”的影子。

朱元璋一生殺人如麻，他的統(tǒng)治時代像極了蘇聯(lián)的“大清洗”時期——政治上極端恐怖，經濟水平和軍事力量卻都有了長足進步。盡管如此，中國的朱元璋還是要比俄國的斯大林優(yōu)秀：斯大林搞大清洗，主要目的在于鏟除異己，只是徒有“肅反”之名罷了，他把殺人當作目的；朱元璋雖也濫殺了不少無辜，卻也幾乎沒有放縱一位奸臣，殺人在他眼里只是手段。但總會有人會為這種人才的大量流失埋單吧：蘇聯(lián)在二戰(zhàn)中付出了死亡2000萬的慘痛代價，而朱元璋的孫子朱允炆則丟掉了江山。

朱皇上無疑是個成功者，但他卻不是個常勝將軍。在他的成功的路上經歷了那么多的失敗。因此，要獲得最后的成功，不是經歷失敗，而是經歷失敗后，繼續(xù)奮斗的勇氣。這是普通人和成功人士的本質區(qū)別。

作為大明天下的締造者，朱元璋有過不朽的功勛，也有過嚴重的過失，但他有充足的理由為大明帝國而驕傲和自豪。

朱元璋的失誤之處也許在于他太相信責罰、殺戮的功效，而忽略了制度的完善和教育、感化吧。朱元璋為了保證天下是自己的，也是他的繼承者的，精心、刻意地做了許多的安排，奪兵權、殺異己，卻無法保證天下從他的繼承者手中被奪走?？磥?，無論你多么強大、多么精明，你可以將別人的東西巧取豪奪過來，卻無法阻止他人又巧取豪奪走?；实廴绱耍賳T如此，商人如此，所有強者皆如此。而歷史是一個個活生生的人物書寫的，因此應該是生動活潑的，而我們以前面對的事枯燥的敘述和總結，根本無法引起我們的閱讀欲望。下面是我認為的一些有哲理的話。

1“我相信我是對的”。在通往勝利之門的路上，你會撿到很多鑰匙，這些鑰匙有的古色古香，有的金光閃閃，但只有一把才能打開那扇門。越接近對方的水平，就越了解對方的強大，就會越來越畏懼。當他的畏懼達到極點的時候，也就是他能與對手匹敵的時候！每一種主張的背后，都隱藏著某種勢力或者利益的群體。

4張士誠是一個有著堅強的意志的人，他白手起家，最終成就一方霸業(yè)。但他的缺點和他的優(yōu)點一樣突出，作為亂世群雄中的一個，他有著小富即安的心理，卻并不明白，在這樣的環(huán)境中進行的，只能是淘汰賽，勝利者只有一個。是的，命運之神其實并不存在，他也不會將什么寶劍和鑰匙交給一個乞丐，在那絕望的日子里，并沒有人去同情和可憐這個人，他的一切都是自己爭取來的。他告訴我們,堅強的意志和決心可以戰(zhàn)勝一切困難。他告訴我們，執(zhí)著的信念和無畏的心靈才是最強大的武器。6 朱棣過于得意忘形了，他似乎忘記了他當年是怎樣戰(zhàn)勝比自己強大的敵人的。決定戰(zhàn)爭勝負的并不一定是先進的武器和士兵的數(shù)量，而是人的決心和智慧。于是，當年的那個一心為民請命、為國效力的單純的讀書人死去了，取而代之的是一個躍躍欲試、胸有城府的政客。也許在很多人看來，這也并沒有什么大驚小怪的，只不過是一個人對自己人生的選擇罷了，但問題在于，解縉在作出這個選擇的時候忘記了一個重要而簡單的原則，而正是這個簡單的原則斷送了他的一生。這條原則就是：不要做你不擅長的事。

不過，朱元璋就是朱元璋，他的是非功過早已載入史冊，人們心中自有分數(shù)，又豈是你我可以毀譽的？！江山如畫，一時多少豪杰！歷史風云即便，各個英雄人物流星般橫空出世。滄海桑田，世事變遷，當年的人、事早已灰飛煙滅；然而，大浪淘沙，他們這些豪杰在歷史的長河中更加灼灼生輝。

第三篇：《明朝那些事》讀后感

讀《明朝那些事》有感

花了一個寒假的時間，終于把《明朝那些事》讀完了，或許因為語言通俗，讀起來并不像閱讀古文那樣費勁，但它里面的內涵卻深深吸引著我。

也許，讀完了這本書，并沒有讓我對明朝的歷史有多么詳細的了解，但在這本書里，我明白了道理，懂得了真情，更看到了若干世間罕有的高貴品質，并深深為其折服。在這本書里，我看到了一個個嘴臉丑惡的小人，一個個心狠手辣的宦官，一個個見利忘義的奸臣，當然，更看到了舍生取義的勇士，堅守信念的強者，更有獨守正道的孤膽英雄。隱藏其后的，還有那復雜又難以捉摸的人性。讀完了，看到了好多的改變，人的改變，物的改變，環(huán)境的改變......由于利益二字，兄弟反目，父子成仇，將好好的一代王朝攪和的烏煙瘴氣。但確有一樣東西始終未變，這個東西，叫做天道。借用仙四結局紫英的一句話來說，就是：惟有天道恒在，往復循環(huán)，不曾更改……千年的歷史，我們不能輕易評說，我們只能從看到的人與事中來自己分析判斷，冥冥之中，確有這樣一種力量，在左右著歷史的軌跡。

明太祖朱元璋丑不丑不重要，他集結了一代名將徐達、常玉春，他們僥敢善戰(zhàn)，為成就朱家霸業(yè)鞠躬盡瘁。明成祖朱棣決定遷都北京，他正騎著馬，是在尋找他的侄兒朱允炆嗎？鄭和站在船頭，看著即將出發(fā)的龐大艦隊和茫茫的大海，他是在感嘆什么嗎？嘉靖皇帝不問朝廷大事，最終還是沒能煉成長生不老的仙丹。遠處傳來孤獨而清越的鼓聲，那是戚繼光將軍獨自在為抗擊倭寇的士兵擂鼓。崇禎皇帝他并不想死，更不想成為大明朝的最后一位皇帝，從明太祖朱元璋開始，也許每個皇帝的夢想都是朱家的基業(yè)世代相傳，但現(xiàn)實卻是殘酷的，不知崇禎死時心里在想些什么，有沒有想到他的祖先朱元璋呢？

在中華上下五千年的歷史中，三百年的明朝不算長，其中的金戈鐵馬、爾虞我詐、血雨腥風已消失在歷史的長河中。歷史留給我們的不止是記憶，更多的是一種沉淀，是一份寶貴的財產。南京的明孝陵是朱元璋和馬皇后的合葬陵墓，因馬皇后有“孝慈”皇后之稱，故稱“明孝陵”，已經有600多年的歷史，被世界教科文組織評為世界文化遺產之一。我走在陵園內的神道上，兩旁的石獸、文臣武將的造型歷經時間的風風雨雨，依然栩栩如生。恰逢國慶長假，來這里的游客很多，老人、小孩，每個人的臉上都洋溢著幸福，一種發(fā)自內心的幸福。我們生活在新中國這樣一個和諧社會中，祖國的強大繁榮是我們幸福的源泉，少年強，則國強，我相信歷史會因為我們青年一代而更精彩！

第四篇：明朝那些事經典語錄

1，能改的，叫做缺點，不能改的，叫做弱點

2，知道結局是悲劇，也無法改變，卻依然要繼續(xù)，這就是人生的最大悲哀。

3，中國歷史上，共同創(chuàng)業(yè)的人大都逃不過“四同”的結局——同舟共濟——同床異夢——同室操戈——同歸于盡。

4，得到后再失去，遠比一無所有要痛苦的多。

5，說話時要有技術的，一個胖子重100公斤，你硬要說人家重0.1噸，被打死我也不同情你！

6，外交，是指處理國與國之間關系的方法，但它還有另外一個通俗的解釋——用最禮貌的方式，說出最骯臟的話

7，正義和公道或許會遲到，卻絕不會曠課。

8，他是有理想，沒道德，有文化，沒紀律的復合型人才。

9，你還很年輕,將來你會遇到很多人,經歷很多事,得到很多,也會失去很多,但無論如何,有兩樣東西,你絕不能丟棄,一個叫良心,另一個叫理想。

10，在這個污濁的世界上，能夠干干凈凈度過自己一生的人，是值得欽佩的。

11，只有奪走你所擁有的一切，你才能擺脫世間之一切浮躁與誘惑，經受千錘百煉，心如止水，透悟天地。

12，觀點斗爭是假的、方向斗爭也是假的，只有權力斗爭才是真的。

13，所謂以天下為己任，通俗解釋就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。14，對一個人而言，他最厭惡的往往就是自己所擅長的。

15，他終于明白了政治的黑暗和丑惡，要想往上爬，就不能有原則，不能有尊嚴，要會溜須拍馬，要會逢迎奉承，什么都要，就是不能要臉！除了好事，什么都干，除了臉，什么都要。

16，人們從歷史中得到的唯一教訓就是人們無法從歷史中得到任何教訓。17，越接近權力的中心，朋友會越來越少，敵人則越來越多。

18，給你榮華富貴，錦衣玉食，只為讓你知曉世間百態(tài)；使你困窘潦倒，身處絕境，只為讓你通明人生冷暖。

19，歷史證明，只要中國人自己不折騰自己，什么事都好辦。20，上天要你受苦，往往會回報更多給你

21，人生并非如某些人所說，很短暫，事實上，有時候，它很漫長，特別是對苦難中的人，漫長的想死。但我堅持，無論有多絕望，無論有多悲哀，每天早上起來，都要對自己說，這個世界很好，很強大。這句話，不是在滿懷希望光明時說的，很絕望、很無助、很痛苦、很迷茫的時候，說這句話。要堅信，你是一個勇敢的人。因為你還活著，活著，就要繼續(xù)前進。無需害怕，無需絕望，要相信自己。22，天予不取必受其咎

23，正所謂兵敗如山倒，你跑我也跑！24，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現(xiàn)實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正勇敢的人

25，壞人拍馬屁是為了做壞事，好人拍馬屁是為了干實事，所以在王瓊那里，馬屁只是一種技術手段，和人品問題沒有關系

26，這世界上能夠藥到病除的藥只有一種藥_毒藥

27，這個世界上，有兩種人最痛苦，第一種是身居高位者，第二種是身居底層者，第一種人很少，第二種人很多。第一種人叫崇禎，第二種人叫百姓。

28，29，而最幸福的，就是中間那撥人，主要工作，叫做欺上瞞下，具體特點是，除了好事，什么都辦，除了臉，什么都要。

第五篇：明朝那些事讀后感范文

明朝那些事讀后感

早就聽說了《明朝那些事兒》但是一直都沒有機會好好地閱。大學才開始讀，讀完序言，我認為作者想用一種現(xiàn)代人的思維拉進歷史和我們之間的聯(lián)系，試圖用一種極通俗的語言把整個大明朝的歷史娓娓道來，這也是我喜歡的風格。正如作者所說的：“我想寫的是一部極好看的歷史。”這部歷史從朱元璋的身份開始，采用了檔案的形式將人物立體式地呈現(xiàn)在我們的面前。朱元璋（朱重八）的童年生活很拮據(jù)，沒有讀過書，古代沒有讀過書或沒有做過官的，名字就是父母年齡相加或者是出生日期的命名。朱重八從一介草民，歷經苦難，浴火重生，正要開展一番偉大的事業(yè)。這給我們很大的啟示，尤其是今天的大學生來說。

也許正是“災難”使他的心變得冰冷，但正因此，在經受世人白眼和歷盡凄風苦雨后，他才明白了：“只有內心的強大，才是真正的強大。”在面對生命的尊嚴和生活的壓力下，他開始了乞討生涯，作者在書中特意強調了：“朱重八和別的乞丐不同，也正是因為不同，他才沒有一直當乞丐（請注意這句話）”在討飯的時候，他仔細研究淮西的風土人情，開拓了視野，豐富了見識，還加入了明教（在倚天屠龍記里的張無忌手下）終于。在經過三年的漂泊生涯后，他發(fā)生了一個巨大的轉變——轉變的關鍵在于心。從一個不知所措的少年轉變成一個有自信戰(zhàn)勝一切的人。他是明朝皇帝的典范。

王守仁活躍的時候，正德皇帝就是那個愛玩兒愛胡鬧，封自己為大將軍朱壽又封鎮(zhèn)國公的那個皇帝。不折不扣的昏君?；璧綄幫跤X得他起兵造反搞定這樣一個昏君肯定沒問題吧，所以他就造反了。很不幸，當時的江西巡撫正是王守仁。王守仁雖然是個文官，但是后人給的名號卻是“大明軍神”。跟軍神玩兒，軍寧王的老巢。再后來在鄱陽湖一舉擊敗寧王，前后只用了三十五天。這時我們的正德皇帝才聽說寧王要造反，很開心很激動啊，他又封自己為威武大將軍準備御駕親征。還沒有征就聽說寧王已經沒了，所以他很不爽。當時有個小人江彬圖謀不軌，還想讓皇帝和寧王再打一仗讓皇帝親自俘獲寧王。結果王守仁聽說后，為天下蒼生著想，各方打點，終于大事化小小事化了，讓皇帝在南京象征性的玩了一把“親自俘獲寧王”，把功勞都讓給了皇帝，才算平息了此事。能力！氣度！手段！好一個王守仁！這就是所謂“致良知”。目的純正則不妨手段不純。看一個人物是否棒不能看只他是否愛惜自己的聲名，出淤泥而不染只是海瑞那樣的初級水平，只能看卻不中用；他可以忍辱負重，他可以不擇手段，但一定要看他最后是否取得了事業(yè)上的成功，當然他所謂的事業(yè)一定要是以公眾利益為目標的，才謂之“致良知”。王守仁是臣民的典范。特別感悟：一個人成功的關鍵就是擁有強大的內心，在面對苦難與挑戰(zhàn)時，不憤世嫉俗，而是把這些轉變成磨練自己意志的一種途徑，在逆境中尋找成功的法門。