第一篇：學道德模范有感

學道德模范有感

這個星期三中午，老師給我們看了“學道德模范，頌中華經(jīng)典，做有德之人”專題記錄片。

紀錄片分為“幫助他人，快樂自己”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達爾達人”、“見義勇為”等幾個部分。其中，令我最感興趣、最感動的是“助人為樂道德模范”——義務(wù)指路老人：謝亮。

謝亮是一位退休老人，他義務(wù)為大家指路十年。他是一個普通的老人，衣衫簡便，普普通通，在評為道德模范之前，沒有人認識他。謝亮為了給大家指路，跑遍了北京市大大小小五千多個公交車站。在記錄的過程中，餓了，只啃一點大餅，渴了，喝點礦泉水，他辛辛苦苦，詳細的記錄下每一條路。他說，幫助別人，只是舉手之勞，幫助，可以給他人帶來方便與快樂。被他幫助過的人來自世界各地。有中國大陸的，香港的，美國的?...在北京城，他是聽到“謝謝”最多的人，每個人都對他報以敬重和微笑。謝亮從71歲開始，義務(wù)指路了十年。這十年間，謝亮第一次病倒了。在他生病期間，有無數(shù)的“小謝亮”與許多自愿者來看望他，并自發(fā)擔任起指路的義務(wù)。謝亮把這種義務(wù)指路的精神傳承了下去。

在生活中，自發(fā)地幫助他人的好人不止謝亮一個。這些平凡而又偉大的人，用自己的愛心、用自己的善良去傾情幫助每一個需要幫助的人。社會生活中，喊著“幫助他人”這個標語的人有不少，但是他們卻光說不做，這樣的人，能算是“道德模范”嗎？真正的“道德模范”，是那些默默無聞，在背后遵守著自己的道德底線，并樂于助人而不求回報的人?，F(xiàn)在這個社會，已經(jīng)快要被金錢所吞噬了，這個時候，人們眼里已滿是金錢。真正有道德的人，已經(jīng)少之又少。

在學校里，樂于助人的人也不少。像誰忘帶學習用品，誰的書本沒有帶，同學們都會熱情地幫助他們。別看這些都是小事，俗話說：積少成多。只要我們把這些小道小德聚集在一塊，終究會成為大道大德。

做一個道德的人，并沒有那么難，凡事都要從小事做起，從點滴做起，從幫助他人做起。

第二篇：學道德模范先進事跡有感

學道德模范先進事跡有感

7月15日我支行組織了向第三屆全國道德模范學習活動，這幾位道德模范的名字可能我們會覺得陌生，但一件件感人的事跡卻感人至深。

阿里木江.哈力克把幾乎所有的積蓄都用來幫助失學兒童幫助受災(zāi)群眾。劉開瑾在不會游泳的情況下義無反顧的沖入水中救起了兩個年輕的生命，同時也將自己22歲的年華停留在了那一刻。孝老愛親是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，陳永忠老人72歲高齡了，卻還在悉心侍奉著已入古稀之年的嬸嬸，17年如一日，從未向別人尋求過幫助，也從未有過一句怨言。阿孜古麗.阿不都熱合曼秉承著心誠則靈，不欺客，不欺心，真心誠意把工作做好的信念，在金錢和利益面前恪守道德底線，得到了客戶的一致認可，也驗證了“誠信”才是最寶貴的財富。趙月芳在艱苦的環(huán)境下，一個人，一條扁擔，兩個郵袋，一年四季，十幾年如一日將郵政服務(wù)送到大山里的千家萬戶，不僅是大山村民的郵遞員更成為了他們的家人。

當一個個鮮活的事跡擺在你面前時，我想任何人都會為之動容，他們我讓欽佩。這137道德模范許多人都是很平凡的人，他們在平凡的崗位上卻做出了不平凡的事跡。相比較現(xiàn)如今很多人忘記了我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，忘記了如果去做一個關(guān)懷別人、幫助別人、孝敬老人、誠信對人、敬業(yè)工作的人。受西方文明的攻擊，現(xiàn)代

人將這些傳統(tǒng)的教育舍棄了，使得有些人趨于利益、玩忽職守、不孝敬老人。

短暫的學習對我的影響卻是長遠的，他們告訴了我如何去做人，如何去做事。就像保爾.柯察金所說：“人最寶貴的是生命。每個人的生命只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧?！弊鳛橐幻胀ǖ泥]儲銀行員工，他們讓我學會了在生活中應(yīng)該用一顆博愛的心去幫助我周圍的朋友乃至整個社會需要幫助的人，去善待我們的親人，在工作中更要將自己的一腔熱血奉獻到郵儲銀行的發(fā)展中去。2010年的尼瑪拉木，2011年的趙月芳都讓我感到了一位普通郵政工作者的偉大。他們徒步在雪山峽谷的郵路上行走幾十公里，卻從來沒有丟失過一封郵件，他們風雨無阻，無怨無悔，他們春去秋來在郵路上一走就是十幾年，他們將所有的熱情都投遞到了郵政事業(yè)。相對于他們我的工作環(huán)境起碼沒有飛沙走石，沒有兇險重重，這就更要求我將更多的熱情投入到工作當中，不畏艱險、迎難而上、奮力拼搏在平凡的崗位做出不平凡的業(yè)績。

第三篇：聽道德模范事跡報告有感（本站推薦）

聽道德模范事跡報告有感

上周四我們有幸聽了全國道德模范在我校的事跡報告。他們每個人都用自己的行動踐行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。

他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農(nóng)民工工資；他與哥哥冒風迎雪生死接力送薪，被稱為“信義兄弟”；他將社會各界捐贈悉數(shù)捐出設(shè)立基金會，傾情幫助困難農(nóng)民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚，當選“2010感動中國十大人物”。他，就是來自湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商孫東林。他的誠實守信令我深受感動。

誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢?，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也?！痹凇抖Y記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。《大學》把“誠意物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。“誠”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。誠實在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A(chǔ)和各種善行的開端。程頤更為直截了當?shù)卣f：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。

信，也是中國倫理思想史的范疇?！靶拧钡暮x與“誠”、“實信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：而信于神”，“祝史正辭，信也。”后來，由于私有經(jīng)濟和私有觀念的發(fā)展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經(jīng)儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規(guī)范?？鬃诱J為，“信”是“仁”的體現(xiàn)，他要求人們“敬事而信”。他說：而無信，不知其可也”?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，友有信”。而歷代當權(quán)者大都將“信”作為維護秩序的重要工具?！蹲髠餍哦鴫钠渲?，在國必亂，在家必亡?！薄秴问洗呵铩べF信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五?！?，視為最基本的社會行為規(guī)范。并對了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。他認為“信言行一致。朱熹提出“仁包五?！?，把“信”看作是“仁”的作用和表現(xiàn)，“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的。“信，誠也”，“誠”與“信”的意思十分接近。誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，反對弄虛作假?！敝琳\如神，有了”作為八條目之一，格”把包括“忠于民“信則人任焉”，“人強調(diào)“朋友信之”，“朋·文公4年》中說：“棄”漢“信”作要求誠實，表里如一，他說：言必行、行必果，”。可見，誠信

”相近。從字形上分析，”主要是交友之道?！靶?，誠也的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。對于一個國家、一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權(quán)也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。但國家的領(lǐng)導者依靠什么去團結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民、團結(jié)人民的人文精神和道德信念。對于一個社會單位（如一個企業(yè)）、一項社會事業(yè)（如一個行業(yè)、一項職業(yè)）而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本?！罢\信”作為一項普遍適用的道德規(guī)范和行為準則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會會有長期立足之地。一項社會事業(yè)也只有依靠誠信立業(yè)，才能順利發(fā)展。對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務(wù)的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具?！罢\信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關(guān)系。

讓我們努力學習孫東林誠實守信的優(yōu)良品德。

第四篇：聽道德模范事跡報告有感

聽道德模范事跡報告有感

上周四我們有幸聽了全國道德模范在我校的事跡報告。他們每個人都用自己的行動踐行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。

他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農(nóng)民工工資；他與哥哥冒風迎雪生死接力送薪，被稱為“信義兄弟”；他將社會各界捐贈悉數(shù)捐出設(shè)立基金會，傾情幫助困難農(nóng)民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚，當選“2010感動中國十大人物”。他，就是來自湖北省武漢市黃陂區(qū)的建筑商孫東林。他的誠實守信令我深受感動。

誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢?，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經(jīng)形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規(guī)律和訣竅。荀子發(fā)揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也?！痹凇抖Y記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

誠篤的品德和態(tài)度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界?！洞髮W》把“誠意

物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下?！罢\”成為圣賢們體察天意，修身養(yǎng)性和治國平天下的重要環(huán)節(jié)。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。

誠實在內(nèi)的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A(chǔ)和各種善行的開端。程頤更為直截了當?shù)卣f：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。

第五篇：學習道德模范先進事跡有感（范文模版）

學習道德模范先進事跡有感

——大愛無涯

大愛無疆 道德是一道春風吹散冰凍的江水，道德是一扇陽光照亮前進的方向，道德是一縷月光折射社會的美麗，道德是一絲甘泉驅(qū)走心中的焦渴??道德的力量是巨大的，而社會中時時刻刻涌現(xiàn)出的那些先進的道德事跡，則讓我們在平凡的工作崗位中學會堅守，學會積極向上，做更好更優(yōu)秀的自己，將道德這面旗幟樹得更高。

作為一名普通的教師，我明白我身上的責任與義務(wù)，不僅僅只是一名育人的使者，傳授給學生知識，開啟他們智慧的大門，我們身上還有更深重的責任與義務(wù)，那就是言傳身教，教給學生做人的道理，開啟他們道德的大門，讓他們向善向美。做更好更優(yōu)秀的自己，讓道德的火炬在學生中廣泛傳遞，為和諧社會道德人間貢獻自己的力量。

作為一名普通的老師，當我在看到這些道德模范們的事跡的時候，我不由得升起了深深的佩服之情和學習之心，這些被我們?nèi)裾J可的道德典型。他們就是我們身邊平平凡凡的普通人，他們平凡得就如身邊的你我他但是就是這樣一些平凡的人，在他們平凡的人生中，對待自己的工作鞠躬盡瘁，對周圍的人甚至陌生的人無私奉獻。他們把平凡譜寫成了不平凡，從平民英雄上升到我們心中的道德楷模。如助人為樂的道德模范們“最美新娘李成環(huán)”“師者仁心，辛勤耕耘三十年的龔全珍老師”“以自強自立為目標兼濟天下的王結(jié)”。還有他們，在自己崗位上堅守奉獻的道德模范“無聲世界里的幸福舞者楊小玲”，敬親愛老的“好兒郎陳斌強”。

通過學習全國模范教師張莉老師的先進事跡，使我心靈又一次得到啟迪。學習她熱愛學生、辛勤耕耘、鞠躬盡瘁的敬業(yè)精神;學習她艱苦奮戰(zhàn)、無私奉獻、見義勇為的高尚品德。她切實的將她的師德修養(yǎng)，知識專業(yè)水平、道德水準、儀表言行貫穿于她的工作學習中，關(guān)心愛會學生，用心中的愛播灑希望的種子，用教師心中的愛，為孩子們的世界點亮光彩，每時每刻影響、啟迪感化學生，她的美好品質(zhì)就像杜甫筆下的春雨那般“隨風潛入夜，潤無細無聲”。

社會良好風氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。道德標準在我們心中應(yīng)該看得更重。今后我將以道德模范們的先進事跡、高尚思想激勵自己，見賢思齊，做一個有道德的人民教師作為一名教師，真正做到大愛無涯，大愛無疆。

他們不斷的用他們的事跡感染著我們，滋潤我們的心靈，讓我們再道德的路上走得更遠更寬廣，照亮我們前進的方向。他們用他們的行為和秉性引導我們，他們贈以這世界以微笑和溫暖。讓我們的人間暖入春日，讓我們明白再寒冷的冬天終會過去。

讓我們一起行走在道德的路上，真正做到大愛無涯，大愛無疆。