第一篇：北京之旅考察報告

北京考察報告

地點：北京

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北京是中華人民共和國的首都，是世界聞名的歷史古城、文化名城。這里薈萃了中國燦爛的文化藝術(shù)，留下了許多名勝古跡的人文景觀。更是擁有著時尚與古典的迷人氣息，他引領(lǐng)著中國藝術(shù)界不斷走向世界，為世界文化不斷貢獻著自己的力量。此次考察有幸來到祖國首都北京，這里的一切讓我體驗到什么是經(jīng)典，什么是潮流，什么是開放的國度??

來到北京第一眼的感覺，古典。威嚴的城樓，青色的墻壁讓我回到清朝那個時代。傳說中神秘的北京，在我走出火車站口的時候揭開了面紗，北京并沒有我想象中的富麗堂皇，取而代之的是那種復(fù)古中流露出的韻味，有一種古香古色的味道。一條條街道布滿古時小樓房，看似擁擠卻井然有序，沒有那種奢華卻增加了更多的細節(jié)，足以讓人無限回味。

來到北京第一站中國美術(shù)館。進入中國美術(shù)館先是宮廷式的大門，好有氣派。去的那天正好是星云大師一筆字書法展。我們?nèi)r書法展還沒正式開始，于是我們開始了對美術(shù)館的參觀，進入展館第一眼便看到對面墻上一幅巨大的油畫，像是模仿了了達芬。奇《最后的晚餐》上面也是很多人在一個桌子上吃飯，但是這不同的是吃飯的內(nèi)容變了，像是很多不同國家的人在一起商討什么，同樣給人無限的遐想。在這里我看到了一副外星人的畫，采用的丙烯透明片畫的，正對著我們游戲機似的東西在做著什么，令我震驚的是這個外星人本身，它渾身白色發(fā)出耀眼的光，周圍環(huán)境的應(yīng)稱更展現(xiàn)出外星人在我們腦海中的神秘。作者能想出運用這種透明片這種物體，來充分反映外星人給我們的神秘感覺，給了我很大的感觸。大千世界什么都有樣樣都可用，只要你能充分運用。值得一說的還有在墻上兩側(cè)分別掛著的兩個小機器，起初不明白為什么人都趴在上面，走近一看原來把眼睛放在那個小孔上我們可以看到十分真切的三維圖像，按動按鈕可以上下反動，里面是一些家養(yǎng)的小豬，各種造型，讓人感覺活著的小豬就在你眼前，最有意思的還是小豬身上的圖畫，在小豬長成一定大小時主人會用畫筆在小豬身上畫上格式的圖案當然也有毛筆字等等，當然光這小豬身上的畫估計就很有價值了，再加上這么有意思的創(chuàng)意更是會吸引很多人的眼球。再說我們一筆畫大師，看完樓上的畫展，我們來到一樓書法與繪畫的結(jié)合讓我們領(lǐng)略到另一種境界，繪畫讓人的大腦充斥著各種美妙與幻想，而在書法的熏陶下卻有了一種寧靜的氛圍，看著一品大師的字欣賞著詩墨古畫，讓你的心靈得到凈化，再加上有佛教凈化心靈的思想，讓我們在不知不覺之中得到思想的升華。

領(lǐng)略了藝術(shù)的熏陶，接下來我們感受了現(xiàn)代都市的繁華與時尚。王府井大街是我們第二個目的地。

中午的王府井人并不是很多，更為我們的參觀提供了方便，走在王府井的大街，各種大樓盡在眼前。走進百貨大樓各種名牌衣服網(wǎng)絡(luò)齊全，時尚裝扮應(yīng)有盡有。最耀眼的是那些高貴手表，設(shè)計精美，款式多樣，適合于各種人群，戴上去顯現(xiàn)出一種高貴與典雅。走在大樓里處處都張顯出一種高貴的氣息，似乎正在向全世界推薦自己，引領(lǐng)世界潮流。等到四五點鐘，慢慢的人群開始忙碌起來，大街上不再是零零散散，越來越多的人向王府井大街走過來，人們放下

匆忙的腳步在這里悠閑，享受著下午的時光，更多的外國人帶著自己的親人來到這里休閑購物。想必王府井的小吃街很有名了，剩下的這段時間我們開始在這個小街里穿梭，人山人海啊，本來就寬敞的小街塞滿了人，各種小吃擺在道路兩旁，冰糖葫蘆，涮羊肉串，炒栗子等等，更有好玩的面具，小人，各式各樣具有中國味道的小玩意。讓你數(shù)不盡的小東西充斥著這趟街。我在這里感受到時尚與經(jīng)典的匯聚。讓自己狹隘的空間一下子變得寬闊起來，這才是首都的風范。

看完了這些再來感受一下我們藝術(shù)人自己的領(lǐng)地798藝術(shù)區(qū)，說起798藝術(shù)區(qū)恐怕很多人沒有聽說過，但凡是搞藝術(shù)的人恐怕都知道。798所在地最早是718聯(lián)合廠，位于北京市朝陽區(qū)酒仙橋路2～4號院。798只是對這個區(qū)域的一個簡稱，一個約定俗成的簡稱?！?98”已經(jīng)由一個地理概念演化為一個文化概念。在入住者中，包括設(shè)計、出版、展示、演出、藝術(shù)家工作室等文化機構(gòu)，也包括精品家居、時裝、酒吧、餐飲等服務(wù)行業(yè)的單位。處于各種特殊的行業(yè)要求和使用目的，他們將原由的工業(yè)廠房進行了大規(guī)模的重新定義與改造，他們帶來的是對于建筑和生活方式的創(chuàng)造性的理解。這些空置廠房經(jīng)他們改造后本身成為新的建筑作品，與廠區(qū)的舊有建筑展開了生動的對話：在歷史文脈與發(fā)展范式之間，實用與審美之間。而這批入駐者的生存方式本身就是經(jīng)濟改革的產(chǎn)物，他們展示了個人理念與社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之間新的關(guān)系：在烏托邦與現(xiàn)實，記憶與未來之間?！?98”是“飄一代”的落腳點，是新時期以來的青年文化經(jīng)過積淀轉(zhuǎn)向成熟的過程。這里形成的文化將是地方資源的國際性轉(zhuǎn)化，是個人理想的社會化。“798”將意味著先鋒意識與傳統(tǒng)情調(diào)共存，實驗色彩與社會責任并重，精神追求與經(jīng)濟籌劃雙贏，精英與通俗互動。在一些藝術(shù)人的不斷進入之后798似乎成了一個人們公認的區(qū)域，自發(fā)形的798藝術(shù)區(qū)域就這樣逐漸形成。

走進798感覺就是進了一個廢舊工廠，但是當你推開一扇門，里面所傳遞的藝術(shù)信息會讓你進入另一個空間不管是雕塑還是油畫在這里都讓我們大飽眼福，各種優(yōu)秀的作品在這里一覽無余，另外更有一些大膽的想象給我們視覺上的沖擊，記得有一幅作品是這樣的，畫的是一個新娘在地震廢墟上站著，這幅畫是為了紀念汶川地震的，新娘身上的血漬給了我們很深的視覺感，更為獨特的是作者在畫面之外將新娘的婚紗延伸出來，將真的裙擺留著外面，更給了我們真實的效果，有一種真正置身于中的感覺。在這些作品中不同的作者用不同的思想展示著他們自己的思維空間，用不同的顏色繪畫出具有很深內(nèi)涵的東西，像有這樣一幅畫大樹底下一對情侶手牽手，很簡單的畫面作者用紅綠兩種顏色為主調(diào)再畫出大樹之后這話中的人物著實有趣，畫者用樹的枝杈連貫于人物本身，與樹周圍的紅綠相交叉，反映給人一種人與自然息息相關(guān)的信息。這里不僅有中國的作品也有外國的經(jīng)典之作，我曾進過一個關(guān)于日本主題的展廳，日本的小傘，字畫還有經(jīng)典的櫻花，一種日本特有的民族氣息。這里各種不同的創(chuàng)意空間給人不同的體會與感受。在這里我真正明白什么是藝術(shù)，那種感染力與感召力指引著我去創(chuàng)作，深入作者內(nèi)心世界的樂趣無法描繪。在這里我能感受到仿佛進入藝術(shù)的海洋。還有更多更多的作品就不一一說明了，太多太多??隨后我們還去了宜家家居購物和中國美術(shù)館，在宜家讓我感覺家的裝飾有著很大的學問，而且有很多裝飾竅門值得我們?nèi)フ莆?。感受了央美的學習氣氛，確實很多人把學習當作很有樂趣的事，對繪畫的樂此不疲，對人生的向往，我要學習的東西還有很多很多。

這次北京考察讓我學到很多，真正感受到藝術(shù)的世界無邊無境，遨游于藝術(shù)的世界讓我體會到無限的樂趣。在以后的道路上我會不斷探索，提高自己的藝術(shù)內(nèi)涵，創(chuàng)作更多的作品。

第二篇：紅色之旅考察報告

紅色之旅考察報告

為了加強革命傳統(tǒng)教育，豐富思想政治理論課教學資源，思政部李德良、祝運良、陳紅英三位老師于2013年7月26日——8月3日赴革命圣地井岡山及周邊地區(qū)學習考察。通過學習考察，我們?nèi)媪私饬艘悦珴蓶|為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家的革命斗爭歷程，深刻感受了紅軍戰(zhàn)士百折不牢、敢于犧牲、實事求是、敢闖新路的井岡山精神，為我們搞好思想政治理論課教學增添了無限動力。

7月26日，我們一行經(jīng)長沙到達瀏陽文家市。1927年9月19日，毛澤東率領(lǐng)秋收起義部隊會師文家市，前委和師部駐扎在里仁學校，當晚，毛澤東主持召開了前敵委員會會議，果斷的否定了繼續(xù)攻打長沙的主張，決定轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村保存和蓄積革命力量，從此開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，在中國革命歷史上寫下了光輝的一頁。

7月27日，我們來到炎陵，參觀了全國首座紅軍標語博物館和中華民族始祖炎帝神農(nóng)氏安寢地——炎帝陵。革命時期，紅軍官兵在炎陵縣城鄉(xiāng)寫下了近萬條宣傳標語。如今，原保存在墻上的標語，通過高科技手段，已原封不動地“搬”進博物館。我們仔細閱讀這些保存完好的紅軍標語，聽取解說，一起重溫光輝歷史，立志傳承光榮傳統(tǒng)。我們一行還參觀了炎帝功績壁畫、碑廊、碑林等景點，并向炎帝神農(nóng)氏敬獻高香、花籃，表達對始祖炎帝的追思、景仰之情。

7月28至30日，在導(dǎo)游的引導(dǎo)下，我們來到了海拔1343米的黃洋界哨口，參觀了黃洋界哨所陳列館、小井的“紅軍醫(yī)院”、紅軍造幣廠、毛澤東銅像館以及毛澤東、朱德和陳毅等老一輩革命家居住和工作過的茨坪舊居。黃洋界上的哨所仍在，戰(zhàn)壕依舊，大炮和滾木嚴陣以待，我們仿佛聽到了往日的隆隆炮聲和當年紅軍的喊殺聲，感受到了當年戰(zhàn)場的廝殺，更體會到了革命者的豪情和勇敢。在三年多的艱苦歲月里，黃洋界經(jīng)受了多次血與火的考驗，“我自巍然不動”。小井的“紅軍醫(yī)院”是一九二八年井岡山斗爭時期，我軍在這里建的第一所醫(yī)院。樓下是醫(yī)生的辦公室，但里面陳設(shè)當時極其簡陋、原始的醫(yī)療器械，當時使用的傷口消毒藥品“鹽水”、“石灰水”，手術(shù)器械多是土法炮制的竹器制品。樓上全部是傷勢較輕的傷病員住處。這里一切的一切，唯有親歷目睹，才能深深體會到紅軍當時生活、戰(zhàn)斗、醫(yī)療條件的艱苦。

7月31日，我們來到了井岡山革命博物館，系統(tǒng)全面地了解了中國工農(nóng)紅軍從1927年9月到1930年期間的革命歷程。我們目睹著井岡山怎么樣從一塊默默無聞的土地發(fā)展成為中國革命歷史上最偉大的革命根據(jù)地。我們看到了當年廝殺用過的大刀、長矛、土炮、土槍，經(jīng)過無數(shù)戰(zhàn)斗的軍裝、軍旗、軍鞋布衣，上面還帶著戰(zhàn)場的硝煙，還有帶血的遺跡，一張張先烈的照片，經(jīng)過了血與火的洗禮，是那樣的陌生，又是那樣的熟悉。隨后，我們參觀了紅軍造幣廠、毛澤東銅像館、朱德和陳毅等老一輩革命家居住和工作過的茨坪舊居。

8月1日，我們來到英烈們長眠的地方井岡山革命烈士陵園。穿過黨政領(lǐng)導(dǎo)、井岡山老戰(zhàn)士和書法名流留下墨寶的碑林，我們站到了紀念碑前。紀念碑底座上的浮雕再現(xiàn)了井崗山革命斗爭史，呈現(xiàn)出一幅前赴后繼、奮勇激戰(zhàn)的畫面，一名紅軍指揮員，左手攙扶著受傷的戰(zhàn)友、右手拿著武器指向前方，側(cè)過頭召喚戰(zhàn)友，同時也是在召喚后來人，號召我們加入前進的隊伍，激勵著我們完成未盡的偉業(yè)。

走進紀念館，導(dǎo)游告訴我們，井岡山革命烈士陵園共安息著一萬五千七百四十四名有名烈士和四千多名的無名烈士。為了紀念他們，把他們的名字和介紹安放在了紀念館里，供參觀者們敬仰。導(dǎo)游一一介紹，并講述了他們的故事。聽了烈士們的事跡，我們心里有一種說不出的感覺和無限的感慨。我們不一定記住他們每一個人的名字，但是一定會記住他們的精神，他們的精神將代代相傳。8月2日，經(jīng)過4小時多的車程，我們來到八一軍旗升起的地方——南昌。我們來到八一廣場，瞻仰了南昌起義紀念碑，面對廣場上一幅幅石雕，想起一幕幕驚天動地的革命壯舉，深深地感受到了老一輩革命在革命時期的艱苦，感受到了革命先烈在革命斗爭中的英勇，更加感受到了和平時期進行愛國主義革命教育的重要性?？梢哉f石雕給我的不止是視覺的感受，更多是心靈上的思索。

8月3日，我們順道參觀了世界文化及自然遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園廬山，1959年7月2日—8月1日，黨中央在廬山召開了政治局擴大會議，會上。毛澤東思想錯誤的開展了對彭德懷同志的批斗，給黨的事業(yè)帶來了嚴重的后果，值得我們深刻的吸取教訓(xùn)。

9天的紅色之旅是短暫的，但它給我們的震撼卻是巨大的。過去，我們對井岡山、井岡山精神認識了解往往僅限于書本上、電視里所給予的那一部分，更多是處于感性認識，很膚淺。通過對南昌八一起義紀念館、井岡山革命歷史博物館等革命歷史和愛國主義教育基地的參觀考察，我們精神上、心靈上一次次地受到強烈的震憾。大家表示：在今后的工作中，我們將更加努力地學習和發(fā)揚革命前輩吃苦耐勞的精神，在面對困難和挑戰(zhàn)的時候要更加堅定理想信念和工作斗志，把井岡山精神化為自己工作的動力，切實履行好自身肩負的職責。

永州職業(yè)技術(shù)學院思政部

2013．10.11

第三篇：紅色之旅考察報告

紅色之旅考察報告電業(yè)局這次組織我們黨員代表赴西北開展了為期十天的紅色之旅考察活動。這次紅色之旅的主要目的是重溫紅色歷史教育，提高黨性修養(yǎng)，增強科學發(fā)展的緊迫感和責任感。促使我們在自己的崗位更加努力勤勞的為黨，為人民奉獻。

紅色旅游是主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動。

我們隨團參加了這次考察，主要是參觀了西北地區(qū)紅軍革命時期戰(zhàn)員生活和指揮戰(zhàn)斗的遺跡，如歷史博物館、紅軍墻壁標語、聶榮臻等老一輩革命家當年指揮作戰(zhàn)的遺跡，這些都是中國革命的一面豐碑。另外還參觀了酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地，領(lǐng)略了我國先進科技的風采。此外，我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布、秦始皇陵等。黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發(fā)源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，幅員遼闊。幾千年前我們的前輩們就創(chuàng)造了偉大的奇跡，中華歷史源遠流長，博大精深，讓我們每一個炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。了解歷史，展望未來，這也激勵著我們?yōu)榱俗鎳姆睒s富強，人民的幸福安康而奮斗！

我們首先考察了革命歷史紀念館，該館氣勢磅礴，館藏史料圖片豐富，通過聆聽講解，在我們面前展示了一幅幅共產(chǎn)黨與廣大人民抗擊外來侵略、尋找革命真理、參加革命斗爭的可歌可泣場景，謳歌了以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心的求民族解放、國家獨立、人民幸福的浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史；謳歌了數(shù)以萬計人民為此付出生命的感天動地的悲壯歷史；謳歌了新中國時期人民翻身解放、發(fā)展經(jīng)濟、改革開放的新進程。這給我們這些新時期的黨員上了重要的一課。

更加振奮人心的是我們參觀了酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地。酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心又稱“東風航天城”，是中國科學衛(wèi)星、技術(shù)試驗衛(wèi)星和運載火箭的發(fā)射試驗基地之一，是中國創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的綜合型導(dǎo)彈、衛(wèi)星發(fā)射中心，也是中國目前唯一的載人航天發(fā)射場。酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心建在戈壁沙漠的綠洲上，西依山，東臨河，是當年聶榮臻元帥親自挑選的一塊風水寶地。建于１９５８年１０月２０日的酒泉東風航天城是中國最早、規(guī)模最大的綜合性火箭和衛(wèi)星發(fā)射中心。聽導(dǎo)游講解得知，當時以“酒泉”命名，一是因為當時各國導(dǎo)彈衛(wèi)星發(fā)射場起名時均避開真實地址，二是發(fā)射場地處茫漠戈壁，很難選一個有知名度的地名，而酒泉是與發(fā)射中心距離最近，且在歷史上是有名的城市。幾十多年來，酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心建立起了一套比較完善的綜合發(fā)射設(shè)施，擁有一支過硬的科技隊伍。先后發(fā)射衛(wèi)星37顆，創(chuàng)造了中國航天發(fā)射史上多個第一。從1992年啟動載人航天工程到1999年神舟一號試驗飛船起飛，從神舟五號一人一天飛行到神舟六號兩人多天飛行，在實現(xiàn)了一系列從夢想到現(xiàn)實的突破之后——中國載人航天，又

一次邁到了一個重大的跨越關(guān)口。這些成果令我們這些參觀者大為驚嘆與自豪。

來到衛(wèi)星基地，一定不能錯過的就是聶榮臻烈士陵園。它坐落于發(fā)射場的東北方向，是航天城的人們和每一位訪客必來拜謁的圣地。聶榮臻元帥參加過南昌起義、廣州起義。曾任黃埔軍校教官、中央軍委參謀長、紅一軍團政委、中央軍委副主席等主要軍職。曾任國務(wù)院副總理。而這里，就是這位共和國國防科技事業(yè)奠基人聶榮臻元帥的憩園，也是幾十年來為祖國航天事業(yè)而犧牲的人們英魂的歸宿。六百多座墓碑猶如一支訓(xùn)練有素的軍隊，又像是衛(wèi)星發(fā)射基地忠實的守護者。我緩步走過這一排排墓碑，默念著英烈們的名字，心情凝重而莊嚴。他們，正是這大漠腹地“生了千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽”的胡楊，他們的身軀，構(gòu)建了中國航天事業(yè)的支架，他們的心血，澆灌了干涸的土地上倔強生長的胡楊和紅柳。我們在園地，向他們表示我們最真摯的敬意。

我們此行還參觀看聞名國內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城，它坐落于銀川市城區(qū)南北郊區(qū)空曠的荒野上。該城堡是銀川市文物保護單位，現(xiàn)為西部影視城所在地。被譽為“中國一絕，西北大觀”。它是融合了歷史遺跡的人文景觀與現(xiàn)代影視藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是享譽海內(nèi)外的以中國西部題材和古代題材的電影電視最佳外景拍攝基地，鎮(zhèn)北堡西部影城“借影視藝術(shù)之體，還民俗文化之魂”，再現(xiàn)了祖先們的生活方式、生產(chǎn)方式和游樂方式，現(xiàn)已逐步成為中國古代北方小城鎮(zhèn)的縮影，以“繼承中華傳統(tǒng)，弘揚民族文化”精神為主線，逐步實現(xiàn)了從“出賣荒涼”

向“出賣文化及歷史”的跨越。我們在此觀看了有關(guān)地震的災(zāi)難電影。對于我們這些新時代的黨員有很深的教育作用。我們的敵人不是抗戰(zhàn)時期的人禍，還有這些天災(zāi)。面對災(zāi)難，我們必須樹立黨員的主人翁意識，和廣大人民一起，救災(zāi)區(qū)人民于水深火熱之中。

敦煌莫高窟是我們此行的重要一站。它是甘肅省敦煌市境內(nèi)的莫高窟、西千佛洞的總稱，是我國著名的四大石窟之一，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫。

第四篇：文化之旅考察報告

赴上海、杭州等地文化之旅學習考察的報告

文化之旅考察組

一、考察感受

1、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展很迅猛

在學習考察過程中，大家都有這樣的一個感受，隨著十七屆六中全會的召開，各地對于文化產(chǎn)業(yè)的重視提到了一個新高度，比如寧波海曙區(qū)提出建設(shè)歷史文化名城核心區(qū)的概念，著力打造月湖盛園等文化精品工程；南京白下區(qū)提出商旅文融合戰(zhàn)略，把文化作為城區(qū)發(fā)展之魂。白下區(qū)還提出到十二五期末，區(qū)域內(nèi)有2-3家文化企業(yè)上市，形成文化企業(yè)總部5-8家，全區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重達到9%以上。

2、文化演藝的產(chǎn)品很多樣

這次外出共觀賞了《時空之旅》、《宋城千古情》、《印象西湖》等三臺演藝晚會，每臺演出都有自己的特色，都有成熟的觀眾市場，都成為了當?shù)氐奈幕蟛?。比如上海共舞臺打造的《時空之旅2》，可以用“創(chuàng)新雜技，中國元素，上海故事”三個關(guān)鍵詞來概括，對喜歡雜技的觀眾特別是國外觀眾有很強的吸引力；比如由宋城集團打造的《宋城千古情》，可以用“歌舞盛宴、雅俗共賞、營銷典范”三個關(guān)鍵詞來概括，這臺演出僅2010年就上演1414場，觀眾超過300萬人；比如由張藝謀指導(dǎo)的《印象西湖》，可以用“西湖傳說、名 1

家名作、唯美大氣”三個關(guān)鍵詞來概括，成為杭州旅游的一張新名片，一年為杭州旅游業(yè)帶來上億收入。

3、文化街區(qū)的改造很精致

這次外出考察，分別參觀了寧波月湖盛園、上海新天地、杭州大兜路、南京熙南里等歷史文化街區(qū)。比如寧波月湖盛園，采取市區(qū)兩級政府參股修建，打造后返租給商戶，政府掌控整個街區(qū)的經(jīng)營權(quán)，形成集商業(yè)、辦公、休閑娛樂、文化展示等為一體的城市綜合街區(qū)；南京熙南里歷史文化街區(qū)，依托甘熙故居，打造南京民俗和非遺文化集中區(qū)；杭州大兜路歷史文化街區(qū)，依托京杭運河和香積寺，打造成市民休閑療養(yǎng)的絕佳去處。這些歷史文化街區(qū)都成為當?shù)氐淖钣行蕾p價值的建筑群落，有著很深的文化內(nèi)涵和很大的商業(yè)潛力。

二、相關(guān)啟示

1、文化產(chǎn)業(yè)大有可為

文化作為一個城市的軟實力，在提升城市品質(zhì)，塑造城市形象方面起著引領(lǐng)和帶動的作用。從政策層面看，十七屆六中全會召開以后，中央、省市將會出臺一系列的扶持和發(fā)展政策，文化發(fā)展的春天即將來臨；從資金層面看，中央、省市將會加大對文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的投入，尤其是對具有示范帶動作用的文化產(chǎn)業(yè)基地，有著各種的資金投入渠道；從人才層面看，XX本來就不缺乏文化方面的人才，通過一系列工程的推進，必然會攪動他們的思想，激活他們的能量。

這些認識都在與海曙區(qū)、白下區(qū)的交流中大家的共同體會，因此，文化產(chǎn)業(yè)真是大有可為。

2、尋找文化和旅游的共生點

這次外出考察的主要任務(wù)是借鑒外地先進經(jīng)驗，謀劃“春江花月夜”演藝晚會的表現(xiàn)方式、操作模式等，縱觀整個中國的演藝晚會，無非有三種模式，一種是主題公園+旅游演出，比如宋城千古情、深圳華僑城，一種是山水實景+旅游演出，比如印象西湖、印象大紅袍等印象系列，還有一種是地域城市特色文化+演出，比如劉老根大舞臺、時空之旅等，無論是哪種模式，最關(guān)鍵的是要把文化和旅游兩篇文章一起做，讓他們互聯(lián)共需，互利共贏，同打一張牌，形成組合拳，真正做到“文化為重點，旅游為支點，演出為爆點，城市為賣點”。

3、舊城改造中注重文化元素的注入 通過這次學習考察，我們都感受到，先進城區(qū)在推進舊城改造的過程中，十分注重把當?shù)匚幕谌肫渲?。比如寧波海曙的月湖盛園，以江南院落為建筑改造藍本，以寧波商幫文化為精神載體，建構(gòu)了一個有豐富文化內(nèi)涵且相對完整的歷史街區(qū)，能較好反映出寧波這座城市的人文歷史和城市生命力。再比如上海新天地是以石庫門建筑為改造藍本，融入國際酒吧文化，成為當?shù)匕最I(lǐng)聚集和外籍人士的最佳去處。這些在舊城改造的新模式和成功范例，都說明文化與對于一個城市建設(shè)和發(fā)展的品位有著很重要的影響。

三、幾點建議

1、迅速組建文化工作專業(yè)隊伍

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化XX，我們是醒得早，但更要起得早。首要任務(wù)就是要組建工作專班，抓好工作落實，這個工作專班的主要職責有：①全面摸清區(qū)域范圍內(nèi)的文化資源、文化品種和文化品牌；②全面了解中央、省、市的有關(guān)文化政策，向上爭資、爭項、爭政策；③全面制定潯陽文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃、定位和重點；④全面推進各項文化工程的落實；⑤全面激活本地文化人才，引導(dǎo)他們參與到文化潯陽建設(shè)中。⑥重點培育本地文化企業(yè)，制定相關(guān)扶持獎勵政策，支持有意愿、有實力的文化公司做大做強。這些工作需要盡早定人員、定時間、定任務(wù)，做到邊推進、邊組建、邊落實。

2、做到藝術(shù)和營銷兩手抓

要重點做好幾項工作，①組建文化投資公司，充分發(fā)揮政府的經(jīng)濟杠桿作用，為演藝晚會乃至整個文化工程的推進提供“政府主導(dǎo)、市場化運作”的平臺。文化投資公司要重點做好文化工程的策劃、創(chuàng)意等工作，整合轄區(qū)內(nèi)的各類文化資源，包裝推介一批文化項目。對有投資意愿的企業(yè)提供各項對接服務(wù)，切實提升潯陽文化的產(chǎn)業(yè)化水平。②同步甚至超前做好演藝晚會的營銷工作，提前對接旅行社、酒店等旅游平臺，為演藝晚會的運行宣傳造勢，制造噱頭和賣點。同時與旅游部門對接，打造觀賞晚會的旅游線路，讓來XX的旅客必看一臺節(jié)目。③在聘請專業(yè)藝術(shù)團隊指導(dǎo)和參與演

出的同時，要立即著手展開本地演員的培訓(xùn)工作，以降低晚會運行的成本。④演藝晚會不但要有“才氣”，體現(xiàn)出藝術(shù)性，也要接“地氣”，體現(xiàn)出通俗性，這樣才能聚“人氣”。在打造晚會時要堅持雅俗共賞，更加追求晚會的可持續(xù)性。

3、用文化引領(lǐng)、融入、服務(wù)舊城改造

在一些歷史街區(qū)改造的問題上，要堅持用文化的視野去謀劃，去思考。①進一步從細節(jié)上強化XXX歷史文化街區(qū)的文化元素、文化標識和文化符號，提升商業(yè)業(yè)態(tài)，做足文化氛圍；②在制定舊城改造規(guī)劃時，重點考慮酒吧文化、餐飲文化、茶文化、休閑文化等功能定位，著力打造有文化特色的街區(qū)；③進一步加強文化場館建設(shè)和基層文化站所建設(shè)，可以借鑒南京白下區(qū)“江南文化七十二舫”的經(jīng)驗，結(jié)合商業(yè)業(yè)態(tài)和歷史文化，打造小型文博館，讓文化在XX的每個角落都有所體現(xiàn)。

第五篇：北京考察報告

北京考察報告

一、考察地點：

天津美術(shù)學院

中央美術(shù)學院

798藝術(shù)區(qū)

清華大學

二、考察時間：2017年6月14日——2017年6月16日

三、考察形式：實地考察

四、考察內(nèi)容： 一年一度的畢業(yè)季即將來臨，各大美院的畢業(yè)生作品展也是接踵而至。作為中國藝術(shù)教育最高學府之一的中央美院，在固守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，如何有效地結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的新趨勢，順應(yīng)當代藝術(shù)發(fā)展的新方向，也是其教學成果的集中展示——畢業(yè)展中無法回避的課題。

五、考察基本情況 第一站 天津美術(shù)學院

到了展館，環(huán)顧四周一幅幅栩栩如生的作品次震撼著我，不知為什么看到他們的設(shè)計總有一種心靈上的共鳴，他們的設(shè)計深深地打動了我。吸引我的不只是那些色彩絢麗的圖片，最重要的是他們那帶有創(chuàng)意的設(shè)想，我看后很是驚訝。帶著我不斷的去發(fā)現(xiàn)，從作品中找到他們設(shè)計的初衷和設(shè)計的來源。

其實不難發(fā)現(xiàn)他們的設(shè)計大多數(shù)來源于生活中的細節(jié)。于是我在思考，他們能夠拿出這么優(yōu)秀的作品，與他們這四年的學習是分不開的，這里所展示的每一件作品都是他們學習努力的精華和成果，這就要求我們學生做設(shè)計的時候，多去觀察身邊的每一件東西，要善于思考，善于發(fā)現(xiàn)別人注意不到的細節(jié)，才能把設(shè)計做好。

我們要學習觀察和發(fā)現(xiàn)美、再創(chuàng)造美，在五顏六色的世界資源里帶給我們生活多姿多彩都是設(shè)計思的成功和秘訣之處!設(shè)計需要創(chuàng)新，創(chuàng)新是設(shè)計新事物推新的動力，只有創(chuàng)新我們才會有所發(fā)展，才會設(shè)計出與眾不同的作品。除了創(chuàng)新我們還要有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，基礎(chǔ)扎實才能支撐設(shè)計想法很好的展現(xiàn)出來。第二站 中央美術(shù)學院

每一件作品當中都可以表達設(shè)計者對于生活中每一處細節(jié)的注意以及生活的感悟甚至可以從設(shè)計的產(chǎn)品看到設(shè)計者的精神世界以及生活的態(tài)度。產(chǎn)品在滿足人生活需求的同時更要與使用者有一種情感上的互動。在專業(yè)知識方面我們應(yīng)該不斷的學習，材料學要愈加刻苦的鉆研，我認為設(shè)計一定是來源于生活的，我們在未來的設(shè)計中不僅僅要設(shè)計出一款產(chǎn)品更要在產(chǎn)品中向人們傳達一種積極向上的時代精神。有一副作品的名字是《生長》。在拐角處與這一副作品相遇拍下它的原因是被作者的大氣的筆觸吸引。筆觸中帶有張力 也應(yīng)該是作者對于生長的感悟。其次，很多作品的用材很特別，各種各樣，每一個設(shè)計都是別出心裁。第三站 798藝術(shù)區(qū)

北京798藝術(shù)區(qū)位于北京市朝陽區(qū)酒仙橋路4號，是前民主德國援助建設(shè)的“北華北無線電聯(lián)合器材廠”，即718聯(lián)合廠。21世紀初, 為配合大山子地區(qū)的規(guī)劃改造，718聯(lián)合廠所在的七星集團將部分產(chǎn)業(yè)遷出，并將閑置廠房出租。園區(qū)有序的規(guī)劃、便利的交通、風格獨特的包豪斯建筑等多方面的優(yōu)勢，吸引了眾多藝術(shù)機構(gòu)及藝術(shù)家前來租用閑置廠房并進行改造，逐漸形成了集畫廊、藝術(shù)工作室、文化公司、時尚店鋪，于一體的多元文化空間。798藝術(shù)區(qū)涵蓋了包括原798廠、706廠、797廠、707廠、718廠在內(nèi)的區(qū)域，總建筑面積23萬平方米。目前，798藝術(shù)區(qū)入駐文化藝術(shù)類機構(gòu)近300家，形成了雕塑、繪畫、攝影等獨立藝術(shù)工作室，畫廊、藝術(shù)書店、時裝店、廣告設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、精品家居設(shè)計、餐飲、酒吧等各種文化藝術(shù)空間匯集的聚集區(qū)，已成為中國當代藝術(shù)的重要集散地，成為國內(nèi)外最具影響力的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)之一。

789藝術(shù)區(qū)的一些優(yōu)勢：

1、區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢 北京作為首都，其區(qū)域位置、經(jīng)濟基礎(chǔ)、歷史文化、全球化平臺等提現(xiàn)出強大的優(yōu)勢和集聚力，為798藝術(shù)區(qū)等文化藝術(shù)類產(chǎn)業(yè)提供了非常優(yōu)越的發(fā)展基礎(chǔ)。

2、人才資源保障 北京高校資源眾多，中央美術(shù)學院、人大徐悲鴻藝術(shù)學院、清華美術(shù)學院等培養(yǎng)了大量優(yōu)秀藝術(shù)北京作為首都，其區(qū)域位置、經(jīng)濟基礎(chǔ)、歷史文化、全球化平臺等提現(xiàn)出強大的優(yōu)勢和集聚力，為798藝術(shù)區(qū)等文化藝術(shù)類產(chǎn)業(yè)提供了非常優(yōu)越的發(fā)展基礎(chǔ)。

3、獨特的藝術(shù)風格 798藝術(shù)區(qū)包豪斯學派的建筑風格，工業(yè)遺產(chǎn)和藝術(shù)的完美結(jié)合，工業(yè)遺產(chǎn)的保存和現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新，形成了獨特的藝術(shù)風格。

4、群集效應(yīng)明顯 798藝術(shù)區(qū)形成后，國內(nèi)外文化藝術(shù)機構(gòu)不斷集聚，周邊已形成十余個文化藝術(shù)園區(qū)，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈分布基本完善，為藝術(shù)家創(chuàng)作及市場化運作提供了極大的便利。

5、特有發(fā)展模式 798藝術(shù)區(qū)已形成一套特有的發(fā)展模式：藝術(shù)家→自發(fā)聚集→展覽活動→關(guān)注→畫廊畫商進入→影響力→展覽館的出現(xiàn)→藝術(shù)活動→大量游客→服務(wù)業(yè)→影響力→提升品質(zhì)→社會功能。第四站 清華大學 在清華大學，觀看應(yīng)屆畢業(yè)生的作品，感觸頗深，無論是他們的展示設(shè)計，還是繪畫的一些展示方式，影像的裝置方式，表現(xiàn)方式等等，都讓我受益匪淺，有很多值得學習的地方。包括看到一些他們的服裝設(shè)計，服裝海報設(shè)計，都讓人有一種視覺上的震撼，從中有很多值得吸取的地方。

適逢莫奈展，從莫奈到蘇拉熱 那個現(xiàn)代繪畫之路1800-1980，作為2017中法文化之春的開幕活動，展覽“從莫奈到蘇拉熱：西方現(xiàn)代繪畫之路（1800-1980）”將于5月6日在清華大學藝術(shù)博物館拉開帷幕。此次展覽也是清華大學藝術(shù)博物館2017展覽計劃中的重要特展之一，將展出51件來自法國圣艾蒂安大都會現(xiàn)當代藝術(shù)博物館的西方現(xiàn)代經(jīng)典繪畫作品，所有作品皆是首次亮相中國。展覽將通過庫爾貝、莫奈、馬蒂斯、畢加索、杜布菲、蘇拉熱等大師的真跡作品還原1800年至1980年這一個多世紀以來歐洲藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。

展覽分為六個單元，從“對風景的新感知”、“西方藝術(shù)中的人物與肖像”、“從立體主義革命到純粹主義”、“超現(xiàn)實主義，夢境與無意識”、“回歸物質(zhì)”到“在具象與抽象之間”，通過歷史發(fā)展順序的脈絡(luò)，參觀者可以欣賞不同時期、不同背景下的藝術(shù)作品，感受西方現(xiàn)代藝術(shù)的精髓。

整個展覽以19世紀的風景畫為開端，這一時期的藝術(shù)家更愿以一種新視角關(guān)注身邊的環(huán)境。展覽第一單元中古斯塔夫·庫爾貝的《田園景色/古老風景》讓人感受到此時現(xiàn)實主義藝術(shù)家對“風景”主題不同以往的表現(xiàn)方式。同在這一單元中展出的莫奈的《睡蓮》，則直觀展示了“讓藝術(shù)面向生活”的現(xiàn)實主義風格向“追求個人感受”的印象主義風格的轉(zhuǎn)變。

這次外出考察活動不僅開闊了我的眼界，更加豐富了我的內(nèi)心，還有很多發(fā)生的一些微妙的事情，讓我成長了許多，要學會管理自己的精力、時間、目標、情緒...面對外部的不確定性，努力提升自己內(nèi)在的確定性，在失控中自控，努力并且認真的去做好每一件事情。