第一篇：文言文句子翻譯

文言文句子翻譯

文言文句子翻譯要做到以下幾點(diǎn)“以直譯為主，意譯為輔，抓住句子中關(guān)鍵字詞，逐字對(duì)應(yīng)翻譯，同時(shí)，做好留、對(duì)、換、補(bǔ)、刪、調(diào)。

留，即保留法，保留文言文中古今詞義完全相同的一些詞，保留那些特殊的名詞，如人名、地名、官名、謚號(hào)、年號(hào)、廟號(hào)、特殊稱謂，專門術(shù)語，翻譯時(shí)照搬即可。如：慶歷四年春，滕子金謫守巴陵郡。

對(duì)，對(duì)應(yīng)直譯，逐字落實(shí)。譯文盡可能對(duì)應(yīng)原文，基本遵照原文的句式、風(fēng)格，大量采用有相同語素的雙音詞，要求字字落實(shí)。如：斷其候，盡其肉，乃去。

換，即替換法。對(duì)詞義、用法、說法已經(jīng)不同的詞，在翻譯時(shí)要替換為現(xiàn)代漢語。如“先帝不以臣卑鄙。

補(bǔ)，即增補(bǔ)法。補(bǔ)出相關(guān)省略成分和省略的語意。?？嫉氖鞘÷灾髡Z、賓語和介詞“于”，是、為使譯文明白通順，不產(chǎn)生歧義，必須補(bǔ)出為省略的成分。補(bǔ)出的部分可以用括號(hào)標(biāo)出。如，問所從來，具答之。

刪，文言文中某些虛詞，如發(fā)語詞、音節(jié)助詞、部分連詞等，在句子中只起語法作用，無實(shí)在意義，可刪去不譯。

調(diào)，將倒裝語序調(diào)準(zhǔn)為正常語序，對(duì)于倒裝句式要先找出該句的謂語，再以此為核心，找出主、賓、定、狀、補(bǔ)，然后分析出賓語前置、定語后置、謂語前置和介賓結(jié)構(gòu)后置等現(xiàn)象，再做調(diào)整。如：行者休于樹。

此外還要注意常見的文言句式。

第二篇：文言文句子翻譯

文言文句子翻譯，是學(xué)習(xí)文言文的主要訓(xùn)練方法之一。它可以讓學(xué)生在翻譯文言文句子中積累文言詞語、感受古代漢語習(xí)慣，更重要的是準(zhǔn)確理解原作內(nèi)容。

文言文翻譯要忠于原文，溝通古今。忠于原文，就是原文中每一個(gè)字都要落實(shí)。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，我認(rèn)為翻譯文言文有以下技巧。

一、錄

“錄”，就是把文言文句子中不必翻譯的詞抄錄下來。文言文中不必翻譯的詞大體分兩類：一類是特殊名詞，如：人名、地名、官名、年號(hào)、日期等；一類是與現(xiàn)代漢語意思相同不必翻譯的詞，如：山、石、高、遠(yuǎn)等。例句①：“元豐中，慶州界生子方蟲，方為秋田之害。”（《夢(mèng)溪筆談》）句中“元豐”是年號(hào)，“慶州”是地名，“子方蟲”是害蟲名，“秋田”與現(xiàn)代語意思相同，均不必翻譯，抄錄即可。

二、釋

“釋”，就是把需要翻譯的詞加以解釋。這些詞大致分兩類：一類是與現(xiàn)代漢語意思相同但要翻譯的古代漢語詞，這一類詞很多可以用“單音節(jié)變雙音節(jié)”的方法解釋；另一類是古今異義的詞。例句②：“今子欺之，是教子欺也。”（《曾子殺彘》）句中“欺”與現(xiàn)代漢語意思相同，但要翻譯為“欺騙”；“今、是”屬古今異義的詞，要翻譯為“現(xiàn)在、這”。要做到這一點(diǎn)，一方面要借助工具書和文中注釋；另一方面得根據(jù)自己積累的古代漢語詞匯進(jìn)行解釋。

三、補(bǔ)

“補(bǔ)”，就是在翻譯文言文省略句時(shí)，把原句中被省略的成分補(bǔ)充進(jìn)去。在文言文中，省略句不少，主要是省略主語、賓語、謂語、介詞，翻譯時(shí)應(yīng)把省略成分補(bǔ)充進(jìn)去。例句③：“便舍船，從口入。初極狹，才通人?！保ā短一ㄔ从洝罚┚渲小氨恪鼻笆÷粤酥髡Z“漁人”，“初”前省略了主語“洞口”。例句④：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z》）句中“以”后省略了賓語“之（這點(diǎn)）”。

四、添

“添”，就是有些文言句子，不好說它省略掉什么成分，但按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣要添加一些詞語，譯句才連貫通順。例句⑤：“南陽劉子驥，高尚士也?！保ā短一ㄔ从洝罚┐司涫桥袛嗑?，在翻譯時(shí)需在“高尚”前加“是”。例句⑤：“雖雞狗不得安寧。”（《捕蛇者說》）此句應(yīng)翻譯為“（不要說人，）即使是雞狗也不得安寧啊?！毙枰⒁獾氖?，增添的內(nèi)容一定要必要，二要與語境吻合，否則就是畫蛇添足了。

五、刪

“刪”，就是刪除原文有而翻譯句可略的字眼。例句⑥：“通計(jì)一舟；為人五；為窗八；為弱篷，為楫，為壺，為手卷，為念珠各一?！保ā逗酥塾洝罚┻@句話中共有七個(gè)“為”字，翻譯時(shí)只需要保留第一個(gè)即可，其余省略不翻譯，這樣反而顯得簡(jiǎn)潔利落。文言句子中，還有些虛詞也是不翻譯的，也應(yīng)該刪除。例句⑦：“孔子云：何陋之有？”（《陋室銘》）句中“之”是幫助賓語前置的，不翻譯。這種省略原文不翻譯的情況雖不多，但也值得注意。

六、調(diào)

“調(diào)”，就是有一些文言句子古今語序不同，翻譯時(shí)必須按照現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣，把其中某些成分的位置調(diào)整過來。文言文中比較常見的是定語后置、狀語后置、謂語前置、介詞賓語前置等，這樣的文言句子在翻譯時(shí)必須調(diào)整過來。例句⑧：“屠懼，投以骨?！保ā独恰罚┚渲小巴兑怨恰笔恰耙怨峭丁钡牡寡b，翻譯為“把骨丟（給它）”

在答題時(shí)，我們除了把握句子翻譯“信、達(dá)、雅”的要求，還需注意五看： 一看特殊句式

特殊句式包括判斷句、被動(dòng)句、“倒裝句”（主謂倒裝、狀語后置、賓語前置、定語后置）和省略句（省略主語、省略謂語或謂語動(dòng)詞、省略賓語，省略介賓短語以及介詞的省略）。在復(fù)習(xí)中，考生必須對(duì)各種句式的表現(xiàn)形式做到心中有數(shù)，考試時(shí)才能運(yùn)用自如。

二看詞類活用

詞類活用考查得比較多的是名詞作動(dòng)詞，名詞作狀語，意動(dòng)用法，使動(dòng)用法等。三看通假現(xiàn)象

通假現(xiàn)象大致有五種情況：

1、音同形似；

2、音同形異；

3、音近形似；

4、音近形異；

5、音異形似。中學(xué)教材中出現(xiàn)的通假字有180個(gè)左右，平時(shí)注意了積累，考試時(shí)就不為難了。

四看古今異義

古今異義的考查近幾年在文言文客觀題中時(shí)有考查，并且多以古今異義的復(fù)合詞出現(xiàn)。五看固定結(jié)構(gòu)

固定結(jié)構(gòu)也是一個(gè)重要的考查點(diǎn)。常見的固定結(jié)構(gòu)有20多種，筆者認(rèn)為以下幾種需特別引起注意：

如??何、奈??何、若??何，譯為“對(duì)（把）??怎么辦呢”？如：若楚惠何？對(duì)楚國(guó)的恩惠怎么辦呢？

何??為、何以??為、奚以??為 譯為：“還要??干什么呢”？如：天之亡我，我何渡為？上天要使我滅亡，我還要渡河干什么呢？

得無??乎、無乃??乎 譯為：“恐怕??吧”？如：無乃爾是過與？恐怕該責(zé)備你吧？

庸??乎、其??乎 譯為“難道??嗎”？如：我中國(guó)其果老大矣乎？難道我中國(guó)果真是老大嗎？

第三篇：文言文句子翻譯教案

《文言文句子翻譯》教案

學(xué)校：薊縣下倉中學(xué)

年級(jí)：高三年級(jí)組

時(shí)間:2016-11

文言文句子翻譯

【教學(xué)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo):了解文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和方法，培養(yǎng)翻譯文言文的能力。能力目標(biāo):積累文言文翻譯的知識(shí)，培養(yǎng)文言文知識(shí)的遷移能力。德育目標(biāo): 培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)語言文字的熱愛之情，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

了解文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和方法，培養(yǎng)翻譯文言文的能力?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】

積累文言文翻譯的知識(shí)，培養(yǎng)文言文知識(shí)的遷移能力。教學(xué)與學(xué)法：引導(dǎo)、自主合作探究 教學(xué)用具：多媒體 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

【學(xué)情分析】

從考試成績(jī)來看，學(xué)生語文成績(jī)參差不齊。

從學(xué)生的反思方面來看，學(xué)生普遍感到語文難學(xué)，范圍大，方法多，花的時(shí)間多但未必考得好，得分多少很大程度上靠運(yùn)氣，很多時(shí)候面對(duì)題目茫然無解，尤其是古詩文方面的。

從我的分析來看，首先就是有很大部分學(xué)生基礎(chǔ)不扎實(shí)，其次是有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度差，還有是有的學(xué)生答題無方法、不規(guī)范，審題錯(cuò)誤，答非所問。

【教材分析】

學(xué)生從小學(xué)就開始接觸古詩文至今，今年復(fù)習(xí)主要是領(lǐng)著學(xué)生進(jìn)一步夯實(shí)基礎(chǔ)，講述做題思路方法，加強(qiáng)練習(xí)，提高做題能力。

教學(xué)過程：

一、課前檢測(cè)：

《廉頗藺相如列傳》后三段背誦、重點(diǎn)句子默寫。

二、導(dǎo)入：

文言文翻譯是考查考生文言文閱讀能力最直接、最有效的方式，一直以來是 學(xué)業(yè)水平測(cè)試、高考文言閱讀的重點(diǎn)，今天我們結(jié)合具體文段的練習(xí)再來復(fù)習(xí)文言文句子翻譯專題。

三、共同回顧：

1、文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)：

信：就是準(zhǔn)確，即譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，要忠實(shí)于原文，不歪曲、不遺漏、不增譯。

達(dá)：就是暢達(dá)，即譯文明白曉暢，符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)要求和習(xí)慣，無語病。

雅：就是優(yōu)美，即要求譯文語句規(guī)范、得體、生動(dòng)、優(yōu)美。

2、文言文翻譯的原則： 字字落實(shí)，文從句順。

“字字落實(shí)”：除去必要的省略和一些無實(shí)在意義的詞語，要忠實(shí)于原文意思，不遺漏，也不能多余；換言之，原文和譯文必須是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，原文中應(yīng)有的意思，在譯文中一定要落實(shí)，原文中不該有的意思，在譯文中一定不能出現(xiàn)；不多不少，恰到好處。

“文從句順”：譯文要明白通順，合乎現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣，沒有語病。

直譯為主，意譯為輔。

直譯：指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。

意譯：指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。

3、翻譯的具體方法：留、補(bǔ)、換、調(diào)、刪

學(xué)生看幻燈片上的句子，翻譯成現(xiàn)代漢語，復(fù)習(xí)具體方法。

趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。

留：文言句子中的人名、地名、官職名、年號(hào)名、器物名等在翻譯時(shí)予以保留，照抄不誤。

既罷，歸國(guó)，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君。

補(bǔ)：補(bǔ)出句中省略的部分或某些重要的詞句，使意思更準(zhǔn)確完整，句子更順暢。補(bǔ)出的部分可加小括號(hào)。

秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。秦王恐其破壁，乃辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖。

換：一是用現(xiàn)代的雙音節(jié)詞去換古代的單音節(jié)詞；二是對(duì)同一事物或行為，古人和今人有不同的指稱，翻譯時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代的指稱去替換古代的指稱。

計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。

夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸與趙王，故燕王欲結(jié)于君。

調(diào)：調(diào)整一些特殊文言句式的語序，把它改成現(xiàn)代漢語的常規(guī)語序。

公之視廉將軍孰與秦王？ 夫以秦王之威，而相如廷叱之。

刪：有些文言虛詞在句中沒有什么實(shí)在意義。有的起舒緩語氣、湊足音節(jié)的作用；有些在句中，有些在句末，也有些在句首的，如“夫”“蓋”等。對(duì)這些虛詞，翻譯時(shí)可酌情刪去，即不必譯出。

四、共同學(xué)習(xí)

1、定向自學(xué):學(xué)生自己讀短文,解決問題。

吳士好夸言。自高其能，謂舉世莫及。尤善言兵，談必推孫吳。遇元季亂，張士誠稱王姑蘇，與國(guó)爭(zhēng)雄，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下，形勢(shì)莫便于姑蘇，粟帛莫富于姑蘇，甲兵莫利于姑蘇。然而不霸者，將劣也。今大王之將，皆任賤丈夫，戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳。王果能將吾，中原可得，于勝小敵何有！”士誠以為然。俾為將，聽自募兵，戒粟吏勿與較贏縮。士嘗游錢塘，與無賴懦人交，遂募兵于錢塘。無賴皆從之，得官者數(shù)十人，月靡粟萬計(jì)。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲具酒，燕飲其所募士，未嘗能將兵也。李曹公破錢塘，士及麾下遁去，不敢少格。搜得，至轅門誅之。垂死猶曰：“吾善孫吳法。”

（——2013年天津市普通高中學(xué)業(yè)水平考試)14下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語,正確的一項(xiàng)是()A吳士好夸言

吳地有一男子喜歡說好聽的話。B形勢(shì)莫便于姑蘇。

時(shí)局發(fā)展的趨勢(shì)沒有比蘇州更便利的。C然而不霸者，將劣也。

但是不能稱霸的原因，在于（您的）將領(lǐng)太差了。D戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳。

作戰(zhàn)卻不知兵器，這（只是）像老鼠一樣的打斗罷了。

2、合作研學(xué)：同學(xué)們可以小組范圍內(nèi)討論，合作研究探討問題答案。

3、展示激學(xué)：請(qǐng)小組展示本小組的成果，其他小組質(zhì)疑評(píng)價(jià)。

4、精講領(lǐng)學(xué)：教師評(píng)價(jià)，引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)答題思路。

5、反饋固學(xué)：學(xué)生讀短文回答問題

初，李繼遷擾西鄙，保安軍奏獲其母①。至是，太宗欲誅之，以寇準(zhǔn)居樞密副使，獨(dú)召與謀。準(zhǔn)退，過相幕，端疑謀大事，邀謂準(zhǔn)曰：“上戒君勿言于端乎？”嚴(yán)準(zhǔn)曰：“否?！倍嗽唬骸斑叡沙Ｊ拢瞬槐嘏c知，若軍國(guó)大計(jì)，端備位宰相，不可不知也?！睖?zhǔn)遂告其故，端曰：“何以處之?”準(zhǔn)曰：“欲斬于保安軍北門外，以戒兇逆?！倍嗽唬骸氨厝舸?，非計(jì)之得也。愿少緩之，端將覆奏?！比朐唬骸拔繇?xiàng)羽得太公，欲烹之，高祖曰：‘愿分我一杯羹?！诜蚺e大幸不顧其親，況繼遷悖逆之人乎?陛下今日殺之，明日繼遷可擒乎?若其不然，徒結(jié)怨仇，愈堅(jiān)其叛心爾?！碧谠唬骸叭粍t何如?”端曰：“以臣之愚，宜置于延州，使善養(yǎng)視之，以招來繼遷，雖不能即降，終可以系其心，而母死生之命在我矣。”太宗撫髀稱善曰：“微卿，幾誤我事?！奔从闷洳摺Ｆ淠负蟛∷姥又?，繼遷子亦死，繼遷子競(jìng)納款請(qǐng)命，端之力也。【注】①軍：宋代行政區(qū)域。②事見《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》（——2014年天津市普通高中學(xué)業(yè)水平考試)14下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，正確的一項(xiàng)是（）A邊鄙常事

邊疆上正常的事情 B準(zhǔn)遂告其故

寇準(zhǔn)竟然告訴了他其中的原因 C必若此，非計(jì)之得也

假若一定這樣做，就不是計(jì)劃想達(dá)到的 D夫舉大事不顧其親

凡是干大事的人是不顧他的親屬的

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜。況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣?！逼淠冈唬骸邦烈嗲笾?？以死，誰懟？”對(duì)曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食?！逼淠冈唬骸耙嗍怪?，若何？”對(duì)曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”其母曰：“能如是乎？與女偕隱?！彼祀[而死。

晉侯求之不獲，以綿上為之田。曰：“以志吾過，且旌善人?！?/p>

（選自《左傳?僖公二十四年》

（——2015年天津市普通高中學(xué)業(yè)水平考試)14下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，正確的一項(xiàng)是（）A晉侯賞從亡者

晉文公賞賜跟從他而死亡的人 B言，身之文也

言語是身上的文字 C遂隱而死

于是偷偷的死去 D且旌善人 并且表彰善良的人

五、小結(jié)：學(xué)生總結(jié)本節(jié)收獲。

六、作業(yè)：請(qǐng)閱讀下面文段，完成問題。

趙將馬服君趙奢之妻，趙括之母也。秦攻趙，孝成王使括代廉頗為將。將行，括母上書言于王曰：“括不可使將?！蓖踉唬骸昂我寓?？”曰：“始妾事其父，父時(shí)為將，身所奉飯者以十?dāng)?shù)④，所友者以百數(shù)。大王及宗室所賜幣帛⑤，盡以與軍吏士大夫。受命之日⑥，不問家事。今括一旦為將，東向而朝軍吏⑦，吏無敢仰視之者。王所賜金帛，歸盡藏之。乃日?視便利田宅可買者。王以為若其父乎？父子異心，愿王勿遣?！蓖踉唬骸澳钢弥?，吾計(jì)已決矣?！崩冈唬骸巴踅K遣之，即有不稱，妾得無隨坐乎⑧？”王曰：“不也⑨?！?/p>

（——2016年天津市普通高中學(xué)業(yè)水平考試)14下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語，正確的一項(xiàng)是（）A所友者以百數(shù)

把他當(dāng)作朋友看待的數(shù)以百計(jì) B王以為何如其父

大王認(rèn)為他父親怎么樣 C父子異心，愿王勿遣

父子二人不和，希望大王不要派他領(lǐng)兵 D母置之，吾已決矣

您就把這事放下別管了，我已經(jīng)決定了

七、教學(xué)反思：

第四篇：文言文重點(diǎn)句子翻譯

湯姆索亞歷險(xiǎn)記

1、馬克·吐溫，19世紀(jì)后期美國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界著名短篇小說大師，擅長(zhǎng)使用幽默和諷刺，對(duì)后來的美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。代表作有短篇小說《競(jìng)選州長(zhǎng)》《百萬英鎊》，長(zhǎng)篇小說《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。由于對(duì)美國(guó)文壇做出了巨大貢獻(xiàn)，他被后人譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。

2、簡(jiǎn)要地寫出這本書中你熟悉的一個(gè)情節(jié)，并說說對(duì)這一情節(jié)的理解和感悟。

《“海盜”生活》寫了湯姆、喬、哈克三個(gè)小“海盜”在杰克遜島的清晨生活，充分地表現(xiàn)了三個(gè)少年的（自由自在、無拘無束）酣暢心境。《洞中歷險(xiǎn)》描寫了（湯姆和蓓姬）在洞中經(jīng)歷了黑暗、孤獨(dú)、饑餓的痛苦和死亡、恐怖的威脅的困境。描寫了湯姆在歷險(xiǎn)過程中所表現(xiàn)出來的沉著勇敢的精神，以及他們?cè)谒劳雠c恐怖的威脅中表現(xiàn)出的那種毫無雜質(zhì)的人性特征與高尚純潔的友情?！懂?dāng)“海盜”去》描寫了湯姆在厭倦了(學(xué)校枯燥)的生活，體驗(yàn)了人情的冷暖和情感的孤獨(dú)之后，所產(chǎn)生的一系列心理活動(dòng)，表現(xiàn)了青少年在成長(zhǎng)期所特有的(反抗)心態(tài)。

3、你覺得湯姆是一個(gè)什么樣的人？你喜歡他嗎？為什么？

答：生性頑皮，喜歡“惡作劇”，但心地善良，樂于助人（例如《洞中歷險(xiǎn)》，他很少想到自己的安危，而是處處為蓓姬著想。身上僅有的一塊面包自己不吃，讓給她吃。最后正由于他的勇敢機(jī)智，才能從洞中脫險(xiǎn)。他富于幻想，敢于冒險(xiǎn)，具有反抗精神。他是一個(gè)成長(zhǎng)的孩子。

4、對(duì)湯姆，你最欣賞什么？聯(lián)系自己的實(shí)際講講理由。（50字左右。）

我最欣賞的是他和蓓姬在洞中歷險(xiǎn)時(shí)堅(jiān)定勇敢友愛的精神。當(dāng)他面臨著黑暗、孤獨(dú)、饑餓的痛苦和死亡、恐怖的威脅的困境時(shí)，沒有絕望、等待命運(yùn)的安排，而是積極與困難抗?fàn)?，?duì)脫離困境充滿了信心，并不斷安慰、鼓勵(lì)、關(guān)心蓓姬，一個(gè)孩子做到這一點(diǎn)，實(shí)在讓人欽佩。

5、湯姆早年失去雙親，被寄養(yǎng)在姨媽那里。在姨媽眼中，他是一個(gè)淘氣、搗蛋的孩子。在學(xué)校也是一個(gè)令老師頭疼的問題兒童。對(duì)他離家出走歷險(xiǎn)，從你的角度上講，你贊同嗎？請(qǐng)多角度地列舉理由。（50字左右。）

對(duì)湯姆離家出走冒險(xiǎn)我不贊同。盡管湯姆有許多令人欽佩的優(yōu)點(diǎn)，但像他在生活中一遇到困難就出走，這種人生態(tài)度是不可取的；況且社會(huì)紛繁復(fù)雜，隨便走出去很容易誤入歧途或生命沒有保障，這樣既誤掉自己，也給家庭帶來悲痛。

6、你覺得湯姆·索亞是一個(gè)什么樣的孩子？你是否欣賞他的言談舉止？為什么？

湯姆是個(gè)聰明愛動(dòng)的孩子，在他身上集中體現(xiàn)了智慧、計(jì)謀、正義、勇敢乃至領(lǐng)導(dǎo)等諸多才能。他是一個(gè)多重角色的集合，足智多謀，富于同情心，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境持反感態(tài)度，一心要沖出桎梏，去當(dāng)綠林好漢，過行俠仗義的生活。具體地說：（A）湯姆·索亞他生性頑皮，喜歡“惡作劇”，但心地善良，樂于助人，即使在洞中歷險(xiǎn)時(shí)，他也很少想到自己的安危，而是處處為蓓姬著想。他關(guān)心她、安慰她，身上僅有的一塊面包自己不知，讓蓓姬吃驚。最后，正是由于他的勇敢和機(jī)智，才能從洞中脫險(xiǎn)。（B）他是一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子。他開始不敢出來指證殺人犯印第安人喬，但后來終于挺身而出，指證殺人犯。（C）他厭惡教會(huì)：學(xué)校里枯燥無味的生活，對(duì)教堂里牧師干巴巴的說教更為反感，幻想著能過上像傳說中的海洽和綠林好漢一樣的新奇冒險(xiǎn)的生活。

7、你希望經(jīng)歷湯姆·索亞那樣的歷險(xiǎn)生活嗎？為什么？（你對(duì)湯姆·索亞的歷險(xiǎn)如何看？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談）

（1）希望經(jīng)歷湯姆?索亞那樣的歷險(xiǎn)生活，往往是一個(gè)兒童的天性。因?yàn)閮和煨韵矚g幻想，喜歡歷險(xiǎn)。（2）湯姆的歷險(xiǎn)是他對(duì)教會(huì)學(xué)校里枯燥無味生活的反抗，是可以理解的。而現(xiàn)在的學(xué)校生活是豐富多彩的，我們不能生硬模仿湯姆的行為。（3）湯姆擅自離家出走，幻想當(dāng)海盜，在今天是不值得提倡的，更不能去模仿他。我們要學(xué)習(xí)湯姆富于幻想；真實(shí)善良、勇敢機(jī)智、樂于助人的品質(zhì)，而不是單純?nèi)ツ７滤男袨椤?/p>

8、你是如何理解作者為什么要塑造湯姆·索亞這個(gè)藝術(shù)形象的呢？

作者馬克·吐溫從小缺少關(guān)愛，他對(duì)兒童的健康成長(zhǎng)特別關(guān)心，他塑造湯姆·索亞這個(gè)形象，用意有二：一是為了表現(xiàn)自己對(duì)童年生活的深刻懷念；二是為了引起社會(huì)對(duì)“頑童”的關(guān)注，啟發(fā)人們?nèi)绾谓o孩子們一個(gè)寬松的教育環(huán)境，如何讓孩子們健康成長(zhǎng)。

西游記

1、《西游記》全書100回，基本由兩個(gè)故事組成。第1至12回是全書的引子。其中第1至7回，寫石猴的出世、學(xué)道、大鬧龍宮、地府、天宮，直至被如來佛壓在五行山下。重點(diǎn)是大鬧天宮.大鬧天宮，表現(xiàn)的是孫悟空對(duì)自由的無限追求和斗爭(zhēng)最終失敗的悲劇，體現(xiàn)出了人性的自由本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活的約束的矛盾處境。第8至12回寫唐僧的來歷、魏征斬蛇、唐太宗入冥府，交代取經(jīng)的緣起。第l3回至l00回故事的主體，寫唐僧赴西天取經(jīng)，一路上收孫悟空、豬八戒、沙和尚為徒，又得小白龍化作白馬背駝，他們一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天大雷音寺取經(jīng)，終于修成正果。蘊(yùn)含著人必須經(jīng)歷艱難才能最終獲得幸福成功的人生真諦。

2、《西游記》長(zhǎng)篇神話小說，是古典神話小說中成就最高、最受喜愛的小說。的作者是明代的吳承恩，它有歷史真實(shí)的影子，即唐貞觀年間玄奘西行取經(jīng)的事件，《大唐西域記》和《大唐慈恩寺法師傳》對(duì)此事有詳細(xì)的記載。

3、孫悟空的第一個(gè)師傅是菩提祖師，孫悟空從他那兒學(xué)到七十二變、筋斗云等神通，它的兵器原是大禹治水的定海神針，又喚如意金箍棒，大鬧天宮后被如來佛祖壓在五行山下。后受觀音菩薩規(guī)勸皈依佛門，后皈依佛門，唐僧為他取名孫行者，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞，后被封為斗戰(zhàn)勝佛。

4、豬八戒又叫豬悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵山云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。

5、沙僧也叫沙悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為金身羅漢。

6、白龍馬原是西海龍王之三太子小白龍，因違逆父命被囚鷹愁澗，后化作白馬馱負(fù)唐僧取經(jīng)，被封為八部天龍廣力菩薩（八部天龍馬）。后在化龍池中得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的擎天華表柱上。

7、《西游記》第60回，我們知道孫悟空向鐵扇公主二調(diào)芭蕉扇采用了假冒牛魔王方法。

8、《西游記》中所寫天下所分的四大洲分別是東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲。

9、我國(guó)古典小說《西游記》中最具叛逆性格的人物是孫悟空，最具叛逆、反抗精神的情節(jié)名稱是大鬧天宮。

10、《西游記》的作者運(yùn)用了浪漫主義手法描繪了一個(gè)奇妙的神話世界，花果山水簾洞洞口的對(duì)聯(lián)是“花果山福地，水簾洞洞天”。

11、有人對(duì)《西游記》有人道：“陽光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功。若問是誰普此畫，淮安才子吳承恩。”

12、寫出下列故事涉及的人物的名字。

《西游記》中“大鬧五莊觀，推倒人參果樹”的是 孫悟空，《西游記》中勸孫悟空上天招安的是太白金星 ；把孫悟空投入八卦爐中煉成火眼金睛的是太上老君。

13、某校初三（9）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)豬八戒這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說？

反方：我方認(rèn)為，豬八戒好吃懶做，見識(shí)短淺，在取經(jīng)的路上，意志不堅(jiān)定，遇到困難就嚷嚷著要散伙。而且還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說謊，又愛占小便宜，貪戀女色。是一個(gè)貪生怕死、自私自利的人。

豬八戒能吃苦耐勞，對(duì)師父忠心耿耿。在與妖魔的斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。他知錯(cuò)能改，樂于助人，是一個(gè)忠勇善良、淳樸憨厚的人。

14、某校初三（6）班同學(xué)在閱讀《西游記》時(shí)，對(duì)唐僧這個(gè)人物有兩種不同的看法，為此語文老師組織了一場(chǎng)辯論。假如你是正方，針對(duì)反方辯詞該怎么說？

反方辯詞：唐僧是一個(gè)相當(dāng)窩囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，他總是一籌莫展，涕淚交流，一旦離開了徒弟，連飯也吃不上。最糟糕的是他太糊涂太慈悲了，善惡不分，不能明辨是非，總是阻礙孫悟空除妖降魔。

他心地善良，信仰堅(jiān)定，去西天取經(jīng)勇往直前，義無返顧。無論遇到多少困難，也不管外界有多少誘惑，他從來沒有動(dòng)搖過。他心地善良，有仁愛之心，即使誤放妖魔，也不愿?jìng)盁o辜；他不求名，不貪財(cái)，是一個(gè)可親可敬的人。

15、“神魔皆有人情，精魅亦通世故?！保斞刚Z）《西游記》刻畫的眾多神魔精魅都具有人的情感。請(qǐng)參照示例，另舉一例，具體說明這一特點(diǎn)。（要有情節(jié)、形象，以及所具有的人的情感。）

示例：鐵扇公主因?yàn)榕c孫悟空有仇，不但不愿借扇，還想加害悟空，可以看出她的重親情，同時(shí)也顯示出她胸襟狹隘。石猴為眾猴覓得水簾洞，被眾猴擁戴為“千歲大王”，可以看出眾猴的講信義。

16、①下面的一段話節(jié)選自《西游記》第五十九回，讀后回答問題。

裙釵本是修成怪，為子懷仇恨潑猴。行者雖然生狠怒，因師路阻讓娥流。??羅剎無知輪劍砍，猴王有意說親由。女流怎與男兒斗，到底男剛壓女流。這個(gè)金箍鐵棒多兇猛，那個(gè)霜刃青鋒甚緊稠。劈面打，照頭丟，恨苦相持不罷體。

“裙釵”指的是誰?她因何“為子懷仇恨潑猴”?猴王又為什么要“有意說親由”?

“裙釵”指的是羅剎女(鐵扇公主)。她的兒子紅孩兒在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孫悟空請(qǐng)觀音菩薩幫忙，紅孩兒被觀音菩薩收作善財(cái)童子，母子分離，所以她要“為子懷仇恨潑猴”。孫悟空對(duì)羅剎女“雖然生狠怒”，但還是“有意說親由”，是因?yàn)樗枇_剎女的芭蕉扇去扇滅火焰山之火。

17、如果說“大鬧天宮”主要表現(xiàn)了孫悟空的勇敢，那么“三調(diào)芭蕉扇”則更多表現(xiàn)了孫悟空的機(jī)智。請(qǐng)你結(jié)合《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》的相關(guān)情節(jié)作具體說明。

①因與鐵扇公主有奪子之仇，所以來到芭蕉洞后，先是躬身施禮，以嫂子稱之，并佯裝不知鐵扇公主就是紅孩兒之母。②被扇出五萬余里后，告求靈吉菩薩，從菩薩處得到定風(fēng)丹，并再次前往芭蕉洞。③隨后變作小蟲子鉆進(jìn)了鐵扇公主的肚子里，逼迫她交出芭蕉扇，在得到確認(rèn)后方離開芭蕉洞去火焰山滅火。

18、有人看了《水滸傳》后，出了一幅上聯(lián)。請(qǐng)你結(jié)合《西游記》中的有關(guān)情節(jié)對(duì)出下聯(lián)。

上聯(lián)：疾惡如仇，魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西 下聯(lián)：化險(xiǎn)為夷，師徒取得真佛經(jīng)

19、看了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，有人出了一副對(duì)子，上聯(lián)是“身殘志堅(jiān)，保爾唱響生命曲”，請(qǐng)你結(jié)合《西游記》中的有關(guān)情節(jié)寫出下聯(lián)。

降魔伏妖，悟空蕩平取經(jīng)路 20、寫一段簡(jiǎn)短的話，向同學(xué)們介紹這位令你感動(dòng)的英雄人物。要求像“頒獎(jiǎng)詞”一樣簡(jiǎn)潔流暢，既能概述其主要事跡，又能反映人物的性格。

孫悟空------他的故事在中國(guó)家喻戶曉！取經(jīng)路上，他是師傅的好幫手：“三打白骨精”，他窮追猛打，決不手軟；“三借芭蕉扇”，他有勇有謀，化險(xiǎn)為夷??他愛憎分明，疾惡如仇，本領(lǐng)高強(qiáng)。他是藝高膽大的神仙傳奇，更是血肉豐滿的英雄好漢！

21、《西游記》中“美猴王”的稱號(hào)是怎么得來的？他為什么又叫“孫悟空”？

“美猴王”的稱號(hào)由石猴而來，他作出了大貢獻(xiàn)，大家尊之為“千歲大王”，于是將“石”字隱去。貢獻(xiàn)大的應(yīng)該有美好的稱號(hào)?！段饔斡洝返谝换睾蟀雽懰姷狡刑嶙鎺?，祖師根據(jù)他是猴子，為他取姓為“孫”，法名“悟空”。他后來聽從觀音菩薩的勸告，拜唐僧為師參加取經(jīng)，就正式用“悟空”這一法號(hào)。

22、鐵扇公主為什么不肯把芭蕉扇借給孫悟空？孫悟空為什么稱鐵扇公主為嫂嫂？

鐵扇公主與孫悟空有仇，因?yàn)榕c他的兒子紅孩兒“有些言語”發(fā)生過很大的沖突，孫悟空為了搭救師父唐僧，請(qǐng)求南海觀音，用誘敵深入之計(jì)，讓紅孩兒陷入天罡叢之中，從此戴上一個(gè)“金箍?jī)骸?，不能妄?dòng)。孫悟空曾與牛魔王結(jié)拜為兄弟。

鋼鐵是怎樣煉成的

１、《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基。作品的主人公保爾·柯察金，作為一個(gè)新時(shí)代的英雄，他身上表現(xiàn)了這樣的人格特征：敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上，有堅(jiān)定不移的信念，頑強(qiáng)堅(jiān)韌的意志。樂觀的生活態(tài)度以及明確的人生目標(biāo)。

2、在朱赫來的啟發(fā)和教育下，保爾懂得了許多關(guān)于革命工人階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的道理。保爾救出了朱赫來后，被貴族的兒子維克托出賣，被白匪關(guān)押起來。紅軍攻下了小城謝佩托夫卡，保爾的好朋友謝廖沙參軍了，當(dāng)了團(tuán)區(qū)委書記。保爾最愛讀英國(guó)小說《牛虻》，敬佩主人公的斗爭(zhēng)精神?！斑@些人是無價(jià)之寶，鋼鐵就是這樣煉成的”是朱赫來到修鐵路的工地視察視察時(shí)說的。保爾最后的著作是《暴風(fēng)雨所誕生的》。

3、保爾的一生中有三位非常重要的女性，他的初戀情人冬妮婭，在鐵路總工廠任共青團(tuán)書記時(shí)認(rèn)識(shí)麗達(dá)以及他妻子達(dá)雅。

4、你讀完這部名著，能說出這部作品的主要內(nèi)容及作者為什么要用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作為書名嗎？

（1）小說分為兩個(gè)部分：第一部分描寫國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二部分描寫經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義建。（2）小說的主人公保爾?柯察金經(jīng)歷了第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻考驗(yàn)，從一個(gè)普通的工人子弟成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。（3）小說中有這樣一句話：“鋼鐵是在旺火和驟冷中煉成的。”意思是堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是在同階級(jí)敵人以及各種困難的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的。所以作者用“鋼鐵是怎樣煉成的”來作書名。

5、筑路者面臨哪些困難？他們面對(duì)這些困難采取了什么態(tài)度？表現(xiàn)了什么精神？

筑路者面臨著 ⑴ 惡劣的勞動(dòng)環(huán)境和生活條件 ：秋雨，泥濘，寒冷，饑餓?? ⑵ 物資匱乏：沒有枕木、沒有運(yùn)輸工具，小火車頭需要大修?? ⑶ 尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)：匪徒，肅反，開小差?? 面對(duì)這些困難，筑路者，特別是積極分子，以驚人的毅力和無比頑強(qiáng)的意志同困難進(jìn)行斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了不畏艱難困苦的大無畏的革命英雄主義精神。

6、我們生活在這樣的一個(gè)年代，可以從保爾身上汲取到什么精神? 保爾身上體現(xiàn)出他敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息、奮發(fā)向上的精神，保爾崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的獻(xiàn)身精神、堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志、樂觀的生活態(tài)度及明確的人生目標(biāo)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

7、在21世紀(jì)的今天，保爾精神對(duì)我們做人有什么意義？你認(rèn)為保爾·柯察金和比爾·蓋茨誰是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的英雄？為什么？

保爾的精神對(duì)我們?cè)谥匦略u(píng)價(jià)和反思理想，集體主義和英雄主義，并且以健康的人格、奮發(fā)的努力，奉獻(xiàn)的精神要求自己，有著極其重大的意義。比爾·蓋茨更多是機(jī)遇和能力，而保爾人格特征是：自我犧牲、堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)堅(jiān)韌，他的精神應(yīng)成為我們青少年永恒的人生精神坐標(biāo)。

8、請(qǐng)根據(jù)名著，補(bǔ)全下面的名人對(duì)聯(lián)。

上聯(lián)：搏命運(yùn)風(fēng)浪奏出一支支悲壯的樂曲(貝多芬)下聯(lián)：煉鋼鐵意志寫下一頁頁輝煌的篇章(奧斯特洛夫斯基)

水滸傳

1、《水滸傳》的作者施耐庵_,朝代元末明初,它是我國(guó)第一部第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體小說。它描寫了北宋徽宗時(shí)，以宋江為首的108名好漢在水泊梁山聚義，打家劫舍，殺富濟(jì)貧的豪舉。鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。它最早的德文譯名是《強(qiáng)盜與士兵》，法文譯名是《中國(guó)的勇士們》，英文譯名是《在河邊發(fā)生的故事》。美國(guó)女作家賽珍珠在將它翻譯成英文時(shí)定名為“四海之內(nèi)皆兄弟”。

2、《水滸傳》中共有一百單八將,天罡共三十六人,地煞星共七十人。梁山一百單八將中第一個(gè)出場(chǎng)的人物及其綽號(hào)是九紋龍史進(jìn)。

3、《水滸》的結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫他們歸順朝廷，走向失敗。

4、《水滸傳》中英雄好漢們性格上的共同特征是路見不平拔刀相助，重友情，講義氣。

5、“眼如丹鳳,眉似臥蠶。大耳垂珠,唇口方正。額闊頂平.年及三旬,有養(yǎng)濟(jì)萬人度量。身軀六尺,懷掃除四海心機(jī).志宇軒昂,胸襟秀麗?！边@段話描寫的人物是宋江，他的主要性格特點(diǎn)是:仗義疏財(cái),濟(jì)弱扶貧,精明練達(dá),但有濃厚的正統(tǒng)觀念與忠君思想。

6、人物——典型情節(jié)——性格特征：

魯智深(花和尚)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林。嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。

武松(行者)：血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺。崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)。(不足：濫殺無辜。)是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

吳用(智多星)：也被稱為“賽諸葛”。智取生辰綱, 智取大明府、智取文安縣，排九宮八卦陣。足智多謀、神機(jī)妙算。

林沖(豹子頭)：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山。武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。

李逵(黑旋風(fēng))：真假李逵、中州劫法場(chǎng)。嫉惡如仇、俠肝義膽、睥氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。宋江(及時(shí)雨)：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊。為人仗義、善于用人，但總想被招安。

7、《水滸傳》中堅(jiān)決反對(duì)招安的將領(lǐng)：李逵、武松；主張招安的將領(lǐng)：宋江、吳用。

8、楊志在汴梁買刀時(shí)不堪牛二的撩撥將他殺了，后怕連累他人主動(dòng)去官府自首；魯達(dá)替金氏父女打抱不平，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后用智逃脫。你怎么評(píng)價(jià)這兩位英雄好漢的做法？

我贊美魯達(dá)的做法，他深深知道封建官府的黑暗與腐敗，如果投案自首，等于自投羅網(wǎng)，絕沒好下場(chǎng)。我也佩服楊志的為人，敢作敢當(dāng)，不連累他人才稱得起真正的英雄好漢。

9、《水滸傳》中的英雄性格各不相同，但卻同樣義薄云天，請(qǐng)你舉出兩位能體現(xiàn)這種“義氣”的英雄人物及其相應(yīng)事例簡(jiǎn)單作答。

魯達(dá)。魯達(dá)義救金氏父女，拳打鎮(zhèn)關(guān)西。武松。武松為替施恩奪回店鋪，大鬧快活林，醉打蔣門神。

10、請(qǐng)寫出《水滸傳》中,身懷絕技的人物名字及綽號(hào),簡(jiǎn)單說出其擅長(zhǎng)的絕技。

①時(shí)遷，鼓上蚤，擅偷 ②花榮，小李廣，擅射箭 ③戴宗，神行太保，擅神行之術(shù)。

11、《水滸》中“智取生辰綱”的組織領(lǐng)導(dǎo)者是晁蓋。智取生辰綱的關(guān)鍵在于：下蒙汗藥的時(shí)間和方式。

12、補(bǔ)全回目：①史大郎夜走華陰縣，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西 ②梁山泊林沖落草,汴京城楊志賣刀。

13、《水滸傳》中寫出林沖性格中忍辱含詬，逆來順受，委曲求全轉(zhuǎn)變成奮起反抗，殺人報(bào)仇，投奔梁山的情節(jié)是 林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)。

14、《水滸》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻畫這些人物時(shí)，非常注意他們之間的共性和個(gè)性，如同是疾惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆的人物形象，但魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理；李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。

15、請(qǐng)寫出《水滸傳》中你喜歡的一位好漢的外號(hào)，并說出此外號(hào)表現(xiàn)出的人物特征

鼓上蚤時(shí)遷 輕功上乘 善于偷盜； 行者武松，武藝高強(qiáng)，有勇有謀，崇尚忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)；

16、某校初二（8）班同學(xué)在閱讀完《水滸傳》、《三國(guó)演義》后，開展了一次“識(shí)英雄，學(xué)英雄，做英雄”主題班會(huì)活動(dòng)。在選擇學(xué)習(xí)對(duì)象上，出現(xiàn)了分歧：一部分同學(xué)（甲方）選擇諸葛亮，而不選宋江；一部分同學(xué)（乙方）選擇了宋江，而不選諸葛亮；另一部分同學(xué)（丙方）則將諸葛亮、宋江都選了；還有一部分同學(xué)（丁方）則認(rèn)為宋江、諸葛亮都不值得選。

甲方選擇諸葛亮的理由是：諸葛亮有運(yùn)籌帷幄的卓越的軍事謀略，同時(shí)還有對(duì)劉氏王朝的“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤膽忠心。而宋江道貌岸然，虛情假意，在梁山正在興盛，腐敗的宋王朝束手無策之時(shí)，為了自己的榮華富貴，接受招安，出賣梁山，使眾多英雄罹難。

假如你是乙方、丙方、丁方中的任何一方，請(qǐng)談?wù)勀愕倪x擇理由。

我是乙方：宋江仗義疏財(cái)，受到中英雄的擁戴。他統(tǒng)領(lǐng)梁山英雄，除強(qiáng)扶弱，打富濟(jì)貧，一身英雄氣概。而諸葛亮效忠于昏庸無能的劉禪，東征西討，七次北伐，影響了廣大百姓的安寧生活。我是丙方：諸葛亮、宋江兩個(gè)都是名著塑造的民族英雄，都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。我們要“擇其善者而從之，其不善者而改之”，學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明智慧，敬業(yè)精神，學(xué)習(xí)宋江的仗義疏財(cái)，俠義精神。我是丁方：他們是小說塑造的英雄，是虛構(gòu)的人物，沒有實(shí)際意義。即使有這樣的英雄，也離我們 的生活太遠(yuǎn)。要學(xué)英雄，我們就要學(xué)今天的英雄，學(xué)身邊的英雄。如：任長(zhǎng)霞，面對(duì)黑惡勢(shì)力，她拍案而起，面對(duì)貧民百姓，17、赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖！上面這首詩出自《水滸傳》中一個(gè)重要的故事：智取生辰綱（5-7字概括）這幾句詩在刻畫人物、表現(xiàn)主題上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貧富懸殊，階級(jí)對(duì)立；使得智取生辰綱具有了一定的正義性、合理性，同時(shí)也與全書“官逼民反”的主題一致。

格列佛游記

1、《格列佛游記》是18 世紀(jì)英國(guó)杰出的諷刺作家和政論家斯威夫特的代表作，是諷刺小說。

2、主要內(nèi)容

（1）利立浦特游記(小人國(guó)游記)①格列佛是英國(guó)的一位中年醫(yī)生，非常喜歡航海冒險(xiǎn)。一六九九年春天，格列佛在威廉·布利查船長(zhǎng)領(lǐng)航的“羚羊號(hào)”上擔(dān)任隨船醫(yī)生，打算航行到南洋去。五月在駛向東印度群島時(shí)遭遇暴風(fēng)雨，船撞礁石沉沒，格列佛泅水得以逃生。

②格列佛被動(dòng)俘時(shí)，小人國(guó)正面臨內(nèi)憂外患，內(nèi)憂是國(guó)內(nèi)低跟黨與高跟黨黨派紛爭(zhēng)激烈，外患是皇帝的“小蛋頭”政策引起和鄰國(guó)的血戰(zhàn)。③小人國(guó)的大臣們都會(huì)在離地十二寸的繩上跳舞，這是因?yàn)樾∪藝?guó)用比賽繩技的方法來選拔官員，另外朝廷官員時(shí)常奉命在皇帝面前表演，按照技術(shù)的高低獲得各種絲線，作者借此抨擊英國(guó)宮廷和大臣們的昏聵無能，無情地諷刺了高官厚爵獲得者們阿諛奉承的丑惡嘴臉。小人國(guó)繩上跳舞跳得最高的人是財(cái)務(wù)大臣佛林奈浦，其次是內(nèi)務(wù)大臣瑞顓沙，他是格列佛在小人國(guó)的好朋友。④小人國(guó)法律比較特別，比如欺詐罪罪和忘恩負(fù)義罪通常被處以死罪。

⑤兩個(gè)小人國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)了36個(gè)月，格列佛將敵國(guó)的五十只戰(zhàn)艦拉回港口，使兩國(guó)締結(jié)了和約。⑥在兩個(gè)敵國(guó)朋友的幫助下，格列佛將敵國(guó)五十只戰(zhàn)艦又拉回去，逃離出了利立浦特小人國(guó)，并乘英國(guó)“冒險(xiǎn)號(hào)”商船回到了英國(guó)。

⑦小人國(guó)游記主要諷刺的對(duì)象是英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽政治和各個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)之間的矛盾。（2）布羅卜丁奈格游記（大人國(guó)游記）

①1702年，格列佛登上了“冒險(xiǎn)號(hào)”商船，再次航海冒險(xiǎn)。商船到達(dá)印度尼西亞東部，遇到了大風(fēng)暴的襲擊，被吹到一個(gè)不知名的海岸邊。格列佛和十二名水手去岸上找淡水時(shí)被丟在了岸上，成為大人國(guó)一個(gè)富農(nóng)的私有財(cái)產(chǎn)，被帶到全國(guó)各地表演為主人賺錢，這期間多虧了小女主人葛蘭達(dá)克莉的照顧。

②大人國(guó)的王后買下格列佛獻(xiàn)給國(guó)王，他成了王宮中的寵臣。期間我遭遇了一些危險(xiǎn)：被一只長(zhǎng)毛白小狗叼在口里、一只猴子抱住我玩、與巨大的老鼠搏斗、被皇后的一個(gè)弄臣小矮人捉弄塞進(jìn)骨頭、又被丟進(jìn)奶酷里、被他搖落的大如酒桶的蘋果擊中背脊躺了三天、差點(diǎn)被鵬鴿大的黃蜂螫著等。

③國(guó)王經(jīng)常召見格列佛，向他了解英國(guó)政府的情況及歷史。格列佛想乘機(jī)取悅國(guó)王，向他提出了一項(xiàng)對(duì)國(guó)王極為有利的建議——使用火藥和槍炮，但這遭到了國(guó)王的拒絕。

④格列佛在大人國(guó)的第三年，他得以離開大人國(guó)。為了使救他的船長(zhǎng)、船員們相信他在大人國(guó)的奇遇，他拿出了一些在大人國(guó)收集的珍品，如國(guó)王的胡茬和王后的指甲做的梳子、像平頭釘一樣的黃蜂刺、皇后送我的能戴在頭上的戒指、侍女腳上割下的有蘋果大的雞眼、用老鼠皮做的褲子等。⑤大人國(guó)游記批判了英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐化敗壞和不合理的政治社會(huì)制度。（3）勒皮他等游記（飛島國(guó)游記）

①1706年8月5日，格列佛登上“好望號(hào)”，開始了他的第三次航海。因?yàn)樗麄兊拇庥龅胶１I襲擊。格列佛在荒島上見到了飛島，他登上了飛島國(guó)勒皮他。

②飛島國(guó)仆人有一項(xiàng)特別的職責(zé)是充當(dāng)拍臉扯耳朵的拍手。飛島國(guó)上的人老是惶恐不安，因?yàn)樗麄兝鲜菗?dān)心天體會(huì)發(fā)生變化，如太陽光不能普照大地、地球毀滅等。飛島國(guó)的人精通數(shù)學(xué)和音樂。飛島的動(dòng)力源是磁石。

③飛島國(guó)鎮(zhèn)壓叛亂的手段有兩種，溫柔的手段是讓飛島浮翔在這座城市及其周圍土地的上空，剝奪他們享受陽光和雨水的權(quán)利，當(dāng)?shù)鼐用窬蜁?huì)因此而遭受饑荒和疾病的侵襲；另一種手段是：讓飛島直接落到他們的頭上，將人和房屋一起統(tǒng)統(tǒng)毀滅。作者借此抨擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。④格列佛參觀了飛島國(guó)屬國(guó)巴爾尼巴比的拉格多大科學(xué)院。科學(xué)院的教授們所研究的學(xué)術(shù)完全不切實(shí)際，比如他們研究從黃瓜里提煉光線、將冰煅燒成火藥、把人的糞便還原為食物、建造房屋的新方法、靠觸覺和嗅覺來區(qū)分不同的顏色等，在語言學(xué)校，三個(gè)教授在討論如何改進(jìn)本國(guó)語言，他們有兩個(gè)計(jì)劃，一是簡(jiǎn)化言辭，二是取消語言中的所有詞匯，作者借此對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)研究脫離實(shí)際，脫離生產(chǎn)的傾向作了無情的諷刺。

⑤飛島國(guó)生活時(shí)，格列佛用自身的經(jīng)歷印證了兩句格言：人類最易滿足、需要是發(fā)明之母。⑥在拉格奈格被皇帝召見時(shí)有特殊的習(xí)俗，那就是要把肚子貼在地上朝前爬，一邊爬一邊舔地板；國(guó)王對(duì)于他不喜歡的臣子所用的方法是把毒藥撒在地板上毒死他。⑦飛島國(guó)游記主要批評(píng)英國(guó)對(duì)愛爾蘭的殖民統(tǒng)治政策。（4）慧骃國(guó)游記

①1710年格列佛在“冒險(xiǎn)號(hào)”大商船上當(dāng)船長(zhǎng)，召募了一些船員準(zhǔn)備到南洋去，但途中他的部下劫下這座船，并將格列佛遺棄在一座島上。在這里，有智慧和理性的生物叫慧骃，它的兩大美德是友誼和仁慈；而像人一類的生物叫耶胡，它面目可憎,行為舉止不懂得克制,貪婪無厭、殘暴無恥、嫉妒懶惰、不可教導(dǎo)。②在慧骃國(guó)，格列佛向他的主人介紹英國(guó)的政體和有關(guān)情況；在慧骃國(guó)全國(guó)代表大會(huì)上辯論的惟一問題是要不要將耶胡從地球上消滅。接到慧骃國(guó)通知必須離開慧骃國(guó)時(shí)，格列佛十分傷心，昏倒在地。

③作者借格列佛在慧骃國(guó)的游歷，通過耶胡和慧骃的對(duì)比批判英國(guó)的統(tǒng)治集團(tuán)的罪惡和社會(huì)惡習(xí)。

4、千萬人熟知的“雅虎”網(wǎng)站，原名“Yahoo”，在《格列佛游記》的第四卷“慧骃國(guó)游記”中提到的怪物耶胡，現(xiàn)已成為因特網(wǎng)世界最令人熟悉的名詞之一。作者筆下的“慧駟國(guó)”展示了人獸顛倒的怪誕景象，在這個(gè)沒有金錢、沒有軍隊(duì)和警察的烏托邦的國(guó)度里，馬是理性的載體，而人形動(dòng)物“耶胡” 則是邪惡骯臟的畜生。

5、利立浦特小人國(guó)用什么方法選拔官員？藍(lán)紅綠三色絲線影射什么？

利立浦特小人國(guó)用比賽繩技的方法來選拔官員。藍(lán)紅綠三色絲線影射英國(guó)嘉德勛章、巴思勛章和薊花勛章的綬帶。

6、.簡(jiǎn)答格列佛為何成了利立浦特國(guó)舉國(guó)稱頌的英雄？

利立浦特國(guó)不遠(yuǎn)處還有個(gè)小人國(guó)不來夫斯古國(guó)，兩國(guó)之間經(jīng)常交戰(zhàn)，這次由于格列佛潛入水中，用長(zhǎng)繩和鉤子把那個(gè)小人國(guó)的戰(zhàn)船都拉回了利立浦特國(guó)，利立浦特國(guó)未發(fā)一兵一卒就大獲全勝，所以格列佛就成了英雄。

7、讀書除了積累知識(shí)外，最重要的是學(xué)會(huì)思考，與大師進(jìn)行精神對(duì)話。請(qǐng)你談?wù)劯窳蟹疬@個(gè)人物形象的特點(diǎn)以及給你的人生啟示。

示例：格列佛自傲自大，自以為是，甚至對(duì)救他于危難的船長(zhǎng)都憎恨鄙視。人要謙虛，要學(xué)會(huì)感恩。示例：格列佛聰明、有膽識(shí)，面對(duì)困難從不畏懼；聰明的力量是無窮的，我們要善于運(yùn)用聰明戰(zhàn)勝。

8、閱讀《魯濱孫漂流記》并把它與《格列佛游記》進(jìn)行比較討論兩位主人公性格特點(diǎn)有什么不同。

格列佛是18世紀(jì)一個(gè)普通的英國(guó)人，同時(shí)他也是一個(gè)不同尋常的魯濱孫，與魯濱孫不同的是格列佛每漂流到一個(gè)地方，必然去認(rèn)識(shí)那里社會(huì)種種形式的政治生活，如果說笛福通過筆下魯濱孫進(jìn)化的結(jié)果，終于承認(rèn)了英國(guó)現(xiàn)存文明和話，那么，斯威夫特筆下的格列佛卻完全否定了笛福所肯定的那些所謂文明的東西，從而表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒。

9、有人認(rèn)為《格列佛游記》是對(duì)《魯濱遜漂流記》的全面模擬，你對(duì)這種觀點(diǎn)有何看法？

相同點(diǎn)：反映相同的時(shí)代，具有現(xiàn)實(shí)意義；格列佛與魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人；故是以游記方式體現(xiàn)。不同點(diǎn)：《格列佛游記》的立場(chǎng)是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代社會(huì)虛偽文明的憤懣情緒，具有強(qiáng)烈的諷刺性，《魯濱孫漂流記》的立場(chǎng)是肯定現(xiàn)代社會(huì)的文明，具有一定的歌頌性。兩位主人公的形象也不同：格列佛個(gè)性更具有反叛性和對(duì)真理的渴求性，魯濱孫個(gè)性更具有不服輸?shù)捻g性和敢于面對(duì)挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)。

10、格列佛在小人國(guó)和大人國(guó)所遇到的國(guó)王形象截然不同，說說他們的區(qū)別。

大人國(guó)國(guó)王理智、仁慈、公正無私，治國(guó)有方，主張和平，這一形象代表了理想的君主； 小人國(guó)國(guó)王兇狠殘暴，有難以滿足的擴(kuò)張野心，作家塑造這一形象直指整個(gè)歐洲的文明制度。

11、談?wù)勚魅斯窳蟹鹗莻€(gè)什么樣的人？

他喜歡冒險(xiǎn)，機(jī)智勇敢，善于思考，謙遜好學(xué)。他待人友好，樂于助人，知恩圖報(bào)。他做事果斷，有自信心，為人坦率，不計(jì)個(gè)人得失，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。

是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩碚f他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。

12、《格列佛游記》是斯威夫特急劇諷刺色彩的小說，請(qǐng)概括寫出其中兩個(gè)諷刺性的故事情節(jié)?

（1）小人國(guó)用跳繩比賽來選拔官員（2）在飛島國(guó)與鬼魂談話

朝花夕拾

1、簡(jiǎn)介：

是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇：《狗·貓·鼠》、《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》、《二十四孝圖》、《五猖會(huì)》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農(nóng)》。這十篇散文，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，生動(dòng)了描繪了清末民初的生活畫面。作者簡(jiǎn)介：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于沒落的封建家庭。中國(guó)現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，世界十大文豪之一。代表作有：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《阿Q正傳》，回憶性散文集《朝花夕拾》，小說集《吶喊》《彷徨》等。

2、故事梗概： 《狗·貓·鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”等特性的憎惡，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受。表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨?！栋㈤L(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的懷念?！抖男D》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)”，誣蔑了古人，教壞了后人。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。《五猖會(huì)》記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切、興奮的心情，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受，指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)在戲劇舞臺(tái)上所見的“無?！毙蜗螅f明“無?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對(duì)打著“公理”、“正義”旗號(hào)的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷?！陡赣H的病》——父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

《從百草園到三味書屋》——描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。

《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（后改名為雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。

《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念?！斗稅坜r(nóng)》追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念。

3、人物形象

《朝花夕拾》中出現(xiàn)的五個(gè)主要人物，是作者的保姆（長(zhǎng)媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（范愛農(nóng)）、父親和鄰居（衍太太）、作者兒時(shí)的私塾老師（壽鏡吾）。

長(zhǎng)媽媽――有愚昧迷信的一面，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽的身上，我們看到了魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。（質(zhì)樸善良、愚昧麻木、勤勞）

藤野先生――一位日本醫(yī)學(xué)教授，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們?cè)O(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。（嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、平等待人、和藹可親）

范愛農(nóng)――一位覺醒的知識(shí)分子，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。（妥協(xié)、懦弱）

父親――父親曾讓童年魯迅困惑過，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對(duì)父親強(qiáng)烈的愛。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的爸爸是無情的，他沒有關(guān)注到孩子在一步一步的努力，卻一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受損，便會(huì)度日如年。（嚴(yán)厲、慈愛）

衍太太――給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她，實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的，因?yàn)檫@是個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。壽鏡吾――方正、質(zhì)樸、博學(xué)。

4、《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅的回憶性散文集，請(qǐng)簡(jiǎn)介一下其中的一篇（課內(nèi)學(xué)過的除外）的主要內(nèi)容。

示例：《二十四孝圖》主要內(nèi)容：童年時(shí)代的我和我的伙伴實(shí)在沒有什么好畫冊(cè)可看。我擁有的最早一本畫圖本子只是《二十四孝圖》。其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

5、《五猖會(huì)》記敘作者兒時(shí)父子之間一場(chǎng)微妙的沖突——我對(duì)五猖會(huì)的熱切盼望和父親的阻難，表現(xiàn)了父親對(duì)兒童心理的無知和隔膜，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。

6、書中提到衍太太的幾件事是什么？

答：在父親臨死時(shí)慫恿我一直呼喚父親；鼓勵(lì)小孩子吃冰；鼓勵(lì)小孩子打旋；慫恿孩子看下流書籍；慫恿“我”去偷母親的首飾，還散布流言。

7、作者在散文中常用對(duì)比手法。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無常》通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《貓·狗·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比。

8、《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有阿長(zhǎng)和衍太太。

9、魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對(duì)“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞠撻的文章是《無?！?。

10、魯迅先生說起他的兒時(shí)生活時(shí)，常常出現(xiàn)對(duì)迎神賽會(huì)、看戲等情節(jié)的回憶的文章有《無常》和《五猖會(huì)》。

11、下面這副挽聯(lián)是國(guó)際友人斯諾悼念魯迅先生而寫的，請(qǐng)將上聯(lián)補(bǔ)充完整。澤著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊 先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

12、《父親的病》中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例：如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對(duì)”，且要“原配，即本在一窠中者”等。

13、《無常》中寫無常的用意是什么？

答：是說明人間沒有公證，而公正的裁判是在陰間，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)打著“公平”“正義”旗號(hào)的正人君子之流辛辣的嘲諷。

14、魯迅本人說《范愛農(nóng)》一篇寫法較差，是不是較差？差在哪里？

魯迅先生自己認(rèn)為《范愛農(nóng)》一篇寫法比較差，這是有道理的。這一篇虛構(gòu)過多，結(jié)構(gòu)有點(diǎn)松散，因此他本人不大滿意。

專題《狼》

1、關(guān)于狼的成語： 狼狽為奸、狼吞虎咽、杯盤狼藉、狼子野心、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼心狗肺

2、漢語里有不少關(guān)于狼的諺語，請(qǐng)寫出幾個(gè)來，并任選兩個(gè)談?wù)勀愕睦斫?。①狼肚子里沒有好心肝 ②狼披羊皮還是狼

③舍不得孩子套不住狼

④不開獵槍，打不住狼（對(duì)待敵人要堅(jiān)決斗爭(zhēng)）

⑤狼到千里吃人，狗到天邊吃屎（江山易改，本性難移）

3、用簡(jiǎn)要的語言分別概括《狼》專題中“狼”的特性： 蒲松齡筆下的狼：兇殘、貪婪、狡猾、陰險(xiǎn)(嘲諷否定)畢淑敏筆下的狼：勇敢、沉著、聰明、富有母性(贊揚(yáng)肯定)科學(xué)家筆下的狼：外形和狼狗相似，棲息范圍廣，適應(yīng)性強(qiáng)，耐熱又不畏嚴(yán)寒，嗅覺敏銳，聽覺良好。性殘忍而機(jī)警，極善奔跑，能耐饑??(客觀真實(shí))

4、“狼”在人們心目中往往是“兇殘”或“貪婪”的代名詞，對(duì)此，你有何看法？請(qǐng)用你熟悉的文學(xué)作品或資料為例證明你的看法。狼是有智慧的、通人性的動(dòng)物?！赌咐堑闹腔邸防锏哪咐且宰约旱乃罁Q得孩子的生，在保護(hù)孩子的過程中體現(xiàn)出超人的智慧和偉大的母愛。狼是非常團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，當(dāng)狼群面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人時(shí)，會(huì)群起而攻之，受傷的狼也決不會(huì)獨(dú)自逃走。

5、學(xué)了《狼》專題后，你有哪些收獲？（1）學(xué)了《狼》專題后，我從蒲松齡的《狼》中懂得了“對(duì)待狼一樣的惡勢(shì)力，不能存在幻想，妥協(xié)退讓，要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，才能取得勝利?！钡牡览?。

（2）學(xué)了《狼》專題后，我還了解了有關(guān)狼的知識(shí)，如狼性殘忍而機(jī)警，極善奔跑，常采用窮追方式獲得獵物等。

（3）學(xué)了《狼》專題后，我還知道狼身上原來還有許多值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的東西，如聰明、團(tuán)結(jié)、富有愛心等。

6、我們從小接受的是做個(gè)“好孩子”的教育，這種“好孩子”往往被定位成像羔羊一樣溫馴，像小牛一樣憨厚，像兔子一樣謹(jǐn)慎，像小鳥一樣依人。如果現(xiàn)在我們以強(qiáng)悍的姿態(tài)去做一匹狼，你是贊成還是反對(duì)？請(qǐng)闡明你的觀點(diǎn)。（不少于兩點(diǎn)）贊成：如果你不甘做一名弱者，茍且偷生，隨遇而安，如果你不想在激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰，你就必須汲取狼的智慧，以積極、頑強(qiáng)的心態(tài)去面對(duì)社會(huì)人生。記住：物競(jìng)天擇，適者生存。

7、你認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)狼還是獵捕狼？為什么？（理由不少于兩點(diǎn)）我認(rèn)為應(yīng)該保護(hù)狼。理由：（1）狼撲食病弱個(gè)體，客觀上對(duì)維持生態(tài)平衡有一定作用；（2）泰肯等人認(rèn)為，人類在與狼共同生活中，會(huì)從狼群那里學(xué)到許多知識(shí)。

8、如果要保護(hù)狼，你有什么樣的建議？ 1)開展科學(xué)研究，對(duì)全國(guó)狼的種群數(shù)量、分布情況進(jìn)行全面調(diào)查，并進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，從而制定一系列保護(hù)和控制措施。

2)加強(qiáng)法制管理,應(yīng)考慮禁止任意捕殺狼。在確有狼群危害嚴(yán)重的地區(qū)，必須在專家評(píng)估的基礎(chǔ)上，有領(lǐng)導(dǎo)有組織地采取必要措施對(duì)狼的種群數(shù)量加以控制。

3)加強(qiáng)國(guó)際合作，特別加強(qiáng)與我國(guó)毗鄰的獨(dú)聯(lián)體、蒙古、印度、阿富汗、巴基斯坦等國(guó)的協(xié)作。

9、學(xué)習(xí)了“狼”專題的有關(guān)內(nèi)容后，你獲得了哪些啟示？ 答：看事物要從不同的角度去看，盡量看到事物的兩面性；看事物要看到這一事物與其它事物之間的聯(lián)系；狼本身并沒有有意要成為人類的敵人或人類的功臣，造成人們對(duì)狼的看法的差異的根本原因是人類的心態(tài)。

專題《荷》

1、請(qǐng)寫出荷花的別稱(至少3個(gè))。蓮花、芙蕖、菡萏、芙蓉、2、歷代文人墨客留下了不少詠荷的名言佳句，請(qǐng)寫出至少3句。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

3、荷花不僅以它的出淤泥而不染的姿態(tài)博得人們的贊賞，而且在食用、環(huán)保等方面也有不少作用，請(qǐng)選擇其中兩點(diǎn)談?wù)劇?/p>

觀賞：婀娜多姿、姿態(tài)嬌媚、鮮艷水靈、亭亭玉立。

食用：藕、藕粉、蓮子。

藥用：解暑、清熱除煩、清心安神。

環(huán)保：促使水域生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。

精神：出淤泥而不染，是花中君子，給人以教育與啟迪

4、認(rèn)真誦讀專題中的選文，結(jié)合課外閱讀，你發(fā)現(xiàn)荷花常常被賦予哪些含義？ 清純、高潔、脫俗、正直、嫻靜等品質(zhì)

5、佛教和荷花關(guān)系密切，請(qǐng)你探究這是為什么？古今文人學(xué)士愛蓮和佛家愛蓮有何不同？

荷花的老家在印度等熱帶地區(qū)，印度將荷花作為自己的國(guó)花。由于印度是佛教的發(fā)源地，所以兩者有著千絲萬縷的聯(lián)系。文人學(xué)士愛蓮之形、性；佛家愛蓮之純潔、清靜。

6、仿照第一句，寫出從第二句中悟出的內(nèi)容 ①有一位花販告訴我：“幾乎是所有的白花都很香，愈是顏色艷麗的花愈是缺乏芬芳?！?他的結(jié)論是：人也一樣，愈樸素單純的人，愈有內(nèi)在的芳香。②有一位花販告訴我：“清晨買蓮花一定要挑那些盛開的。早上是蓮花開放最好的時(shí)間，如果一朵蓮花早上不開，可能中午和晚上都不開了?！?/p>

他的結(jié)論是：人也一樣，一個(gè)人在年輕的時(shí)候沒有志氣，中年或晚年就更難有志氣了。

7、以荷為主題出一期手抄報(bào)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)：

（1）給本報(bào)取一個(gè)動(dòng)聽的名字：如荷塘蕩舟、清風(fēng)荷影、風(fēng)滿荷塘等

（2）設(shè)計(jì)3--4個(gè)欄目（要求句式工整）

欄目一： 詩荷飄香

欄目二： 詠荷抒懷

欄目三：

欄目四：

如荷與佛教、荷在民間、荷之簡(jiǎn)介、荷與美食等

8、在“欄目二：詠荷抒懷 ”中，完成以下兩個(gè)設(shè)計(jì)。（1）仿照例句，從荷的任意一個(gè)角度，從正面或反面立意，寫出兩個(gè)對(duì)人生有警示教育作用的句子。（提示：可從梗、葉、花、蓮、藕等角度來立意）例：彩虹-------為了讓別人賞心悅目，獻(xiàn)上自己七彩的人生。（正面）

彩虹-------只務(wù)虛而不務(wù)實(shí)，決定了它只能曇花一現(xiàn)。（反面）

蓮子：沒有一顆苦心，怎能突破生命的硬殼；

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的生命外殼；

沒有一顆苦心，怎能有蓬勃的生命未來。

藕：雖長(zhǎng)在淤泥里，但潔白不改、甘甜永存。

只因不會(huì)展示自己，注定一輩子只能深埋地下。節(jié)節(jié)相連，心心相通，哪怕粉身碎骨也絲絲相連。

（2）請(qǐng)仿照下面畫線句子，再寫一個(gè)句子，要求句式相同，語意連貫。

映日荷花，接天蓮葉，亭亭蓮蓬，柔嫩玉藕，無不牽惹詩情，引人遐思。假如我是蓮子，我要以苦心孕育未來；假如我是蓮葉，我要用寬闊擁抱生活；假如我是蓮花。

假如我是蓮花，我要用芳香裝點(diǎn)世界；假如我是蓮花，我要用距離重塑形象（堅(jiān)守人格）。假如我是蓮藕，我要把寂寞留給自己。

專題《長(zhǎng)城》

（一）長(zhǎng)城歷史

1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)為了互相防御，各在形勢(shì)險(xiǎn)要的地方修筑長(zhǎng)城。

2.秦始皇滅六國(guó)完成統(tǒng)一后，為防御匈奴南侵，于公元214年將秦、趙、燕三國(guó)的北邊長(zhǎng)城予以修繕，連貫為一。

3.秦長(zhǎng)城，西起臨洮，北傍陰山，東到遼東，俗稱“萬里長(zhǎng)城”。

4.明代為防御韃靼、瓦剌侵?jǐn)_，自洪武至萬歷，前后修筑長(zhǎng)城18次，東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，全長(zhǎng)一萬二千七百多里。5.長(zhǎng)城主要關(guān)口：山海關(guān)、嘉峪關(guān)、居庸關(guān)。6.山海關(guān)號(hào)稱“天下第一關(guān)”。

（二）長(zhǎng)城故事或傳說

孟姜女哭長(zhǎng)城 定城磚的傳說

（三）長(zhǎng)城建筑

長(zhǎng)城由三部分組成：關(guān)隘、城墻與樓臺(tái)、烽燧。

（四）長(zhǎng)城文學(xué)

1.關(guān)于長(zhǎng)城的成語、諺語、歇后語：

狼煙四起 眾志成城 不到九門口，枉來長(zhǎng)城走。秦始皇修長(zhǎng)城——功過后人評(píng) 不到長(zhǎng)城非好漢 2.含有“長(zhǎng)城”二字的詩句： 不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。塞外風(fēng)稍急，長(zhǎng)城水正寒。

塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

（五）長(zhǎng)城保護(hù)

1.長(zhǎng)城受到的破壞：

風(fēng)蝕、雨水侵蝕、酸雨侵蝕、洪水泥石流、地震、地質(zhì)沉降、雷電、自然倒塌，人為的破壞。2.可采取的措施：

建防風(fēng)林、修防水層、噴保護(hù)劑； 積極做好長(zhǎng)城保護(hù)的宣傳工作；

積極做好全社會(huì)的環(huán)保宣傳，保護(hù)長(zhǎng)城區(qū)域生態(tài)環(huán)境；

提請(qǐng)有關(guān)部門加大相關(guān)法規(guī)執(zhí)法力度，制定一部長(zhǎng)城保護(hù)的專項(xiàng)法規(guī)，把長(zhǎng)城的開發(fā)和利用納入法制化軌道。

（六）關(guān)于長(zhǎng)城專題的問題設(shè)計(jì) 1.長(zhǎng)城具有哪些價(jià)值？

①軍事價(jià)值：防御外敵入侵。

②建筑史研究?jī)r(jià)值：居高臨下，據(jù)險(xiǎn)構(gòu)筑，易守難攻，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)的高度成就。

③思想價(jià)值（長(zhǎng)城給你的啟發(fā)）：比如可以想到秦始皇的暴政不得人心，比如想到人民有建造長(zhǎng)城的偉大力量，也有推翻暴政的巨大力量等。

④文化價(jià)值：長(zhǎng)城是中華民族的象征，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的高度智慧和偉大力量；也是人類意志力的驕傲。⑤歷史價(jià)值：長(zhǎng)城是古代一項(xiàng)最偉大的工程。

⑥教育價(jià)值：比如長(zhǎng)城將激勵(lì)我們以堅(jiān)忍不拔的毅力，克服千難萬險(xiǎn)，創(chuàng)造新生活。此外，長(zhǎng)城還具有一定的旅游價(jià)值。

2.說到長(zhǎng)城，人們自然會(huì)想到秦始皇和哭倒長(zhǎng)城的孟姜女，應(yīng)怎樣評(píng)價(jià)秦始皇筑長(zhǎng)城的功與過？ 答：秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，有歷史功績(jī)，修建長(zhǎng)城，他主觀意圖是要保護(hù)自己的基業(yè)，使秦朝傳之萬世，也確實(shí)起到保護(hù)人民免受匈奴的侵?jǐn)_的作用。但是他大興土木，修造長(zhǎng)城、阿房宮等等，嚴(yán)刑苛法、租役繁重，使廣大人民痛苦不堪。這種暴政是應(yīng)該否定的。民間傳說中的孟姜女哭到長(zhǎng)城，實(shí)際上體現(xiàn)了人民群眾反抗暴政的愿望。

3.趙武靈王筑長(zhǎng)城在先，秦始皇連長(zhǎng)城為一氣，歷代王朝修補(bǔ)在后，你認(rèn)為建造長(zhǎng)城的功績(jī)究竟應(yīng)該歸給誰？

答：從歷代帝王對(duì)長(zhǎng)城筑造費(fèi)時(shí)的多少而言，秦始皇費(fèi)時(shí)最多，但真正的長(zhǎng)城締造者不是帝王也不是將相，而是千百萬默默無聞的勞動(dòng)者，平民百姓。因?yàn)殚L(zhǎng)城是中華民族的象征，反映了我國(guó)勞動(dòng)人民的高度智慧和偉大力量。

4.古老的長(zhǎng)城作為軍事防御設(shè)施，早已完成了它的歷史使命。面臨經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、高科技的現(xiàn)代社會(huì)，你認(rèn)為古老的萬里長(zhǎng)城在今天還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：長(zhǎng)城作為中華民族的象征，它凝聚著中華民族歷代勞動(dòng)人民勤勞聰明智慧和血汗結(jié)晶，是祖先遺留給我們一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，是屹立在中華大地上的一座不朽的歷史豐碑，是人類文明的驕傲。它的現(xiàn)實(shí)意義就在于昭示人們，繼往開來，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和艱苦勤奮、堅(jiān)韌剛毅的民族精神，為中華民族的振興和繁榮，共同努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，去筑成中國(guó)“新的長(zhǎng)城”，再創(chuàng)中華輝煌。

專題《漢字》

1．《漢字》這一專題向我們?nèi)娼榻B了祖國(guó)的文字。你認(rèn)為漢字有什么特點(diǎn)？（1）漢字是由偏旁、筆畫組成。

（2）各種筆畫在一個(gè)平面里多向展開。

（3）漢字的數(shù)量多，字形與字義、字音之間有一定聯(lián)系。（4）漢語以一個(gè)個(gè)漢字記錄語言，詞與詞之間沒有界限。（5）漢字中蘊(yùn)藏著豐富的文化信息。

2.漢字的形體演變的過程是怎樣的？演變的總趨勢(shì)是什么？ 答：甲骨文-小篆-隸書-楷書-草書-行書

由繁到簡(jiǎn)

3.結(jié)合《漢字的魅力》，說說漢字的魅力表現(xiàn)在什么地方？中國(guó)漢字具有獨(dú)特魅力的原因是什么？ 答：漢字是世界上最古老的文字之一，有著豐富的文化底蘊(yùn)；漢字能引起人們的遐想，給人以美感；漢字有規(guī)律可掌握，使人享受到樂趣；漢字將陪伴我們終身；漢字培育了五千年古老的文化，是每個(gè)人的精神家園。原因是我們的漢字作為象形文字，具有“集形象、聲音和辭義于一體的特征”。4.有人說，漢字量大，難認(rèn)難寫難學(xué)；也有人說，漢字不僅內(nèi)涵豐富，而且有藝術(shù)價(jià)值，漢字“是我們終身的良師益友，每個(gè)人的精神家園”。請(qǐng)你就這一問題談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：我認(rèn)為漢字“是我們終身的良師益友，每個(gè)人的精神佳園”。漢字的創(chuàng)造顯示出中國(guó)人與眾不同的文明傳統(tǒng)，它用一個(gè)個(gè)方塊字培育了五千年古老的文化，維系了一個(gè)統(tǒng)一大國(guó)的存在，使我們的民族生生不息，自強(qiáng)于世，正因?yàn)樗覈?guó)文明傳統(tǒng)、古老文化聯(lián)系在一起，所以它在我們心目中是精神家園，顯示出無窮的精神魅力。

5.現(xiàn)在的書刊中常常有漢字夾字母的情況，例如“加入WTO”“舉辦APEC會(huì)議”“IT行業(yè)”，請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：（1）現(xiàn)在的書刊中常有夾英文的情況，這反映了當(dāng)今中外交流的日益頻繁。

（2）在漢字中夾英文，表達(dá)比較簡(jiǎn)約、方便，但這對(duì)不懂英文的人說，就有閱讀障礙。（3）從維護(hù)我們民族語言文字的純潔性來看，應(yīng)當(dāng)盡量減少漢字中夾英文字母的情況。6.閱讀下面的語段，從你的積累中也選擇一個(gè)妙用量詞的例子加以揣摩分析，將語段補(bǔ)充完整。漢語中的一些量詞形象生動(dòng)，極富韻味。比如一“刀”紙。剛剛制成的紙，張張鋪設(shè)整齊，未曾經(jīng)過剪裁，未染些許墨汁，手起刀落，厚實(shí)的一摞紙坯子旋即被劈開，毛邊都不飛，利落的聲線猶在耳畔。還有一“眼”井。是啊，那水汪汪的井可不就是大地的明眸嗎?再比如量詞，一個(gè)字用下去，就把事物的形態(tài)神韻描摹傳達(dá)出來了，這實(shí)在是中國(guó)人的智慧。

（1）一“縷”輕風(fēng)，就這么一“縷”，那本來無形無影的輕風(fēng)就變得如錦般纖柔，如紗般輕靈了。（2）一“抹”晚霞。夕陽西下，那漸漸褪去的晚霞，仿佛是哪位仙人拿著畫筆，只那么輕輕一“抹”，就給天邊涂上了美麗的色彩。7.有人認(rèn)為：漢字書寫復(fù)雜，不如其他文字用字母表示來得簡(jiǎn)便。這種“漢字落后”的說法存在了很長(zhǎng)時(shí)間，認(rèn)為漢字是教育及信息化的瓶頸，并有“漢字拉丁化”甚至廢除漢字的推動(dòng)行為。請(qǐng)你結(jié)合“漢字”專題學(xué)習(xí)中獲得的相關(guān)知識(shí)，寫一段反駁“漢字落后”、“廢除漢字”等觀點(diǎn)的話.答：漢字雖然初始學(xué)習(xí)難度大，但掌握常用字后不存在類似英文單詞量多的繼續(xù)學(xué)習(xí)問題，且其表意特性也能充分調(diào)動(dòng)人腦的學(xué)習(xí)能力，很多漢字不僅能傳達(dá)人們的意思，而且從它的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造方面還能看出古人的生活習(xí)俗甚至風(fēng)土人情等，具有極其深遠(yuǎn)的歷史意義和研究?jī)r(jià)值。

8.仔細(xì)揣摩下面的兩個(gè)語句的內(nèi)容和寫法，請(qǐng)從“舒”“起”“加”“遲”中任選一個(gè)字仿寫一個(gè)句子。

例：債：欠了別人的，就要償還，這是做人的“責(zé)“任。

恢：哪怕是失敗的“心”“灰”，也能燃起希望的火焰。

答案示例：

“舒”：舍得給“予”他人，自己獲得的是快樂?！捌稹保喝松拿恳淮翁嵘?，都是自己“走”出來的?！凹印保鹤鍪裁词?，不能光用“口”講，還要致辭“力”于行動(dòng)。“遲”：落伍，有時(shí)僅僅是比別人晚“走”了一尺。9.我國(guó)正在制訂中小學(xué)漢字書寫等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生不僅要會(huì)認(rèn)會(huì)漢字，還要寫得規(guī)范和美觀。某中學(xué)語文課也開展一次關(guān)于漢字書寫的調(diào)查活動(dòng)。

（1）在調(diào)查活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，人們書寫漢字的能力有退化的趨勢(shì)。請(qǐng)你擬一條宣傳規(guī)范漢字書寫重要性的標(biāo)語。

1、寫好漢字是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是中國(guó)人民應(yīng)有的素養(yǎng)。

2、寫好漢字可以起到良好的交際作用。

3、寫好漢字，愛護(hù)你的名譽(yù)。（“字如其人”，字猶如一個(gè)人的名片和臉面。）

4、得一手好字，是一筆無形的財(cái)富。

（2）請(qǐng)你給學(xué)校提三條如何加強(qiáng)寫字教學(xué)的建議。

建議每周開設(shè)一節(jié)寫字課，開展一次漢字書法比賽活動(dòng)，制訂漢字書寫等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

10.學(xué)習(xí)本專題，你所在的班級(jí)就“漢字是否是中國(guó)進(jìn)入信息時(shí)代的瓶頸”這一話題舉行了一次辯論會(huì)。現(xiàn)在就邀請(qǐng)你作為主持人，設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白，一段結(jié)束語。

開場(chǎng)白：同學(xué)們，有人認(rèn)為，在電腦時(shí)代，漢字是中國(guó)進(jìn)入信息時(shí)代的瓶頸，成為阻撓中國(guó)走向現(xiàn)代化的難關(guān)，應(yīng)該拋棄它。你意見如何呢？今天就讓我們對(duì)此展開一場(chǎng)辯論會(huì)！

結(jié)束語：剛才雙方的辯論都有一定道理，但我認(rèn)為，漢字是表達(dá)和交流的重要工具，我們應(yīng)該學(xué)好用好它；漢字是祖先留給我們的文化遺產(chǎn)，保護(hù)和開發(fā)這一寶藏，我們責(zé)無旁貸。雖然漢字的信息處理會(huì)遇到一些難題，但我們相信一定能攻克難關(guān)、解決難題。

11.廣告糾錯(cuò):大街上掛出了兩條橫幅廣告：A“匯聲匯色”炒外匯；B慧聲慧色——陳慧琳南京演唱會(huì)。廣告中“匯聲匯色”與“慧聲慧色”兩個(gè)詞都是仿自(填一成語)，對(duì)這類語言現(xiàn)象，褒貶不一，你持何種態(tài)度?請(qǐng)說出你的看法與理由。

答案：仿自：繪聲繪色。

看法：贊同或反對(duì)都可。理由：贊同的理由：巧妙利用諧音，言簡(jiǎn)意豐，引人人勝。反對(duì)的理由：濫用成語，語言不規(guī)范，容易誤導(dǎo)。12.班級(jí)要組織字謎游戲，你的任務(wù)是仿照教材中“甜咸苦辣各味皆備”（謎底：口）的方式，從“木 ”謎底：木，謎面：楊柳樟槐村村都有

謎底：心，謎面：志忠忍慧總想都有 思念憨恨感想都有

13.為接受省三類城市語言文字工作評(píng)價(jià)，學(xué)校開展“推廣普通話規(guī)范用字”主題活動(dòng)。你被同學(xué)們項(xiàng)目一：舉辦普通話比賽。二：推廣普通話宣傳講座。

目的是激發(fā)學(xué)生參與的熱情，明確活動(dòng)的意義。目的要與項(xiàng)目對(duì)應(yīng)

14.針對(duì)今年政協(xié)委員“廢除簡(jiǎn)化字，恢復(fù)繁體字”的提案，網(wǎng)上進(jìn)行了激烈的討論。你們也舉行了辯論比賽。說說你所在小組的看法和理由。

贊成：（1）不少簡(jiǎn)化字，違背了漢字的藝術(shù)和科學(xué)性。比如“愛”字，繁體字里有個(gè)“心”，簡(jiǎn)化后，造成“無心之愛”。

（2）使用繁體字有利于世界華人的交流，有利于申請(qǐng)世界遺產(chǎn)保護(hù)。反對(duì)：（1）使用簡(jiǎn)化字是我們的基本國(guó)策，簡(jiǎn)化字的推廣，是歷史的必然。

（2）簡(jiǎn)化字已為國(guó)人所接受，如改用繁體字，會(huì)給人們的生活、工作帶來極大的不便

15.某中學(xué)九年級(jí)學(xué)生將開展一次以“品味漢字”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你也參與這次活動(dòng)的 “心”“二”“人”中造一個(gè)字為謎底，用“××××××都有”的句式，設(shè)計(jì)一個(gè)謎面。

推薦為活動(dòng)的策劃人，你打算設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)？請(qǐng)寫出其中的兩項(xiàng)并說明活動(dòng)的目的。準(zhǔn)備工作。

（1）【妙解漢字】漢字對(duì)于中國(guó)文化的意義，除了是語言的表達(dá)方式外，還蘊(yùn)含著許多哲學(xué)思想。例如：“俗”字，就是一個(gè)人一個(gè)谷，人吃五谷，即是俗。但是誰又能脫俗呢？ 除非不食人間煙火。還有“仙”字，人在山中就是仙，因?yàn)閿[脫了市井塵世的困擾。請(qǐng)你仿照這種解釋，從下面漢字中任選一個(gè)，說說“漢字中的哲學(xué)”。雅

趣

研

“雅”，一個(gè)牙，一個(gè)佳，就是說要想雅必須先吃飽。所以雅從俗中來?！叭ぁ?，走過去，取過來，才能體會(huì)到無窮的意趣。也就是說凡事必須身體力行。“研”，一個(gè)石，一個(gè)開，說明了只有刻苦才能金“石”為“開”。（2）【感悟文字】漢字不僅意美，音美，而且形更美。但有人認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入電腦時(shí)代，無須練習(xí)寫字了。對(duì)此你有什么看法？

（1）漢字凝結(jié)歷史精華，承載民族的文化。（2）練字可以健身。（指練字提高手指、手腕和手臂的協(xié)調(diào)性和靈活性。）（3）練字能提高記憶力，提高素養(yǎng)（3）【表達(dá)心愿】閱讀下面的材料，也試著選一個(gè)漢字作為你的2013漢字，并簡(jiǎn)述選擇的理由?！安薄Ｒ?yàn)槌踔猩钍俏页砷L(zhǎng)的關(guān)鍵。我要永遠(yuǎn)不認(rèn)輸，不斷拼搏。16．根據(jù)漢字是表意文字的特點(diǎn)，請(qǐng)仿照例句寫出你的聯(lián)想或想象。

一個(gè)“雨”字，讓我仿佛看到了漫天的小雨淅淅瀝瀝地灑落，紅了櫻桃，綠了芭蕉；一個(gè)“集”字，讓我仿佛看到了 一個(gè)“山”字，讓我仿佛看到了 一個(gè)“集”字，讓我仿佛看到了鳥兒翱翔天宇后悠然棲息于枝頭的倩影；

一個(gè)“山”字，讓我仿佛看到了這樣一幅畫：山峰競(jìng)秀，溝壑藏云，斧劈刀削般的懸崖峭壁一直伸向高空??

17.下面的漫畫，內(nèi)涵深刻、豐富。請(qǐng)擬寫一個(gè)能揭示其內(nèi)涵的標(biāo)題（不超過6個(gè)字，不得以“無題”或“寫字”為標(biāo)題），然后說說理由。

（1）標(biāo)題：進(jìn)步與倒退/科技的兩面性/雙刃劍等。

（2）理由：科技雖能滿足人類需求，給生活帶來便利，為人類造福，具有正面價(jià)值；但它同時(shí)也會(huì)給人類帶來一定的危機(jī)、隱患，甚至產(chǎn)生負(fù)面的影響。

專題《鳥》

一、關(guān)于“鳥”的成語

鳥語花香 驚弓之鳥 草長(zhǎng)鶯飛 鶯聲燕語 勞燕分飛 趨之若騖 鶴立雞群 鳥槍換炮

二、帶鳥詩句

1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

2.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

三、與鳥有關(guān)的俗語

1.人為財(cái)死，鳥為食亡。2.早起鳥兒有蟲吃。

3．槍打出頭鳥。4.人過留名，雁過留聲。9.天下烏鴉一般黑。

10.人來投主，鳥來投林。

四、總結(jié)鳥在中國(guó)古代詩歌形象中的象征含義

1.大雁象征含義：有孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息、還有“鴻雁傳書”的說法。鴻雁每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

2.燕子象征含義：（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。（2）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

3.杜鵑象征含義：杜鵑因?yàn)椤岸霹N泣血”的傳說，再加上它的鳴叫聲被理解為：不如歸去。常常被流落在外的詩人用來表達(dá)對(duì)故國(guó)的思念。

4.鷓鴣象征含義：鷓鴣，似雞而小，叫聲如“行不得也哥哥”，古人常借其聲抒寫離愁別緒。這首詠物詩重在表現(xiàn)鷓鴣啼聲哀怨凄切，借以抒寫游子的鄉(xiāng)愁旅思。

五、鳥與人類科學(xué)、生活的關(guān)系

1.思考鳥給了人類科學(xué)、生活上哪些啟發(fā)？（1）鳥給人類科學(xué)上的啟發(fā)

①鳥類有高超的飛行本領(lǐng)，現(xiàn)代的飛機(jī)的發(fā)明就是受到鳥飛行的啟發(fā)。

②鴿子在仿生學(xué)方面也有很大的貢獻(xiàn)。它的腿上有一個(gè)小巧而靈敏的感受地震的特殊結(jié)構(gòu)，人們根據(jù)它的原理仿制出一種新的地震儀，使地震預(yù)報(bào)更加準(zhǔn)確。（2）鳥給人類生活上的啟發(fā)

①人類受到燕子的啟發(fā)，發(fā)明了燕尾服； ②受到孔雀的啟發(fā)，發(fā)明了孔雀舞；

③受到仙鶴的啟發(fā)，發(fā)明了武術(shù)中的鶴拳。

2.舉例說一說鳥類在遠(yuǎn)古時(shí)代和現(xiàn)代對(duì)我們?nèi)祟愃鞯呢暙I(xiàn)。

①鳥類在遠(yuǎn)古時(shí)候就已經(jīng)為人類服務(wù)了。沒有鐘，人們就用雄雞報(bào)曉確定時(shí)間；沒有郵政，人們就用鴻雁傳信；沒有天氣預(yù)報(bào)的先進(jìn)設(shè)備，人們就總結(jié)出燕子低飛是下雨的前兆。鳥類是人類的益友。②燕子和桃花、楊柳結(jié)下了不解之緣。陽春三月，每當(dāng)楊柳披上翠綠的新裝，桃花綻放的時(shí)候，燕子就長(zhǎng)途跋涉，橫渡重洋，飛來我國(guó)，銜泥在屋梁上做窩，給春天增加了無限風(fēng)光。燕子大量滅蟲，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一大貢獻(xiàn)。在和農(nóng)作物害蟲做斗爭(zhēng)的過程中，請(qǐng)不要忽視這位“義務(wù)植保員”。目前世界各國(guó)提倡充分利用生物防治，利用燕子就是一種很有效的生物治蟲方法。

③鴿子有長(zhǎng)途飛行認(rèn)路回家的本領(lǐng)，人們就利用鴿子，在航海、捕魚或軍事上擔(dān)負(fù)通信工作。3.作為一個(gè)中學(xué)生，你會(huì)用哪些實(shí)際行動(dòng)來愛鳥、護(hù)鳥？

（1）我們可以利用愛鳥周活動(dòng)時(shí)間，寫愛鳥的宣傳單，對(duì)市民進(jìn)行宣傳。（2）時(shí)值春天，我們可以為鳥兒在樹上筑一些堅(jiān)固的鳥巢，讓他們安家。

17（3）保護(hù)鳥類的棲息環(huán)境，積極參加植樹造林，治理水污染；同不良行為做斗爭(zhēng)，不隨意掏鳥蛋、毀鳥巢和捕殺鳥類，設(shè)法為鳥類創(chuàng)造營(yíng)巢或居留的條件，積極參加“愛鳥周”活動(dòng)，增強(qiáng)人們愛鳥護(hù)鳥的意識(shí)

六、通過專題《鳥》的學(xué)習(xí)，我們對(duì)鳥的內(nèi)涵有了更深的了解。八（1）班同學(xué)利用黑板報(bào)出了一期關(guān)于“鳥”的專刊。請(qǐng)根據(jù)以下要求答題。

1、請(qǐng)根據(jù)以上內(nèi)容，為該專刊擬一個(gè)鮮明、恰當(dāng)?shù)闹黝}。鳥的禮贊、鳥的內(nèi)涵、人鳥共家園等

2、本?？銣?zhǔn)備擬訂哪幾個(gè)欄目（請(qǐng)至少寫出三個(gè)，要求字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同）知鳥、識(shí)鳥、贊鳥；鳥的結(jié)構(gòu)、鳥的內(nèi)涵、鳥的啟示

3、鳥類是人類的導(dǎo)師、朋友,請(qǐng)舉一舉鳥類給我們帶來哪些啟發(fā)? 人類根據(jù)鳥類翅膀的原理發(fā)明了飛機(jī)；根據(jù)燕子的尾巴發(fā)明了燕尾服

七、請(qǐng)你擬一則宣傳保護(hù)鳥類的公益廣告。勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸 同在藍(lán)天下 人鳥共家園

八、春回大地，萬物繁衍，八年級(jí)兩位頑皮男生卻爬樹找雀巢，并美其名曰“野生雀蛋有營(yíng)養(yǎng)”。見此情景，請(qǐng)你勸告他們，要求勸說中必須用上一句恰如其分的關(guān)于寫鳥的古詩句。

兩位同學(xué)，你們這種行為是不對(duì)的。鳥是環(huán)境的美化師，是環(huán)境的捍衛(wèi)者，鳥為人類的發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。“為迎新燕入，不下舊簾遮”，古人早就懂得護(hù)鳥的道理，我們學(xué)過“鳥”專題知識(shí)后，更應(yīng)懂得這一道理，是吧？

九、有一次家人在“鳥鳴澗”餐廳聚餐，你看到菜譜上有這樣幾道菜：爆炒鵪鶉、紅燒野鴨、山雞燉蘑菇??你為鳥類的命運(yùn)感到非常難受，這樣對(duì)老板說：

老板，你好！您的餐廳名字“鳥鳴澗”真雅致，可是您的菜譜上卻都是這些野生鳥類，鳥是我們?nèi)祟惖呐笥?，?duì)于維護(hù)生態(tài)平衡的作用很大，而且國(guó)家法律禁止捕殺和食用。如果您能改變營(yíng)業(yè)方向，那該多好啊!

專題《葉》

1.關(guān)于古詩詞中寫葉的名句：

無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。西風(fēng)揚(yáng)子江邊柳，落葉不如離思多。

2.專題中四首古詩中葉的色彩各不相同：新生的葉子是嫩綠的，飛墜的落葉是枯黃的，題詩的葉子是通紅的，初萌的柳芽是鵝黃的。詩人為什么注重葉的色彩的描繪？請(qǐng)結(jié)合作品說說其中的道理。答：四首古詩詠葉，都寫了葉的色彩。這些色彩各不相同，究其原因，除了與葉所處的季節(jié)有關(guān)，與每首詩各自的內(nèi)容及詩人所要表達(dá)的情感也有內(nèi)在的聯(lián)系。譬如，《山中》一詩中葉色是枯黃的，這一色彩用來烘托當(dāng)時(shí)的蕭瑟?dú)夥蘸妥髡叩谋瘺鲂木常窃偾‘?dāng)不過了；《紅葉題詩》中葉色是通紅的，葉片上寄托了宮女對(duì)自由和幸福的向往，色彩和內(nèi)容和諧一致。可見，詩人們著意描寫葉色，是為了借助不同的色彩來表達(dá)不同的感情。

3.花與葉相依，寫花常寫葉?！爸﹂g新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅”，數(shù)點(diǎn)海棠的花蕾嵌于重重綠葉之中，明麗醒目?！凹t花雖好還要綠葉扶持”，這一說法的美學(xué)原理是什么？在生活中，我們常常引用這句話，它的含義是什么？

答：美學(xué)原理：紅綠兩色在一起，會(huì)使紅的更紅，綠的更綠，雙方的色彩都會(huì)得到加強(qiáng)，造成一種明麗鮮艷的效果。生活中含義是：一個(gè)人本領(lǐng)再大，成績(jī)?cè)俣啵搽x不開周圍的人對(duì)他的幫助。4.葉子有哪些功能？并就某一方面稍作簡(jiǎn)述。

答：葉的功能有：（1）為人類提供食物和能源（2）調(diào)節(jié)氣候，凈化環(huán)境。（3）可做飲料，可做飼料，可加工成藥材。（4）檢驗(yàn)大氣污染（5）建筑學(xué)上的放生利用（6）勘察礦藏，預(yù)報(bào)氣象，預(yù)報(bào)地震。（7）作為書寫紙張，作為工藝材料。例（就第四點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)述）：不少植物的葉片，對(duì)大氣污染的反應(yīng)比人和動(dòng)物要敏感得多，只要空氣中稍有污染，它們就會(huì)出現(xiàn)病癥。所以植物生態(tài)學(xué)家授予綠葉“綠色檢驗(yàn)員”的光榮稱號(hào)。

5.葉除了物質(zhì)方面的作用還有哪些作用？

答：葉在精神上對(duì)我們有著非常豐富的啟發(fā)借鑒作用。他點(diǎn)綴自然、啟發(fā)思念、引發(fā)幽情、激發(fā)贊頌、呼喚熱情，它是生命的象征，是青春活力的展現(xiàn)，它有著落葉歸根的無私奉獻(xiàn)，有著扶持紅花、敢當(dāng)配角的精神等等。

6、某校八年級(jí)某班開展了題為“綠色 生命——葉”的專題系列活動(dòng)，今天進(jìn)行成果展示。請(qǐng)你以主持人的身份，為活動(dòng)設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白。

示例一：同學(xué)們，今天我們?cè)谶@里開展以“綠色 生命——葉”的專題活動(dòng)。為了這次活動(dòng)，大家都進(jìn)行了充分準(zhǔn)備，有的同學(xué)采集了各種形狀的葉片，有的同學(xué)收集了“植物與環(huán)境”的資料，有的同學(xué)還專門寫了關(guān)于“葉”的詩歌，下面就以小組為單位進(jìn)行交流。

專題《氣象物候》

一、關(guān)于氣象物候的詩詞、成語、俗語積累： 詩：

1.好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

2.楊離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。詞：

1.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

2.莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。諺語：

1.朝霞不出門，晚霞行千里。

2.日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)。3.東虹轟隆西虹雨。

成語：

春暖花開

秋高氣爽

秋風(fēng)掃落葉

一葉知秋

春華秋實(shí)

二、請(qǐng)你用物候知識(shí)解釋“五月天山雪，無花只有寒”現(xiàn)象。

【答】時(shí)逢盛夏，可是“天山”之上卻依然白雪皚皚，只有寒冷，沒有爛漫的鮮花，這是由于高下的差異。“天山”海拔甚高，氣溫自然偏低。

三、古代詩詞中常常寫到梅雨。柳宗元寫在廣西柳州的《梅雨》詩說：“梅熟迎時(shí)雨，蒼茫值小春（農(nóng)歷三月）?！倍鸥懺谒拇ǔ啥嫉摹睹酚辍吩娬f：“南京（指成都）犀浦道，四月熟黃梅。”蘇軾寫在浙江湖州的《舶趠風(fēng)》詩說：“三時(shí)（農(nóng)歷五月）已斷黃梅雨，萬里初來舶趠風(fēng)。”請(qǐng)你用物候知識(shí)解釋這種現(xiàn)象。

【答】梅雨多發(fā)生在春夏之交，但各地 “入梅”的時(shí)間不一樣。柳州、成都、湖州地點(diǎn)不同，入梅時(shí)間自然不同，梅雨期的長(zhǎng)短也不一樣。一般來說，梅雨“入梅期”是由南向而北逐步推進(jìn)的。

四、有人說“天有不測(cè)風(fēng)云”，有人說“天有可測(cè)風(fēng)云”你同意哪種說法？為什么？

【答】A：我認(rèn)為“天有不測(cè)風(fēng)云”?？茖W(xué)雖然發(fā)展了，人類對(duì)氣象的觀測(cè)能力提高了，但大自然是變幻莫測(cè)的，人類到目前為止上不能完全解讀出“大自然的語言”，印度洋地震海嘯給東南亞人民帶來的深重災(zāi)難便是明證?？梢娞煊小安粶y(cè)”風(fēng)云。

B：我認(rèn)為“天有可測(cè)風(fēng)云”。大自然雖然變幻莫測(cè)，但隨著科技的發(fā)展，人類對(duì)天氣的認(rèn)知能 力和手段都有了很大的提高，人類在自然面前不再是束手無策。

五、專題與綜合實(shí)踐活動(dòng)。

10月12日，2013氣候傳播國(guó)際會(huì)議在北京舉行，以推動(dòng)全社會(huì)應(yīng)對(duì)氣候變化的自覺行動(dòng)。為了響應(yīng)這一號(hào)召，我市某中學(xué)決定舉辦“應(yīng)對(duì)氣候變化，從我做起”綜合實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)邀請(qǐng)你一同參與?！娟P(guān)注氣候】2013年夏季，中國(guó)南方持續(xù)高溫，北方則連遭暴雨。各地輪番上演的極端天氣正是氣候變化的嚴(yán)重后果之一。為了讓人們認(rèn)識(shí)到關(guān)注氣候變化的重大意義，學(xué)校宣傳隊(duì)擬了一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“關(guān)注氣候變化”，請(qǐng)你對(duì)出下聯(lián)： 遏制極端天氣或守護(hù)美麗家園

【解說氣候】“立冬”節(jié)氣在每年的11月7日或8日，我國(guó)古時(shí)民間習(xí)慣以立冬為冬季的開始。但是，我國(guó)最北部的漠河9月上旬就早已進(jìn)入冬季，而我們靖江地區(qū)，現(xiàn)還處在深秋，平均氣溫在15℃左右。請(qǐng)你運(yùn)用物候?qū)W的知識(shí)解釋這一現(xiàn)象。

因?yàn)榫暥鹊牟町悾覈?guó)各地進(jìn)入冬季的時(shí)間不一，越往北，氣溫越低，冬天來得越早。漠河在中國(guó)的最北面．近期平均氣溫都很低，所以冬天來得最早；而泰州在中國(guó)的中南部，近期平均氣溫在15℃左右，所以還沒有進(jìn)入冬季。

【防護(hù)氣候】樂樂的媽媽看了氣候變暖的報(bào)道，憂慮地說：“這樣持續(xù)下去可不得了，但我們普通人也無能為力??！”如果你是樂樂，應(yīng)該勸媽媽怎么做呢？

媽媽，你的想法不對(duì)，我們?cè)谌粘Ｉ钪袨楸Ｗo(hù)氣候出—份力。比如出門多騎自行車，少開摩托車；隨手關(guān)燈、關(guān)電視；夏天少開空凋，家里栽種綠色植物，購物多用菜，少用購物袋等等，我們一起努力吧。

專題《廣告多棱鏡》

一、擬公益廣告，歸納擬寫的方法。

示例1：請(qǐng)擬一條以“說普通話”為內(nèi)容的公益廣告詞。例：說地地道道普通話，做堂堂正正中國(guó)人。

說普通話，迎四方賓客；用文明語，送一片真情。推廣普通話，靠你，靠我，靠大家。

說好普通話，方便你我他。

示例2：請(qǐng)擬一條以“公民義務(wù)獻(xiàn)血”為內(nèi)容的公益廣告詞。

例：血，生命的源泉，友誼的橋梁。

鮮血誠可貴，助人價(jià)更高。

人間自有真情在，獻(xiàn)出鮮血播下愛。擬寫公益廣告的方法：

主題鮮明，巧用對(duì)偶、雙關(guān)、比喻等修辭，注意押韻?！竺~短語的組合

一滴血，一片心，一份愛。生態(tài)泰州，和諧泰州，魅力泰州。生態(tài)宜居地，魅力新泰州。◇動(dòng)詞短語的組合

打造生態(tài)泰州，建設(shè)小康社會(huì)。共建生態(tài)泰州，同享綠水藍(lán)天。建設(shè)生態(tài)泰州，構(gòu)筑人間天堂?！笾髦^短語的組合

說好普通話，走遍神州都不怕。推廣普通話，靠你，靠我，靠大家。交通規(guī)則靠大家，人人都來維護(hù)它。

請(qǐng)以“注意交通安全”為主題，注意運(yùn)用修辭擬寫一則公益廣告。

帶著平安上路，載著幸?；丶?。手握方向盤，時(shí)刻想安全。交通規(guī)則靠大家，人人都來維護(hù)它。

二、評(píng)價(jià)廣告語（成功與不足）

示例： “平時(shí)一滴水，難時(shí)太平洋?！? 評(píng)析：廣告語與公司名稱巧妙結(jié)合；揭示了保險(xiǎn)的作用；用了比喻、對(duì)比、夸張的修辭手法（修辭答到一點(diǎn)即可），增強(qiáng)了表達(dá)效果。

（解題時(shí)要將廣告語與打出廣告語的公司緊密結(jié)合起來考慮，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容上的許多妙處。同時(shí)還要考慮的事，這種語言形式有什么特點(diǎn)，比如用了什么修辭手法，用此有何妙處，取得了怎樣的效果等等等等。）方法歸納：

（1）結(jié)合產(chǎn)品（商業(yè)廣告）或廣告主題（公益廣告），理解廣告詞的內(nèi)容。（2）揣摩形式，結(jié)合具體材料，把握語言特點(diǎn)。（3）品讀感受，體會(huì)該廣告詞的實(shí)際效果。如何點(diǎn)評(píng)廣告語：

⑴看有沒有運(yùn)用修辭手法。常見的修辭手法有：比喻、擬人、排比、夸張、對(duì)偶、引用、雙關(guān)等。此外，尤其要注意諧音這一現(xiàn)象。

⑵看廣告語突出了產(chǎn)品（商品）的什么特點(diǎn)。

專題《我心中的語文》

1、請(qǐng)寫出兩句稱贊語文的格言或警句；

（1）語文是一本永遠(yuǎn)讀不完的微型百科全書。（2）語文是一個(gè)折射人生的多彩世界。

2、用一句類似格言或警句的話，形象地概括出你心中的語文是什么？

如：語文是一座橋，一座溝通人與人的心靈之橋。

3、你對(duì)語文學(xué)習(xí)一定會(huì)有許多獨(dú)特的感受和體會(huì)，如果讓你寫“回味語文”的體會(huì)文章，你會(huì)擬哪些題目？

如：美在語文中在語文天地里遨游 三年語文情結(jié) 語文學(xué)習(xí)功夫在課外 語文學(xué)習(xí)的苦與樂

4、班級(jí)要召開一次關(guān)于語文學(xué)習(xí)的研究會(huì)，請(qǐng)你為此確定兩三個(gè)話題。

①加強(qiáng)課外閱讀； ②注重點(diǎn)滴積累； ③增強(qiáng)知識(shí)的遷移能力；

④提高名著的閱讀水平； ⑤學(xué)而不思則罔等。

5、三年的語文學(xué)習(xí)即將結(jié)束，回頭看看，在這段語文學(xué)習(xí)的旅程上，你是否留下了堅(jiān)實(shí)的腳印，是否擷取了朵朵鮮花，是否演繹出人生的哲理??九年級(jí)（3）班準(zhǔn)備開展“我心中的語文”的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)，假如你是該班的一名學(xué)生，請(qǐng)積極地參與到活動(dòng)中去，相信你能完成以下任務(wù)。

①如果你來策劃，你準(zhǔn)備設(shè)計(jì)哪些活動(dòng)環(huán)節(jié)？請(qǐng)?jiān)倭信e兩項(xiàng)。

環(huán)節(jié)一：【示例】總結(jié)語文，評(píng)估學(xué)習(xí)的收獲

環(huán)節(jié)二：【示例】回味語文，感受語文的魅力

環(huán)節(jié)三： 思考語文，領(lǐng)悟語文的內(nèi)涵

②語文課代表準(zhǔn)備致開場(chǎng)白，請(qǐng)幫忙擬寫。

初中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。我們?cè)髦芏仡U《愛蓮說》，立下君子之志；我們?cè)鴮W(xué)毛澤東指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物；我們?cè)劜懿偾嗝分缶?、縱論天下英雄。我們?cè)b李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷。（只要上下一致，語意連貫即可）??如今，這些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。

6、如果以“我愛文學(xué)”為主題，分小組合作編輯一份“小小文學(xué)手抄報(bào)”，你給小報(bào)起個(gè)怎樣有文學(xué)色彩的名字？

名稱：火花、文學(xué)少年、萌芽、文學(xué)之星、新視窗、新芽、新柳、新苗、小荷等。

收獲：增長(zhǎng)知識(shí)，擴(kuò)大積累，拓寬眼界，提高修養(yǎng)，豐富情感

7、你準(zhǔn)備給小報(bào)設(shè)計(jì)哪些欄目？（至少2個(gè)）

①名家簡(jiǎn)介 ②我與名著 ③文學(xué)新星（文學(xué)絮語、佳作欣賞、例文點(diǎn)評(píng)）

8、學(xué)校文學(xué)社團(tuán)“新星文學(xué)社”決定舉辦一場(chǎng)“讀名著、談感受”研討會(huì)。作為“新星文學(xué)社”的主人，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)：(1)請(qǐng)你設(shè)計(jì)一條體現(xiàn)研討會(huì)主題的宣傳標(biāo)語(口號(hào))

示例：走進(jìn)名著，啟迪人生。

(2)請(qǐng)你為研討會(huì)主持人設(shè)計(jì)一段開場(chǎng)白。(不超過80字)

示例：同學(xué)們，在三年的社團(tuán)活動(dòng)中，我們讀了大量中外文學(xué)名著，這其中一定有許多想法和感受，今天，就請(qǐng)大家暢所欲言，展示你的才華吧!

文言文重點(diǎn)句子翻譯

七上

《鄭人買履》

1、鄭人有欲買履者，先自度其足，而臵之其坐。

譯：有一個(gè)鄭國(guó)人，想去買鞋子，事先量了自己的腳，把量好的尺碼放在自己的座位上。

2、人曰：“何不試之以足？ ”

譯：有人問：“為什么不用你的腳去試一試鞋的大小呢？”

3、曰：“寧（nìng）信度，無自信也?！?/p>

譯：他說：“我寧可相信量尺碼，也不相信自己的腳?！?/p>

《刻舟求劍》

1、是吾劍之所從墜。

譯：這兒是我的劍掉下去的地方。

2、舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

譯：船已經(jīng)前進(jìn)，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣找劍，不是很糊涂嗎？

《幼時(shí)記趣》

1、余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。

譯：我回憶幼小的時(shí)候，能睜大眼睛對(duì)著太陽，眼力足以看得清極細(xì)小的東西。

2、見藐小微物，必細(xì)察其紋理。

譯：看到細(xì)小的東西，我一定要仔細(xì)觀察它的花紋。

3、故時(shí)有物外之趣。

譯：所以我時(shí)常有觀察物體本身以外的樂趣。

4、夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。

譯：夏天的蚊群飛鳴聲像雷一樣，我私下里把它們比做鶴群在空中飛舞。

5、心之所向，則或千或百果然鶴也。

譯：心中想象的是鶴，那么或者成千、或者成百飛舞著的蚊子便果真覺得它們是鶴了。

6、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。

譯：我仰起頭來觀看這種景象，脖頸因此都僵硬了。

7、神游其中，怡然自得。

譯：我想象自己在里面游歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂。

8、忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。

譯：突然一個(gè)很大的東西像推開大山，撞倒大樹一般地闖過來，原來是一只癩蛤蟆。

9、舌一吐而二蟲盡為所吞。

譯：蛤蟆舌頭一伸，兩只蟲子就全被吞進(jìn)肚里。

10、神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。

譯：我心神安定下來后，捉住蛤蟆，鞭打它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

《以蟲治蟲》

1、慶州界生子方蟲，方為秋田之害。

譯：慶州地區(qū)生了子方蟲，正成為秋天田地里莊稼的危害。

2、遇子方蟲，則以鉗搏之，悉為兩段。

譯：它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。

3、旬日子方皆盡，歲以大穰。

譯：十天后，子方蟲全都被消滅干凈，年成因此而獲得大豐收。

4、其蟲舊曾有之，土人謂之?傍不肯?。譯：這種蟲過去曾經(jīng)有過，當(dāng)?shù)氐娜朔Q它為“傍不肯”。

《梵天寺木塔》

1、未布瓦，上輕，故如此。

譯：木塔上沒有鋪瓦片，上面輕，所以才像這樣。

2、乃以瓦布之，而動(dòng)如初。

譯：于是就把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。

3、密使其妻見喻皓之妻，貽以金釵，問塔動(dòng)之因。

譯：匠師就秘密地派他的妻子去見喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽木塔晃動(dòng)的原因

4、此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。

譯：這很容易啊，只要逐層鋪好木板，并用釘子釘牢，木塔就不會(huì)晃動(dòng)了。

5、匠師如其言，塔遂定。

譯：匠師遵照喻皓的話去做，塔就穩(wěn)定了。

6、蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。

譯：因?yàn)獒斃瘟四景?，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像一只箱子，人踩在那板上，六面互相支撐，塔當(dāng)然就不會(huì)晃動(dòng)了。

7、人皆伏其精練。

譯：人們都佩服喻皓的高明。

《三峽》

1、自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；

譯：在七百里長(zhǎng)的三峽中，兩岸群山連綿，沒有一點(diǎn)空缺的地方。

2、重巖疊嶂，隱天蔽日，譯：重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮住了藍(lán)天和太陽。

3、自非亭午夜分，不見曦月。

譯：如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。

4、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。

譯：到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的船都阻隔斷了。

5、或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

譯：如果有皇帝的命令要緊急傳達(dá)，有時(shí)早上從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百多里，即使是騎著奔馳的駿馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也不如船行的快啊。

6、春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。

譯： 春冬季節(jié)，白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，映出了山石林木的倒影。

7、清榮峻茂，良多趣味。

譯：水清、樹茂、山高、草盛，實(shí)在是有許多趣味。

8、每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

譯：每到秋雨初晴或降霜的時(shí)候，樹林山澗里一片清冷寂靜，經(jīng)常有一些在高處的猿猴拉長(zhǎng)了聲音在叫，叫聲連續(xù)不斷，音調(diào)凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。

《論語》

1、子曰：?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？?這一則講了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

譯：孔子說：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（一起探討問題），不也快樂嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”

2、子曰：?溫故而知新，可以為師矣。?這則講的是學(xué)習(xí)方法。

譯：孔子說：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西，可以憑（這一點(diǎn)）做老師了?！?/p>

3、子曰：?學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。?這則也是講的學(xué)習(xí)方法。

譯：孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得?！?/p>

4、子曰：?由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。?這則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。

譯：孔子說：“仲由！教給你對(duì)待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊”

5、子貢問曰：?孔文子何以謂之‘文’也？?子曰：?敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。?這則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度。

譯：子貢問道：“孔文子憑什么被賜給‘文’的謚號(hào)呢？”孔子說：“他聰明而又努力學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為羞恥，因此賜給他‘文’的謚號(hào)?！?/p>

6、子曰：?默而識(shí)之，學(xué)而不厭，何有于我哉！?第一句講學(xué)習(xí)方法，第二句講學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，第三句講教育人的正確態(tài)度。

譯：孔子說：“口里不說而心里記住它，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)別人從不厭倦，這些事情我做到了哪些呢？”

7、子曰：?三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?這則講的學(xué)習(xí)態(tài)度。譯：孔子說：“三個(gè)人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)，如果自己也有，就改正?！?/p>

8、子曰：?不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。?這則講的是教導(dǎo)方法。

譯：孔子說：“（教導(dǎo)學(xué)生）不到（他）想弄明白卻不能時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到（他）想說出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。舉出一個(gè)方角卻不能由此類推出其他三個(gè)方角，就不再教他了?！?/p>

《狼》

1、復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

譯：屠戶又扔了一塊骨頭，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又追了上來。骨頭已經(jīng)扔完了。可是兩只狼像原來一樣一起追趕他。

2、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

譯：一會(huì)兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。

3、一狼洞其中，意將遂入以攻其后也。

譯：另一只狼正在柴堆里打洞，打算鉆洞過去從背后攻擊屠戶。

4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

譯：這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。

5、狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

譯：狼也太狡猾了，但是一會(huì)兒兩只狼全被砍死，野獸的欺騙手段能有多少呢？只不過給人增加笑料罷了。

七 下 《趙普》

1、及為相，太祖常勸以讀書。

譯：等到他做了宰相，宋太祖常常勸他讀書。

2、晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。

譯：趙普晚年讀書勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，就關(guān)上門打開書箱拿書來讀，一讀就是一整天。

3、及次日臨政，處決如流。

譯：到了第二天處理政務(wù)時(shí)，處理決斷很快。

4、普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。

譯：趙普性情沉著而且為人嚴(yán)肅剛正，雖然對(duì)人多忌妒刻薄，但是他能夠把天下大事作為自己的責(zé)任。

5、宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。譯：宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹(jǐn)慎、拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能與他相比。

6、太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。

譯：太祖發(fā)怒了，把趙普的奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來帶回家。

7、他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。

譯：過了幾天，趙普把撕碎的奏章修補(bǔ)連接起來，又像當(dāng)初一樣拿去上奏。

8、太祖乃悟，卒用其人。

譯：太祖這才醒悟，最終任用了那個(gè)人。

《黃鶴樓》

1、費(fèi)祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。

譯：費(fèi)祎成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’來命名這座樓。

2、事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。

譯：有關(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異記》上。

3、觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙。譯：觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧。

4、亦荊吳形勝之最也。

譯：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

《于園》

1、于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。

譯：于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。

2、非顯者刺，則門鑰不得出。

譯：不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會(huì)拿出來打開門鎖開門迎客的。

3、園中無他奇，奇在磊石。

譯：這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。

4、臥房檻外，一壑旋下如螺螄?yán)p，以幽陰深邃奇。

譯： 臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因?yàn)殛幇瞪钸h(yuǎn)而奇特。

5、瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。

譯：瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這樣的假山石安置在于園之中就不會(huì)使人不滿意了。

《黔之驢》

1、虎見之，龐然大物也，以為神。

譯：老虎看到它，原來是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)做了神。

2、蔽林間窺之，稍出近之，慭慭然，莫相知。

譯：老虎藏在樹林里偷偷看它，漸漸出來接近它，小心謹(jǐn)慎，不了解它究竟是什么東西。

3、他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬己也，甚恐。

譯：有一天，驢子一聲長(zhǎng)鳴，老虎聽了非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走了，認(rèn)為驢子將要咬自己，十分恐懼。

4、然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。

譯： 然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子沒有什么特別的本領(lǐng)似的。老虎漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它，在它前前后后走動(dòng)；但老虎始終不敢撲擊驢子。

5、稍近，益狎，蕩倚沖冒。

譯：老虎漸漸又靠近驢子，態(tài)度更為隨便，碰一碰它，靠一靠它，撞一撞它，冒犯它一下。

6、驢不勝怒，蹄之。

譯：驢子禁不住發(fā)怒，就用蹄子踢老虎。

7、虎因喜。計(jì)之曰：“技止此耳?”

譯：老虎因此而高興，盤算著這件事，心想：“它的本領(lǐng)只不過如此罷了！”

8、因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

譯：于是老虎一下跳躍過去，大聲怒吼，咬斷了驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離開。

《愛蓮說》

1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

譯：我只愛蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來卻不被沾染；在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝，香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直、潔凈地挺立水中，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近地去玩弄。

2、予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

譯：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

3、噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

譯： 唉!愛菊花的人，在陶淵明之后就很少聽說了。愛蓮花的人，像我一樣的還有什么人呢？喜愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了。

八 上 《晏子使楚》

1、晏嬰，齊之習(xí)辭者也。

譯：晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人。

2、今方來，吾欲辱之，何以也？

譯：現(xiàn)在他將要來了，我想侮辱他一下，用什么辦法呢？

3、為其來也，臣請(qǐng)縛一人，過王而行。

譯：當(dāng)他到來的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們綁著一個(gè)人從你面前走過

4、縛者曷為者也？

譯：綁著的人是干什么的？

5、齊人固善盜乎？

譯：齊國(guó)人本來就善于偷竊嗎？

6、葉徒相似，其實(shí)味不同。

譯：只是葉子的形狀相似，它們果實(shí)的味道完全不同。

7、所以然者何？水土異也。

譯：這樣的原因是什么呢？是水土不同。

8、今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？

譯：現(xiàn)在百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使得百姓善于偷東西嗎？

9、圣人非所與熙也，寡人反取病焉。

譯：圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。

《人琴俱亡》

1、王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。

譯：王子猷、王子敬都病得很重，子敬先死了。

2、何以都不聞消息？此已喪矣。

譯：為什么總聽不到子敬的消息？這一定是他已經(jīng)死了。

3、便索輿來奔喪，都不哭。

譯：他就要轎子來去看望喪事，一路上都沒有哭。

4、因慟絕良久，月余亦卒。譯：于是痛哭了很久，幾乎要昏死過去，過了一個(gè)多月，子猷也死了。

《小石潭記》

1、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

譯：青蔥的樹木，翠綠的莖蔓，覆蓋著，纏繞著，搖動(dòng)著，連綴著，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。

2、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。

譯：潭中游魚大約有一百來?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，什么依靠都沒有似的。

3、日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)。

譯：陽光向下一直照射到水底，魚的影子映在石面上，呆呆地一動(dòng)不動(dòng)；

4、俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

譯：忽然間又向遠(yuǎn)處游去了。來來往往，輕快敏捷，好象在跟游覽的人逗樂。

6、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。

譯：向潭的西南方向望過去，溪水曲曲折折，望過去一段看得見，一段又看不見。

7、其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

譯：那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道溪水的源頭。

8、坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

譯：坐在石潭上，四下里竹子樹木包圍著，靜悄悄的沒有其他人，使人心神凄楚，寒透骨節(jié)，寂靜極了，幽深極了。

9、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

譯：因?yàn)槟欠N環(huán)境太凄清了，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，就這番景致離開了。

《記承天詩夜游》

1、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

譯：月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來那是竹子和柏樹的影子。

2、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯：哪一個(gè)夜晚沒有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過少有像我們這樣的閑人罷了。

《治水必躬親》

1、治水之法，既不可執(zhí)一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。

譯：治理水患的方法，既不能固執(zhí)，不知變通，拘泥于古代的典章、制度，也不能隨意相信別人的話。

2、非相度不得其情，非咨詢不窮其致。

譯：不經(jīng)過觀察和測(cè)量就不能夠了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過訪問，征求意見，就不能徹底摸清它的情況。

3、是以必得躬?dú)v山川，親勞胼胝。

譯：因此必須能夠親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。

4、蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢(shì)有曲直。

譯：原因是地勢(shì)有高有低，水流有慢有快，水塘有淺有深，河流有彎有直。

5、如好逸而惡勞，計(jì)利而忘義，遠(yuǎn)嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。

譯：如果貪圖安逸而害怕辛勞，計(jì)較私利而忘記公義，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。

八 下 《馬說》

1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

譯：所以即使有了名馬，也只能在馬夫的手里受屈辱，和普通的馬一同死在馬廄之間，不把它稱作千里馬。

2、馬之千里者，一食或盡粟一石。

譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石糧食。

3、食馬者不知其能千里而食也。

譯：喂馬的人不知道它能日行千里，把它當(dāng)作普通的馬來喂養(yǎng)。

4、是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。

譯：這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能、特長(zhǎng)就顯現(xiàn)不出來。

5、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

譯：想要和普通的馬一樣尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢?

6、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

譯：驅(qū)使它，不能按照正確的方法；喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不懂得它的意思。

7、嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

譯：唉，難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！

《陋室銘》

1、斯是陋室，惟吾德馨。

譯：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到簡(jiǎn)陋了。

2、苔痕上階綠，草色入簾青。

譯：苔蘚的痕跡碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入竹簾里。

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

譯：到這里談笑的是博學(xué)的人，交往的沒有知識(shí) 淺薄的人。

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯：沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文使身體勞累。

5、孔子云：“何陋之有？” 譯：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”

《活板》

1、板印書籍，唐人尚未盛為之。

譯：用雕版印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。

2、其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)。

譯：它的方法是：用黏土刻成字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個(gè)字刻一個(gè)字模，用火燒使它堅(jiān)硬。

3、其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。

譯：它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一灰東西覆蓋好。

4、若止印三二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。

譯：如果只印刷三兩本，不能算是簡(jiǎn)便；如果印刷幾十乃至成百上千本，那就極其快速。

5、更互用之，瞬息可就。

譯：兩塊相互交替使用，很短的時(shí)間就可以完成。

6、不用，則以紙?zhí)宽崬橐惶?，木格貯之。

譯：不用時(shí)，就用紙條給它們作標(biāo)志。每一個(gè)韻部做一個(gè)標(biāo)簽，用木格把它們貯存起來。

7、有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。

譯：遇到平時(shí)沒有準(zhǔn)備的生僻字，馬上刻制，用草燒火烘烤，一會(huì)兒就能制成功。

8、不以木為之者，文理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取。

譯：不用木料制作活字模的原因，是因?yàn)槟玖系募y理有疏有密，一沾水就會(huì)變得高低不平，再加上和藥物粘在一起，拆板時(shí)拿不下來。

9、不若燔土，用訖再火令藥熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

譯：不像用膠泥燒制的字模，印完后再用火一烤，使藥物熔化，用手輕輕一撣，那些字模就會(huì)自己掉下來，一點(diǎn)也不會(huì)被藥物弄臟。

10、其印為予群從所得，至今保藏。

譯：他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了，至今還珍貴地收藏著。

《核舟記》

1、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

譯：沒有一件不是依據(jù)木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。

2、嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

譯：他曾經(jīng)送給我一只用核桃刻成的船，刻的是蘇軾乘船游覽赤壁。

3、舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。

譯：船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多長(zhǎng)，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。

4、中軒敞者為艙，箬篷覆之。

譯：中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。

5、中峨冠而多髯者為東坡。

譯：中間戴著高高的帽子，胡須濃密的人是蘇東坡。

6、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。

譯：他們的互相靠近的兩膝，都被遮蔽在手卷下邊的衣褶里。

7、其人視端容寂，若聽茶聲然。

譯：那個(gè)人的眼光正視著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水聲音似的。

8、而計(jì)其長(zhǎng)，曾不盈寸，蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。

譯：可是計(jì)算它的長(zhǎng)度還不滿一寸,是挑選長(zhǎng)而窄的桃核雕刻成的。

9、嘻！技亦靈怪矣哉！

譯：啊，這技藝也真靈巧奇妙??！

《口技》

1、會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障

譯：正趕上一家大擺筵席請(qǐng)客。在客廳的東北角，安放了一架八尺寬的屏風(fēng)。

2、少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

譯：過了一會(huì)兒，只聽得屏風(fēng)里醒木一拍，全場(chǎng)立刻肅靜，沒有一個(gè)敢高聲說話的。

3、遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。

譯：遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到長(zhǎng)長(zhǎng)的巷子里一陣狗叫，接著就有一個(gè)婦人被驚醒，打哈欠，伸懶腰，她的丈夫說著夢(mèng)話。

4、婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。

譯：婦人撫慰著小兒子，給他喂奶，小兒子含著乳頭啼哭，婦人一面輕輕地拍著孩子，一面輕聲哼唱著哄小孩睡覺。

5、一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。

譯：各種聲音同時(shí)一齊發(fā)出來，各種聲音都模仿得惟妙惟肖。

6、滿坐賓客無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

譯：全場(chǎng)的賓客，沒有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜眼旁視，微露笑容，暗暗地贊嘆，認(rèn)為好極了！

7、賓客意少舒，稍稍正坐。

譯：賓客的心情稍微放松了一些，漸漸坐端正了。

8、中間力拉崩倒之聲。

譯： 中間還夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音。

9、凡所應(yīng)有，無所不有。

譯：凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒有一樣沒有。

10、雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。

譯：即使一個(gè)人有一百只手，一只手有一百個(gè)指頭，也不能指明其中任何一種聲音；即使一個(gè)人有一百張嘴，一張嘴有一百條舌頭，也不能說清其中的任何一處。

11、于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

譯：在這時(shí)候，賓客們沒有一個(gè)不驚慌失色，離開座位，捋起袖子，露出手臂，兩條腿索索發(fā)抖，幾乎都想要搶先逃跑了。

12、忽然撫尺一下，群響畢絕。

譯：忽然醒木一拍，各種聲響全都消失了。

《送東陽馬生序》

1、家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。

譯：家里貧窮，沒有辦法買書回來看，常常向有藏書的人家去借，借來后就自己動(dòng)手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日期按時(shí)歸還。

2、天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。

譯：天氣非常寒冷，硯池中的水結(jié)成了堅(jiān)硬的冰，手指凍僵不能彎曲、伸直，我也不放松抄書。

3、錄畢，走送之，不敢稍逾約。

譯：抄完，趕快送還書，不敢稍微超過約定的期限。

4、以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

譯：因此人家大多愿意把書借給我，我于是能夠讀遍各種各樣的書籍。

5、既加冠，益慕圣賢之道，又患無硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。

譯：已經(jīng)成年，更加仰慕圣賢的學(xué)說。又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師、名人和他們交游，曾經(jīng)跑到百里之外，捧著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖?、有學(xué)問的前輩請(qǐng)教。

6、先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

譯：那位前輩道德高，聲望重，學(xué)生擠滿了他的屋子，但他從來沒有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

7、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；

譯：我站在他旁邊，提出疑難，詢問道理，彎著身子，側(cè)著耳朵，尊敬而專心地請(qǐng)教；

8、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；

譯：有時(shí)受到他的訓(xùn)斥，我的態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解；

9、俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

譯：等到他高興時(shí)，就又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，終于還能有所收獲。

10、寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。

譯：我寄居在旅店，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美食品味道的享受。

11、同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，譯：和我在一個(gè)書館的同學(xué)，都穿著繡花的絲綢衣服，戴著用紅纓和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉制成的環(huán)，12、余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。

譯：我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)沒有羨慕他們的心意。

13、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

譯：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事，就不覺得吃的穿的不如別人了。

14、蓋余之勤且艱若此。

譯：我求學(xué)時(shí)的勤奮和艱苦就像這樣。

15、今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；

譯：現(xiàn)在在太學(xué)里學(xué)習(xí)的各個(gè)學(xué)生，朝廷每天有糧食供給，父母每年給他們冬夏的衣服，沒有挨凍挨餓的擔(dān)心；

16、其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉！

譯：他們的學(xué)業(yè)如果有不精通的地方，德行有不成器的地方，不是天資低下，就是用心不如我專一罷了，哪里是別人的過失呢？

17、生以鄉(xiāng)人子謁余，譔長(zhǎng)書以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。

譯：馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很流暢通達(dá)，同他辯論，言語溫和而臉色平和。

18、其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

譯：他將要回家探望他的父母，因此我講講求學(xué)的困難來告訴他。

19、凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。

譯：凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必象我那樣動(dòng)手抄寫，向別人借來后才能看得到。20、當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

譯：當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，走在深山大谷中，嚴(yán)寒的冬天，寒風(fēng)凜冽，積雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而破裂，我卻不知道

九 上 《陳涉世家》

1、茍富貴，無相忘

譯：如果有一天富貴了，不要彼此忘記。

2、嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！

譯：唉！燕雀怎么知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢？

3、會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。

譯：恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了期限。誤了期限，按照秦朝法令都要斬首。

4、今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？

譯：現(xiàn)在逃跑也是死，發(fā)動(dòng)起義也死，同樣是死，為國(guó)事而死好嗎？

5、天下苦秦久矣。

譯：全國(guó)百姓苦于秦朝的統(tǒng)治已經(jīng)很久了。

6、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。

譯：扶蘇因?yàn)槎啻蝿裾f的緣故，皇上派他在外面帶兵。

7、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

譯：現(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，倡導(dǎo)天下反秦，應(yīng)當(dāng)有很多響應(yīng)的人。

8、又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰。

譯：陳勝又暗中指使吳廣到駐地旁邊的叢林里的神廟中，夜間用竹籠罩著火裝作鬼火，又裝作狐貍嗥叫向士兵喊道。

9、旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

譯：第二天，士兵們到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝。

10、廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。

譯：吳廣故意再三說想要要逃跑，來激怒軍官，使軍官責(zé)辱他，借此來激怒吳廣的部下。

11、借弟令毋斬，而戍死者固十六七。

譯：即使僅能免于斬刑，可是戍守邊塞的人中本來就有十分之六七的人會(huì)死掉。

12、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”

譯：況且大丈夫不死罷了，要死就要干大事成就大的名聲啊，王侯將相難道有天生的貴種嗎！”

13、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王

譯：將軍親自穿著鐵甲，手里拿著銳利的武器，討伐昏庸無道的暴君，誅滅兇殘暴虐的秦王，重建楚國(guó)，論功勞應(yīng)當(dāng)稱王

《桃花源記》

1、中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

譯：中間沒有別的樹木，芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。

2、林盡水源，便得一山。

譯：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，就發(fā)現(xiàn)一座山。

3、復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

譯：漁人又向前走了幾步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。

4、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

譯：只見那土地平曠寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。

5、阡陌交通，雞犬相聞。

譯：田間小路，交錯(cuò)相通。村落間能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。

6、其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

譯：村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都高高興興，自得其樂。

7、見漁人，乃大驚，問所從來。

譯：桃花源中人一見漁人，竟然大為驚奇，問他是從哪里來的。

8、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

譯：他們自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這與外界隔絕的地方，不再從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。

10、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

譯：他們問漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

11、此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>

譯：這里的人告訴他說：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說啊?！?/p>

《與朱元思書》

1、風(fēng)煙俱凈，天山共色。

譯：風(fēng)停了，煙霧都消散盡凈，高爽晴空一塵不染，與青青遠(yuǎn)山融為一色。

2、從流飄蕩，任意東西。

譯：我乘著船隨著江流飄浮移動(dòng)，隨心所欲地任船所至觀賞景物。

3、急湍甚箭，猛浪若奔。

譯：湍急的水流比箭還要快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

4、負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

譯：高山憑依著高峻的山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成無數(shù)個(gè)山峰。

5、蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

譯：蟬長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。

6、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

譯：像老鷹飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心就平靜下來；那些辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。

7、泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。

譯：泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清越的冷冷之聲；百鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。

《捕蛇者說》

1、其始，太醫(yī)以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當(dāng)其租入。

譯：起初，太醫(yī)用皇帝的命令征集這種蛇，每年征收兩次，招募能夠捕蛇的人，準(zhǔn)許用蛇抵他的賦稅。

2、永之人爭(zhēng)奔走焉。

譯：永州的老百姓都爭(zhēng)先恐后去干捕蛇這個(gè)差事了。

3、若毒之乎？

譯：你怨恨這個(gè)差事嗎？

4、余將告于蒞事者，更若役，復(fù)若賦，則何如？”

譯：我打算告訴管理政事的地方官，更換你的差事，恢復(fù)你的賦稅，那怎么樣呢？

5、君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復(fù)吾賦不幸之甚也。

譯：你要哀憐我想讓我活下去嗎？然而我干這個(gè)差事的不幸，還比不上恢復(fù)我繳賦稅不幸那么厲害呢。

6、向吾不為斯役，則久已病矣。

譯：假使從前我不干這個(gè)差事，就早已困苦不堪了。

7、而鄉(xiāng)鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，譯：可是鄉(xiāng)鄰們的生活一天天窘迫，把他們土地上生產(chǎn)出來的都拿出去了，把他們家里的收入也都拿出去了

8、悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

譯：兇暴的官吏來到我們鄉(xiāng)里，就到處吵嚷叫喊，到處騷擾。悍吏那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉(xiāng)間的氣勢(shì)，不要說人即使是雞狗也不得安寧呢。

9、退而甘食其土之有，以盡吾齒。

譯：獻(xiàn)蛇回來就可以很有味地吃著那土地上生產(chǎn)來的東西，來過完我的歲月。

10、豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！

譯：哪里像我的鄉(xiāng)鄰們那樣天天有死亡的威脅呢。

11、嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎？

譯：唉！誰知道搜刮老百姓的毒害比這毒蛇更厲害呢？

12、苛政猛于虎也。

譯：苛酷的統(tǒng)治比老虎還要兇??！

13、故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。

譯：因此我寫了這篇“說”，來期待那些考察民情的人得到它。

14、今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣，又安敢毒耶？”

譯：現(xiàn)在我即使死在捕蛇這個(gè)差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰來，就已經(jīng)死在后了，我又怎么敢怨恨這差使呢？

《岳陽樓記》

1、越明年，政通人和，百廢具興。

譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。

2、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

譯：我看那巴陵郡的美麗的景色，全在洞庭湖上。

3、銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

譯：洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊。清晨湖面上撒滿陽光，傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。

4、此則岳陽樓之大觀也。

譯：這就是岳陽樓的雄偉壯麗的景象。

5、若夫霪雨霏霏，連月不開。

譯：像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候。

6、遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

譯：被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會(huì)。他們看了自然景物而觸發(fā)的感情，可能會(huì)有所不同吧？

7、日星隱耀，山岳潛形；

譯：太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形跡；

8、登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

譯：登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心讒言，懼怕譏諷的心情，再抬眼望去全是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬千而十分悲傷了。

9、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；

譯：又如春風(fēng)和煦，陽光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無邊；

10、浮光躍金，靜影沉璧，譯：浮動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉下的玉璧。

11、沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

譯：沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚兒游來游去；岸上的小草，小沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。

12、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

譯：登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

13、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？。

譯：我曾經(jīng)探究古代品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？

14、不以物喜，不以已悲。

譯：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?/p>

15、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

譯：在朝廷作官的就為百姓憂慮；不在朝廷作官的人就為國(guó)君憂慮。

16、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

譯：那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？

17、噫！微斯人，吾誰與歸？

譯：??！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

《醉翁亭記》

1、其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

譯：城西南方的各個(gè)山峰，樹林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那草木繁茂幽深秀麗的地方，是瑯琊山。

2、山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰中間飛瀉而出的，是釀泉。

3、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀似坐落在泉水邊上，是醉翁亭。

4、醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

譯：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的山水之間。

5、山水之樂，得之心而寓之酒也。

譯：欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。

6、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

譯：又如太陽出來，樹林里的霧氣就散了，云氣聚攏來，山谷就昏暗了，或明或暗，變化不定之時(shí)，就是山間的清晨和傍晚。

7、野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。

譯：野花開放，散發(fā)出清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜露潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季。

8、山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

譯：山中野味野菜，雜亂地在前面擺著，這是太守舉行酒宴。

9、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：臉色蒼老，滿頭白發(fā)，醉醺醺地坐在眾人中間的，是太守喝醉了。

10、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

譯：人們只知道跟隨太守游玩歡樂，卻不知道太守自有他的樂趣。

11、醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

譯：醉了能同大家一起歡樂，酒醒后能夠用文章來記述這種樂事的人，是太守。

九下

《曹劌論戰(zhàn)》

1、肉食者謀之，又何間焉？

譯：位高祿厚的人謀劃這件事，你又何必參與呢？

2、肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

譯：位高祿厚的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。

3、衣食所安，弗敢專也，必以分人。

譯：衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把分給別人。

4、小惠未徧，民弗從也。

譯：這是小恩小惠，不能遍及百姓，百姓是不會(huì)跟從您的。

5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

譯：祭祀用的牲畜、玉帛，從來不敢虛報(bào)數(shù)量，一定對(duì)神誠信。

6、小信未孚，神弗福也。

譯：這只是小信用，不能受到神的充分信任，神是不會(huì)保佑您的。

7、小大之獄，雖不能察，必以情。

譯：大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來處理。

8、忠之屬也。

譯：這是盡了本職的一類事情。

9、可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

譯：可以憑這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您去。

10、夫戰(zhàn)，勇氣也。譯：打仗是靠勇氣的。

11、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

譯：第一次擊擊鼓，能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓后士兵的勇氣就消耗盡了。

12、彼竭我盈，故克之。

譯：他們的士氣已經(jīng)完了，我們的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。

13、夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。

譯：大國(guó)的軍事行動(dòng)是很難推測(cè)的，我恐怕在那里有埋伏。

14、吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

譯：我看到他們的戰(zhàn)車的車輪痕跡很亂，遠(yuǎn)望他們的軍旗也倒下了，所以下令追擊他們。

《鄒忌諷齊王納諫》

1、我孰與城北徐公美？

譯：我跟城北的徐公比，誰漂亮？

2、君美甚，徐公何能及君也？

譯：您漂亮極了，徐公哪里比得上你呢？

3、吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

譯：我妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛我；妾認(rèn)為我漂亮，是害怕我；客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我。

4、臣誠知不如徐公美。

譯：我確實(shí)知道自己不如徐公美漂亮。

5、臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

譯：我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。

6、今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王 譯：如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣，沒有誰不偏愛您的；朝中的大臣沒有誰不害怕您的；全國(guó)范圍內(nèi)的人沒有不有求于您的。

7、由此觀之，王之蔽甚矣。

譯：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！

8、群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；

譯：大小官吏百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯(cuò)的，受上等獎(jiǎng)賞；

9、上書諫寡人者，受中賞；

譯：書面勸諫我的，受中等獎(jiǎng)賞；

10、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

譯：能夠在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過失，并能傳到我耳朵里的人，受下等獎(jiǎng)賞。

11、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；

譯：命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)諫，宮門前、庭院內(nèi)人多得像集市一樣；

12、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)

譯：幾個(gè)月以后，還不時(shí)地偶爾有人來進(jìn)諫

13、期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

譯：滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒什么可說的了。

14、此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

譯：這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。

15、窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。

譯：再照鏡子看看自己，覺得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公美漂亮。

《魚我所欲也》

1、生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯：生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。譯：生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇手段的事。死亡是我所厭惡的，但我厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? 譯：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢?

4、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

譯：不僅僅是賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過賢人能夠使它不致喪失罷了。

5、呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

譯：如果你輕蔑地呼喝著給他吃，過路的饑餓的人也不會(huì)接受；如果你用用腳踐踏給別人吃，乞丐也不愿意接受。

6、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!譯：萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢？

7、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

譯：原先為了義寧愿身死而不愿接受施舍，現(xiàn)在宮室的華美而接受了(好處)；原先為了義寧愿身死而不愿接受施舍，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉而接受了；原先為了義寧愿身死也不愿接受，現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德卻接受了。

8、是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

譯：這種做法不也是可以停止不干了嗎?如果這樣做了，這就叫做喪失本來的思想。

《生于憂患死于安樂》

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，譯：所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，36

2、行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯：在他做事時(shí)，使他所做的事不順利，用這些辦法來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他過去所沒有的才能。

3、人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，譯： 一個(gè)人常常是犯了錯(cuò)誤，以后才能注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，才能奮起，有所作為。

4、征于色，發(fā)于聲，而后喻。

譯： 憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，看到他的臉色，聽到他的聲音然后人們才了解他。

5、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

譯：一個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)侵犯的危險(xiǎn)，常常會(huì)滅亡。

6、然后知生于憂患，而死于安樂也。

譯：這樣，人們才明白憂患使人生存，安逸享樂使人死亡。

《愚公移山》

1、懲山北之塞，出入之迂也。

譯：他苦于山北交通阻塞，進(jìn)出都要繞遠(yuǎn)道。

2、吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？

譯：我和你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，一直通到豫州的南部，到達(dá)漢水地南岸，好嗎？

3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉臵土石？

譯：憑你的力氣，魁父這樣的小山并不能削減，能把太行、王屋怎么樣？

4、雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”

譯：大家紛紛說道：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！?/p>

5、遂率子孫荷，擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

譯：愚公于是率領(lǐng)挑擔(dān)子的三個(gè)子孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運(yùn)到渤海的邊上。

6、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。

譯：鄰居姓京城的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。

7、寒暑易節(jié)，始一返焉。

譯：寒來暑往，季節(jié)交換，才往返一次。

8、甚矣，汝之不惠。譯：你太不聰明了。

9、以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

譯：憑你在世上這最后的幾年，剩下的這么點(diǎn)力氣，連山上的一棵草都鏟除不了，又能把泥土和石頭怎么樣呢？

10、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

譯：你思想頑固，頑固到了不能通達(dá)事理的地步，連孤兒寡婦都不如。

11、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

譯：子子孫孫是沒有窮盡的啊，可是山不會(huì)增高加大，還愁什么挖不平呢？

12、河曲智叟亡以應(yīng)。

譯：河曲智叟沒有話來回答。

13、操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

譯：山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報(bào)告了這件事。

14、帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

譯：天帝被他的誠心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。

15、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯：從此，冀州的南部，漢水的南面，再?zèng)]有高山阻隔了。

《出師表》

1、誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；

譯：陛下的確應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽聞,來發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德,振奮有抱負(fù)的人們的志氣

2、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

譯：不應(yīng)隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞了人們忠言勸諫的道路??！

3、宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：

譯：皇宮中和丞相府中的人，都是國(guó)家的官員，升降官吏，評(píng)論人物，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。

4、若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

譯：如果有做奸邪的事情，觸犯法律條文或做了好事對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的，都應(yīng)該交給主管的官員,判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公平嚴(yán)明的治理，不應(yīng)該有偏袒和私心，使朝廷內(nèi)外刑賞的法令不同。

5、此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。

譯：這些都是善良誠實(shí)的人，他們的志向和思慮都忠誠純正。

6、必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

譯：一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)，防止疏漏，得到更多的成效。

7、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因

8、先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！

譯：先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對(duì)于桓靈帝二帝感到痛心遺憾的

9、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

譯：我本來是個(gè)平民，在南陽親自耕種，只希望在亂世中茍且保全性命，并不想在諸侯中做官揚(yáng)名。

10、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，譯：先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀?，見識(shí)淺陋，降低身份，委屈自己，三次到草廬之中來拜訪我，向我詢問當(dāng)代的大事。

11、由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

譯： 我因此有所感而情緒激動(dòng),就答應(yīng)為先帝奔走效勞。

12、后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

譯： 后來遇到兵敗，在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。

13、先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

譯：先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。

14、受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

譯：我接受命令以來，日夜憂愁嘆息，唯恐托付給我的大事做得沒有成效，以致?lián)p傷了先帝的英明。

15、庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

譯：我希望竭盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，振興漢朝，遷回到舊都

16、此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

譯：這是我用來報(bào)答先帝而忠于陛下的職責(zé)。

17、愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。

譯：希望陛下把討伐曹魏興復(fù)漢室的任務(wù)交付給我,，如果沒有功效，就治我的罪，來告慰先帝的在天之靈。

18、陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

譯：陛下也應(yīng)該自己謀劃，來詢問治國(guó)的道理，認(rèn)識(shí)采納正確的言論，深刻追念先帝的遺詔。

19、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

譯： 現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下，面對(duì)這份奏表，禁不住流下眼淚，也不知說了些什么。20、至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

譯：至于考慮朝中政事是否可行，毫無保留地向陛下提出忠誠的勸諫，那是攸之、祎、允的責(zé)任了。

第五篇：文言文句子的翻譯（推薦）

《文言文句子的翻譯》 【教學(xué)目的】

1、落實(shí)《考試說明》“閱讀淺顯文言文能力”的訓(xùn)練，集中訓(xùn)練文言句子翻譯的能力。

2、在學(xué)生已掌握文言文翻譯的一般原則、技巧的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)踩點(diǎn)得分意識(shí)，以難詞難句為突破口，指導(dǎo)學(xué)生掌握好高考文言句子翻譯的方法技巧?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】

1、抓關(guān)鍵詞句(關(guān)鍵詞語、特殊句式)，洞悉得分點(diǎn)。

2、掌握解題步驟、翻譯方法，學(xué)以致用。

3、借助積累(課內(nèi)文言知識(shí)、成語、語法結(jié)構(gòu)、語境等)，巧解難詞難句?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】

1、本課以學(xué)法指導(dǎo)和能力訓(xùn)練為重點(diǎn)，幫助學(xué)生歸納系統(tǒng)的文言句子的翻譯方法(直譯)，并指導(dǎo)其應(yīng)用。

2、在學(xué)生掌握了“信、達(dá)、雅” 三字翻譯目標(biāo)和“翻譯六字訣”的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生在文言翻譯中的盲點(diǎn)，力圖引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納出解決翻譯疑難的技巧，并通過訓(xùn)練驗(yàn)證這些技巧的可操作性，使學(xué)生能舉一反三，從而增強(qiáng)文言文翻譯的信心。

3、本設(shè)計(jì)重在讓學(xué)生易于掌握，便于利用，注重實(shí)用性和可操作性?！窘虒W(xué)步驟】 一．課堂導(dǎo)入

1、提問:從高考的特點(diǎn)與考查目的出發(fā),文言文翻譯要嚴(yán)格遵循的兩個(gè)原則是什么? 第一: 忠于原文,力求做到_____、_____、_____。(信

達(dá)

雅)第二: 字字落實(shí),以_____為主,以_____為輔

(直譯意譯)

（①讓學(xué)生用自己語言表述文言文翻譯“信、達(dá)、雅”三字原則的理解

②直譯：指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯：指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于愿意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。）

2、提問: 文言文翻譯的“六字決”?

①對(duì)：一般指把原名中的文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語的雙音或多音詞。

②換：有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。

③留：人名、地名、年號(hào)、國(guó)號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)、書名、物名都保留不譯；與現(xiàn)代漢語表達(dá)一致的詞語可保留。

④刪：一些沒有實(shí)在意義的虛詞，如表敬副詞、發(fā)語詞、部分結(jié)構(gòu)助詞等，同義復(fù)用的實(shí)詞或虛詞中的一個(gè)和偏義復(fù)詞中陪襯的詞應(yīng)刪去。

⑤補(bǔ)：省略的部分；詞語活用相應(yīng)的部分；代詞所指的內(nèi)容；使上下文銜接連貫的內(nèi)容等。⑥調(diào)：把文言文中倒裝的句子成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。

前四種方法是用于解詞，后二種方法是用于調(diào)整文言文特殊句式造成的語序不合現(xiàn)代規(guī)范現(xiàn)象。

二． 文言句子翻譯題的解題步驟：

（一）總體分五步：

第一步：

通讀語句、整體理解

第二步： 找得分點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)“生詞”

第三步：

理清句式、調(diào)整語序

第四步

草擬底稿、連詞成句

第五步：

調(diào)整至答卷

（二）分步解析：

第一步： 通讀語句、整體理解

這一步其實(shí)是很重要的，告訴學(xué)生，翻譯的第一步要從整體理解句意入手，不要一拿到題目就一個(gè)字一個(gè)字的去摳，會(huì)出現(xiàn)前后不照應(yīng)、句意不通順等毛病，而且也這樣容易走入死胡同。初次讀句，只要理解句子的大意就行，這為下面推斷詞義打下基礎(chǔ)。

第二步： 找得分點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)“生詞”

這一步是關(guān)鍵，因?yàn)樘舫鰜碜寣W(xué)生翻譯的句子，一定有幾個(gè)得分點(diǎn)，突破這些點(diǎn)是解題成功的關(guān)鍵。另外，每一位學(xué)生由于情況不同，在這些句子中總有幾個(gè)字是他們一時(shí)難以斷定詞義甚至根本不知詞義的“生詞”。在這一步中，要讓學(xué)生用筆把這些字圈出來，然后逐個(gè)解決。具體解釋詞語時(shí)，可以給學(xué)生提供下面的方法：

1、通過字形推知字義。（如：縲紲）

2、通過組詞來解釋詞義。即以文言本字為核心，多組幾個(gè)相關(guān)的詞。借助字音、字形判斷；借助成語(詞語)判斷詞義，常常會(huì)有意想不到的好效果。

3、通過上下文的聯(lián)系來推知詞義。（如：公擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？ 其中“擇”字的解釋可以結(jié)合句意，參照下文的“除”字來翻。）

第三步：理清句式、調(diào)整語序

有很多情況下，因?yàn)闆]有看出句子中所隱藏的特殊句式，導(dǎo)致很多學(xué)生翻出來的句子很亂，不合現(xiàn)代文的句子規(guī)范。所以，翻譯句子一定要把語序理順。告訴學(xué)生，要掌握以下幾種文言文特殊句式：

①主謂倒置句②賓語前置句③狀語后置句④定語后置句⑤省略句⑥被動(dòng)句

第四步：草擬底稿、連詞成句

這一步可以在草稿紙（考試時(shí)可以在試卷上）上先大致草擬一下答案，結(jié)合上面幾步連詞成句。

第五步： 調(diào)整至答卷

這最后一步即把第四步的草稿再作調(diào)整，然后謄寫到答卷上，這樣既可以保證答案的思路清晰，又可以保持卷面清潔?？偨Y(jié)規(guī)律：①做翻譯題的時(shí)候，應(yīng)該有踩點(diǎn)得分的意識(shí)，要洞悉命題者關(guān)鍵想考查你哪些地方。要抓住翻譯的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是關(guān)鍵詞，二是特殊句。②借助字音、字形判斷；借助成語(詞語)判斷；借助課內(nèi)文言知識(shí)積累；借助上下語境推斷；借助語法結(jié)構(gòu)推斷??

三．文言句子翻譯的方法：

（一）“留”字訣

☆指定學(xué)生翻譯下面一個(gè)句子：

至和元年七月某日，臨川王某記?！队伟U山記》

參考譯文：至和元年七月某一日，臨川王安石記

師生歸納該句翻譯特點(diǎn)：保留法——保留古今意義完全相同的一些詞，如國(guó)號(hào)、年號(hào)、帝號(hào)、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等。

課堂練習(xí)：

①元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝。

②德佑二年二月十九日，余除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。

（二）“換”字訣

☆指定學(xué)生翻譯下面一個(gè)句子：

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。——《出師表》

參考譯文：先帝不因我地位低、見識(shí)淺，委屈了自己降低了身份（前來拜訪我）。

師生討論歸納該句翻譯特點(diǎn)：替換法——有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。古漢語中還有一些詞類的活用現(xiàn)象，也應(yīng)該用現(xiàn)代漢語的相應(yīng)的詞語加以置換。

課堂練習(xí)：

①所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

譯：（我）派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，是防備其他盜賊進(jìn)來和意外變故。

②先生之恩，生死而肉骨也。《中山狼傳》（使動(dòng)）

譯：先生的大恩，是使死了的人復(fù)生，使白骨長(zhǎng)肉??！

（三）“刪”字訣

☆指定學(xué)生翻譯下面的一個(gè)句子：

師道之不傳也久矣。

譯文：從師的風(fēng)尚不流傳很久了。

師生討論歸納該句翻譯的特點(diǎn)：刪減法——文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語里沒有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭或累贅，譯文時(shí)可刪減。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的詞、個(gè)別連詞及偏義復(fù)詞中虛設(shè)成分等。

課堂練習(xí)：

①

晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。

②

余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

③

生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

（四）“補(bǔ)”字訣

☆指定學(xué)生翻譯下面的句子：

①更若役，復(fù)若賦，則如何？

譯文：變更你的差役，恢復(fù)你的賦稅，那么怎么樣呢？

②曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。”——《莊暴見孟子》

譯文：（孟子）問：“一個(gè)人欣賞音樂快樂，和別人一起欣賞音樂快樂也快樂，哪一種更快樂呢？”（齊宣王）回答說：“不如同別人（一起欣賞音樂快樂）?！?/p>

師生討論歸納該句翻譯特點(diǎn)：增補(bǔ)法——原句中有省略或古今用詞不同的地方，可根據(jù)現(xiàn)代漢語語法增加或補(bǔ)充一些成分，使譯文顯得通順。

單音實(shí)詞對(duì)譯成雙音實(shí)詞，如①句；省略句中應(yīng)補(bǔ)充的主語、謂語、賓語和介詞等，如②句；

課堂練習(xí)：

①《書》曰：“謙受益，滿招損?！? ②余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。

③然（）是說也，余猶疑之。

④子曰：“隱者也！”（）使子路反見之，（）至則（）行矣。

⑤永州之野產(chǎn)異蛇，（）黑質(zhì)而白章，（）觸草木，（）盡死。

⑥荊州之民附操者，逼（）兵勢(shì)耳。

（五）“調(diào)”字訣

☆指定學(xué)生翻譯下面句子：

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！秳駥W(xué)》

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨，（卻能）向上吃到黃土，向下喝到黃泉，（是由于）：用心專一的緣故。

師生討論歸納該句翻譯特點(diǎn)：調(diào)序法——由于古今語法的演變，有的句型表達(dá)方式有所不同，譯文時(shí)，應(yīng)按現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣及時(shí)調(diào)整。包括：主謂倒裝、賓語前置、定語后置和介詞短語后置等。

課堂練習(xí)：

①

古之人不余欺也。（賓語前置）

②

權(quán)知其意，執(zhí)肅手曰：“卿欲何言？”（賓語前置）

③

馬之千里者，一食或盡粟一石。（賓語后置）

④

公之視廉將軍孰與秦王？（省略句）

譯：你們看廉將軍與秦王相比誰更厲害。

⑤

安在公子能急人之困也?。ㄖ髦^倒裝）

譯：公子能急人之困的美德，表現(xiàn)在哪里呢？

⑥

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。

譯：歷史悠久的千古江山，再也找不到英雄孫仲謀的地方了。

四、教師歸納總結(jié)：《文言文句子翻譯歌》

熟讀全文，領(lǐng)會(huì)文意；扣住詞語，字字落實(shí)。

切勿漏譯，準(zhǔn)確第一；單音詞語，雙音換替。

國(guó)年官地，保留不譯；遇有省略，補(bǔ)充完整。

調(diào)整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。

推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。

帶回原文，檢查仔細(xì)；通達(dá)完美，翻譯完畢。

五、課堂演練:

1、將下面的文段翻譯成現(xiàn)代漢語。

君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠義，俗雖謂之窮，通也；行不誠義，動(dòng)不緣義，俗雖謂之通，窮也?？鬃右婟R景公，景公致廩丘（齊國(guó)地名）以為養(yǎng)，孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行?？鬃硬家乱?，萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

2、將下面的文段翻譯成現(xiàn)代漢語。

楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?/p>

（劉向《新序·雜事第一》）

[注]不谷：古代姓自稱的謙詞。

3、閱讀下面-段文言文，翻譯文中畫線的句子。

魏文侯問于李克曰:“吳之所以亡者何也？”對(duì)曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤?“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也?！?劉向《新序·雜事》)

4、閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子.歌者不期于利聲而貴在中節(jié)，論者不期于麗辭而務(wù)在事實(shí)。善聲而不知轉(zhuǎn)，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡。以所不睹不信于人，若蟬之不知雪。堅(jiān)據(jù)古文以應(yīng)當(dāng)世，猶辰參之錯(cuò)，膠柱而調(diào)瑟，固而難合也。(漢·桓寬《鹽鐵論·刺相》

5、閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(諸葛亮《誡子書》)

6、翻譯下面一段文言文。

頃歲孫莘老識(shí)歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云:“無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之?！?選自《東坡志林》)

7、翻譯下面一段文言文。

聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗也?；枧c庸，可限而力學(xué)不倦者，自力者也。(選自《白鶴堂詩文集》)

參考譯文

1、君子在品行上自我要求，有舉動(dòng)一定遵循道義，做事情一定踏實(shí)于道義，世俗即使認(rèn)為這行不通，君子也認(rèn)為行得通；做事情不踏實(shí)于道義，有舉動(dòng)不遵循道義，世俗即使認(rèn)為這行得通，君子也認(rèn)為行不通。孔子會(huì)見齊景公，齊公送給他廩丘作為他的奉養(yǎng)之地，孔子推辭不接受，回去告訴弟子說：“我聽說君子有功勞才接受俸祿。如今我游說齊景公，景公沒有實(shí)行我的主張就賞賜我廩丘，他也太不了解我了?！弊尩茏蛹泵︸{車，告辭后就走了?？鬃邮瞧矫?，萬乘大國(guó)的君主難跟他凍死，夏禹、商湯、周王的輔佐大臣也沒有他顯耀，這是由于他在取舍上不馬虎啊！

（原文節(jié)錄自《呂氏春秋》）

2、楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)?，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國(guó)家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色?！?/p>

3、屢次作戰(zhàn)，人民就要疲困；屢次勝利，君主就容易驕傲。以驕傲的君主，統(tǒng)治疲困的人民，這就是滅亡的原因。

4、唱歌的人不期求他的歌聲好聽，而可貴處在于合乎節(jié)拍；議論的人不期求他的言辭華麗，而務(wù)必要符合事實(shí)。聲音動(dòng)聽但不懂得曲調(diào)宛轉(zhuǎn)，不能算是會(huì)唱歌；言辭優(yōu)美卻不了解形勢(shì)的變化，不能叫做會(huì)議論。

5、學(xué)習(xí)必須身心寧靜，才智必須經(jīng)過學(xué)習(xí)(獲得)。不學(xué)習(xí)就不能使自己的才學(xué)廣博起來。沒有志向就不能使自己的學(xué)習(xí)有成就。

6、近年來孫莘老結(jié)識(shí)歐陽修，曾經(jīng)乘機(jī)問他怎樣才能寫好文章。歐陽修回答說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書而且多動(dòng)筆，自然就會(huì)寫好；世人的弊病在于寫作太少，又懶于讀書，寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達(dá)到目的的。文章的缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出，只要寫多了，自己就能發(fā)現(xiàn)的?！?/p>

7、聰明與機(jī)敏是可倚賴又不可倚賴的；倚賴自己的聰明和機(jī)敏而不去學(xué)習(xí)，是自取失敗的人。胡涂與平庸是能限制人而又不能限制人的；不受自己愚昧和平庸的限制而勤奮地致力于學(xué)習(xí)，那是自強(qiáng)不息的人啊。

文言文翻譯專題復(fù)習(xí)(學(xué)生用)

一、文言文翻譯要領(lǐng)

1、從高考的特點(diǎn)與考查目的出發(fā),文言文翻譯要嚴(yán)格遵循的兩個(gè)原則是什么?

第一: 忠于原文,力求做到_____、_____、_____。(信

達(dá)

雅)

第二: 字字落實(shí),以_____為主,以_____為輔

(直譯意譯)

（①讓學(xué)生用自己語言表述文言文翻譯“信、達(dá)、雅”三字原則的理解

②直譯：指譯文要與原文保持對(duì)應(yīng)關(guān)系，重要的詞語要相應(yīng)的落實(shí)，要盡力保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。意譯：指著眼于表達(dá)原句的意思，在忠于愿意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。）

2、文言文翻譯的“六字決”?

①對(duì)：一般指把原名中的文言單音詞對(duì)譯為現(xiàn)代漢語的雙音或多音詞。對(duì)譯法

②換：有些詞語意義已經(jīng)發(fā)展，用法已經(jīng)變化，語法已經(jīng)不用，在譯文中，應(yīng)換這些古語為今語。替換法

③留：人名、地名、年號(hào)、國(guó)號(hào)、廟號(hào)、謚號(hào)、書名、物名都保留不譯；與現(xiàn)代漢語表達(dá)一致的詞語可保留。調(diào)序法

④刪：一些沒有實(shí)在意義的虛詞，如表敬副詞、發(fā)語詞、部分結(jié)構(gòu)助詞等，同義復(fù)用的實(shí)詞或虛詞中的一個(gè)和偏義復(fù)詞中陪襯的詞應(yīng)刪去。刪減法

⑤補(bǔ)：省略的部分；詞語活用相應(yīng)的部分；代詞所指的內(nèi)容；使上下文銜接連貫的內(nèi)容等。增補(bǔ)法

⑥調(diào)：把文言文中倒裝的句子成分調(diào)整過來，使之符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣。

前四種方法是用于解詞，后二種方法是用于調(diào)整文言文特殊句式造成的語序不合現(xiàn)代規(guī)范現(xiàn)象。調(diào)序法

二、文言句子翻譯題的解題步驟：

（一）總體分五步：

（二）分步解析：

第一步： 通讀語句、整體理解

第二步： 找得分點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)“生詞”

在這一步中，要用筆把這些字圈出來，然后逐個(gè)解決。具體解釋詞語時(shí)，可以給學(xué)生提供下面的方法：

1、通過字形推知字義。（如：縲紲）

2、通過組詞來解釋詞義。即以文言本字為核心，多組幾個(gè)相關(guān)的詞。借助字音、字形判斷；借助成語(詞語)判斷詞義，常常會(huì)有意想不到的好效果。

3、通過上下文的聯(lián)系來推知詞義。（如：公擇惡而取美，豈不欲除殘而佑仁？ 其中“擇”字的解釋可以結(jié)合句意，參照下文的“除”字來翻。）

第三步：理清句式、調(diào)整語序

要掌握以下幾種文言文特殊句式： ①主謂倒置句②賓語前置句③狀語后置句④定語后置句⑤省略句⑥被動(dòng)句

第四步：草擬底稿、連詞成句

第五步： 調(diào)整至答卷

總結(jié)規(guī)律：①做翻譯題的時(shí)候，應(yīng)該有踩點(diǎn)得分的意識(shí)，要洞悉命題者關(guān)鍵想考查你哪些地方。要抓住翻譯的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是關(guān)鍵詞，二是特殊句。②借助字音、字形判斷；借助成語(詞語)判斷；借助課內(nèi)文言知識(shí)積累；借助上下語境推斷；借助語法結(jié)構(gòu)推斷??

三、歸納總結(jié)：《文言文句子翻譯歌》

熟讀全文，領(lǐng)會(huì)文意；扣住詞語，字字落實(shí)。切勿漏譯，準(zhǔn)確第一；單音詞語，雙音換替。

國(guó)年官地，保留不譯；遇有省略，補(bǔ)充完整。調(diào)整詞序，刪去無義；修辭用典，輔以意譯。

推斷詞義，前后聯(lián)系；字詞句篇，連成一氣。帶回原文，檢查仔細(xì)；通達(dá)完美，翻譯完畢。

四、課堂演練:

1、將下面的文段翻譯成現(xiàn)代漢語。

君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠義，俗雖謂之窮，通也；行不誠義，動(dòng)不緣義，俗雖謂之通，窮也?？鬃右婟R景公，景公致廩丘（齊國(guó)地名）以為養(yǎng)，孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣?！绷畹茏尤ゑ{，辭而行?？鬃硬家乱?，萬乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

2、將下面的文段翻譯成現(xiàn)代漢語。

楚莊王謀事而當(dāng)，群臣莫能逮，退朝而有憂色。申公巫進(jìn)曰：“君退朝而有憂色，何也？”楚王曰：“吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而君臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國(guó)其幾于亡矣，吾是以有憂色也?！?/p>

（劉向《新序·雜事第一》）

[注]不谷：古代姓自稱的謙詞。

3、閱讀下面-段文言文，翻譯文中畫線的句子。

魏文侯問于李克曰:“吳之所以亡者何也？”對(duì)曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤?“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也。”(劉向《新序·雜事》)

4、閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子.歌者不期于利聲而貴在中節(jié)，論者不期于麗辭而務(wù)在事實(shí)。善聲而不知轉(zhuǎn)，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡。以所不睹不信于人，若蟬之不知雪。堅(jiān)據(jù)古文以應(yīng)當(dāng)世，猶辰參之錯(cuò)，膠柱而調(diào)瑟，固而難合也。(漢·桓寬《鹽鐵論·刺相》

5、閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(諸葛亮《誡子書》)

6、翻譯下面一段文言文。

頃歲孫莘老識(shí)歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云:“無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之?！?選自《東坡志林》)

7、翻譯下面一段文言文。

聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗也?；枧c庸，可限而力學(xué)不倦者，自力者也。(選自《白鶴堂詩文集》)

參考譯文

1、君子在品行上自我要求，有舉動(dòng)一定遵循道義，做事情一定踏實(shí)于道義，世俗即使認(rèn)為這行不通，君子也認(rèn)為行得通；做事情不踏實(shí)于道義，有舉動(dòng)不遵循道義，世俗即使認(rèn)為這行得通，君子也認(rèn)為行不通。孔子會(huì)見齊景公，齊公送給他廩丘作為他的奉養(yǎng)之地，孔子推辭不接受，回去告訴弟子說：“我聽說君子有功勞才接受俸祿。如今我游說齊景公，景公沒有實(shí)行我的主張就賞賜我廩丘，他也太不了解我了?！弊尩茏蛹泵︸{車，告辭后就走了?？鬃邮瞧矫?，萬乘大國(guó)的君主難跟他凍死，夏禹、商湯、周王的輔佐大臣也沒有他顯耀，這是由于他在取舍上不馬虎啊！

（原文節(jié)錄自《呂氏春秋》）

2、楚莊王謀劃一件事情，做得很妥當(dāng)，群臣沒有誰能趕上他，退朝以后，臉上露出憂愁的神色。申公巫臣進(jìn)前說道：“您在退朝之后面露憂色，這是為什么呢？”楚王回答說：“我聽說過這樣的話，諸侯能自己選擇老師的，就能稱王；能自己選擇朋友的，就能稱霸；自滿自足而群臣比不上他的，就會(huì)亡國(guó)?，F(xiàn)在憑我這樣沒能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我們國(guó)家大概要滅亡了吧，我因此現(xiàn)出了憂愁的神色?！?/p>

3、屢次作戰(zhàn)，人民就要疲困；屢次勝利，君主就容易驕傲。以驕傲的君主，統(tǒng)治疲困的人民，這就是滅亡的原因。

4、唱歌的人不期求他的歌聲好聽，而可貴處在于合乎節(jié)拍；議論的人不期求他的言辭華麗，而務(wù)必要符合事實(shí)。聲音動(dòng)聽但不懂得曲調(diào)宛轉(zhuǎn)，不能算是會(huì)唱歌；言辭優(yōu)美卻不了解形勢(shì)的變化，不能叫做會(huì)議論。

5、學(xué)習(xí)必須身心寧靜，才智必須經(jīng)過學(xué)習(xí)(獲得)。不學(xué)習(xí)就不能使自己的才學(xué)廣博起來。沒有志向就不能使自己的學(xué)習(xí)有成就。

6、近年來孫莘老結(jié)識(shí)歐陽修，曾經(jīng)乘機(jī)問他怎樣才能寫好文章。歐陽修回答說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書而且多動(dòng)筆，自然就會(huì)寫好；世人的弊病在于寫作太少，又懶于讀書，寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達(dá)到目的的。文章的缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出，只要寫多了，自己就能發(fā)現(xiàn)的。”

7、聰明與機(jī)敏是可倚賴又不可倚賴的；倚賴自己的聰明和機(jī)敏而不去學(xué)習(xí)，是自取失敗的人。胡涂與平庸是能限制人而又不能限制人的；不受自己愚昧和平庸的限制而勤奮地致力于學(xué)習(xí)，那是自強(qiáng)不息的人啊。

加強(qiáng)練習(xí)：

1、將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。

及之而后知，履之而后艱，烏有不行而知者乎？披五岳之圖，以為知山，不如樵夫之一足；疏八珍之譜，以為知味，不如庖丁之一啜。

【參考答案】

①只有接觸到它，才能了解它；只有親自實(shí)踐，才知道什么是艱難。②翻閱五岳畫圖，認(rèn)為了解了山，還不如砍柴的人邁出去一步了解的多。

2、將下面一段文言文中畫橫線的文字翻譯成白話文。

今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰:“是非君子之道也?！痹?“請(qǐng)損之，月攘一雞，以待來年，然后已?！比缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？（《孟子滕文公下》）

參考答案

.①這不是有道德的人的行為。②如果知道這樣做不合乎道義，那么就應(yīng)該迅速停止，為什么還要等到明年呢？

3、把下面一段文言文中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。

管仲曰:“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。參考答案

①我曾經(jīng)替鮑叔謀劃事情，卻使鮑叔更加困窘，但鮑叔不認(rèn)為我愚蠢，他知道時(shí)運(yùn)有好的時(shí)候，有不好的時(shí)候。②人們不贊美管仲的賢明卻贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。

4、將畫線語句譯成現(xiàn)代漢語。

儒書言董仲舒讀《春秋》，專精一思，志不在他，三年不窺園菜。夫言不窺園菜，實(shí)也；言三年，增之也。仲舒雖精，亦時(shí)解休；解休之間，猶宜游于門庭之側(cè)，則能至門庭，何嫌不窺園菜？聞?dòng)镁卟煳锊灰?，存道以亡身，不聞不至門庭，坐思三年，不及窺園也。

參考答案

①仲舒雖精，亦時(shí)解休:仲舒即使精神專注，有時(shí)也要松弛和休息。②存道以亡身:思考義理而達(dá)到忘我的程度。

5、翻譯柳宗元《答韋中立論師道書》中畫橫線的句子。

辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。

孟子稱:“人之患在好為人師?！庇晌簳x氏以下，人益不事師。今之世，未聞?dòng)袔?。有，輒嘩眾笑之，以為狂人，獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，召收后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。

參考答案

.①承蒙你來信想請(qǐng)我做老師。我修養(yǎng)不深，學(xué)業(yè)很淺，想想我的學(xué)問，沒有什么可傳授的。②世人果然紛紛認(rèn)為他怪，聚在一起罵他，指指點(diǎn)點(diǎn)、互使眼色、拉拉扯扯地議論紛紛，此外制造出各種言辭誣加給他。

6、閱讀下面-段文言文，翻譯文中畫線的句子。

魏文侯問于李克曰:“吳之所以亡者何也？”對(duì)曰:“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝?！蔽暮钤?“數(shù)戰(zhàn)數(shù)勝，國(guó)之福也.其所以亡何也？”李克曰:“數(shù)戰(zhàn)則民疲；數(shù)勝則主驕。以驕主治疲民，此其所以亡也?！?劉向《新序·雜事》)

參考答案

屢次作戰(zhàn)，人民就要疲困；屢次勝利，君主就容易驕傲。以驕傲的君主，統(tǒng)治疲困的人民，這就是滅亡的原因。

7、閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子.歌者不期于利聲而貴在中節(jié)，論者不期于麗辭而務(wù)在事實(shí)。善聲而不知轉(zhuǎn)，未可為能歌也；善言而不知變，未可謂能說也。持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡。以所不睹不信于人，若蟬之不知雪。堅(jiān)據(jù)古文以應(yīng)當(dāng)世，猶辰參之錯(cuò)，膠柱而調(diào)瑟，固而難合也。(漢·桓寬《鹽鐵論·刺相》

參考答案

.唱歌的人不期求他的歌聲好聽，而可貴處在于合乎節(jié)拍；議論的人不期求他的言辭華麗，而務(wù)必要符合事實(shí)。聲音動(dòng)聽但不懂得曲調(diào)宛轉(zhuǎn)，不能算是會(huì)唱歌；言辭優(yōu)美卻不了解形勢(shì)的變化，不能叫做會(huì)議論。

8、閱讀下面一段文言文，翻譯文中畫線的句子。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！(諸葛亮《誡子書》)

參考答案

學(xué)習(xí)必須身心寧靜，才智必須經(jīng)過學(xué)習(xí)(獲得)。不學(xué)習(xí)就不能使自己的才學(xué)廣博起來。沒有志向就不能使自己的學(xué)習(xí)有成就。

9、翻譯下面一段文言文。

頃歲孫莘老識(shí)歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云:“無它術(shù)，唯勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之?！?選自《東坡志林》)

參考答案

近年來孫莘老結(jié)識(shí)歐陽修，曾經(jīng)乘機(jī)問他怎樣才能寫好文章。歐陽修回答說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書而且多動(dòng)筆，自然就會(huì)寫好；世人的弊病在于寫作太少，又懶于讀書，寫出一篇，就想超過別人，像這樣很少有達(dá)到目的的。文章的缺點(diǎn)不需要?jiǎng)e人指出，只要寫多了，自己就能發(fā)現(xiàn)的?！?/p>

10、翻譯下面一段文言文。

聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗也?；枧c庸，可限而力學(xué)不倦者，自力者也。(選自《白鶴堂詩文集》)

參考答案

聰明與機(jī)敏是可倚賴又不可倚賴的；倚賴自己的聰明和機(jī)敏而不去學(xué)習(xí)，是自取失敗的人。胡涂與平庸是能限制人而又不能限制人的；不受自己愚昧和平庸的限制而勤奮地致力于學(xué)習(xí)，那是自強(qiáng)不息的人啊。

11、閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

申子（申不害）請(qǐng)仕其從兄官，昭侯不許也。申子有怨色。昭侯曰：“非所謂學(xué)于者也。聽子之謁，而廢子之道乎？又亡其行子之術(shù)，而廢子之謁乎？子嘗教寡人循功勞，視次第。今有所求，此我將奚聽乎？”申平乃辟舍請(qǐng)罪，曰：“君真其人也！”(選自《戰(zhàn)國(guó)策》)

參考答案

.①你曾經(jīng)教導(dǎo)我要按照功勞的大小，安排相應(yīng)的官職等級(jí)?，F(xiàn)在你要我讓你的堂兄做官，這樣，我將聽從哪一種意見呢？②申不害就退避一段距離，請(qǐng)求(昭侯)治罪，說：“君王真是(我理想中的)有道明君啊?！?/p>

12、閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

貞觀七年，太宗幸蒲州，刺史趙元楷課父老服黃紗單衣，迎謁路左，盛飾廨宇，修營(yíng)樓雉以求媚。又潛飼羊百余口魚數(shù)千頭，將饋貴戚。太宗知，召而數(shù)之曰:“聯(lián)巡省河、洛，經(jīng)歷數(shù)州，凡有所須，皆資官物。卿為飼羊養(yǎng)魚，雕飾院宇，此乃亡隋弊俗，今不可復(fù)行！當(dāng)識(shí)臣心，改舊態(tài)也。”以元揩在隋邪佞，故太宗發(fā)此言以戒之。元楷慚懼，數(shù)日不食而卒。(選自《貞觀政要》)

參考答案

①(趙元楷)又暗地里養(yǎng)了一百多只羊、幾千條魚，準(zhǔn)備贈(zèng)送給皇帝的親屬。②因?yàn)樵谒宄褪且粋€(gè)奸邪諂媚的人，所以太宗說這番話來警告他。

13、閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

馮緄（gǔn）辯奸

范曄

馮緄父煥為幽州刺史，疾忌奸惡，數(shù)極致其罪。怨者乃詐作璽書譴責(zé)煥，賜以歐刀。又下遼東都尉龐奮使行刑。奮即收煥，煥欲自殺。緄疑詔文有異，止煥曰:“大人在州，志欲去惡，實(shí)無他故，必是兇人妄詐，規(guī)肆奸惡，愿以事白上，甘罪無晚?！睙ㄒ云溲裕蠒栽A，果詐者所為，追奮抵罪。緄由是知名。

參考答案

.①非常反恨奸邪兇惡的人，對(duì)于他們的罪行總是窮追深究，一點(diǎn)也不寬恕。②大人在幽州當(dāng)刺史，下決心要把惡人壞蛋除盡，確實(shí)沒有別的問題。這必定是那幫匪徒挺而走險(xiǎn)，胡蒙亂詐，暗中使壞，想把大人害死。希望大人把這句事報(bào)告皇帝，講個(gè)明白，到那時(shí)再來甘心服罪，也不為晚。

14、閱讀下面一段文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

初，范文正公貶饒州，朝廷方治朋黨，士大夫莫敢往吊，王侍制質(zhì)獨(dú)扶病餞于國(guó)門，大臣責(zé)之曰：“君，長(zhǎng)者，何自陷朋黨？”王曰：“范公天下賢者，顧質(zhì)何敢望之；若得為范公黨人，公之賜質(zhì)厚矣！”聞?wù)邽橹s頸。

參考答案

①侍制王質(zhì)獨(dú)自抱病在國(guó)都城門（為范仲俺）餞行。②范公是天下有才有德的人，只是我怎么敢奢望與他結(jié)為朋黨。

15、翻譯下面文段。

石奢者，楚昭王相也。堅(jiān)直廉正，無所阿避。行縣，道有殺人者，相追之，乃其父也?？v其父，還而自系焉。使人言之王曰：“殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；廢法縱罪，非忠也。臣罪當(dāng)死。”王曰：“追而不及，不當(dāng)伏罪，子其治事矣?！笔菰唬骸安凰狡涓福切⒆右?；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏誅而死，臣職也。”遂不受令，自刎而死。

參考答案

石奢，是楚昭王的國(guó)相，他為人剛強(qiáng)正直廉潔公正，既不阿諛逢迎，也不膽小避事。一次出行屬縣，恰逢途中有兇手殺人，他追捕兇犯，竟是自己的父親。他放走父親，歸來便把自己囚禁起來。他派人告訴昭王說：“殺人兇犯，是為臣的父親。若以懲治父親來樹立政績(jī)，這是不孝；若廢棄法度縱容犯罪，又是不忠；因此我該當(dāng)死罪?！闭淹跽f：“你追捕兇犯而沒抓獲，不該論罪伏法，你還是去治理國(guó)事吧?！笔菡f：“不偏袒自己父親，不是孝子；不遵守王法，不是忠臣。您赦免我的罪責(zé)，是主上的恩惠；服刑而死，則是為臣的職責(zé)?！庇谑鞘莶宦爮某醯拿睿仡i而死。

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