第一篇：（交友淺談）加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義絕對(duì)個(gè)人主義

文章標(biāo)題：（交友淺談）加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義絕對(duì)個(gè)人主義

——交友淺談

根據(jù)安排，今天我和大家共同探討的問(wèn)題是交朋友的目的是什么，應(yīng)該交結(jié)什么樣的朋友?？茖W(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“世間最美好的東西莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友”?？鬃右苍f(shuō)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。尤其是當(dāng)

今社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，各式各樣的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，人員的流動(dòng)和交往越來(lái)越多，經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的程度也越來(lái)越大，社會(huì)的信息，人際的交往在社會(huì)活動(dòng)中的地位和作用越來(lái)越明顯。由此看來(lái)，朋友對(duì)每個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。

我們生活在社會(huì)的大環(huán)境中有著各式各樣人際交往和工作、生活聯(lián)系，有著各式各樣的社會(huì)需求，就需要有各式各樣的朋友在社會(huì)活動(dòng)中給予關(guān)心、支持、幫助、照顧。來(lái)提高自己的工作能力、社會(huì)適應(yīng)能力和謀生生存能力。人際的交往各人有各人的目的，我認(rèn)為交朋友的目的無(wú)非是有三種，一是工作的需要，二是情感的需要，三是利益的需要。

1、工作的需要也是事業(yè)的需要、知識(shí)的需要。人活在世上，是要融入社會(huì)的大環(huán)境中去努力工作的，也需要社會(huì)力量的支持。必經(jīng)個(gè)人的能力和知識(shí)是有限的，就需要有一定的社會(huì)交往來(lái)促進(jìn)自己的理想、事業(yè)、工作的發(fā)展，建國(guó)初期，我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，廣交各界社會(huì)朋友，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，來(lái)制訂修正黨的路線方針和政策，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、民主、政治收效很快，快速走上了社會(huì)發(fā)展的道路?，F(xiàn)在我們黨中央政治局每40天就邀請(qǐng)知識(shí)界的精英上課，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人下基層、走農(nóng)村、訪礦區(qū)，了解民情，廣交普通的百姓朋友，制訂一系列的強(qiáng)國(guó)富民政策，構(gòu)建和諧社會(huì)，收到了良好的效果。得到了人民群眾衷心的擁護(hù)和愛(ài)戴。如我們經(jīng)常成功舉辦的各種文藝節(jié)目、志愿者為民服務(wù)等社區(qū)活動(dòng)，充分發(fā)揮了我們社區(qū)對(duì)居民密切交往的優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取了居民對(duì)我們工作上、人員物資上的支持，技術(shù)上的指導(dǎo)，使我們達(dá)到了社區(qū)活動(dòng)的豐富多彩，營(yíng)造了溫馨和諧的大家庭氛圍，同時(shí)我們又在與居民交往中得到了鍛煉，如果沒(méi)有一點(diǎn)交往，沒(méi)有一點(diǎn)感情每次活動(dòng)都不可能成功。

2、是情感的需要。我們每個(gè)人由于不同的性格、脾氣、志向各有不同，所交結(jié)的朋友也不同，每個(gè)人都有幾個(gè)志同道合的朋友，有空的時(shí)候，聊聊天、喝喝茶，在精神上有一個(gè)放松，感情上是一個(gè)寄托。在工作勞累的時(shí)候，心情煩悶的時(shí)候，聚一聚，能夠放松心情，在困難的時(shí)候，能給你寬心，能夠?yàn)槟阒更c(diǎn)迷津，沒(méi)有利益的沖突，沒(méi)有錢、權(quán)的交易。不受拘束，平等相處，以誠(chéng)相待，有利于自己的身心健康，有利于自己社會(huì)閱力的提高，有利于自己文化素質(zhì)的提高。這樣的朋友是可遇不可求的，人生難得一知己。這樣的朋友是良師益友，多交無(wú)妨。

3、是利益的需要。在交往過(guò)程中，交往的雙方可能都懷有不同的目的，為了得到個(gè)人的目的，不惜低聲下氣，投你所好，話你所聽(tīng)，送你所需。只要一達(dá)到目的，各奔東西，老死不相往來(lái)。如果達(dá)不到目的就反戈一擊，咬你一口，讓你遺憾終身，這樣的朋友身邊例子多的是，必需提高警惕，當(dāng)然我們自己在交往中也有這種事情，為了自己的工作、小孩的上學(xué)、職務(wù)的晉升或者某一件必須得到他人首肯和支持的事情，不得不放下尊嚴(yán)、熱面孔貼冷屁股，心里有一百個(gè)不愿意，但社會(huì)環(huán)境如此，你還不得不這樣做。

社會(huì)是復(fù)雜的，交往也是必須的，但在交友時(shí)應(yīng)當(dāng)交什么的朋友，這與一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀有著密切的關(guān)系，古人云：“益者三友，損者三友，友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！彼裕笥延泻靡灿袎?，好者能促使你走上正道，教你做人的道理，嚴(yán)守法律、道德的底線，能教導(dǎo)你成為社會(huì)有用之人，壞者能誘惑你走上歪路，與社會(huì)對(duì)立，甚至走上違法犯罪的道路，胡長(zhǎng)清、成克杰、陳希同等，他們?cè)谡茩?quán)時(shí)哪一個(gè)不是被朋友拉下水的，最后走上斷頭臺(tái)。

如何交友——尤其是我們基層干部如何交友，這在“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象”中是一個(gè)必須十分慎重的問(wèn)題，好多事實(shí)正在提醒我們，在交友時(shí)必須做到慎之又慎。

一慎是不交那些擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛?、花言巧語(yǔ)的“小人”，最好是遠(yuǎn)離他們，以防被其鉆了空子，上當(dāng)受騙。大凡被這種“小人”擊中的人，不但助長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，而且會(huì)不求上進(jìn)，喪失意志，迷失方向，遠(yuǎn)離廣大群眾，落得個(gè)“驕必?cái)　钡南聢?chǎng)；二慎要遠(yuǎn)離那些玩世不恭的“混爺”。這些“混爺”，大多是不學(xué)無(wú)術(shù)的閑人，吃喝玩樂(lè)，情趣低下，生活腐化。這種“混爺”抱著不可告人的目的，專愛(ài)結(jié)交“權(quán)貴”，尤其喜歡拉大旗作虎皮，而一旦與你交上朋友，你就會(huì)成為他們自己抬高自己身價(jià)的籌碼或吹牛的資本?！敖煺叱啵吆凇?，與這種人交朋友，很容易滑向墮落的深淵，而不可自拔，走向犯罪的道路；三慎與那些慣于牽線搭橋的“掮客”交朋友，并要遠(yuǎn)離他們。這種人憑著三寸不爛之舌，把黑的說(shuō)成白的，把臭的說(shuō)成香的，懷著不可告人的目的，專門尋找領(lǐng)導(dǎo)干部的空子。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦上當(dāng)受騙，便上了賊船，違法違紀(jì)，后悔晚矣；四慎與闊綽的、目無(wú)法紀(jì)的“大款”交朋友。一定要格外小心地遠(yuǎn)離他們。這些無(wú)法無(wú)天的“大款”們，他們靠著投機(jī)鉆營(yíng)，賊膽、色膽包天，他們潛心研究領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)好，摸透了領(lǐng)導(dǎo)干部的脾氣。一旦與這些人交上朋友，就置法律于不顧，就會(huì)成為一些“款爺”、“富姐”的代言人，作了他們的俘虜，最終走向犯罪的道路，落得身敗名裂，成了千古罪人，懺悔已晚。

我們?cè)谂笥训慕煌修q明是非，認(rèn)清面目，積極地交往健康向上、情趣高雅、素質(zhì)過(guò)硬、人品優(yōu)秀的朋友，有利于社會(huì)、有利于工作、有利于自己的身心健康、素質(zhì)提高。由于本人文化較低，平時(shí)也不善于學(xué)習(xí)思考問(wèn)題，談不出好的思路，不當(dāng)之處請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)與同志們批評(píng)指正。

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第二篇：（交友淺談）加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義絕對(duì)個(gè)人主義

文章標(biāo)題：（交友淺談）加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義絕對(duì)個(gè)人主義

——交友淺談

根據(jù)安排，今天我和大家共同探討的問(wèn)題是交朋友的目的是什么，應(yīng)該交結(jié)什么樣的朋友。科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“世間最美好的東西莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友”?？鬃右苍f(shuō)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。尤其是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，各式各樣的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈，人員的流動(dòng)和交往越來(lái)越多，經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的程度也越來(lái)越大，社會(huì)的信息，人際的交往在社會(huì)活動(dòng)中的地位和作用越來(lái)越明顯。由此看來(lái)，朋友對(duì)每個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中來(lái)說(shuō)，都是必不可少的。

我們生活在社會(huì)的大環(huán)境中有著各式各樣人際交往和工作、生活聯(lián)系，有著各式各樣的社會(huì)需求，就需要有各式各樣的朋友在社會(huì)活動(dòng)中給予關(guān)心、支持、幫助、照顧。來(lái)提高自己的工作能力、社會(huì)適應(yīng)能力和謀生生存能力。人際的交往各人有各人的目的，我認(rèn)為交朋友的目的無(wú)非是有三種，一是工作的需要，二是情感的需要，三是利益的需要。

1、工作的需要也是事業(yè)的需要、知識(shí)的需要。人活在世上，是要融入社會(huì)的大環(huán)境中去努力工作的，也需要社會(huì)力量的支持。必經(jīng)個(gè)人的能力和知識(shí)是有限的，就需要有一定的社會(huì)交往來(lái)促進(jìn)自己的理想、事業(yè)、工作的發(fā)展，建國(guó)初期，我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，廣交各界社會(huì)朋友，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)和建議，來(lái)制訂修正黨的路線方針和政策，使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、民主、政治收效很快，快速走上了社會(huì)發(fā)展的道路?，F(xiàn)在我們黨中央政治局每40天就邀請(qǐng)知識(shí)界的精英上課，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人下基層、走農(nóng)村、訪礦區(qū)，了解民情，廣交普通的百姓朋友，制訂一系列的強(qiáng)國(guó)富民政策，構(gòu)建和諧社會(huì)，收到了良好的效果。得到了人民群眾衷心的擁護(hù)和愛(ài)戴。如我們經(jīng)常成功舉辦的各種文藝節(jié)目、志愿者為民服務(wù)等社區(qū)活動(dòng)，充分發(fā)揮了我們社區(qū)對(duì)居民密切交往的優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取了居民對(duì)我們工作上、人員物資上的支持，技術(shù)上的指導(dǎo)，使我們達(dá)到了社區(qū)活動(dòng)的豐富多彩，營(yíng)造了溫馨和諧的大家庭氛圍，同時(shí)我們又在與居民交往中得到了鍛煉，如果沒(méi)有一點(diǎn)交往，沒(méi)有一點(diǎn)感情每次活動(dòng)都不可能成功。

2、是情感的需要。我們每個(gè)人由于不同的性格、脾氣、志向各有不同，所交結(jié)的朋友也不同，每個(gè)人都有幾個(gè)志同道合的朋友，有空的時(shí)候，聊聊天、喝喝茶，在精神上有一個(gè)放松，感情上是一個(gè)寄托。在工作勞累的時(shí)候，心情煩悶的時(shí)候，聚一聚，能夠放松心情，在困難的時(shí)候，能給你寬心，能夠?yàn)槟阒更c(diǎn)迷津，沒(méi)有利益的沖突，沒(méi)有錢、權(quán)的交易。不受拘束，平等相處，以誠(chéng)相待，有利于自己的身心健康，有利于自己社會(huì)閱力的提高，有利于自己文化素質(zhì)的提高。這樣的朋友是可遇不可求的，人生難得一知己。這樣的朋友是良師益友，多交無(wú)妨。

3、是利益的需要。在交往過(guò)程中，交往的雙方可能都懷有不同的目的，為了得到個(gè)人的目的，不惜低聲下氣，投你所好，話你所聽(tīng)，送你所需。只要一達(dá)到目的，各奔東西，老死不相往來(lái)。如果達(dá)不到目的就反戈一擊，咬你一口，讓你遺憾終身，這樣的朋友身邊例子多的是，必需提高警惕，當(dāng)然我們自己在交往中也有這種事情，為了自己的工作、小孩的上學(xué)、職務(wù)的晉升或者某一件必須得到他人首肯和支持的事情，不得不放下尊嚴(yán)、熱面孔貼冷屁股，心里有一百個(gè)不愿意，但社會(huì)環(huán)境如此，你還不得不這樣做。

社會(huì)是復(fù)雜的，交往也是必須的，但在交友時(shí)應(yīng)當(dāng)交什么的朋友，這與一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀有著密切的關(guān)系，古人云：“益者三友，損者三友，友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！彼?，朋友有好也有壞，好者能促使你走上正道，教你做人的道理，嚴(yán)守法律、道德的底線，能教導(dǎo)你成為社會(huì)有用之人，壞者能誘惑你走上歪路，與社會(huì)對(duì)立，甚至走上違法犯罪的道路，胡長(zhǎng)清、成克杰、陳希同等，他們?cè)谡茩?quán)時(shí)哪一個(gè)不是被朋友拉下水的，最后走上斷頭臺(tái)。

如何交友——尤其是我們基層干部如何交友，這在“內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象”中是一個(gè)必須十分慎重的問(wèn)題，好多事實(shí)正在提醒我們，在交友時(shí)必須做到慎之又慎。

一慎是不交那些擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛?、花言巧語(yǔ)的“小人”，最好是遠(yuǎn)離他們，以防被其鉆了空子，上當(dāng)受騙。大凡被這種“小人”擊中的人，不但助長(zhǎng)了驕傲自滿情緒，而且會(huì)不求上進(jìn)，喪失意志，迷失方向，遠(yuǎn)離廣大群眾，落得個(gè)“驕必?cái)　钡南聢?chǎng)；二慎要遠(yuǎn)離那些玩世不恭的“混爺”。這些“混爺”，大多是不學(xué)無(wú)術(shù)的閑人，吃喝玩樂(lè)，情趣低下，生活腐化。這種“混爺”抱著不可告人的目的，專愛(ài)結(jié)交“權(quán)貴”，尤其喜歡拉大旗作虎皮，而一旦與你交上朋友，你就會(huì)成為他們自己抬高自己身價(jià)的籌碼或吹牛的資本?！敖煺叱啵吆凇?，與這種人交朋友，很容易滑向墮落的深淵，而不可自拔，走向犯罪的道路；三慎與那些慣于牽線搭橋的“掮客”交朋友，并要遠(yuǎn)離他們。這種人憑著三寸不爛之舌，把黑的說(shuō)成白的，把臭的說(shuō)成香的，懷著不可告

人的目的，專門尋找領(lǐng)導(dǎo)干部的空子。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦上當(dāng)受騙，便上了賊船，違法違紀(jì)，后悔晚矣；四慎與闊綽的、目無(wú)法紀(jì)的“大款”交朋友。一定要格外小心地遠(yuǎn)離他們。這些無(wú)法無(wú)天的“大款”們，他們靠著投機(jī)鉆營(yíng)，賊膽、色膽包天，他們潛心研究領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)好，摸透了領(lǐng)導(dǎo)干部的脾氣。一旦與這些人交上朋友，就置法律于不顧，就會(huì)成為一些“款爺”、“富姐”的代言人，作了他們的俘虜，最終走向犯罪的道路，落得身敗名裂，成了千古罪人，懺悔已晚。

我們?cè)谂笥训慕煌修q明是非，認(rèn)清面目，積極地交往健康向上、情趣高雅、素質(zhì)過(guò)硬、人品優(yōu)秀的朋友，有利于社會(huì)、有利于工作、有利于自己的身心健康、素質(zhì)提高。由于本人文化較低，平時(shí)也不善于學(xué)習(xí)思考問(wèn)題，談不出好的思路，不當(dāng)之處請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)與同志們批評(píng)指正。

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人的目的，專門尋找領(lǐng)導(dǎo)干部的空子。領(lǐng)導(dǎo)干部一旦上當(dāng)受騙，便上了賊船，違法違紀(jì)，后悔晚矣；四慎與闊綽的、目無(wú)法紀(jì)的“大款”交朋友。一定要格外小心地遠(yuǎn)離他們。這些無(wú)法無(wú)天的“大款”們，他們靠著投機(jī)鉆營(yíng)，賊膽、色膽包天，他們潛心研究領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)好，摸透了領(lǐng)導(dǎo)干部的脾氣。一旦與這些人交上朋友，就置法律于不顧，就會(huì)成為一些“款爺”、“富姐”的代言人，作了他們的俘虜，最終走向犯罪的道路，落得身敗名裂，成了千古罪人，懺悔已晚。

我們?cè)谂笥训慕煌修q明是非，認(rèn)清面目，積極地交往健康向上、情趣高雅、素質(zhì)過(guò)硬、人品優(yōu)秀的朋友，有利于社會(huì)、有利于工作、有利于自己的身心健康、素質(zhì)提高。由于本人文化較低，平時(shí)也不善于學(xué)習(xí)思考問(wèn)題，談不出好的思路，不當(dāng)之處請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)與同志們批評(píng)指正。

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第三篇：如何看待拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義

如何看待拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義

所謂拜金主義，就是盲目崇拜金錢、把金錢價(jià)值看作最高價(jià)值、一切價(jià)值都要服從于金錢價(jià)值的思想觀念和行為。拜金主義是一種金錢至上的思想道德觀念，認(rèn)為金錢不僅萬(wàn)能，而且是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。持拜金主義觀念的人認(rèn)為：“在社會(huì)上，無(wú)錢萬(wàn)萬(wàn)不能”與“金錢至上”等，這種價(jià)值觀被認(rèn)為起源于資本主義鼓勵(lì)人類追求自我利益的思想主張。拜金主義經(jīng)常引起許多批評(píng)，尤其經(jīng)常被許多保守派的人士給抨擊成造成現(xiàn)代社會(huì)物欲橫流、道德淪喪的象征之一。

批評(píng)者認(rèn)為，拜金主義者太過(guò)強(qiáng)調(diào)金錢的重要性，以致于拜金主義者變得唯利是圖、對(duì)許多事物經(jīng)常只看得到表面，看不到其內(nèi)涵、精神層面也極為空虛；然而也有人認(rèn)為，追求更好、更富裕的生活是所有人類的本性，而拜金主義不過(guò)是在現(xiàn)代資本主義社會(huì)的風(fēng)氣下，人類此種本性的一種反映而已。

在人類歷史上，有了金錢就有了對(duì)金錢的崇拜，拜金主義作為一種社會(huì)思潮是伴隨資本主義的發(fā)展而形成的。反映的是狹隘的階級(jí)利益，是沒(méi)落階級(jí)的人生觀，沒(méi)有把握個(gè)人與社會(huì)的正確關(guān)系，忽視了社會(huì)性是人存在的本質(zhì)屬性，對(duì)人的本質(zhì)的理解是片面的，夸大了人生的某方面的需要，無(wú)視人的全面性。

享樂(lè)主義人生觀是一種把享樂(lè)作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂(lè)。享樂(lè)主義使人們盡情地追求物質(zhì)上的享受和肉體上的快樂(lè)，容易使人們陷入意志消沉、缺乏進(jìn)取精神的狀態(tài)之中。所以，愛(ài)因斯坦說(shuō)：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看做是生活目的本身——這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。” 古今中外，靠貪圖享樂(lè)、奢侈腐化而成就大業(yè)者聞所未聞。相反，歷史上因驕而奢、由奢而亡的例子，卻數(shù)不勝數(shù)。那種以為通過(guò)助長(zhǎng)享樂(lè)，就能刺激消費(fèi)，搞活市場(chǎng)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的想法是十分荒謬的，其做法無(wú)異于飲鴆止渴。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是靠艱苦奮斗創(chuàng)造的。享樂(lè)主義滋長(zhǎng)和蔓延，在任何時(shí)候任何情況下，都不可能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，而只能滋生虛假繁榮的毒瘤，助長(zhǎng)玩物喪志的風(fēng)氣，最終葬送已有的文明成果。社會(huì)進(jìn)步的歷史，決不是“享樂(lè)的發(fā)展史”。時(shí)代在發(fā)展，生產(chǎn)力的水平在提高，人民生活日益富裕，但艱苦奮斗作為一種精神，始終是共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是我們黨克難履險(xiǎn)的法寶。改革開(kāi)放２０多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了巨大成就，但今后面臨的任務(wù)更艱巨，問(wèn)題更復(fù)雜，挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻，我們一點(diǎn)也不能松懈，更不能有絲毫驕傲自滿、停止前進(jìn)、追求享樂(lè)的念頭。我們現(xiàn)在所達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，在經(jīng)濟(jì)、科技等許多方面我們同發(fā)達(dá)國(guó)家還有很大差距。如果貪圖享樂(lè)，奢靡之風(fēng)盛行，就會(huì)嚴(yán)重危害黨和人民的事業(yè)。

個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。個(gè)人主義是生產(chǎn)資料私有制的產(chǎn)物，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。在資產(chǎn)階級(jí)革命的早期，在爭(zhēng)取個(gè)人權(quán)利和自由、反對(duì)封建專制方面，個(gè)人主義具有積極意義，但是從19世紀(jì)開(kāi)始，一些敏銳的資產(chǎn)階級(jí)思想家就已經(jīng)意識(shí)到它同時(shí)還具有銷蝕社會(huì)的一面。20世紀(jì)以來(lái)，西方思想家對(duì)個(gè)人主義的批判更是不絕于耳。個(gè)人主義作為資產(chǎn)階級(jí)的人生觀，與社會(huì)主義的為人民服務(wù)的人生觀是根本對(duì)立的。極端個(gè)人主義是個(gè)人主義人生觀的一種表現(xiàn)形式，它突出強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，否認(rèn)社會(huì)和他人的價(jià)值，甚至不惜采用損人利己的方式來(lái)追求自己的人生目標(biāo)。極端個(gè)人主義在個(gè)人與他人、與社會(huì)的關(guān)系上表現(xiàn)為極端利己主義和狹隘功利主義。我們應(yīng)旗幟鮮明地反對(duì)個(gè)人主義人生觀特別是極端個(gè)人主義人生觀。

我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。與我國(guó)當(dāng)前存在著不同的經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，與不同的經(jīng)濟(jì)主體有其相對(duì)獨(dú)立的不同利益相聯(lián)系，我國(guó)當(dāng)前社會(huì)上存在著不同層次的價(jià)值觀和多樣的價(jià)值取向。個(gè)人主義在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生活中確實(shí)有其存在的某種客觀條件，有一些人自覺(jué)或不自覺(jué)地信奉個(gè)人主義的價(jià)值觀，這也是一個(gè)實(shí)際存在的客觀現(xiàn)象。但是，看到這個(gè)現(xiàn)實(shí)，絕不是承認(rèn)道德價(jià)值導(dǎo)向的多元化，更不是承認(rèn)或允許諸如個(gè)人主義、利己主義這樣的價(jià)值觀作為我們社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)政策上允許和法律上不禁止的，并不就等于是在道德上提倡的；現(xiàn)實(shí)生活中“存在”的，也并不就等于倫理學(xué)上“應(yīng)是”的；我們承認(rèn)某事某物有存在的客觀條件，并不等于說(shuō)此事此物就是有積極意義的。有的大學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)“自我價(jià)值”、“自我設(shè)計(jì)”、“自我選擇”、“自我實(shí)現(xiàn)”，只意識(shí)到自我的存在而不顧社會(huì)和他人，只講個(gè)人利益而不講集體和國(guó)家利益，只要個(gè)人自由而不要組織紀(jì) 律，等等。這些，對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)都是很不利的，應(yīng)當(dāng)切實(shí)加以糾正。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，提高對(duì)形形色色的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想的識(shí)別能力，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，在人生道路上永不迷航。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該走出拜金主義，享樂(lè)主義和個(gè)人主義誤區(qū)，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

第四篇：反對(duì)拜金主義享樂(lè)主義

反對(duì)拜金主義享樂(lè)主義

一、拜金主義是一種有害的腐蝕劑

（一）拜金主義的內(nèi)涵。

是一種對(duì)金錢頂禮膜拜的思想觀念，即把金錢作為人生追求的唯一目標(biāo)，視金錢高于一切、重于一切,用金錢作為衡量人的行為價(jià)值和人生價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn).,它是剝削階級(jí)人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，其行為特征是獲取金錢不擇手段，使用金錢窮奢極欲。

我們應(yīng)該有這樣的認(rèn)識(shí)：第一，金錢人人必需，擁有金錢是人生活在社會(huì)之中的基本的正常的需要；第二，人對(duì)金錢的追求不能陷于極端和狂熱，否則，就是拜金主義；第三，不能簡(jiǎn)單地把占有金錢的多少作為判定拜金主義的標(biāo)準(zhǔn)，錢多的人不一定就是拜金主義者，錢少的人不一定就沒(méi)有拜金主義思想。

（二）拜金主義在當(dāng)前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域都有所表現(xiàn)

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有的人割裂經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，片面追求經(jīng)濟(jì)效益；一些地區(qū)和部門為了部門和單位的利益而犧牲國(guó)家和民族的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。更有甚者，不擇手段地追逐金錢、利益，不僅無(wú)視社會(huì)公德、踐踏市場(chǎng)準(zhǔn)則，甚至不惜以傷害他人生命為代價(jià)，如金融、證券領(lǐng)域的欺騙詐取、黑箱操作；食品、醫(yī)藥、房地產(chǎn)、建材等領(lǐng)域的假冒偽劣… 在政治領(lǐng)域，雖然大多數(shù)黨員干部在工作作風(fēng)、思想作風(fēng)和生活作風(fēng)上是好的。但少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部把手中的權(quán)力作為謀取錢財(cái)?shù)氖侄?，從而出現(xiàn)不少貪污腐敗、行賄受賄、權(quán)錢交易、跑官賣官等腐敗現(xiàn)象。比如，有的以權(quán)謀私，把小團(tuán)體、本部門、本單位的利益置于群眾利益之上，亂收費(fèi)、亂集資、亂攤派，侵害群眾利益，甚至中飽私囊；有的貪圖享受、大吃大喝、大手大腳、揮霍人民財(cái)富，甚至腐化墮落……這些行為又直接助長(zhǎng)了拜金主義的泛濫。

在文化領(lǐng)域，拜金主義也滲入了這片凈土，主要表現(xiàn)在：一些文化活動(dòng)被簡(jiǎn)單地商品化；一些文化工作者的社會(huì)責(zé)任感差；一些媒體為了所謂的市場(chǎng)占有率，一味迎合低級(jí)、庸俗的趣味，甚至縱容錯(cuò)誤的東西招搖過(guò)市；一些學(xué)者著書立說(shuō)只是為了評(píng)職稱、撈資本、爭(zhēng)名利，為撈取金錢而甘心為其搖唇鼓舌……

（三）拜金主義的危害

拜金主義危害嚴(yán)重。從人的發(fā)展來(lái)看，拜金主義與人的全面發(fā)展相背離，剝奪了人的本質(zhì)的豐富性，把人降低為金錢的奴隸；從社會(huì)來(lái)看，拜金主義盛行的社會(huì)必然是一個(gè)物欲橫流、人情冷漠、爾虞我詐、人人自危的社會(huì)，是一個(gè)道德淪喪、信仰缺失的社會(huì)。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域如果任拜金主義泛濫，就會(huì)使經(jīng)濟(jì)秩序陷入混亂，誠(chéng)信喪失，就會(huì)使誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)得不到回報(bào)，使坑蒙拐騙、敲詐勒索者大行其道；政治領(lǐng)域如果盛行拜金主義，我們黨和政府就會(huì)失去廣大人民群眾的信任和支持，我們的政權(quán)就有得而復(fù)失2 的危險(xiǎn)；文化領(lǐng)域如果一切唯金錢至上，整個(gè)社會(huì)就沒(méi)有了精神支柱，沒(méi)有了凝聚力，社會(huì)發(fā)展就失去意義和價(jià)值。

那么，在我國(guó)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，禮拜金主義對(duì)社會(huì)造成了哪些危害呢？主要有四個(gè)方面：

第一，破壞經(jīng)濟(jì)生活。拜金主義者聚斂錢財(cái)為目的，以危害社會(huì)、犧牲他人利益為代價(jià)。他們的巧取豪奪、貪婪無(wú)度，致使社會(huì)財(cái)富非法流入個(gè)人腰包，使國(guó)家、集體和人民群眾蒙受重大損失。這種現(xiàn)象如果任其蔓延，不僅危及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的正常運(yùn)行，甚至?xí)?dǎo)致整個(gè)社會(huì)的不穩(wěn)定。特別是在我國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的起步階段，拜金主義的破壞性就更大。弄不好，不僅影響新經(jīng)濟(jì)體制的建立，甚至?xí)崴透母镩_(kāi)放的成果。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：“北京長(zhǎng)城機(jī)電科技產(chǎn)業(yè)公司”創(chuàng)辦人沈太福，炮制了一個(gè)“高額利潤(rùn)”的騙局，在短短幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，蒙騙10多萬(wàn)人，10億多元的資金，搖身一變，成為“億萬(wàn)富翁”。他大肆揮霍集資者的血汗錢，坐的是豪華“奔馳”轎車，住的是高級(jí)賓館，一頓飯就可以吃掉2萬(wàn)多元，為博歌女一笑竟可一擲萬(wàn)金。這個(gè)名聲大噪的“所謂企業(yè)家”的罪惡行徑，嚴(yán)重地?cái)_亂了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，這就說(shuō)明拜金主義對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活極大的危害。

第二，腐蝕人的靈魂。拜金主義思潮的泛起，造成社會(huì)上有些人道德水準(zhǔn)下降，價(jià)值觀念錯(cuò)位，讓座要錢，問(wèn)路要錢，救人要錢，在他們的毛細(xì)血孔里無(wú)不散發(fā)著“銅臭”的氣味。27歲 的四川省鄰水縣農(nóng)民劉雷，為了追求金錢，自22歲起開(kāi)始做拐賣人口的“生意”。當(dāng)他把左鄰右舍的14個(gè)“獵獲”對(duì)象賣掉后，就喪心病狂地打起自家人的主意來(lái)。1992年12月以來(lái)，他用花言巧語(yǔ)，先后把妻子、女兒、母親騙到山東臨清市、河北河間縣、河北雄縣，分別以1400元、450元、1200元賣掉，犯下了賣妻、賣女、賣母的喪失天良的罪行，被司法機(jī)關(guān)依法判處死刑。由此可見(jiàn)，拜金主義思想嚴(yán)重的人，是什么傷天害理的事都可以干得出來(lái)的。

第三，侵蝕黨的肌體。在拜金主義的影響下，黨的隊(duì)伍里卻有一些意志薄弱者成為金錢的俘虜，他們忘掉了共產(chǎn)黨人的宗旨和人民公仆的責(zé)任，“沒(méi)有好處不辦事，有了好處亂辦事”，搞以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，使黨風(fēng)政風(fēng)受到污染，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象。陳希同、王寶森侵吞、揮霍國(guó)家財(cái)富十多億元卻落得自絕于人民的可恥下場(chǎng)。胡長(zhǎng)清、陳克杰之流也說(shuō)明，黨員干部被拜金主義所俘虜，就會(huì)利用政治權(quán)力占有社會(huì)財(cái)富。在黨員干部中，多一個(gè)這樣的“蛀蟲”，就會(huì)使黨和人民的利益多蒙受一萬(wàn)分的損失。

第四，敗壞社會(huì)風(fēng)氣。既然拜金主義者為獲取金錢不擇手段，使用金錢窮奢極欲，那么，拜金主義的盛行必然會(huì)把社會(huì)主義業(yè)已建立起來(lái)的平等友愛(ài)人際關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系，就必然會(huì)踐踏中華民族勤勞、樸實(shí)、善良、節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，嚴(yán)重地?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣。近年來(lái)，賭博、嫖娼、制黃販黃等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，4 無(wú)不折射出拜金主義這個(gè)幽靈的影子。時(shí)下，一些都市里的有些酒吧、錄像廳、桑拿按摩室、“KTV”包廂、發(fā)廊，成了金錢與色情交易場(chǎng)所。這些傷風(fēng)敗俗的丑惡現(xiàn)象，無(wú)不是拜金主義作惡的結(jié)果。嚴(yán)重地扭曲了良好的社會(huì)風(fēng)氣，與社會(huì)主義精神文明是格格不相入的。

目前，社會(huì)上出現(xiàn)的金錢至上，唯利是圖，以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等傾向，已以不同程度地反映到部隊(duì)上來(lái)。因而，抵制拜金主義的侵蝕和影響，已成為部隊(duì)思想政治教育必須解決的一個(gè)突出問(wèn)題。面對(duì)拜金主義的影響，革命軍人必須樹(shù)立正確的金錢觀，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，保持思想上的純潔性，決不做金錢的俘虜。

（四）拜金主義對(duì)部隊(duì)的影響和危害

面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和各種錯(cuò)誤思想、消極腐敗現(xiàn)象的影響，廣大官兵經(jīng)受住了考驗(yàn)，但也要清醒的看到，拜金主義對(duì)部隊(duì)的影響是客觀存在的，不可忽視的。從目前看，主要有以下幾種表現(xiàn)：

1、有的崇拜金錢，羨慕“大款”、“大腕”，政治榮譽(yù)感有所淡化。當(dāng)前，官兵價(jià)值取向變化的一個(gè)主要表現(xiàn)，就是物質(zhì)利益觀念大大增強(qiáng)。有的官兵對(duì)金錢物質(zhì)的追求，已不像過(guò)去那樣難于啟齒，羞羞答答，而是公開(kāi)化；有的談錢心濃，想錢心切，常常議論的門話題說(shuō)是某某親的發(fā)民財(cái)，某某同學(xué)冒了富，某朋友成了闊爺；吃穿講“檔次”，老是為“囊中羞澀”而感到心理不平衡；有的人崇拜的偶像不是英雄人物，而是腰纏萬(wàn)貫的大款，有的認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件，有錢就是成就，金錢萬(wàn)能，有錢就有一切，賺錢就是本事； 有的對(duì)政治進(jìn)步、政治榮譽(yù)看得已不像過(guò)去那樣神圣了，學(xué)習(xí)沒(méi)心思工作沒(méi)勁頭；有官兵工作平庸，不懂不會(huì)，也不學(xué)不專，不思進(jìn)取，存在平平安安“守?cái)傋印?、糊糊涂涂“度日子”的思想，還有個(gè)別的沉湎于“賭場(chǎng)”、“情場(chǎng)”。由此不難看到，一個(gè)人如果一旦被拜金主義思想腐蝕，支配，高尚的情操會(huì)為之喪失，理想信念會(huì)為之吞噬，靈魂會(huì)為之扭曲，人生會(huì)為之?dāng)嗨汀?/p>

2、有的滋長(zhǎng)了“脫軍裝，奔小康”的思想，立足警營(yíng)講奉獻(xiàn)的進(jìn)取精神有所下降。有的官兵認(rèn)為部隊(duì)條件艱苦，工作辛苦，生活清苦，橫攀豎比，感到部隊(duì)沒(méi)奔頭，沒(méi)“錢圖”，提職晉升沒(méi)盼頭，不是干事業(yè)的地方，扛槍不如經(jīng)商，產(chǎn)生了“早脫軍裝，早奔小康”的思想，因而不安心部隊(duì)，不安心基層，不安心本職，思“轉(zhuǎn)”心切，有的干部從軍校畢業(yè)沒(méi)幾年就想轉(zhuǎn)業(yè)。

3、有的過(guò)分追求物質(zhì)享受，以闊為榮，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想有所淡化。一個(gè)時(shí)期，社會(huì)上有的人把吃喝玩樂(lè)，會(huì)享受會(huì)花錢作為新觀念來(lái)傳播，把艱苦奮斗作為舊觀念拋棄，部隊(duì)中少數(shù)官兵受這種錯(cuò)誤傾向的影響，不與別人比工作，比干勁，而是比舒適，比享樂(lè)，有的由過(guò)去崇尚節(jié)儉趨向于以闊為榮，戰(zhàn)士炫耀的是有多少存款、家庭背景、有什么關(guān)系；有些官兵，為了顯示富裕和闊氣，花錢大手大腳。盲目崇尚社會(huì)上那些所謂的大款揮金如土、顯闊斗富、縱欲的奢侈生活。目前，部隊(duì)獨(dú)生6 子女兵增多，他們感到部隊(duì)艱苦緊張吃不消，隔三差五地打電話向家中要錢，有的是匯款，有的是辦的銀行卡，少則每月2-300元，多的一次就要上千元。個(gè)別戰(zhàn)士花錢讓老百姓給洗衣服、被子。有的家庭經(jīng)濟(jì)比較困難的戰(zhàn)士怕被別人瞧不起，也不惜借錢、賒賬擺闊。

4、有的人際交往中注重功利，搞庸俗關(guān)系學(xué)。過(guò)去官兵交往大都以感情為基礎(chǔ)，范圍主要在親戚、同學(xué)、老鄉(xiāng)之間，現(xiàn)在有的官兵交往中帶有功利色彩，范圍也逐步擴(kuò)大，注重與有錢人交往，與用得著的人交往。有的利用各種手段亂拉關(guān)系、攀親戚、找出路，把正常的同志關(guān)系、工作關(guān)系庸俗化了。有的利用手中職權(quán)謀取私利，不給好處不辦事，給了好處亂辦事。有的不依靠組織解決問(wèn)題，而時(shí)搞私人交情。有的為了在學(xué)技術(shù)、轉(zhuǎn)士官，以及入黨、考學(xué)等方面達(dá)到個(gè)人目的，不惜到處拉關(guān)系，走后門，請(qǐng)客送禮，用金錢和物質(zhì)去開(kāi)道，給純潔融洽的官兵關(guān)系沾上了“銅臭”，使良好的官兵關(guān)系金錢化，庸俗化，從根本上丟棄了部隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，玷污了部隊(duì)的形象。

5、有的錢迷心竅，以身試法，走上違紀(jì)違法道路。由于金錢的效用決定對(duì)金錢的欲望人人都有，但欲求有正當(dāng)?shù)?、合理不合理的區(qū)分。受拜金主義腐蝕者一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是對(duì)金錢的欲求達(dá)到異常強(qiáng)烈的程度。表現(xiàn)在日常生活中就是對(duì)金錢的極度貪婪和獲取金錢的不擇手段，應(yīng)該得到的要得到，不應(yīng)該得到的想盡千方百計(jì)也要得到。為了金錢，他們不但不要自己的人格和 道德，甚至連國(guó)家的法律和部隊(duì)的條令條例也充耳不聞，視而不見(jiàn)。

上述情況說(shuō)明：拜金主義對(duì)部隊(duì)的危害的確存在，對(duì)官兵個(gè)人來(lái)講，受到拜金主義的腐蝕，必然會(huì)忘記為人民服務(wù)的宗旨，忘記崇高的奉獻(xiàn)精神，忘記了黨紀(jì)、軍紀(jì)和國(guó)法，由一個(gè)革命軍人變?yōu)樽运阶岳?、膽大妄為、鋌而走險(xiǎn)，最終斷送自己的光明前途；對(duì)部隊(duì)整體來(lái)說(shuō)，拜金主義可以瓦解斗志，削弱士氣，影響部隊(duì)建設(shè)，損害軍隊(duì)形象。因而，堅(jiān)決反對(duì)和抵制拜金主義，保持拒腐蝕永不沾的政治本色，是新的歷史條件給我們每個(gè)官兵提出的重大而嚴(yán)肅的課題。

（四）革命軍人要樹(shù)立正確的金錢觀，堅(jiān)決抵制拜金主義的影響

抵制拜金主義影響，是全社會(huì)的共同責(zé)任，軍人也不例外。那么在當(dāng)前形勢(shì)下，我們軍人應(yīng)該怎樣做呢？

1、要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神

無(wú)私奉獻(xiàn)，是人生和一種崇高的價(jià)值取向。作為革命軍人，職業(yè)特點(diǎn)決定了他們付出的犧牲和奉獻(xiàn)往往要比一般社會(huì)成員大得多。第一，在危難時(shí)刻犧牲個(gè)人生命，如李向群、高建成。第二，在平時(shí)工作中犧牲個(gè)人利益。第三，在犧牲自身利益的同時(shí)犧牲家庭利益，很多官兵照顧不了家庭。

2、要提倡艱苦樸素 艱苦樸素，是我黨我軍艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的一個(gè)重要方面。新的歷史條件下，我們?nèi)匀灰３诌@一本色。毛主席講過(guò)：“人要是有一點(diǎn)精神的”，鄧小平提出了“五種革命精神”，習(xí)主席提出“三嚴(yán)三實(shí)”，都包括了艱苦樸素，勤儉節(jié)約的內(nèi)容和要求。生活的實(shí)踐告訴我們，不論是一個(gè)人還是一個(gè)單位，要想有所作為,干出一番事業(yè),就必須艱苦奮斗勤儉樸實(shí)。.我國(guó)著名塑料大王、臺(tái)灣企業(yè)家王永慶外出乘船從不坐頭等艙，一次他遠(yuǎn)渡重洋去外國(guó)做生意，公司秘書給他買了一張頭等艙票，他硬是堅(jiān)持換成三等艙。名揚(yáng)國(guó)內(nèi)外的廣東健力寶飲料廠、深圳南方制藥廠，雖然資金雄厚，事業(yè)興旺，個(gè)人收入頗豐，可是職工的工作午餐卻吃得非常簡(jiǎn)單，從總經(jīng)理到流水線上的工人，都是普通的快餐飯盒?？追鄙篮笾挥邪嗽清X，但他的光輝形象卻永存人間。這說(shuō)明，雖然社會(huì)上確有一些人口袋里有了幾個(gè)錢以后，便揮霍奢侈，講享受，圖安逸，比消費(fèi)，但他們都代表不了社會(huì)和青年的主流，艱苦樸素、艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)仍然是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。

在我們的軍營(yíng)里，提倡艱苦樸素，對(duì)于克服享樂(lè)主義思想、消除拜金主義影響有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

有些戰(zhàn)士和年輕干部，吃穿用都比檔次、講名牌、擺闊氣，這種傾向發(fā)展下去很容易在錢的問(wèn)題上出岔子。尤其是戰(zhàn)士，津貼費(fèi)本來(lái)就不多，如果盲目攀比高消費(fèi)，津貼花光了。就得向家里要或別人借，要不了、借不了就會(huì)往歪門邪道上琢磨。戰(zhàn)士“高 消費(fèi)”，不但會(huì)給家長(zhǎng)和親人增加經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神負(fù)擔(dān)，而且會(huì)使自己消磨掉銳意進(jìn)取的精神，也就很難使自己有成就、有前途?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”，唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)句應(yīng)當(dāng)成為后人的警世之言。

3、要擋住金錢誘惑

反對(duì)和抵制拜金主義，關(guān)鍵是要在實(shí)際生活中要擋得住金錢的誘惑，經(jīng)得起金錢的考驗(yàn)。

在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人們更加重視經(jīng)濟(jì)利益的情況下，每個(gè)官兵都應(yīng)當(dāng)經(jīng)受住金錢的考驗(yàn)，黨員和干部要以身作則，廉潔自律，不搞錢權(quán)交易，給群眾和士兵樹(shù)立潔身自好、兩袖清風(fēng)、一塵不染的形象；管錢管物的官兵，要嚴(yán)以律已，自覺(jué)接受群眾監(jiān)督，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)經(jīng)、物資管理制度，不貪不占，做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。有一技之長(zhǎng)的官兵，要立足本職做貢獻(xiàn)，身居鬧市的官兵，要正確看待改革開(kāi)放中出現(xiàn)的上些消極現(xiàn)象，不被金錢、女色所誘惑，絕不參與上網(wǎng)交友、賭博等違法活動(dòng)。

總之，廣大官兵都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)正確的金錢觀，真正學(xué)會(huì)做到“正確看錢，正道掙錢，正當(dāng)花錢”，在生活中要做金錢的主人，而不做金錢的奴隸。每一個(gè)革命軍人，都要牢記我軍宗旨，自覺(jué)抵制拜金主義的影響，把無(wú)私奉獻(xiàn)、不計(jì)得失的光榮傳統(tǒng)代代相傳。

二、正確認(rèn)識(shí)享樂(lè)

堅(jiān)決反對(duì)享樂(lè)主義

（一）享樂(lè)主義的內(nèi)涵。享樂(lè)，從字面上理解，就是從物質(zhì)和精神和滿足中獲得愉悅、快樂(lè)，以使人生過(guò)得更美好。

享樂(lè)主義是腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)世界觀、人生觀的重要體現(xiàn)，它宣稱人生和唯一目的和價(jià)值，就是要發(fā)財(cái)致富和追求個(gè)人享受，認(rèn)為人生和唯一價(jià)值就是在于滿足享樂(lè)的欲望，極力宣揚(yáng)滿足耳、目、口、鼻、體、意的欲求，以求得快樂(lè)。享樂(lè)主義的實(shí)質(zhì)是極端利已主義。是不折不扣的剝削階級(jí)的道德原則，是社會(huì)發(fā)展的絆腳石。

（二）享樂(lè)主義的危害。

1、享樂(lè)主義損害健康的人格心理。享樂(lè)主義，作為一種腐蝕沒(méi)落的世界觀的折射，其人生追求、價(jià)值取向都在于物質(zhì)享受，因而沒(méi)有什么理想信念，胸?zé)o大志，碌碌無(wú)為，缺乏健康的人格心理。由于價(jià)值取向的偏移，他們又必然缺乏積極的人生態(tài)度，更談不上什么社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，有的只是悲觀失望，消極頹廢，過(guò)一天算一天。表面上瀟灑快樂(lè)，實(shí)際上內(nèi)心十分空虛。

2、享樂(lè)主義污染社會(huì)風(fēng)氣。奉行享樂(lè)主義的人有一個(gè)時(shí)髦的“巧妙說(shuō)法”：我花自己的錢，享自已的快樂(lè)，愿花多少花多少，愿怎么樂(lè)就怎么樂(lè)。殊不知，人是社會(huì)的人，人的行為不可能是孤立的，而必然與社會(huì)發(fā)生一定的聯(lián)系”。人們的享樂(lè)也是如此，它必然產(chǎn)生“社會(huì)聯(lián)系”，成為社會(huì)行為。且不說(shuō)也往往是對(duì)社會(huì)環(huán)境、風(fēng)氣的嚴(yán)重污染，就其行為本身，也往往是對(duì)社 會(huì)或他人利益的損害。過(guò)去的皇帝擁有三宮六院七十二妃，甚至于“前宮八百，后宮三千”，其荒淫奢侈的享樂(lè)主義是建立在宮女們被幽禁、被剝奪自由的痛苦之上的。今天的有些“大款”、“大亨”們，變著法子吃山珍海味，喝ＸＯ，其瘋狂式的吃喝玩樂(lè)是建立在違背社會(huì)公德的基礎(chǔ)之上的，所以，過(guò)度享樂(lè)絕非個(gè)人行為。它必然涉及他人，影響社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)公德。

3、享樂(lè)主義最終導(dǎo)致誤人誤已以至誤國(guó)

歷史階段上多少英雄豪杰。在戰(zhàn)場(chǎng)上能披堅(jiān)執(zhí)銳，一往無(wú)前，卻經(jīng)不住另一種考驗(yàn)，每每為女色所動(dòng)，為富貴所淫，為貧賤所移，在安逸、舒適、享樂(lè)的誘引下。曲下自己尊貴的膝蓋，最終誤人誤已以至誤國(guó)。春秋時(shí)的吳王夫差，因貪戀越女西施的美色，玩樂(lè)喪志，終于被越所滅； 唐明皇李隆基沉湎于楊貴妃的美色，荒廢政事，導(dǎo)致了“安史之亂”。１９５１年，中共天津地委前書記劉青山，時(shí)任書記張子善，從小參加革命，在民主革命中都有過(guò)功勞，但經(jīng)受不住執(zhí)政的考驗(yàn)，鋪張浪費(fèi)，揮霍無(wú)度，連國(guó)家發(fā)給災(zāi)區(qū)的救濟(jì)款都肆意侵吞，結(jié)果墮落成為大貪污犯，被處以極刑。這些都足以說(shuō)明，享樂(lè)主義不僅害人害己，還危害社會(huì)、危害國(guó)家，切不可等閑視之。

（三）享樂(lè)主義對(duì)部隊(duì)的危害和影響

1、它嚴(yán)重的毒害著官兵的心靈。大家知道，享樂(lè)主義的主要表現(xiàn)就是金錢至上，腐化淫亂。它通過(guò)各種不同的形式來(lái)刺激人們?yōu)闈M足自己窮奢極欲的生活方式，而不擇手段地?fù)迫″X財(cái)，12 誘使你陷入拜金主義的泥潭。它不僅具有較強(qiáng)的誘惑力，而且還使人思想頹廢，道德論喪，從而失去正確的奮斗目標(biāo)。近年來(lái)，社會(huì)上少數(shù)人揮金如土地追隨者求吃喝玩樂(lè)的生活方式，使一些免疫力極差的官兵道德觀念發(fā)生了傾斜，健康的心靈受到了污染，不抵制反而崇尚那些生活方式。

2、它嚴(yán)重削弱部隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)斗意志。生活中有這樣一個(gè)常識(shí)：溫室里的花草經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。因?yàn)樗鼜男∩钤谑孢m的環(huán)境，沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的考驗(yàn)。同樣的道理，如果我們的軍人成天沉醉于酒色，貪圖享樂(lè)，軍人特有的鋼鐵般和意志和毅力就會(huì)消磨掉，部隊(duì)建設(shè)就沒(méi)有戰(zhàn)斗力，“文明之師”、“鋼鐵之師”的美稱，就會(huì)自然而然的消失，古今中外這方成的教訓(xùn)很多。在我國(guó)歷史上，清王朝的八旗軍，曾經(jīng)縱橫天下，在統(tǒng)一東北、南下滅明的戰(zhàn)斗中屢建奇功。被稱為“攻則爭(zhēng)先，戰(zhàn)則奮勇，威如雷霆，勢(shì)如風(fēng)發(fā)”的精銳力量。但入關(guān)后，隨著太平盛世的到來(lái)。這支部隊(duì)逐漸閑散、驕逸、奢糜起來(lái)。戰(zhàn)馬上打出來(lái)的戰(zhàn)斗力。最后卻毀在了錦衣玉食，養(yǎng)尊處優(yōu)的后輩子孫的手里。（清朝末年，有國(guó)無(wú)防）可見(jiàn)貪婪地追求吃喝玩樂(lè)，不僅會(huì)喪失個(gè)人的意志，還會(huì)嚴(yán)重地影響部隊(duì)建設(shè)整體戰(zhàn)斗力的提高。

3、它給“心戰(zhàn)”策反者提供可乘之機(jī)。部隊(duì)中絕大多數(shù)官兵閱歷淺，認(rèn)識(shí)能力比較弱，往往容易出現(xiàn)“腦袋一熱決定一切”，在激情狀態(tài)下干出違法亂紀(jì)的事來(lái)。敵對(duì)分子正是瞄準(zhǔn)一青年軍的人的這些弱點(diǎn)，千主百計(jì)投其所好，竭力滿足共追求吃喝玩樂(lè) 的虛榮心理，進(jìn)行腐蝕拉攏，并利用金錢美色作誘餌。（原總后勤部軍械部長(zhǎng)被臺(tái)灣間諜組織收買就是很好的例子）。

享樂(lè)主義對(duì)部隊(duì)的危害極大，其影響也不可低估。從近幾年部隊(duì)違法犯罪人員走上歧途的情況來(lái)分析，其表現(xiàn)主要有：

一是受享樂(lè)主義的影響，崇拜金錢的思想有所抬頭。目前，官兵價(jià)值取向發(fā)生變化的一個(gè)主要表現(xiàn)，就是物質(zhì)利益觀念大大增強(qiáng)，有的官兵對(duì)金錢、物質(zhì)的追隨者求，已不像過(guò)去那樣難于啟口；有的談錢興濃，想錢心切；有的官兵心目中崇拜的偶像不是英雄，模范人物，而是腰纏萬(wàn)貫的大款、大亨；有的對(duì)政治進(jìn)步和政治榮譽(yù)，看得不如過(guò)去那樣神圣了，無(wú)私奉獻(xiàn)，全心全意為人民服務(wù)的思想也很淡薄，有的為了金錢不惜以身試法，鋌而走險(xiǎn)，走上了犯罪的道路。

二是受享樂(lè)主義的影響，艱苦奮斗的精神有所淡化。近年來(lái)，部隊(duì)中少數(shù)官兵在享受、會(huì)花錢這種“新觀念”的導(dǎo)向下，淡化了我軍艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，工作中不是比干勁、比成績(jī)，而是比舒適、比享樂(lè)，有的官兵為了顯示富裕和闊氣，花錢大手大腳，講排場(chǎng)，擺闊氣，搞攀比，違規(guī)使用手機(jī)，手機(jī)越玩越新潮。MP3、MP4，DVD機(jī)等成了官兵的手中玩物。不少官兵超越自己經(jīng)濟(jì)條件的高消費(fèi)，看成是時(shí)髦的標(biāo)志，理想的追求。

三是受享樂(lè)主義的影響，集體意識(shí)有所弱化。少數(shù)官兵經(jīng)不起“酒綠燈紅”的誘惑，為了追求享樂(lè)，視部隊(duì)鐵的紀(jì)律于不顧，經(jīng)常不假外出，甚至夜不歸營(yíng)，涉足舞廳、歌廳、發(fā)廊，追求高14 檔享受和尋求物欲刺激。他們組織觀念、法紀(jì)觀念淡薄，唯獨(dú)只關(guān)心自己怎樣吃好玩好，心目中缺乏集體生活原則。

以上事實(shí)足以說(shuō)明，享樂(lè)主義對(duì)部隊(duì)的危害和影響是十分明顯的。對(duì)官兵個(gè)人來(lái)講，一旦受到享樂(lè)主義的腐蝕，必然會(huì)忘為人民服務(wù)的宗旨，忘記黨紀(jì)、軍紀(jì)和國(guó)法，最終斷送自己的美好前途。對(duì)部隊(duì)整體來(lái)講，享樂(lè)主義瓦解斗志，削弱士氣，影響部隊(duì)建設(shè)，損害軍隊(duì)形象。在新形勢(shì)下，如何抵制享樂(lè)主義的侵蝕，做到見(jiàn)財(cái)不占，見(jiàn)色不貪，永葆我軍艱苦奮斗的光榮本色，這是我們每一個(gè)革命軍人都應(yīng)解決和回答的問(wèn)題。

因此，我們每名官兵要反對(duì)攀比，反對(duì)講排場(chǎng)、擺闊氣的不良風(fēng)氣，糾正花錢大手大腳的惡習(xí)，發(fā)揚(yáng)節(jié)約一分錢、一粒米、一度電的精神，養(yǎng)成“勤儉節(jié)約光榮，鋪張浪費(fèi)可恥”的良好習(xí)慣。其次要精打細(xì)算，量入為出，不向家里要錢、要物，提倡不抽煙，不吃零食；并且月月有節(jié)余。第三要廉潔奉公，不貪不占。工作上高標(biāo)準(zhǔn)，生活上低標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成生活上勤儉節(jié)約合理消費(fèi)的良好風(fēng)氣。

第五篇：關(guān)于反對(duì)四風(fēng)進(jìn)一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的

關(guān)于落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神反對(duì)四風(fēng)進(jìn)

一步加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè) 的工 作 方 案

為了認(rèn)真貫徹落實(shí)中央和省、市關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾有關(guān)規(guī)定要求，積極推進(jìn)全縣干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)，反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng),強(qiáng)化干部隊(duì)伍教育管理，營(yíng)造為民、務(wù)實(shí)、清廉的發(fā)展環(huán)境，提出如下安排意見(jiàn)：

一、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步明確反對(duì)四風(fēng)的重要性和緊迫性

總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議會(huì)上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要把教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，是一種腐蝕劑，逐步腐蝕著黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的傳統(tǒng)優(yōu)良作風(fēng)，將他們帶到“為人民服務(wù)”宗旨的對(duì)立面，背離了共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)，也違背了當(dāng)初許下的誓言。形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等不良風(fēng)氣違背我們黨的性質(zhì)和宗旨、指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，其要害是使黨脫離群眾，喪失密切聯(lián)系群眾這個(gè)最大政治優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)此以往，必將從根本上敗壞黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。因此，要加強(qiáng)和改 進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，就必須與“四風(fēng)”問(wèn)題作斗爭(zhēng)，引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部回到清正廉潔的正軌上來(lái)，真抓實(shí)干、求真務(wù)實(shí)，帶領(lǐng)廣大黨員群眾努力奮斗，促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。我縣近幾年通過(guò)抓班子、抓隊(duì)伍、抓工作、抓管理，深入開(kāi)展以”五查二十看”為主要內(nèi)容的干部紀(jì)律作風(fēng)整頓活動(dòng)、廉政風(fēng)險(xiǎn)防控和效能風(fēng)暴行動(dòng)等活動(dòng)，特別是今年以來(lái)，全縣各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)真貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和省委“雙十”條規(guī)定、市委十二項(xiàng)規(guī)定和縣委十四項(xiàng)規(guī)定，黨風(fēng)黨風(fēng)廉政建設(shè)取得了明顯成效，但是，在各級(jí)干部和各級(jí)機(jī)關(guān)中仍不同程度地存在著形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，嚴(yán)重影響著黨和政府在人民群眾中的形象。有的形式主義嚴(yán)重，工作不重實(shí)效，好追求形式、圖虛名、務(wù)虛功、不思考，不鉆研，習(xí)慣于當(dāng)甩手掌柜，只向下安排，不抓落實(shí)或落實(shí)不力、不到位。有的官僚主義嚴(yán)重辦事推諉扯皮，效率低下，不愿作為、不愿擔(dān)責(zé)。好講大話空話，官氣十足，有利往前沖，遇事往后縮，只要權(quán)力不要責(zé)任。有的貪圖享樂(lè)，安于現(xiàn)狀、缺乏憂患意識(shí)和創(chuàng)新精神，把個(gè)人利益放在首位，比待遇和享受多，比貢獻(xiàn)少，公私不分、公車私用，公款宴請(qǐng)，在公務(wù)活動(dòng)中，講排場(chǎng)、比闊氣，超標(biāo)準(zhǔn)接待，浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。有的奢靡之風(fēng)嚴(yán)重，缺少艱苦奮斗、勤儉持家的意識(shí)，花錢大手大腳、鋪張浪費(fèi)，超標(biāo)裝修辦公室，超標(biāo)準(zhǔn)使用辦公設(shè)備，超標(biāo)準(zhǔn)購(gòu)置辦公用品，超 標(biāo)準(zhǔn)配置辦公用車，進(jìn)高檔娛樂(lè)場(chǎng)所等。這些現(xiàn)象的存在，嚴(yán)重影響到干群關(guān)系和黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在人民群眾中的形象，影響我縣和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。因此，我們必須站在黨和國(guó)家興亡的高度，站在全縣可持續(xù)發(fā)展的高度，采取有效措施，切實(shí)加以解決。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深化教育，提高廣大黨員干部政治素養(yǎng) 思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，認(rèn)識(shí)不深刻，行動(dòng)難持久。因此，全縣各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上的重要講話精神，及時(shí)傳達(dá)學(xué)習(xí)總書記作出反對(duì)“四風(fēng)”要持之以恒的重要批示和中央紀(jì)委常委會(huì)議對(duì)糾正“四風(fēng)”作出部署及省、市委的有關(guān)精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到總書記的重要講話精神上來(lái)。結(jié)合本部門本單位實(shí)際，把反對(duì)“四風(fēng)”、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大紀(jì)律作風(fēng)整頓、廉政風(fēng)險(xiǎn)防控和效能風(fēng)暴行動(dòng)成果，大力破除“怕、滿、慢、浮、僵”思想，著力糾正不作為、慢作為、亂作為等現(xiàn)象。廣大黨員干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要深刻認(rèn)識(shí)反對(duì)四風(fēng)的重大意義，準(zhǔn)確把握中央關(guān)于作風(fēng)建設(shè)的總體部署和要求，引導(dǎo)和督促各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部搞工作干事情堅(jiān)持一切為了群眾，一切依靠群眾，做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、行動(dòng)上密切聯(lián)系群眾，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力。要組織各級(jí)黨員干部深入學(xué)習(xí)中央八項(xiàng)規(guī)定、省委“雙 十條”規(guī)定、市委十二項(xiàng)規(guī)定，縣委十四項(xiàng)規(guī)定，把握精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)抓好貫徹落實(shí)，要把深入學(xué)習(xí)十八大、中紀(jì)委二次全會(huì)和十八屆三次全會(huì)精神的學(xué)習(xí)和改進(jìn)作風(fēng)各項(xiàng)規(guī)定的落實(shí)作為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，通過(guò)“真學(xué)、真信、真反思、真改”，讓黨的“肌體”更加健康。要通過(guò)學(xué)習(xí)和教育使各級(jí)黨員干部認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提高，頭腦更清醒，立場(chǎng)更堅(jiān)定，行動(dòng)更自覺(jué)；通過(guò)以黨章為鏡，以《廉政準(zhǔn)則》為鏡，以中央的要求為鏡，以群眾的期盼為鏡，以先進(jìn)典型為鏡,通過(guò)“照鏡子”，使自己真正認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”問(wèn)題是當(dāng)前群眾深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。通過(guò)加強(qiáng)教育深化宣傳，切實(shí)提高黨員領(lǐng)導(dǎo)宗旨意識(shí)、憂患意識(shí)，堅(jiān)持不為私心所擾，不為名利所累，不為物質(zhì)所惑，堅(jiān)持廉潔從政，干干凈凈做事、清清白白做人，始終保持共產(chǎn)黨員一身正氣兩袖清風(fēng)政治本色。要加強(qiáng)正面宣傳教育，動(dòng)員群眾積極參與，不僅要讓全縣各級(jí)干部和群眾相信中央和省市縣堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”、堅(jiān)持走群眾路線的決心，還要理解反對(duì)“四風(fēng)”工作的艱巨性和長(zhǎng)期性，每個(gè)黨員干部都應(yīng)在思想上警醒起來(lái)，堅(jiān)決克服輕視思想、觀望心理、敷衍態(tài)度，積極投入到反對(duì)四風(fēng)的工作當(dāng)中去，打一場(chǎng)反對(duì)四風(fēng)改進(jìn)作風(fēng)的攻堅(jiān)戰(zhàn)。

三、突出重點(diǎn)，開(kāi)展四治，打造高效、廉潔、服務(wù)型干部隊(duì)伍 解決“四風(fēng)”問(wèn)題要把治庸治懶治散治亂做為重要內(nèi)容，全縣各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要結(jié)合實(shí)際，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，先自查，后整治，強(qiáng)化干部隊(duì)伍教育管理，樹(shù)立黨員干部良好形象，把打造高效、廉潔、服務(wù)型干部隊(duì)伍做為整治和破除四風(fēng)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一要治庸。對(duì)干部個(gè)人工作能力、履行崗位職責(zé)等方面存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行治理。對(duì)重大突發(fā)事件、災(zāi)情險(xiǎn)情、單位重大事項(xiàng)等重要情況不及時(shí)報(bào)告和處理，或處置群體性、突發(fā)性事件措施不力，造成重大損失或惡劣影響的，要由有關(guān)部門追究責(zé)任；對(duì)于安于現(xiàn)狀，得過(guò)且過(guò)，負(fù)責(zé)的業(yè)務(wù)或分管的工作長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有進(jìn)展的，要給予組織處理；對(duì)工作崗位職責(zé)認(rèn)識(shí)不清，遇事繞道走，推諉扯皮，不敢承擔(dān)責(zé)任的，給予誡勉談話或調(diào)離崗位處理；在省、市目標(biāo)管理考核中，因工作懈怠或不力造成位次嚴(yán)重退后的，給予誡勉談話、通報(bào)批評(píng)或調(diào)離崗位處理。

二要治懶。對(duì)工作態(tài)度、工作效率等方面存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行治理，對(duì)縣委、縣政府及上級(jí)部門或本單位的重大決策，重要部署，消極對(duì)待，執(zhí)行不力的，給予調(diào)離崗位、免職或降職處理；對(duì)上級(jí)機(jī)關(guān)下達(dá)的督辦事項(xiàng)不辦理，或沒(méi)有在規(guī)定時(shí)限內(nèi)辦結(jié)，或辦理結(jié)果未達(dá)到規(guī)定要求的，給予誡勉談話或通報(bào)批評(píng)處理；對(duì)職責(zé)范圍內(nèi)的事項(xiàng)，辦事拖拉、效率低下，不能在規(guī)定的工作時(shí)限內(nèi)完成或作出明確答復(fù)，向社會(huì)公開(kāi)承諾辦理的事項(xiàng)沒(méi)有兌現(xiàn)，群眾滿意度低的，給予誡勉談話、通報(bào)批評(píng)或調(diào)離崗位處理；對(duì)行政違法行為的投訴、舉報(bào)不受理的，給予責(zé)令整改或通報(bào)批評(píng)處理；對(duì)應(yīng)當(dāng)追究責(zé)任的行政行為不進(jìn)行責(zé)任追究的，給予調(diào)離崗位、免職或降職處理。

三要治散。對(duì)遵守單位規(guī)章制度、組織紀(jì)律和社會(huì)公德等方面存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行治理，對(duì)不遵守上班紀(jì)律，遲到、早退、脫崗，工作時(shí)間打游戲、炒股或電話聊天，有損機(jī)關(guān)形象的，給予責(zé)令整改、誡勉談話或通報(bào)批評(píng)處理；無(wú)正當(dāng)理由不服從工作安排，無(wú)理取鬧，擾亂正常工作秩序的，給予通報(bào)批評(píng)或調(diào)離崗位處理；無(wú)中生有，搬弄是非，拉幫結(jié)派，袒護(hù)錯(cuò)誤，破壞團(tuán)結(jié)的，給予通報(bào)批評(píng)或調(diào)離崗位處理；不守信用，不講公德，生活作風(fēng)不檢點(diǎn)，造成不良影響的，給予通報(bào)批評(píng)或調(diào)離崗位處理，情節(jié)嚴(yán)重的，給予免職或降職處理。

四要治亂。對(duì)決策程序、規(guī)范行政行為和廉潔自律等方面存在的問(wèn)題和不足進(jìn)行治理，對(duì)違反決策程序，盲目決策、造成嚴(yán)重不良社會(huì)影響或重大經(jīng)濟(jì)損失的，給予免職或降職處理；不認(rèn)真履行管理職責(zé)，對(duì)本部門、本科室存在的突出問(wèn)題，不調(diào)查研究，不認(rèn)真解決，考核評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲制度不完善，管理混亂的，給予責(zé)令整改、誡勉談話或通報(bào)批評(píng)處理；宗旨觀念淡薄，服務(wù)態(tài)度差，作風(fēng)粗暴，故意刁難服務(wù)對(duì)象 的，給予責(zé)令整改、誡勉談話、通報(bào)批評(píng)或調(diào)離崗位處理；違反規(guī)定權(quán)限和程序，濫用職權(quán)，亂收費(fèi)、亂罰款、亂行使自由裁量權(quán)，損害管理和服務(wù)對(duì)象合法權(quán)益的，給予通報(bào)批評(píng)、調(diào)離崗位、免職或降職處理；利用職務(wù)之便，在項(xiàng)目審批、產(chǎn)權(quán)交易、土地出讓、工程招投標(biāo)及建設(shè)中從事有償服務(wù)，謀取不正當(dāng)利益的，給予調(diào)離崗位、免職或降職處理。

對(duì)受到責(zé)令整改和誡勉談話處理的工作人員，其在當(dāng)年考核中不得評(píng)為“優(yōu)秀”等次；對(duì)受到通報(bào)批評(píng)、調(diào)離崗位、免職或降職處理的工作人員，其在當(dāng)年考核中不得評(píng)為“稱職”以上等次。在對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行處理的同時(shí)，追究其所在單位主要領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)分管領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，多名工作人員有上述行為的，對(duì)單位主要負(fù)責(zé)人給予調(diào)離崗位或免職處理。

四、創(chuàng)新舉措，推廣電子政務(wù),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督作用

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各部門要認(rèn)真落實(shí)《關(guān)于全面推進(jìn)電子政務(wù)平臺(tái)建設(shè)加強(qiáng)政務(wù)公開(kāi)和政務(wù)服務(wù)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，大力推行信息化監(jiān)管平臺(tái)建設(shè)，構(gòu)建分級(jí)管理的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。各部門、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要逐步設(shè)立電子視頻，建立服務(wù)指南、業(yè)務(wù)辦理、舉報(bào)投訴、收集意見(jiàn)建議為一體的綜合性便民服務(wù)平臺(tái)，為公眾提供全方位全天候服務(wù)，對(duì)政府信息公開(kāi)、行政審批、公共資源交易等行政權(quán)力運(yùn)行實(shí)施全方位、全過(guò)程電子監(jiān)控，要及時(shí)公開(kāi)便民服務(wù)項(xiàng)目，方便群眾辦事，方便群眾監(jiān)督。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各單位要按照黨務(wù)公開(kāi)、《政府信息公開(kāi)條例》的要 求，公開(kāi)辦事流程和辦事結(jié)果等，自愿接受廣大群眾和社會(huì)監(jiān)督，提供多種平臺(tái)，暢通群眾反應(yīng)問(wèn)題的渠道，有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和部門要發(fā)揮視頻監(jiān)督作用，通過(guò)建立視頻監(jiān)督系統(tǒng)，對(duì)下屬單位和職工的辦事和服務(wù)情況隨時(shí)進(jìn)行網(wǎng)上監(jiān)督，法院、檢查院、公安局、衛(wèi)生局、農(nóng)牧局、人社局、社保局、環(huán)保局、教育局、民政局、林業(yè)局、財(cái)政局、文體局、扶貧辦、交通局、水務(wù)局、國(guó)土局、國(guó)稅局、地稅局、工商局和有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)要先行試點(diǎn)，力爭(zhēng)在2014年底前建成運(yùn)行。其他有條件的單位和部門也要建設(shè)電子視頻監(jiān)督系統(tǒng)，充分發(fā)揮電子政務(wù)監(jiān)督作用。紀(jì)委監(jiān)察部門要改變傳統(tǒng)監(jiān)督檢查方式方法，在加強(qiáng)電子政務(wù)監(jiān)管上有突破，使監(jiān)管更具體更快捷。要建設(shè)電子監(jiān)督信息中心，與各單位辦公網(wǎng)系統(tǒng)和電子監(jiān)督視頻連通，逐步實(shí)現(xiàn)全縣電子視頻監(jiān)管全覆蓋，要完善紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)系統(tǒng)，方便群眾舉報(bào)，暢通群眾監(jiān)督渠道。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭要學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理和電子政務(wù)知識(shí)，推廣網(wǎng)上辦公、無(wú)紙化辦公，要把電子政務(wù)建設(shè)做為創(chuàng)新管理、破除”四風(fēng)”、提高工作效能、方便群眾的一項(xiàng)硬任務(wù)抓緊組織實(shí)施。

五、嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)，強(qiáng)化監(jiān)督，切實(shí)查處違反四風(fēng)案件 紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要認(rèn)真履職，堅(jiān)持有案必查、歪風(fēng)必剎，把監(jiān)督執(zhí)行反對(duì)“四風(fēng)”、加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)工作作為一項(xiàng)嚴(yán)肅的政治任務(wù)，堅(jiān)決肅清黨員干部思想上、行動(dòng)上存在的“四 風(fēng)”問(wèn)題。對(duì)“上有政策、下有對(duì)策”、有令不行、有禁不止的，堅(jiān)決予以糾正并責(zé)令整改；對(duì)頂風(fēng)違紀(jì)、邊整邊犯、情節(jié)嚴(yán)重、造成惡劣影響的，快查嚴(yán)辦重處。要把查處的重點(diǎn)放到公款吃請(qǐng)、公款送禮、公款旅游，公車私用，超標(biāo)準(zhǔn)裝修和使用辦公住房，超標(biāo)準(zhǔn)購(gòu)置配置和裝修公務(wù)用車，配置高檔辦公用品，擅自舉辦各種慶典、剪彩活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)干部超范圍大辦紅白喜事，工作不扎實(shí)，搞形式，群眾反映突出的違紀(jì)問(wèn)題上。要結(jié)合效能風(fēng)暴行動(dòng)堅(jiān)決查辦事拖拉故意刁難和吃拿卡要的行為。各單位要設(shè)立投訴電話和舉報(bào)信箱，對(duì)違反四風(fēng)的單位和個(gè)人要快查嚴(yán)查，違紀(jì)的要報(bào)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)進(jìn)行處理，構(gòu)成犯罪的要移送司法機(jī)關(guān)處理，對(duì)典型案件要進(jìn)行全縣通報(bào)。要充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用，保障群眾監(jiān)督權(quán)利，把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的行動(dòng)置于群眾的監(jiān)督之下。要加強(qiáng)制度建設(shè)，對(duì)制度的建設(shè)和執(zhí)行情況開(kāi)展監(jiān)督檢查，從源頭上抑制和預(yù)防“四風(fēng)”行為發(fā)生，促進(jìn)糾正“四風(fēng)”工作向縱深方向發(fā)展。

六、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，確保作風(fēng)建設(shè)取得明顯成效 反對(duì)四風(fēng)，改進(jìn)作風(fēng)，社會(huì)關(guān)注、群眾期盼。全縣各級(jí)黨組織和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要把這項(xiàng)工作當(dāng)做一項(xiàng)重大政治任務(wù)抓緊抓好，確保全縣作風(fēng)建設(shè)有根本的好轉(zhuǎn)。

一要精心組織 扎實(shí)安排部署。縣上成立由縣委書記李廷俊任組長(zhǎng)，縣委副書記、縣長(zhǎng)文元旦、縣委副書記趙亞 軍，縣委常委、紀(jì)委書記易紅斌，縣委常委、常務(wù)副縣長(zhǎng)楊永貴，縣委常委、政法委書記馮繼才，縣委常委、宣傳部長(zhǎng)蒙艷琴，縣委常委、組織部長(zhǎng)張小虎為副組長(zhǎng)，相關(guān)部門負(fù)責(zé)同志為成員的反對(duì)四風(fēng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)辦公室，辦公室設(shè)在縣紀(jì)委，紀(jì)委副書記張小勇同志任辦公室主任，從有關(guān)部門抽調(diào)人員具體辦公。要把反對(duì)“四風(fēng)”工作納入今后黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書考核內(nèi)容，進(jìn)行認(rèn)真考核，并作為單位評(píng)定考核名次和負(fù)責(zé)人評(píng)先選優(yōu)的重要依據(jù)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各部門“一把手”為本鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、本部門反對(duì)四風(fēng)工作第一責(zé)任人，要確保反對(duì)“四風(fēng)”工作組織領(lǐng)導(dǎo)到位、思想認(rèn)識(shí)到位、工作措施到位、責(zé)任落實(shí)到位。

二要領(lǐng)導(dǎo)帶頭，身體力行，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的各項(xiàng)事業(yè)的引領(lǐng)者，必須身體力行，帶頭反對(duì)四風(fēng)，要保持清醒意識(shí)，認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”問(wèn)題主要存在于領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部中。要堅(jiān)決破除特權(quán)思想，身體力行，堅(jiān)決非反對(duì)只照別人不照自己，另一種形式主義。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)時(shí)處處加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和思想改造，鑄牢理想信念、宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)，以高度的政治責(zé)任感、更高的標(biāo)準(zhǔn)把工作做得更好。帶頭從思想上把自己擺進(jìn)去，真正做到以一個(gè)普通黨員身份參與到反對(duì)四風(fēng)的活動(dòng)中，自覺(jué)接受監(jiān)督，說(shuō)到的就要做到，承諾的就要兌現(xiàn)，一級(jí)做給一級(jí)看，推動(dòng)作風(fēng)問(wèn)題的正真解決。要帶頭查擺問(wèn)題，各檢討自身行為，從行動(dòng)上帶頭堅(jiān)決按照 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，反對(duì)“四風(fēng)”，從根本上鏟除形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)滋生的土壤，凈化黨內(nèi)風(fēng)氣，促進(jìn)密切聯(lián)系群眾工作取得實(shí)效。三要強(qiáng)化宣傳，營(yíng)造氛圍。各單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)要充分利用報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，組織力量大力宣傳反對(duì)四風(fēng)，改進(jìn)作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾的重大意義，好的作法、取得的實(shí)效。各新聞媒體要開(kāi)設(shè)反對(duì)四風(fēng)專欄，開(kāi)辦作風(fēng)建設(shè)暴光臺(tái)，對(duì)反面典型要敢于暴光，要發(fā)揮新聞媒體的討論監(jiān)督作用，開(kāi)展明查暗訪，及時(shí)進(jìn)行報(bào)道和曝光。宣傳部門要注重正反典型教育，著力營(yíng)造良好輿論氛圍。

四要明確重點(diǎn)，為開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)做好準(zhǔn)備。反對(duì)“四風(fēng)”要以解決問(wèn)題為重點(diǎn)，以達(dá)到實(shí)效為目標(biāo)，在轉(zhuǎn)作風(fēng)、解難題、抓關(guān)鍵、見(jiàn)實(shí)效上下功夫，不做表面文章、不搞文山會(huì)海，不搞沒(méi)質(zhì)量的心得體會(huì)上墻，不搞沒(méi)意義的簡(jiǎn)報(bào)報(bào)送，防止“空對(duì)空”、走過(guò)場(chǎng)，以群眾滿意度為反對(duì)四風(fēng)工作成效和標(biāo)準(zhǔn)。各單位要制定切實(shí)可行的目標(biāo)要求和措施方法，防止照搬照抄，真正把反對(duì)四風(fēng)滲透到各項(xiàng)工作、各個(gè)層面，真正做到兩手抓、兩不誤、兩促進(jìn)，推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定。