第一篇：魯迅的看客有兩層意思：圍觀者即看的人;被看的對(duì)象。

魯迅的看客有兩層意思：圍觀者即看的人；被看的對(duì)象。

魯迅筆下的人物很多，除了阿Q，祥林嫂，閏土和孔已己等能反映當(dāng)時(shí)中國人民普遍形象以外，還有不少配角，讓人印象最深的便是那些看客。

魯迅描寫看客形象中最具代表性，最為含蓄的一句是：于是他背后的人們須竭力伸長脖子，有一個(gè)瘦子竟至于連嘴都張得很大，像一條死艫魚。乍一看，這句話似乎很滑稽，接著遍是陷入一片沉思之中。所謂看客，重點(diǎn)自然在于一個(gè)“看”字，這些人在魯迅的世界里沒有相貌，不管男女老少，只有一個(gè)動(dòng)作——看。這可能就是最愛看熱鬧的中國人最突出的形象吧。

在〈孔已己〉中，作者多次寫到酒店里的酒客戲弄嘲笑孔已己，而每一次都是建立在孔已己的難堪、羞辱和心理痛苦之上。這些看客不但不同情，還殘忍地嘲笑諷刺他的“新傷疤”或譏笑他沒能撈到個(gè)秀才，總是拿他的落魄不幸取樂。這笑聲帶來的快樂的空氣實(shí)在是令人心酸。

在〈祝福〉里，人么爭先恐后地趕去聽祥林嫂講述“阿毛被狼吃了”的故事，并不是出于同情，而是為了滿足自己的好奇心。在無聊的生活中尋求刺激，而在這些人聽厭了之后，有立刻唾棄，對(duì)祥林嫂加之以又冷又尖的笑，更顯示了一種人性的殘酷。

而在〈藥〉里，小說真正的英雄夏瑜懷著“這大清是我們大家的”信念，英勇地獻(xiàn)出了自己的生命。但老百姓卻急急忙忙地趕著去 “看”他被殺，茶館的茶客更把他的受害作為閑聊的談資。先驅(qū)的一切崇高的理想和流血犧牲全都成了毫無意義的表演。不難看出，魯迅用一種悲憫的眼光“看”，他的小說正是對(duì)中國人的靈魂的拷問。中國人民由于長期沉浸在這個(gè)無情的殘害人性的社會(huì)中，不知不覺成了〈示眾〉中麻木的看客，成了戕害他人尊嚴(yán)和生命的罪人。

當(dāng)年魯迅棄醫(yī)從文，在他的筆下，自始至終貫穿著一個(gè)主題，那就是療救看客。但不幸的是，魯迅的這一愿望至今依然沒能實(shí)現(xiàn)，療救看客的教化依舊在繼續(xù)，“看客”一詞又總是和勇士聯(lián)系在一起，棉隊(duì)逮徒行兇，就是當(dāng)勇士見義勇為還是做看客默然視之〉這絕食是一個(gè)類似“活著還是死去？的兩難問題。