第一篇：學(xué)會適時放棄全力以赴去追求真正值得追求的目標(biāo)

十幾年前，我就像正在閱讀本文的一些讀者一樣，身體透支、工作勞累，心中郁悶至極。當(dāng)時，我是一名渴求終身教職的年輕心理學(xué)教授，家里有兩個在學(xué)步期的孩子，丈夫常常需要出差，而且一走就是好幾天。運(yùn)氣好的時候我每周能鍛煉一次，很少有機(jī)會跟朋友或其他家人碰面，甚至已經(jīng)不記得上一次閱讀跟統(tǒng)計無關(guān)的書籍是什么時候了。我已經(jīng)不堪重負(fù)，必須要有所放棄。而我也確實這樣做了。我辭掉了工作，茫然不知下一步要做什么。這是我做過的最艱難的一個決定，但也是最好的決定之一。

哪些目標(biāo)應(yīng)該堅持而哪些又該放棄呢？作為研究動機(jī)理論的心理學(xué)家，我花了很多時間試圖弄明白為什么有些人在朝一個目標(biāo)努力的過程中會那么容易輕言放棄。但事實上，我們當(dāng)中很多人都會困惑于一個相反的問題：不確定應(yīng)該何時或者如何放棄。我們擔(dān)負(fù)了太多的事項和承諾，最終完成的是一大堆庸庸碌碌的工作，而沒能做出讓人眼前一亮的成就。當(dāng)然，辭職對很多人來說或許并不合適，但我們中的大多數(shù)人都常常會不自覺地?fù)?dān)負(fù)很多也許并不值得去做的閑雜事項。

那么，為什么人們很難主動放棄或者認(rèn)輸，哪怕自己心里已經(jīng)感到力有不逮？首先，要向別人坦承自己力不從心或判斷失誤是很沒面子的事情。沒有人愿意被扣上“半途而廢”的帽子。其次，放棄意味著只能接受已經(jīng)發(fā)生的沉沒成本──也就是你為了實現(xiàn)目標(biāo)已經(jīng)付出、無法收回的所有時間和精力。

當(dāng)然，一旦你意識到自己可能不會成功，或者這份成功抵不過你所經(jīng)受的不快，那么多少沉沒成本都無所謂了。即便你的工作、你的高等學(xué)位或者你未寫完的小說已經(jīng)消耗了你生命當(dāng)中最美好的一些年華，也沒有理由再讓它們繼續(xù)消耗下去，否則你只會痛苦不堪。但了解這些并不意味著就能很容易做出放棄的決定。下面提供了一個簡單的行動方案，也許有助你理性“止損”。邁出第一步：

確定哪個才是必須實現(xiàn)的目標(biāo)。有時候答案也許很明顯，但大多數(shù)時候并非如此，因此你需要仔細(xì)斟酌自己的優(yōu)先事項。到底什么對你才是最重要的？還有，什么能讓你動力十足、有滿足感？任何答案為否的事項或許都應(yīng)該被踢出局。

保持自信。你一定希望確保自己的放棄理由充足，那就思忖一下這兩個問題：

(a)要達(dá)成這個目標(biāo)我需要些什么，能不能得到所需要的東西？不妨跳出來想想大局。如果成功達(dá)成這個目標(biāo)所需要的時間和精力會迫使你犧牲其它一些更重要的目標(biāo)，那么也許你就該適時收手。（也許你無法一周既要工作50個小時，又要花時間陪孩子，又要寫劇本，那就是時候了。）

(b)要達(dá)成這個目標(biāo)代價會不會太高？會令我感到不快嗎？有時候問題并不在于時間或者精力，而是你并不像自己原來以為的那樣喜歡現(xiàn)在所做的事情。你發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)目標(biāo)的過程乏味不堪、令人沮喪甚至根本不值得。形勢變了，目標(biāo)也應(yīng)該作出改變。

決定舍棄后：

-拋開過去向前看。不要再糾結(jié)于失去的沉沒成本，想想別的事情，將注意力集中到毅然放棄和向前邁進(jìn)會給你帶來的收獲上。（例如：當(dāng)我對放棄未寫完的小說感到內(nèi)疚時，就會去想周末有更多時間陪孩子的美好感覺。）

-改成更適合自己的目標(biāo)。要保持前進(jìn)的動力，讓自己對所做的選擇感到滿意，就想想你接下來將做的事情吧。要是沒有時間去寫600頁的長篇小說，可不可以換成其它更省時間但同樣能夠表達(dá)思想和創(chuàng)意的途徑，比如寫博客？

要想幸福，并且在生活和事業(yè)上取得成功，學(xué)會適時取舍至關(guān)重要。放棄不合適的目標(biāo)，你才能集中更多寶貴的資源，全力以赴去追求真正值得追求的目標(biāo)。

第二篇：榮譽(yù)是否值得我們?nèi)プ非笕娝臅谓虇T標(biāo)兵授課演示講稿之二

全軍“四會”政治教員標(biāo)兵授課演示講稿之二

全軍“四會”政治教員標(biāo)兵授課演示講稿之二——讓榮譽(yù)之花開滿軍旅之路

主講人：第二軍醫(yī)大學(xué)政治部宣傳處干事 印言蹊

同學(xué)們，你們剛一入校，我就對大家進(jìn)行了一次關(guān)于榮譽(yù)問題的調(diào)研，你們的回答可謂豐富多彩。有的說，榮譽(yù)是一個和英模人物同生俱存的名詞，我們應(yīng)該努力追求；有的說，榮譽(yù)離我們并不遙遠(yuǎn)，只要考個高分，畢業(yè)時找個好工作，就是榮譽(yù)；也有一些同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)在的生活是多姿多彩的，超級女聲、快樂男聲這樣的娛樂速食也可以產(chǎn)生榮譽(yù)；還有的則認(rèn)為，榮譽(yù)靠平時奮斗不一定管用，關(guān)鍵是評比時爭一爭。

那么，作為當(dāng)代中國革命軍人，作為一名軍校大學(xué)生，應(yīng)該如何看待和創(chuàng)造榮譽(yù)呢？怎樣理解胡主席提出的“視榮譽(yù)重于生命”的要求呢？我覺得首先需要弄清的問題是：

榮譽(yù)是否值得我們?nèi)プ非?/p>

孔子認(rèn)為，“君子疾沒世而名不稱焉”，意思是說，君子以終生得不到榮譽(yù)而引以為憾。孟子說：“令聞廣譽(yù)施于身，所以不愿人之文繡也”，有了美好的榮譽(yù)在身上，遠(yuǎn)勝過那些錦衣華服。他們?yōu)槭裁炊既绱丝粗貥s譽(yù)呢？

（一）榮譽(yù)是人的正常精神需求。著名心理學(xué)家馬斯洛在“需要層次論”中指出，自尊與期望受到他人的尊重，乃至社會性的褒獎和認(rèn)可，這是人的一種正常精神需要。這種需要，在一定意義上高于對生理和安全的需要，甚至高于對歸屬和愛的需要，它使人們在生活中變得更有方向、更有動力。這一點，我們可以從史志經(jīng)典中找到大量佐證：從“秉德無私”的屈原到“留胡節(jié)不辱”的蘇武，從“贏得生前身后名”的辛棄疾到“留取丹心照汗青”的文天祥，從“要留清白在人間”的于謙到“去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，他們都有一個共同點，視榮譽(yù)為生命。這就是榮譽(yù)，這就是榮譽(yù)的力量?？梢哉f，對榮譽(yù)的崇拜天然融于每個人的血脈之中，人們自覺或不自覺地都會在這種精神需求的牽引下行事。

（二）榮譽(yù)是不同社會的普遍追求。在原始社會，榮譽(yù)往往同維護(hù)部落整體利益相聯(lián)系；在奴隸主眼里，榮譽(yù)時常是擁有奴隸的數(shù)量以及身份特權(quán)的象征；在封建社會，榮譽(yù)意味著忠孝義節(jié)，意味著金榜題名、封侯拜相；在資產(chǎn)階級那里，金錢的多少以及個人價值實現(xiàn)是衡量榮譽(yù)的主要標(biāo)準(zhǔn)；而在社會主義社會，人民當(dāng)家做主，為國家、為人民的利益恪盡職守、無私奉獻(xiàn)，得到人民的尊敬和褒獎，就是高尚的榮譽(yù)。經(jīng)過這樣簡單的梳理，我們不難看出，榮譽(yù)的內(nèi)涵具有鮮明的時代特征和深刻的階級烙印，但是同時我們也不難得出這樣一個結(jié)論，榮譽(yù)這一概念所表征的價值追求卻具有普遍性、恒定性。

（三）榮譽(yù)是軍人的永恒追求。軍隊與榮譽(yù)相生相伴，軍人與榮譽(yù)息息相關(guān)，古今中外凡有所作為的軍隊無不崇尚榮譽(yù)。早在公元前兩千多年，大禹的兒子夏啟在與有扈氏打仗前就做了這樣的動員：“用命賞于祖，弗用命戮于社”。就是說，英勇殺敵就在祖宗的牌位前給以賞賜，貪生怕死就在社神的牌位前殺頭。為什么要這樣做？因為這是一件關(guān)乎榮辱的大事：要么光宗耀祖，要么辱沒神靈。明朝抗倭名將戚繼光所作的軍歌中有這樣的唱詞：“上報天子兮，下救黔首；殺盡倭奴兮，覓個封侯。”封建時代，軍人能夠建立軍功，得到“封侯”就是最大的榮譽(yù)。外國軍隊也不乏對榮譽(yù)的向往追求。拿破侖主張對軍隊“不用皮鞭而用榮譽(yù)來進(jìn)行管理”，他曾經(jīng)豪情萬丈地說：“只要給我足夠的勛章，我就能夠征服世界?！泵绹逍巧蠈Ⅺ溈税⑸?962年在西點軍校接受“森林神”獎?wù)聲r發(fā)表演講，提出“責(zé)任、榮譽(yù)、國家”六個字，把“榮譽(yù)”與軍人的品德和最高使命并列，這六個字至今被西點軍校奉為校訓(xùn)。由此可見，崇尚榮譽(yù)是古今中外治軍的重要原則。那么，作為當(dāng)代中國革命軍人，應(yīng)該追求什么樣的榮譽(yù)呢？

第二軍醫(yī)大學(xué)政治部宣傳處干事印言蹊行進(jìn)授課演示。王一軒 攝 什么樣的榮譽(yù)最崇高

我認(rèn)為，與其他軍隊相比，我們當(dāng)代革命軍人所崇尚的榮譽(yù)，應(yīng)該具有集體性、人民性和精神性等鮮明特點。這是因為：

第一，融入集體的榮譽(yù)更有價值。我軍在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推崇的是集體英雄主義，而不是古代俠士、歐洲騎士那樣的個人英雄主義。1935年，紅軍長征勝利到達(dá)陜北的第二天，彭德懷率部大敗敵軍，一舉斬斷了妄圖跟進(jìn)我陜北根據(jù)地的尾巴。為此，毛主席欣然賦詩一首：“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔。誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”。彭老總看到后，當(dāng)即把第四句改成“唯我英雄紅軍”。寥寥幾個字的改動，不僅讓我們感受到彭老總的博大胸懷，更讓我們體會到集體英雄主義的偉大魅力。軍人的利益不是孤立的，而是在為國家、為人民利益的不斷奮斗中實現(xiàn)的。只有自覺地將自己的利益融入到集體利益之中，個人所獲得的榮譽(yù)才更加雋永、更有價值。

第二，人民給予的榮譽(yù)更加珍貴。去年，解放軍報組織了“與時代同行--改革開放30周年軍營新聞人物”評選活動，有30位大家熟知的戰(zhàn)斗英雄和時代英模當(dāng)選。隨后軍報集中刊發(fā)了他們的獲獎感言。其中，華益慰妻子張燕容的感言是“華益慰一生踐行我軍宗旨服務(wù)人民，人民對他的這份真摯感情，是對他的最高褒獎。” 楊利偉發(fā)表的感言是“百倍珍惜黨和人民給予的榮譽(yù)，為祖國載人航天事業(yè)再立新功！”從中不難看出，英模們都把人民授予的榮譽(yù)看得高于一切。今年1月12日，行駛在亞丁灣的我國“振華13”號貨輪船員，為了感謝海軍“武漢號”驅(qū)逐艦直升機(jī)的護(hù)航，用了6個多小時在甲板上寫下了“向人民子弟兵致敬”8個大字。在護(hù)航官兵眼中，這8個大字就是人民對軍隊的最高褒獎。胡主席在建軍80周年講話中指出：“從誕生之日起，人民解放軍就始終堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，完全徹底地為人民利益而奮斗，贏得了億萬人民的衷心愛戴和全力支持，形成了奪取勝利最深厚、最偉大的力量源泉?！?第三，精神褒獎的榮譽(yù)更為恒久。我軍給予官兵的榮譽(yù)有時會伴有物質(zhì)獎勵，但真正的榮譽(yù)是一種崇高的精神追求以及由此而產(chǎn)生的內(nèi)在激勵。物質(zhì)的東西用掉、花完就沒有了，但精神性的褒獎卻能恒久地伴人終生。對于這一點，我個人的感受尤為深刻。我的父親也是一名軍人，他在1985年全國第一個教師節(jié)時被評為優(yōu)秀教員，到現(xiàn)在已經(jīng)過去24個年頭。期間我們先后搬過5次家，每次到了新家，父親都會把那張鑲有獎狀的玻璃匾擦拭干凈，小心翼翼地放到書柜上。小時候看到這種情景，我不太理解，一張紙質(zhì)的獎狀有那么金貴嗎？但是當(dāng)我漸漸長大，當(dāng)我也穿上這身軍裝，我才懂得：在父親的眼中，這張獎狀代表的是組織對他工作的肯定，是一筆無價的精神財富，是他獻(xiàn)身國防教育事業(yè)的重要精神動力。我們再看，在四川抗震救災(zāi)中，那15名從生命極限5000米高空跳下的勇士，出征前寫下了“我愿付出自己的一切，去挽救災(zāi)區(qū)人民的生命，實現(xiàn)我們軍人價值”的決心書；不幸受傷的消防戰(zhàn)士跪在地上，仍發(fā)自肺腑的喊著“讓我再去救一個”。相信從電視上看到這些畫面的每個人都會為之動容。這些壯舉是多少金錢也無法衡量、無法褒獎的，而等待救援的受災(zāi)群眾打出的“關(guān)鍵時候還靠人民子弟兵”的橫幅，正是對戰(zhàn)士們這種壯舉的最高褒獎！金錢的背面是寫不出也留不住故事的，而一枚枚勛章、一張張獎狀后面流淌的則是綿綿不絕的軍人榮譽(yù)，這比任何物質(zhì)獎勵更為恒久、更讓人難忘。

那么，作為當(dāng)代革命軍人，又該如何崇尚榮譽(yù)呢？下面學(xué)習(xí)討論第三個問題。爭創(chuàng)榮譽(yù)靠什么

首先，靠過硬的素質(zhì)本領(lǐng)。胡主席在闡述當(dāng)代革命軍人核心價值觀時指出，崇尚榮譽(yù)就要“提高素質(zhì)、全面發(fā)展”。對于我們醫(yī)大學(xué)員來說，就是要有救死扶傷的高尚境界和精湛高超的業(yè)務(wù)技術(shù)。我們二醫(yī)大有一大批杰出的專家教授，他們當(dāng)中有兩院院士，有尖端學(xué)科的帶頭人，還有一些在國內(nèi)甚至世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟的領(lǐng)軍人物。吳孟超院士就是他們當(dāng)中的突出代表，他在肝外科領(lǐng)域奮斗了50多年，做了1萬多臺手術(shù)，被譽(yù)為“一代神刀”。2005年，吳老榮獲國家最高科技獎，胡主席親自為他頒獎。我想，這種巨大榮譽(yù)正是對吳老高尚醫(yī)德和精湛技術(shù)的肯定。在我們身邊，還有許多這樣的例子，我校副校長、著名的免疫學(xué)專家曹雪濤教授，是我校81級的學(xué)員，28歲被破格提升為正教授，32歲成為博士生導(dǎo)師，40歲當(dāng)選為中國工程院院士。他數(shù)十年如一日地潛心研究，從樹突狀細(xì)胞中發(fā)現(xiàn)了124條全長新基因，并且在國際基因庫登陸。最近，他研究發(fā)現(xiàn)了一種新型泛素化酶Nrdp1，其研究成果被國際一流學(xué)術(shù)雜志《自然免疫學(xué)》發(fā)表，這是該權(quán)威雜志時隔四年后再次發(fā)表的中國科學(xué)家研究成果。他們的成功告訴我們，榮譽(yù)通常青睞那些具有過硬素質(zhì)本領(lǐng)和卓越行為能力的人。其次，靠不懈的艱苦奮斗。馬克思說：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存發(fā)展全包含在兩個字里面，這兩個字就是奮斗?！痹跊Q定成功的諸多因素中，固然不乏一些偶然因素的加入，但起決定作用的通常是令人欽佩的堅持和努力，在順境中摒棄懈怠，在逆境中砥礪拼搏，如此方成大器。

第三，靠無私的奉獻(xiàn)精神。軍人的價值就在于奉獻(xiàn)，由奉獻(xiàn)產(chǎn)生的榮譽(yù)最崇高。2007年11月30日，孟祥斌，這位年僅28歲的軍官為了搶救一名落水女青年，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。他的靈柩送回山東齊河老家的時候，無數(shù)的金華市民像送別自己的親人一樣，守候在凜冽的寒風(fēng)中，點燃蠟燭、手捧鮮花，送別他們心目中的英雄。2007感動中國人物評選組委會給孟祥斌的頒獎辭這樣寫道：“風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現(xiàn)。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。”孟祥斌，用自己的生命，贏得了軍人的最高榮譽(yù)。今年我校畢業(yè)的本科生，分配時創(chuàng)造了“三個百分之百”：100%服從分配，黨員100%提出支邊申請，100%按時報到！大家可不要小看了這“三個百分之百”，在這些申請支邊的畢業(yè)生中，有的是原本可以留校的全優(yōu)生，有的在研究生招生考試中得了高分，有的則是從小生長在上海的本地人。在畢業(yè)分配這個人生的重要關(guān)口，他們放棄了許多人生的最初夢想，作出了自己無悔的選擇，踐行了崇尚榮譽(yù)的職業(yè)操守。

同學(xué)們！作為當(dāng)代革命軍人，我們接受的是命令，維護(hù)的是尊嚴(yán)，挺立的是忠誠，撐起的是人民的安康，守衛(wèi)的是祖國的和平。讓我們共同努力，以實際行動創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌，讓榮譽(yù)之花開滿我們的軍旅人生之路