第一篇：健康飲食文化知識競賽主持

尊敬的老師

親愛的同學(xué)們

大家晚上好！

歡迎大家參加由醫(yī)學(xué)部學(xué)生會(huì)權(quán)益保障服務(wù)中心舉辦的第六屆健康飲食文化節(jié)之“健康飲食文化”知識競賽的決賽現(xiàn)場~

我是

我是

首先，為大家介紹蒞臨本次活動(dòng)現(xiàn)場的老師..。。歡迎您的到來

俗話說得好“民以食為天”

是啊，能吃是件賊幸福的事兒啦

你看，從遠(yuǎn)古的茹毛吮血到今天的酒宴小吃，飲食已經(jīng)繁衍出了鮮活的文化

不錯(cuò)，我也發(fā)現(xiàn)了，中國人對飲食更是格外的講究

你看啊，我們有魯川粵蘇閩浙湘徽八大菜系各具特色

對啊，還有24種制作工藝，像什么炒爆溜炸烹煎貼煮、、、、實(shí)在是太多好吃的了

對啊，可咱光講究色香味兒還不行，還得要講究營養(yǎng)，追求健康

嗯

只有健康飲食，才能好好學(xué)習(xí)，天天向上，對得起黨和人民，成長為國家的棟梁，歷史的旗手，時(shí)代的先鋒。。

這么艱巨啊。。

其實(shí)，最主要的還是要自己愛自己嘛

嗯，相信通過這次活動(dòng)，我們都會(huì)對“食”這個(gè)字有更深的了解。

那經(jīng)過初賽激烈的筆頭拼殺，最終共有4只隊(duì)伍殺進(jìn)了今天的決賽

掌聲有請4只威武之師閃亮登場

（認(rèn)識）

歡迎，請眾神歸位，比賽即將開始

那他們今天將怎樣PK呢

（簡介）

底氣十足 必答題

共有1-10十組題目，由選手隨機(jī)抽取（提前制作好抽選的卡片）。每組題目共有3道題目。每題的思考時(shí)間為10秒，每題分值20分，答對加分，答錯(cuò)不扣分。

b.爭分多秒 搶答題10題+6觀眾

考察的是綜合知識，每個(gè)代表團(tuán)按動(dòng)面前的搶答器，搶答

器先響的獲得答題機(jī)會(huì)，代表團(tuán)派一名代表答題，答對加

10分，答錯(cuò)扣10分；

c.百折不撓選分題

共有15道題目，分別編號為1-1 0,其中有5道10分題，5道20分題，5道30分題。按照得分高低順序選擇序號答題。每題的思考時(shí)間是10秒。共三輪。答對加分，答錯(cuò)扣分。每組有一次求助親友團(tuán)的機(jī)會(huì)，熱心觀眾有精美禮品相送；

頒獎(jiǎng)

獲得本次健康飲食文化知識競賽優(yōu)秀獎(jiǎng)的是。

獲得本屆“飲食文化大師”稱號的是。

恭喜

同時(shí)，現(xiàn)場每位都有我們的驚喜送出喲

哦？

注意啦我們會(huì)在本周六中午1點(diǎn)半在一期一食堂三樓舉辦“美食大比拼”

今天的比賽到此結(jié)束，以食為天，天天向上

祝大家吃蠻蠻香，身體倍兒棒

晚安~

第二篇：傳統(tǒng)文化知識競賽主持

主持詞重要的是要突出活動(dòng)主旨并貫穿始終。確定活動(dòng)主題后，要把主持詞的內(nèi)容將主題貫穿于所有的節(jié)目之中，從而使活動(dòng)主題步步深化，絲絲入扣。以下是小編給大家?guī)淼膸灼袊鴤鹘y(tǒng)文化活動(dòng)主持詞，供大家參考借鑒。

中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)主持詞(一)

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

女：各位親愛的同學(xué)：

合：大家下午好。

男：歡迎來到由xxxxxx研究生院和社會(huì)科學(xué)學(xué)院聯(lián)合主辦的上海理工大學(xué)第一屆研究生“知中華文化魂識傳統(tǒng)韻味情”中華傳統(tǒng)文化知識競賽決賽的現(xiàn)場，我是主持人XXX。(主持詞 zhuchici.com.cn)

女：歡迎大家!我是主持人xxx。

男：一把把黃土塑造千萬個(gè)你我，靜脈是長城，動(dòng)脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏。

女：我們生長在遼闊廣袤的國土，群山記載著中華民族不朽的歷史，江河流淌著神州兒女心中的熱血男：敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月。

女：在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，想起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)成為一個(gè)主題。

男:中華民族有著五千年的文明史,傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富的做人處事和治國理政的大道理。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，這是社會(huì)文化建設(shè)的需要、是社會(huì)道德建設(shè)的需要，是歷史賦予我們的使命與重任!

女：同時(shí)也為豐富在校研究生校園文化生活，弘揚(yáng)上理精神，增強(qiáng)校園文化氛圍，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)之風(fēng)，激起廣大同學(xué)對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，讓中華傳統(tǒng)文化在校園能夠盡情傳揚(yáng)，我們特此舉辦了此次xxxxxx首屆研究生中華傳統(tǒng)文化知識競賽，經(jīng)過緊張而激烈的預(yù)賽，從16支參賽隊(duì)伍中產(chǎn)生了六支隊(duì)伍進(jìn)入到了今天的決賽。

男：本次活動(dòng)得到了多位領(lǐng)導(dǎo)和老師的關(guān)注，獲得了足夠的重視和大力的支持，接下來我很榮幸介紹各位到場嘉賓，他們是：

女：讓我們再次以熱烈的掌聲對各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，接下來介紹參加此次決賽的六支隊(duì)伍，他們分別是：(說一個(gè)讓他們自我介紹展示一個(gè))。

男：感謝各支隊(duì)伍的精彩的展示。下面讓我們來看一下本場比賽的流程和競賽規(guī)則。本場決賽共有四個(gè)環(huán)節(jié)，但是在第二個(gè)環(huán)節(jié)結(jié)束后，將有一支隊(duì)伍面臨淘汰，而剩下的五支隊(duì)伍將繼續(xù)比賽，在第三個(gè)環(huán)節(jié)過后，將有兩支隊(duì)伍面臨淘汰，留下三支隊(duì)伍角逐冠軍的寶座。比賽過程中，根據(jù)各支隊(duì)伍的答題表現(xiàn)進(jìn)行加減分，根據(jù)分?jǐn)?shù)的高低進(jìn)行淘汰和評獎(jiǎng)。

女：請?jiān)谧挠^眾將手機(jī)調(diào)至靜音或震動(dòng)狀態(tài)，務(wù)必保持賽場安靜。下面我們正式開始今天的決賽，首先進(jìn)行第一環(huán)節(jié)“集思廣益”的比拼。本環(huán)節(jié)分為單項(xiàng)選擇題，每組5題，每題10分。答題規(guī)則：

①各隊(duì)派一名代表從大屏幕顯示的1-9組題中。

抽取其中一組進(jìn)行作答;

②選擇后可看到試題，答題組有20秒的時(shí)間作答;

③答題組的3名組員推選一名代表作答。

④答對一道題得10分，答錯(cuò)不得分也不扣分。下面第一環(huán)節(jié)比賽開始。

下面由我宣讀本場的得分情況：

男：第一環(huán)節(jié)的比賽真的很精彩，下面我們進(jìn)行第二環(huán)節(jié)“誰與爭鋒”的比拼。

本環(huán)節(jié)的題型為選擇題，各隊(duì)可根據(jù)實(shí)際情況和自身實(shí)力進(jìn)行搶答，共9道題，每題10分，總分90分。

下面，由我來為大家介紹一下關(guān)于搶答器的使用規(guī)則：

在我念完題目和選項(xiàng)，說“開始”后，參賽隊(duì)員方可按搶答器開始搶答，提前搶答視為違規(guī)，取消本題答題資格并扣10分;由主持人重新喊“開始”，由余下的隊(duì)伍進(jìn)行搶答;

②獲得答題資格的隊(duì)伍必須在10秒鐘內(nèi)答題，答對加10分，超時(shí)不答或者答錯(cuò)扣10分;

③統(tǒng)計(jì)以上階段各隊(duì)分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)最低的隊(duì)伍將在此環(huán)節(jié)淘汰，若出現(xiàn)得分最低的兩支隊(duì)伍分?jǐn)?shù)相同，這兩支參賽隊(duì)伍再進(jìn)行一次搶答，(分?jǐn)?shù)不計(jì)入總分)，搶到且答對的隊(duì)伍晉級，答錯(cuò)則另一支隊(duì)伍直接晉級。

比賽正式開始，下面由得分最低的一隊(duì)開始選題。

此環(huán)節(jié)答題分?jǐn)?shù)如下，淘汰的隊(duì)伍是。

女：經(jīng)過上一環(huán)節(jié)的角逐，剩下五支隊(duì)伍進(jìn)入到我們第三環(huán)節(jié)“答題”的比賽。本環(huán)節(jié)是相當(dāng)?shù)闹匾?，因?yàn)楸经h(huán)節(jié)結(jié)束后將有兩支隊(duì)伍惜別我們的比賽。此環(huán)節(jié)題型為是非判斷題，共有6組題目，每隊(duì)選擇一組題目進(jìn)行作答，每支隊(duì)伍的答題時(shí)間為1分鐘。②開始答題后，每答對一道題目加10分，答錯(cuò)不扣分;不會(huì)的題不可跳過。

⑤若出現(xiàn)平局影響淘汰，則2支平分隊(duì)伍另參加一次搶答，分?jǐn)?shù)不計(jì)入總分。

我們的工作人員正在緊張的統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)，下面是我們的互動(dòng)環(huán)節(jié)，答對有禮物的哦。經(jīng)過此環(huán)節(jié)，各支隊(duì)伍的分?jǐn)?shù)如下，淘汰的隊(duì)伍是感謝你們的參與，表現(xiàn)已經(jīng)相當(dāng)精彩，掌聲再次送給你們。

男:恭喜成功晉級的三支隊(duì)伍，下面我們將進(jìn)行最后一環(huán)節(jié)“風(fēng)險(xiǎn)提速”的比拼了。

(1)風(fēng)險(xiǎn)提速一：

本環(huán)節(jié)為單項(xiàng)選擇題，每組5題、每題10分。

答題規(guī)則：依舊是

①總分最低的隊(duì)伍優(yōu)先選題;

②選擇后才可看到試題，答題組有30秒時(shí)間作答;

③答題組的3名組員推選一名代表作答;

④此題在答對的情況下，可選擇繼續(xù)答題或停止答題，停止答題則加所答對題目相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，繼續(xù)作答,若答題錯(cuò)誤，則終止答題，且該環(huán)節(jié)為0分。

此環(huán)節(jié)由主持人詢問是否繼續(xù)答題。

(2)風(fēng)險(xiǎn)提速二：

本環(huán)節(jié)包括單項(xiàng)選擇、多項(xiàng)選擇、填空三種題型，分值設(shè)置為10分、20分、30分，難度層層遞進(jìn)。答題規(guī)則：

1.分最低的隊(duì)伍優(yōu)先選題，先選題組，再從題組里選題，每隊(duì)共有兩次選擇題目的機(jī)會(huì);

②第一次選題可任選分值題目進(jìn)行答題。(必須自己回答)答題時(shí)間為20秒鐘。答對加上相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)扣除相應(yīng)分?jǐn)?shù);

③第二次選題可選擇答題也可選擇轉(zhuǎn)給他隊(duì)。無論哪方答題，答題時(shí)間為20秒鐘，答對加上相應(yīng)分?jǐn)?shù)，答錯(cuò)扣除相應(yīng)分?jǐn)?shù);

在工作人員緊張的統(tǒng)計(jì)分?jǐn)?shù)的同時(shí)，進(jìn)入我們第二輪的觀眾互動(dòng)環(huán)節(jié)，請大家舉手搶答，答對有精美禮物的哦。

有請***為此次活動(dòng)做精彩的點(diǎn)評：

下面為大家宣讀決賽的最終成績，他們分別是：

那么此次活動(dòng)的冠軍就是亞軍是季軍是：

有請領(lǐng)導(dǎo)上臺為他們頒獎(jiǎng)：

再次對獲獎(jiǎng)的選手表示祝賀，也對各位參與人員及到場人員表示衷心的感謝，xxxxxx第一屆研究生傳統(tǒng)文化知識競賽到此落下帷幕。請各位有序退場!

中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)主持詞(二)

合：親愛的同學(xué)們，大家下午好!今天我們的班會(huì)主題是：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊。

楊：我們中華民族是一個(gè)古老的民族。也是一個(gè)充滿智慧的民族。

石：我們國家是一個(gè)有著悠久歷史、燦爛文明的大國。也是有著豐富文化的國家。我們?nèi)匀豢梢蕴幪幐惺艿截S富多彩的中華傳統(tǒng)文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進(jìn)她吧!

楊：哎，同學(xué)們你們知道祖國傳統(tǒng)文化有哪些嗎?

(想!)你同學(xué)們你們知道嗎?

大家可以來談?wù)剢?(主持人點(diǎn)同學(xué)說)。

石：剛才同學(xué)們談到戲劇、國畫、書法等等民族文化，還有編竹簍呀，背篼都是可見你們的知識真豐富!

楊：在我們活動(dòng)之前，有很多同學(xué)就創(chuàng)作了很多傳統(tǒng)文化里面的作品。下面有請我們畫年畫和剪紙的同學(xué)帶著自己的作品上臺給大家介紹一下。

石：同學(xué)們，剛才的畫畫的好嗎?我也覺得非常好，我們都知道我們是中國人，中國是一個(gè)偉大的國家，有許許多多的人都在歌唱者祖國，下面有請張新杳同學(xué)和鄒俊財(cái)同學(xué)為我們帶來歌曲《歌唱祖國》。

楊：剛才兩位同學(xué)唱的好嗎?好~~~下面有請舞蹈。

石：歌曲舞蹈都傳達(dá)了我們身邊的文化的多種多樣。我們從小就知道爸爸媽媽是我們最愛的人，希望長大了一定要孝敬他們。對呀!百善孝為先，接下來有請我們的小品。

楊：中國文化有一個(gè)傳統(tǒng)的文化游戲就是猜燈謎，下面有請李旭同學(xué)帶我們一起猜燈謎把!

楊：同學(xué)們我們這次的主題活動(dòng)到這里就進(jìn)入了尾聲，這次活動(dòng)我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒把我們的傳統(tǒng)文化展示完，許多同學(xué)對祖國的傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，同學(xué)們可以也可以上網(wǎng)查詢中國的傳統(tǒng)文化資料，將你們搜集到的資料貼到走廊的窗子上，同學(xué)們課下可以繼續(xù)交流。

石：下面我我宣布此次活動(dòng)到此結(jié)束。

中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)主持詞(三)

男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師

女：親愛的同學(xué)們

合：大家晚上好!

男：一把把黃土塑造千萬個(gè)你我，靜脈是長城，動(dòng)脈是黃河，五千年文化是生生不息的脈搏。

女：我們生長在遼闊廣袤的國土，群山記載著中華民族不朽的歷史，江河流淌著神州兒女心中的熱血。

男：敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)及近，穿越五千年悠悠歲月。

女：在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結(jié)為一個(gè)主題：民族一家親

男：為豐富大學(xué)生校園文化生活，弘揚(yáng)農(nóng)大精神，增強(qiáng)校園文化氛圍，深化學(xué)術(shù)之風(fēng)。激起廣大同學(xué)對民族文化的熱情，加強(qiáng)各民族間的交流，增強(qiáng)民族凝聚力，使各民族和諧相處，增進(jìn)彼此間的尊重和愛國主義情懷。在本次活動(dòng)中學(xué)習(xí)民族文化，提升自身修養(yǎng)，同時(shí)做到“啟益人生”。也給少數(shù)民族的同學(xué)提供一個(gè)充分展示自我的舞臺，讓中國的少數(shù)民族文化在校園能夠盡情傳揚(yáng)，我們特意在此隆重集會(huì)共同慶祝第二屆中華民族文化藝術(shù)節(jié)。

女：在近一個(gè)月的中華民族文化藝術(shù)節(jié)里，我們用心靈去細(xì)細(xì)品味中華文明的魅力，用青春去傳遞那穿越千古聲音，共同全是我們五十六個(gè)民族神圣的凝聚力和向心力。

男：好的，現(xiàn)在我宣布由山東農(nóng)業(yè)大學(xué)南校區(qū)學(xué)管部主辦、南校區(qū)文藝部承辦的“弘揚(yáng)農(nóng)大多元文化細(xì)品民族特色風(fēng)情”第二屆中華民族文化藝術(shù)節(jié)現(xiàn)在開始。

首先，請?jiān)试S我介紹出席本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓，他們是讓我們再一次以熱烈的掌聲對各位領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓的到來表示歡迎。

結(jié)束語：

男：今夜，我們相約在這里，一起聆聽穿越千古歷史的聲音。

女：今夜，我們相約在這里，一起感受中華民族文化的博大精深。

男：本屆民族文化藝術(shù)節(jié)即將拉下帷幕，她將成為我校歷史的一頁。

女：民族藝術(shù)節(jié)的時(shí)間雖然短暫，但藝術(shù)的空間卻是無限的，讓我們將參加民族藝術(shù)節(jié)的熱情轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，用知識開啟理想之門，用才干塑造藝術(shù)人生。在啟益人生的進(jìn)程中提升歷練自己。

好的，現(xiàn)在我宣布“弘揚(yáng)農(nóng)大多元文化細(xì)品民族特色風(fēng)情”第二屆中華民族文化藝術(shù)節(jié)現(xiàn)在結(jié)束。再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)們的光臨!

祝大家晚安。

中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)主持詞(四)

女1：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師

男1：親愛的同學(xué)們

合：大家上午好!

女1：中華五千年的悠久歷史，孕育了底蘊(yùn)深厚的民族文化。

男1：華夏源遠(yuǎn)流長的經(jīng)典詩文，是文化藝苑中經(jīng)久不衰的瑰寶。

女2：它猶如夏日的繁星，閃爍著奪目的光彩;

男2：它又如春日的百花，散發(fā)著馥郁的芳香。

女1：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。

男1：打造精彩人生底色。

女2：納溪區(qū)打古中學(xué)“放飛青春五月，誦讀經(jīng)典國學(xué)”經(jīng)典詩文誦讀比賽

合：現(xiàn)在開始。

女1：請?jiān)试S我介紹今天到場的各位評委，他們是：

劉天明校長、余洪明 校長 胡國民主任、萬克良主任、劉朝炳 主任、趙毅主任 羅元富主任 龍煒主席 費(fèi)克玲老師。讓我們用熱烈的掌聲歡迎他們的到來!

男1：下面有請打古中學(xué)劉校長為我們比賽活動(dòng)致辭，掌聲歡迎!

女2：感謝劉校長的深切祝福，現(xiàn)在就請同學(xué)們用熱烈的掌聲，預(yù)祝我們都能獲得優(yōu)異的成績!

1.女1：“云對雨，雪對風(fēng)，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。”

男1：詩詞和對聯(lián)是中國古代重要的文學(xué)形式，兩千多年來一直薪火相傳，至今仍具有強(qiáng)大的生命力。女1：在古代，自私塾的幼童起，就開始這種文學(xué)修養(yǎng)的訓(xùn)練，對聲調(diào)、音律、格律等都有嚴(yán)格的要求?！堵暵蓡⒚伞?，則是其中較有代表性的一種。

男1：下面就請欣賞14.3班同學(xué)為我們朗誦《聲律啟蒙》和《伯牙絕弦》。

2.女2：現(xiàn)在讓我們把目光投向古代----漢魏六朝時(shí)期。在這一時(shí)期產(chǎn)生的“南北朝樂府詩”是中國文學(xué)史上一支奇葩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)有機(jī)組成部分。

男2：《木蘭詩》代表了北朝樂府民歌杰出的成就。一千多年來，木蘭代父從軍的故事在我國家喻戶曉，木蘭的形象一直深受人們喜愛。

女2：現(xiàn)在，就有請14.1班的同學(xué)為我們講述木蘭的故事。請欣賞《木蘭詩》和《增廣賢文》

3.女:1：一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實(shí)、吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為寶貴的精神財(cái)富，如：“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨”;

男1：許多關(guān)于社會(huì)、人生方面的內(nèi)容，經(jīng)過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

女1：下面就請13.3班全體同學(xué)為大家朗誦《增廣賢文》和《沁園春雪》

4.女2：金色的童年，陽光燦爛，童年時(shí)光我們親近蒙學(xué)經(jīng)典

男2：火紅的青春，如夢如幻，校園內(nèi)外我們誦讀蒙學(xué)經(jīng)典。

女2：從“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義?！蔽覀冎涝撊绾握J(rèn)真學(xué)習(xí)。

男2：從“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨。”我們懂得許多做人的道理:。

女2：我們在學(xué)中做，我們在做中學(xué)，男2：現(xiàn)在請欣賞由13.1班為我們帶來的《三字經(jīng)》和《水調(diào)歌頭》

女1：老師們，同學(xué)們。今天我們舞蹈興趣班的同學(xué)也來湊熱鬧了，不信，你們看那一群美麗的小姑娘，正要把我們帶去一個(gè)《美麗的地方》呢!

5.男1：江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

女1：風(fēng)景這邊獨(dú)好，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

男1：從您的詩句中，我們感受您豪邁的激情，深邃的思想。

女1：從您的詩句中，我們領(lǐng)略你博大的胸襟，偉人的情懷。

男1：他就是一代偉人——毛**。請欣賞14.2班同學(xué)為我們誦讀毛主席的《沁園春。雪》和《三字經(jīng)》

6.女2：有一位英雄，文武雙全，立下精忠報(bào)國的大志，寫下了膾炙人口的千古名篇《滿江紅》

男2：有一位英雄，忠心耿耿，誓死保衛(wèi)大宋邊疆，卻以莫須有的罪名魂斷**亭，大家知道他是誰嗎?對了，他就是宋朝名將岳飛。

女2：今天，我們坐在這里讀岳飛的詩，更要記住他、緬懷他、學(xué)習(xí)他。

男2：請欣賞14.4班詩朗誦表演《滿江紅》和《弟子規(guī)》

7.女1：一鉤新月，可聯(lián)想到初生的萌芽事物;

男1：一輪滿月，可聯(lián)想到美好的團(tuán)圓生活。

女1：在月亮這一意象上集中了人類多少美好的憧憬與理想!

男1：性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩人蘇軾抬頭遙望中秋明月時(shí)，寫下了流傳千古的水調(diào)歌頭，請欣賞13.4班《水調(diào)歌頭》和《增廣賢文》

8.女2：恩欲報(bào)，怨難忘，報(bào)怨短，報(bào)恩長，是《弟子規(guī)》讓我們學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人

男2：古圣先賢孝為宗，萬善之門孝為基，是《弟子規(guī)》讓我們懂得孝順，學(xué)會(huì)做事

女2：《弟子規(guī)》的鏗鏘音韻還在耳邊回響

男2：《弟子規(guī)》的諄諄教誨還在心頭回蕩

女2：請欣賞由13.2班誦讀《弟子規(guī)》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

男1：中華經(jīng)典的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。

女1：中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

男2：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

女2：誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

男2：讓我們的校園--充滿朝氣，女2：讓我們的心靈--沐浴書香。

女1：打古中學(xué)2017年春期“放飛青春五月，誦讀經(jīng)典國學(xué)” 經(jīng)典詩文誦讀比賽

合：到此結(jié)束。

女2：謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們的光臨

中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)主持詞(五)

尊敬的各位評委、嘉賓、女士們先生們大家晚上好，溫馨提示我們本次國學(xué)趣味知識競賽即將開始。請各位評委和嘉賓入席就座。也請各位觀眾將手機(jī)調(diào)成靜音或震動(dòng)的狀態(tài)，謝謝大家的配合。

(開場)

A

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、女士們先生們、大家晚上好!

這里是“第三屆‘中國風(fēng)’素質(zhì)展示大賽暨國學(xué)趣味知識競賽”的比賽現(xiàn)場，我是

本次比賽的主持人A，我是B。

B

在本次比賽之前請?jiān)试S我代表活動(dòng)的主辦方，對在座的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓在百忙當(dāng)中出席本次活動(dòng)表示最衷心的感謝和最熱烈的歡迎！!

A

本次活動(dòng)能夠順利召開，得到了學(xué)校各位老師和社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注和大力支持，今天在我們的比賽現(xiàn)場，我們很榮幸的邀請到了以下領(lǐng)導(dǎo)和貴賓的出席。

他們分別是：

山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、山西省人大農(nóng)工委辦公室主任高在前

山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)副秘書長、山西省政協(xié)文教委員會(huì)處長陰建盈

山西領(lǐng)先傳媒策劃總監(jiān)、《健康生活報(bào)·健康導(dǎo)航周刊》副總編、《科學(xué)導(dǎo)報(bào)·車友周刊》總編梁凱

山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)理事、山西金凱達(dá)實(shí)業(yè)有限公司董事長崔金浙

山西“禮儀之邦”文化傳播公司總裁、“知書達(dá)禮”讀書會(huì)發(fā)起人楊相林

太原北辰國學(xué)學(xué)堂創(chuàng)辦人、校長、山西中華文化促進(jìn)會(huì)理事李國鵬

山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)河?xùn)|書院會(huì)講部主任韓冬

讓我們再次用熱烈的掌聲對各位領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓的出席表示最誠摯的感謝！!

B

下面?我宣布一下今天的比賽規(guī)則

本次比賽共分三個(gè)環(huán)節(jié)，即興演講30分、知識競答150分、你來比劃我來猜20分，共計(jì)200分。參賽選手分三個(gè)組別進(jìn)行比賽，1—4號為第一組，5—8號為第二組，9—12號為第三組。按總得分的高低排出名次，并進(jìn)行現(xiàn)場頒獎(jiǎng)。?

A

本次比賽設(shè)一等獎(jiǎng)一名，二等獎(jiǎng)兩名，三等獎(jiǎng)三名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干，現(xiàn)場頒發(fā)證書獎(jiǎng)品。此外，每組選手演講完畢之后，會(huì)根據(jù)座位號進(jìn)行抽獎(jiǎng)，選出4名幸運(yùn)觀眾，由工作人員現(xiàn)場送出精美禮品。

此次比賽，我們還要特別感謝山西省當(dāng)代儒學(xué)研究會(huì)為我們每位參賽選手提供的精美紀(jì)念品。

B

接下來我們的12位選手即將炫酷登場了。讓我們一起欣賞選手們的風(fēng)采。

(即興演講)

A

首先，便是即興演講環(huán)節(jié)。國學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的精華，蘊(yùn)含著前人的思想和智慧。學(xué)習(xí)國學(xué)，不是做掉書袋，而是需要我們?nèi)プ鲆豢脮?huì)思考的蘆葦。而即興演講環(huán)節(jié)，就是給大家這樣一個(gè)平臺去展示自己對國學(xué)的理解和認(rèn)知，相信選手們思想的火花會(huì)給我們在場的每個(gè)人帶來一場頭腦風(fēng)暴。

B

下面我來宣布一下本環(huán)節(jié)的評分規(guī)則。演講比賽評分標(biāo)準(zhǔn)有以下幾方面內(nèi)容： ?

1.主題鮮明。?6分? ?

2.表達(dá)能力強(qiáng)。?5分? ?

3.普通話標(biāo)準(zhǔn)。?3分? ?

4.儀表、舉止端莊。?3分? ?? ?

5.時(shí)間。?3分?

評分辦法 ?

1.本環(huán)節(jié)限時(shí)1分鐘，最后十秒進(jìn)行提示，超時(shí)酌情扣分 ??

2.每次計(jì)分去掉一個(gè)最高分和一個(gè)最低分，取計(jì)算的平均分為最后得分。

A

看來大家都已經(jīng)躍躍欲試了，咱們的比賽正式開始。

下面有請一號選手上臺選題

請做短暫思考

計(jì)時(shí)開始

感謝一號選手的精彩演講，下面請二號選手上臺選題

(二號結(jié)束后)

B

感謝二號選手的精彩演講，下面公布一號選手的最終得分，去掉一個(gè)最高分，去掉一個(gè)最低分，一號選手的最終得分為

(以此類推，在4號結(jié)束后)

感謝4號選手的精彩演講，請1到4號選手上臺，由評委老師進(jìn)行點(diǎn)評

這樣，在本環(huán)節(jié)結(jié)束后，每位選手的分?jǐn)?shù)也都出來了，1號選手……2號選手……

讓我們用熱烈的掌聲祝賀他們!

下面我們有請?jiān)u委老師上臺總結(jié)。

(知識競答)

A

經(jīng)過了之前的演講比賽，相信大家都找到了在浩如煙海的典籍中遨游的感覺。接下來，就是我們今天比賽的重中之重——國學(xué)知識競答。

B

本環(huán)節(jié)依然是分成三組作答，每組15道題，答對一題加10分，答錯(cuò)不扣分。每個(gè)選手手上拿有ABCD四張紙，在主持人宣布“請舉牌”后舉起相對應(yīng)的紙，獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。遲舉或作弊者取消該題成績。

A

下面有請第一組的選手登場

B

請聽第一題

請舉牌

這道題的正確選項(xiàng)是

恭喜X號選手

(依次類推)

(最后一組結(jié)束)

經(jīng)過了緊張的角逐，本輪比賽的成績也終于出來了。答題的環(huán)節(jié)雖然緊張，也讓大家收獲頗豐。最終，1號選手得到……2號選手……

下面有請?jiān)u委老師，上臺講話。

(你畫我猜)

A

比賽遠(yuǎn)未到終結(jié)的時(shí)候，懸念依舊存在。而接下來的比賽，正是需要臺下的親友團(tuán)的大力幫助。你畫我猜，不只是需要知識，還需要默契。

B

每位選手可以選擇一位親友團(tuán)成員協(xié)助比賽，選擇題號進(jìn)行比賽。猜不出的可以過，限時(shí)一分鐘，每答對一個(gè)加2分。表演時(shí)不能說出所給詞語中的字，違反規(guī)定不加分。

A

下面有請1號選手和他的搭檔上臺選題

計(jì)時(shí)開始

時(shí)間到

恭喜1號選手答對了X道題，我們?yōu)?號選手加上X分。下面有請2號選手和他的搭檔上臺選題

(以此類推)

(最后一組結(jié)束)

A

恭喜12號選手答對了X道題，接下來請大家靜候比賽結(jié)果,我們的工作人員正在進(jìn)行緊張的計(jì)算。在此期間，請大家欣賞由XXX帶來的節(jié)目XXX，以舒緩我們比賽的緊張心情，大家掌聲歡迎!

(宣布比賽成績)

男：國學(xué)的鏗鏘音韻還在我們耳邊回響。

女：國學(xué)的千古風(fēng)韻還在我們心頭蕩漾。

男：繼承國學(xué)，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。

女：發(fā)揚(yáng)國學(xué)，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>

男：愿五千年文化瑰寶大放異彩，女：愿中華兒女豪情滿懷，再譜新的樂章。

男：太原理工大學(xué)“第三屆‘中國風(fēng)’素質(zhì)展示大賽暨國學(xué)趣味知識競賽”決賽階段的活動(dòng)今天圓滿結(jié)束。

感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師和同學(xué)們的光臨，我們明年再見

第三篇：中國傳統(tǒng)文化知識競賽

力拼殺，終獲全勝。從此改變了兩國力量對比，后燕日漸衰落，北魏勢力進(jìn)入中原。

6.古代中國是一個(gè)以農(nóng)為本的國家，古人總結(jié)出了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)事，下列節(jié)氣排序正確的一項(xiàng)是（B）A.立春 驚蟄 雨水 清明 B.芒種 夏至 小暑 大暑 C.寒露 秋分 霜降 立冬 D.立秋 處暑 白露 小滿

二十四節(jié)氣指二十四時(shí)節(jié)和氣候，是中國古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事在古代，通常將冬至到冬至之間的時(shí)間段（約365.25日）也就是歲實(shí)（回歸年），分割為24段（每段約15日2時(shí)5刻），每段起始于一個(gè)節(jié)氣，依次為：冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

立春到立夏前為春季，立夏到立秋前為夏季，立秋到立冬前為秋季，立冬到立春前為冬季。

二十四節(jié)氣中，冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪為中氣，通常用來確定月份。冬至所在月份為冬月、大寒所在月份為臘月、雨水所在月份為正月、春分所在月份為二月、……小雪所在月份為十月，復(fù)至冬至所在月份冬月。

7.《三國演義》是四大名著之一，以下人物與事跡搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）A.三顧茅廬——?jiǎng)?B.哭祖廟——諸葛亮 C.白衣渡江——呂蒙 D.煮酒論英雄——曹操

哭祖廟講述的是：魏軍攻蜀，蜀后主 劉禪不聽兒子北地王劉諶的勸諫，決意降魏。劉諶怒而回宮，其妻崔氏聽后，伏劍殉國。劉諶斬殺三子，繼而赴?祖廟?哭祭，對先帝（劉備）靈位傾訴愛國之情后自刎。

8.王國維說：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也?！彼卧~是中國詩歌發(fā)展的又一高峰，以下詞人卻不是宋代詞人的是（D）

A.辛棄疾 B.蘇軾 C.柳永 D.陳子昂

陳子昂

梓州射洪（今四川射洪縣）人，字伯玉。唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱陳拾遺。青少年時(shí)輕財(cái)好施，慷慨任俠。24歲舉進(jìn)士，以上書論政得到武則天重視，授麟臺正字。后升右拾遺，直言敢諫。曾因?逆黨?反對武后而株連下獄。在26歲、36歲時(shí)兩次從軍邊塞，對邊防頗有些遠(yuǎn)見。38歲（圣歷元年698)時(shí)，因父老解官回鄉(xiāng)，不久父死。居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害，冤死獄中。[1] 其存詩共100多首，其詩風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺歌》、《登澤州城北樓宴》等。詩骨。

9.唐代中期至宋代，文壇涌起了學(xué)習(xí)先秦兩漢文章的潮流，這就是中國文學(xué)史上的“古文運(yùn)動(dòng)”，以下哪位卻不是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖？(C)A.韓愈 B.柳宗元 C.司馬光 D.歐陽修

古文運(yùn)動(dòng)是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因涉及文學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)。?古文?這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱?古文?。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。中 文 名 唐宋古文運(yùn)動(dòng) 代表人物 韓愈、柳宗元、歐陽修 性 質(zhì) 文學(xué)改革運(yùn)動(dòng) 理論綱領(lǐng) “文以明道” 主 張 反對駢體文，主張秦漢時(shí)期的古文 發(fā)起人 韓愈、柳宗元

10.曹魏正始年間有所謂的“竹林七賢”，以下人物卻不是“竹林七賢”的是（C）A.嵇康 B.阮籍 C.陶淵明 D.山濤

竹林七賢指的是三國時(shí)期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當(dāng)時(shí)的山陽縣(今博愛一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。

竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。

11.《夏目友人帳》中，主人公夏目貴志能看到各種各樣的妖怪。其實(shí)，在中國古代小說中，有一類可讀性很高的志怪小說，它搜集了民間流傳的各種關(guān)于妖怪的故事。魏晉南北朝時(shí)期，涌現(xiàn)了一批志怪小說，以下哪項(xiàng)不是魏晉南北朝時(shí)期的志怪小說（B）A.《搜神記》 B.《玄怪錄》 C.《幽明錄》 D.《博物志》

《搜神記》是一部記錄中國古代漢族民間傳說中神奇怪異的故事集，搜集了古代的神異故事共四百多篇，開創(chuàng)了中國古代神話的先河，作者是東晉史學(xué)家干寶。

《幽明錄》，亦作《幽冥錄》、《幽冥記》，是一本漢族民間傳說中神奇怪異的志怪小說集。為南朝宋宗室劉義慶集門客所撰，30卷，原書已散佚。書中有不少故事與《列異傳》﹑《搜神記》﹑《搜神后記》相同。

《博物志》，中國古代漢族神話志怪小說集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識﹐有歷史人物的傳說﹐有奇異的草木魚蟲﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事 ﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。作品價(jià)值:中國 《玄怪錄》，唐代漢族傳奇小說集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。宋代因避趙匡胤始祖玄朗之諱，改名《幽怪錄》。

12.禪宗是富有中國色彩的佛教流派，東渡來華的達(dá)摩祖師曾預(yù)言，禪宗將“一花開五葉”，發(fā)展出五大流派，以下不屬于禪宗五大流派的是（C）A.曹洞宗 B.溈仰宗 C.凈土宗 D.云門宗

一花：佛教傳入我國后，禪宗以達(dá)摩為祖，稱?一花?；五葉：佛教發(fā)展演變的五個(gè)流派：偽仰、臨濟(jì)、曹洞、法眼、云門。

出處：《六祖大師法寶壇經(jīng)》?付囑 大將”的是（C）

A.岳飛 B.韓世忠 C.楊業(yè) D.張俊

17.中國古人用天干地支紀(jì)年，比如農(nóng)歷2015年是乙未年，農(nóng)歷2014年是甲午年，那么農(nóng)歷1938年是什么年（B）

A.甲寅年 B.戊寅年 C.甲子年 D.戊子年

支紀(jì)年法是中國歷法上自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。

干支是天干和地支的總稱。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十個(gè)符號叫天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二個(gè)符號叫地支。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的?干支紀(jì)表?。

18.清代除了《紅樓夢》這樣的皇皇巨著外，還有其他小說作品在文學(xué)史上占有一席之地，以下小說與其作者搭配有誤的一項(xiàng)是（C）

A.《聊齋志異》——蒲松齡 B.《隋唐演義》——褚人獲 C.《鏡花緣》——李寶嘉 D.《儒林外史》——吳敬梓

《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長篇神魔愛情小說。該書前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

19.一所學(xué)校有四座教學(xué)樓，校長依據(jù)先秦典籍，為每座教學(xué)樓取了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的名字，以下哪項(xiàng)依據(jù)的典籍，與其他三項(xiàng)是不同的（C）A.北辰樓 B.三省樓 C.觀復(fù)樓 D.文郁樓

20.東漢許慎的《說文解字》是中國文字學(xué)的一部巨著，他總結(jié)了“漢字六書”，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，這是造字和用字的方法，請問龜、齒分別用到了上面哪種方法呢？（B）

A.象形、指事 B.象形、形聲 C.會(huì)意、指事 D.會(huì)意、形聲

六書，漢字的六種構(gòu)造條例，指是后人根據(jù)漢字的形成所作的整理，而非造字法則： 象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借，其中象形、指事、會(huì)意、形聲主要是?造字法?，轉(zhuǎn)注、假借是?用字法?。

六書一詞出于《周禮》：?保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；?。然而，《周禮》只記述了?六書?這個(gè)名詞，卻沒加以解釋。

中國東漢學(xué)者許慎在《說文解字》中記曰：?周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識，察而見意，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，‘令’、‘長’是也。? 許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。后世對六書的解說，仍以許慎為核心。

象形

屬于?獨(dú)體造字法?。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如?月?字像一彎明月的形狀，?龜?字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，?馬?字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，?魚?是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，?艸?（草的本字）是兩束 草，?門?字就是左右兩扇門的形狀。而?日?字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們在直視太陽時(shí)，所看到的形態(tài)。象形字來自于圖畫文字，但是圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因?yàn)橛行┦挛锸钱嫴怀鰜淼摹?/p>

指事

屬于?獨(dú)體造字法?。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫等較抽象中的東西。例如?刃?字是在?刀?的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；?兇?字則是在陷阱處加上交叉符號；?上?、?下?二字則是在主體?一?的上方或下方畫上標(biāo)示符號；?三?則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽象的部分。

形聲

屬于?合體造字法?。形聲字由兩部分組成：形旁(又稱?義符?)和聲旁(又稱?音符?)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如?櫻?字，形旁是?木?，表示它是一種樹木，聲旁是?嬰?，表示它的發(fā)音與?嬰?字一樣；?籃?字形旁是?竹?，表示它是竹制物品，聲旁是?監(jiān)?，表示它的發(fā)音與?監(jiān)?字相近；?齒?字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的?止?是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。

會(huì)意

屬于?合體造字法?。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來，表達(dá)此字的意思。例如?酒?字，以釀酒的瓦瓶?酉?和液體?水?合起來，表達(dá)字義；?解?字的剖拆字義，是以用?刀?把?牛?和?角?分開來字達(dá)；?鳴?指鳥的叫聲，于是用?口?和?鳥?組成而成。

轉(zhuǎn)注

屬于?用字法?。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如?考?、?老?二字，本義都是長者；?顛?、?頂?二字，本義都是頭頂；?竅?、?空?二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。

假借

假借就是同音替代?？谡Z里有的詞，沒有相應(yīng)的文字對應(yīng)。于是就找一個(gè)和它發(fā)音相同的同音字來表示他的含義。例如?自?本來是?鼻?的象形字，后來用作?自己?的?自?。

21.唐代有所謂的“大李杜”和“小李杜”的說法，以下作品分別屬于“大杜”和“小杜”的是（B）

A.《兵車行》 《過秦論》 B.《潼關(guān)吏》 《阿房宮賦》

C.《上昭義劉司徒書》 《新婚別》 D.《夢游天姥吟留別》 《錦瑟》 李杜

現(xiàn)代一般多指李杜為唐朝大詩人?詩仙?李白和?詩圣?杜甫的并稱，也有稱李白和杜甫為?大李杜?，李商隱和杜牧為?小李杜?。

《兵車行》——唐 杜甫 《過秦論》——西漢 賈宜 《潼關(guān)吏》——唐 杜甫 《阿房宮賦》——唐 杜牧 《上昭義劉司徒書》——唐 杜牧 《新婚別》——唐 杜甫 《夢游天姥吟留別》——唐 李白 《錦瑟》——唐 李商隱

22.“八仙過海，各顯神通”是我們常用的一句熟語。八仙各有自己的法寶，以下搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）

A.葫蘆——鐵拐李 B.笛子——何仙姑 C.寶劍——呂洞賓 D.漁鼓——張果老

23.《水滸傳》一百單八將，每人都有諢名，以下搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A.智多星——吳用 B.玉麒麟——盧俊義 C.青面獸——楊志 D.拼命三郎——阮小五 石秀 江南人氏，自幼父母雙亡，流落薊州賣柴度日，有一身好武藝，又愛打抱不平，外號?拚命三郎?。在薊州街頭因打抱不平與楊雄結(jié)拜為兄弟。

三打祝家莊，石秀故意讓孫立捉住，混入莊內(nèi)作了內(nèi)應(yīng)。盧俊義被困大名府即將殺頭，石秀一人跳樓劫法場，救了盧俊義的性命。因?yàn)椴徽J(rèn)識城中的道路，被梁中書所拿，與盧俊義一同被打入死牢。梁山人馬攻打大名府后救出石秀、盧俊義。石秀做了梁山 《鮑參軍集》——鮑照 《王右丞集》——王維 《岑嘉州集》——岑參 《歐陽永叔集》——?dú)W陽修 《元豐類稿》——曾鞏 《飲水詞》——納蘭性德

《淮海集》——秦觀 《湛然居士集》——耶律楚材 《亭林詩文集》——顧炎武

26.下列詩詞都與古代節(jié)日有關(guān)，其中一項(xiàng)描寫的節(jié)日與眾不同，它是（D）A.十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。B.天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。C.桂花浮玉，正月滿天街，夜凉如洗。D.誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

中秋月 北宋 晏殊

十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

夜幕降臨，云氣收盡，天地間充滿了寒氣，銀河流瀉無聲，皎潔的月兒轉(zhuǎn)到了天空，就像玉盤那樣潔白晶瑩。我這一生中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得??！可明年的中秋，我又會(huì)到何處觀賞月亮呢？

中秋登樓望月 宋 米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

鐵甕城高聳入云，鄰近青天，白尺高的望海樓好像飛上了鐵甕城與青天相連。揮毫賦詩時(shí)江水?dāng)y帶著濤聲流到了筆下，不禁想起了三峽，舉杯豪飲時(shí)點(diǎn)點(diǎn)帆影映入了酒杯，令人思念六朝。一陣陣號角聲好像催促太陽落山，江面上無緣無故升騰起白色霧氣?？部赖耐潞鋈挥可闲念^，哪里的景色能讓我賞心悅目呢？不論面對春風(fēng)還是面對秋月，我的心頭卻感到茫然。

這首詩引用了兩個(gè)民間傳說，一是民間傳說珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說月由七寶合成，人間常有八萬二千戶給它修治。這樣借傳說詠月，又為中秋之月增添了神話的色彩，使中秋之月更為迷人。

念奴嬌·中秋對月 明 文征明

桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。

記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。

此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯(cuò)吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)?欲跨彩云飛起?，有超俗之想，下結(jié)?莫負(fù)廣寒沈醉?，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。

上元夜 崔液(生年不詳，約卒于唐玄宗先天二年。唐代狀元)

玉漏銀壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開。誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？

上元夜，指舊歷正月十五夜，又稱元宵節(jié)。我國素有元宵賞燈的風(fēng)俗。崔液組《上元夜》七絕，共六首。描寫當(dāng)時(shí)京城長安元宵賞燈的繁華景象。這是崔液所作賞燈詩六首中的 仍舊按時(shí)報(bào)更；人們聽了，都嫌時(shí)間過得太快，怕不能玩得盡興，于是說：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過得那么快，今夜的城門要一直開到天亮呢！上句寫出了人們?歡娛苦日短?的感慨，下句是說在此太平盛世，應(yīng)該通宵盡興。吃過晚飯，打扮一新的人們，按捺不住心中的喜悅，迫不及待地早早走出家門，三五成群相邀著、呼喚著、嬉笑著，涌出巷口，融入大街，匯進(jìn)似潮喧鬧歡騰的人流。人們興高采烈地燃放煙花爆竹，揮舞獅子龍燈，觀賞絢麗多彩的燈火，評論著、嬉戲著、贊嘆著。越看越高興，越玩越興奮，?莫相催?襯托出氣氛之熱烈，景色之迷人、?徹明開?既寫出了元宵節(jié)通宵達(dá)旦鬧花燈時(shí)間和程度，又寫出了人們高漲而持續(xù)的勃勃興致。

后面接著連用兩個(gè)問句：?誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？??誰家?、?何處?，實(shí)際是指家家、人人說明萬巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類人。因而，?誰家??何處?這四字包涵的內(nèi)容實(shí)在太多，它把人聲鼎沸、車如流水馬如龍，燈火閃爍，繁華似錦的京城元宵夜景一語道盡。連用兩個(gè)詰句，不僅將盛景迷人，令人不得不往的意思表達(dá)得靈活傳神，而且給人以無限回味的余地，言有盡而意無窮。

27.符箓派是道教的重要流派，道教有所謂“三山符箓”的說法，以下哪座山，卻不在這三座山之列？（A）

A.三清山 B.龍虎山 C.茅山 D.閤皂山

符箓?cè)冢ㄋ^三山符箓）為道教茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命 《牡丹亭》與《西廂記》《竇娥冤》《長生殿》（另一說是《西廂記》《牡丹亭》《長生殿》和《桃花扇》）并稱中國四大古典戲劇。

30.書法是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，分別被稱為“書圣”與“草圣”的是（B）A.王羲之 懷素B.王羲之 張旭 C.王獻(xiàn)之 懷素D.王獻(xiàn)之 張旭

王獻(xiàn)之—小圣 懷素—狂草

懷素與唐代另一草書家張旭齊名，人稱?張顛素狂? 或?顛張醉素 ?。

31.古代說書人常以“自從盤古開天地，三皇五帝到如今”開場說書，三皇五帝中的黃帝被譽(yù)為“人文初祖”，請問黃帝陵在今天的（C）A.河南省 B.河北省 C.陜西省 D.山西省

32.《紅樓夢》中的“大觀園”是賈寶玉與一眾女眷居住的地方，每人的住所，都有別致的名字，如賈寶玉的住所為怡紅院，以下人物與其住所名字搭配有誤的一項(xiàng)是（B）A.林黛玉——瀟湘館 B.賈探春——稻香村 C.薛寶釵——蘅蕪苑 D.妙玉——櫳翠庵

賈寶玉：紅香綠玉（寶玉題）——怡紅快綠，簡稱怡紅院（元妃賜名）林黛玉：有鳳來儀（寶玉題）——瀟湘館（元妃賜名）薛寶釵：蘅芷清芬（寶玉題）——蘅蕪院（元妃賜名）賈迎春：綴錦樓——紫菱洲 賈探春：秋爽齋

賈惜春：蓼風(fēng)軒——藕香榭

李紈：杏簾在望（寶玉題）——浣葛山莊（元妃賜名）——稻香村（元妃改）

33.紅孩兒是中國古代小說《西游記》中一個(gè)富有特色的人物，下列關(guān)于紅孩兒的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A.紅孩兒是牛魔王與鐵扇公主的兒子，牛魔王曾與孫悟空拜把結(jié)交。B.紅孩兒的戰(zhàn)斗武器是一桿丈八長的火尖槍。

C.紅孩兒號圣嬰大王，他練就了三昧真火，口中可以噴火。

D.紅孩兒最終被孫悟空打敗，托塔天王李靖收服了他，讓他做了觀音菩薩的善財(cái)童子。紅孩兒未被孫悟空打敗。

34.眾所周知，佛門對于日常飲食設(shè)定了一些禁忌，以下哪種食物是佛門中人能吃的呢（B）A.大蒜 B.生姜 C.韭菜 D.洋蔥

佛教

佛陀臨逝世時(shí)教導(dǎo)弟子們，在他去世以后要以戒為師。佛教的戒（禁忌）有兩個(gè)方面：一方面是針對僧人和僧團(tuán)的，另一方面是針對在家修行者的。佛教的禁忌，是以佛教事業(yè)的興盛和佛教的根本教義得到弘揚(yáng)為目的的。佛教自傳入中國后，同各地的民俗、文化相融合，形成不同的禁忌。

中國佛教的禁忌一方面來自于佛教本身的戒律儀規(guī)，另一方面也受到中國本土傳統(tǒng)民間風(fēng)俗的影響。皈依佛門的人，無論在家出家，為了發(fā)慈悲心，增長功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是?五戒十善?。五戒，就是殺生戒，偷盜戒，邪淫戒，妄語戒，飲酒戒。十善實(shí)際上是五戒的分化和細(xì)化，分為身、語、意三業(yè)的禁忌，其內(nèi)容包括，身體行為的善（禁忌）：不殺生，不偷盜，不邪淫；語言方面的善（禁忌）：不妄語，不兩舌，不惡口，不綺語；意識方面的善（禁忌）：不貪欲，不嗔恚，不邪見。

35.以下中國古代畫家與其畫作，搭配錯(cuò)誤的是（A）

A.黃公望——《山水清音圖》 B.顧愷之——《女史箴圖》 C.趙孟頫——《鵲華秋色圖》 D.張擇端——《清明上河圖》 《山水清音圖》為石濤作品。

黃公望主要成就山水畫。代表作品《富春山居圖》、《九峰雪霽圖》，《丹崖玉樹圖》

36..以下有關(guān)京劇的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A.“徽班進(jìn)京”是京劇史上的重要事件，當(dāng)時(shí)進(jìn)京的徽班包括三慶班、四喜班等，三慶班主程長庚長期為梨園之首，徐慕云贊其“不啻一尊劇神”。B.老生、小生、紅生都是生角中的門類，《古城會(huì)》中的關(guān)公，便是典型的紅生。

C.花旦是旦角中的門類，梅蘭芳被譽(yù)為“四大名旦”之首，他在《霸王別姬》中扮演的虞姬，是為人稱道的角色。D.京劇中有很多三國戲，《群英會(huì)》《華容道》《斬馬謖》《戰(zhàn)樊城》等都是三國戲?！稇?zhàn)樊城》非三國戲，乃戰(zhàn)國之事。

37.《三俠五義》是一部流傳極廣的公案小說，“貍貓換太子”的故事便出自這部小說。下列人物卻不是《三俠五義》中的人物是（A）。A.海瑞 B.包拯 C.展昭 D.白玉堂

《三俠五義》作者（清）石玉昆，是古典長篇俠義公案小說經(jīng)典之作；是中國 A.羊方藏魚——蘇菜 B.蜜汁火方——浙菜 C.佛跳墻——粵菜 D.夫妻肺片——川菜 佛跳墻是閩菜。

40.茶是中國古人喜愛的飲品，茶文化亦是傳統(tǒng)中國文化的重要組成部分，茶分為紅茶、綠茶、烏龍茶、黑茶、白茶等種類，以下名茶屬于烏龍茶的是（C）A.西湖龍井 B.洞庭碧螺春C.武夷巖茶 D.云南普洱茶

武夷巖茶是漢族傳統(tǒng)名茶，屬于烏龍茶，產(chǎn)于福建閩北?秀甲東南?的武夷山一帶，茶樹生長在巖縫之中。武夷巖茶具有綠茶之清香，紅茶之甘醇，是中國烏龍茶中之極品。武夷巖茶屬半發(fā)酵的青茶，制作方法介于綠茶與紅茶之間。最著名的武夷巖茶是大紅袍茶。武夷巖茶的形態(tài)特征:葉端扭曲,似蜻蜓頭，色澤鐵青帶褐油潤.內(nèi)質(zhì)活、甘、清、香。有明顯的巖骨花香。

41.以下哪個(gè)事件的背景與事實(shí)相符（A）A.商代君主出巡，在其境內(nèi)獵獲大象 B.在一個(gè)月圓之夜，屈原自投汨羅江 C.張騫首次出使西域，友人彈奏琵琶送行 D.蘇東坡是四川人，喜食辣椒

42.金石學(xué)在我國有著悠久的歷史，李清照與丈夫趙明誠都十分著迷于金石學(xué)，請問下列哪一類不在金石學(xué)研究的范圍（D）A.青銅器 B.玉器 C.封泥 D.瓷片

金石學(xué)是中國考古學(xué)的前身。它是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象的一門學(xué)科，偏重于著錄和考證文字資料，以達(dá)到證經(jīng)補(bǔ)史的目的，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

中文名 金石學(xué) 研究對象 古代青銅器和石刻碑碣 目 的 證經(jīng)補(bǔ)史 提出者 王鳴盛等人 開創(chuàng)者 歐陽修 代表人物 李清照，趙明誠

43.理學(xué)是傳統(tǒng)中國儒學(xué)的一個(gè)重要流派，以下哪位理學(xué)家，與其他理學(xué)家所處時(shí)代不同（C）

A.周敦頤 B.程顥 C.王守仁 D.邵雍

理學(xué)家：專門研究?理?的儒家學(xué)派.四書的《大學(xué)》開頭有一段：大學(xué)之道 在明明德,在親民,在止於至善.古之欲明明德於天下者,先治其國；欲治其國者,先齊其家；欲齊其家者,先修其身；欲修其身者,先正其心；欲正其心者,先誠其意；欲誠其意者,先致其知；致知在格物.物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平.在這段文章里,作者認(rèn)為,要使天下太平的根本就是?格物致知?.翻譯成現(xiàn)在的白話就是：考察客觀事物得到普遍規(guī)律.或者說：由具體的實(shí)踐總結(jié)出抽象的理論.宋朝時(shí)期的儒家,認(rèn)為這就是儒家的真諦,于是著重研究由具體實(shí)踐總結(jié)出的抽象的?理?.因此,又被稱為理學(xué)家.宋代理學(xué)：宋時(shí)期的石介、胡瑗、孫復(fù)被稱為理學(xué)三先生，但實(shí)際的開創(chuàng)者為北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤為宋代理學(xué)的開山祖，他將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合，闡述了理學(xué)的基本概念與思想體系。邵雍是先天象數(shù)之學(xué)的創(chuàng)始人，并使之成為理學(xué)思想體系的重要內(nèi)容。張載則發(fā)展了氣一元論思想，為古代中國辯證法兩一學(xué)說的集成者。

44.“闖關(guān)東”“下南洋”“走西口”是明清以降中國人遷徙的三大方向，“闖關(guān)東”中的“關(guān)” 指的是（A）。

A.山海關(guān) B.嘉峪關(guān) C.天井關(guān) D.玉門關(guān)

45..故宮是明清兩代的政治中心，以下關(guān)于故宮的說法，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）

A.嘉靖年間發(fā)生的“大禮儀”事件中，群臣曾在左順門外跪請嘉靖皇帝改變旨意，左順門清代更名為協(xié)和門。

B.咸豐年間，慈禧發(fā)動(dòng)政變，開始垂簾聽政。慈禧垂簾聽政的地方，在養(yǎng)心殿東暖閣。C.從雍正皇帝開始，清朝實(shí)行秘密建儲(chǔ)的制度，放置建儲(chǔ)密匣的地方，在太和殿“正大光明”匾后。

D.據(jù)說八國聯(lián)軍侵入北京時(shí)，慈禧在出逃前，指使太監(jiān)將珍妃推入井中，這口“珍妃井”位于寧壽宮。

非太和殿，乃乾清宮。

46.古代皇帝有很多號，如謚號、廟號、年號、尊號等，以下說法錯(cuò)誤的是（D）。A.“康熙”是愛新覺羅·玄燁的年號。B.“徽宗”是趙佶的是廟號。

C.“圣德神功文武皇帝”是忽必烈的謚號。D.“孝武皇帝”是劉徹的尊號。孝武皇帝是劉徹的謚號。

漢武帝劉徹，西漢 十六史?。

48.以下有關(guān)中國古代女性詩人的說法，正確的是（C）A.一般認(rèn)為，《白頭吟》是西漢蔡文姬的詩作，“愿得一人心，白首不相離”便出自此詩。B.魚玄機(jī)是唐代四大才女之一，她的身世凄涼，《春望詞》是她的作品，“花開不同賞，花落不同悲”便出自此詩。

C.李清照是宋代杰出的女詞人，李清照號易安居士，“賭書消得潑茶香”的典故與她有關(guān)，同時(shí)代還有一位叫朱淑真的女詞人。D.柳如是是明末清初女詩人，“白骨青灰長艾蕭，桃花扇底送南朝”，清代傳奇作品《桃花扇》便是以柳如是為主人公的。A項(xiàng)，《白頭吟》乃卓文君作品。B項(xiàng)，《春望詞》乃薛濤作品。D項(xiàng)，《桃花扇》以侯方域、李香君為主人公。

《白頭吟》多認(rèn)為是西漢才女卓文君所作的詩，但具體的作者以及創(chuàng)作年代后世仍有爭議。其中?愿得一心人，白首不相離?為千古名句。這是一首漢樂府民歌，該詩通過女主人公的言行，塑造了一個(gè)個(gè)性爽朗，感情強(qiáng)烈的女性形象。同時(shí)表達(dá)了失去愛情的悲憤和對于真正純真愛情的渴望，以及肯定真摯專一的愛情態(tài)度，貶責(zé)喜新厭舊，半途相棄的行為。

白頭吟

皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。

愿得一心人，白頭不相離。(一心人 一作：一人心)竹竿何裊裊，魚尾何簁簁！男兒重意氣，何用錢刀為

魚玄機(jī)，女，晚唐詩人，長安（今陜西西安）人。初名魚幼微，字蕙蘭。咸通（唐懿宗年號，860—874）中為補(bǔ)闕李億妾，以李妻不能容，進(jìn)長安咸宜觀出家為女道士。與著名文學(xué)家溫庭筠為忘年交，唱和甚多。后被京兆尹溫璋以打死婢女之罪名處死。魚玄機(jī)性聰慧，有才思，好讀書，尤工詩。與李冶、薛濤、劉采春并稱唐代四大女詩人。其詩作現(xiàn)存五十首，收于《全唐詩》。有《魚玄機(jī)集》一卷。其事跡見《唐才子傳》等書。

《春望詞》，唐朝女詩人薛濤所作，采用五言古詩體式，以四首聯(lián)章形式，抒寫眺望春景，卻心生復(fù)雜愁情，表達(dá)了詩人傷春之感相思之情。

春望詞

花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時(shí)。攬草結(jié)同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。那堪花滿枝，翻作兩相思。玉箸垂朝鏡，春風(fēng)知不知。

柳如是，女詩人，本名楊愛，字如是，又稱河?xùn)|君，因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：?我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是?，故自號如是。與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門、陳圓圓同稱?秦淮八艷?。后嫁有?學(xué)貫天人??當(dāng)代文章伯?之稱的明朝大才子錢謙益為側(cè)室。

柳如是是明清易代之際的著名歌妓才女，幼即聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為婢，妙齡時(shí)墜入章臺，改名為柳隱，在亂世風(fēng)塵中往來于江浙金陵之間。留下的作品 主要有《湖上草》、《戊寅草》與《尺牘》。此外，柳如是有著深厚的家國情懷和政治抱負(fù)，徐天嘯曾評價(jià)?其志操之高潔，其舉動(dòng)之慷慨，其言辭之委婉而激烈，非真愛國者不能。?

《桃花扇》是清朝戲劇作家孔尚任于康熙三十八年（1699年）六月，為戶部廣東司員外郎時(shí)，經(jīng)十余年苦心創(chuàng)作的傳奇劇。三易其稿寫出的一部傳奇劇本，歷來受到讀者的好評。近代戲劇家歐陽予倩對《桃花扇》情有獨(dú)鐘，曾分別在話劇、京劇、電影等領(lǐng)域涉獵過這一題材。劇情以明代才子侯方域來江南創(chuàng)?復(fù)社?邂逅秦淮歌妓李香君，兩人陷入愛河并贈(zèng)題詩扇為主線，揭露了魏忠賢的親信阮大鋮陷害侯方域，并強(qiáng)將李香君許配他人的罪行，李香君不從而撞頭欲自盡血濺詩扇，侯方域的朋友楊龍友利用血點(diǎn)在扇中畫出一樹桃花。南明滅亡后，李香君入山出家。揚(yáng)州陷落后侯方域逃回尋找李香君，最后也出家學(xué)道。桃花扇一劇形象地刻畫出明朝滅亡前統(tǒng)治階層腐化墮落的狀態(tài)，是中國傳奇劇的典范。

49.以下有關(guān)歷代王朝都城與今日城市的搭配，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B）A.大都——元朝——北京 B.建康——后梁——南京 C.平城——北魏——大同 D.南京——遼朝——北京 建康非后梁，乃南朝梁。

50.中國是一個(gè)擁有多元族群的國家，以下民族與其傳唱的史詩，搭配錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）A.藏族——《格薩爾》 B.蒙古族——《江格爾》 C.柯爾克孜族——《瑪納斯》 D.彝族——《布洛陀》 《布洛陀》應(yīng)為壯族。

第四篇：民俗文化知識競賽

民俗知識競賽活動(dòng)

活動(dòng)背景：民俗知識競賽是民間手工藝傳承協(xié)會(huì)必不可少的活動(dòng)之一，其目的是為了更好的傳承民俗知識，促使參與者主動(dòng)積極的去了解民俗知識，也是大學(xué)生增長課外知識的有益活動(dòng)。

活動(dòng)目的：增長課外知識，加強(qiáng)大學(xué)生對民俗知識的了解?；顒?dòng)時(shí)間及地點(diǎn)：11月東教

活動(dòng)方式：我們先把50題的題庫供選手參考

初賽：筆試：出25道題目左右的試卷，選出前8名決賽：7名同學(xué)圍著1名同學(xué)，1對1的方式答題，一人一道，一人限時(shí)20秒，直到一方答不出題目。中間的同學(xué)淘汰，邊上的同學(xué)補(bǔ)上（類似一站到底）

競賽活動(dòng)地點(diǎn)：東教

前期準(zhǔn)備：

1．活動(dòng)策劃書申請 ；

2．設(shè)計(jì)農(nóng)音版塊 ；

3．大力開展本院的內(nèi)部宣傳 通知全院各專業(yè)民協(xié)負(fù)責(zé)人務(wù)必在班級內(nèi)作好宣傳工作，讓他們將此次活動(dòng)的精神和意義詳實(shí)地傳達(dá)給班級每一位同學(xué)，爭取在本院同學(xué)能積極參與；

5.設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)及獎(jiǎng)品。

經(jīng)費(fèi)預(yù)算：試卷：10元

活動(dòng)中應(yīng)注意的問題：

1．題目不能重復(fù)并保證題庫充足

２．活動(dòng)條理清楚，避免混亂，時(shí)間掌握好。

人文農(nóng)學(xué)讀書社

2012/11/1

第五篇：少數(shù)民族文化知識競賽參考資料

附件5：

福建農(nóng)林大學(xué)

中華民族文化知識競賽參考資料

（一）漢族

1、漢民族傳統(tǒng)中信仰儒家思想、道教、佛教

2、漢族的語言為漢語，使用漢字書寫。漢語屬漢藏語系，按學(xué)術(shù)界較常見的劃分方法，可分北方方言（官話方言）、吳語、湘語、贛語、客家話、閩語、粵語七大方言

3、傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)，元宵節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，七夕節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)

臘八，小年等

4、無論南方還是北方的漢族，其傳統(tǒng)民居的共同特點(diǎn)都是坐北朝南，注重室內(nèi)采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護(hù)墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

5、漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆制品，茶和酒是漢族的傳統(tǒng)飲料。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系

6、漢族四大發(fā)明：造紙術(shù)，指南針，火藥，印刷術(shù)

（二）畬族

1、分布區(qū)在福建，浙江，廣東博羅，惠東，江西安徽省部分山區(qū)

2、有四大姓‘雷’‘藍(lán)’‘鐘’‘盤’

3、自稱‘山哈’，“山哈話”屬漢藏語系，苗瑤語族，語支未定，無本族文字 歷來通用漢字，4、節(jié)日：主要有農(nóng)歷的三月

三、農(nóng)歷四月的分龍節(jié)，七月初

七、立秋日，中秋節(jié)，重陽節(jié)，春節(jié)等，另外，每年農(nóng)歷二月十五、七月十五、八月十五都是畬族的祭祖日。

5、婚喪：婚禮的特色：有 “拾田螺”，“落腳酒”；請“大酒”，借鍋，喪葬，形式是土葬，保留有拾骨重葬習(xí)俗。

6、服飾特點(diǎn)：畬族服裝崇尚青藍(lán)色，衣料多為自織的麻布，而閩東、浙南的部分畬族婦女，衣領(lǐng)、袖口和右襟多鑲花邊。少女：紅色絨線與頭發(fā)纏在一起，編成一條長辮子盤在頭上。已婚；一般都頭戴鳳冠，老、中、青不同年齡的婦女，發(fā)間還分別環(huán)束黑色、藍(lán)色或紅色絨線。

7、飲食習(xí)慣：以米為主，除米飯外，還有以稻米制作成的各種糕點(diǎn)，畬家常食的米飯有秈、粳、糯三種。

8、文化藝術(shù)：畬族小說歌、畬族民歌、屏南四平戲、壽寧北路戲、霍童線獅

（三）藏族

1、主要分布在藏族自治區(qū)，藏族有自己的語言和文字，藏語，屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分為衛(wèi)藏方言、康方言、安多方言3種主要方言。

2、節(jié)日：轉(zhuǎn)山會(huì)是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。采花節(jié)，薩噶達(dá)瓦節(jié)，薩噶達(dá)瓦節(jié)“望果節(jié)”，雪頓節(jié)，“吉祥天母節(jié)”。

2、信仰禁忌：藏族信仰大乘佛教。故藏傳佛教又被稱為喇嘛教。藏族禁忌分為生活禁忌、言語禁忌和宗教禁忌等三大類。

3、婚喪：婚禮包括求婚，搶婚，鬧婚三步驟，圓寂的**喇嘛用塔葬，小孩或因病疾死亡的人水葬，生前作過壞事的人土葬，火葬，天葬

4、音樂特色；藏族音樂大體上可以分為佛教音樂，宮廷音樂和民間歌舞音樂以及藏族的戲劇組成。

5、服飾：藏裝 特點(diǎn)都是長袖、寬腰、大襟、肥大。男式藏袍多為黑、白兩色，領(lǐng)圍、袖口、衣襟和底邊，鑲上色布或綢子底邊，古樸渾厚。女式藏袍，分有袖和無袖的兩種，夏秋兩季的藏袍無袖。里面多襯有紅、綠等色彩鮮艷的襯衣，6、飲食習(xí)慣：藏族地區(qū)主產(chǎn)青稞、馬鈴薯，一般以青稞為主糧，炒熟后磨成的面粉叫“糌粑”。奶制品有酥油、酸奶、奶渣等，一日三餐都有糌粑。

（四）回族

1、回族主要分布在寧夏回族自治區(qū)和甘肅、青海、河南、新疆、云南、河北、安徽、遼寧、吉林、山東等省及北京、天津等城市?；刈宓耐ㄓ谜Z為華語，第二語言為阿拉伯語，2、節(jié)日：回族有三大節(jié)日：開齋節(jié)（大爾迪）、宰牲節(jié)（小爾迪）、圣紀(jì)節(jié)。阿舒拉節(jié)、姑太節(jié)、云人節(jié)等

3、信仰禁忌：信仰伊斯蘭教，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸肉和自死之物及宿食，以及各類生物之血，禁止喝酒和抽煙（特別是草煙）；行為方面，禁止賭博、斗毆、奸淫盜竊、損人利已，遭受侵犯可反攻，開殺戮。

4、婚喪：回族婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。包括提親，定茶，插花，娶親、念“尼卡哈”及其他。

5、音樂特色：主要屬東亞樂系，部分屬波斯阿拉伯樂系。分為民間音樂和宗教音樂兩類。民歌是其民間音樂的主要部分。按其體裁分類為：山歌（花兒）、小調(diào)、勞動(dòng)號子、宴席曲、敘事歌、兒歌等。宗教音樂 有招禱音調(diào)、詠經(jīng)音調(diào)、禮拜音調(diào)和贊 主音調(diào)4類.6、服飾：回族特點(diǎn)的穆斯林服飾——男子多帶小白帽，女子帶各種花色的頭巾。未婚女子戴綠色的，已婚婦女平時(shí)也戴白色或黑色的帶沿圓帽?；刈謇夏陭D女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。

7、飲食習(xí)慣：以牛、羊?yàn)橹?，以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。，8、文化藝術(shù)：醫(yī)學(xué)，文學(xué)、哲學(xué)、音樂、書畫

（五）苗族

1、分布主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西、等?。▍^(qū)）

2、苗族名人宋祖英 阿幼朵 劉媛媛

3、苗族的禁忌

產(chǎn)忌:產(chǎn)婦生育，忌外人入室。不慎誤入者，出門時(shí)須洗腳，并喝下一碗冷水，以防將產(chǎn)婦的奶水“踩干”。

農(nóng)事禁忌:苗族人每年第一次往田里送糞歸來時(shí)忌見外人，若遇之，忌打招呼。

喪葬禁忌: 有些苗族地區(qū)，忌男性死于白天，女性死于夜晚，認(rèn)為時(shí)辰不對，死者須再要一異性死者相伴。故死時(shí)不適，喪家常請巫師念咒“改”，同時(shí)做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。

生活習(xí)俗禁忌:有些苗族地區(qū)，忌隨時(shí)洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時(shí)洗，以示去舊米迎新米。隨時(shí)洗刷會(huì)洗去家財(cái)，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標(biāo)，以示殺死病鬼。

（六）侗族

1、主要分布在貴州、湖南和廣西的交界處，湖北恩施也有部分侗族。所使用侗語，屬壯侗語系，分南、北部兩個(gè)方言。原無文字，沿用漢文，2、節(jié)日：春節(jié)、祭牛神（農(nóng)歷四月初八或六月初六）、吃新節(jié)（農(nóng)歷七月間）較為普遍。有些地區(qū)還有在十月或十一月過侗年。侗族還有清明、端午、中秋、重陽等節(jié)。

3、宗教信仰及其禁忌：戶內(nèi)供奉祖先的神龕，為最神圣之處。一切兇器，刀、松、劍、戟、戈、矛、弓、弩，甚至棕索，都不準(zhǔn)放置其上。寨內(nèi)舉行祭禮活動(dòng)期間，禁忌外人入寨。禁忌標(biāo)志為用斑茅草打4個(gè)結(jié)，結(jié)成十字，懸于寨子口處。

4、音樂特色:一領(lǐng)眾和、多聲合唱的“大歌”聲音宏亮，氣勢磅礴，節(jié)奏自由。

5、飲食習(xí)慣：大多日食四餐，兩飯兩茶。飯以米飯為主體。平壩多吃粳米，山區(qū)多吃糯米。

6、文化及文學(xué)藝術(shù)：主要是三江縣侗族刺繡、侗族織錦。有“詩的家鄉(xiāng)，歌的海洋”之美譽(yù)。以《珠郎娘姆》、《莽歲》、《三郎五妹》、《蟬之歌》 等流傳最廣

（七）蒙古族

1、主要在內(nèi)蒙古自治區(qū)，西北。蒙古語屬阿爾泰語系蒙古語族，有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎布利亞特三種方言

2、節(jié)日：傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達(dá)慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節(jié)等。魯班節(jié)，白月，燃燈節(jié)。

3、宗教信仰及其禁忌：其早期信仰薩滿教，元代以后普遍信仰喇嘛教。忌食自死動(dòng)物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉；辦喪事時(shí)忌紅色和白色，辦喜事時(shí)忌黑色和黃色；忌在火盆上烘烤腳、鞋、襪和褲子等；駕車接近蒙古包時(shí)忌重騎快行，火忌，水忌。

婚喪：婚禮上都要舉行拜火儀式，娶親一般是在結(jié)婚喜日的前一天，葬禮簡單，全家舉哀和請喇嘛念經(jīng)，一般分深葬、野葬、火葬、土葬----幾種，其中石葬、深葬、風(fēng)葬屬于宮廷葬法。

4、音樂特色：音樂形式分為長調(diào),短調(diào),呼麥,潮爾,民歌,說唱形式的烏力格爾、敘事歌、好來寶等等。音樂內(nèi)容分為獵歌、牧歌、贊歌、思鄉(xiāng)曲、禮俗歌等等。

5、飲食習(xí)慣：烤羊、爐烤帶皮整羊、手抓羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等，日食三餐，每餐都離不開奶與肉。

（八）布依族

1、布依族主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川省的部分地區(qū)。其語言屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。過去沒有本民族文字，一直使用漢文，１９５６年人民政府為布依族創(chuàng)制了拉丁字母拼音文字。

2、節(jié)日：傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)外，還有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王節(jié)”等，最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。

3、音樂特色：布依族的民間音樂可分為民間歌曲、器樂與戲曲音樂3類。有大歌、小歌 大歌 大調(diào) 小調(diào) 筆管歌等

4、飲食習(xí)慣：閑時(shí)食二餐，農(nóng)忙時(shí)食三餐的習(xí)慣。每日主食多以大米為主。

5、文化藝術(shù)：民間流傳的口頭文學(xué)有神話、傳說、故事、寓言、諺語和詩歌等。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。

（九）壯族

1、主要分布在廣西、云南、廣東和貴州等省區(qū)。壯族有自己的語言，中國學(xué)者將之歸類為漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言。有自己的文字，2、節(jié)日：有春節(jié)、螞拐節(jié)、三月三月歌節(jié)、牛魂節(jié)、莫一大王節(jié)、中元節(jié)和霜降節(jié)。達(dá)努節(jié)等

3、信仰禁忌：壯族的宗教多為自然崇拜和祖先崇拜。壯族本民族宗教則以摩教（MOZ）（壯族巫教）主要的信仰，正月初一這天殺牲；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內(nèi)；壯族地區(qū)，嚴(yán)禁捕殺青蛙，也不要吃蛙肉

4、服飾：壯族服飾主要有藍(lán)、黑、棕三種顏色。壯族婦女有植棉紡紗的習(xí)慣，男裝有右襟與對襟兩種，女裝為無領(lǐng)右襟，老一輩人，仍普遍以穿藍(lán)、黑兩色為主。男女都穿布鞋。

5、飲食習(xí)慣：習(xí)慣于日食三餐，有少數(shù)地區(qū)的壯族也吃四餐，大米、玉米是壯族地區(qū)盛產(chǎn)的糧食，自然成為他們的主食。

7、文化藝術(shù)：駱越方國創(chuàng)造的稻作文化、大石鏟文化、龍母文化、青銅文化、青銅文化中的銅鼓文化、花山文化等等，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

（十）維吾爾族

1、新疆的維吾爾族主要分布在天山以南的和田、喀什、阿克蘇三地區(qū)。維吾爾族有自己的語言和文字。語言屬阿爾泰語系突厥語族。

2、節(jié)日：肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)

3、信仰禁忌：維吾爾族信奉伊斯蘭教，禁食豬肉、動(dòng)物血和已死的畜禽。吃飯時(shí)不能隨便撥弄盤中食，不能隨便到鍋灶前面，不能剩飯，不慎落地的飯屑，要拾起放在餐布上，不能將拾起的飯粒再放進(jìn)共用的盤中；吃飯或與人交談時(shí)，禁忌擤鼻涕、吐痰等不文明的習(xí)慣。

4、音樂特色：內(nèi)容可分為傳統(tǒng)民歌和新民歌兩大部分。傳統(tǒng)民歌包括愛情歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌等類別。

5、服飾：維吾爾族婦女喜用對比色彩，使紅的更亮，綠的更翠。維吾爾族男性講究黑白效果

飲食習(xí)慣：在飲食方面，禁吃豬肉、驢肉、狗肉、騾肉，自死的牲畜一律不食；

6、文化藝術(shù)：“刀郎文化” 木卡姆，它包括英雄史詩、民間敘事詩、民歌、民間故事、寓言、諺語、民間彈唱等多種體裁和形式如《烏古斯傳》《阿凡提的故事》

（十一）土家族

1、主要分布于湘鄂川黔毗連的武陵山地區(qū)。使用土家語，屬漢藏語系藏緬語族中的一種獨(dú)立語言。無本民族文字，通用漢文。

2、節(jié)日：以過四月八、六月六和土家年為主要節(jié)日。最隆重的是過土家年，俗稱過“趕年”，即趕在漢族過年的前一天進(jìn)行，大年為臘月二十九，小年為臘月二十八。

3、信仰禁忌：土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，平日忌諱將野死的雀鳥帶回家中，不可端著碗在他人背后吃飯，使之“背時(shí)”。禁食狗肉，未婚青年忌食豬的蹄叉叉，兒童忌食雞爪和豬鼻，成年后忌食豬尾巴。

4、婚喪：土家族婚俗女子出嫁前，有“哭嫁”的風(fēng)俗。喪葬基本是土葬，土司制度前，土家族實(shí)行火葬。

5、音樂特色：山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動(dòng)歌、盤歌，等舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂器有嗩吶、木葉、“咚咚喹”、“打家伙”等。

6、服飾：女裝為短衣大袖，右衽開襟，滾鑲2～3層花邊，原著8幅羅裙，后改為鑲邊筒褲；男裝為對襟短衫，頭纏2～3米長的青絲帕

7、飲食習(xí)慣：主食包谷、稻米，土家族地區(qū)最普及的風(fēng)味食品是糯米粑粑、米炕臘肉和唐馓。

8、文化藝術(shù)：織繡藝術(shù)是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”，是中國三大名錦之一。

（十二）彝族

1、主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，彝文，史稱“爨文”、“韙書”、“羅文”、“倮倮文”、“夷文”。

2、節(jié)日：主要有“火把節(jié)”、“彝族年”、“拜本主會(huì)”、“密枝節(jié)”、“跳歌節(jié)”等。

3、音樂特色：彝族的傳統(tǒng)音樂豐富多彩，可分為民間音樂、宗教音樂兩大類別。

4、服飾特點(diǎn)：婦女一般上身穿鑲邊或繡花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環(huán)，領(lǐng)口別有銀排花。男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭發(fā)一綹，漢語稱為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”。

5、飲食習(xí)慣：大部分地區(qū)是玉米，次為蕎麥、大米、土豆、小麥和燕麥等。肉食主要有牛肉、豬肉、羊肉、雞肉等

（十三）滿族

1、居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內(nèi)蒙古，新疆，甘肅、山東等省區(qū)和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。滿族來源于古代女真語屬阿爾泰語系一滿－通古斯語族－滿語支，是典型的黏著語。

2、節(jié)日：春節(jié)，元宵節(jié)，二月二，端午節(jié)，中秋節(jié)，頒金節(jié)，上元節(jié)，添倉節(jié)，中元節(jié)等

3、信仰禁忌：信仰多神教的薩滿教，滿族禁殺狗、吃狗肉、服狗皮，禁坐西炕，滿族家祭中的禁忌有：不許懷孕者、衣狗皮者、瘋癲者、僧丐、衣孝者入祭，祭祀吃剩的骨頭和肉必須送到高崗上，或撒到江河中。

4、婚喪：婚姻，是一夫一妻制滿族，滿族人死后的幡紙，不掛在門上，而是放在死者的棺木頭上死者出靈后，兒子 兒媳要穿一百天重孝，稱之大孝

5、音樂特色：滿族音樂可分為民間歌曲，歌舞音樂，說唱音樂

6、服飾：滿族婦女穿的旗袍，樣式美觀大方，講究裝飾，領(lǐng)口、袖頭、衣襟都繡有不同顏色的花邊，男女老幼皆戴布兜兜，緊系腰腹，貼在胸前。

7、飲食習(xí)慣：吃大米、小米、面食等等。另一方面仍有自己的特點(diǎn)，如喜吃甜食、過節(jié)時(shí)吃“艾吉格餑”（即餃子）等

8、文化藝術(shù)： 滿族秧歌（俗稱韃子秧歌），剪紙，滿戲等

（十四）烏孜別克族

1.烏孜別克族全民信仰伊斯蘭教

2.民間樂器有“都塔爾”、“斜格乃”、“熱瓦甫”等

3.烏孜別克族主要節(jié)日有：“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等。4.民間體育：擊木賽馬摔跤叼羊 5.烏孜別克人都會(huì)唱歌，民歌、勞動(dòng)歌、習(xí)俗歌、情歌等形式多樣。6.烏孜別克族男女都喜歡戴小花帽，花帽為紫紅、墨綠、黑色、棗紅色的金絲絨和燈心絨。

（十五）高山族

1.高山族的民間文學(xué)包括歌謠、神話、傳說以及故事等，豐富多彩，古拙質(zhì)樸。2.高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。3.高山族的重要節(jié)日有：

播種祭(泰雅人，三月下旬春播結(jié)束之日)、平安祭(布農(nóng)人，四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人，九月十六日)、豐年祭(鄒人、魯凱人、達(dá)悟人等，八月十五日)、竹竿祭(排灣人，十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人，十一月)、矮靈祭(賽夏人，十月十一日至十八日)以及達(dá)悟人的飛魚祭，等等。

4.崇拜精靈，各地信仰的神不一，有天神、創(chuàng)造宇宙之神、自然神、司理神和其他精靈妖怪。

5.現(xiàn)在，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交錯(cuò)并立的局面。

（十六）仡佬族

1、研究領(lǐng)域：科學(xué)、采砂、冶煉、鍛造、織染。

2、男女都穿筒裙，裙料由染色羊毛和麻編織而成

3、民族飲食： 主食玉米水稻

4、主要節(jié)日 ：大年、三月

三、清明節(jié)、端陽節(jié)。

5、禁忌： 所居不著地，忌關(guān)大門

（十七）瑤族

1、工藝：蠟染、挑花

2、瑤族舞蹈：長鼓舞、銅鼓舞是

3、拋花包是瑤族男女青年的一種娛樂形式

4、圣水豆腐釀是瑤家十八釀第一釀

5、“盤王節(jié)”是瑤族最為盛大的節(jié)日著名的歷史文獻(xiàn)是《過山榜》

（十八）朝鮮族

1、喜歡穿素白色的服裝的是朝鮮族

2、朝鮮族舞蹈是長鼓舞

3、《桔梗謠》、《阿里郎》是朝鮮族歌曲

4、《年輕的大力士》、《紅松與人參》和《母子情深》是民譚主要的作品

5、頂甕競走是鮮族傳統(tǒng)體育活動(dòng)

6、打糕、明酒、伏與狗肉醬湯是朝鮮族食品

（十九）白族

1、唐代建筑的大理崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟，雞足山寺院建筑群是白族藝術(shù)代表

2、男子頭纏白色或藍(lán)色的包頭，身著白色對襟衣和黑領(lǐng)褂，下穿白色長褲，肩掛繡著美麗圖案的掛包的是白族裝束

3、建房的總體色調(diào)是白色的是白族建筑 4.火把節(jié)、三月街是白族傳統(tǒng)的節(jié)日.（二十）黎族

1、黎族文學(xué)作品《人龔的起源》、《五指山大仙》、《洪水的傳說》、《甘工鳥》、《鹿回頭》

2、黎族男子上身穿無領(lǐng)對胸?zé)o紐扣麻衣，腰間前后各掛一塊麻織長條布，頭上纏紅布或黑布的男子裝束

婦女穿對襟或偏襟，直領(lǐng)或圓領(lǐng)上衣，上衣邊沿繡花的是黎族

3、牛日是黎族節(jié)日

（二十一）哈尼族

1、信仰以萬物有靈為核心的原始宗教的是哈尼族

2、喜歡用藏青色的哈尼土布做衣服

3、樂器有“巴烏”和“響蔑”

4、主要舞蹈是大鼓舞、棕扇舞、木雀舞、羅作舞

5、客人到家就請一碗“燜鍋酒”的是哈尼族

（二十二）哈薩克族

1、信仰主要是原始信仰和伊斯蘭教的是哈薩克族

2、民間音樂按照傳統(tǒng)可分為“奎衣”和“安”兩大類的是哈薩克族

3、風(fēng)俗：未出嫁的姑娘戴夏天扎一條漂亮的三角形或方形頭巾的是哈薩克族； 客人辭行，主人要立即去馬廄撫摩馬的肚子的是哈薩克族

4、《英雄塔爾根》、《 阿勒帕米斯 》是哈薩克族的長詩；《薩里海與薩曼》、《阿爾卡勒克英雄》是哈薩克族的史詩作品

（二十三）傣族

1、服飾：男子穿無領(lǐng) 對襟 袖衫。下穿長管褲，以白布或藍(lán)布 包頭的是傣族男子；束發(fā)、穿筒裙 和短衫的是傣族婦女

2、節(jié)日：潑水節(jié)、入夏安居節(jié)（關(guān)門節(jié)）、出夏安居節(jié)（開門節(jié)）

3、舞蹈：孔雀舞、象腳鼓舞、大鵬鳥舞、鷺鷥舞、花環(huán)舞、戛朵、蝴蝶舞、斗笠舞、臘條舞、十二馬舞、戛喃燕是傣族

（二十四）水族

1、主要分布：主要居住在貴州省黔東南等地區(qū)，少數(shù)聚居在廣西壯族自治區(qū)西部及滇黔交界處。

2、語言：水族語言屬漢藏語系壯侗語族水語支，日常生活中通用漢文。

3、水族地區(qū)廣泛流行“活路頭”生產(chǎn)習(xí)俗?！盎盥奉^”是當(dāng)?shù)貪h語方言土語，“譯”為普通話是“干農(nóng)活的領(lǐng)頭人”

4、水族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有明確的性別分工。“女不犁田，男不插秧”是傳統(tǒng)，誰若違反，會(huì)遭到非議。

5、主要樂器：銅鼓和蘆笙

6、手工藝術(shù)：馬尾繡，“水家布”，水族剪紙

7、服飾：當(dāng)?shù)貪h族服飾無明顯差異。婦女服飾至今仍保留有鮮明的民族特征。

8、主要節(jié)日：水族有許多傳統(tǒng)節(jié)日，主要有端節(jié)、卯節(jié)、蘇寧喜節(jié)、薦節(jié)、敬霞節(jié)等，最隆重的當(dāng)推“端節(jié)”。端節(jié)，又叫瓜節(jié)，水族人稱之為“借端”，“借”就是水語“吃”的意思，與漢族的春節(jié)相似。

（二十五）佤族

1、主要分布： 瀾滄江和薩爾溫江之間、怒山山脈南段的“阿佤山區(qū)”。與漢、傣、布朗、德昂、傈僳、拉祜等民族交錯(cuò)雜居。

2、語言：佤語屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支，有布饒克、阿佤、佤三種方言，每種方言又有土語的差異。

3、生產(chǎn)：種稻，養(yǎng)牲禽，養(yǎng)蜂

4、文學(xué)：佤族歷法——獨(dú)特的“星月歷”。

5、音樂：敲木鼓

6、主要樂器：木鼓

7、手工藝術(shù)：木鼓

8、主要節(jié)日：“拉木鼓”成為佤族極為隆重、盛大的宗教祭祀活動(dòng)。佤族的婚姻，大都是通過自由戀愛締結(jié)的。

（二十六）拉祜族

1、主要分布：以瀾滄江為界的東、西這樣兩部分。

2、語言：哈尼話，傣話。屬漢藏語系藏緬語族彝語支

3、生產(chǎn)：至今大多數(shù)旱地仍然是刀耕火種，“種一山坡，收一籮籮”，不少人家經(jīng)常流徙不定。

4、文學(xué)：主要是口頭文學(xué)，包括神話、敘事詩、傳說、故事、情歌、風(fēng)俗歌以及諺語、謎語等。

5、主要樂器：常見的樂器有蘆笙、巴烏和口弦.6、手工藝術(shù)：擅長藤、竹編織，編織篾席、篾墊、背籮、盒、箱子、桌子、椅子等，7、服飾：大都以黑布為底，用彩線或彩布條、布塊鑲繡各種花紋圖案。

8、飲食習(xí)慣：主食玉米，無種植蔬菜的習(xí)慣，山野之中的植物，只要無毒無怪味，則隨手采來佐餐。

9、主要節(jié)日：拉祜族的節(jié)日有春節(jié)、擴(kuò)塔節(jié)、端午節(jié)、嘗新節(jié)，火把節(jié)、新米節(jié)、祭祖節(jié)、卡臘節(jié)、搭橋節(jié)、葫蘆節(jié)等

（二十七）納西族

1、主要分布：云南省是納西族的主要聚居地，除云南外，四川和西藏均有納西族聚居地

2、語言：納西語，一般歸入漢藏語系藏緬語族彝語支（有爭議；有學(xué)者認(rèn)為納西語界于羌語支與彝語支之間）。納西語分為西部、東部兩大方言。

3、文學(xué)：東巴文學(xué)

東巴文學(xué)，是祭司東巴用象形文字書寫在經(jīng)書中的文學(xué)作品。東巴文學(xué)所反映的社會(huì)內(nèi)容，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)各個(gè)時(shí)期的社會(huì)生活。

4、主要樂器：常用的伴奏樂器有塞蕭（直笛）、橫笛、葫蘆笙。

5、建筑：形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)兩院等幾種形式。

（二十八）柯爾克孜族

1、主要分布：主要分布于新疆西部地區(qū)，絕大部分在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其余分布在伊犁、塔城、阿克蘇和喀什等地區(qū)。另外，在黑龍江省富裕縣也有零星分布。

2、主要樂器：民間樂器亦很豐富，有考姆茲（三弦琴）、奧孜考姆茲（吹奏樂器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米爾考姆茲（鐵三弦）、卻奧爾（牧笛）等。

3、手工藝術(shù)：其中尤以刺繡、編織最為著名。服飾：大都以黑布為底，用彩線或彩布條、布塊鑲繡各種花紋圖案。

4、主要節(jié)日：主要節(jié)日有肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)和諾魯孜節(jié)、掉羅勃左節(jié)等節(jié)日。

（二十九）錫伯族

1、主要分布：新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。

2、語言：錫伯族有自己民族的語言，錫伯語屬于阿爾泰語系滿——通古斯語族滿語支

3、文學(xué)：《薩滿舞春》、《亞奇納》、《獵歌》等,是流傳至今的古老民歌,反映錫伯人祖先早期的漁獵生活

4、音樂;錫伯族的音樂分戲劇音樂和說唱音樂兩部分。戲劇音樂(錫伯族稱秧嘎爾牧丹)又分為平調(diào)和越調(diào)兩種

5、主要樂器：冬布爾，口弦

6、手工藝術(shù)：刺繡（刺荷包等）

7、服飾：清朝末期，服飾逐漸與漢族相同，只有伊犁地區(qū)的錫伯族婦女至今仍保持著穿袍的習(xí)慣

（三十）塔塔爾族

1.塔塔爾族是我國少數(shù)民族之一，屬于白色人種。

2.塔塔爾族的婚俗別具一格，即先把新郎“嫁”出去，然后再“娶”回來。3.塔塔爾族習(xí)慣于日食三餐：中午為正餐，早晚為茶點(diǎn) 4.塔塔爾族最忌諱豬，不吃豬肉。5.塔塔爾族信仰伊斯蘭教

6.塔塔爾族的主要節(jié)日是肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)?！叭霭唷惫?jié)（也稱犁頭節(jié)、犁鏵節(jié)）是塔塔爾族特有的傳統(tǒng)節(jié)日.“撒班節(jié)”（犁頭節(jié)）是一年一度的盛會(huì)，多選擇風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞、拔河、賽馬、摔跤等群眾性活動(dòng)。

（三十一）保安族

1.保安語屬阿爾泰語系蒙古語族，與同一語族的蒙古語、達(dá)翰爾語等有同屬關(guān)系，與東鄉(xiāng)語比較接近。

2.保安族的農(nóng)作物主要有小麥、大麥、豆類、洋芋、蕎麥、胡麥、大黃芥和小辣蘆等。

3.肉食只吃羊、牛肉，忌食血和豬、馬、驢等非反芻動(dòng)物的肉和血以及兇禽猛獸

5.男子喜戴號帽(白布圓小帽)，穿白衫，套青布坎肩。婦女多喜穿紫紅、綠色等色彩鮮艷的燈芯絨衣褲。

6.保安族人民長期以來信仰伊斯蘭教，屬于遜尼派，內(nèi)部也有老教、新教之分。7.保安族的節(jié)日活動(dòng)，除春節(jié)等幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日外，幾乎全部節(jié)日都屬于伊斯蘭教的宗教節(jié)日。

（三十二）俄羅斯族

1.俄羅斯族有自己的語言和文字，使用俄語俄文，使用斯拉夫基里爾字母，共有33個(gè)字母，有印刷體和手寫體的區(qū)別。2.俄羅斯族語言的特點(diǎn)是：分為元音和輔音兩種 3.俄羅斯族多信仰東正教，與國外的俄羅斯人的一樣 4.主食是自己烤制的面包，副食多為列巴俄式煎菜。

5.俄羅斯族實(shí)行婚姻自由、戀愛自由，但結(jié)婚須征得父母同意

6.主要有“復(fù)活節(jié)”、“圣誕節(jié)”、“舊歷年”、“清明節(jié)”、“主領(lǐng)洗節(jié)”等。（三十三）裕固族

1.裕固族現(xiàn)在使用三種語言：西部裕固語（也稱堯呼爾語），東部裕固語（也稱恩格爾語），漢語。2.信奉喇嘛教。

3.裕固族的婚姻為一夫一妻制，同姓同族間嚴(yán)禁通婚。4.喪葬有火葬、土葬、天葬三種形式。5.分為東裕固語和西裕固語。

6.禁吃大雁、魚，忌食尖嘴圓蹄的動(dòng)物，如馬、驢、騾、狗和雞等。

（三十四）門巴族

1、門巴族的節(jié)日主要有兩大類型，一類是宗教節(jié)日，一類是歲時(shí)年節(jié)。

2、門巴族的喪葬表現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性的特點(diǎn)，就葬式看，有土葬、水葬、火葬、天葬和崖葬，還有屋頂葬和屋底葬；有一次葬，也有二次或三次葬型的復(fù)合葬

3、禁忌: 墨脫門巴族認(rèn)為一個(gè)月的五、十、十五、二十五、三十日為“喪葬日”，這些日子里不能介紹婚姻，禁止人們下地勞動(dòng)，禁止上山打柴和下河抓魚，亦不準(zhǔn)殺牲，只能在家干家務(wù)勞動(dòng)。

4、原始宗教、原初本教和藏傳佛教，是在門巴族社會(huì)中并存的、為門巴族共同信仰的三種宗教。

（三十五）鄂倫春族

1.鄂倫春族的文學(xué)主要是口頭創(chuàng)作，通過口耳相傳，一代代地流傳下來。主要有神話、歌謠、諺語、故事等。

2.鄂倫春族的服裝以袍式為主，主要有皮袍、皮襖、皮褲、皮套褲、皮靴、皮襪、皮手套、皮坎肩、狍頭皮帽等，最具特色的是狍頭皮帽。

3.鄂倫春族實(shí)行一夫一妻制，嚴(yán)禁氏族內(nèi)通婚，輩分不同也不能結(jié)婚。子女的婚事由父母包辦.鄂倫春族的婚事要經(jīng)過四個(gè)程序：a.求婚，b.認(rèn)親，c.送彩禮d.迎親.在傳統(tǒng)的鄂倫春婚姻中，一度盛行指腹為婚的婚姻習(xí)俗。

4.還有土葬、火葬和水葬三種。風(fēng)葬又叫樹葬或天葬，是一種古老的葬法。鄂倫春族的傳統(tǒng)葬法是風(fēng)葬，5.鄂倫春族信奉薩滿教。

（三十六）獨(dú)龍族

1、獨(dú)龍族的主食多以玉米、小米、稗、蕎、青稞、馬鈴薯、芋頭和黃豆為主，輔以少量稻米及野生動(dòng)植物。

2、現(xiàn)有四分之一獨(dú)龍族信仰天主教

3、獨(dú)龍族唯一的節(jié)日是過年，時(shí)在農(nóng)歷臘月，沒有固定的日期，節(jié)日的長短視食物的多少而定，該節(jié)日名稱為“開昌哇”節(jié)。

4、獨(dú)龍族有自己獨(dú)特的歷算法。獨(dú)龍族人民在長期的生產(chǎn)和生活斗爭中，根據(jù)自然的變遷，從當(dāng)年大雪封山至次年大雪封山時(shí)稱為一年，稱之為“極友”。

（三十七）赫哲族

1.中國北方唯一以捕魚為生的民族。

2.赫哲人在飲第一口酒前，要用筷頭蘸少許酒甩向空中和灑向大地，以示敬祖先和諸神，但不喜歡喝茶.3.赫哲族原信仰薩滿教，相信萬物有靈。其薩滿有河神、獨(dú)角龍、江神3派.4.捕魚期間忌說怪話、謊話，否則觸犯神靈，空網(wǎng)而歸。

（三十八）珞巴族

1.珞巴族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。珞巴族沒有本民族文字，長期保留著刻木結(jié)繩記數(shù)記事的原始方法。

2.珞巴族群眾的婚姻基本是一夫一妻制，有些部落的富戶盛行多妻。嚴(yán)格實(shí)行氏族外婚和等級內(nèi)婚制，盛行買賣婚姻。有遺妻要在亡夫兄弟中轉(zhuǎn)房的習(xí)俗。3.在珞巴有的觀念中鬼和神的概念沒有明顯的區(qū)分。他們把“鬼怪”、“精靈”、“神靈”、“鬼魂”統(tǒng)稱為“烏佑”，即“精靈”或“鬼”

4.珞巴族內(nèi)部部落眾多，主要有“博嘎爾”、“寧波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“塔金”等。“珞巴”是藏族對他們的稱呼，意為“南方人”。

（三十九）毛南族

1、主要分布：以茅難山為中心的環(huán)江縣上南、中南、下南一帶

2、語言：毛南語，一般認(rèn)為屬漢藏語系

3、生產(chǎn)：耕種水稻和飼養(yǎng)的菜牛,被稱為“牛糧之鄉(xiāng)”，4、文學(xué)：是口頭文學(xué)，有民歌、神話、傳說、故事、童話等

5、音樂：以不系統(tǒng)的形式分為“比”，“羅?！?“歡”,“排見”,“毛南戲”，6、主要樂器：蜂鼓。

7、手工藝術(shù)：編織和雕刻。

8、服飾：男女都喜歡穿著藍(lán)色和青色的大襟和對襟衫。婦女穿鑲有兩道花邊的右開襟上衣及滾邊褲子，留辮梳髻。戴手鐲、銀牌等飾品

（四十）撒拉族

1、主要分布：青海省循化撒拉族自治縣和化隆回族自治縣黃河谷地，以及甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家鄉(xiāng)一帶

2、語言：撒拉語言

3、生產(chǎn)：主要從事農(nóng)業(yè)，園藝業(yè)也很發(fā)達(dá)。

4、文學(xué)：以民間說唱文學(xué)為主。說包括故事、神話、傳說、寓言、諺語和笑話等。唱包括撒拉曲、宴席曲和花兒等民歌。

5、宗教信仰： 伊斯蘭教

6、主要節(jié)日：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)

（四十一）阿昌族

1、主要分布：云南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣和梁河縣

2、語言：阿昌語屬漢藏語系藏緬語族緬語支

3、主要樂器：竹琴、洞簫、葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓、铓鑼等

4、手工藝術(shù)：刺繡、編織品

（四十二）塔吉克族

1、主要分布：新疆維吾爾自治區(qū)西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣

2、語言：使用塔吉克語。屬印歐語系伊朗語族帕米爾語支

3、宗教信仰： 伊斯蘭教伊斯瑪儀派

4、主要樂器：納依(鷹翅骨制的短笛)、巴朗孜闊木(彈撥的七弦琴)和熱瓦甫(彈撥的六弦琴)。

5、文學(xué)：民間文學(xué)為主，包括神話、傳說、詩歌、故事、寓言、諺語，6、音樂：彈唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌和宗教歌曲等

（四十三）京族

1、主要分布：廣西壯族自治區(qū)防城港市下屬的東興市

2、語言：使用京語，京語與越南語基本相同

3、音樂：山歌、情歌、結(jié)婚歌、漁歌、訴苦歌、敘事歌、風(fēng)俗歌、勞動(dòng)生產(chǎn)歌等等

4、主要樂器：獨(dú)弦琴

5、服飾：婦女穿窄袖緊身對襟無領(lǐng)的短上衣，褲子長而寬大；男子上衣長及膝蓋，窄袖袒胸,族腰間束帶。

6、主要節(jié)日：春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié),“哈節(jié)”。

（四十四）怒族

1、主要分布：云南省怒江傈僳族自治州的瀘水、福貢、貢山、蘭坪縣，迪慶藏族自治州的維西縣和西藏自治區(qū)的察隅縣等地。

2、語言：怒語屬漢藏語系藏緬語族

3、主要節(jié)日：每年的農(nóng)歷三月十五日，傳統(tǒng)節(jié)日──鮮花節(jié)

4、怒族發(fā)明;高山峽谷滑動(dòng)的橋──溜索

（四十五）布朗族

1、主要分布：云南省、保山

2、語言：布朗語，屬南亞語系孟高棉語族佤崩龍語支

3、生產(chǎn)：主要從事農(nóng)業(yè)，以種植早稻為主，善種茶。

4、文學(xué)：口頭文學(xué)，流傳著許多優(yōu)美動(dòng)人的故事詩和抒情敘事詩

5、音樂：拽”、“宰”、“素”三種

6、主要樂器：象腳鼓、鈸和小三弦等樂器

（四十六）東鄉(xiāng)族

1、特色飲食 “麥索” “羅波粥”

2、重要節(jié)日： 開齋節(jié)、糧食節(jié)

3、民族服飾： 男士一般戴黑色或白色的無檐小帽，女士一般戴蓋頭

（四十七）傈僳族

1、主要節(jié)日： 澡塘?xí)?、嘗新節(jié)、闊時(shí)節(jié)

2、傈僳族經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為主，主食玉米、蕎麥

3、男子多穿麻布長衫、及膝黑褲

4、婦女多上穿右襟衣，下穿百褶裙

5、典型食品有漆油酒、清水煮小豬、豬蹄珍珠粥

（四十八）達(dá)翰爾族

1、音樂：民間歌舞“魯日格勒”（亦稱“哈庫麥”），“扎恩達(dá)勒”?！把诺赂闭{(diào)是民間祭祀類歌曲。

2、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗達(dá)斡爾族傳統(tǒng)的曲棍球運(yùn)動(dòng)，近年來獲得很大發(fā)展，該族曲棍球隊(duì)員成為國家隊(duì)主力之一，該族所在地區(qū)享有“曲棍球之鄉(xiāng)”的聲譽(yù)。

3、建筑：一幢幢坐北朝南的高大的“介”字形草房，內(nèi)壁和大棚裝飾著各種圖案，大方雅觀。家家戶戶的院墻圍繞著紅柳條編織的帶有各種花紋的籬笆。

4、主要節(jié)日是春節(jié)。達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”；正月十六為“黑灰日”； 達(dá)斡爾族也過中秋節(jié)。

（四十九）景頗族

1、主要分布：主要聚居于德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)的隴川、盈江、潞西、瑞麗、梁河等五縣市山區(qū)。云南景頗族包括4個(gè)主要支系：景頗、載瓦、勒期和浪俄.2、主要樂器：樂器有木鼓、牛角號、簫笛、三比（管樂器）、象腳鼓、口弦、鋩鑼、鈸、小三弦。擅長集體舞，男女老幼都喜歡參加。

3、手工藝術(shù)：景頗男子擅長刀術(shù)，婦女善編織，能織出多彩的圖案花紋數(shù)百種，其中大多是動(dòng)植物，精美艷麗。棉織品圖案精美，富有民族特色。各種銀飾都達(dá)到較高的工藝水平。

4、飲食習(xí)慣：景頗人閑時(shí)每日兩餐，忙時(shí)三餐，主食為大米，副食有豆類、薯類、蔬菜和野菜野果。

5、主要節(jié)日：目腦節(jié), 撤種節(jié)和嘗新節(jié), 新米節(jié), 采花節(jié),能仙節(jié).（五十）土族

1、主要分布：主要聚居于青海省東部湟水以北、黃河兩岸及其毗連地區(qū)，其中大多住在青海省互助土族自治縣、民和縣、大通縣、樂都縣、同仁縣等地

2、語言：土族有自己的語言。土語屬阿爾泰語系蒙古語族，基本詞匯和蒙古語相同或相近。各方言間語音的微小差異。在蒙古語內(nèi)，土語與東鄉(xiāng)語、保安語更為接近。

3、飲食習(xí)慣：日常的主食以青稞為主，小麥次之。蔬菜較少

（五十一）羌族

1、主要分布：自稱爾瑪，聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州東部、綿陽市的北川縣、平武縣等地。

2、語言：12種現(xiàn)行語言和一種文獻(xiàn)語言。

3、主要樂器：首數(shù)羌笛

4、手工藝術(shù)：挑花和刺繡

5、服飾：近代羌族服飾基本上承襲了袍服之制，服飾面料仍以皮裘、毛、麻織品為主

6、纏頭：即以布帕纏繞頭頂，婦女纏頭本為羌族古俗，二十世紀(jì)二十年代，羌族男子也改為纏頭

7、建筑：羌族建筑以碉樓、石砌房、索橋、棧道和水利筑堰等最著名

（五十二）普米族

1、主要分布：蘭坪白族普米族自治縣和麗江市以及維西傈僳族自治縣

2、語言：普米語，屬于漢藏語系藏緬語族的羌語支

3、文學(xué)：普米詩歌，主要是民間歌謠《古利歌》，《趕馬歌》

4、音樂：分為時(shí)政歌、風(fēng)俗歌（儀式歌）、生活歌和情歌等四大類。

5、主要樂器：彈撥樂、吹奏樂、絲弦樂和打擊樂四類

6、宗教信仰：既有祖先崇拜，也有信仰藏傳佛教。

7、主要節(jié)日：趕年，哭嫁節(jié)

（五十三）鄂溫克族

1、主要分布：中國東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自治區(qū)

2、語言：鄂溫克語屬阿爾泰語系滿—通古斯語族通古斯語支，分海拉爾、陳巴爾虎、敖魯古雅三種方言。

3、主要節(jié)日：祭敖包、陰歷年和米闊勒節(jié)。

4、宗教信仰：鄂溫克族信奉薩滿教和喇嘛教

5、禁忌：敬火如神，不許用帶尖的鐵器捅火，不許用水潑火，不許向火里扔臟東西，不許女人從火上跨過，不能用腳踩火。

（五十四）基諾族

1、主要分布：云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。

2、語言：使用基諾語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

3、生產(chǎn)：主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶，有著名的普洱茶。

4、文學(xué)：神話《瑪黑和瑪妞》、《女始祖堯白》 ；民間故事：《兩個(gè)小伙子》.《寶刀和竹笛》、《猴子和人》、《大姐和四妹》。

5、手工藝術(shù)：精湛的刺繡藝術(shù)和竹編工藝藝術(shù)。

6、飲食習(xí)慣：喜吃野菜、喜吃酸、辣味，制作多以煮、包燒、舂為主，喜歡用竹筒和芭蕉葉當(dāng)鍋燒飯菜。

（五十五）德昂族

1、主要分布：云南獨(dú)有民族，主要居住在云南省潞西縣與鎮(zhèn)康縣，少數(shù)散居于盈江、瑞麗、隴川、保山、梁河、耿馬等地，與傣族、景頗族、佤族等民族雜居在一起。

2、語言：語言屬南亞語系孟高棉語族佤德昂語支

3、民族姓名文化：習(xí)慣于按屬相和排行給孩子取名，也使用漢族的十二生肖：查(鼠)、包(牛)、衣(虎)、卯(兔)、光(龍)、沙(蛇)、牙(馬)、麻(羊)、新(猴)、收(雞)、滅(狗)、交(豬)。

4、主要節(jié)日：潑水節(jié)是德昂族人民歡度新年的典禮、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)。

5、舞蹈：象鼓舞、水鼓舞、佛鼓舞。

6、歌曲：山野間唱的歌、情歌、婚嫁歌等。

7、樂器：“格楞當(dāng)”、賽鼓.（五十六）仫佬族

1、節(jié)日：四月八是“牛生日”，當(dāng)天要讓牛休息，并備雞、鴨、酒、肉，蒸糯米飯祭拜“牛欄神”，并給牛吃一團(tuán)糯米飯。

2、么佬族以信奉道教為主

3、主要分布在廣西壯族自治區(qū)北 部山區(qū)?！懊蠢小币辉~在民族語言中，就是“母親”的意思。