第一篇：品讀永州 道州篇 奇異鬼崽嶺

品讀永州

道州篇之奇異鬼崽嶺

【導語】為什么道縣一個神秘又略帶陰森的小山嶺讓當?shù)厝司炊h之？為什么上萬尊形態(tài)各異的人形石俑遍布其上？石俑到底是什么來歷？這里是古墓？是祭壇？這些疑問讓這座普通的山嶺蒙上層層奇異色彩。品讀永州，今天走進鬼崽嶺，探尋道州奇異文化。

鬼崽嶺，位于道縣田廣洞村，其中心位置距九疑山舜帝陵35公里。轉過曲曲折折的村路，幾棵古樹等在田廣洞村尾，與村落的人為建設相對比，古樹略顯突兀。當?shù)氐拇迕窠榻B，“古樹下面就是鬼崽嶺”——2008年的大冰災幾乎壓垮了方圓五百米內山嶺上所有的樹，偏那幾棵古樹巋然未動，當?shù)厝搜凵耖W爍，“那是因為樹下有數(shù)千‘鬼崽崽’庇護”

【同期】我們現(xiàn)在來到的地方就是鬼崽嶺那么山腳下的這幾處池塘叫做鬼崽井 當時又稱之為喊泉 聽說只要大喊一聲

這個泉水中就有氣泡冒出來不知道是不是真的這樣我們試一試的確是這樣 當我大聲喊出來的時候

這個泉水當中有好幾處地方都同時冒出氣泡 很神奇

鬼崽井有近10畝地寬，為南方少見的珍珠泉，四季常清。鬼崽井養(yǎng)育了田廣洞一代又一代的子孫。特別奇怪的是：井水四季均衡，一有喊動，水泡就源源不斷冒出，喊聲越大，水泡越多。水泡能與喊聲呼應，是聲吶反應，還是民間傳說的天地有靈？不管怎樣，它都更添了鬼崽嶺的神秘。

鬼崽嶺得名于地上地下近萬尊石像，當?shù)厝怂追Q這些石像為“鬼崽崽”。鬼崽嶺石像是迄今為止在國內考古調查發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最大的人像石雕群體。經(jīng)中國石刻博物館和湖南省考古研究專家調查統(tǒng)計，這些人物雕刻粗獷傳神的各種石俑在地面上有5千尊以上，散落面積1.5萬平方米，地下2米左右亦埋藏數(shù)量巨大的石像，如此數(shù)量龐大的石雕人像比世界第八大奇跡秦始皇兵馬俑數(shù)量還要多。石雕像大的約1米，小的約30公分，有文官像、武官像、孕婦像及各種普通士兵像，人物造型多為陽雕，面部表情卻是陰刻。石像群其數(shù)量之大，工藝之獨特、時代之久遠、內涵之豐富，堪稱世界又一大奇跡。而這些鬼崽最早是什么時候出現(xiàn)的呢？

【同期】道縣文物管理所 所長 唐忠勇

最早什么時候出現(xiàn)（不確定）但是就我們發(fā)現(xiàn)來說是上個世紀50年代就有的 但是這個鬼崽的制造年代現(xiàn)在為止還無法判定

因為這個石像的斷代非常困難 它不含碳所以不能用機器檢測

只能根據(jù)它的服飾根據(jù)它的雕刻方法來確定

現(xiàn)在大部分專家習慣的把這個石像分為三個時期

最早的雕刻年代大概在史前 第二個雕刻時代在秦漢時期

第三個時代就是唐宋元明清時期 所以它上下一共大概延續(xù)了四千多年

這里的石人僅從服飾鎧甲形制上看，分為不同的朝代不同的時期，目前可以確認的朝代石人，從唐宋到明清時期的都有，其跨度在上千年，乃至數(shù)千年。但是，人們?yōu)槭?1

么要連續(xù)數(shù)千年不停地雕刻石像呢？

【同期】它肯定是為了祭祀 因為我們古代是非常重視祭祀的一個民族

特別是我們永州地區(qū) 是特別信鬼巫的 所以他就非常重視祭祀

我們仔細看了一下這些鬼崽都很豐富 文官武官包括懷孕的孕婦都有

不像已知的一些包括兵馬俑 它很單一為什么會出現(xiàn)這樣的一些情況呢

從兵馬俑來說兵馬俑是皇帝陪葬的墓所以他為了皇帝死后生活的需要

因為皇帝死后也想過人間的生活

所以為了保護他就要有很多的兵馬衛(wèi)士一起來陪伴他

但是鬼崽嶺這個地方的鬼崽 可能是為了陪伴歷史上的某位大人物

也可能是當?shù)氐睦习傩盏窨踢@些東西用來祭祀天地鬼神

鬼崽嶺石像制作工藝及造型獨特，十分罕見。石像因材施藝制作粗獷并不講究細部處理，粗獷的線條與石塊自然的凹凸結合，其整體感和節(jié)奏感非常強烈，給人造成巨大的心理震撼。如果這里真是一個大的祭祀場所，這么多詭異的石像為什么會出現(xiàn)在這里呢？到底又是為了祭祀誰呢？

【同期】他可能與祭祀舜有關系為什么有關系呢

因為從很多其他的一些輔助文物可以看出來鬼崽嶺 田廣洞村 我們剛才看了

他好多民居上面都有舜的風格什么歷山世澤啊

還有鬼崽嶺地區(qū)有很多寺廟 他的寺廟比如說有迎圣祠迎接圣上的祠堂

有萬歲廟萬歲萬歲的那個萬歲廟 在封建社會我們知道等級制度非常深嚴

誰敢用這個名字來叫這個廟宇的名稱呢肯定是古代的某位大人物

但這位大人物是誰呢在我們湘南這個地方來過的大人物大概只有舜了

特別是某中這些廟宇中間還有象廟象是舜的弟弟

還有禹王廟禹是舜的接班人 所以種種跡象都反映了

這個鬼崽嶺與祭舜還是有關系

鬼崽嶺的“鬼崽崽”通過地質學分析，已經(jīng)推測為“三千到五千年”,而中國古代堯舜禹時期距今有大約四千年左右的時間，恰恰符合地質專家對于石像風化時間的推測。據(jù)田廣洞村的族譜記載，鬼崽嶺附近大多是秦的后裔，而秦的祖先正是舜帝。這里很可能就是人們紀念舜帝的地方，隨著時代發(fā)展，人們慢慢忘記了祭祀的初衷，但祭祀的形式卻沿襲了下來。

【同期】當?shù)氐睦习傩諏磲淌蔷慈羯耢` 頂禮膜拜八個字就可以概括了

每逢什么大事小事啊求子拜佛啊 消災祛病啊逢年過節(jié)啊都會來這個地方燒香作揖 殺雞敬血對它是敬若神靈

鬼崽嶺自發(fā)現(xiàn)以后就受到當?shù)卣痛迕竦闹匾暎?005年升級為省級文物保護單位，現(xiàn)已申報為國家級文物保護單位。鐵絲網(wǎng)把石傭群封閉起來，還請了專門的人日夜看守。在場內矗立著一塊石碑，題為《櫟頭源壇神記》，碑文是一個名叫徐詠的貢生在清光緒

二十九年撰寫的，記錄著關于鬼崽嶺流傳更廣的奇異故事。

【同期】能禍福人生死人出云降雨利濟夫人這是說這個鬼崽的祭祀功能的 自土中出具類人型高者不滿三尺 小者略有數(shù)寸

千型萬狀 不可勝記 或曰此陰兵也 夜從山下經(jīng)過聞雞鳴而化石

而在村民口中流傳的故事，更將能夠給人帶來吉兇禍福的鬼崽嶺石像為陰兵的說法演繹的神乎其神。

【同期】田廣洞村村支書 陳繼洪

在民國時期，軍閥到這里剿匪 有一個排從那里玩耍過來看

過來看的時候發(fā)現(xiàn)這么多石頭鬼崽 他們排長說我們看射擊誰打得準

拿槍打 有四個人好像就是拿著搶對著石頭打

非常近那個子彈就被反彈過去 砸死他們四個

剛剛解放1949年北方的一個孫科長 他來看那個石俑

他當時是個科長土改的時候他也是有手槍的剛扯出來要打他那個嘴巴馬上就歪過去了

他心里很明白他就跑回去 到那個主人家

主人家就問他你是不是到了我們那個鬼崽嶺

你說了什么話干了什么壞事 他說我想扯槍瞄準看打不打得到

還好你沒有打你打了你這條命就保不到了

我們民國十五年他一個排還死了四個 你趕快找個大雞公祭奠一下

他真的聽了話就燒了一下紙他那個嘴巴馬上就復原了

因缺乏相應的文字史料，對這些充滿了奇藝文化的石俑像所發(fā)生的學術爭議也是此起彼伏。但不可否認，無論是藝術價值還是考古價值，鬼崽嶺石俑的發(fā)現(xiàn)，其意義都是重大的，整體的完善保護規(guī)劃也正在進行。神奇、原始、隱秘的鬼崽嶺石像群所暗藏的遠古文明信息，最終會能夠解讀出來嗎？鬼崽嶺的誕生本是一個奇跡，何況歷經(jīng)數(shù)千年，還能重見天日，它們的生命才是真正永恒的。

第二篇：品讀永州 道州篇之古風田廣洞

品讀永州

道州篇之古風田廣洞

【導語】一個據(jù)傳為秦始皇后裔的村莊，規(guī)模宏大，氣勢非凡；雕龍畫鳳的古民居相連相峙[zhì]，沿用百年的老物件隨處可見；八卦之相暗含其中，外人居住數(shù)月依然不明方向。田廣洞村，一個百年來堅守耕讀為本的富庶之地。

道縣祥霖鋪鎮(zhèn)西南的田廣洞村，距縣城15公里，與江華、江永縣搭界，群山環(huán)繞的田廣洞如一顆明珠靜臥其中。古村落距今傳說已有千年歷史，該村尚有族譜記載，當?shù)仃愋諡榍厥蓟屎笠?，于元末清初移居于此?/p>

【同期】記者 王偉田廣洞村村支書 陳繼洪

我發(fā)現(xiàn)一般村子里很少有兩個門離得這么近的它有什么作用嗎 這個門

這兩個拱門呢一個就是禮門禮門就是嫁親 討媳婦 紅喜事

辦紅喜事的門都往這邊進了 那一扇呢 那一扇呢就是白喜事 老人家去世往那里抬出

在田廣洞村，嫁娶、殯葬、祭祀、迎新等等重大活動依然沿襲著舊時的嚴格規(guī)矩，寬敞的院落里還留有一個文昌閣的基座遺跡，讀書人和考取功名衣錦還鄉(xiāng)的官員都要前來祭拜，村里原保存有十塊進士匾，彰顯了村子里文風興盛，人才輩出。文昌閣和進士匾在文革中被毀，現(xiàn)在只能在殘破的院落里意想昔日的榮耀了。

過了亭樓，從青石板巷道進去，一座座明清時期的房屋疊落交錯，很多民居是湘南古村落里常見的前店后家的式樣，鋪面的數(shù)量顯示了一個村落的規(guī)模。

【同期】

這個鋪面呢就算我們田廣洞最好的鋪面像這樣的鋪面有一百多個

整個村子里面一百多個 就在正街 那這家鋪面以前是賣什么的呢

以前不知道是賣什么的 可能是賣雜貨的咱們這么多鋪面 當時是會有很多外地人來這個村子里面嗎

不來一般還是我們村子上就是說咱們村子里面并沒有說做一個交通要道或者是一個樞紐沒有這么一個沒有官道 也不是官道

這一百多家 為什么會有那么多 因為我們本身就幾千人 村子的規(guī)模非常大

對 村子的規(guī)模非常大我們就是自己 自產 自銷

不到外地去賣豬油的 賣雞 賣魚整天要賣到下午兩三點鐘

村子里的正街并不寬敞，但漫步于古石板街上擦身而過的諸多店鋪還是能感受到古村昔日的輝煌。青石鋪就的街巷中，偶爾可見鑲嵌于民居宅院墻體的石碑上刻有“泰山石敢當”的字樣。

【同期】支書一般好像在這村子里看到的轉角石好像沒這么大這個有多高大概可能有兩米多一些大概有多重 稱過嗎沒稱 反正最低有兩噸多吧

有兩噸多重 那當時這么大一塊石頭那個時候是怎么運到村子里來的當時沒有汽車連那個板車都沒有 可能是拿那個短伐木幾十根往前拉

拉完后面的（伐木）又放到前面 慢慢慢慢的就是木頭放在下面石頭放在木頭上面不停的滾一根一根往前推

那是很要時間的要一天就跑不了幾百米

雖然這塊石頭并不是很特別上面的字在哪里也都能看到

但是能把這么大塊石頭運到村子里來這無不體現(xiàn)了我們里面人民的勤勞和智慧

據(jù)傳說“泰山石敢當”是借助巍峨泰山擋邪鎮(zhèn)宅。也有民間傳說，石敢當是一仗義執(zhí)言，英勇無比勇士，作戰(zhàn)時總能逢兇化吉。后被人們奉為鎮(zhèn)伏不祥之神，凡邪怪行至立有“泰山石敢當”處，都不敢前進。除了借助神力，先人們更有一套自我防御體系。

【同期】這個門檻就是一家人的關廂門 就是這一家人幾兄弟做一個大關廂 它這關廂一關他這幾家人就很安全了把它關起來晚上就進不去了

像這樣的門在村子里面很多嗎 很多你有你的家族我有我的家族

對于普通百姓，簡樸的民居雖沒有大戶人家的“濃墨重彩”，卻也盡其所能的在門窗格扇上，雕刻及點綴一些寓意平安、祈求五谷豐登的愿景。這些珍貴的遺留，皆成為再現(xiàn)歷史遺風及雕刻藝術的物證。

【同期】整個這個縷空式的雕刻都是透明的感覺很精細像它最細的地方可能只有幾個毫米

這雕刻的難度很高這么一塊要一年功夫就這么一小塊嗎一扇門

這里做完要兩年時間 這要四年 再加上這兩個

就等于現(xiàn)在大家看到的這一面就要六年的時間才能雕得出來

這對做工的講究太精細了這到現(xiàn)在多少年了這個門大概是四百多年

四百多年的歷史啦保存到今天還非常好 可見當時這種建造的工藝是多么的高超 支書這是什么東西 這是石墩石墩做什么用的大戶人家放那個臉盆用的放洗臉盆就是那個臉盆的架子

對就是那個臉盆架 就是顯示他主人家的家庭的殷實

一般人家是木頭做的我就用石頭世世代代都可以用

也是一個家族的傳承顯示我家族的顯赫

那邊那個就是一個武力 練武要用到的一個練力

我試一下您幫我拿一下拿不動的拿不動的您試過嗎

試過 我來試一下這可能需要深吸一口氣拿不動的不行不行

可能有兩百斤差不多應該有兩百斤好重壁畫還有一個壁畫

哦這里以前是一個壁畫是一個壁畫積厚流光

它也是一個家族的象征 算是一個很有寓意的一句話他這一家人積德積福(行走在巷道里)

這一戶人家就是全村最大的人家 就是這戶人家 他這石門檻大小四十八個

這樣的石門檻大小四十八個 為什么要設置這么多個門呢

一個是為了防盜二個是用于防火 外面的火對他沒有多大的影響

四周圍他的墻都封頂 等于說著火的時候他把門一關外面的火就燒不進來

這些門一多小偷他想進來也很難 這戶人家他當時有多少人

有二三十個人全住在這里面

這座“歷山萬澤”的古屋把塵世的繁雜和喧囂緊緊地擋在身外，當年的伙房、私塾、長工房、偏房等20多間房屋都沒住人了,但佇立其間似乎還能聽到昔日書房傳來的孩童讀書聲。田廣洞村，多用青麻石鋪地，石下暗溝排水，雨止巷干。不管晴天雨日，巷子里全都干干凈凈。步入這深深小巷，整潔而通暢，寧靜而安詳。古村落，自然離不開古

井。有井、有水，生命才得以繁衍延續(xù)。

【同期】這是一口古井吧 對這個古井我們原來要管一千六百多人的飲用

就這口井要管一千多人吃水 現(xiàn)在還在用嗎現(xiàn)在還有兩個隊在用大約三四百人左右 還是作為村里一個主要的飲水源這個木頭是什么啊這個木頭就是用來打水的 您給我們示范一下好嗎 就是這個桶 很清澈啊這水 是這水很清

這個東西有多少年了 這個是兩百多年吧 是道光十六年 這個也是嗎 這是一起的 現(xiàn)在村子里面這樣的石盆保存還多嗎 這個石盆保存有六個 有六個

都是一兩百年的歷史是

幾百年來，古井的水依舊滋養(yǎng)著田廣洞的鄉(xiāng)親，道光十六年八月所立的石盆也還在鞠躬盡瘁地操勞著，它以凝神靜氣之態(tài)，默默地守望著歲月、守望著村落的每一個生靈。在村子里走了大半天，我們已經(jīng)完全沒了方向，巷道有時僅容一人通過，四通八達的小巷和密集排列的民居，似乎又有著一種難以探其究竟的規(guī)則。

【同期】支書這條巷子咱們剛才是不是走過啊 我們剛才就從這里來的哦 就從這里來的怎么又走回來我好像都迷路了

我跟你說啊在過去的時候有個媳婦嫁進來半年 還找不到自己的家

有一個黨委書記在這里住了一個月的點 還找不到那個住戶

就咱們這個村子如果是外來人的話非常容易迷路 很容易迷路因為它是一個八卦型 根據(jù)八卦來建的這個房子 就必須得常年居住在這里熟悉這里

甚至你還得懂點八卦 你才能沿著這個道理順利得走出去設計上很講究

古村內，縱橫交錯、穿插聯(lián)通的街巷，簡直就是個迷宮，外人到此，不辨東西南北，怎么也走不出去，巧妙的布局與其他工事共同形成完善的防御體系保衛(wèi)著村寨的安寧，因此一般土匪強盜，輕易不敢滋擾。踏著夕陽的剪影走在青石板巷道里，聽著老支書講述村子的故事，大山之中的田廣洞村，就像世外桃源般自成一個小小的世界?，F(xiàn)代社會的侵襲讓更多的年輕人走出村子，去闖蕩外面的世界，老人們和孤獨守望，守著難舍的家園，守著孩子歸鄉(xiāng)的腳步，我們希望隨著時光留下的不僅僅是古老的傳說，同樣也包括這些承載著記憶和文化的古樸建筑。

【同期收場】田廣洞村因其特有的風貌在道州的古村落是獨樹一幟的但真正間其聲名遠揚的卻是離這僅一公里多的鬼崽嶺

品永州觀天下 下期節(jié)目我們將繼續(xù)帶您品味鬼崽嶺的奇異文化

第三篇：品讀永州 道州篇之樂福堂龍村

品讀永州之

道州篇樂福堂龍村

【導語】這里是目前有記錄的永州建村最早的村子；這個普通的村落居住著兩位王侯的后裔；這里幾百年歷史的磚瓦樓閣風雅依然，散發(fā)著被時光浸潤過的溫暖與暗香。龍村 —— 一幅被時代凝固的歷史畫卷。

（車輛行駛鏡頭）

【開場同期】王偉：品永州，觀天下，道州有著非常豐富的水資源，橋下這條依山腳繞村而過的河流呢，叫做龍溪河，那么龍村也因此而得名，早在東漢時期，就有熊姓者，居住在此，到現(xiàn)在已經(jīng)有2000多年的歷史了，是永州有記錄的最久最遠古的村莊。

龍村，猶如一冊木刻版的線裝書，安詳?shù)亻e散在青山綠水的懷抱中。原本神奇而美麗的村莊，加以典型的喀斯特地形的山峰做背景，悠悠歲月中，她不僅是道縣樂福堂鄉(xiāng)境內一處亮眼的風景，也默默地給了永州之野一筆精致的點綴。

龍村的史居者為熊氏，是東漢末年龍平侯 熊尚的子孫。西晉時期道縣另一位侯王蔣嵩的后裔也定居于此，蔣姓的姻親柏姓在明末清初搬來龍村，成為一個整體，一個大村落。貫穿村子南北的青石板鋪成的縱道是村子的中心軸，與這條縱道并行的是一條水渠，房屋沿水渠兩邊而建。我們不得不佩服古村的先民們，他們在村落的建筑設計上除了符合風水的內涵，更以生活方便、實用為主要目的?？v道中間有一座青龍閣，民國六年建成，青龍閣的修建見證了一段歷史故事。

【同期】道縣文物管理所 楊雄心

他們老百姓叫八角樓，八角樓后來我了解以后，很有意思，一般我們在其他地方看到的話，隔里不同音，對不對，這個閣是什么呢，那邊是姓蔣的，這邊是姓柏的，姓柏的和姓蔣的很有意思，就是他們那邊說的是土話，會說官話，這邊呢，他不會說土話，能聽懂他們的，建閣的原因是什么呢，因為歷史上他們這兩姓啊，這個蔣跟柏兩姓啊，他們是老親，親家，他們以前兩家呢，有一邊，比較注意發(fā)財，做這個，然后那一邊呢，過去，也很發(fā)財，后來就不注意這些東西了，就賣產賣地啊，他到老就什么都沒有了，這兩個家族本來是親戚關系吧，就做出一個決定，為了避免以后兩家出現(xiàn)爭鋒械斗，你們姓蔣的，我們姓白的，不能你到我這邊買地，我到你那邊買地，就做一個青龍閣，所以他們就是以青龍閣為中心，形成了一個條狀性的發(fā)展，姓蔣的從那邊發(fā)展，這個，姓柏的從上邊發(fā)展，就形成這么一個格局。基本上這里就是這個村莊的中心了。（中間穿插青龍閣不同景別畫面）

這種約定俗成的方式讓村民之間和睦相處、長治久安。青龍閣外，一片如洗的天空在初秋的涼風里浸潤著，光影斑駁的青石小道，載著歲月的亙古，由遠及近，悠然地舒展開古樸祥和的神韻。凝聚著明清意象的古宅相連相峙[zhì]，經(jīng)歷了明清煙雨的馬頭墻，高聳凌空、氣勢軒昂，除了給人一種濃縮著上古特色的威嚴感之外，仔細地看去，在清新靜謐的田園情韻的襯托中，更多地飄逸著濃郁的歷史和文化的氣息。和諧的村落文化使得耕讀傳家的精神如同這一如既往的青山綠水一般傳承下來。

【同期】龍村村支書 柏成六

柏成六：我們這四棟房子呢，是清朝乾隆，大約是27年的修建，那個時候，他有四個兒子，那四個兒子的話呢，從沙田來了一個老師，要進京去，帶著學生進京趕考，那個柏進馥呢，就把這個老師留到我們家里來，就說，你看看我自己有四個兒子，他們也 1

請了四個老師，修了四個學堂在讀書，你看這一次啊，能不能把他們一起帶到京城里面，去參加考試。那個姓何的老師，去看了一下，他說可以，過兩天，你跟我一起去參加考試，一起去，結果去的話呢，四個人，老大，老三，老四考上了文進士，老二中的是武進士。

王偉：一家出了四個進士？柏成六：恩，一家。

于乾隆年間修建的柏氏祠堂大門上就掛了一塊嘉慶丁丑歲柏忠清的進士匾，門前左二右三 五個旗桿石見證著柏氏家族的榮耀，村里人說柏忠清學問很好但考上進士后沒有出去做官，而是在鄉(xiāng)里成為一個土秀才。在封建社會，考上進士并不是都有官做的，還要有人引見。官場游戲規(guī)則只怕只有當事人才有深刻體會了吧。

蔣氏祠堂與柏氏祠堂門前格局相似，有坪有井。坪上四對十一個旗桿石更為氣派。它不僅為村落增色，還為人們了解當?shù)氐臍v史、文化、民間風俗提供可參考資料。豎旗桿石也是為了激勵后輩成才立業(yè)，造福桑梓，足見上一輩人用心之良苦。祠堂大門鐫刻的楹聯(lián)“道德文章雙進士 宜山圣水兩侯王”更是村民們引以為傲的祖先榮光。那青幽閃亮的水磨石磚砌成的門墻，與門前肅穆了數(shù)百年的旗桿石，相依相望，互為輝映。盡管歲月的創(chuàng)傷已將它撫弄成蒼老狀，卻依然是一副篤定的神色，在屬于自己的尺寸里，安詳?shù)財⒄f著昔日的遺韻。

龍村除了南北縱道，每姓各有東西橫巷道兩條，鵝卵石鋪路，巷道兩旁保存著許多清代的古建筑。一個院落兩棟連排，院前一堵風火墻圍成一個整體，門墻上題字“陽春挹[yì]藹[ǎi]” “朗團秋月” 白底藍字，清明醒目，倏忽之間，又將我們領進了農耕時代的意識和思維的邊緣。柱門條石立框上蒼勁質樸地鐫刻楹聯(lián)“儲天地太和之元氣”“詒 [yí]子孫乍宅以安居”橫批“維德之基”，講述的是“溫文爾雅，畢恭畢敬地待人，才是修持道德的基準”之類的道理。

【同期】龍村村支書 柏成六

王偉：老支書隨便帶我走進一戶人家就發(fā)現(xiàn)有很多石頭打造的這些器具

這都干什么用的 比如說這個

柏成六：隨便走進一個家里都有 這個是洗澡用的洗衣服 洗澡

王偉：洗衣服 洗澡都可以用

王偉：老支書，這些東西都是多少年了啊 柏成六：100多年的歷史了

王偉：都有100多年了啊柏成六：現(xiàn)在還能用嗎

柏成六：還用試一下你看

王偉：真的 將它堵住之后它真的不漏水 不漏水 還可以洗手

柏成六：洗手 洗臉 都可以

王偉：這就臉盆嗎柏成六：石臉盆

王偉：很舒服的這個水也很實用然后在等洗完之后 就是將這個布抽走啊 你看 這水就慢慢 慢慢的就已經(jīng)放走了很方便 也很衛(wèi)生 很干凈

柏成六：對對對

王偉：這個是水缸是吧柏成六：這個是水缸

王偉：這個石頭是一整塊嗎柏成六：合起來的王偉：合起來的啊那它基本沒怎么用一些比如說粘合劑去

柏成六：沒有的它的結構設計很精巧好像是這樣

王偉：用它這種機關這樣拼湊起來的柏成六：對 對

王偉：古人的工藝還是非常精湛的我看這些窗花什么的都很漂亮每家每戶都是這樣對吧柏成六：都是這樣

王偉：很精美很精美可見古人在這方面 在工藝方面很有講究 藝術造詣非常的高超

龍村窄巷的路面、老墻內的宅邸、天井，無論站在怎樣的角度去看，布局形式都極為高雅。房間小巧，裝修精細，各種木雕的動物花卉，栩栩如生，形象逼真。只是它們早已被世紀之風淡漠了，被新的時尚冷落了。舊日的風采，也只能蟄居在疲憊的身影上。龍溪流淌，如時光流逝，龍村一千多年的沉浮起落，一千多年的恬淡寧靜，就這樣被龍溪水牽引著，流淌成一段段遙遠的故事。

【同期】王偉

在龍村探訪了一天發(fā)現(xiàn)一些可以承載古村記憶的古碑刻 古樓和古民居

現(xiàn)在已經(jīng)遺失或者是損壞只能從老人的口耳相傳中得到祖先的那些榮光

永州的村落文化是一個相對封閉的文化一代人或者幾代人生活在幾百年的老房子中 與外界很少聯(lián)系今天呢 在永州很多村落得以很好的保存

但仍有一些村落在逐漸的走向衰敗逐漸富裕起來的村民們

如何對待祖先文化的傳承

我想這是生活在村子里和已經(jīng)走出村子的人需要考慮的問題

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