第一篇：中國夢：中國每一個人的公平發(fā)展夢

中國夢：中國每一個人的公平發(fā)展夢

2013年08月8日來源：《 探索 》2013年03期作者：胡聯(lián)合（清華大學(xué)國情研究院特約研究員）胡鞍鋼（清華大學(xué)國情研究院院長）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從根本上講，就是中國每一個人的公平發(fā)展夢。從社會來看，公平是人類社會穩(wěn)定和秩序的基石，是人類社會發(fā)展和效率的源泉。從個體來看，公平是人的首要利益和首要價值，是人自由全面發(fā)展的最大動力。健全社會公平流動制度，建設(shè)一個更加公平的社會，保障每一個人有“中國夢”夢想成真的公平發(fā)展機(jī)會，是實現(xiàn)中國夢的根本支撐所在。

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會后，中共中央總書記習(xí)近平在2012年11月29日提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。中國夢的提出，極大地激發(fā)了每一個中國人投身現(xiàn)代化建設(shè)的熱情。實際上，從根本上講，中國夢的實現(xiàn)，必須有賴于中華民族的每一個中國人的積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，而這又從根本上依賴于健全社會公平流動制度，建設(shè)一個更加公平的社會，保障每一個中國人有公平發(fā)展、實現(xiàn)中國夢的公平機(jī)會。我們必須從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識公平的特殊重要性，把推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興寓于促進(jìn)每一個中國人的公平發(fā)展的具體行動之中，以中國每一個人的公平發(fā)展促進(jìn)中國夢的夢想成真。

一、公平是人類社會穩(wěn)定和秩序的基石，是人類社會發(fā)展和效率的源泉

公平，不是平均主義。公平的基本含義是“權(quán)利平等”、“機(jī)會均等”、“得其所得”，使每個人獲得其應(yīng)獲得的東西，以及對弱者進(jìn)行社會救助等［1］(p253)。正是從這個視角看，這里的公平實際上與作為公平的正義基本上是同一個意思。公平，它的要求實際并不高(如它只要求得到平等的權(quán)利和機(jī)會、要求人們公平對待他人、要求不損害他人的利益、要求得其所得)，但這無疑暗含著對他人利益的尊重、對社會秩序的遵守，尤其是對可能損害他人和社會利益的自利動機(jī)的自覺壓倒。“對社會生存而言，正義比仁慈更根本。沒有仁慈，社會雖然不處于最舒適的狀態(tài)，但它可以存續(xù)下去。然而，要是非正義(不公正)行為盛行，那社會絕對要走向毀滅?！薄叭绻x法則不能被基本遵守，社會就不能存續(xù)下去；如果人們總是不能避免相互傷害，社會交往便無從談起?！保?］(p107、108)簡而言之，“正義是支撐人類社會整個大廈的主要頂梁柱，徜若這頂梁柱被去掉，人類社會這一龐然大廈必定頃刻間土崩瓦解?！保?］(p107)公平不但是促進(jìn)人的原動力、生產(chǎn)力的物質(zhì)動力、國家的政治動力、文化的精神動力的源泉，而且是增強(qiáng)利益制衡、官民制衡、結(jié)構(gòu)制衡力量的源泉。離開公平，人的原動力、生產(chǎn)力的動力、國家的動力、文化的動力都將大打折扣、大受損傷甚至無從談起，利益制衡、官民制衡、結(jié)構(gòu)制衡力量也都將大打折扣、大受損傷甚至無從談起，從而極大地危害社會的穩(wěn)定與發(fā)展［3］。

(一)公平是人類社會穩(wěn)定和秩序的基石

公平是社會穩(wěn)定的自主力量，是社會穩(wěn)定的基石所在。公平反映在社會成員的心中就是一種強(qiáng)大的心理力量。“正義感是無可匹敵的道德源泉?！保?］(p20)對遵守正義法則之必要性的考慮，構(gòu)成了我們贊成通過懲罰那些違背正義法則的人來強(qiáng)行維護(hù)正義法則的理由?！盀榱藦?qiáng)制人們遵守正義規(guī)則，自然因而已在人們心中植入了關(guān)于應(yīng)受懲罰的意識，人一旦違背正義規(guī)則即膽戰(zhàn)心驚非常害怕受到應(yīng)有的懲罰，以此作為人類交往的偉大衛(wèi)士，去保護(hù)弱者，約束暴徒，嚴(yán)懲罪犯。”［2］(p107)如果社會充滿公平，人們充滿公平感，就會使社會和人們都得到巨大的利益，社會將會井然有序。公平，“它的最大魅力是門不用上鎖，財產(chǎn)不須看守，債務(wù)無須保證人，合同不用證人，諾言不必寫下，征稅無須調(diào)查。”［4］(p21)一個社會如果不公平，基本權(quán)利不平等或貧富懸殊，那么無論采取何等強(qiáng)硬的社會控制措施，也不可能保持長期的穩(wěn)定。

實際上，古今中外，社會**“都常常以?不平等?為發(fā)難的原因”，“內(nèi)訌總是由要求?平等?的愿望這一根苗生長起來的。”［5］(p234)離開公平，社會穩(wěn)定就失去了根基。反之，一個社會越是公平，“那些參與著這些社會安排的人們就獲得了一種相應(yīng)的正義感和努力維護(hù)這種制度的欲望”，促進(jìn)穩(wěn)定性的那些力量將朝向某種極限地日益增強(qiáng)，該社會就越容易保持持久的穩(wěn)定［6］(p456、500)。一個人人受到平等對待、人人受到尊重、人人有平等機(jī)會發(fā)展的公平的社會，必定是一個人人自覺維護(hù)社會秩序的社會，必定是一個各盡所能、各得其所的和諧穩(wěn)定的社會。

(二)公平是人類社會發(fā)展和效率的源泉

效率與公平是人類社會運行的雙翼，兩者缺一不可、至關(guān)重要，但從最基礎(chǔ)的層面上講，公平更為根本。因為，“公正是對人格的尊重，是一個健康社會應(yīng)信奉的基本理念。不公正則是對尊嚴(yán)的無情踐踏，對文明的公然挑釁。遵循公平的基本規(guī)則，可以充分激發(fā)各個階層成員的潛能，最大限度地釋放個人和組織的能量。”［7］(p2)實際上，公平是效率的前提，處于效率的中心位置；沒有公平就沒有效率，同時效率的提高也要圍繞促進(jìn)公平這個中心來實現(xiàn)；有了效率可以更好地實現(xiàn)公平。

以世界銀行這個一向以西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)自由放任為主旨、最為強(qiáng)調(diào)效率至上的國際機(jī)構(gòu)來說，在對實踐的反思后，它也不得不承認(rèn)公平對于效率和發(fā)展的極端重要性。世界銀行在2006年世界發(fā)展報告中坦承：“以公平作為發(fā)展的中心，是對過去10～20年圍繞市場、人類發(fā)展、治理和賦權(quán)的發(fā)展思想要點的提升和整合?！薄皬拈L期看，增加公平是提高經(jīng)濟(jì)增長速度的根本?！保?］(p17)因為，一般而言，不公平會損害效率，促進(jìn)公平則有利于提高效率，特別是把公平孕育的潛在的和長期的收益考慮進(jìn)來時，就更是如此。例如，當(dāng)各種市場(不僅包括生產(chǎn)資料和消費品等商品市場，而且包括資本市場、人力資本市場、技術(shù)市場、信息市場、房地產(chǎn)市場等生產(chǎn)要素市場)不公平時，權(quán)力和財富的不公平會轉(zhuǎn)化為機(jī)會的不公平，導(dǎo)致生產(chǎn)潛力遭到浪費，資源分配喪失效率；反之，如果糾正這種市場不公平或進(jìn)行某種形式的再分配，就會提高效率；當(dāng)經(jīng)濟(jì)和政治的不公平程度高時，會形成不良的經(jīng)濟(jì)和政治制度，使制度偏向于富人等影響力大的利益群體(權(quán)勢集團(tuán))，形成窮人復(fù)制貧困的“不公平陷阱”，損害鼓勵人們投資和創(chuàng)新的動力機(jī)制，從而最終損害效率。反之，如果減少經(jīng)濟(jì)、政治和社會文化的不公平，較為公平地分配經(jīng)濟(jì)、政治與社會文化權(quán)利，那么，就可以帶來許多的現(xiàn)實收益和經(jīng)常被人們忽視的更多潛在的和長期的收益，有助于提高效率，促進(jìn)發(fā)展［8］(p1－

23、226－229)。對于窮人來說，如果社會更加公平，為所有人提供更好的機(jī)會，窮人可以得到“雙重紅利”。一是機(jī)會的增加，窮人更多地參與發(fā)展過程，可讓窮人直接受益；二是提高公平程度，可以改善制度，更有效地管理沖突，包括窮人的潛在資源在內(nèi)，社會上的所有潛在資源都可以得到更好地利用，因此發(fā)展將會更加成功。對于全社會的人來說，“通過確保所有人的個人權(quán)利、政治權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利得到制度上的保障，國家將能夠吸引數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往的投資者和創(chuàng)新者，并且大大提高為全體公民提供服務(wù)方面的有效性?！保?］(p9、17)因此，無論人們?nèi)绾螐?qiáng)調(diào)發(fā)展與效率的重要性，它應(yīng)該認(rèn)識到這必須奠基和圍繞著公平這個中心來展開，堅持以人為本、權(quán)利平等、機(jī)會均等，否則效率和發(fā)展就會缺乏根基、失去動力、沒了方向。

二、公平是人的首要利益和首要價值，是人自由全面發(fā)展的最大動力

(一)公平是人的首要利益和首要價值

公平，對人具有重要的人格尊嚴(yán)價值、機(jī)會價值、經(jīng)濟(jì)價值和政治價值，是人生存發(fā)展的根本目的所在?！罢x是人在世上的最高利益……從開始有組織的社會以來，維護(hù)和執(zhí)行正義的制度一直是人們最為關(guān)注的事情。”［9］(p73)“公平正義是社會主義國家制度的首要價值。公平正義就是要尊重每一個人，維護(hù)每一個人的合法權(quán)益，在自由平等的條件下，為每一個人創(chuàng)造全面發(fā)展的機(jī)會。”［10］公平對于人的重要性，最根本的就在于它強(qiáng)調(diào)人人都享有平等的公民權(quán)利和政治權(quán)利，享有人身自由、言論自由等廣泛的自由權(quán)利和勞動權(quán)、受教育權(quán)等社會經(jīng)濟(jì)文化權(quán)利，核心是尊重每一個的權(quán)利，使每一個人都享有平等的生存發(fā)展權(quán)利和機(jī)會。這些基本權(quán)利的平等，不但是法律所要保護(hù)的，而且也確是人自身的根本需要和首要價值追求?！捌降仁钦x的表現(xiàn)，是完善的政治制度或社會制度的原則”［11］(p668)；“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當(dāng)有平等的政治地位和社會地位?！保?2］(p444)“自由確實是人所固有的東西”，“自由不僅包括我靠什么生存，而且也包括我怎樣生存，不僅包括我實現(xiàn)著自由，而且也包括我在自由地實現(xiàn)自由。”［13］(p63、77)一個沒有平等權(quán)利的社會，一個沒有自由的社會，也就是一個沒有公平的社會；一個沒有公平的社會，人們的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)也就不可能有什么保障。一個公平的社會，也就是每一個人得到全面而自由平等發(fā)展的社會，在這里人們不但有最大的積極性和動力去創(chuàng)造物質(zhì)文化財富，而且有最大的自我約束和制衡力去尊重他人和社會的利益，從而實現(xiàn)人與人之間的利益分享、和諧共處。對于人來說，“公正常常被看作是德性之首，?比星辰更讓人尊敬?”?！肮且磺械滦缘目偫?。公正最為完全，因為它是交往行為上的總體的德性。它是完全的，因為具有公正德性的人不僅能對他自身運用其德性，而且還能對鄰人運用其德性?！保?4］(p130)因此，與其說公正是促進(jìn)一個人自身的利益，還不如說“公正所促進(jìn)的是另一個人的利益，不論那個人是一個治理者還是一個合伙者”［14］(p130)。正是在這種人與人之間的公正關(guān)系中，每個人才可能真正得其所得、自由發(fā)展、共同發(fā)展?！耙粋€人決不應(yīng)該為了自己獲利而損人利己，即使他所得之利益要遠(yuǎn)大于他人受損之利益，也不例外?！保?］(p163)

(二)公平是人自由全面發(fā)展的最大動力

“公正(公平)是最大的動力”［7］(p2)。通過賦予和尊重每一個人平等的權(quán)利、提供均等的機(jī)會，正是有效激發(fā)人自由全面發(fā)展的最大動力，是促進(jìn)人的現(xiàn)代化發(fā)展的最大動力。馬克思主義認(rèn)為，“整個歷史也無非是人類本性的不斷改變而已?！保?5］(p172)只有通過促進(jìn)人的現(xiàn)代化，全面發(fā)展人的一切能力，才能從根本上促進(jìn)人類歷史的不斷進(jìn)步，才能從根本上促進(jìn)人類社會的發(fā)展。馬克思、恩格斯都非常重視提高和發(fā)展人的能力的必要性和重要性，認(rèn)為“任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力”［16］(p330)?！懊總€人都不可爭辯地有權(quán)全面發(fā)展自己的才能”［17］(p61)。只有不斷促進(jìn)人的現(xiàn)代化，才能真正實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。而促進(jìn)人的現(xiàn)代化，根本在投資于人和發(fā)展教育，保障和促進(jìn)教育公平發(fā)展。因為沒有教育，“自然人”就不可能成為合格的“社會人”，道德的教化、文化的濡化也就難以浸入人之心靈，“傳統(tǒng)人”就不可能成為“現(xiàn)代人”；沒有教育，也就沒有人力資源的有效開發(fā)利用，科技的發(fā)展將沒了基石，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將沒了支撐，社會的發(fā)展將沒了根本，社會的穩(wěn)定也是一句空話?！巴辞械慕逃?xùn)使一些人開始體會和領(lǐng)悟到，那些完善的現(xiàn)代制度以及伴隨而來的指導(dǎo)大綱、管理守則，本身是一些空的軀殼。如果一個國家的人民缺乏一種能賦予這些制度以真實生命力的廣泛的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，如果執(zhí)行和運用著這些現(xiàn)代制度的人，自身還沒有從心理、思想、態(tài)度和行為方式上都經(jīng)歷一個向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，失敗和畸形發(fā)展的悲劇結(jié)局是不可避免的。再完美的現(xiàn)代制度和管理方式，再先進(jìn)的技術(shù)工藝，也會在一群傳統(tǒng)人的手中變成廢紙一堆。”［18］(p4)“無論哪個國家，只有它的人民從心理、態(tài)度和行為上，都能與各種現(xiàn)代形式的經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)，相互配合，這個國家的現(xiàn)代化才真正能夠得以實現(xiàn)?！保?8］(p5－6)而教育是促進(jìn)人的發(fā)展和現(xiàn)代化的根本舉措，具有廣泛的經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化效益，教育公平也是保障社會公平的基石?！叭魏我唤M現(xiàn)代化優(yōu)先考慮的項目，都會特別強(qiáng)調(diào)教育?！保?9］(p448)“教育僅僅當(dāng)作是一種投資，使大多數(shù)人有比他們自己通常能利用的大得多的機(jī)會，也將是有利的。因為，依靠這個手段，許多原來會默默無聞而死的人們就能獲得發(fā)揮他們的潛在能力所需要的開端。而且，一個偉大的工業(yè)天才的經(jīng)濟(jì)價值，足以抵償整個城市的教育費用?！保?0］(p233)加強(qiáng)對中低階層家庭成員的教育意義特別重大，因為“一個國家中所生下來的最優(yōu)秀的天才，一半以上會屬于他們；而其中一大部分因為缺少機(jī)會而未獲得結(jié)果。對于可巧是出身低微的天才，任其消磨于低級工作而置之不問，實在是一種最有害于國家財富增長的浪費。有助于物質(zhì)財富之迅速增加的變化，無過于我們的學(xué)校的改良，尤其是中等學(xué)校的改良，如果這種改良能與普遍的獎學(xué)金制度相結(jié)合的話”［20］(p229－230)?！敖逃軌虬l(fā)展公民文化的許多成分，它能夠培訓(xùn)個人在政治參與方面的技能。他們能夠?qū)W習(xí)怎樣收集信息；他們能夠?qū)W會與大眾媒介接觸；他們能夠了解政治的正式結(jié)構(gòu)，以及了解政府結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)的重要性。此外，人們有可能通過教育來傳播民主參與和民主責(zé)任的明確規(guī)范?！薄笆苓^教育的階級，擁有參與政治的鑰匙”；在政治態(tài)度和政治取向上，教育程度較高者更能意識到政府對個人的作用，擁有更多的政治信息，對更為廣泛的政治問題有自己的看法并且對政治關(guān)注的重點更為廣泛，更多地參與政治討論，能同更廣泛范圍的人隨意討論政治，更自信能夠影響政府的能力，幾乎都是某一團(tuán)體的成員且還是積極的成員，對所處的社會環(huán)境更多地充滿信心并對別人有更多的信賴［19］(p338－446)?？傊?，保障教育公平，對于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展和人的現(xiàn)代化具有關(guān)鍵性的重大作用；反之，教育不公平，不但會造成人力資源的巨大浪費，而且會從根本上損害人的自由全面發(fā)展和人類社會的發(fā)展，從而影響中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程。

三、健全社會公平流動制度是實現(xiàn)中國夢的根本支撐所在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，從根本上依賴于建設(shè)一個更加公平的社會，保障每一個人有公平發(fā)展的機(jī)會。從上面的論述可以看出，無論是對于社會而言，還是對于個人而言，公平都具有特殊的重要性。只有公平，才能最大限度地保護(hù)和激發(fā)每一個中國人的積極性和創(chuàng)造性，才能有效地促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。只有公平，才能有效地維護(hù)社會穩(wěn)定和提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效率，才能保障人類社會的持續(xù)發(fā)展和繁榮穩(wěn)定。當(dāng)然，由于人是社會的主體，人類社會的發(fā)展歸根到底要依賴于人的發(fā)展。因此，人的發(fā)展乃是實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本所在。而社會公平流動制度又是促進(jìn)人的發(fā)展、實現(xiàn)中國夢的根本支撐所在。

因為，社會流動對于人類社會穩(wěn)定和發(fā)展具有十分重要的作用。從根本上說，只有社會為其成員提供流動的渠道和機(jī)會，社會上層才能吸取和選擇全社會尤其是中下階層中的精英，淘汰上層中不勝任的人員；社會中層也才能吸收和選擇社會下層中的優(yōu)秀分子，并淘汰不勝任的人員；社會下層的人們才可希望改變自己的境遇。社會流動有助于形成開放動態(tài)的社會結(jié)構(gòu)，有助于社會平等的固化，有助于人們加強(qiáng)社會聯(lián)系，有助于社會整合，有助于人們積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，從而有助于社會財富的生產(chǎn)和創(chuàng)造。相反，沒有流動機(jī)會，人們就不可能通過自己的努力合法地改變自己的境遇，人們的積極性和創(chuàng)造性就不能調(diào)動起來，社會中下層的優(yōu)秀分子就看不到改變自己境遇的合法機(jī)會，社會不滿就會淤積，就會引發(fā)社會不穩(wěn)定，并最終導(dǎo)致社會根本制度被推翻?！霸诖蠖鄶?shù)處于現(xiàn)代化之中的國家里，流動機(jī)會的缺乏和政治制度化程度的低下導(dǎo)致了社會頹喪(挫折)和政治**之間的正比關(guān)系?！保?1］(p51)一個缺乏流動機(jī)會的國家，不但談不上社會的發(fā)展進(jìn)步，而且也必然是一個不能保持社會政治持續(xù)穩(wěn)定的國家。社會流動制度的公平性則是社會流動制度的生命線。只有公平的社會流動制度才能最有效地發(fā)揮社會流動制度的積極作用，才能有效保護(hù)和激發(fā)社會每一個人的積極性和創(chuàng)造性，才能有效

促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展，才能保障人人各有其位、各盡其才、各得其所，特別是只有通過一個公平的社會流動制度，才能使社會永遠(yuǎn)充滿活力和動力，才能使社會中下層的人們看到希望，使社會上層得到不斷優(yōu)化，從而保障社會的可持續(xù)發(fā)展和繁榮穩(wěn)定。

社會流動制度的公平性，根本的屬性在于社會流動的機(jī)會均等、成就自賦和開放透明暢通。這就是要求人人享有均等的發(fā)展機(jī)會，通過自己的努力得其所得。具體而言，在現(xiàn)實社會中，公平就是要求：“所有社會價值———自由和機(jī)會、收入和財富、自尊的基礎(chǔ)———都要平等地分配，除非對其中的一種價值或所有價值的一種不平等分配合乎每一個人的利益?！保?］(p62)這通常又可分解為以下兩個原則：“第一個原則：每個人對與其他人所擁有的最廣泛的基本自由體系相容的類似自由體系都應(yīng)有一種平等的權(quán)利?！薄暗诙€原則：社會的和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)這樣安排，使它們被合理地期望適合于每一個人的利益；并且依系于地位和職務(wù)向所有人開放?！保?］(p60－61)對于基本自由，必須認(rèn)識到，它包括政治自由(選舉和被選舉擔(dān)任公職的權(quán)利)、言論和集會自由、良心和思想自由、個人的自由和保障個人財產(chǎn)的權(quán)利、依法不受任意逮捕和剝奪財產(chǎn)的自由，“這些自由都要求是一律平等的，因為在一個正義社會中的公民擁有同樣的基本權(quán)利”。對于財富和收入的分配，必須認(rèn)識到，“雖然財富和收入分配無法做到平等，但它必須合乎每個人的利益，同時，權(quán)力地位和領(lǐng)導(dǎo)性職務(wù)也必須是所有人都能進(jìn)入的?！保?］(p61)

我們要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須始終堅持以人為本，著力建立健全機(jī)會均等、成就自賦的開放、透明、暢通的社會公平流動制度，改革一切不利于人們社會流動的制度障礙，保障人們基本自由和權(quán)利的均等享有，保障社會上的各種資源、地位、角色和機(jī)會向全體公民開放，保障人們公平享有依靠自己的能力(而不是先賦的身份)以各種合法、公開的形式去獲得知識、健康、財富、權(quán)力、聲譽等各方面的權(quán)利和利益，實際社會階層地位的提升，保障全體社會成員都有均等的機(jī)會去促進(jìn)自己的全面發(fā)展、實現(xiàn)其人身的價值，使人人享有通過個人努力實現(xiàn)社會上升流動的公平機(jī)會，享有通過自己的努力取得個人事業(yè)成功和自我發(fā)展自我實現(xiàn)的公平機(jī)會，使人人享有公平發(fā)展的機(jī)制。歸結(jié)到一點，就是充分尊重和依法保護(hù)人們追求利益的權(quán)利，創(chuàng)造公平的社會環(huán)境，保障和促進(jìn)全體公民的自由流動和發(fā)展，向著“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的理想境界而不斷奮斗［15］(p294)。因此，必須要站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的戰(zhàn)略高度，大力發(fā)展教育和保障教育公平，特別要加強(qiáng)義務(wù)教育和對社會中下層家庭子女的教育，健全教育資助和獎勵制度，下決心加大投入，力爭盡快使我國公共教育投資占GDP的比例達(dá)到4.4%的世界平均水平，不斷提高促進(jìn)人們公平流動的能力和素質(zhì)，加快推動我國從人口數(shù)量大國向人力資源強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。要積極推進(jìn)戶籍制度改革，逐步改變城鄉(xiāng)分割的二元社會體制，從制度上促進(jìn)農(nóng)村人口向城市流動，要研究在憲法中恢復(fù)“公民有居住和遷徙的自由”(1954年的《憲法》第九十條明確規(guī)定，“中華人民共和國公民有居住和遷徙的自由。”)的可行性和時機(jī)，促進(jìn)勞動力資源在全國范圍的優(yōu)化配置；積極實施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，使就業(yè)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，使更高比例的人們在服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)中就業(yè)；充分認(rèn)識“城市是經(jīng)濟(jì)、政治和人民精神生活的中心，是前進(jìn)的主要動力”［22］(p264)，加快推進(jìn)城市化進(jìn)程，要加大解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的力度，抓住農(nóng)民這個根本，實行“投資于農(nóng)民、賦權(quán)于農(nóng)民、讓利于農(nóng)民、解放農(nóng)民、轉(zhuǎn)移農(nóng)民、減少農(nóng)民、致富農(nóng)民”的戰(zhàn)略，在幫助農(nóng)民致富的同時，更加注重把相當(dāng)一部分農(nóng)民從農(nóng)村、農(nóng)業(yè)中轉(zhuǎn)移出來，使其成為城市的市民和工人、服務(wù)人員，使我國農(nóng)民數(shù)以億計地逐步向中產(chǎn)階層進(jìn)軍。要解決“住有所居”的問題，要研究推進(jìn)面向困難群眾特別是城市農(nóng)民工的住房建設(shè)，創(chuàng)造有利于其融入城市社會的基本條件；要落實中央關(guān)于“經(jīng)濟(jì)適用房大多數(shù)是面向中產(chǎn)階級的”戰(zhàn)略思想，逐步使中產(chǎn)階層成為人們經(jīng)過努力就可觸手而及(而不是高不可攀)的“普通人”，盡可能使其擁有自己的住房，減輕其購房的較大負(fù)擔(dān)，防止可能產(chǎn)生的不安全感和地位恐慌。要加快建設(shè)面向城鄉(xiāng)居民的社會保障體系，保障社會下層的基本生活，保障社會中層有較強(qiáng)的抗御個人生活風(fēng)險的能力，增強(qiáng)其安全感。

要充分認(rèn)識改革和消除社會不公平問題的緊迫性，最大限度地消除和減少妨礙社會公平流動的體制機(jī)制和消極因素。應(yīng)該實事求是地看到，改革開放以來，根據(jù)我國生產(chǎn)力落后的國情實際，我國果斷地改革了吃大鍋飯的平均主義的結(jié)果公平的做法，鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，極大激發(fā)了人民的積極性與創(chuàng)造性，有力地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下實現(xiàn)了更高層次的社會大局的動態(tài)穩(wěn)定。但是，必須看到，隨著社會的不斷分化，特別是貧富差距(如城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、個人收入差距)已經(jīng)超過國際公認(rèn)的警戒線(我國居民收入的基尼系數(shù)已在2000年超過0．4的水平)，損人利己等道德失范行為大量滋長，社會不公平問題變得比較突出，對社會穩(wěn)定已經(jīng)構(gòu)成了相當(dāng)程度的不利影響，搶劫、盜竊等侵財性犯罪和殺人、爆炸等暴力性犯罪都居高不下，侵蝕了人們的社會安全感；腐敗現(xiàn)象的滋長蔓延敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)，不同程度地削弱了政治權(quán)威和社會的公平正義感?！耙粋€公正的社會，就是讓大眾共享改革發(fā)展的成果?！薄柏敻蝗绻L期為少數(shù)人所占有，而多數(shù)人處于貧困狀態(tài)，它是不公平的，而且注定這個社會是不穩(wěn)定的。因此，我們非常關(guān)注解決貧富差距問題。”［23］(p93)我們必須從戰(zhàn)略全局的高度更加重視公平問題，努力從源頭上減少社會不公平感的滋生，努力消除一切有違機(jī)會公平原則的體制與機(jī)制障礙。要更加重視保障公民平等的政治權(quán)利和公民權(quán)利，保護(hù)和激發(fā)廣大人民參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主人翁的積極性和創(chuàng)造性；要進(jìn)一步增強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)、公務(wù)員和企事業(yè)單位人員招錄的公平性，保障人們有公平的競爭機(jī)

會；要進(jìn)一步保障各類市場主體參與市場競爭的公平性，最大限度地保護(hù)和激發(fā)全社會的積極性和創(chuàng)造性；要加強(qiáng)道德建設(shè)，樹立以公平為基石的社會主義核心價值觀，自覺增強(qiáng)責(zé)任意識，自覺公平待人、愛崗敬業(yè)、和諧共處；要加強(qiáng)反腐敗斗爭和反特權(quán)斗爭，保障權(quán)力始終用于為人民謀福利；要統(tǒng)籌效率與公平的關(guān)系，統(tǒng)籌機(jī)會公平與結(jié)果公平的關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展與穩(wěn)定，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展與穩(wěn)定，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與穩(wěn)定；完善收入分配制度，通過改革完善一次分配、強(qiáng)化國家再分配機(jī)制和慈善機(jī)制等多種手段，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，不斷提高廣大人民的勞動收入和財產(chǎn)性收入，使越來越多的人成為中產(chǎn)者，使中等收入階層得到不斷擴(kuò)大，從而使社會整個分層結(jié)構(gòu)得到不斷優(yōu)化，防止社會的兩極分化，不斷減少社會不公平現(xiàn)象，使人人各得其位、各盡人才、各得其所、共享發(fā)展的成果，逐步達(dá)到共同富裕和人的全面自由發(fā)展，爭取早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

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第二篇：中國夢——每一個人的夢

中國夢——每一個人的夢

高二（13）班黃雪韓

有人曾說：“一個實現(xiàn)夢想的人，就是一個成功的人”。那么，擁有一個夢便是成功的前提。一個夢想激勵著人們奮發(fā)向上，更會讓一個國家榮昌盛。從遠(yuǎn)古開始，人們就已經(jīng)開始“做夢”，“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“世外桃源”無不寄托著人們對事物的求知和對未來的憧憬。夢伴隨著人類的發(fā)展，各具千秋。自古而今，無論是文人，還是武士，無論是平民還是位高權(quán)重者都有著自己的夢。這夢或平凡，或偉大；或是一瞬的靈感，亦或是崇高遠(yuǎn)大的理想。心存夢想，才能編織翅膀，展翅高飛。

如今，人人朝著心中的夢奔跑。學(xué)生為心儀的學(xué)校而奮斗，白領(lǐng)努力讓自己的價值得到實現(xiàn)，父母殷切地期盼孩子健康成長?！澳X殘君”肖榮為了去“世界漫畫王國”——日本，不顧父母反對，辭掉工作，只為心中那一份對夢想的執(zhí)著，他愿倒在追夢的路上。

人有夢，國家亦有夢。中國之夢猶如一朵綻放的牡丹，明艷美麗，它不再含苞待放，而是絢彩奪目，照耀每個人的心靈。

中國，經(jīng)歷過無數(shù)的風(fēng)雨，百年的屈辱沒有將它擊垮?！傍f片戰(zhàn)爭”，“八國聯(lián)軍侵華”??，刺痛中國人的心靈，中國不再沉睡，幾經(jīng)風(fēng)雨洗禮，終于破繭成蝶，鐵骨錚錚，傲視世界。但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國仍在拼搏，而復(fù)興中華民族更是每個人的責(zé)任，青少年更應(yīng)首當(dāng)其沖。

每個人都有自己的中國夢，各種各樣的夢匯集成一片汪洋，一望無垠。在歷史的長河中，我們有過失敗，有過迷惘，但21世紀(jì)以來，中國以自己的行動來證明這是誰的時代?！癢TO的加入，北京申奧、上海世博的成功”，書寫中國的驕傲，災(zāi)難也如影隨至，“2008年雪災(zāi)、汶川地震、2013雅安地震”都未將中國人民打倒，一次次的機(jī)遇，挑戰(zhàn)不正說明“有夢就有未來”？

中國夢不是幻想，而是中國美好的暢想。我們無法給這夢的實現(xiàn)加一個期限，但我們盡著自己最大的努力讓它提前到來。中國夢是全國人民的。當(dāng)下，有些學(xué)

生認(rèn)為這是大人的事，與他們無關(guān)，而他們也無法為這個夢做出什么貢獻(xiàn)。我想，青少年只要心懷祖國，不忘國恥，不驕不躁，這也是中國夢的分支。不在國內(nèi)，一樣可以系祖國。君不見，奧運會直播前的吶喊聲，春晚節(jié)目前的歡笑聲，國內(nèi)事件前的擔(dān)憂聲，這一幕幕是對中國夢的一份信仰，一份想念，一份勉勵。

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年立則國立”，實現(xiàn)中國夢，青春勇?lián)?dāng)。青少年的力量不可小覷，是國家的希望，正值青春年華的我們應(yīng)該努力提高自己的文化素養(yǎng)和知識水平，為中國夢獻(xiàn)出一點綿薄之力。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。中國夢承載著千萬人的夢，我們要讓它不再是響亮的口號，而是成為你我心中的奮斗目標(biāo)。

第三篇：中國夢,發(fā)展夢

中國夢，發(fā)展夢

曲靖市民族中學(xué)高159班趙小丹指導(dǎo)教師：莊金秀

中華民族上下五千年的歷史，古人的一個個美夢在今天將被一一實現(xiàn)。

——題記

1949年10月1日，隨著毛主席的一聲“中華人民共和國成立了，中國人民從此站起來了！”響徹全國各地，震驚了世界，從此，東方沉睡的獅子蘇醒了，它將改變世界。從太平天國運動到抗日戰(zhàn)爭，再到辛亥革命，推翻了中國兩千多年的封建制度，成立了中華民國，再到新民主主義革命，最終新中國成立了。前后經(jīng)歷了98年，中國人民不屈不撓，一直在反抗中斗爭，在斗爭中發(fā)展進(jìn)步。

南京大屠殺，二萬五千里長征??這些刻骨銘心的歷史現(xiàn)在回想依舊觸目驚心，可縱使遇到再大的困難和打擊，中國人民始終沒有放棄自己心中的獨立自主夢。不拋棄，不放棄，中國人民靠自己的力量始終如一的頑強(qiáng)抗?fàn)幣c奮斗，數(shù)以千萬計的革命先烈用自己的鮮血和生命成全了后人的獨立自主夢。

這就是中國人民的獨立自主夢，是一個血腥的夢，也是一個圓滿的夢。

改革開放夢

1978年12月，中共十一屆三中全會召開，重新確立了解放思想，實事求是的指導(dǎo)思想。從此，鄧小平根據(jù)這一思想，為全中國人民鑄造了一個改革開放夢。

深圳，一夜崛起之城，讓全國人民看到希望，看到了未來，看到了發(fā)展的曙光。

即使在這之前中國已遭受了太多挫折和磨難，大躍進(jìn)，十年文化大革命，錯誤的指導(dǎo)思想阻礙了中國的前進(jìn)與發(fā)展。但中國人民沒有放棄，依舊堅持在曲折的歷史中探索社會主義建設(shè)與發(fā)展的道路。皇天不負(fù)有心人，最終確定了中國特色社會主義道路，偉大的中國人民圓了自己創(chuàng)造的夢。

這是中國的改革開放夢，是一個成功的發(fā)展夢。輝煌巨龍夢

隨著中國人民一步步踏實的前進(jìn)，中國在進(jìn)步，中國在發(fā)展，中國已是東方巨龍，屹立在世界東方，不容忽視與蔑視。

中國人民相信，母親的未來會越來越輝煌，我們心中懷著一個輝煌巨龍夢，把中國建設(shè)得更加強(qiáng)大！

不信，你看：第一顆原子彈、氫彈研制并試驗成功，中國不再容人小覷、“嫦娥一號”的成功發(fā)射，“神州五號”載人航天飛船的順利返航，“神州七號”、“神州九號”、“天宮一號”空間目標(biāo)飛行器??一步步圓了千年前方人就有的“飛天夢”。

2001年中國申奧成功，圓了中國百年來的申奧夢。2008年的北京身奧運會，中國沒有讓任何人失望，北京驚艷了整個世界。

中國加入WTO，申奧成功，APEC會議成功在上海舉行，2010年世博會也在上海舉行??這一步步起來，中國一次又一次震驚了世界，中國越來越強(qiáng)大，在國際社會中的地位越來越重要。

經(jīng)過一代又一代人的不懈努力，這個東方巨龍之夢正在一步步走向圓滿！

接下來，就輪到我們了。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年富則國富，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球！我們是中國新的主力軍，好好學(xué)習(xí)，將來回報社會，建設(shè)祖國是我們義不容辭的責(zé)任！新一代的我們將會創(chuàng)造一條騰飛的巨龍！

獨立自主夢，改革開放夢，輝煌巨龍夢，是中國最美麗最圓滿的發(fā)展夢！

第四篇：中國夢

中國夢

五月的花海，初升的太陽，又是一個斑斕多彩的季節(jié)，充滿了青春的夢想與激情。“中國夢是我們的，更是青年一代的”，五四青年節(jié)前夕和當(dāng)天，總書記通過同各界優(yōu)秀青年代表座談、給北大學(xué)生回信等方式，向廣大青年致以問候，訴說期待，道出了中國夢語境下的“致青春”。

青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。從梁啟超的“少年中國”到李大釗的“青春中華”再到毛澤東的“早晨八九點鐘的太陽”，從北大紅樓振臂高呼的人群到“中國制造”背后那無數(shù)的年輕面孔，無不說明青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，“中華之崛起”就有源源不斷的強(qiáng)大力量。

正如習(xí)總書記所說，青年最富有朝氣、最富有夢想。近代以來的歷史更告訴我們，我國青年不懈追求的美好夢想始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相聯(lián)。革命年代，許多風(fēng)華正茂的青年才俊前仆后繼、浴血奮戰(zhàn);改革發(fā)展時期，青年文明號、志愿者、大學(xué)生村官、“鳥巢一代”等書寫著新時代的青春印記。就在最近的蘆山抗震救災(zāi)中，大批青年人臨危不懼，頑強(qiáng)拚搏，廣大青年心系災(zāi)區(qū)無私奉獻(xiàn)，為抗震救災(zāi)作出了重要貢獻(xiàn)。一代又一代青年人的足跡，是中國不斷前行的有力詮釋。

“得其大者可以兼其小?！敝袊鴫羰羌覈惑w的夢，對青年人來說，青春與夢想的最深刻關(guān)系在于，只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能真正實現(xiàn)個人價值，最終成就一番事業(yè)。打鐵還需自身硬，沒有人能隨隨便便成功。尤其在今天這個迅速發(fā)展、競爭激烈的時代，一個想有所作為的青年人，必須堅定理想信念、練就過硬本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品格，才能放飛青春夢想，書寫人生華章。

青春有夢，人生出彩，固然需要過硬本領(lǐng)、扎實努力打下堅實基礎(chǔ)，但也離不開圓夢的舞臺、公正的環(huán)境。贏得青年、鼓舞青年，就需要為青春播種夢想、點燃夢想，為青年實踐創(chuàng)新搭建更廣闊的舞臺，為青年塑造人生提供更豐富的機(jī)會，為青年建功立業(yè)創(chuàng)造更有利的條件，讓更多青年人敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢。

“人的一生只有一次青春，現(xiàn)在，青春是用來奮斗的，將來，青春是用來回憶的。”習(xí)總書記充滿詩意的講話中，蘊含著人生的哲理、歷史發(fā)展的規(guī)律。實現(xiàn)中國夢，是13億人共同的奮斗，也是一代又一代人的傳棒接力?！氨M自己的力量改變些什么，就是我的夢想”，一位“85后”大學(xué)生村官的工作感言發(fā)人思考。從自我做起，從點滴做起，一步一個腳印，一人一點奉獻(xiàn)，就會點燃實現(xiàn)夢想的強(qiáng)大青春能量，讓中國夢在不懈奮斗逐步化為現(xiàn)實。

第五篇：中國夢

我的青春，我的中國夢

初二四班.韓月茹

何為“夢”？何為“中國夢”？習(xí)近平主席在中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場時告訴所有人——實現(xiàn)偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大夢想。這就是我們的“中國夢”！為了中國這個夢想，多少代人付出青春，付出生命，拋頭顱灑熱血，鑄就中國夢之雛形唐宋時期的輝煌歷程在國人心中留下了不滅的印記，那個時代用開明，自信打造出一個完美的國度，中華民族享譽海外，多少人慕名朝拜。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”當(dāng)安逸的日子吞噬警覺，當(dāng)人們懈怠之時，災(zāi)禍也悄然而至。

清朝時期專制皇權(quán)達(dá)到頂峰，利用閉關(guān)鎖國政策，盲目排外，夜郎自大，不知清醒，使國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。到了清末，情況愈加嚴(yán)重，兩次鴉片戰(zhàn)爭，使我國成為英國的鴉片傾銷地，我國也一步步地淪為半殖民地半封建社會，從此國門被西方列強(qiáng)強(qiáng)行打開。

有許多人如他們一般在為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗，但也許在他們?nèi)松淖畛酰麄儧]有豪情壯志，沒有俠肝義膽，有的只有一個小小的夢想，他們?yōu)榱藟粝攵粩鄨猿帧⑴?，最終將自己推上人生的制高點，并成就國家大愛。

中華民族在實踐中形成的,對未來社會和自身發(fā)展的向往追求，是中華民族世界觀，人生觀，價值觀現(xiàn)階段在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。“航空報國英?！绷_陽，就是這樣用鐵肩擔(dān)起報國之志，用生命完美詮釋報國夢。羅陽的夢想，與富國強(qiáng)軍有關(guān)。當(dāng)他嘔心瀝血的作品，我國首款艦載機(jī)殲-15在遼寧號艦?zāi)干铣晒ν瓿善鸾翟囼灪螅麤]來得及慶祝就離開了我們。走過了他僅僅51年的生命。在生命最后十幾天里，他忙得顧不上回家，陪伴他的是轟鳴的飛機(jī)和嶄新的航母。他留給人們的最后印象，是一個辛勞疲憊的背影，他用生命詮釋無悔的報國夢。

曾將，我不明白什么是青春，什么是夢想，得過且過是我的人生信條，我一度肆意地?fù)]霍著我的青春，我不懂青春有多么珍貴。在之后的日子里我雖成長，但卻發(fā)現(xiàn)與青春卻漸行漸遠(yuǎn)??看著周邊的朋友用青春為夢想而奮斗，在一次次的摔倒中爬起，在一次次的挫折中長大，為了心中的目標(biāo)燃燒青春的那一刻我驚醒了，我一遍遍地問自己這些年到底錯失了什么！我要找到屬于自己的那個中國夢，但卻不知我的夢在哪里

直到那一天，在翻閱《少年中國說》時，我看到了這樣一段話——少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。那一刻，我的青春開始沸騰，我的生命開始燃燒，我找到了要為之而奮斗的那個夢！我想為這個國家的未來做些什么都說孩子是祖國的花朵，是民族的未來，“少年”對于有一個國家來說是中堅基石，他們是承載了國家希望的力量，但因為各方面的原因，我國發(fā)展嚴(yán)重不平衡，有許多地區(qū)的孩子因經(jīng)濟(jì)落后，看不到未來，看不見希望，但在他們的心靈深處渴望著陽光，他們對生活仍充滿著無限美好的期許，他們?nèi)钡闹皇且粋€機(jī)會，看著這樣的他們，我想為他們做些什么，我想用我的一生為他們的期許而努力，我無法許他們一個未來，但我想守住他們心中的那抹陽光。

青春是一首永不言敗的詩，青春是一篇樸素自然的詞，多少人用自己的青春熱血抒寫出一個個華彩絢麗的中國夢，有多少人用自己的夢想為中華之崛起搭臺，奧斯特洛夫斯基說過“這就是青春：充滿著力量，充滿著期待、志愿，充滿著求知和斗爭的志向，充滿著希望、信心的青春?！?用青春鑄就中國夢，用小夢成就國家的未來。我的青春，我的中國夢