第一篇：西方傳統(tǒng)對社會發(fā)展的研究主要是從歷史演化的視角來進行展開的

西方傳統(tǒng)對社會發(fā)展的研究主要是從歷史演化的視角來進行展開的，如波蘭尼的《大轉型》、亨廷頓的《文明的沖突與世界秩序的重建》。同樣，區(qū)域社會的發(fā)展研究也深受這一研究路徑的影響，第二次世界大戰(zhàn)后在西方影響甚大的區(qū)域發(fā)展理論就是按照歷史和邏輯的順序，對不同地域、不同文化類型的社會所進行的研究。總體而言，這些研究基本上是以歐美已經發(fā)生了的社會發(fā)展歷程為參照點，從而對不同地域的發(fā)展進行觀察。在某種程度上，它會帶有某些意識形態(tài)的因素，或者受到“現代”、“轉型”這些固定范式的影響。

中國本土內的社會發(fā)展研究以往只是主張某種理念上的認識，如對于社會發(fā)展與民族精神、思想文化等方面的認識。在這種情況下，較有深度的區(qū)域性研究并不多見。九十年代之后，隨著各地發(fā)展的不平衡和發(fā)展傾向的差異性日益明顯。區(qū)域發(fā)展的研究開始受到廣泛關注。如部分研究者對于世博會對于上海社會經濟發(fā)展的研究就非常具體深入。另外，對于少數民族地區(qū)的社會發(fā)展問題也取得了非常有價值的成果。尤其值得注意的是，2000年之后，在地方政府的支持下，北京、上海、廣州、四川、陜西、黑龍江、貴州等地開始逐年出版發(fā)行地域性的社會發(fā)展報告。同時，中國人民大學也定期對中國的社會發(fā)展狀況發(fā)表研究報告。在此基礎上，部分學者對我國的區(qū)域性社會發(fā)展進行了宏觀性的思考。如楊敏即根據經濟全球化和我國社會轉型的基本發(fā)展趨勢，提出并闡述了以國內區(qū)域社會自身的結構性要素和社會轉型差異分析為基點，通過“特色優(yōu)勢”產業(yè)結構，以及“補缺經濟”的發(fā)展方式、走“新知識經濟”的道路以實現區(qū)域社會跨越式變遷。

北京的社會發(fā)展研究也走在全國相關研究的前列。早在1993年，北京市社會科學院即開始編寫《首都發(fā)展報告》系列藍皮書。2006年起，北京社科院又將其中的有關社會結構、社會發(fā)展、社會問題單獨匯編為《中國首都社會發(fā)展報告》（2007年之后為《北京社會發(fā)展報告》）。十七大以后，北京市委市政府為進一步加強社會建設的需要，于2007年率先成立了專門性的社會工作機構——北京市社會建設辦（北京市委社工委）。在北京市社工委的努力下，北京市出臺了社會建設1+4文件，即《北京市加強社會建設實施綱要》以及《北京市社會管理辦法（試行）》、《北京市社區(qū)工作者管理辦法（試行）》、《關于加強推進社會組織改革與發(fā)展的意見》、《關于進一步加強和改進社會領域黨建工作的意見》。北京市的社會建設工作有了明確的政策依據。同時，市社工委又在基層建立了90個信息直報點。市委市政府為此專門批準成立了社會建設信息中心，同新聞媒體構建聯絡，搭建宣傳和信息溝通的平臺。他們還與首都重點高校和科研單位共建了7個社會建設研究基地，共同研究社會建設的重大理論和現實問題。在此背景下，北京市社會發(fā)展的研究得到了全面的推進。

2009年，根據北京市相關文件的規(guī)定，大興區(qū)委社工委成立。社工委根據上述相關文件與區(qū)委區(qū)政府所屬其它部門進行了區(qū)內相關的社會發(fā)展研究工作。2010年，根據北京市委市政府統(tǒng)一部署，北京經濟開發(fā)區(qū)與大興區(qū)實行行政資源整合。為此，區(qū)委相關部門與開發(fā)區(qū)社會發(fā)展局聯合對開發(fā)區(qū)城市管理和社會管理現狀進行了系統(tǒng)調研，對整個新區(qū)的社會發(fā)展問題開始進行了初步研究。但總體而言，相關研究還顯得非常不夠。