第一篇：人大系統(tǒng)慶祝建國(guó)60周年演講稿：六十年的風(fēng)雨歷程和當(dāng)代使命

尊敬的各位來(lái)賓、女士們、先生們：

大家上午好！中國(guó)人文社科論壇2009隆重開幕，首先，我謹(jǐn)代表中國(guó)人民大學(xué)，向到會(huì)的各位學(xué)者、各位來(lái)賓表示熱烈的歡迎！我今天的演講，主要是試圖對(duì)新中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行一些回顧、總結(jié)和反思，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、擔(dān)負(fù)的使命和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提出一些看法，求教于諸那一世小說(shuō)網(wǎng) http://004km.cn位專家學(xué)者、老師同學(xué)。

一、人文社會(huì)科學(xué)60年的風(fēng)雨歷程

新中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)，60年來(lái)走過(guò)了風(fēng)雨歷程。概括而言，人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)取得了令人矚目的成就，但也經(jīng)歷了坎坷和曲折?；仡櫲宋纳鐣?huì)科學(xué)60年來(lái)的發(fā)展軌跡，可以認(rèn)為大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段是從1949年中華人民共和國(guó)建立到1966年“文化大革命”爆發(fā)。這17年，人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為：一是全面確立了馬克思主義在人文社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位，馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法在研究中得到普及；二是基本建立起較為完整的人文社會(huì)科學(xué)教育和科研體系，包括成立了一些與馬克思主義相關(guān)的學(xué)科，先學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，后強(qiáng)調(diào)中國(guó)實(shí)際，建立起了一個(gè)強(qiáng)調(diào)人民大眾立場(chǎng)的人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研模式；三是提出了“為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)”的“二為”方向、“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義、辯證唯物主義，倡導(dǎo)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造；四是提倡“古為今用”、“洋為中用”、“厚今薄古”、“推陳出新”，強(qiáng)調(diào)理論來(lái)源于實(shí)踐、理論聯(lián)系實(shí)際和為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

這一階段，由于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，人文社會(huì)科學(xué)的改造和發(fā)展取得了很大的成就，為新中國(guó)的建立和鞏固，為社會(huì)主義革命和建設(shè)的推進(jìn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但這一時(shí)期教條主義和僵化模式及“左”的錯(cuò)誤思想對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了許多不良影響。學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)了簡(jiǎn)單化、概念化、公式化的傾向。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域混淆政治和學(xué)術(shù)的界線，用政治批判代替學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。簡(jiǎn)單、粗暴的政治批判扼殺了當(dāng)時(shí)不少正確的理論觀點(diǎn)，諸如馬寅初的“新人口論”、孫冶方的“商品經(jīng)濟(jì)論”，以及諸如俞平伯、楊獻(xiàn)珍等人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都受到了極不公正的對(duì)待。一些學(xué)科，如社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)等等，被簡(jiǎn)單化地貼上資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)標(biāo)簽，遭到被停頓乃至取消的命運(yùn)。

第二階段是從1966年到1976年的“文化大革命”十年**時(shí)期。這一階段，“文化大革命”在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面把“左”的錯(cuò)誤推向極端，“雙百”方針名存實(shí)亡，許多人文社會(huì)科學(xué)研究成果都被作為“封、資、修”的內(nèi)容加以批判，知識(shí)分子被列為革命對(duì)象，大部分文科院校和文科專業(yè)停辦，教師隊(duì)伍被遣散，人文社會(huì)科學(xué)及其高等教育事業(yè)受到嚴(yán)重破壞，所有的學(xué)會(huì)也都停止了活動(dòng)。

上述兩個(gè)階段大致稱為前30年。第三階段是改革開放以來(lái)社會(huì)主義新時(shí)期的后30年發(fā)展歷程。這30年，從恢復(fù)起步到蓬勃發(fā)展，人文社會(huì)科學(xué)的道路越走越開闊。

1978年之后，經(jīng)過(guò)撥亂反正，開展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者獲得了思想上的大解放。80年代初，人文社會(huì)科學(xué)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的地位和作用被重新認(rèn)識(shí)，人文學(xué)科逐步恢復(fù)、社會(huì)科學(xué)全面興起，人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)罕見的文獻(xiàn)劇增期和學(xué)術(shù)提升期，呈現(xiàn)出復(fù)蘇的良好勢(shì)頭。

緊接著，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以高昂的精神風(fēng)貌投入到改革開放大潮和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開始努力改變過(guò)去那種相對(duì)封閉和自我設(shè)限的狀態(tài)，代之以開放的姿態(tài)和開拓的精神。1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?！边@其中蘊(yùn)含的深刻理念，不僅成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的根本性指針，也為人文社會(huì)科學(xué)在新時(shí)期的發(fā)展繁榮指明了方向。整個(gè)80年代，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者始終以一種強(qiáng)烈的使命感對(duì)中國(guó)面臨的問(wèn)題進(jìn)行著深入的反思和研究，并廣泛接觸西方文明中各個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)思想和研究范式，在理論和實(shí)踐中表達(dá)出人們對(duì)“三個(gè)面向”的理解與企盼。

及至90年代，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國(guó)發(fā)生了以經(jīng)濟(jì)生活為基礎(chǔ)的全部社會(huì)生活的重大變革，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)發(fā)展理念與運(yùn)行方式的大突破。在現(xiàn)實(shí)的有力激發(fā)下，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，鼓起更大的理論勇氣，在各個(gè)領(lǐng)域展開有益的探索，大量具有獨(dú)立見解的學(xué)術(shù)著作問(wèn)世，大大推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

進(jìn)入新世紀(jì)，人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展引起了國(guó)家的高度重視。2001年至2002年間，江澤民在北戴河、中國(guó)人民大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院連續(xù)三次系統(tǒng)地發(fā)表關(guān)于重視發(fā)展、繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話。2004年，中共中央正式頒布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。在黨的十七大報(bào)告中，狂戰(zhàn)訣 金蓮別錄 大唐流氓海盜 限制級(jí)召喚 讓子彈飛翔 絕頂 http://004km.cn

第二篇：人大系統(tǒng)慶祝建國(guó)60周年演講稿：六十年的風(fēng)雨歷程和當(dāng)代使命

人大系統(tǒng)慶祝建國(guó)60周年演講稿：六十年的風(fēng)雨歷程和當(dāng)代使命

尊敬的各位來(lái)賓、女士們、先生們：

大家上午好！中國(guó)人文社科論壇2009隆重開幕，首先，我謹(jǐn)代表中國(guó)人民大學(xué)，向到會(huì)的各位學(xué)者、各位來(lái)賓表示熱烈的歡迎！我今天的演講，主要是試圖對(duì)新中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行一些回顧、總結(jié)和反思，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、擔(dān)負(fù)的使命和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提出一些看法，求教于諸位專家學(xué)者、老師同學(xué)。

一、人文社會(huì)科學(xué)60年的風(fēng)雨歷程

新中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)，60年來(lái)走過(guò)了風(fēng)雨歷程。概括而言，人文社會(huì)

科學(xué)事業(yè)取得了令人矚目的成就，但也經(jīng)歷了坎坷和曲折?；仡櫲宋纳鐣?huì)科學(xué)60年來(lái)的發(fā)展軌跡，可以認(rèn)為大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段是從1949年中華人民共和國(guó)建立到1966年“文化大革命”爆發(fā)。這17年，人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為：一是全面確立了馬克思主義在人文社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位，馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法在研究中得到普及；二是基本建立起較為完整的人文社會(huì)科學(xué)教育和科研體系，包括成立了一些與馬克思主義相關(guān)的學(xué)科，先學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，后強(qiáng)調(diào)中國(guó)實(shí)際，建立起了一個(gè)強(qiáng)調(diào)人民大眾立場(chǎng)的人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研模式；三是提出了“為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)”的“二為”方向、“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義、辯證唯物主義，倡導(dǎo)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造；四是提倡“古為今用”、“洋為中用”、“厚今薄古”、“推陳出新”，強(qiáng)調(diào)理論來(lái)源

于實(shí)踐、理論聯(lián)系實(shí)際和為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

這一階段，由于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，人文社會(huì)科學(xué)的改造和發(fā)展取得了很大的成就，為新中國(guó)的建立和鞏固，為社會(huì)主義革命和建設(shè)的推進(jìn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但這一時(shí)期教條主義和僵化模式及“左”的錯(cuò)誤思想對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了許多不良影響。學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)了簡(jiǎn)單化、概念化、公式化的傾向。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域混淆政治和學(xué)術(shù)的界線，用政治批判代替學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。簡(jiǎn)單、粗暴的政治批判扼殺了當(dāng)時(shí)不少正確的理論觀點(diǎn)，諸如馬寅初的“新人口論”、孫冶方的“商品經(jīng)濟(jì)論”，以及諸如俞平伯、楊獻(xiàn)珍等人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都受到了極不公正的對(duì)待。一些學(xué)科，如社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)等等，被簡(jiǎn)單化地貼上資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)標(biāo)簽，遭到被停頓乃至取消的命運(yùn)。

第二階段是從1966年到1976年的“文化大革命”十年**時(shí)期。這一階段，“文化大革命”在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面把

“左”的錯(cuò)誤推向極端，“雙百”方針名存實(shí)亡，許多人文社會(huì)科學(xué)研究成果都被作為“封、資、修”的內(nèi)容加以批判，知識(shí)分子被列為革命對(duì)象，大部分文科院校和文科專業(yè)停辦，教師隊(duì)伍被遣散，人文社會(huì)科學(xué)及其高等教育事業(yè)受到嚴(yán)重破壞，所有的學(xué)會(huì)也都停止了活動(dòng)。

上述兩個(gè)階段大致稱為前30年。第三階段是改革開放以來(lái)社會(huì)主義新時(shí)期的后30年發(fā)展歷程。這30年，從恢復(fù)起步到蓬勃發(fā)展，人文社會(huì)科學(xué)的道路越走越開闊。

1978年之后，經(jīng)過(guò)撥亂反正，開展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者獲得了思想上的大解放。80年代初，人文社會(huì)科學(xué)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的地位和作用被重新認(rèn)識(shí)，人文學(xué)科逐步恢復(fù)、社會(huì)科學(xué)全面興起，人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)罕見的文獻(xiàn)劇增期和學(xué)術(shù)提升期，呈現(xiàn)出復(fù)蘇的良好勢(shì)頭。

緊接著，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以高昂的精神風(fēng)貌投入到改革開放大潮和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開始努力改變過(guò)去那種相對(duì)封閉和自我設(shè)限的狀態(tài)，代之以開放的姿態(tài)和開拓的精神。1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?！边@其中蘊(yùn)含的深刻理念，不僅成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的根本性指針，也為人文社會(huì)科學(xué)在新時(shí)期的發(fā)展繁榮指明了方向。整個(gè)80年代，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者始終以一種強(qiáng)烈的使命感對(duì)中國(guó)面臨的問(wèn)題進(jìn)行著深入的反思和研究，并廣泛接觸西方文明中各個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)思想和研究范式，在理論和實(shí)踐中表達(dá)出人們對(duì)“三個(gè)面向”的理解與企盼。

及至90年代，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國(guó)發(fā)生了以經(jīng)濟(jì)生活為基礎(chǔ)的全部社會(huì)生活的重大變革，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)發(fā)展理念與運(yùn)行方式的大突破。在現(xiàn)實(shí)的有力激發(fā)下，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)

變觀念，鼓起更大的理論勇氣，在各個(gè)領(lǐng)域展開有益的探索，大量具有獨(dú)立見解的學(xué)術(shù)著作問(wèn)世，大大推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

進(jìn)入新世紀(jì)，人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展引起了國(guó)家的高度重視。2001年至2002年間，江澤民在北戴河、中國(guó)人民大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院連續(xù)三次系統(tǒng)地發(fā)表關(guān)于重視發(fā)展、繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話。2004年，中共中央正式頒布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。在黨的十七大報(bào)告中，12全文查看

第三篇：人大系統(tǒng)慶祝建國(guó)60周年演講稿：六十年的風(fēng)雨歷程和當(dāng)代使命.

人大系統(tǒng)慶祝建國(guó)60周年演講稿：六十年的風(fēng)雨歷程和當(dāng)代使命

尊敬的各位來(lái)賓、女士們、先生們：

大家上午好！中國(guó)人文社科論壇2009隆重開幕，首先，我謹(jǐn)代表中國(guó)人民大學(xué)，向到會(huì)的各位學(xué)者、各位來(lái)賓表示熱烈的歡迎！我今天的演講，主要是試圖對(duì)新中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展歷程進(jìn)行一些回顧、總結(jié)和反思，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、擔(dān)負(fù)的使命和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提出一些看法，求教于諸

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一、人文社會(huì)科學(xué)60年的風(fēng)雨歷程

新中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)，60年來(lái)走過(guò)了風(fēng)雨歷程。概括而言，人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)取得了令人矚目的成就，但也經(jīng)歷了坎坷和曲折?；仡櫲宋纳鐣?huì)科學(xué)60年來(lái)的發(fā)展軌跡，可以認(rèn)為大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

第一階段是從1949年中華人民共和國(guó)建立到1966年“文化大革命”爆發(fā)。這17年，人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)奠定了發(fā)展的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)為：一是全面確立了馬克思主義在人文社會(huì)科學(xué)中的指導(dǎo)地位，馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法在研究中得到普及；二是基本建立起較為完整的人文社會(huì)科學(xué)教育和科研體系，包括成立了一些與馬克思主義相關(guān)的學(xué)科，先學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，后強(qiáng)調(diào)中國(guó)實(shí)際，建立起了一個(gè)強(qiáng)調(diào)人民大眾立場(chǎng)的人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)科研模式；三是提出了“為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)”的“二為”方向、“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，強(qiáng)調(diào)歷史唯物主義、辯證唯物主義，倡導(dǎo)有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造；四是提倡“古為今用”、“洋為中用”、“厚今薄古”、“推陳出新”，強(qiáng)調(diào)理論來(lái)源于實(shí)踐、理論聯(lián)系實(shí)際和為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。

這一階段，由于堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，人文社會(huì)科學(xué)的改造和發(fā)展取得了很大的成就，為新中國(guó)的建立和鞏固，為社會(huì)主義革命和建設(shè)的推進(jìn)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。但這一時(shí)期教條主義和僵化模式及“左”的錯(cuò)誤思想對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了許多不良影響。學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)了簡(jiǎn)單化、概念化、公式化的傾向。學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域混淆政治和學(xué)術(shù)的界線，用政治批判代替學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。簡(jiǎn)單、粗暴的政治批判扼殺了當(dāng)時(shí)不少正確的理論觀點(diǎn)，諸如馬寅初的“新人口論”、孫冶方的“商品經(jīng)濟(jì)論”，以及諸如俞平伯、楊獻(xiàn)珍等人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都受到了極不公正的對(duì)待。一些學(xué)科，如社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)等等，被簡(jiǎn)單化地貼上資產(chǎn)階級(jí)學(xué)術(shù)標(biāo)簽，遭到被停頓乃至取消的命運(yùn)。

第二階段是從1966年到1976年的“文化大革命”十年**時(shí)期。這一階段，“文化大革命”在理論和實(shí)踐兩個(gè)方面把“左”的錯(cuò)誤推向極端，“雙百”方針名存實(shí)亡，許多人文社會(huì)科學(xué)研究成果都被作為“封、資、修”的內(nèi)容加以批判，知識(shí)分子被列為革命對(duì)象，大部分文科院校和文科專業(yè)停辦，教師隊(duì)伍被遣散，人文社會(huì)科學(xué)及其高等教育事業(yè)受到嚴(yán)重破壞，所有的學(xué)會(huì)也都停止了活動(dòng)。

上述兩個(gè)階段大致稱為前30年。第三階段是改革開放以來(lái)社會(huì)主義新時(shí)期的后30年發(fā)展歷程。這30年，從恢復(fù)起步到蓬勃發(fā)展，人文社會(huì)科學(xué)的道路越走越開闊。

1978年之后，經(jīng)過(guò)撥亂反正，開展“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者獲得了思想上的大解放。80年代初，人文社會(huì)科學(xué)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的地位和作用被重新認(rèn)識(shí)，人文學(xué)科逐步恢復(fù)、社會(huì)科學(xué)全面興起，人文社會(huì)科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)罕見的文獻(xiàn)劇增期和學(xué)術(shù)提升期，呈現(xiàn)出復(fù)蘇的良好勢(shì)頭。

緊接著，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下以高昂的精神風(fēng)貌投入到改革開放大潮和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之中。中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)開始努力改變過(guò)去那種相對(duì)封閉和自我設(shè)限的狀態(tài)，代之以開放的姿態(tài)和開拓的精神。1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?！边@其中蘊(yùn)含的深刻理念，不僅成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的根本性指針，也為人文社會(huì)科學(xué)在新時(shí)期的發(fā)展繁榮指明了方向。整個(gè)80年代，廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者始終以一種強(qiáng)烈的使命感對(duì)中國(guó)面臨的問(wèn)題進(jìn)行著深入的反思和研究，并廣泛接觸西方文明中各個(gè)學(xué)科的學(xué)術(shù)思想和研究范式，在理論和實(shí)踐中表達(dá)出人們對(duì)“三個(gè)面向”的理解與企盼。

及至90年代，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國(guó)發(fā)生了以經(jīng)濟(jì)生活為基礎(chǔ)的全部社會(huì)生活的重大變革，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)發(fā)展理念與運(yùn)行方式的大突破。在現(xiàn)實(shí)的有力激發(fā)下，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，鼓起更大的理論勇氣，在各個(gè)領(lǐng)域展開有益的探索，大量具有獨(dú)立見解的學(xué)術(shù)著作問(wèn)世，大大推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展。

進(jìn)入新世紀(jì)，人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展引起了國(guó)家的高度重視。2001年至2002年間，江澤民在北戴河、中國(guó)人民大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院連續(xù)三次系統(tǒng)地發(fā)表關(guān)于重視發(fā)展、繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要講話。2004年，中共中央正式頒布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》。在黨的十七大報(bào)告中，狂戰(zhàn)訣 金蓮別錄 大唐流氓海盜 限制級(jí)召喚 讓子彈飛翔 絕頂 http://004km.cn

胡錦濤進(jìn)一步將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性提升到關(guān)系國(guó)家前途命運(yùn)的戰(zhàn)略高度。這些講話和舉措深刻地表明了發(fā)展人文社會(huì)科學(xué)對(duì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)的緊迫性和深遠(yuǎn)意義，也在一定程度上扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)科學(xué)發(fā)展中存在的“重理輕文”傾向。廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者備受鼓舞，在寬松、和諧、鼓勵(lì)探索和創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氛圍下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟，進(jìn)一步開拓進(jìn)取，不僅人 六億范文 http://004km.cn 文社會(huì)科學(xué)的各主要學(xué)科在創(chuàng)新方面不斷取得新的進(jìn)展，人文學(xué)科與社會(huì)科學(xué)緊密結(jié)合、人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互滲透也蔚然成勢(shì)?？缭盒?、跨地區(qū)、跨系統(tǒng)的科研聯(lián)合攻關(guān)接連啟動(dòng)，產(chǎn)生了一大批具有創(chuàng)新意義的重大研究成果。

回溯歷史發(fā)展的軌跡，可以看到，新中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的60年是一個(gè)跌宕起伏、曲折前行的歷程，是在探索中發(fā)展、改革中前進(jìn)的60年。

二、當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)在改革開放中取得了巨大的成就，我國(guó)的綜合國(guó)力、人民生活水平和國(guó)際地位有了很大提高。但是，時(shí)代的發(fā)展總是會(huì)向我們不斷提出新的問(wèn)題。馬克思說(shuō)“問(wèn)題就是時(shí)代的口號(hào)，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲”。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，正面臨著國(guó)際、國(guó)內(nèi)一系列的新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。面對(duì)時(shí)代提出的諸多重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)卻缺乏整體地、深入地、有效地研究，缺乏富有想象力和建設(shè)性的思想、思路和方案，在回應(yīng)時(shí)代主題，回答民眾疑惑，滿足實(shí)踐需要等諸多方面往往顯得力不從心或蒼白無(wú)力。在我看來(lái)，當(dāng)代中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)面臨著諸多的嚴(yán)峻問(wèn)題和挑戰(zhàn)，需要我們解答和應(yīng)對(duì)。舉例來(lái)說(shuō)：

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義的基本政治制度、基本經(jīng)濟(jì)制度的探索、改革和完善，需要人文社會(huì)科學(xué)工作者貢獻(xiàn)智慧。如何抵制和消除、批評(píng)和辨析“馬克思主義過(guò)時(shí)論、“社會(huì)主義失敗論”以及西方“新自由主義”、“民主社會(huì)主義”和歷史虛無(wú)主義的影響，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，豐富和發(fā)展馬克思主義？如何在新的歷史條件下保障“人民當(dāng)家作主”，保障好普通工人、農(nóng)民的政治民主權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益而不致淪為弱勢(shì)群體？如何在貧富差距超乎我們想象的今天實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義？怎樣正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，它的基本框架如何進(jìn)一步確定和完善？有沒(méi)有利益群體打著“改革開放”、“中國(guó)特色社會(huì)主義”的旗號(hào)聚斂財(cái)富，而又以“改革開放”、“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的名義瓜分財(cái)富？如何認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際上一些地方已經(jīng)存在的資本的無(wú)情掠奪和壓榨？在我們當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，應(yīng)當(dāng)如何明確地體現(xiàn)社會(huì)主義的原則？

第二，社會(huì)主義的精神文明建設(shè)，社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，國(guó)民的道德素質(zhì)和精神世界，需要人文社會(huì)科學(xué)工作者貢獻(xiàn)智慧。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，在有效配置資源、激發(fā)人們進(jìn)取精神的同時(shí)，伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來(lái)的金錢至上、物欲橫流、偽劣假冒、道德淪喪、精神空虛等與社會(huì)主義精神文明建設(shè)背道而馳的現(xiàn)象也隨之而來(lái)。我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)一個(gè)有道德的、有法治的、而不是充滿貪欲的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如何使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的參與者有一個(gè)道德底線，有一顆敬畏之心？如何在關(guān)注國(guó)民物質(zhì)生活的同時(shí)更加關(guān)注其精神生活？如何通過(guò)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮來(lái)重建中華民族共有精神家園？如何來(lái)克服社會(huì)上所謂“有金錢無(wú)知識(shí)，有知識(shí)無(wú)文化，有文化無(wú)審美，有審美無(wú)信仰”的異化荒誕現(xiàn)象？

第三，真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，需要人文社會(huì)科學(xué)工作者貢獻(xiàn)智慧。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的提出，實(shí)際上就是對(duì)以往“見物不見人”，“gdp至上”的發(fā)展觀的某種校正。如何消解城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)第一、第二和第三產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)推進(jìn)城市化、工業(yè)化進(jìn)程？如何在保障經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧、文化的繁榮和自然環(huán)境的保護(hù)？如何充分利用“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，避免資本主義工業(yè)化過(guò)程中曾經(jīng)出現(xiàn)的種種弊端？如何在注重當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)利益的同時(shí)，考慮到子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，實(shí)現(xiàn)代際利益之間的協(xié)調(diào)？

第四，協(xié)調(diào)因多種經(jīng)濟(jì)成分、多重利益群體訴求、多元價(jià)值觀念所帶來(lái)的差異和沖突，重建社會(huì)共識(shí)，重新整合社會(huì)，需要人文社會(huì)科學(xué)工作者貢獻(xiàn)智慧。在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人打著“中國(guó)特色社會(huì)主義”的旗號(hào)，其實(shí)搞的恰恰是“中國(guó)特色資本主義”，像黃光裕、陳紹基、許宗衡們的所作所為，能說(shuō)是中國(guó)特色社會(huì)主義嗎？權(quán)力和資本的畸形結(jié)合所造成的社會(huì)群體的分化乃至對(duì)立，會(huì)不會(huì)扭曲中國(guó)特色社會(huì)主義的改革？一些地方出現(xiàn)的“仇富仇官”情緒，社會(huì)上不同群體價(jià)值觀的分裂和沖突，難道不值得我們警醒嗎？解決價(jià)值觀沖突的辦法首先就是溝通與對(duì)話，我們?nèi)宋纳鐣?huì)科學(xué)工作者能夠了解廣大老百姓的疾苦和心聲嗎？能夠站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，有勇氣代表老百姓而不是或不只是代表特定利益集團(tuán)發(fā)表意見嗎？

第五，中國(guó)已離不開世界，世界也離不開中國(guó)，如何在關(guān)注中國(guó)問(wèn)題，解決中國(guó)問(wèn)題的同時(shí)，面向世界發(fā)出中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的聲音，為和諧世界的建設(shè)和人類文明的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，需要人文社會(huì)科學(xué)工作者貢獻(xiàn)智慧。一段時(shí)間以來(lái)，有不少學(xué)者“言必稱希臘”，可是我們真的能夠?qū)ξ鞣轿拿饔腥娑笍氐牧私鈫?？我們身在中?guó)，自以為對(duì)中國(guó)很了解，可是熟知不一定真知，我們真的能夠準(zhǔn)確而生動(dòng)地向世界介紹、說(shuō)明中國(guó)嗎？我們對(duì)未來(lái)的文化、未來(lái)的經(jīng)濟(jì)、未來(lái)的國(guó)際格局和世界圖景，真的已經(jīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)而合理的預(yù)期、勾劃和展望嗎？ 我們對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的重視，對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，真的已經(jīng)跨越形式上的作秀而落實(shí)為腳踏實(shí)地、科學(xué)理性的行為常態(tài)嗎？

第六，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，不同文明之間的交流、交融、交鋒，應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)，應(yīng)對(duì)國(guó)際意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭(zhēng)，應(yīng)對(duì)新霸權(quán)主義、民族沖突、恐怖主義等重大問(wèn)題，建設(shè)世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序，需要人文社會(huì)科學(xué)工作者貢獻(xiàn)智慧。在國(guó)際學(xué)術(shù)界，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的聲音很弱，話語(yǔ)權(quán)很少，這實(shí)際上是我國(guó)文化軟實(shí)力單薄和缺位的表現(xiàn)。我們應(yīng)該為建設(shè)世界政治經(jīng)濟(jì)新秩序提供新的思想、理念和觀點(diǎn)。但是，在這些方面我們準(zhǔn)備好了嗎？我們有深入的研究和積累嘛？我們擁有恰當(dāng)?shù)那篮推脚_(tái)嗎？

上述這些尖銳而復(fù)雜的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，我以為都是當(dāng)前中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者任重道遠(yuǎn)，有責(zé)任、有義務(wù)在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的偉大旗幟下，以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)事求是地正視這些問(wèn)題，努力回答這些問(wèn)題，只有這樣，中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)才能不斷發(fā)展，不斷前進(jìn)，也才能為豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論做出真正的貢獻(xiàn)。

三、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)未來(lái)發(fā)展的展望

六十年的實(shí)踐充分表明，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持真正以馬克思主義為指導(dǎo)，反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義；必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神；必須深深植根于當(dāng)代中華民族振興的偉大實(shí)踐，以深入研究前瞻性重大課題為主攻方向；必須增強(qiáng)民族文化自信，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，有效凸現(xiàn)其現(xiàn)代文化建設(shè)中的不可缺失的資源性價(jià)值；必須培養(yǎng)世界性眼光，吸收世界各國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀成果，既要沖破隔絕外域文化的藩籬，又要防止盲目崇信、食洋不化；必須堅(jiān)持雙百方針，充分發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，鼓勵(lì)探索、創(chuàng)新，營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。

就高校人文社會(huì)科學(xué)的狀況而言，下列諸項(xiàng)尤需嚴(yán)重關(guān)切：（1）國(guó)家提出要重視人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，但到目前為止，這種高度重視在制度層面得到的有效落實(shí)還比較有限。人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同等重要的戰(zhàn)略思想尚未真正落實(shí)到操作層面。（2）人文社會(huì)科學(xué)研究的指導(dǎo)思想太過(guò)功利化，指導(dǎo)方式太過(guò)行政化。受此影響，當(dāng)前中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)界虛驕之氣、浮躁之風(fēng)日趨嚴(yán)重，有重大影響的精品力作卻不夠多。（3）人文社會(huì)科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，基礎(chǔ)研究和人文學(xué)科的投入尤其短缺且不得法，直接制約了原創(chuàng)性成果的產(chǎn)出。（4）我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)的高等教育尚未形成合理結(jié)構(gòu)，缺乏有效的質(zhì)量保障體系和科學(xué)的評(píng)價(jià)制度，文科人才培養(yǎng)的質(zhì)量有所下降。（5）違背學(xué)術(shù)研究“求真”的宗旨，缺乏學(xué)術(shù)追求的高尚品格，將學(xué)術(shù)探索簡(jiǎn)單與宣傳等同，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)術(shù)成果的學(xué)術(shù)含量下降，學(xué)術(shù)價(jià)值弱化。

因此，為人文社會(huì)科學(xué)的進(jìn)一步健康發(fā)展創(chuàng)造條件，是我們的當(dāng)務(wù)之急。建議首先著手解決以下幾個(gè)比較具體的問(wèn)題：第一，摒棄目前實(shí)際存在的對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的制度性歧視，建立有效的分類評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制。第二，改變指導(dǎo)思想和指導(dǎo)方式，尊重學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)厚積薄發(fā)和精品意識(shí)，力避學(xué)術(shù)體制的僵化和學(xué)術(shù)泡沫的泛濫。第三，切實(shí)增加人文社會(huì)科學(xué)研究經(jīng)費(fèi)投入，特別關(guān)注基礎(chǔ)研究和人文學(xué)科的萎縮情況，著力改善文科科研環(huán)境和辦學(xué)條件。第四，調(diào)整文科結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)文科專業(yè)設(shè)置的規(guī)范管理，在適當(dāng)控制高等教育規(guī)模的同時(shí)切實(shí)加強(qiáng)文科教師隊(duì)伍的建設(shè)，努力提高學(xué)術(shù)水平和教學(xué)質(zhì)量。第五，加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德，摒棄學(xué)術(shù)浮躁，懲戒學(xué)術(shù)腐敗。

面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的歷史責(zé)任，面對(duì)全球化背景下的戰(zhàn)略機(jī)遇和巨大挑戰(zhàn)，中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)已進(jìn)入到觀念更新、知識(shí)轉(zhuǎn)型的臨界時(shí)刻。廣大人文社會(huì)科學(xué)工作者要緊緊圍繞未來(lái)中國(guó)發(fā)展以及世界發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加強(qiáng)深度研究和理論關(guān)注，以此形成當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)的中國(guó)形態(tài)和中國(guó)表述，真正地建構(gòu)起具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的人文社會(huì)科學(xué)，將中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)事業(yè)推向新的高潮，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義做出更多更新

第四篇：政法委慶祝建國(guó)60周年優(yōu)秀征文：風(fēng)雨六十年

**人民革命大學(xué)（**政法大學(xué)的前身）是適應(yīng)**地區(qū)解放后開始和平建設(shè)，迫切需要團(tuán)結(jié)教育改造廣大社會(huì)知識(shí)青年，為國(guó)家建設(shè)服務(wù)而于1950年3月建立的，由**軍政委員會(huì)主席劉伯承兼任校長(zhǎng)。革大總校設(shè)在重慶紅巖村郊農(nóng)村與龐家?guī)r，同時(shí)在成都、昆明、貴陽(yáng)、川東、川南、川北、西康設(shè)立分校。第一期招收2萬(wàn)多人，生員由各機(jī)關(guān)、團(tuán)體推薦，有那一世小說(shuō)網(wǎng) http://004km.cn志于為人民服務(wù)的舊公教人員、失業(yè)文教人員、進(jìn)步青年以及具有高中以上文化程度的青年學(xué)生。革大繼承延安抗大革命傳統(tǒng)，每期集中三個(gè)月學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史、中國(guó)革命基本問(wèn)題及時(shí)事政策，結(jié)業(yè)后分配工作。革大受到社會(huì)知識(shí)青年的極大歡迎，在完成其歷史任務(wù)后于1953年結(jié)束。

遵照中央指示的精神，根據(jù)**地區(qū)的具體情況，**軍政委員會(huì)文教部在征求了有關(guān)各方面的意見后，擬訂了**區(qū)高等學(xué)校院系調(diào)整方案，經(jīng)教育部呈政務(wù)院批準(zhǔn)后，于1952年9月22日至25日召開了**高等學(xué)校院系調(diào)整工作會(huì)議。按照中央規(guī)定的“以培養(yǎng)工業(yè)建設(shè)人才和師資為重點(diǎn)，發(fā)展專門學(xué)院和專科學(xué)校，整頓和加強(qiáng)綜合性大學(xué)”的方針和“對(duì)政治、財(cái)經(jīng)各院系采取適當(dāng)集中，大力整頓”的原則，**政法委員會(huì)和文教部決定把**地區(qū)幾所大學(xué)的政治、法律院系調(diào)整出來(lái)，由**人民革命大學(xué)負(fù)責(zé)籌建**政法學(xué)院。

根據(jù)**文教部制定的《**政法學(xué)院設(shè)置計(jì)劃草案》的規(guī)定，**政法學(xué)院由重慶大學(xué)政治系、法律系，四川大學(xué)政治系、法律系，重慶財(cái)經(jīng)學(xué)院法律系組成，受**人民革命大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)。**人民革命大學(xué)于1952年8月抽調(diào)干部十余人在原革大一部的化龍橋部址組建政法系。同年10月開始接待從重慶大學(xué)法學(xué)院（含政治系、法律系）及四川大學(xué)政法學(xué)院（含政治系、法律系）遷來(lái)的師生。私立重慶財(cái)經(jīng)學(xué)院法律系師生到年底才遷來(lái)學(xué)校。1953年**地區(qū)高等學(xué)校院系繼續(xù)調(diào)整，又有貴州大學(xué)法律系及云南大學(xué)法律系的師生陸續(xù)合并來(lái)校。

**政法大學(xué)的前身是**人民革命大學(xué)。**政法學(xué)院是新中國(guó)成立之初在全國(guó)高等學(xué)校院系調(diào)整中創(chuàng)辦的新的政法高等學(xué)府。座落在重慶沙坪壩區(qū)，鐘靈毓秀的歌樂(lè)山下，莊嚴(yán)肅穆的烈士墓旁。學(xué)院籌建的時(shí)期，正是我國(guó)貫徹過(guò)渡時(shí)期總路線的時(shí)候，國(guó)民經(jīng)濟(jì)經(jīng)過(guò)三年恢復(fù)雖然得到初步發(fā)展，但國(guó)家建設(shè)百業(yè)待興，財(cái)力有限。全院師生員工在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚(yáng)抗大的革命傳統(tǒng)，克服重重困難，因陋就簡(jiǎn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，1953年9月20日在化龍橋建立了**政法學(xué)院。1954年8月20日，學(xué)院從化龍橋遷烈士墓新校址后，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這年10月，**大區(qū)撤銷，學(xué)院歸屬中央司法部領(lǐng)導(dǎo)，招收了首屆四年制本科生，改干部輪訓(xùn)班為干訓(xùn)部，開始走向正規(guī)的高校辦學(xué)軌道，同時(shí)承擔(dān)起了**地區(qū)政法干部的培訓(xùn)任務(wù)。中央和**局陸續(xù)調(diào)派了一批干部來(lái)院充實(shí)和加強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，圍繞提高教學(xué)質(zhì)量這個(gè)中心，結(jié)合各項(xiàng)政治運(yùn)動(dòng)的全面開展，加強(qiáng)黨政組織建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、教研室（組）建設(shè)、教學(xué)規(guī)章制度建設(shè)和圖書資料建設(shè)，逐步開展科學(xué)研究，制定了遠(yuǎn)景發(fā)展規(guī)劃，學(xué)校各方面工作都呈現(xiàn)出了一派欣欣向榮的發(fā)展景象。

從黨中央1956年9月召開黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)至1966年“文化大革命”前夕，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展的歷史時(shí)期。在此期間，**政法學(xué)院在探索建立社會(huì)主義高等政法教育實(shí)踐中，也遭遇了許多曲折。從1957年開始，“左”的思想政治路線干撓學(xué)校辦學(xué)方向，各種政治運(yùn)動(dòng)連年不斷，知識(shí)分子政策遭到扭曲和破壞，學(xué)校教育事業(yè)受到嚴(yán)重沖擊。但是，全校師生員工經(jīng)受住了各種困難的嚴(yán)峻考驗(yàn)。1958年12月，四川省委批準(zhǔn)**政法學(xué)院與中央公安學(xué)院重慶分院合并。1959年2月10日，學(xué)院名為四川政法公安學(xué)院。1960年8月21日，經(jīng)四川省委批準(zhǔn)同意保留四川政法公安學(xué)院校名，成立四川行政學(xué)院，實(shí)行“一套班子兩塊牌子”的管理模式。1961年7月30日，省委批示同意省高教局黨組關(guān)于全省高等教育事業(yè)的調(diào)整方案，將學(xué)院更名為四川行政學(xué)院。1963年7月11日，中央同意中央政法小組和高教部黨組《關(guān)于加強(qiáng)高等政法教育和調(diào)整政法院系問(wèn)題的請(qǐng)示報(bào)告》。決定將四川行政學(xué)院又復(fù)名為**政法學(xué)院，只設(shè)政法專業(yè)，由最高人民法院領(lǐng)導(dǎo)。幾經(jīng)調(diào)整變革，教學(xué)、科研和基礎(chǔ)設(shè)施仍有較大發(fā)展，新一代教學(xué)骨干力量在不斷成長(zhǎng)。學(xué)院曲折前進(jìn)的歷程，無(wú)論是正面經(jīng)驗(yàn)抑或反面教訓(xùn)，都是可貴的財(cái)富，均為學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展提供了不少有益的借鑒和啟迪。

1966年5月至1976年10月，我國(guó)經(jīng)歷了“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”運(yùn)動(dòng)。**政法學(xué)院在十年內(nèi)亂中遭到了空前的破壞和摧殘，一大批有才能的知識(shí)分子和干部，遭到殘酷的打擊迫害，許多重要的教學(xué)資料被焚毀，大批圖書散失，校園被侵占，學(xué)校被強(qiáng)行撤銷，在教職工的共同抵制下，學(xué)校才得以保全?；仡櫩偨Y(jié)這段歷史，是要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“文化大革

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命”的完全錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)，徹底肅清“左”傾思潮的錯(cuò)誤影響，深刻認(rèn)識(shí)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)一系列路線、方針、政策的正確性，更加熱愛學(xué)校，更加熱愛黨的政法教育事業(yè)，遵循教育發(fā)展的客觀規(guī)律，把學(xué)校的各項(xiàng)工作做得更好。

經(jīng)歷十年內(nèi)亂的“文化大革命”，隨著“四人幫”被粉碎而宣告結(jié)束。從1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)起，中那一世小說(shuō)網(wǎng) http://004km.cn國(guó)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的嶄新的歷史時(shí)期。**政法學(xué)院從此也步入了一個(gè)新的蓬勃發(fā)展時(shí)期。在鄧小平等老一輩領(lǐng)導(dǎo)同志的關(guān)懷下，黨中央批準(zhǔn)我院復(fù)辦，成為全國(guó)最早恢復(fù)的政法院校，并列入全國(guó)重點(diǎn)院校，也是當(dāng)時(shí)5所政法院校中唯一的一所重點(diǎn)院校，這在校史上是一個(gè)重要的里程碑。

1984年10月鄧小平同志發(fā)出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的指示。1985年5月，中央頒布了《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》，整個(gè)教育戰(zhàn)線呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。我校也和全國(guó)其他高校一樣，以教學(xué)科研為中心的各項(xiàng)改革不斷深入發(fā)展，增設(shè)了新專業(yè)，擴(kuò)大了辦學(xué)規(guī)模，改變了單科性辦學(xué)模式，逐步形成了比較合理的系科設(shè)置和教學(xué)管理體制，教學(xué)質(zhì)量和科研水平有了較大提高。同時(shí)，在學(xué)院試行院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，對(duì)如何發(fā)揮教代會(huì)在高校民主管理中的作用也進(jìn)行了有益的探索和嘗試。

我國(guó)的教育方針，要求高等教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。反思1989年春夏之交的政治**和后來(lái)蘇東巨變的影響，學(xué)院認(rèn)識(shí)到必須堅(jiān)決全面貫徹教育方針。在1989年到1994年期間，由于指導(dǎo)思想明確，學(xué)院各項(xiàng)工作得到了較快的發(fā)展：兩課教育更有針對(duì)性，思想政治工作更有實(shí)效性；教學(xué)改革措施更加有力，教學(xué)成果更加喜人；科學(xué)研究碩果累累，體育工作成就空前。

1995年,經(jīng)國(guó)家教委批準(zhǔn),我校更名為**政法大學(xué)。從此學(xué)校進(jìn)入了全面發(fā)展的新時(shí)期。學(xué)校為此制定了新的發(fā)展規(guī)劃，為保證教學(xué)改革的持續(xù)發(fā)展，調(diào)整教育結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，增加專業(yè)設(shè)置，抓好重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)，全面提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，擴(kuò)大對(duì)外交流，促進(jìn)科研發(fā)展，強(qiáng)化管理，改善辦學(xué)條件，搞好思想政治工作及加強(qiáng)精神文明建設(shè)。在這一期間，學(xué)校取得了顯著成績(jī)，教學(xué)工作水平評(píng)估成績(jī)優(yōu)異。成人教育評(píng)估被專家組譽(yù)為國(guó)內(nèi)一流水平，校黨委獲司法部政治工作先進(jìn)集體稱號(hào)，校團(tuán)委被評(píng)為全國(guó)暑期“三下鄉(xiāng)”先進(jìn)集體并被確認(rèn)為“全國(guó)五四紅旗團(tuán)委創(chuàng)建單位”，校園精神文明建設(shè)評(píng)估一次性達(dá)標(biāo)，成績(jī)優(yōu)秀，我校被命名為“重慶市文明學(xué)校”。

2001年3月、2003年9月學(xué)校在渝北區(qū)先后征地近1500畝。2002年1月22日，新校區(qū)建設(shè)正式啟動(dòng)。2002年10月渝北新校區(qū)一期工程結(jié)束，正式投入使用，迎來(lái)了新校區(qū)首屆新生近3500人，廣大師生員工克服各種困難，認(rèn)真工作，刻苦學(xué)習(xí)，教育教學(xué)秩序井然。至2007年9月經(jīng)過(guò)5年多四期工程的建設(shè)，共投入建設(shè)資金9億人民幣，修建完成教學(xué)設(shè)施、辦公用房和學(xué)生宿舍35萬(wàn)平方米，一個(gè)能容納20000學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的初具規(guī)模、功能齊全、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美的新校區(qū)正式落成。

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第五篇：慶祝建國(guó)60周年演講稿：《六十年滄桑巨變》

尊敬的**、親愛的**：

大家好，我演講的題目是《六十年滄桑巨變》

六十年在人類歷史長(zhǎng)河中不過(guò)彈指一揮間，然而我們偉大的祖國(guó)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，這頭蘇醒的雄獅早已昂然屹立于亞洲平原之上。

在無(wú)數(shù)個(gè)六十年里，擁有燦爛古國(guó)文明的中原大地，曾有過(guò)群雄逐鹿的豪情，百家爭(zhēng)鳴的智慧，康乾盛世的繁華，四大那一世小說(shuō)網(wǎng) http://004km.cn發(fā)明的榮耀。奔騰不息的長(zhǎng)江黃河，屹立于世的萬(wàn)里長(zhǎng)城，浩如煙海的經(jīng)史子集。無(wú)一不展現(xiàn)泱泱大國(guó)的雄渾壯闊。無(wú)一不展現(xiàn)中華兒女的勤勞智慧。每每想到我都無(wú)比自豪。

但我也不能忘卻在那短短的幾個(gè)六十年里，中國(guó)一度滿目瘡痍，傷痕累累，一箱箱鴉片侵蝕著國(guó)人的身體，一份份條約踐踏著國(guó)民的尊嚴(yán)，一塊塊國(guó)土被蠶食鯨吞，一件件慘案為世人所震驚，我痛哭我悲憤，祖**親在哭泣啊，但欣慰的是在那火紅的歲月里，一個(gè)個(gè)巨人挺起不屈的胸膛，前赴后繼，百折不撓，是他們力挽狂瀾與既倒，是他們就民于水深火熱之中，作為炎黃的子孫，我感慨萬(wàn)千，我無(wú)比自豪

當(dāng)鮮艷的五星紅旗伴著旭日緩緩升起，開國(guó)大典的隆隆禮炮昭告世界一個(gè)偉大的民族重新站立，漫漫六十年的歷程，有過(guò)挫折有過(guò)輝煌，勤勞勇敢的中國(guó)人在三代領(lǐng)導(dǎo)人和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，眾志成城，排除萬(wàn)難，以極大的熱情投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)中。是的，中國(guó)，這條巨龍，在一次次涅槃中重生，創(chuàng)造出令世界矚目的輝煌成就，袁隆平的雜交水稻，解決了數(shù)量龐大的國(guó)民生存問(wèn)題，神州系列的相繼升天，拓寬了國(guó)人的視野，成功舉辦29屆奧運(yùn)會(huì)，彰顯了國(guó)人的強(qiáng)健體魄。

歷史告訴我們告訴未來(lái)鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論像燈塔照亮祖國(guó)的錦繡前程，黨中央正領(lǐng)導(dǎo)人民努力踐行三個(gè)代表，與時(shí)具進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)走向美好未來(lái)。

但中華民族同樣也是多災(zāi)多難的洪水，雪災(zāi)非典地震......多少人無(wú)家可歸,流離失所,但中華民族依舊百折不饒,越是艱險(xiǎn)越是彰顯民族的向心力和凝聚力.古老的長(zhǎng)城挺起不屈的胸膛,奔騰的長(zhǎng)江卷起晶瑩的浪花,千里草原回蕩深情的馬頭琴聲,于是我看到祖國(guó)遼闊的大地上,華夏兒女引吭高歌,歡慶祖**親六十歲生日,以共和國(guó)兒女之名向祖國(guó)致意,為母親祝福.我的演講結(jié)束

謝謝

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