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      古人云“不知榮辱乃難成人”,結(jié)合八榮八恥的內(nèi)容,論踐行社會主義榮辱觀的重大意義

      時間:2019-05-14 15:06:49下載本文作者:會員上傳
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      第一篇:古人云“不知榮辱乃難成人”,結(jié)合八榮八恥的內(nèi)容,論踐行社會主義榮辱觀的重大意義

      8.古人云“不知榮辱乃難成人”,結(jié)合八榮八恥的內(nèi)容,論踐行社會主義榮辱觀的重大意義

      我們作為21世紀(jì)的大學(xué)生,要有自己的一些想法,不能人云亦云,對于一些事情要可以自己認(rèn)清,我們現(xiàn)在生活的時期很好,沒有戰(zhàn)亂,沒有天災(zāi),可是在我們國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展也處于良好的位置,“十一五”規(guī)劃也描述了一幅美好的藍(lán)圖,讓我們所有人都滿懷歡喜和期待,但是,我們的社會中也漸漸的發(fā)生了一些不和諧的事情,一些不文明不健康的現(xiàn)象也隨之蔓延開來,與此同時也衍生出了拜金主義,享樂主義,極端主義,精致利己主義,還有些人思想混亂,道德淪喪,丟失了一些最基本的認(rèn)知,分辨不出來是非,善惡,美丑,也分不來什么是榮什么是恥,這些問題的出現(xiàn)和蔓延不是偶然性的,而是社會發(fā)展過程中必然會出現(xiàn)的問題,如果無法解決這些問題,社會將會面臨一系列的問題,人民的生活也無法得到應(yīng)有的保證。就在這這個時候中共中央總書記胡錦濤提出,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀,堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這八個方面很完全的詮釋如何解決我們現(xiàn)在所面對的問題。

      八榮八恥重新樹立起來了社會主義榮辱觀,解決的我們大家都很關(guān)心的問題,如何才可全面進(jìn)入小康社會的問題,只有在正確的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下,以以科學(xué)發(fā)展觀為前提,將社會各個方面都有機(jī)的結(jié)合起來,讓我們的社會才可以更加的繁榮富強(qiáng),人民才可以更加富足,八榮八恥還以一種不經(jīng)意的幾個詞將社會主義榮辱觀也體現(xiàn)出來,當(dāng)正確的榮辱觀滲透在我們這個社會生活中,可以影響社會的風(fēng)氣也可以體現(xiàn)一個社會的價值導(dǎo)向,標(biāo)志一個社會的文明程度,而其對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用也有著巨大的作用,所以八榮八恥很好的填補(bǔ)了我們社會現(xiàn)在榮辱觀缺失的問題,可以讓我們的社會更加的和諧。

      而對于我們個人來說,八榮八恥也是有重大意義的。我們中華民族榮辱觀念,古已有之,我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?!安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人,不可毀譽(yù)”、“寧可窮而有志,不可富而失節(jié)”等等格言警句,都說明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財富,對我們今天進(jìn)行社會主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。所以我們要通過八榮八恥重新找回我們中華民族珍貴的財富,以孔子,周恩來,朱自清,錢學(xué)森,李四光等人為榜樣,踐行自己的理想,以八榮標(biāo)榜自己行為,以八恥來告誡自己不去觸碰,時刻銘記八榮八恥,銘記過去的偉人,牢記他們的品格,從小做起樹立新的道德觀,必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心,融化在自己的實(shí)際行動中要積極參加以“講文明 ”,“樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動,主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動,從自己做起,從小事做起,加強(qiáng)自身修養(yǎng),加強(qiáng)人格錘煉,為弘揚(yáng)社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力。

      第二篇:論“八榮八恥”樹立社會主義榮辱觀—明辨榮辱引領(lǐng)文化

      論“八榮八恥”樹立社會主義榮辱觀—明辨榮辱引領(lǐng)文化

      泱泱華夏,文明之光映照五千載。先人們秉明辨榮辱之能,行從善如流之風(fēng),以仁義禮智信為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德深深熔鑄進(jìn)中華民族的靈魂,形成社會賴以發(fā)展的價值體系和澤被后世的文化精神。在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的今天,胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的重要論

      述,不僅精辟闡釋了社會主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵,也深刻揭示了社會主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,既是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華,同時也是引領(lǐng)當(dāng)代文化、科技、教育發(fā)展的重要指針。

      我們適逢飛速發(fā)展的信息時代。面對轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境,文化觀念與價值取向多元并存,一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價值觀念受到了沖擊。用熔鑄傳統(tǒng)美德和時代精神的社會主義榮辱觀確立人們共知共行的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范,形成維系社會和諧的精神紐帶和社會風(fēng)尚,正是順應(yīng)時代發(fā)展的強(qiáng)烈呼喚。深入持久地開展社會主義榮辱觀的教育實(shí)踐活動,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)文化建設(shè),是文化科學(xué)教育領(lǐng)域的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。

      樹立和踐行社會主義榮辱觀,要把“八榮八恥”的價值取向貫穿于精神文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)全過程,大力發(fā)展先進(jìn)文化。一個時代、一個社會的先進(jìn)文化,應(yīng)該是積極向上、代表社會發(fā)展方向、能提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步的文化。文學(xué)創(chuàng)作是發(fā)展先進(jìn)文化的重要載體,要堅持以社會主義榮辱觀為指導(dǎo),充分發(fā)揮文藝作品的認(rèn)識、教育、審美、娛樂功能,追求真善美,反對假惡丑,弘揚(yáng)社會正氣,塑造美好心靈。要充分發(fā)揮文藝批評的作用,大力推介符合“八榮八恥”標(biāo)準(zhǔn),具有較高思想性、藝術(shù)性和觀賞性的優(yōu)秀作品,旗幟鮮明地批評各種不辨榮恥甚至以恥為榮的不良作品,形成正確的輿論導(dǎo)向和創(chuàng)作方向。

      樹立和踐行社會主義榮辱觀,要把“八榮八恥”的要求體現(xiàn)在文化陣地建設(shè)和城鄉(xiāng)基層文化活動中。圖書館、文化館、博物館、社區(qū)文化機(jī)構(gòu)等公益性文化事業(yè)單位,是廣大群眾享受文化生活的重要場所和宣傳社會主義榮辱觀的重要陣地。對這些陣地要積極建設(shè)、充分利用。要深入挖掘民族民間文化資源,利用群眾喜聞樂見的形式,廣泛開展豐富多彩、健康向上的群眾文化活動。以通俗文學(xué)、流行音樂、電視文藝、網(wǎng)絡(luò)文化為代表的大眾文化的迅速崛起,滿足了人民群眾日益增長的精神文化需求,促進(jìn)了社會主義文化事業(yè)的繁榮,但其中也存在著一些文化糟粕。好范文版權(quán)所有

      我們要按照社會主義榮辱觀的要求,積極引導(dǎo)大眾文化的創(chuàng)作和消費(fèi),凈化文化空氣,創(chuàng)造良好氛圍。要加強(qiáng)文化市場管理,完善市場監(jiān)管體系,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,逐步形成鼓勵優(yōu)秀作品、抵制腐朽文化的長效機(jī)制,創(chuàng)造有利于弘揚(yáng)社會主義榮辱觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的文化環(huán)境。

      樹立和踐行社會主義榮辱觀,要把社會主義榮辱觀貫徹于教育和科技發(fā)展的全過程。十年樹木,百年樹人。堅持社會主義榮辱觀,就要堅持“育人為本,德育為先”的理念,不僅在校園,還要在家庭、全社會形成良好的文明風(fēng)尚,幫助青少年在德育實(shí)踐中牢固樹立社會主義榮辱觀,通過引導(dǎo)廣大青少年辨別是非、善惡、美丑,培育社會榮譽(yù)感和道德羞恥心,使之成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。要把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設(shè)的重要內(nèi)容來抓,引導(dǎo)廣大教師成為弘揚(yáng)社會主義榮辱觀的表率和模范。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域,要積極實(shí)施《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃綱要》,在全社會形成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚。當(dāng)前,在科研活動過程中存在一些榮辱不分、學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象,對此,我們要堅決予以抵制和批判。同時,要大力宣傳科技界、教育界實(shí)踐社會主義榮辱觀的先進(jìn)人物和事跡,以先進(jìn)人物為榜樣,樹立實(shí)事求是、堅持真理的科學(xué)態(tài)度,在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信、追求真理的良好風(fēng)尚。

      “物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德”。文化領(lǐng)域的道德風(fēng)氣和行為是社會文明程度的重要標(biāo)志,是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。我們堅信,用社會主義榮辱觀引領(lǐng)文化建設(shè),社會主義文化發(fā)展必將更加蓬勃繁榮

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