第一篇：馬克思主義哲學復習大綱

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“馬克思主義哲學”復習大綱

本課程主要是對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教

育學習毛澤東和鄧小平哲學思想，幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法

論，樹立馬克思主義的人生觀和價值觀，學會運用馬克思主義世界觀、方法

論觀察和分析問題，為學生確立建設有中國特色社會上火的理想信念，自覺

堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領打下扎實的哲學理論基礎。

復習大綱及要求

一、馬克思主義哲學是科學世界觀和方法論

1．哲學的基本問題和馬克思主義哲學的基本特征

哲學是世界觀的理論形態(tài)。哲學在民族文化中的地位。哲學的時代性、民族性和階級性。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。馬克思主義哲

學是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。唯物主義

歷史觀是馬克思的第一次偉大發(fā)現(xiàn)。實踐觀點是馬克思主義哲學的基本觀

點。世界觀與方法論的關系。馬克思主義哲學在本質上是批判的和革命的。

2．馬克思主義哲學與現(xiàn)時代

馬克思主義哲學和現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學在現(xiàn)代哲學中的主導地

位。現(xiàn)代西方哲學的兩大流派：科學主義與人本主義。馬克思主義哲學是建

設有中國特色社會主義的理論基礎。馬克思主義哲學的中國化。中國共產黨

人對馬克思主義哲學的貢獻。

3．學習馬克思主義哲學的意義和方法

辯證唯物主義和歷史唯物主義是普遍真理。世界觀與人生觀的關系。學習馬克思主義哲學有利于從世界觀高度提高人們的政治素質、思維水平和人

生境界，增強人們的工作能力和科研能力。理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義

哲學的根本方法。

思考題：

1．為什么說馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論？

2．為什么說馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的理論基礎？

3．大學生為什么要學習馬克思主義哲學？怎樣才能學好馬克思主義哲

學？

二、世界的物質性和人的實踐活動

1．物質及其存在形式

客觀實在是物質的根本屬性。物質的存在形式。物質形杰的多樣性和結

構的層次性。馬克思主義物質觀的現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代自然科學的物質結構觀及

其哲學意義。

2．人對物質世界的實踐把握

實踐是以改造物質世界為目的的對象化活動。實踐是人的存在方式。實

踐的目的性、物質性和社會制約性。實踐的基本形式。實踐是人與世界相互

作用的中介。自在世界與人類世界的關系。

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3．世界的物質統(tǒng)一性與實事求是

自然界的客觀實在性及其對人類社會的現(xiàn)在性。人類社會的物質性。意識是物質世界在人腦中的主觀映象。意識與人工職能的關系。主觀與客觀的統(tǒng)一和實事求是。堅持實事求是和解放思想的辯證統(tǒng)一。解放思想、實事求是是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。

思考題：

1．如何理解哲學的物質概念與自然科學物質結構的聯(lián)系和區(qū)別？

2．如何理解世界的物質性和人的實踐活動之間的關系？

3．為什么說解放思想、實事求是是馬克思主義哲學的根本要求？

三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心

1．聯(lián)系的普遍性和發(fā)展的規(guī)律性

世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。中國傳統(tǒng)哲學中的整體觀。規(guī)律是事物本身所固有的本質的、必然的關系。必然和偶然的辯證關系。事物發(fā)展中的量變和質變及其相互轉化。發(fā)展的本質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2．對立統(tǒng)一的規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。矛盾的共性和個性的辯證關系是關于矛盾問題的精髓。主要矛盾和次要矛盾及其相互關系。兩點論和重點論相結合。中國傳統(tǒng)哲學中“凡物莫不有對”?！蔼氈杏袑Α钡拿苡^及其現(xiàn)代意義。矛盾論與系統(tǒng)論的關系。

3．辯證思維方法

客觀辯證法與主觀辯證法的關系。辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體。邏輯與歷史的統(tǒng)一。辯證思維方法與現(xiàn)代科學研究。哲學與思想方法、工作方法。

思考題：

1．為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？

2．什么是矛盾的普運性和特殊性？正確地把握二者關系的理論和實際意義是什么？

3．怎樣才能把客觀辯證法變?yōu)樽约旱乃季S方法？試舉例分析一個矛盾事例。

四、認識的本質和過程

1．認識的發(fā)生和本質

實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎。認識是實踐基礎上主體對客體的能動的 反映。反映與信息、選擇的關系。馬克思主義反映論的基本特征。實踐對認識的決定作用與認識對實踐的導向作用。中國傳統(tǒng)哲學中的知行觀及其現(xiàn)代價值。

2．認識過程中的辯證運動

認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關系?，F(xiàn)象與本質范疇的認識論意義。正確理解理性因素與非理性因素在認識中的地位和作用。從認識到實踐的能動飛躍。認識與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。

3．認以的真理性和檢驗真理的標準

真理的客觀性。真理的絕對性和相對性。實踐是檢驗真理的唯一標準。

實踐標準與邏輯證明的關系。真理和價值的關系。

思考題：

1．七。何理解實踐和認識的辯證關系？

2．為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？如何理解這一原則在當代中國思想解放運動中的偉大意義？

3．在科學研究和實際生活中全。何才能從現(xiàn)象進到本質？

五、人類社會的本質和勇本結構

1．社會的本質和社會規(guī)律的特點

社會在本質上是實踐的。社會規(guī)律的客觀性及其特點。物質實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎。社會有機體及其結構。人與社會的關系。

2．社會的經濟結構

生產力的構成?？茖W技術是現(xiàn)代第一生產力。生產力的物質性和社會性。生產關系的構成和類型。階級是特定經濟結構中的人群共同體。

3．社會的政治結構

政治結構及其核心。政治與經濟的關系；國家是階級矛盾不可調和的產物。國家的類型和職能。

4．社會的觀念結構

觀念形態(tài)的構成。精神生產的社會制約性及其相村獨立性，意識形態(tài)的社會功能。文化的本質和功能。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。

思考題：

1．為什么說科學技術是現(xiàn)代第一生產力？

2．國家的本質和職能是什么？

3．如何理解精神生產及其相對獨立性？

六、社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

1．社會發(fā)展的基本規(guī)律和動力

生產力和生產關系的矛盾運動及其規(guī)律。經濟基礎和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。馬克思主義階級分析方法的基本特征。社會發(fā)展過程中的革命與改革。生產力是社會發(fā)展的最終決定力量?！吧a力標準”的理論和實踐意義

2．科學技術在社會發(fā)展中的作用

科學技術的本質特征和社會功能。從科學革命到現(xiàn)代科學技術革命。科技革命推動生產方式、生活方式。思維方式的變革?？萍几锩c“全球問題”?？沙掷m(xù)發(fā)展問題的哲學意義。

3． 歷史的創(chuàng)造者

社會發(fā)展規(guī)律的實現(xiàn)離不開人的活動。歷史的參與者與創(chuàng)造者。人民 群眾是歷史的創(chuàng)造者。個人在歷史上的作用。評價歷史人物的科學原則。黨的群眾觀點和群眾路線。

思考題：

1．為什么說生產力是社會發(fā)展的最終決定力量？如何理解科技革命的社會作用？

2．如何理解人民群眾和個人在歷史上的作用？

七、社會發(fā)展和人的發(fā)展

1．社會發(fā)展的歷史進程

社會形態(tài)是經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一。社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性。社會發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一。社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。社會進步存在于社會形態(tài)的更替中。

2．人的本質和人的價值

人的自然屬性與社會屬性。人的本質在其現(xiàn)實性上是社會關系的總和。人的社會價值和個人價值。人的生活目的和意義。中國傳統(tǒng)哲學中關于理想人格的塑造和培養(yǎng)的現(xiàn)代意義。

3．共產主義和人的自由而全面的發(fā)展

共產主義社會是社會發(fā)展的必然趨向和共產黨人的最終奮斗目標。自由和必然。自由的實現(xiàn)和人類的解放。人類解放與人的全面發(fā)展。在推動社會發(fā)展的過程中求得個人發(fā)展。理想與現(xiàn)實。樹立共產主義理想，積極投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

思考題：

1．如何理解社會形態(tài)更替的決定性和人的行為的選擇性及其關系？

2．為什么說人的本質在現(xiàn)實性上是社會關系的總和？

3．如何理解人的社會價值與個人價值？如何擺正祖國前途與個人發(fā)展的關系？

閱讀書目

1．馬克思：《關于愛爾巴哈的提綱》

《「政治經濟學批判」序言》

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》

（二）2．恩格斯：《路德維?！ㄙM爾巴哈和德國古典哲學的終結》第二、四節(jié)《致約〃布洛赫的信》（1890．9．21～22）

3．列寧：《談談辯證法問題》

4．毛澤東：《實踐論）》

《矛盾論》

《人的正確思想是從哪里來的？》

5．鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

（二）《在全國科學大會開幕式上的講話》

《高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則》

《在中國共產黨全國代表會議上的講話》第四點

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（五、六）

第二篇：“馬克思主義哲學”復習大綱（范文模版）

“馬克思主義哲學”復習大綱

本課程主要是對學生進行辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理的教育學習毛澤東和鄧小平哲學思想，幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，樹立馬克思主義的人生觀和價值觀，學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題，為學生確立建設有中國特色社會上火的理想信念，自覺堅持黨的基本理論、基本路線和基本綱領打下扎實的哲學理論基礎。

復習大綱及要求

一、馬克思主義哲學是科學世界觀和方法論

1．哲學的基本問題和馬克思主義哲學的基本特征

哲學是世界觀的理論形態(tài)。哲學在民族文化中的地位。哲學的時代性、民族性和階級性。思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。唯物主義歷史觀是馬克思的第一次偉大發(fā)現(xiàn)。實踐觀點是馬克思主義哲學的基本觀點。世界觀與方法論的關系。馬克思主義哲學在本質上是批判的和革命的。

2．馬克思主義哲學與現(xiàn)時代

馬克思主義哲學和現(xiàn)代科技革命。馬克思主義哲學在現(xiàn)代哲學中的主導地位?，F(xiàn)代西方哲學的兩大流派：科學主義與人本主義。馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的理論基礎。馬克思主義哲學的中國化。中國共產黨人對馬克思主義哲學的貢獻。

3．學習馬克思主義哲學的意義和方法

辯證唯物主義和歷史唯物主義是普遍真理。世界觀與人生觀的關系。學習馬克思主義哲學有利于從世界觀高度提高人們的政治素質、思維水平和人生境界，增強人們的工作能力和科研能力。理論聯(lián)系實際是學習馬克思主義哲學的根本方法。

思考題：

1．為什么說馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論？

2．為什么說馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的理論基礎？ 3．大學生為什么要學習馬克思主義哲學？怎樣才能學好馬克思主義哲學？

二、世界的物質性和人的實踐活動

1．物質及其存在形式

客觀實在是物質的根本屬性。物質的存在形式。物質形杰的多樣性和結構的層次性。馬克思主義物質觀的現(xiàn)代意義?，F(xiàn)代自然科學的物質結構觀及其哲學意義。

2．人對物質世界的實踐把握

實踐是以改造物質世界為目的的對象化活動。實踐是人的存在方式。實踐的目的性、物質性和社會制約性。實踐的基本形式。實踐是人與世界相互作用的中介。自在世界與人類世界的關系。

3．世界的物質統(tǒng)一性與實事求是

自然界的客觀實在性及其對人類社會的現(xiàn)在性。人類社會的物質性。意識是物質世界在人腦中的主觀映象。意識與人工職能的關系。主觀與客觀的統(tǒng)一和實事求是。堅持實事求是和解放思想的辯證統(tǒng)一。解放思想、實事求是是馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。

思考題：

1．如何理解哲學的物質概念與自然科學物質結構的聯(lián)系和區(qū)別？ 2．如何理解世界的物質性和人的實踐活動之間的關系？

3．為什么說解放思想、實事求是是馬克思主義哲學的根本要求？

三、聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律及其核心

1．聯(lián)系的普遍性和發(fā)展的規(guī)律性

世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中。中國傳統(tǒng)哲學中的整體觀。規(guī)律是事物本身所固有的本質的、必然的關系。必然和偶然的辯證關系。事物發(fā)展中的量變和質變及其相互轉化。發(fā)展的本質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

2．對立統(tǒng)一的規(guī)律

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心。矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系。矛盾的共性和個性的辯證關系是關于矛盾問題的精髓。主要矛盾和次要矛盾及其相互關系。兩點論和重點論相結合。中國傳統(tǒng)哲學中“凡物莫不有對”?！蔼氈杏袑Α钡拿苡^及其現(xiàn)代意義。矛盾論與系統(tǒng)論的關系。

3．辯證思維方法

客觀辯證法與主觀辯證法的關系。辯證思維的基本方法：歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體。邏輯與歷史的統(tǒng)一。辯證思維方法與現(xiàn)代科學研究。哲學與思想方法、工作方法。

思考題：

1．為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？

2．什么是矛盾的普運性和特殊性？正確地把握二者關系的理論和實際意義是什么？

3．怎樣才能把客觀辯證法變?yōu)樽约旱乃季S方法？試舉例分析一個矛盾事例。

四、認識的本質和過程

1．認識的發(fā)生和本質

實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎。認識是實踐基礎上主體對客體的能動的 反映。反映與信息、選擇的關系。馬克思主義反映論的基本特征。實踐對認識的決定作用與認識對實踐的導向作用。中國傳統(tǒng)哲學中的知行觀及其現(xiàn)代價值。

2．認識過程中的辯證運動

認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關系?，F(xiàn)象與本質范疇的認識論意義。正確理解理性因素與非理性因素在認識中的地位和作用。從認識到實踐的能動飛躍。認識與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。

3．認以的真理性和檢驗真理的標準

真理的客觀性。真理的絕對性和相對性。實踐是檢驗真理的唯一標準。

實踐標準與邏輯證明的關系。真理和價值的關系。

思考題：

1．七。何理解實踐和認識的辯證關系？

2．為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？如何理解這一原則在當代中國思想解放運動中的偉大意義？

3．在科學研究和實際生活中全。何才能從現(xiàn)象進到本質？

五、人類社會的本質和勇本結構

1．社會的本質和社會規(guī)律的特點

社會在本質上是實踐的。社會規(guī)律的客觀性及其特點。物質實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎。社會有機體及其結構。人與社會的關系。

2．社會的經濟結構

生產力的構成?？茖W技術是現(xiàn)代第一生產力。生產力的物質性和社會性。生產關系的構成和類型。階級是特定經濟結構中的人群共同體。

3．社會的政治結構

政治結構及其核心。政治與經濟的關系；國家是階級矛盾不可調和的產物。國家的類型和職能。

4．社會的觀念結構

觀念形態(tài)的構成。精神生產的社會制約性及其相村獨立性，意識形態(tài)的社會功能。文化的本質和功能。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化。

思考題：

1．為什么說科學技術是現(xiàn)代第一生產力？ 2．國家的本質和職能是什么？

3．如何理解精神生產及其相對獨立性？

六、社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

1．社會發(fā)展的基本規(guī)律和動力

生產力和生產關系的矛盾運動及其規(guī)律。經濟基礎和上層建筑的矛盾運動及其規(guī)律。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。馬克思主義階級分析方法的基本特征。社會發(fā)展過程中的革命與改革。生產力是社會發(fā)展的最終決定力量?！吧a力標準”的理論和實踐意義

2．科學技術在社會發(fā)展中的作用

科學技術的本質特征和社會功能。從科學革命到現(xiàn)代科學技術革命。科技革命推動生產方式、生活方式。思維方式的變革。科技革命與“全球問題”?？沙掷m(xù)發(fā)展問題的哲學意義。

3． 歷史的創(chuàng)造者

社會發(fā)展規(guī)律的實現(xiàn)離不開人的活動。歷史的參與者與創(chuàng)造者。人民 群眾是歷史的創(chuàng)造者。個人在歷史上的作用。評價歷史人物的科學原則。黨的群眾觀點和群眾路線。

思考題：

1．為什么說生產力是社會發(fā)展的最終決定力量？如何理解科技革命的社會作用？

2．如何理解人民群眾和個人在歷史上的作用？

七、社會發(fā)展和人的發(fā)展

1．社會發(fā)展的歷史進程

社會形態(tài)是經濟基礎和上層建筑的統(tǒng)一。社會發(fā)展過程中的決定性與主體的選擇性。社會發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一。社會發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性。社會進步存在于社會形態(tài)的更替中。

2．人的本質和人的價值

人的自然屬性與社會屬性。人的本質在其現(xiàn)實性上是社會關系的總和。人的社會價值和個人價值。人的生活目的和意義。中國傳統(tǒng)哲學中關于理想人格的塑造和培養(yǎng)的現(xiàn)代意義。

3．共產主義和人的自由而全面的發(fā)展

共產主義社會是社會發(fā)展的必然趨向和共產黨人的最終奮斗目標。自由和必然。自由的實現(xiàn)和人類的解放。人類解放與人的全面發(fā)展。在推動社會發(fā)展的過程中求得個人發(fā)展。理想與現(xiàn)實。樹立共產主義理想，積極投身于建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。

思考題：

1．如何理解社會形態(tài)更替的決定性和人的行為的選擇性及其關系？ 2．為什么說人的本質在現(xiàn)實性上是社會關系的總和？

3．如何理解人的社會價值與個人價值？如何擺正祖國前途與個人發(fā)展的關系？

閱讀書目

1．馬克思：《關于愛爾巴哈的提綱》

《「政治經濟學批判」序言》

《社會主義從空想到科學的發(fā)展》

（二）2．恩格斯：《路德維?！ㄙM爾巴哈和德國古典哲學的終結》第二、四節(jié)

《致約〃布洛赫的信》（1890．9．21～22）3．列寧：《談談辯證法問題》 4．毛澤東：《實踐論）》

《矛盾論》

《人的正確思想是從哪里來的？》 5．鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

（二）《在全國科學大會開幕式上的講話》

《高舉毛澤東思想旗幟，堅持實事求是的原則》

《在中國共產黨全國代表會議上的講話》第四點

《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（五、六）

第三篇：馬克思主義哲學復習整理

馬克思主義哲學考試整理

第一章第二節(jié)哲學的基本問題和基本派別

一、哲學的基本問題

二、哲學的基本派別

三、現(xiàn)代西方哲學思潮與哲學基本問題

第二章第二節(jié)馬克思主義哲學在哲學史上的革命性變革

一、無產階級和人類的解放是馬克思主義哲學的主題

二、實踐觀點是馬克思主義哲學的核心觀點

三、辯證唯物主義歷史唯物主義是馬克思主義哲學的主要內容

第三章第三節(jié)世界的物質性統(tǒng)一性

一、物質與意識的物質統(tǒng)一性

二、自然界與人類社會的物質統(tǒng)一性

三、世界物質統(tǒng)一性的哲學意義

第四章第三節(jié)實踐與世界的二重化

一、客觀世界與主觀世界

二、自在世界與屬人世界

三、人化自然與人類社會

第五章第三節(jié)聯(lián)系與發(fā)展的規(guī)律性

一、規(guī)律的含義

二、規(guī)律的類型

三、辯證法的實質

第六章第三節(jié)否定之否定規(guī)律

一、肯定與否定

二、否定之否定

三、否定性的辯證法

第七章第二節(jié)人的活動與歷史規(guī)律

一、人的活動的歷史條件

二、人的歷史活動的規(guī)律性

三、歷史規(guī)律的特點

第八章第三節(jié)社會基本矛盾和階級斗爭

一、階級的產生與實質

二、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

三、階級斗爭與社會革命

第九章第一節(jié)社會發(fā)展的決定性因素

一、生產力是社會發(fā)展的最終決定力量

二、生產力是社會發(fā)展的主要標準

三、生產力發(fā)展的內在動力

第十章第二節(jié)個人的歷史作用

一、歷史活動中的個體和群體

二、歷史人物及其作用

三、杰出人物在歷史發(fā)展中的作用

四、評價歷史人物的科學方法

第十一章第三節(jié)文化與民族精神

一、文化的民族性與世界性

二、文化的傳承與創(chuàng)新

三、弘揚和培育民族精神

第十二章第二節(jié)認識的運動過程

一、從實踐到認識

二、從認識到實踐

三、實踐與認識的循環(huán)和發(fā)展

第十三章第二節(jié)真理的檢驗標準

一、實踐是檢驗真理的唯一標準

二、邏輯證明與實踐標準

三、科學預測與實踐標準

第十四章第二節(jié)評價及其科學性

一、評價與認知

二、評價的標準

三、評價的科學性

第十五章第二節(jié)人的發(fā)展與人的自由

一、自由與必然是人類存在和發(fā)展的永恒矛盾

二、自由是對必然的認識與對世界的改造

三、自由時間與人的發(fā)展

第四篇：馬克思復習大綱

《馬克思主義基本原理概論》復習大綱

緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

教學基本要求：從總體上理解和把握什么是馬克思主義、為什么要學習馬克思主義、怎樣學習馬克思主義。教學要點：

馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學。馬克思主義在十九世紀四十年代產生的必然性。馬克思主義是對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思主義發(fā)展的階段和成果。馬克思主義的根本理論特征。要把馬克思主義作為行動指南。

要在理論與實際結合中學習、運用和發(fā)展馬克思主義。

第一章 物質世界及其發(fā)展規(guī)律

教學目的要求：

通過學習，把握馬克思主義唯物辯證法的基本觀點，提高運用唯物辯證法認識世界改造世界的自覺性和能力。本章重點：

〃物質世界的客觀性

〃社會生活在本質上是實踐的 〃物質世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 〃對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律 〃唯物辯證法是根本方法 〃自然規(guī)律和社會規(guī)律

〃主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一

第二章 認識世界和改造世界

教學目的要求：

學習和把握馬克思主義認識論的基本觀點，提高在實踐中運用馬克思主義的認識規(guī)律，科學認識世界和改造世界的自覺性和能力。本章重點：

辯證唯物主義認識論是能動的反映論

實踐觀點是辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點 實踐是認識的基礎

人類認識的本質及發(fā)展規(guī)律 真理的本質及發(fā)展規(guī)律 真理與價值的關系

正確認識世界和改造世界

第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

教學目的要求：

學習把握馬克思主義歷史唯物主義基本原理基本觀點和方法論，提高運用歷史唯物主義觀察社會、認識社會發(fā)展規(guī)律的自覺性和能力。

本章重點：

社會存在與社會意識的辯證關系 生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律 經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規(guī)律 社會形態(tài)發(fā)展的一般規(guī)律

社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用 階級斗爭在社會發(fā)展中的作用 革命和改革在社會發(fā)展中的作用 科學技術在社會發(fā)展中的作用 人民群眾和個人在歷史上的作用

第四章 資本主義的形成及其本質

教學要求：

通過學習該章，要求運用馬克思揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律，深入了解資本主義生產方式產生的歷史必然性，認識私有制商品經濟在資本主義發(fā)展過程中的地位和作用，把握資本主義生產方式的本質，認識資本主義的基本矛盾及其對資本主義生產方式運動和變化的影響，掌握商品經濟、社會化生產的一般規(guī)律和資本主義生產方式的運動規(guī)律。教學要點：

資本原始積累及其作用；商品經濟的產生；商品經濟的基本矛盾；勞動價值理論；價值規(guī)律及其作用；剩余價值理論；社會化生產的一般規(guī)律；資本主義基本矛盾與經濟危機；資本主義政治制度與意識形態(tài)的特點和本質。

第五章 資本主義發(fā)展的歷史進程

教學目的要求：

通過本章的學習，要求認識資本主義從自由競爭發(fā)展到壟斷的進程，準確把握壟斷資本主義的發(fā)展趨勢；科學認識國家壟斷資本主義和經濟全球化的本質，正確理解當代資本主義新變化的特點及其實質；在科學把握資本主義發(fā)展的歷史進程的基礎上，深刻理解資本主義必然為社會主義所代替的歷史必然性，堅定資本主義必然滅亡，社會主義和共產主義必然勝利的信念。

教學要點：

資本集中與壟斷；金融資本與金融寡頭；壟斷利潤和壟斷價格；國家壟斷資本主義特點和實質；資本輸出與壟斷資本國際化；經濟全球化與資本主義新變化的實質；資本主義的歷史地位；資本主義為社會主義代替的歷史必然性。

第六章 社會主義社會及其發(fā)展

教學目的要求：通過本章的學習，使學生了解社會主義從理論到實踐的整個發(fā)展過程，把握社會主義的基本特征，認識經濟、文化較落后的國家建設社會主義的長期性和艱巨性，進一步堅定社會主義必勝的信心。

教學要點：

社會主義從理論到實踐的發(fā)展；

社會主義首先在一國或數國勝利的可能性； 無產階級革命和社會主義制度的建立； 無產階級專政和社會主義民主；

在實踐中深化對社會主義基本特征的認識； 經濟文化比較落后國家建設社會主義的長期性與艱巨性； 社會主義發(fā)展道路的多樣性；

社會主義在實踐探索中曲折發(fā)展；社會主義的自我發(fā)展和完善；

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

教學目的要求：通過本章的學習，使學生掌握馬克思主義預見未來社會的科學方法論，把握馬克思主義經典作家關于共產主義社會基本特征的主要觀點，深刻認識共產主義社會實現(xiàn)的歷史必然性和長期性，樹立和堅定共產主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設事業(yè)。

教學要點：

馬克思主義預見未來社會的科學方法論 共產主義社會的基本特征

共產主義理想實現(xiàn)的歷史必然性和長期性

共產主義遠大理想與建設中國特色社會主義共同理想的關系

《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》復習大綱

第一章

馬克思主義中國化的歷史進程和

理論成果

中國共產黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程，就是馬克思主義中國化的進程。為什么要推進馬克思主義中國化？馬克思主義中國化經歷了怎樣的歷史進程？在這個進程中產生了哪些重大的理論成果？怎樣認識毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內涵、主要內容、歷史地位和指導意義？怎樣認識中國特色社會主義理論體系？所有這些，都是學習“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課應該首先解決的問題。

第二章

馬克思主義中國化理論成果的精髓

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。實事求是的思想路線是怎么形成和確立的？為什么又要重新確立?它的基本內容有哪些？為什么說實事求是既是黨的思想路線的核心，又是馬克思主義中國化理論成果的精髓？搞清楚這些問題，有助于我們更好地把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，堅持走自己的路，建設中國特色社會主義。

第三章

新民主主義革命理論

在近代中國這樣一個半殖民地半封建的東方大國里進行革命，無產階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領導？中國革命應該走什么樣的道路？勝利后建立一個什么樣的國家？以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯(lián)經驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實際相結合，在總結中國革命經驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義革命理論。

第四章

社會主義改造理論

在中國這樣一個人口眾多、經濟文化落后的國家，如何實現(xiàn)從新民主主義向社會主義的轉變？如何認識新民主主義社會是一個過渡性的社會？中國社會主義改造應該走什么樣的道路？以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，創(chuàng)造性地運用馬克思列寧主義關于社會主義革命的理論，結合我國實際，系統(tǒng)地回答了中國為什么選擇社會主義和怎樣過渡到社會主義這一根本問題，形成了關于社會主義改造的理論。這一理論是毛澤東思想的重要組成部分，是對馬克思列寧主義關于社會主義革命理論的豐富和發(fā)展。隨著社會主義改造的完成，我國建立了社會主義的基本制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛、最深刻的社會變革。第五章

社會主義的本質和根本任務

社會主義基本制度在中國確立以后，中國共產黨人對在中國如何建設社會主義的問題進行了哪些艱辛的探索？有哪些經驗教訓？黨的十一屆三中全會以后，鄧小平為什么提出要搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，并把它當作首要的基本的理論問題？他怎樣在總結國內外社會主義建設經驗教訓的基礎上，揭示了社會主義的本質和根本任務？在堅持和繼承鄧小平理論的基礎上，又怎樣在實踐中進一步深化了黨對社會主義的認識？正確認識這些問題，對我們理解社會主義的本質和根本任務具有重要的意義。

第六章

社會主義初級階段理論

中國社會主義處于一個什么樣的發(fā)展階段，這一階段社會的主要矛盾和根本任務是什么，應該制定什么樣的路線、方針、政策以及發(fā)展戰(zhàn)略？所有這些，都是改革開放前我們黨進行過探索但又未能很好解決的問題。中國之所以會發(fā)生“文化大革命”等“左”的錯誤，一個重要的原因就是對我國社會主義發(fā)展階段缺乏科學的、清醒的認識，制定的政策超越了社會主義的初級階段。十一屆三中全會以后，黨對社會主義初級階段基本國情的統(tǒng)一認識和準確把握，從整體上解決了我國社會主義發(fā)展的現(xiàn)實起點問題。

第七章

社會主義改革和對外開放

改革開放是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是黨的十一屆三中全會以來新時期最鮮明的特點。怎樣理解改革開放也是一場革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展？如何理解中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是建設中國特色社會主義的一項基本國策？弄清這些問題，對全面認識改革開放，推進社會主義現(xiàn)代化建設具有重要的意義。

第八章

建設中國特色社會主義經濟

建立什么樣的經濟體制，是我國經濟改革的核心問題，也是建設中國特色社會主義的重大問題。中國為什么選擇社會主義市場經濟體制？什么是社會主義市場經濟？如何認識黨對我國社會主義初級階段基本經濟制度和分配制度的新概括？如何全面理解公有制和按勞分配的含義及其主體地位？如何正確認識和處理公有制經濟和非公有制經濟、按勞分配和按生產要素分配的關系？如何才能使我國國民經濟又好又快地發(fā)展？只有搞清這些問題，才能深刻理解和掌握中國特色社會主義經濟的基本理論，不斷推進中國特色社會主義經濟建設。

第九章

建設中國特色社會主義政治

人類政治文明發(fā)展的歷史，反復印證了一個道理：一個國家實行什么樣的政治制度，走什么樣的民主道路，要與本國的國情相適應。那么，與中國國情相適應的政治制度和民主道路應該是什么樣的？它有什么特色？它的優(yōu)勢在哪里？弄清楚這些問題，對于進一步深化政治體制改革，推進中國特色社會主義民主政治建設，建設社會主義法治國家，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

第十章

建設中國特色社會主義文化

堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。在世界多極化、經濟全球化不斷發(fā)展和實行社會主義市場經濟的背景下，面對各種思想文化相互交織、相互激蕩的復雜局面，如何建設中國特色社會主義文化，發(fā)展社會主義先進文化？如何建設和諧文化？為什么要建設社會主義核心價值體系？如何加強思想道德建設和教育科學文化建設？這是我們在建設中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程中，必須認真研究和回答的問題。

第十一章

構建社會主義和諧社會

隨著我國經濟社會不斷發(fā)展，中國特色社會主義的總體布局，逐漸由社會主義經濟、政治、文化建設三位一體發(fā)展為社會主義經濟、政治、文化、社會建設四位一體。適應這一變化，黨中央提出了構建社會主義和諧社會的目標和任務。為什么要構建社會主義和諧社會？如何全面把握社會主義和諧社會的科學內涵和主要特征？如何構建社會主義和諧社會？正確回答這些問題，對于構建社會主義和諧社會，進而全面推進中國特色社會主義事業(yè)，具有重要的意義。

第十二章

祖國完全統(tǒng)一的構想

實現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益，對實現(xiàn)國家繁榮富強和民族偉大復興具有巨大的推動作用。實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，為什么要實行“和平統(tǒng)一、一國兩制”的基本方針？如何理解中國共產黨實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一方針政策的一貫性和連續(xù)性？香港和澳門順利回歸祖國后，如何繼續(xù)推進祖國統(tǒng)一大業(yè)，最終解決臺灣問題？這些問題關系到維護國家主權和領土完整，關系到中華民族的根本利益。

第十三章

國際戰(zhàn)略和外交政策

建設中國特色社會主義需要一個穩(wěn)定的國內環(huán)境，也需要一個和平的國際環(huán)境。制定和實施正確的國際戰(zhàn)略和外交政策，對于爭取和平的國際環(huán)境極為重要。第二次世界大戰(zhàn)后，國際形勢的發(fā)展及其特點是什么？在世界多極化和經濟全球化的背景下，如何理解和平與發(fā)展仍是當今時代的主題？我們應當堅持和實施什么樣的國際戰(zhàn)略和外交政策？走什么樣的發(fā)展道路？正確認識這些問題對于建設中國特色社會主義具有重要的意義。

第五篇：馬克思主義哲學復習重點總結

馬克思主義哲學復習重點總結

一、簡答

1、為什么說馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一？ 答：（1）馬克思主義提供了最基本的世界觀和方法論：辯證唯物主義和歷史唯物主義（2）馬克思主義有最鮮明的政治立場：致力于實現(xiàn)以勞動人民為主題的最廣大人民的根本利益（3）馬克思主義有著最重要的理論品質：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理（4）馬克思主義有最崇高的社會理想：實現(xiàn)物質財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會

2、簡述哲學基本問題及其意義？

問題包括兩個內容：

第一意識和物質、精神和自然界，究竟誰是世界的本原，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。

第二“關于我們周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的？我們的思維能不能認識現(xiàn)實世界？我們能不能再我們關于世界的表象和概念中正確地反映現(xiàn)實？”

意義

哲學基本問題是人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題。對于哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或意識和物質的關系問題，才能為在實踐中理解世界本質，把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認識包括人類社會發(fā)展基本規(guī)律的整個世界的規(guī)律奠定基礎。

3、馬克思主義物質的定義及物質觀理論意義

答：物質：標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺索腹瀉、攝影、反應 意義：（1）堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限（2）堅持了能動的反映論和可知論，有力的批判了不可知論（3）體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一（4）體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎

4、簡述矛盾的斗爭性和統(tǒng)一性在事物發(fā)展中的作用（為什么矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力）

答：矛盾是反應事物內部和事物之間對立統(tǒng)一關系的哲學范疇，具有統(tǒng)一性和斗爭性，在事物發(fā)展中具有重要作用。

同一性（1）同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統(tǒng)一體中的發(fā)展。（2）同一性使矛盾雙方相互西區(qū)有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展（3）同一性規(guī)定者事物轉化的可能和發(fā)展趨勢 斗爭性：（1）矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，竟長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，衛(wèi)隊里面的轉化、事物的質變創(chuàng)造條件（2）矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量。

矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在是無法咋還能過程中是相互結合共同發(fā)生的

5、辯證的否定觀及其意義 答：定義：（1）否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果（2）否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，他是九十五項新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍（3）否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產生就是無，新舊事物是通過否定緩解聯(lián)系起來的（4）辯證否定的實質是“揚棄”及新事物對就是無極批判有幾成，既克服其消極因素有保留其積極因素 意義：（1）事物的辯證發(fā)展過程經過第一次否定，是矛盾得到初步解決（2）否定之否定規(guī)律解釋了事物發(fā)展的前進行和曲折性的統(tǒng)一（3）否定之否定規(guī)律的原理對于人們正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進行，具有重要的指導意義。

6、為什么新事物是不可戰(zhàn)勝的？

（1）

新事物有新的結構和功能，他適應已經變化的環(huán)境和條件（2）新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，他即否定了舊事物中小擊缶修的東西，有保留了舊事物中合理的、仍然是核心的條件因素，并添加了就事物中所不能容納的新內容（3）在社會歷史領域內，新事物是社會上新近的、富有創(chuàng)造性活動的產物，他從根本上符合人民的群眾的利益和要求，能夠達到人民群眾的用戶，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。

7、意識定義及其作用 答：定義：意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能和屬性，是物質世界的主觀映像。從其長遠看是物質世界長期發(fā)展的產物，是社會歷史的產物；從本質看是物質世界的主觀映像，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一 作用：（1）意識是能動的，具有目的性和計劃性（2）意識活動具有創(chuàng)造性（3）一是具有指導實踐改造客觀世界的作用（4）一時還具有指導、控制人的行為的生理活動的作用

8、為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

答：實踐之所以能作為檢驗真理的唯一標準，這是由鎮(zhèn)里的本性和時間的特點決定的（1）從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的特性在于主觀與客觀相符合。檢驗認識真理性的標準既不能使思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀與客觀聯(lián)系起來的橋梁（2）從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點。就是說，人們遵循著一定的人失去時間，就可以引出現(xiàn)實的結果，把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。實踐的直接性的特點是作為檢驗真理標準的主要依據，使他成為最公正的審判官，具有最高的權威

9、實踐在認識中的決定作用 答：（1）實踐產生了認識的需要（2）實踐為認識提供了可能（3）實踐是認識得以發(fā)展和產生（4）實踐是檢驗認識的真理性唯一標準

10、感性認識與理性認識的辯證關系

（1）理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論的唯物論。（2）感性認識有待于發(fā)展和深化為理論認識。只有使感性認識上升為理性認識，才能把握事物的本質，滿足實踐的需要。堅持了這一點就是堅持了認識論的辯證法。（3）感性認識與理性認識相互滲透，相互包含，二者的區(qū)分是相對的，人們不應當也不肯能把他們截然分開

11、為什么說“科學技術是第一生產力”？

答：科學技術應用于生產過程、滲透在生產力諸要素中而轉化為實際生產能力?？茖W技術上的發(fā)明創(chuàng)造，會引起勞動資料、勞動對象和勞動者素質的深刻變革和巨大大進步；科學應用于生產的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；科學技術為勞動者所掌握，可以極大地提高勞動生產率。在現(xiàn)代，科學技術發(fā)展日新月異，應用于生產過程的周期日趨縮短，對于生產發(fā)展的作用越來越大，日益成為生產發(fā)展的決定性因素。從這個意義上說，科學技術是先進生產力的集中體現(xiàn)和主要標志，是第一生產力。

12、實踐是認識的基礎？ 答：（1）實踐產生了認識的需要。人們要改造世界就必須要首先認識世界，人類的認識活動總是為各個時代社會實踐的特定需要服務的?？茖W研究的范圍也總是圍繞著實踐的需要這個中心來確定的。（2）實踐為認識提供了可能。人們實踐活動提出的問題歸根到底只能依靠或通過實踐來解決。實踐創(chuàng)造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發(fā)展。（3）實踐是認識得以產生和發(fā)展，人的一切認識都是從直接經驗發(fā)源的，而直接經驗則使人們親身實踐的產物。我們必須充分重視實踐經驗，并加以總結提高，推動認識不斷發(fā)展。（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。這是實踐對認識其決定作用的一個重要方面，一種認識是否正確，是否具有真理性，只有通過實踐的檢驗才能最終確定，此外在有別的標

13、辯證的否定與機械的否定不同？ 答：（1）辯證否定是事物的自我否定，機械否定觀認為否定是外力作用的結果，是外部強加的，否認事物自我的否定。（2）辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉變，是舊質向新質的飛躍，而機械的否定觀不承認否定是新事物的產生和舊事物的滅亡，把否定理解為對舊事物的”一筆購銷”,(3)辯證否定觀認為否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定與否定是辯證統(tǒng)一的，而至基于相互對立，又相互排斥，也相互依存，相互滲透；而機械否定觀看不到肯定與否定的統(tǒng)一（4）辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素，有保留其積極因素，而機械否定觀要么主張繼承一切全盤吸收，反對革命與創(chuàng)新；要么主張拋棄一切，一切從零開始，在空無所有的廢墟上創(chuàng)造所謂的新事物，其后果只能導致食物的衰落。

14、社會存在與社會意識的辯證關系：

答：兩者是辯證統(tǒng)一的。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。（1）社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。（2）社會意識人們社會物質交往的產物。（3）隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應的或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展社會意識是具體的、歷史的。（4）社會意識又具有相對獨立性。社會意識與社會存在發(fā)展的不平衡性。先進的社會意識可以在一定程度上遇見、推斷未來，指導人們的實踐活動；落后于社會存在的社會意識阻礙社會的發(fā)展。社會意識內部各種形式之間的相互影響即各自具有的歷史繼承性。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進的社會意識反映了社會發(fā)展的客觀規(guī)律，對社會發(fā)展起著積極的反作用；落后的社會意識不符合社會發(fā)展規(guī)律，對社會發(fā)展起阻礙作用。

15、生產力和生產關系矛盾運動的規(guī)律：

答：

1、生產力決定生產關系。在二者的矛盾運動中，生產力是居支配地位、起決定作用的方面。（1）生產力狀況決定生產關系的性質。（2）生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。

2、生產關系對生產力具有能動的反作用。當生產關系適應生產力發(fā)展的客觀要求，它對生產力的發(fā)展起推動作用；反之，就會阻礙生產力的發(fā)展。

16、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動規(guī)律：經濟基礎和上層建筑是辯證統(tǒng)一的。（1）經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎決定上層建筑的性質，有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用，當它為適合生產力發(fā)展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量；反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。

17、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。（1）人民群眾從質上說是一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口的絕大多數。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質資料生產的勞動群眾及其知識分子。(2)在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用。A、人民群眾是歷史的主體是歷史的創(chuàng)造者。B、人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者c、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。D、人民群眾是社會變革的決定力量。

18、勞動力商品的價值是如何決定的？其特殊性在哪里？

勞動力的價值，是由生產、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必須的生活必需品的價值決定的。包括三個部分：

（1）

維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值（2）

為維持勞動者家屬的生存所必須的生活資料的價值（3）

勞動者接受教育和訓練所支出的費用

特點：在使用價值上有一個很大的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。

二、辨析題

1、意識的本質?！坝^念的東西不外是移入人的頭腦中改造過的物質的東西而已”

答：對。一是從其本質來看是物質世界的主觀影響，是客觀內容和主管形式的統(tǒng)一。意識是物質的產物，但又不是物質本身，意識是特殊的物質。人腦的技能和屬性，儀式在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。這句話恰恰表明了物質決定意識，意識依存于物質并反作用于物質。

2、有用的就是真理。

答： 是錯的，實用主義所鼓吹的“有用就是真理”，是主觀真理論一個典型。真理的內容是客觀的，真理是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象的，真理最根本的特征就在于對客觀事物的本質和規(guī)律的正確揭示，就在于思想與客觀事物的本質和規(guī)律的一致性。另外檢驗真理的標準也是客觀的，所以真理具有客觀性，這種主觀真理論是錯誤的。

3、經濟基礎與上層建筑“凡是為經濟基礎服務的上層建筑都適應社會發(fā)展，對嗎？” 答：錯。上層建筑對經濟基礎具有反作用，為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統(tǒng)治地位。但是這種反作用的后果有兩種：當它適應生產力發(fā)展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發(fā)展的進步力量;反之，總會成為社會發(fā)展的消極力量

3、相對剩余價值是超額剩余價值的前提。

錯。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。超額剩余價值，是指企業(yè)由于提高勞動生產率而使商品的個別價值低于社會價值的差額。縮短必要勞動時間是通過全社會勞動生產率的提高實現(xiàn)的，由于社會勞動生產率的提高，降低了勞動力的價值，從而縮短了必要勞動時間，相對延長了剩余勞動時間。

4、資本主義經濟危機的實質是生產相對過剩。錯。資本主義經濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種矛盾具體體現(xiàn)在以下兩個方面：第一，表現(xiàn)為生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，表現(xiàn)為個別企業(yè)內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的矛盾。

三、論述題

1、試論矛盾的普遍性和特殊性的原理及其對建設有中國特色的社會主義的重要意義 答：原理：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終，即時時事事有矛盾。矛盾的特殊性是指每一逝去的矛盾及矛盾的各個方面各有特點。矛盾的特殊性與普遍性的辯證關系：（1）相互區(qū)別（2）相互依存。一方面，普遍性與與特殊性質之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來，另一方面，特殊性離不開普遍性，并為普遍性規(guī)范和指導（3）兩者在一定條件下相互轉化 分析：矛盾共性和個性的辯證關系原理是馬克思主義普遍原理和各國具體實踐相結合這一原則的哲學基礎，對建設中國特色社會主義過程中，既要堅持以馬克思主義為指導，堅持社會主義的方向原則，有亞奧從中國實際出發(fā)，堅持以經濟建設為中心，體現(xiàn)中國特色，社會主義是普遍共性，中國特色是特殊性個性，建設由中國特色社會主義深刻體現(xiàn)了普遍性與特殊性、共性與個性的有機統(tǒng)一，成為我們事業(yè)不斷勝利的保證。我們堅決反對割裂二者關系的“左”和“右”的錯誤。、如何理解辯證的否定觀？把握這一原理對于我們正確對待傳統(tǒng)文化和外來文化的重要意義 答：原理：辯證否定的定義見4.辯證否定論作為一種方法論要求我們在實際工作中對任何問題都要堅持科學分析的態(tài)度，對任何事情都不要簡單的肯定或簡單的否定，不要不加分析的肯定一切或否定一切

分析：在對待傳統(tǒng)文化的問題上，我們必須在分析的基礎上，將他區(qū)分為精華和糟粕兩個部分，吸取其精華，拋棄其糟粕，既不能一切否定，高力士虛無主義，也不能無批判的兼收并蓄，搞復古主義。對于國外文化也要采取分析和批判的方法，總之，對任何問題，我們都要堅持科學分析方法，從實際出發(fā)，古為今用，洋為中用，推誠出新，更好地為社會主義現(xiàn)代化服務。

3、運用真理的兩重性分析如何對待馬克思主義

答：真理的兩重性是指絕對性和相對性。真理的絕對性是指有絕對的真理，之真理的無條件性、無限性：真理的相對性是指相對性的真理，指真理的有條件性、有限性 辯證關系：（1）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中，真理的相對性之中也包含著絕對性。另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來，無數據有相對性的真理紙鶴構成具有絕對性的真理（2）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠在由相對向絕對的轉化發(fā)展中，這是真理發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義理論也是真理，因此馬克思主義是絕對性與相對性的統(tǒng)一。絕對性欲與相對性之中，馬克思主義不是僵化的，要結合理論實際不斷開辟社會主義新境界。我國有計劃經濟轉變?yōu)樯鐣髁x市場經濟，有公有制經濟轉變?yōu)橐怨兄粸橹黝}、各種所有制經濟共同發(fā)展的經濟體制，是在堅持和發(fā)展馬克思主義，是馬克思主義不斷與時俱進，反對社會主義僵化論和過時論。

4、運用社會基本矛盾分析如何推進我國改革？ 原理：（1）生產力決定生產關系。

首先，生產力決定生產關系的性質，生產力狀況是生產關系形成的客觀前提和物質基礎；其次，生產力的發(fā)展決定生產關系的變革。（2）生產關系對生產力具有能動的反作用。當生產關系適應生產力發(fā)展的客觀要求時，他對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適應生產力發(fā)展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發(fā)展。

（1）經濟基礎決定上層建筑，經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么樣的經濟基礎狀況就有什么樣的上層建筑。經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用。當它為適應生產力發(fā)展要求的經濟基礎服務時就成為推動社會發(fā)展的進步力量，反之，就成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。分析：（1）生產力決定生產關系，經濟基礎決定的上層建筑，我國處于社會主義初級階段，生產力不發(fā)達，因此要大力發(fā)展生產力。

（2）生產關系對生產力，上層建筑對經濟基礎具有反作用。改革開放以前，我國社會主義公有制不適應社會主義初級階段的實際情況，因此我國變公有制為以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展，變計劃經濟體制為社會主義市場經濟體制。

（3）必須通過政治體制改革，革除這些弊端，建設有中國特色的社會主義民主政治。我國政治體制改革的長遠目標，是建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制。