第一篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究

——《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)新探》成果簡(jiǎn)介

方立2011年05月09日14:0

5中央政策研究室副主任方立同志主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究》(項(xiàng)目號(hào)05&ZD001)，最終成果為研究報(bào)告《構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)新探》。課題組成員有馮海發(fā)、邱敦紅、白津夫、薛寶生、宋小慶、陳子舜、趙海忠、尚英、李小華。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨對(duì)人類崇高社會(huì)理想的批判繼承和偉大超越，是對(duì)人類社會(huì)的美好憧憬由空想到科學(xué)實(shí)踐的偉大轉(zhuǎn)變，是馬克思主義關(guān)于社會(huì)建設(shè)理論在中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，反映了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求和廣大人民群眾的根本利益。

該成果由四部分組成，緒論和十六章。

第一部分是緒論。全面闡述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐課題。

中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐在不斷發(fā)展中，中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)在不斷深化中。中國(guó)共產(chǎn)黨在80多年的奮斗歷程中，始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，在取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利的基礎(chǔ)上，以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志，創(chuàng)造性地開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人全部理論和實(shí)踐的中心內(nèi)容。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一重大理論創(chuàng)新，是全面推

進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的重大實(shí)踐問(wèn)題。

第一節(jié)“從美好憧憬到科學(xué)實(shí)踐”。論述從人類和中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展看，各種空想的理想社會(huì)特別是我國(guó)歷史上追求和諧的大同社會(huì)、小康社會(huì)，既是社會(huì)文化現(xiàn)象和歷史觀，也是治國(guó)方略和社會(huì)理想，既是歷代志士仁人持久的理性主義和現(xiàn)實(shí)主義的重要思想根源，也是當(dāng)代中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的重要?dú)v史文化基礎(chǔ)。第二節(jié)“從三位一體到四位一體”。論述以胡錦濤同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，第一次全面闡明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和重大方針，從而使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)這樣的三位一體，擴(kuò)展為包括社會(huì)主義和諧社會(huì)在內(nèi)的四位一體。第三節(jié)“從小康社會(huì)到和諧社會(huì)”。論述和諧社會(huì)與小康社會(huì)是一個(gè)既緊密聯(lián)系又有不同內(nèi)涵的發(fā)展目標(biāo)。從社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)看，和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)和內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件和保障，小康社會(huì)與和諧社會(huì)是整體與局部的關(guān)系。這一節(jié)內(nèi)容為中央作出有關(guān)決策提供了初步框架意見(jiàn)。第四節(jié)“從和諧社會(huì)到中華民族的偉大復(fù)興”。論述建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇和波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，是有5千多年悠久歷史的中國(guó)在當(dāng)今世界對(duì)人類文明發(fā)展的嚴(yán)肅思考和重要觀點(diǎn)。第五節(jié)“從'三個(gè)代表'重要思想到科學(xué)發(fā)展觀”。論述構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局得出的必然結(jié)論，是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新的重要成果。

第二部分是理論研究篇，包括第一至四章。

第一章研究的是社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論淵源。從中國(guó)古代社會(huì)思想溯源、中國(guó)近現(xiàn)代的社會(huì)思想、國(guó)外早期社會(huì)學(xué)研究的主要成果、現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)理論簡(jiǎn)介、馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論要點(diǎn)五個(gè)方面，深入研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，又是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)歷史過(guò)程，與社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)階段相適應(yīng)。這一命題的提出，是中國(guó)共產(chǎn)黨人又一重大的理論創(chuàng)新，既是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人

類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是對(duì)中外傳統(tǒng)和諧思想的汲取與借鑒。

第二章研究的是我們黨社會(huì)建設(shè)的理論與實(shí)踐。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家怎樣建設(shè)和諧社會(huì)，我們黨經(jīng)過(guò)了逐步深化的理論和實(shí)踐探索過(guò)程。本章全面研究了新民主主義時(shí)期社會(huì)建設(shè)的理論與實(shí)踐、新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡、社會(huì)主義制度確立后的曲折探索、改革開放和新時(shí)期黨的基本路線的確立、“三個(gè)代表”重要思想的提出、以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的整個(gè)歷史進(jìn)程。

第三章研究的是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這些基本特征，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。本章從民主法治是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要政治保障、公平正義是構(gòu)建和諧社會(huì)的本質(zhì)要求、誠(chéng)信友愛(ài)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要道德準(zhǔn)則、充滿活力是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要目標(biāo)、安定有序是社會(huì)和諧的基本前提、人與自然和諧相處是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志六個(gè)方面，進(jìn)行了深入研究。

第四章研究的是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論和實(shí)踐意義。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，標(biāo)志著我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新的高度，對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，具有重大而深遠(yuǎn)的理論和實(shí)踐意義。本章全面研究了以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)構(gòu)建和諧社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)與現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建和諧社會(huì)與民族復(fù)興、構(gòu)建和諧社會(huì)與黨的領(lǐng)導(dǎo)等內(nèi)容。

第三部分是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)篇，包括第五至十一章。

第五章研究積極調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要高度重視社會(huì)利益關(guān)系問(wèn)題，把理

順社會(huì)利益關(guān)系作為重要內(nèi)容和重大舉措，建立健全社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制，全面統(tǒng)籌各方面的利益關(guān)系和利益要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益關(guān)系的優(yōu)化發(fā)展。本章全面研究了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)利益關(guān)系存在的主要問(wèn)題，深入分析了導(dǎo)致社會(huì)利益不平衡的主要原因，以大量實(shí)例研究歸納了各地調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)收入差距的實(shí)踐探索，以及促進(jìn)社會(huì)利益關(guān)系和諧的主要做法。

第六章研究正確處理新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求和重要途徑。本章全面研究了新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的突出表現(xiàn)，深入分析了新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾復(fù)雜化的原因，以大量實(shí)例研究了化解人民內(nèi)部矛盾的實(shí)踐探索，總結(jié)了正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾的經(jīng)驗(yàn)。

第七章研究千方百計(jì)擴(kuò)大社會(huì)就業(yè)。就業(yè)問(wèn)題是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)面臨的一個(gè)突出問(wèn)題，也是必須要解決好的一個(gè)重大問(wèn)題。本章全面分析了我國(guó)就業(yè)面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)，以大量實(shí)例研究了各地解決就業(yè)問(wèn)題的實(shí)踐探索，以及解決好就業(yè)問(wèn)題的主要做法。

第八章研究大力促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展。教育、科技、文化、衛(wèi)生和社會(huì)保障等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分，與廣大人民的切身利益息息相關(guān)。本章分析了社會(huì)事業(yè)發(fā)展存在的突出問(wèn)題，以大量實(shí)例研究了促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐探索，提出了完善促進(jìn)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的政策措施。

第九章研究的是維護(hù)失地農(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的合法權(quán)益。隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，失地農(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民數(shù)量不斷增加，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與和諧的影響不斷增大。本章從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，全面研究了高度重視并認(rèn)真解決好失地農(nóng)民和進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民的合法權(quán)益問(wèn)題。

第十章研究積極創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制。不斷改革創(chuàng)新社會(huì)管理機(jī)制，是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要課題。本章分析研究了社會(huì)管理面臨的突出問(wèn)題，以大量實(shí)例研究了加強(qiáng)社會(huì)管理的實(shí)踐探索，總結(jié)歸結(jié)了完善社會(huì)管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

第十一章研究著力加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定工作。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。本章分析研究了社會(huì)穩(wěn)定存在的突出問(wèn)題，以大量實(shí)例研究了加強(qiáng)社會(huì)穩(wěn)定工作的實(shí)踐探索，深入研究了構(gòu)建維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制問(wèn)題。

第四部分是措施建議篇，包括第十二至十六章。

第十二章研究發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力，為和諧社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主題在發(fā)展。只有在社會(huì)生產(chǎn)力充分發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能全面推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)的進(jìn)程。本章深入研究了構(gòu)建和諧社會(huì)必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力、必須保持經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、必須保障全體社會(huì)成員共享改革發(fā)展成果、必須促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展等內(nèi)容。

第十三章研究發(fā)展社會(huì)主義民主政治，為和諧社會(huì)建設(shè)提供政治保障。民主法治是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征和重要政治條件。本章全面分析研究了發(fā)展社會(huì)主義民主，保障和諧社會(huì)建設(shè)；重視解決社會(huì)主義民主政治建設(shè)中的新情況、新問(wèn)題等具體內(nèi)容。

第十四章研究促進(jìn)和諧文化建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的思想道德力量。和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的文化基礎(chǔ)。本章全面分析研究了建設(shè)和諧文化，促進(jìn)社會(huì)和諧的具體內(nèi)容，提出了建設(shè)和諧文化當(dāng)前要突出抓好的各項(xiàng)工作任務(wù)。

第十五章研究加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，為和諧社會(huì)建設(shè)提供體制條件。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)和體制條件。本章全面分析研究了建立健全社會(huì)管理組織機(jī)制，構(gòu)建社會(huì)管理新格局；建立健全社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制，整合社會(huì)關(guān)系；建立健全社會(huì)保障機(jī)制，完善社會(huì)利益結(jié)構(gòu)；形成維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公共安全的長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)和諧發(fā)展等內(nèi)容。

第十六章研究加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)黨的建設(shè)是關(guān)鍵。本章分析研究了采取有效措施，提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力問(wèn)題；提出了加強(qiáng)黨的建設(shè)當(dāng)前要突出抓好的各項(xiàng)工作。

本項(xiàng)目研究成果共計(jì)近30萬(wàn)字，由人民出版社出版。其研究成果，為黨的十六屆六中全會(huì)起草《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》提供了初步框架意見(jiàn)，為決定起草小組提供了10多萬(wàn)字的參考資料；一些專題研究成果通過(guò)中央政策研究室內(nèi)部刊物報(bào)送中央領(lǐng)導(dǎo)同志參閱，得到了中央領(lǐng)導(dǎo)同志的多次批示。

第二篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究綜述

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)研究綜述

摘 要：黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中提出，要“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。這一重大命題成為理論界研究的一個(gè)熱點(diǎn)。學(xué)者們從不同的角度加以詳盡、系統(tǒng)地論述，提出了各自的精辟見(jiàn)解

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì) 社會(huì)主義 研究綜述

黨的十六屆四中全會(huì)從適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的高度，第一次在黨的文獻(xiàn)中提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，無(wú)疑具有重大的理論和實(shí)踐意義。這一重大命題一經(jīng)提出，就受到全黨和全社會(huì)的廣泛關(guān)注，全國(guó)各地掀起了宣傳、研究、實(shí)踐構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的熱潮。

一、關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”研究的基本情況

（一）關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的研究從解讀到深入，從宣 傳介紹走向深層次理論研究

黨的十六屆四中全會(huì)提出要“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”之初，由于對(duì)這一命題還缺乏深刻的理解，所以最初的研究工作集中在宣傳、解讀上。隨著宣傳的逐步深入，對(duì)其研究也逐步走向深入，從分析提出出背景到解釋科學(xué)內(nèi)涵，從發(fā)現(xiàn)本質(zhì)特征到提煉衡量標(biāo)準(zhǔn)。理論界很好地領(lǐng)會(huì)了中央有關(guān)“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)這一戰(zhàn)略任務(wù)達(dá)成了基本一致的認(rèn)識(shí)，并進(jìn)行了較為深入的研究。

（二）關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究從理論走向?qū)嵺` 關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究，首先應(yīng)是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題，它研究構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出背景、途徑，研究社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵、特征，但是關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究不僅僅是一個(gè)純粹的學(xué)術(shù)問(wèn)題，它更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。因?yàn)槔碚撌菍?shí)踐的先導(dǎo)，理論來(lái)源于實(shí)踐，理論研究的目的是指導(dǎo)實(shí)踐。關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，主要表現(xiàn)在：如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；在構(gòu)建的過(guò)程中，怎樣處理現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的人與人之間的矛盾、人與社會(huì)之間的矛盾、人與自然之間的矛盾。伴隨著實(shí)踐，舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了，并不斷向我們提出挑戰(zhàn)。

（二）關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究方法從單一走向綜合關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)學(xué)問(wèn)題，但它又不僅僅是一個(gè)社會(huì)學(xué)問(wèn)題，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的任何一個(gè)比較重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，都不是單靠一個(gè)學(xué)科所能解決的問(wèn)題。關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的研究涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)等多門學(xué)科的研究，這就要求對(duì)它的研究必須是以

社會(huì)學(xué)為主導(dǎo)的多學(xué)科、多模式、多層次和多方法的研究，必須依靠各學(xué)科通力合作，聯(lián)合攻關(guān)。因此，從單一走向綜合，是關(guān)于“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”研究的必然趨勢(shì)。

二、關(guān)于“社會(huì)主義和諧社會(huì)”的內(nèi)涵的研究

什么是“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，它包括哪些主面，理論界從不同的角度給予不同的詮釋和說(shuō)明，具有代表性的觀點(diǎn)有以下幾種：

1、“全面系統(tǒng)說(shuō)”。朱西周認(rèn)為，和諧社會(huì)是指全面系統(tǒng)的和諧。既強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，又要達(dá)到人與自然、社會(huì)的和諧；既要注重內(nèi)部各階層、各利益團(tuán)體之間的和諧，又要爭(zhēng)取外部世界的發(fā)諧發(fā)展；既要培育微觀的各個(gè)社會(huì)組織細(xì)胞的和諧發(fā)展，又要促進(jìn)宏觀的整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展：既要經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，又要形成各子系統(tǒng)之間的和諧關(guān)系，使之共同發(fā)展。

2、“廣義、狹義” 說(shuō)。吳忠民認(rèn)為，和諧社會(huì)這一概念有廣義和狹義之分。廣義上的和諧社會(huì)主要是指：社會(huì)同一切與自身有關(guān)的事情保持著一種協(xié)調(diào)的狀態(tài)，包括社會(huì)與自然環(huán)境，經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的協(xié)調(diào)等等。實(shí)際上，廣義上的和諧社會(huì)幾乎就是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的全部?jī)?nèi)容；狹義上的和諧社會(huì)主要是指社會(huì)層面本身的協(xié)調(diào)，是科學(xué)發(fā)展觀所關(guān)注的一個(gè)相對(duì)單項(xiàng)的問(wèn)題。

3、“八個(gè)方面” 說(shuō)。陸學(xué)藝認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)在以下八個(gè)方面，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是：(1)一個(gè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng) ,經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；(2)一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)；(3)一個(gè)社會(huì)各個(gè)階層都能各盡所能，各得其所，社會(huì)各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的利益關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會(huì)；(4)一個(gè)沒(méi)有身份歧視，每個(gè)社會(huì)階層之間相互開放，社會(huì)流動(dòng)暢通的開放社會(huì)；(5)一個(gè)公平公正的社會(huì)；(6)一個(gè)社會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)保障體系完善的社會(huì)；(7)一個(gè)各階層人民有共同理想、講誠(chéng)信、守法、民風(fēng)醇正的社會(huì)；(8)一個(gè)社會(huì)各階層關(guān)系融洽、人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)治安良好、社會(huì)穩(wěn)定有序的社會(huì)。

4、“四個(gè)要點(diǎn)” 說(shuō)。鄧偉志認(rèn)為，和諧社會(huì)是社會(huì)資源兼容共生的社會(huì)；是社會(huì)結(jié)構(gòu)合理的社會(huì)；是行為規(guī)范的社會(huì)；是社會(huì)運(yùn)籌得當(dāng)?shù)纳鐣?huì)。

5、“協(xié)調(diào)” 說(shuō)。屠春友認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)；是城鄉(xiāng)發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)；是區(qū)域發(fā)展相協(xié)調(diào)的社會(huì)；是各方面利益關(guān)系相協(xié)調(diào)的社會(huì)。

6、“兩層含義” 說(shuō)。梁道剛認(rèn)為，所謂社會(huì)主義的和諧社會(huì)，有兩層含義。第一，這個(gè)社會(huì)是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)。社會(huì)主義的本質(zhì)是：解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是在各方面都能體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的社會(huì)。第二，這個(gè)社會(huì)是和睦的、協(xié)

調(diào)的。表現(xiàn)在:社會(huì)主義和諧社會(huì)是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，是有著堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心的社會(huì)；是一個(gè)經(jīng)濟(jì)利益共同體；是一個(gè)有著共同價(jià)值信仰和道德行為規(guī)范的社會(huì)；是充分實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的社會(huì)；是一個(gè)充滿公平和正義的社會(huì)。

綜上，學(xué)術(shù)界對(duì) “構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)” 問(wèn)題的研究和探討，涉及到了許多深層次的理論實(shí)踐問(wèn)題，加深了我們對(duì)這一戰(zhàn)略任務(wù)的認(rèn)識(shí)理解，并且已經(jīng)取得許多階段性成果。但是，需要指出的是，由于 “構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)” 這一戰(zhàn)略任務(wù)提出不久，對(duì)它的研究周期也還不夠長(zhǎng)，因此，對(duì)這方面的研究還不夠深入，還有許多值得進(jìn)一步探討的地方。比如，經(jīng)濟(jì)全球化已成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，經(jīng)濟(jì)全球化與構(gòu)建社會(huì)主義諧社會(huì)之間有著怎樣的關(guān)系？它對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提出了哪些挑戰(zhàn)？在經(jīng)濟(jì)全球化這個(gè)時(shí)代大背景下，我們?nèi)绾螛?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又如，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)全局性的標(biāo)，要求各地區(qū)、各部門、各行業(yè)都參與到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)中來(lái)，但由于各地區(qū)、各部門各行業(yè)的發(fā)展階段不同、發(fā)展水平各異，因此，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，如何把握它層次性、階段性，有待于我們做進(jìn)一步的研究。參考文獻(xiàn)：

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2.梁麗萍.走向現(xiàn)代的和諧社會(huì) — — — 訪中共中央黨校吳忠民教授[J ].中國(guó)黨政干部論壇 ,2004(11)

3.宋宏.構(gòu)建和諧社會(huì):背景與內(nèi)涵 — — —著名社會(huì)學(xué)家陸學(xué)藝教授訪談錄[J ].經(jīng)濟(jì)師 ,2005(02)

4.鄧偉志.和諧社會(huì)的四個(gè)要點(diǎn)[J ].北方經(jīng)濟(jì) ,2005(04)

5.屠春友.論社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建[J ].理論學(xué)刊 ,2004(12)

6.梁道剛.論社會(huì)主義和諧社會(huì)[J ].求實(shí) ,2005(01)

第三篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

（高分子學(xué)院講稿用）

同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)習(xí)過(guò)十六屆六中全會(huì)的精神即《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)有了初步的認(rèn)識(shí)，今天我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)這個(gè)決議。“和諧社會(huì)”一詞，是黨的十六屆四中全會(huì)提出的，現(xiàn)已成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。和諧發(fā)展，是可持續(xù)發(fā)展的合理演進(jìn)和升華。構(gòu)建和諧社會(huì)，不僅是我們執(zhí)政黨堅(jiān)持“以人為本”的執(zhí)政目標(biāo)，同樣也是每個(gè)公民的責(zé)任，更是新時(shí)期下的我們青年大學(xué)生理所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史責(zé)任。穩(wěn)定是和諧的前提，穩(wěn)定提壓倒一切。作為當(dāng)代大學(xué)生，在創(chuàng)建和諧社會(huì)中，更要努力做到創(chuàng)造安定有序的學(xué)習(xí)、生活和工作環(huán)境。

一、社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

二、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的有利條件

我們黨之所以今天提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略任務(wù)，和我們已經(jīng)具備的各方面條件緊密相聯(lián)?！稕Q定》指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我們擁有構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各種有利條件?！边@些條件主要有以下幾個(gè)方面。

首先，社會(huì)主義制度的建立和完善，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了最根本的保證。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度、基本政治制度決定了我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在本質(zhì)上是相適應(yīng)相協(xié)調(diào)的，它們之間的矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，可以通過(guò)改革進(jìn)行自我調(diào)節(jié)；決定了人民是生產(chǎn)資料的主人，是國(guó)家的主人；決定了我國(guó)各階層、各黨派、各民族、各團(tuán)體政治上享有平等地位，根本利益是一致的，絕大多數(shù)利益矛盾可以通過(guò)民主、協(xié)商、調(diào)解等方法，在法制的范圍內(nèi)獲得解決，這為整個(gè)社會(huì)的和諧奠定了最重要的制度基礎(chǔ)。

其次，經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)的不斷發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國(guó)力大幅度提高，人民生活總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，我們已經(jīng)具備了較為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第三，全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)日益鞏固，我們已經(jīng)具備了凝聚人心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神條件。

第四，黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)建設(shè)的能力不斷提高。我們黨不斷深化對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，提出了一系列重大戰(zhàn)略思想，為促進(jìn)社會(huì)和諧提供了先進(jìn)的執(zhí)政理念。各級(jí)

1黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部，在貫徹落實(shí)中央部署的實(shí)踐中，積極探索和把握新形勢(shì)下社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的政治保證和組織保證。

《決定》指出：“目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的?！边@是一個(gè)符合我國(guó)當(dāng)前的重要判斷，也是我們開展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要前提。我們說(shuō)我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，廣大人民群眾的根本利益是一致的，可以通過(guò)和平的法治的辦法加以解決。不能否認(rèn)，由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的任務(wù)仍然艱巨而繁重，個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益之間發(fā)生矛盾不可避免。但是，我國(guó)社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗的，我們黨有責(zé)任、有信心、有能力主要通過(guò)和平的、漸進(jìn)的方法，通過(guò)有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序的調(diào)整和改革，解決各種社會(huì)矛盾。

第二，人民群眾對(duì)黨和政府衷心擁護(hù)和充分信任，黨群干群關(guān)系日益和諧。我們黨始終堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，始終致力于為維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，把對(duì)人民群眾的鄭重承諾和深切關(guān)懷落實(shí)到具體的政策措施中，體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)人民群眾的具體利益上。我們黨始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，不斷加大反腐倡廉力度并取得重要進(jìn)展。人民群眾從切身利益和實(shí)際生活中能夠真切地感受到黨和政府親民愛(ài)民為民的思想、行動(dòng)和作風(fēng)。

第三，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，使我國(guó)社會(huì)充滿活力。我們黨全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，使全社會(huì)創(chuàng)造能量充分釋放、創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)蓬勃開展。我們黨始終堅(jiān)持人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)，充分尊重人民群眾的主體地位和首創(chuàng)精神，人民群眾的主人翁精神得到空前發(fā)揮。我們黨始終高舉改革的旗幟，通過(guò)深化改革破除各種障礙，完善公平競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。

三、面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)前所未有

《決定》全面分析新世紀(jì)新階段我們所面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，提出了“兩個(gè)前所未有”的科學(xué)論斷，這對(duì)于我們認(rèn)清形勢(shì)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，始終保持政治上的清醒堅(jiān)定和自覺(jué)具有重要意義。

進(jìn)入21世紀(jì)，國(guó)際環(huán)境總體穩(wěn)定，和平、合作、發(fā)展成為時(shí)代潮流。世界多極化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)要素流動(dòng)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移加快，為我們利用好“兩個(gè)市場(chǎng)”、“兩種資源”、加快高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造升級(jí)帶來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定、不確定因素增多，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡加劇，對(duì)我國(guó)產(chǎn)品的技術(shù)壁壘、生態(tài)壁壘、安全合作壁壘等呈上升之勢(shì)，制約發(fā)展的外部因素更多，面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)也在增多，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的任務(wù)更加艱巨。

從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)保持平衡較快增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量進(jìn)一步改善；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整繼續(xù)推進(jìn)，區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展取得重要進(jìn)展，就業(yè)和社會(huì)保障得到加強(qiáng)，人民生

活水平明顯提高；體制改革進(jìn)一步深化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體制環(huán)境不斷改善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨勢(shì)完善，科教興國(guó)戰(zhàn)略穩(wěn)定實(shí)施，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)取得新進(jìn)展；社會(huì)主義政治文明不斷加強(qiáng)，民主法制建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，公民民主參與意識(shí)、法治意識(shí)不斷提高，基層民主進(jìn)一步擴(kuò)大，社會(huì)政治長(zhǎng)期保持穩(wěn)定；社會(huì)主義精神文明進(jìn)一步發(fā)展，全民族的共同理想信念和精神支柱得到鞏固，與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的思想道德體系進(jìn)一步完善；黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)不斷加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)更加有力，黨的威信進(jìn)一步提高，我國(guó)的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。同時(shí)，給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)大動(dòng)力和巨大活力的空前社會(huì)變革，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。一些長(zhǎng)期性根本性深層次矛盾和問(wèn)題逐漸顯露，一些新的階段性矛盾集中凸現(xiàn)，此外，還會(huì)遭遇各種難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，對(duì)我們黨解決這些矛盾和問(wèn)題提出的新要求，同樣是前所未有的。

四、當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問(wèn)題

《決定》指出，目前，我國(guó)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問(wèn)題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；敵對(duì)勢(shì)力的滲透、破壞活動(dòng)危及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。這些問(wèn)題處理不好，會(huì)嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。

《決定》指出，任何社會(huì)都不可能沒(méi)有矛盾，人類社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷發(fā)展進(jìn)步的。這是從馬克思主義世界觀和方法論的高度，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的概括，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的概括。

世間萬(wàn)物都是矛盾統(tǒng)一體，矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化和對(duì)立統(tǒng)一構(gòu)成了萬(wàn)物存在和發(fā)展的歷史。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不是否定矛盾，而是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在解決的過(guò)程中求得和諧統(tǒng)一。“和諧”不等于沒(méi)有矛盾，“和諧”本身就包含著差異、多樣性和對(duì)立統(tǒng)一。唯物辯證法的矛盾法則，是在吸收人類優(yōu)秀思想成果的基礎(chǔ)上，從現(xiàn)實(shí)的人類存在和社會(huì)發(fā)展出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧狀態(tài)是通過(guò)發(fā)展和矛盾運(yùn)動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，這就為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了正視矛盾、化解矛盾的方法論指導(dǎo)。

我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。但是，也要注意到，進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，隨著改革的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我們今天面對(duì)的突出矛盾和問(wèn)題在表現(xiàn)形式上也發(fā)生了一些變化。改革初期，我們主要是要解決社會(huì)缺乏活力和效率的問(wèn)題，今天我們同時(shí)要面對(duì)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和分配不公的突出問(wèn)題，因此需要更加注重社會(huì)公平，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性、改革成果的普惠性，讓人民群眾共享改革和發(fā)展的成果，逐步形成社會(huì)公平保障體系，建立健全充滿活力、富有效率的體制機(jī)制。改革初期，我們面臨的主要發(fā)展任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)數(shù)量上的快速增長(zhǎng)，解決人民生活的溫飽問(wèn)題；今天人民生活總體上達(dá)到小康水平，但這個(gè)小康水平還是低水平的、不平衡的和不全面的，因此，全面建設(shè)小康社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，提高增長(zhǎng)質(zhì)量，成為更加緊迫的任務(wù)。改革初期，我們比較側(cè)重于處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，注意發(fā)揮市場(chǎng)的資源基礎(chǔ)配置作用和政府的宏觀調(diào)控作用；今天我們還需要處理好政府、市場(chǎng)、社會(huì)三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面加強(qiáng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位，認(rèn)真解決當(dāng)前影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題。

我們要堅(jiān)持對(duì)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的判斷，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，深入研究新世紀(jì)新階段我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表現(xiàn)形式，準(zhǔn)確把握當(dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，始終不渝地把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，這是解決我們面臨的各種矛盾和問(wèn)題、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，我們也要看到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是長(zhǎng)期而偉大的歷史過(guò)程，不是一蹴而就的目標(biāo)，它的基本要求應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相適應(yīng)。在不同的發(fā)展階段，有不同的需要解決的突出問(wèn)題，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線，不斷完善發(fā)展戰(zhàn)略和相關(guān)政策。建設(shè)和諧社會(huì)也不可能完全消除社會(huì)矛盾，舊的矛盾解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，但建設(shè)和諧社會(huì)需要建立健全能夠不斷化解矛盾和解決矛盾的體制機(jī)制，在化解矛盾和解決矛盾中保持社會(huì)的基本和諧和快速發(fā)展。

五、最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素

《決定》指出，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響我國(guó)社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

要?jiǎng)訂T各種社會(huì)力量增加和諧因素、減少不和諧因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)、共同享有。不能認(rèn)為建設(shè)和諧社會(huì)只是政府的事情，而是要有廣泛的社會(huì)參與，要調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，形成構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大合力。以各黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層之間的團(tuán)結(jié)和諧，來(lái)促進(jìn)社會(huì)和諧。要充分發(fā)揮城鄉(xiāng)社區(qū)、各種社會(huì)組織以及其他社會(huì)力量在和諧社會(huì)建設(shè)中的作用，共產(chǎn)黨員要在建設(shè)和諧社會(huì)中要身體力行，率先垂范。每一個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)把促進(jìn)社會(huì)和諧作為一種社會(huì)責(zé)任切實(shí)履行。要在全社會(huì)形成萬(wàn)眾一心、共創(chuàng)和諧偉業(yè)的局面。

要使用各種方法、各種手段增加和諧因素，減少不和諧因素。首先，要貫徹依法治國(guó)的基本方略，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主制度的制度化、規(guī)范化、程序化，堅(jiān)持依法辦事、按政策辦事，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)，引導(dǎo)公民依法行使權(quán)力、履行義務(wù)，把群眾利益訴求納入制度化、法制化軌道。其次，要運(yùn)用財(cái)政稅收等經(jīng)濟(jì)手段，加大轉(zhuǎn)移支付的力度，把更多的財(cái)政資金投向教育、衛(wèi)生、文化、就業(yè)服務(wù)、社會(huì)保障、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)治安等公共服務(wù)領(lǐng)域，使財(cái)政稅收政策有利于縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域差距和完善收入分配制度。第三，要堅(jiān)持執(zhí)政為民，加強(qiáng)和改進(jìn)社會(huì)管理，建設(shè)服務(wù)型政府，實(shí)行政務(wù)公開，依法保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，把社會(huì)管理與公共服務(wù)緊密結(jié)合起來(lái)，在服務(wù)中實(shí)施管理，在管理中體現(xiàn)服務(wù)。第四，要充分發(fā)揮思想政治工作和道德規(guī)范的作用，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

同學(xué)們，中國(guó)要真正強(qiáng)大，走構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急，也是必由之路。身為青年，我們要面對(duì)新的挑戰(zhàn)，創(chuàng)建和諧社會(huì)，這不僅僅是青年的一種責(zé)任，更是青年一種肩負(fù)的使命，而且任重道遠(yuǎn)，是青年必須不懈追求的目標(biāo)，讓我們共同努力，創(chuàng)建出和諧共存的校園環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

第四篇：如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

“社會(huì)主義和諧社會(huì)”概念的首次完整提出，是黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。這個(gè)《決定》在第三部分加強(qiáng)黨執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)中，把“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”作為黨全面提高執(zhí)政能力的五大能力之一；并在第七部分集中闡述了“堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力

”問(wèn)題，指出：形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。今天，我就同大家一起從什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這三個(gè)來(lái)共同探討一下如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的問(wèn)題。

一、什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)。

關(guān)于什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)，黨的十六屆四中全會(huì)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中將其概括為一句話，就是“全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。怎樣理解這個(gè)概念呢，現(xiàn)在有很多講法。有的認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是在社會(huì)主義制度下，不同階級(jí)階層、不同民族、不同利益群體、不同區(qū)域、不同年齡層次、不同信仰的人們，為了全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)和崇高理想，相互尊重、平等友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困，形成的自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多要素相互兼容、相互依存、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)運(yùn)作、共同發(fā)展的社會(huì)。它應(yīng)該是全體人民各盡其能、充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是全體人民各得其所和利益關(guān)系得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是管理體制不斷健全的社會(huì)，也是穩(wěn)定有序的社會(huì)。還有的認(rèn)為，和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種良性運(yùn)行和相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。和諧社會(huì)也是一種整體性思考問(wèn)題的觀點(diǎn)，要求我們把工作的視野拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題。而在2月19日中共中央舉辦的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”專題研討班上，胡錦濤總書記給了我們一個(gè)很好的詮釋：他指出，根據(jù)馬克思主義基本原理和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和我國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的新趨勢(shì)新特點(diǎn)，我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

胡錦濤總書記對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的詮釋，我們可以從以下六個(gè)方面來(lái)理解。

一、民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。

二、公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

三、誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。

四、充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

五、安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

六、人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。著名社會(huì)學(xué)家，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授朱力認(rèn)為，和諧社會(huì)至少達(dá)到四個(gè)基本條件：第一，社會(huì)的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。第二，文化中的核心價(jià)值觀念有凝聚力。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。第四，社會(huì)成員具有流動(dòng)的途徑。另外，要達(dá)到這四個(gè)條件，成為和諧社會(huì)，還必須具備六個(gè)機(jī)制。一是順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制。二是合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。三是安全的社會(huì)保障機(jī)制。四是有效的社會(huì)控制機(jī)制。五是敏感的社會(huì)預(yù)警機(jī)制。六是有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。

二、為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，是十六屆四中全會(huì)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。把和諧社會(huì)建設(shè)放到同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)并列的突出位置，對(duì)于我們黨完成執(zhí)政的歷史任務(wù)、鞏固執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)意義重大，對(duì)于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安意義重大?！稕Q定》指出：“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。”對(duì)于這一論斷，應(yīng)從兩個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。

一方面，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨要成為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，必須始終代表最廣大人民的根本利益，必須充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，把社會(huì)各方面力量凝聚到黨和人民的事業(yè)中來(lái)。也就是說(shuō)，必須鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。而建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意

第五篇：淺談構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

淺談構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

摘要：社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)首要的問(wèn)題是落到實(shí)處，扎實(shí)有效地推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，把努力建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)，努力建設(shè)生態(tài)文明的和諧社會(huì)，努力建設(shè)公正正義的和諧社會(huì)作為著力點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義，和諧社會(huì)，著力點(diǎn)

Abstract: the construction of the harmonious socialist society first question is on feet, solid effectively promote the construction of socialist harmonious society each work, and strive to build a people-oriented harmonious society, the construction of ecological civilization to the harmonious society, strive to build a harmonious society as fair justice organizations.Keywords: socialism and harmonious society, points

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒(méi)有科學(xué)發(fā)展就沒(méi)有社會(huì)和諧，沒(méi)有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重在落實(shí),扎實(shí)有效地推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),要把深化理論認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái),把長(zhǎng)期目標(biāo)和當(dāng)前重點(diǎn)結(jié)合起來(lái),把解決具體問(wèn)題與制度建設(shè)和機(jī)制建設(shè)結(jié)合起來(lái),立足當(dāng)前,謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn),開拓進(jìn)取,創(chuàng)新實(shí)踐。

一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本目標(biāo)。

“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的目標(biāo)體現(xiàn)在構(gòu)成社會(huì)的各個(gè)要素之間的關(guān)系上。從廣義上說(shuō)，就是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑基本適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)全面、協(xié)凋、可持續(xù)發(fā)展，共同進(jìn)步；從狹義上說(shuō)，就是實(shí)現(xiàn)全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處。

1、努力建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)

以人為本與和諧社會(huì)有內(nèi)在的統(tǒng)一性,是緊密相連的。和諧社會(huì)構(gòu)建的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步，而人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步是同一歷史進(jìn)程，二者統(tǒng)一于社會(huì)發(fā)展進(jìn)程之中。一方面，只有堅(jiān)持以人為本的理念，才能真正構(gòu)建起社會(huì)主義和諧社會(huì)；另一方面，我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)是以人為本的和諧社會(huì)

2、努力建設(shè)生態(tài)文明的和諧社會(huì)

我國(guó)經(jīng)過(guò)30年的改革開放,取得了巨大的經(jīng)濟(jì)成就,然而,環(huán)境的日益破壞、人口的過(guò)度增長(zhǎng)、資源的過(guò)度掠奪、森林破壞與水土流失、土壤沙化等等都與人類的生產(chǎn)和生活有關(guān)。人們過(guò)分陶醉于對(duì)自然的征服和開發(fā),忽視了自然資源的損失,忽視了資源的保護(hù)和環(huán)境污染的預(yù)防和治理。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾已越來(lái)越突顯出來(lái),已嚴(yán)重影響社會(huì)的發(fā)展和人民群眾的生活質(zhì)量。我們?yōu)榇诉M(jìn)行了深刻的反思:人類與自然不是征服與被征服的關(guān)系,而

應(yīng)該是互利互惠、共進(jìn)共生、和諧相處的關(guān)系,只有重建人與自然的平衡、和諧關(guān)系,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益才能提高。

3、努力建設(shè)公平正義的和諧社會(huì)

公平正義一直是人類社會(huì)追求的價(jià)值目標(biāo),是衡量社會(huì)全面進(jìn)步的重要尺度。所謂公平正義,就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn);就是社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理而平等的分配,它意味著權(quán)利的平等、分配的合理、機(jī)會(huì)的均等和司法的公正。而社會(huì)主義社會(huì)是在傳承人類文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,應(yīng)該是比以往的社會(huì)形態(tài)更具有公平正義的社會(huì)。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)，必須在思想上樹立幾個(gè)深層理念

1、“增促社會(huì)進(jìn)步、減縮社會(huì)代價(jià)”的理念

我國(guó)社會(huì)正處在由傳統(tǒng)型社會(huì)向現(xiàn)代化社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的過(guò)程中。快速轉(zhuǎn)型的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是社會(huì)優(yōu)化與社會(huì)問(wèn)題并生、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)共存。20多年來(lái)，以社會(huì)轉(zhuǎn)型形式出現(xiàn)的社會(huì)巨大變化，不管是利益格局、社會(huì)關(guān)系、次級(jí)制度的變化，還是價(jià)值觀念、生活方式、文化模式、社會(huì)控制機(jī)制、社會(huì)承受能力等等的變化，都表明，一方面，上述各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都得到的不同程度的優(yōu)化，另一方面，又引發(fā)了、出現(xiàn)了大量問(wèn)題，有些問(wèn)題還十分嚴(yán)重；一方面，20多年的進(jìn)步和成就，可以毫不夸張地說(shuō)，是舉世矚目，全球公認(rèn)，與此同時(shí)，也付出了種種代價(jià)，一些代價(jià)還非常沉重。

和諧社會(huì)的提出是以我們國(guó)家的社會(huì)優(yōu)化與社會(huì)問(wèn)題并生、社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)代價(jià)共存為背景的，構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)不斷增促社會(huì)進(jìn)步，減縮社會(huì)代價(jià)的過(guò)程，那么我們?cè)谥饔^上必須自覺(jué)地樹立這樣的深層理念，并在行動(dòng)上自覺(jué)地在促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，最大限度地減縮社會(huì)代價(jià)。

2、雙贏互利的理念

為什么要樹立雙贏互利的理念，因?yàn)樨灤┖椭C社會(huì)的理念就是雙贏互利的觀念。和諧社會(huì)，也可以通俗地說(shuō)，就是雙贏互利的社會(huì)。具體說(shuō)來(lái)，也就是使構(gòu)成我們社會(huì)的各方、參與我們社會(huì)發(fā)展的各方，例如，我們的城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等參與發(fā)展的各方，都能獲得雙贏互利，而不是通過(guò)犧牲一方來(lái)使另一方得益獲利。雙贏互利，這是和諧社會(huì)的要旨，同樣也是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)的發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀的要旨。

和諧社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)的提出以及它所包含的雙贏互利的理念，不僅符合符合現(xiàn)代性在當(dāng)代進(jìn)展的趨勢(shì)，而且也是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中精華的東西的繼承和弘揚(yáng)。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本途徑

1、堅(jiān)持發(fā)展黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)

發(fā)展是硬道理，是科學(xué)發(fā)展觀第一要義，發(fā)展對(duì)于建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。黨的十七大明確要求，要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保證。

2、走共同富裕道路

讓全體人民共享發(fā)展成果。貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮，但平均主義也不是社會(huì)主義，共同富裕不能一蹴而就。實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，將貫穿于社會(huì)主義發(fā)展的始終。在這個(gè)過(guò)程中、事實(shí)上的不平等將長(zhǎng)期存在，因此要承認(rèn)差別，而不是否認(rèn)差別，更不能人為地消滅差別，差別既可產(chǎn)生動(dòng)力，也能導(dǎo)致沖突。實(shí)現(xiàn)防止沖突、推動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)，需要有正確的政策導(dǎo)向。

參考文獻(xiàn)：

[1]王艷華 儒家和諧思想與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[J]理論探討

[2]陳前銀 淺談如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

[3]鄧偉志 如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì)