第一篇：走進(jìn)清明節(jié)

《走進(jìn)清明節(jié)》調(diào)查報(bào)告

研究發(fā)現(xiàn)：

“洋節(jié)”的盛行，讓面臨危機(jī)，“”的模式化，讓年輕一代開始對文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī)，在清明期間，開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識，同時(shí)讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化?！?/p>

研究結(jié)論：

人們已經(jīng)接受用高雅、低碳、文明的祭奠方式，提倡文明祭祀新風(fēng)已經(jīng)深入人心，體現(xiàn)了新時(shí)代的人文精神和日益形成濃厚的節(jié)慶文化氛圍，這也說明我們的社會更加進(jìn)步和文明。提出建議：

清明，一個(gè)純粹春天的節(jié)日，正是陽氣日漸升騰的日子。我們應(yīng)盡情地享受這大好春光，才是最高的天人和諧。當(dāng)我們慎終追遠(yuǎn)的時(shí)候，我們更應(yīng)，催護(hù)新生、欣逢盛世，我們更有理由張開雙臂享受這春天的清明。

內(nèi)容提要：

一、清明祭祖方式的調(diào)查。

二、祭祖方式存在的問題

三、對傳統(tǒng)祭品、燒紙祭祖陋習(xí)的對策

四、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過文明簡約而有意義的清明節(jié)。

（五）清明祭祖時(shí)大眾的心理狀態(tài)

六、結(jié)論

正文：

一、清明祭祖方式的調(diào)查。

為了全面了解關(guān)中農(nóng)村各類人群清明祭祖的主要活動(dòng)及蘊(yùn)涵于其中的思想意識，通過對現(xiàn)代關(guān)中農(nóng)村喪葬禮俗（喪、葬、祭）中的孝道狀況及思想根源進(jìn)行分析評估，為關(guān)中農(nóng)村現(xiàn)有風(fēng)俗提供合理化建議。本項(xiàng)目組以關(guān)中地區(qū)的戶縣與藍(lán)田縣為例，就清明祭祖問題進(jìn)行社會問卷調(diào)查。本調(diào)查采用簡單隨機(jī)抽樣方法，以年齡段作為劃分依據(jù)進(jìn)行抽樣。調(diào)查資料

收集方法采用自填問卷法。本調(diào)查在兩縣合計(jì)發(fā)放問卷210份，收回問卷200份，問卷有效率為95.2%。

4%的受訪者都選擇清明節(jié)“一定會”祭祖，幾乎沒有人選擇“從來不會”（1.5%），這反映了清明節(jié)祭祖民俗的廣泛性與持久性。與此同時(shí)，也有不少受訪者選擇“大部分時(shí)候會”（26%）及“偶爾會”（18.5%），生活節(jié)奏的加快與人口流動(dòng)性的增加使人們因生計(jì)忙碌難以返回故里，清明節(jié)祭祖隨之無法按時(shí)，有可能會造成人們精神信仰的缺失與孝道觀念的淡漠。

一般認(rèn)為祭祖方式主要為墓祭，我們的調(diào)查也證明了這一觀點(diǎn)。70.5%的受訪者都選擇墓祭方式，墳?zāi)故峭稣叩幕昶呛弦恢?，“祭在如神在”，視故去者為親密家庭分子的觀念仍占主導(dǎo)，不同于完全地將死者神靈化、虛無化的宗教祭祀，反映中國人傳統(tǒng)的重實(shí)際、重倫理的觀念。此外有15.5%的受訪者選擇在家祭祖，也各有少量受訪者選擇“在風(fēng)景優(yōu)美處祭奠”（8%）及“在網(wǎng)上祭奠”（6%），由此說明，人們已經(jīng)接受用高雅、低碳、文明的祭奠方式，提倡文明祭祀新風(fēng)已經(jīng)深入人心，體現(xiàn)了新時(shí)代的人文精神和日益形成濃厚的節(jié)慶文化氛圍，這也說明我們的社會更加進(jìn)步和文明。

清明節(jié)祭祖情況在兩地較為普遍，55%的受訪者就“在您的居住地開展清明祭禮的狀況”問題選擇“非常多”，選擇“沒有”項(xiàng)的人數(shù)為6%。綜上所述，清明節(jié)以墓祭的方式祭祖仍是關(guān)中地區(qū)一個(gè)傳統(tǒng)而普遍的民俗，祭祀祖先在關(guān)中人的家庭倫理與精神生活中仍占有重要地位，清明文化在關(guān)中地區(qū)擁有廣泛深刻的群眾基礎(chǔ)。

二、祭祖方式存在的問題

目前，在偏遠(yuǎn)農(nóng)村的一些墓地，舊的封建惡俗在一些祭掃活動(dòng)中依然存在，有的人拜祭時(shí)燒的東西花樣繁多，除去以住的“紙人”、“紙馬”之外，諸如“紙家電”、“紙轎車”、“紙樓房”之類已屢見不鮮。清明祭祀是人們對故去親人的懷念與哀思，而“另類祭品”的盛行，恰恰是對傳統(tǒng)祭祀風(fēng)俗的一種異化，不但背離了這一民俗的本質(zhì)，也折射出一部分人科學(xué)知識和文明精神的缺失。對這種落后蒙昧的“惡俗”，如果不能進(jìn)行有效的剔除和改革，就會直接影響到社會文明建設(shè)，也不利于科學(xué)知識的普及，若任其泛濫，極易帶來負(fù)面效應(yīng)。

三、對傳統(tǒng)祭品、燒紙祭祖陋習(xí)的對策

“焚燒紙錢”是關(guān)中清明祭祖活動(dòng)的主要內(nèi)容。“燒紙錢”，有盼望生命復(fù)活祈求靈魂轉(zhuǎn)生之意。當(dāng)然也有對亡者“噓寒問暖”之意，反映了關(guān)中人祖先崇拜的生活化特征。與此相似，“向先人敬獻(xiàn)供品”與“進(jìn)行拔草添新土等墳?zāi)剐蘅樄ぷ鳌币舱加休^高比例，充分體現(xiàn)關(guān)中祭祖文化中“事死如事生”的孝道觀念，一定意義上對參與祭祀者起到孝道教化作用。

至于這種行為是否會造成經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)與鋪張浪費(fèi)，就本調(diào)查反映的情況基本是不存在的。50元以內(nèi)的拜、祭、掃墓、總花費(fèi)是最為普遍的（70%），100元以上的花費(fèi)在當(dāng)?shù)乇壤^低（10.5%），這一現(xiàn)象在一定程度上體現(xiàn)了人們的現(xiàn)實(shí)主義精神，將無實(shí)際意義的精神活動(dòng)僅停留在信仰層面，絕不擾亂正常生產(chǎn)生活，亦與當(dāng)?shù)匦⒕锤改?、厚養(yǎng)薄葬的良好民風(fēng)有關(guān)。

由此看出，我們應(yīng)對廣大人民呼吁，一是要加大文明祭祀、低碳祭祀的宣傳力度，改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)思想和行為規(guī)范。二是以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，大力倡導(dǎo)文明祭祀，反對鋪張浪費(fèi)舊習(xí)俗。三是提倡文明、健康、環(huán)保、回歸自然的祭奠方式，體現(xiàn)著中國人追隨現(xiàn)代文明的決心和勇氣。要讓清明祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化。

四、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過文明簡約而有意義的清明節(jié)。

社會在進(jìn)步，我們的觀念也要進(jìn)步。清明掃墓要與節(jié)約資源、凈化環(huán)境、有利身心健康結(jié)合起來，古人稱這個(gè)時(shí)節(jié)為“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明?！币屒迕骷腊菹热说膫鹘y(tǒng)習(xí)俗成為積極向上的民族文化。對此，我們必須要加大宣傳力度，鼓勵(lì)人們摒棄陋習(xí)，用符合時(shí)代進(jìn)步的方式取代以往的不好習(xí)俗。要讓全社會都積極行動(dòng)起來，提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，提高思想認(rèn)識，從我做起，從現(xiàn)在做起，發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，做到文明祭祀、低碳祭祀，過一個(gè)文明簡約而有意義的清明節(jié)。

（五）清明祭祖時(shí)的心理狀態(tài)

首先是受訪者對祭祖活動(dòng)意義的認(rèn)識。七成多的受訪者都認(rèn)為在于“對先輩的追思和懷念”，來源于人的天然情感訴求。還有五成多受訪者選擇“祈求先輩保佑”，選擇“遵守公共道德習(xí)慣”、“聯(lián)絡(luò)親族”、“自身情感宣泄”三種答案的受訪者均不到兩成。祖先崇拜觀念的深入人心，祖先在一定意義上也成為現(xiàn)實(shí)生活的“參與者”。祖先崇拜本身是非理性的，但被祭祀的祖先作為現(xiàn)實(shí)生活中家庭長輩的延伸，對祖先的神圣情感客觀上卻能促進(jìn)祭祀者對家中長輩的孝敬。祖先崇拜的益處也可以被發(fā)展為建構(gòu)社會主義核心價(jià)值觀的手段。

其次是考察受訪者參與祭祖活動(dòng)時(shí)的心情。選擇“悲哀傷痛”與“追思懷念”情緒的受訪者都超過半數(shù)。其他選項(xiàng)如“溫馨欣慰”、“精神放松”、“懺悔愧疚”及“沒有特殊心情”選擇者均未超過一成。清明時(shí)節(jié)，在面對故去的親人與新生的萬物時(shí)，本是一個(gè)反思自我行為、價(jià)值觀的契機(jī)，但是絕大多數(shù)祭祖活動(dòng)對人們來講還是一種社會道德規(guī)范性的，個(gè)人基本為不自覺角色。真正發(fā)掘自身情感，以祭祖為契機(jī)進(jìn)行生命意義的思考還較少。

在清明祭祖中具體表現(xiàn)為個(gè)體對家庭精神方面的責(zé)任，進(jìn)而升華為遵守道德，努力工作的“光宗耀祖”。清明祭祖儀式的深入人心可以被有效引導(dǎo)為于家于國的使命感。就受訪者清明祭祖的心理狀態(tài)總體情況而言，反映了社會模式轉(zhuǎn)型期人們在親緣宗族關(guān)系上價(jià)值觀在傳統(tǒng)中重新定位面臨的矛盾，這是一個(gè)契機(jī)，以此積極引導(dǎo)吸收傳統(tǒng)文化的“孝”思想并賦予個(gè)人獨(dú)立精神與能動(dòng)作用，以家庭為和諧的基礎(chǔ)去激勵(lì)個(gè)人為國為民作貢獻(xiàn)。

六、結(jié)論

清明祭祖活動(dòng)作為中華民族的傳統(tǒng)禮俗活動(dòng)之一，雖歷經(jīng)千年演變，加之20世紀(jì)幾次社會思想領(lǐng)域變革的沖擊，但仍基本地保持了歷史風(fēng)貌與文化內(nèi)涵，而且這種意識行為已在潛移默化中成為普通百姓的日常道德準(zhǔn)則，傳統(tǒng)禮俗的具體形式因西方文化沖擊及生活節(jié)奏加快，正在發(fā)生改變，在刪繁就簡的同時(shí)又增加一些新禮俗。但人們頭腦中的“祖先崇拜”等觀念是根深蒂固，傳統(tǒng)社會中的長老權(quán)威還在深刻地影響人們的思想與活動(dòng)，核心家庭又帶來的個(gè)體意識的增強(qiáng)。與此同時(shí)，又因?yàn)闆]有相應(yīng)社會評價(jià)體系與行為規(guī)范的建立，人們在清明祭祖活動(dòng)上產(chǎn)生困惑。政府也應(yīng)在順應(yīng)傳統(tǒng)禮俗中的有益之處時(shí)加強(qiáng)重構(gòu)新型社會禮俗與道德體系的工作，注重禮俗中的歷史遺存與教育作用，以更好地將傳統(tǒng)文化的精髓運(yùn)用于構(gòu)建和諧社會，防止道德真空所帶來的社會思想混亂。

慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣，清明祭祖作為關(guān)中地區(qū)一項(xiàng)有特色的民間禮俗活動(dòng)，用形形色色的儀式表達(dá)著人們的情感，在穩(wěn)定與漸變中延續(xù)著，在每位參與者不同的價(jià)值觀念與生存背景下，表達(dá)對祖先的崇敬。其中有對現(xiàn)世的思考，更是對未來的希望，成為一個(gè)人，一個(gè)家庭，一個(gè)地域，一個(gè)民族的價(jià)值觀的集中寫照。

第二篇：走進(jìn)清明節(jié)

走進(jìn)清明節(jié)》調(diào)查報(bào)告【調(diào)查背景】“洋節(jié)”的盛行，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國節(jié)”的模式化，讓年輕一代開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī)，在清明期間，開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識，同時(shí)讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化?！薄菊{(diào)查目的】

1、了解清明節(jié)的來歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂于參與清明節(jié)的活動(dòng)。

2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖、尊重長輩等。

3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。

4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過文明簡約而有意義的清明節(jié)。【調(diào)查內(nèi)容】

一、清明節(jié)由來談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來.晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一?，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。

二、清明節(jié)農(nóng)事諺語清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。麥怕清明霜，谷怕老來雨。清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。春分后，清明前，滿山杏花開不完。清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞，越長越帶勁。清明種瓜，立夏開花。清明種瓜，船裝車?yán)?。清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。

三、清明節(jié)對聯(lián)

1、清風(fēng)明月本無價(jià)；近水遙山皆有情。

2、山清水秀風(fēng)光好；月明星稀祭掃多。

3、年年祭掃先人墓；處處猶存長者風(fēng)。

4、流水夕陽千古恨；春風(fēng)落日萬人思。

四、24節(jié)氣，清明節(jié)排五 24節(jié)氣名稱：即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣，簡稱「節(jié)」；逢雙的為中氣，簡稱為「氣」，合起來就叫「節(jié)氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒?！?，成了古人甚至現(xiàn)代人農(nóng)事及日?；顒?dòng)的重要依據(jù)。

五、詩詞欣賞《清明》（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家，何處有牧童？遙指杏花村。《寒食》（唐）韓翃春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。《長相思——清明》清明節(jié)，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血，天地黯然淚不絕！思難卻，恨難卻，三月新墳誰敢掘，捍君一腔血！清明節(jié)的民謠。三月里來三月三，家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。哎喲，哎喲，墳頭把土添。為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。哎喲，哎喲，心里才安然。

第三篇：走進(jìn)清明節(jié)活動(dòng)簡報(bào)

走進(jìn)清明節(jié)活動(dòng)簡報(bào)

柏莊鎮(zhèn)西街小學(xué) 清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。為了使同學(xué)們更加了解祖國的傳統(tǒng)文化，不使這一富有傳奇色彩的文化付之東流，我們決定舉辦“走近清明節(jié)”這一活動(dòng)，帶領(lǐng)同學(xué)們好好了解并親自體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，在了解清明節(jié)的基礎(chǔ)上，深入了解自己感興趣的一位祖先。通過調(diào)查采訪、查閱資料讓學(xué)生了解清明節(jié)，知道它的由來、傳說故事、習(xí)俗等，進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)的文化習(xí)俗；搜集與清明節(jié)相關(guān)的詩文對聯(lián)，激發(fā)學(xué)生對古代詩詞的興趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。在整理、篩選采訪結(jié)果后，初步學(xué)會寫人物傳記。讓學(xué)生更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，弘揚(yáng)民族精神；經(jīng)歷、體驗(yàn)了解自己祖先的過程，加深學(xué)生對親人的懷念之情。

此次活動(dòng)歷時(shí)3天，是一堂生動(dòng)的傳統(tǒng)節(jié)日教育的課堂，短短3天的教育，感受卻是刻骨銘心。

西街學(xué)校

2011.4.6

第四篇：“走進(jìn)清明節(jié)”教育活動(dòng)方案

一.活動(dòng)背景：

大家都知道，清明已正式列入國家法定節(jié)假日，這是彰顯中華文化，增強(qiáng)民族凝聚力、弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要舉措。但是，我們對于清明節(jié)所包含的傳統(tǒng)文化了解甚少，盡管能享受到因傳統(tǒng)節(jié)日放假而帶來的休閑時(shí)光，卻享受不到傳統(tǒng)文化的熏陶。所以我們走進(jìn)清明節(jié)，過好傳統(tǒng)節(jié)日，顯得十分重要。

二、.活動(dòng)目標(biāo)：

1.培養(yǎng)學(xué)生查閱資料、收集信息、匯報(bào)交流等多種實(shí)踐能力。

2.讓學(xué)生通過社會實(shí)踐了解清明文化的傳承與發(fā)展，學(xué)會關(guān)心社會，感恩他人，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。

三、活動(dòng)過程：

（一）、探究清明來歷，了解清明文化

（1）3—6年級，通過查找電視、廣播、書籍、網(wǎng)絡(luò)等渠道，初步的了解具有兩千多年歷史的清明文化的內(nèi)涵，制作一幅“清明節(jié)小知識”卡片，參加學(xué)校精美知識卡評選。

（2）1.2年級由 班主任老師介紹清明的傳統(tǒng)文化，如：清明節(jié)的由來，介子推的故事，清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣、飲食文化等，讓學(xué)生初步了解清明文化。

（二）、搜集清明詩詞歌賦，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

1、2年級背誦一首，3-6年級背誦至少兩首關(guān)于清明節(jié)的古詩詞，各班利用班隊(duì)會（4月10日）召開“走進(jìn)清明”古詩詞朗誦會，讓學(xué)生感受清明節(jié)獨(dú)特的氛圍。受到美的教育，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大。

（三）、實(shí)踐“過一個(gè)有意義的清明節(jié)”

1、和長輩一起去掃墓，不搞封建迷信，可以用“讀書信”、送鮮花等形式代替燒紙錢，以一顆感恩的心去緬懷逝去的前輩。要求同學(xué)們聽長輩講述故去先人的故事，以“懷念我的***”為題寫一篇小作文（3-6年級），寄托對故去親人的思念。

2、通過電視、廣播、書籍、網(wǎng)絡(luò)等各種渠道，詳細(xì)了解一位為國捐軀的英烈的感人事跡，寫一篇摘抄日記（一、二、年級可以有家長提供），返校后各年級利用周三早讀時(shí)間，召開“清明時(shí)節(jié)頌英雄”故事會，通過大家都講英烈故事讓學(xué)生走進(jìn)硝煙滾滾的戰(zhàn)爭年代，懂得今天幸福生活的來之不易，從而懂得珍惜現(xiàn)在，珍惜擁有，好好學(xué)習(xí)，回報(bào)家人，回報(bào)社會。

xx-4-1

第五篇：走進(jìn)清明節(jié),緬懷英烈教案

走進(jìn)清明節(jié)，緬懷英烈

一年級七班 鄭明超

活動(dòng)目的：

１．知道清明節(jié)的來歷，了解清明節(jié)的習(xí)俗。

２．通過紀(jì)念和緬懷革命先烈，學(xué)習(xí)革命先烈的英雄事跡，對全體同學(xué)進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育，讓學(xué)生們懂得今天的幸福生活來之不易，是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，先烈們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。教育同學(xué)們要努力學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，知榮明恥，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，爭當(dāng)新時(shí)期的好少年。

活動(dòng)過程：

一、認(rèn)識清明節(jié)

1．同學(xué)們，你們知道今年的4月5日是什么節(jié)日嗎？

2．對，那天是我們一年一度的清明節(jié)。清明節(jié)是我們中國人傳統(tǒng)的紀(jì)念祖先的節(jié)日。說起清明節(jié)的來歷，我們就會想起一個(gè)人——介子推。下面，讓我們來聽一聽介子推的故事吧。（介子推的故事）

3、清明節(jié)習(xí)俗的介紹（配有PPT）

（1）到了清明節(jié)，最主要的一項(xiàng)活動(dòng)就是祭祖掃墓了。這一習(xí)俗相沿已久，據(jù)史書記載，秦漢時(shí)，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。古人有描寫清明掃墓的詩，唐代杜牧的名句：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！边@些詩句都十分真切地反映了當(dāng)時(shí)清明掃墓時(shí)的情景和氛圍。

（2）清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還

有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

二、追憶先烈

1．介紹烈士陵園

(1)由鄧小平同志題寫園名的龍華烈士陵園位于龍華寺西側(cè)，系全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。這里原為國民黨淞滬警備司令部舊址和龍華革命烈士就義地。解放后，作為革命烈士紀(jì)念地予以保護(hù)，20世紀(jì)90年代初與上海烈士陵園合并建設(shè)。1995年7月1日建成開放，素有“上海雨花臺”之稱。

(2)陵園設(shè)紀(jì)念瞻仰區(qū)、烈士墓區(qū)、遺址區(qū)、地下通道與就義地、碑林區(qū)、青少年教育活動(dòng)區(qū)、干部骨灰存放區(qū)和游憩區(qū)八大功能區(qū)。江澤民同志為紀(jì)念碑題寫“丹心碧血為人民”。陳云同志題寫?zhàn)^名“龍華烈士紀(jì)念館”。11座大型雕塑與紀(jì)念廣場坐落于南北主軸線上。這里安葬著顧正紅、羅亦農(nóng)、趙世炎、林育南、李求實(shí)等1600余名烈士，并建有申城第一碑林，占地20多畝，分南北兩排，各長54米，遙相呼應(yīng)。南壁碑碣，為魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》全文，北壁碑收錄了上海烈士的革命詩文。

2．播放《歌唱二小放牛郎》。

3．表演《夏明翰的故事》

4、詩歌朗誦《英雄贊歌》

鮮花像燦爛的火把燃燒在眼前……

五星紅旗像熊熊的烈焰映紅了蒼穹……

面對莊嚴(yán)的墓碑我們心如潮涌

面對先烈的英靈我們熱淚盈眶……

耳邊，仿佛還震蕩著激烈的槍炮聲

眼前，好像還彌漫著戰(zhàn)斗的濃濃硝煙……

永遠(yuǎn)不會忘記身先士卒，革命志士逞英豪

永遠(yuǎn)不會忘記力戰(zhàn)頑敵，一片丹心照乾坤

一個(gè)聲音高喊著勇往直前，戰(zhàn)斗不息……

是你們使天空變得晴朗高遠(yuǎn)

是你們使大地變得瑰麗斑斕

是你們使陽光變得燦爛輝煌

是你們使春風(fēng)變得和煦溫暖

高亢的國歌在耳邊響起鮮艷的國旗在空中飄揚(yáng)

聽，革命先烈鮮紅的熱血

譜寫的英雄贊歌是多么的嘹亮，多么激昂……

三、總結(jié)

師：今天，在《清明時(shí)節(jié)憶先烈》的主題班會中，我們同學(xué)既了解了清明節(jié)的一些知識，又知道了一些為祖國為人民拋頭顱灑熱血的英雄先烈的事跡。希望你們能發(fā)揚(yáng)先烈們的革命精神，在今后的學(xué)習(xí)和生活中做一個(gè)正直無私的人，長大為祖國做貢獻(xiàn)。