第一篇：顧亞敏-東城中學(xué)演講社志愿總結(jié),建議,反思

顧亞敏

建議

1.希望東城中學(xué)自己的老師不要在場(chǎng)，因?yàn)樵谀撤N程度上會(huì)影響學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。

當(dāng)然老師在場(chǎng)對(duì)維持課堂秩序有莫大的幫助，感謝他們！

2.希望學(xué)生能夠給予社團(tuán)活動(dòng)一定的重視，比如改變一下參加社團(tuán)就是嬉笑打鬧的想法；

花一定時(shí)間和精力完成社團(tuán)指導(dǎo)布置的任務(wù)。

3.有社團(tuán)之間的交流學(xué)習(xí)，比如社團(tuán)匯報(bào)展示活動(dòng)。

4.希望演講社指導(dǎo)老師的人數(shù)不超過2個(gè)，否則教學(xué)思路會(huì)混亂，學(xué)生接受的也很零散，效果不好。

反思

1.每次去的志愿者不一，會(huì)造成課程教授的不連貫，沒有系統(tǒng)性。

2.志愿者和學(xué)生的交流不足。

3.志愿者對(duì)社團(tuán)的認(rèn)識(shí)不夠。

總結(jié)

1.認(rèn)真準(zhǔn)備上課流程，穿插小游戲會(huì)帶動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性。

2.演講不單純是技巧的呈現(xiàn)，作為大學(xué)生志愿者，應(yīng)該為他們發(fā)出不一樣的聲音創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。

第二篇：顧亞敏-東城中學(xué)演講社志愿者心得

志愿時(shí)光，美好東城

顧亞敏

“老師，你一定喜歡看喜劇，你看你滿面紅光，笑起來還有兩個(gè)酒窩，對(duì)吧？”這是在上周五的課上，演講社的孩子們問我的問題，我回說：“是啊，我最喜歡喜劇了?！彪m然從小學(xué)開始就征戰(zhàn)了很多次的演講賽，但是做起演講社的社團(tuán)指導(dǎo)來還真是心有余而力不足。第一次去見他們的時(shí)候，兩手空空，毫無準(zhǔn)備。到了教室，十幾個(gè)孩子已經(jīng)有說有笑地坐好了，只是男女分開，想起自己初中那會(huì)兒，也是好奇又緊張地對(duì)待男女生之間的貓貓膩膩，不禁覺得時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼已是泯然笑之的年紀(jì)了。一直意淫的老師可是上不好社團(tuán)課的，果不其然，我故作鎮(zhèn)定地講完我所知道的演講技巧之后，學(xué)生們已經(jīng)明顯厭煩了。撐不住場(chǎng)面的時(shí)候，他們學(xué)校的老師會(huì)出來及時(shí)救場(chǎng)。臉發(fā)紅了一遍又一遍，最后只能臨時(shí)想了一個(gè)小題目讓他們開始辯論。他們幼稚的話語有時(shí)讓人忍俊不禁，有時(shí)又引人深思。還有一個(gè)小胖子，大家吵吵鬧鬧的時(shí)候，他多是冷淡坐著，可是我指明讓其發(fā)言的時(shí)候，他所思所想又讓我感嘆良多。

孩子們看待世界的角度很簡(jiǎn)單，這會(huì)讓我受益頗多：何不在生活中云淡風(fēng)輕多一些，斤斤計(jì)較少一些。有一次我給他們看一個(gè)十二歲女孩在聯(lián)合國大會(huì)上的發(fā)言。女孩在發(fā)言中控訴了人類對(duì)環(huán)境的破壞，呼吁與會(huì)者和全世界行動(dòng)起來，保護(hù)地球?？赐暌院螅易屗麄冋劯邢?。他們多數(shù)都談到了要和破壞行徑?jīng)Q裂，做出了很多保證。可是沒有人說起自己看到視頻資料中非洲苦難場(chǎng)面時(shí)候的動(dòng)容。他們?cè)谶@個(gè)年紀(jì)能吸收正能量的速度遠(yuǎn)快于發(fā)掘黑暗面。這也正是十幾歲最讓人感念的地方，所以我沒有刻意去重看視頻里的苦難的場(chǎng)面。鼓勵(lì)他們?nèi)ソ邮苣菢臃e極正面的想法是我作為這樣一名大學(xué)生志愿者所能盡力做的。

雖然只去過三次，他們還是讓我覺得難忘。他們讓我記得，對(duì)生活的信心來于對(duì)它的好奇心。

第三篇：農(nóng)村中學(xué)音樂教育教學(xué)的反思-王亞敏

農(nóng)村中學(xué)音樂教育教學(xué)的反思

肥西農(nóng)興中學(xué)

王亞敏

新課程改革強(qiáng)調(diào)了“以審美為核心”，提出了“以興趣愛好為動(dòng)力”，“面向全體學(xué)生”，“提供學(xué)科綜合”等新的教育理念。音樂教育的重心正從單純注重知識(shí)技能的傳播，轉(zhuǎn)向注重學(xué)習(xí)能力，實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，注重情感、態(tài)度和價(jià)值的形成，以使學(xué)生獲得全面發(fā)展，具備良好的綜合素質(zhì)。主要體現(xiàn)在以下方面：

一、把感情、態(tài)度、與價(jià)值觀放在課程目標(biāo)的首位。

原大綱突出音樂學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)按音樂學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握音樂知識(shí)，新《標(biāo)準(zhǔn)》把情感、態(tài)度和價(jià)值觀放在課程目標(biāo)的首位，明確指出：音樂教育應(yīng)以審美為核心。它淡化了傳統(tǒng)教育中那種單一的知識(shí)傳遞過程，強(qiáng)調(diào)音樂課應(yīng)是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程。

1、豐富情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生活的積極樂觀的態(tài)度。

音樂是一種情感藝術(shù)，音樂的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想象的空間，沒有想象的人生是蒼白的人生，沒有想象的民族是沒有希望的民族。中學(xué)生和小學(xué)生正處富于想象的年齡，用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維能力，使他們以審美的態(tài)度感悟人生，認(rèn)識(shí)社會(huì)，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度和對(duì)美好未來的向往與追求。是我們音樂工作者面臨的一個(gè)嶄新課題。

2、培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望。

愛迪生曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師?！彪x開了對(duì)音樂的興趣和感情，就達(dá)不到音樂教育的目的。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂懷有濃厚的興趣時(shí)，在他親身參與音樂活動(dòng)的過程中才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而主動(dòng)地、不怕困難地學(xué)習(xí)音樂。因此，在課堂教學(xué)中，我們要營造愉快和諧的教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能被一種愉快和諧的氣氛所陶冶、感染和激勵(lì)，使創(chuàng)新意識(shí)得到很好的激發(fā)。

3、提高音樂審美能力，陶冶高尚情操。

音樂教育是以審美為核心，以學(xué)生愉悅感受和積極參與為出發(fā)點(diǎn)，以提高全體學(xué)生的審美能力和審美修養(yǎng)為目的的基本素質(zhì)教育。通過審美實(shí)踐，純潔和豐富情感、美化心靈、完善人格，是美育的基本功能。在教學(xué)過程中，教師要注重學(xué)生的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂表現(xiàn)形式和情感內(nèi)涵的整體把握，努力揭示音樂要素在生活中的作用。在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言、積極參與、主動(dòng)提問，這些方式都可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

4、培養(yǎng)愛國主義和集體主義精神

愛國主義是我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要精神支柱。古今中外的音樂文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，各時(shí)期的著名音樂家及其音樂作品以及各民族、民間的優(yōu)秀音樂作品浩瀚無垠。這給我們的音樂教育提供了良好的條件，使他們通過作品中所表現(xiàn)的贊美和歌頌，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷。在音樂實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和寬容理解、互相尊重，共同合作的意識(shí)和集體主義精神。

5、尊重藝術(shù)，理解多元文化。

尊重藝術(shù)家的創(chuàng)造勞動(dòng)，尊重藝術(shù)作品，養(yǎng)成良好的欣賞藝術(shù)的習(xí)慣。同一部音樂作品，識(shí)譜的人可以欣賞；不識(shí)譜的人也可以欣賞；本國的人可以欣賞；外國的人也可以欣賞。它可以超越種族、語言、信仰的界限，與人類的心靈發(fā)生碰撞，產(chǎn)生共鳴。所以在教學(xué)中要注意學(xué)生感知音樂中的情感，從而去激發(fā)他熱愛音樂的情境。

二、把“過程與方法”設(shè)為課程目標(biāo)之一。

傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，教學(xué)過程與方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的手段。從教學(xué)過程講是“重結(jié)論，輕過程”，從學(xué)習(xí)角度將是“重學(xué)會(huì)、學(xué)好，輕會(huì)學(xué)、好學(xué)”。而新《課標(biāo)》站在“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的角度，明確指出：音樂教育應(yīng)充分發(fā)揮音樂藝術(shù)特有的魅力，在不同的教學(xué)階段，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和審美心理特點(diǎn)，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

從音樂本質(zhì)來看，他具有愉悅性特點(diǎn)。人們通過聽覺產(chǎn)生一種“審美情趣判斷”。他是審美經(jīng)驗(yàn)積淀的心理反映，是一種美感的享受。因此人們需要音樂，他是人類最主要的精神食糧。小學(xué)音樂教育教學(xué)過程的趣味化和游戲化，不僅給學(xué)生帶來極大的快樂，而且會(huì)使他們對(duì)音樂發(fā)生濃厚的興趣變“要他學(xué)”為“他要學(xué)”，進(jìn)而產(chǎn)生持久的音樂學(xué)習(xí)動(dòng)力。因此音樂教師應(yīng)從以下幾方面精心設(shè)計(jì)富有情趣的音樂教學(xué)情境。讓學(xué)生帶著濃郁的興趣走進(jìn)音樂課堂，參與音樂教學(xué)，讓學(xué)生充分體驗(yàn)音樂的愉悅，使音樂課堂成為學(xué)生精神上的家園：

1、體驗(yàn)：

倡導(dǎo)完整而充分地聆聽音樂作品，使學(xué)生在音樂審美過程中獲得愉悅的感受與體驗(yàn)；啟發(fā)學(xué)生在積極體驗(yàn)的狀態(tài)下，充分展開想象；保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生在體驗(yàn)中的獨(dú)立見解。

2、模仿：

根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，從音樂基本要素入手，通過模仿，積累感性經(jīng)驗(yàn)，為音樂表現(xiàn)和創(chuàng)造能力的進(jìn)一步發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3、探究：

通過提供開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的好奇心和探究愿望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行即興式自由發(fā)揮為主要特點(diǎn)的探究與創(chuàng)造活動(dòng)，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過程，并經(jīng)歷探究過程以獲得理智和情感體驗(yàn)。建構(gòu)知識(shí)、掌握解決問題的方法，這是探究學(xué)習(xí)要達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)。“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西就必須用我們自己的眼睛?！钡聡軐W(xué)家叔本華的這番話很好地道出了探究學(xué)習(xí)的重要性。

4、合作：

充分利用音樂藝術(shù)的集體表演形式和實(shí)踐過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和在群體中的協(xié)調(diào)能力及參與性。

5、綜合：

我們音樂教學(xué)的綜合包括：藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合如文學(xué)、美術(shù)、影視、戲曲、曲藝等姐妹藝術(shù)的新觀念，新成果，將音樂與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內(nèi)容，手段進(jìn)行有機(jī)的融合。將其他藝術(shù)表現(xiàn)形式有效地滲透和運(yùn)用到音樂教學(xué)中，通過以音樂為主線的綜合藝術(shù)實(shí)踐，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂的意義及其在人類藝術(shù)活動(dòng)中的價(jià)值。