第一篇：馮小寧導(dǎo)演“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”三部曲之一《紫日》影評(píng)

愛(ài)在戰(zhàn)火中永存

記憶中的白樺林總是風(fēng)姿綽約, 既有玉樹(shù)臨風(fēng)的君子之質(zhì)，又有亭亭玉立的美人之.《紫日》宛若一支愁腸百結(jié)的詠嘆調(diào)在戰(zhàn)火下晚秋時(shí)節(jié)的白樺林中向我們展現(xiàn)了人類永恒的主題一一愛(ài).我們?cè)凇蹲先铡纺穷H具油畫(huà)質(zhì)感的畫(huà)面中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)中人們對(duì)生命的熱愛(ài),對(duì)人的關(guān)愛(ài),對(duì)和平的渴望

生命是這個(gè)世界上最為寶貴的東西, 對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)是愛(ài)的精髓.戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的,無(wú)數(shù)的生命被彌漫的硝煙湮沒(méi).不可計(jì)數(shù)的中國(guó)人在日軍的野蠻侵略和滅絕人性的殺戮下而消逝.中俄日雙方在中國(guó)領(lǐng)土上激烈的交戰(zhàn)和日軍在集中營(yíng)里射殺中國(guó)人的畫(huà)面交替出現(xiàn).這里的交叉幺蒙太奇的運(yùn)用不僅加快了敘事節(jié)奏而且制造出一種緊張的氣氛.畫(huà)面外的槍炮音響使得戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情殘酷以及戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)生命的漠視更加逼真.然而在這戰(zhàn)火紛飛的時(shí)刻愛(ài)并沒(méi)有遠(yuǎn)離,對(duì)生命的愛(ài)并沒(méi)有被仇恨所掩蓋.當(dāng)忠厚老實(shí)的農(nóng)民楊玉福舉刀對(duì)準(zhǔn)日本少女秋葉子時(shí)，影片運(yùn)用了平行蒙太奇的手法.楊玉福的回憶展現(xiàn)了日軍以虐殺同胞為樂(lè)的慘絕人寰的場(chǎng)景, 然而對(duì)日軍痛恨不已的楊玉福卻仍不忍傷害一個(gè)手無(wú)寸鐵的敵國(guó)女孩.日軍的殘忍和楊玉福的不忍兩條線索的平行推進(jìn)不僅擴(kuò)展了信息量增強(qiáng)了敘述的表現(xiàn)力,而且使兩者形成了鮮明的對(duì)比.楊玉福的不忍再現(xiàn)了中華民族歷來(lái)推崇的仁厚博愛(ài).在生死轉(zhuǎn)瞬的那一刻愛(ài)戰(zhàn)勝了恨,得到拯救的不僅是秋葉子,更是人類的愛(ài)的精髓一一對(duì)生命的尊重與熱愛(ài).愛(ài)的另一種體現(xiàn)是對(duì)人的關(guān)愛(ài).戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷壓制了人的感情,人們情感面前變的麻木甚至于漠視它的存在.然而這并不能扼殺人與人之間純真的友誼與關(guān)愛(ài).戰(zhàn)火下的人們并不是彼此的敵人,戰(zhàn)爭(zhēng)才是他們共同的敵人.遠(yuǎn)景中是一片廣茂無(wú)垠毫無(wú)人煙的白樺林.楊玉福和秋葉子在白樺林中等待走失的娜佳.他們深知如果繼續(xù)等待娜佳自己也許會(huì)餓死在這片林子之中,縱然如此楊玉福和秋葉子并沒(méi)有絲毫的動(dòng)搖.仍然堅(jiān)定的等待著娜佳.此刻的他們是在用自己的生命關(guān)愛(ài)娜佳.這一刻戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾一掃而空,人與人之間純真的友誼與關(guān)愛(ài)隨著楊玉福對(duì)娜佳的呼喊飄蕩在天空.在愛(ài)的陪伴下楊玉福, 娜佳,秋葉子又走在了一起,全景中夕陽(yáng)的余輝像一種液體浸泡著三人,在那無(wú)孔不入的紅色中楊玉福, 娜佳,秋葉子更像是三株純美的標(biāo)本.壯闊的弦樂(lè),華美的畫(huà)面將情景完美得融合在一起.濃濃的愛(ài)意有一次化解了戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的仇恨,得到解救的不僅是娜佳,更是戰(zhàn)火抑制下感情,對(duì)人的關(guān)愛(ài).< br> 和平是千百年來(lái)人類永恒的精神追求.對(duì)和平的渴望是硝煙彌漫中人們愛(ài)的升華.特寫(xiě)畫(huà)面中是一個(gè)繪有娟人的八音盒.頭漸漸拉至全景,背景中夜涼如水,月彎似眉使人感到悲凄，孤獨(dú).作為主體的楊玉福, 娜佳,秋葉子三人靜靜地圍著篝火席地而坐.音樂(lè)隨著畫(huà)面的轉(zhuǎn)換漸漸由有聲源音樂(lè)變成無(wú)聲源音樂(lè).八音盒發(fā)出的空靈的聲音使三顆孤獨(dú)的心依偎相伴，燃起了同一線夢(mèng)一一和平.對(duì)和平的渴望消除了人們那徘徊在思念與仇恨邊緣的恐懼.對(duì)和平的渴望增強(qiáng)了人們那駐足在牽掛與關(guān)愛(ài)之間的溫存.愛(ài)在追求和平的過(guò)程中得到另一種詮釋.純美善良的秋葉子為了追求和平制止殺戮被她的同胞所擊斃.影片中用

近景里一雙手的移動(dòng)表現(xiàn)奔跑著的秋葉子，隨著一聲槍響，藍(lán)天下那雙高揚(yáng)著野花的手在移動(dòng)過(guò)程中瞬間停止,花被拋灑向藍(lán)天.換面切換到中景, 秋葉子像一個(gè)純潔的天使伏在花叢中，蒼白的臉上兩只大眼睛里流露出茫然.秋葉子就這樣悄然遠(yuǎn)逝,她的美麗成為生命,和平,善良被永遠(yuǎn)定格在那一刻.和平可以拯救人的靈魂,所有的愛(ài)都能在對(duì)和平的渴望中得到升華.八音盒靜靜地躺在厚厚的秋葉上，依舊是那樣的調(diào)、不變的容顏。唱著，轉(zhuǎn)著……它在低聲訴說(shuō)著什幺?是對(duì)戰(zhàn)生命的熱愛(ài),對(duì)人的關(guān)愛(ài),對(duì)和平的渴望?抑或是戰(zhàn)火中那越燒越濃的愛(ài)? 山水有界,天地有界,而愛(ài)卻可以跨越天涯海角在空靈的樂(lè)聲中相會(huì).

第二篇：《紫日》影評(píng)

《影視作品鑒賞與分析》

期末作業(yè)

論文名稱：太陽(yáng)尚遠(yuǎn)，但必有太陽(yáng)。

任課教師：姜

姓名：黃

學(xué)號(hào)：

學(xué)院：傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院——簡(jiǎn)評(píng)抗日題材影片《紫日》主題黎楚 君 2010100901

21太陽(yáng)尚遠(yuǎn)，但必有太陽(yáng)

——簡(jiǎn)評(píng)電影《紫日》主題 為紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，導(dǎo)演馮小寧拍攝了以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段蘇軍進(jìn)軍東北對(duì)日作戰(zhàn)背景的電影《紫日》。本片作為著名的“馮小寧戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”的高潮篇，取材于真實(shí)發(fā)生在二戰(zhàn)期間三個(gè)不同國(guó)家的青年身上，延續(xù)了他日漸形成的如詩(shī)如畫(huà)、寫(xiě)實(shí)亦寫(xiě)意的藝術(shù)風(fēng)格。，講述一位被蘇軍解救的中國(guó)勞工、一位蘇軍女軍官與一個(gè)被俘的日本女孩，在激戰(zhàn)后進(jìn)入深山的生死經(jīng)歷?！蹲先铡诽接懙氖菓?zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體生命的傷害。其豐富的鏡頭語(yǔ)言和簡(jiǎn)單明了的劇情都揭示本片唯一的一個(gè)主題：太陽(yáng)本來(lái)就是人類共同的生命象征。正義終究會(huì)驅(qū)散一切邪惡。

影片以典型的環(huán)境和典型的人物探索了正義人性的偉大力量，正是這種力量才是人類戰(zhàn)勝法西斯的共同源泉。蘇軍是我們的盟友，牽制著日寇的侵略。當(dāng)然，蘇軍的進(jìn)入，是敘述故事所需要的背景，并不是故事的主線，而戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片并非只是揭露戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，從《紫日》的主題來(lái)看，所體現(xiàn)了人性的崇高和呼喚和平融于一體，相互映襯，戰(zhàn)爭(zhēng)的凄美性同生命的偉大也恰是本片的閃光點(diǎn)。本片所揭示的主題從三個(gè)主人公身上分別得到了充分的體現(xiàn)。在三位不同國(guó)度的青年身上，在背負(fù)的不同民族使命的背景下，三人所表達(dá)的主題也有所不同。影片雖已法西斯滅亡為結(jié)局，但同樣以秋葉子生命的結(jié)束透露出沉痛的基調(diào)，影片將殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與人性的凄美相結(jié)合，可見(jiàn)影片豐富的內(nèi)涵與主題。

一、中國(guó)老百姓楊玉福：只要有戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，太陽(yáng)就會(huì)變成紫色的。在影片開(kāi)始時(shí)，戰(zhàn)火籠罩下的東北充滿了血腥的殺戮。主人公楊玉福望著被烏云蓋住的紫日說(shuō)了這么一句話。這正揭露了挑起戰(zhàn)爭(zhēng)和仇恨的法西斯的罪惡，探索了反抗侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的正義人性的偉大力量和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的深層次思考。導(dǎo)演將影片的所要表達(dá)的中心內(nèi)涵給予在發(fā)出溫暖光芒的太陽(yáng)上，各民族本可以做朋友，若蒙上侵略的貪欲，災(zāi)難也就降臨了，鮮紅的太陽(yáng)便蒙上了黯淡的紫色，法西斯的到來(lái)，可怕的屠殺讓生命變得渺小。這里的紫日也為后來(lái)蘇聯(lián)女軍娜佳的出現(xiàn)買下了伏筆。

馮小寧導(dǎo)演在影片中將每一次出現(xiàn)的紫日賦予不一樣的象征意義與內(nèi)涵，但正是每一次所表達(dá)的寓意更深一層，也就更鮮明的突出了整部影片的主題。在影

片開(kāi)始便賦予太陽(yáng)一種沉重悲涼的如同落日的色調(diào)，直白的通過(guò)紫日批評(píng)了法西斯的罪惡，讓全世界的人民遭受戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，在心靈上更能引起觀眾的共鳴，同時(shí)表達(dá)了一種反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)侵略的心愿。

在批判法西斯的同時(shí)，主題也深刻的批判的像楊玉福這樣忠厚淳樸但只是無(wú)知的順從屈服，在敵軍面前膽小，在女人面前大男子主義的中國(guó)人幾千年來(lái)的特質(zhì)。隱含的是幾千年來(lái)封建文化積淀生長(zhǎng)在受眾者的心靈深處的“痔瘡”。這也正是主題中所要告誡國(guó)人的，落后就要挨打，之所以遭到這樣恥辱的侵略，也正是國(guó)民的劣根性。它提醒著國(guó)人記住教訓(xùn)，追求進(jìn)步。

二、蘇聯(lián)女兵娜佳：險(xiǎn)象環(huán)生，生命不止于大興安嶺。

蘇聯(lián)女軍醫(yī)娜佳代表多民族的參與，實(shí)際上在宏揚(yáng)主題——反法西斯無(wú)國(guó)界，世界各民族應(yīng)當(dāng)相互團(tuán)結(jié)，彼此都應(yīng)該是朋友，是兄弟姐妹。

影片中三人行走在不知道盡頭的大興安嶺里，娜佳卻不慎迷路。迷路在望不到邊的大森林里，這無(wú)異于死亡，娜佳極可能面臨猛獸的襲擊，也沒(méi)有干糧供其生存。當(dāng)娜佳滾落到山底昏迷時(shí)，導(dǎo)演在此時(shí)用主人公娜佳清醒那一刻地視角拍攝了紫日。導(dǎo)演在這里主要是利用描述自然環(huán)境的險(xiǎn)惡和主人公對(duì)未知事物的恐懼來(lái)突出影片表現(xiàn)的主題，即主人公對(duì)于生命的熱愛(ài)，娜佳在影片中走失卻依舊 抱著對(duì)生存下去的渴望，因?yàn)楸犙鄣囊凰查g太陽(yáng)驅(qū)散了死亡的意識(shí)。

影片中紫日的出現(xiàn)都預(yù)示著有好或不好、幸或不幸事情的發(fā)生。在娜佳眼中的紫日呈現(xiàn)的則是一種樂(lè)觀向上，帶有希望的主題。也讓影片出現(xiàn)了一次轉(zhuǎn)折，向觀眾表達(dá)了積極的態(tài)度。第二次紫日的出現(xiàn)是影片主題深一層的遞進(jìn)，也讓片中主人公生死相連的關(guān)系更近一步，更為密切。影片以這種舒緩的鏡頭運(yùn)動(dòng)方式和靜態(tài)的構(gòu)圖形成內(nèi)在的時(shí)間拖延和空間凝固，在持續(xù)而強(qiáng)烈的視覺(jué)接受和心理沖擊中衍生出雋永的歷史感悟和深邃的文化聯(lián)想。

三、日本少女秋葉子：你看太陽(yáng)！紫色的。

故事的高潮就在第三次紫日的出現(xiàn)。當(dāng)秋葉子跑向山頂指著太陽(yáng)向楊玉福說(shuō)：“多美的太陽(yáng)，明天就能到有人的地方了，你看太陽(yáng)，紫色的?！睏钣窀８嬖V她：“太陽(yáng)發(fā)了紫，就是快落山了?！边@里的紫日無(wú)疑是對(duì)生命偉大的贊美，對(duì)人類友好信任的相處模式的贊同。在戰(zhàn)亂的年代，在艱難險(xiǎn)惡的自然條件下，三位不同國(guó)家的人民本是帶著各自民族的仇恨和使命最終卻生死不離，人性的善良與和

平是影片主題最大的贊頌點(diǎn)。

鏡頭在這里使用了全景，拍攝了在紫色的光芒下映照的三人的背影，意圖通過(guò)三人展現(xiàn)全世界在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的團(tuán)結(jié)。楊玉福說(shuō)發(fā)紫的太陽(yáng)就是要落山了，主題就隱喻的凸顯出來(lái)，盡管法西斯的殘酷戰(zhàn)火波及了全人類，但是在熱血沸騰的中華大地下涌現(xiàn)出來(lái)的正義力量，終究會(huì)掩埋邪惡的勢(shì)力。落山的紫日象征著已經(jīng)奄奄一息的法西斯分子。三位主人公的攜手上路在悠遠(yuǎn)曠達(dá)的背景和舒緩的拉鏡頭的點(diǎn)染之中被賦予了某種群體的意味深長(zhǎng)的指向，涵蘊(yùn)著一種樸素而博大的人道主義情懷，以及對(duì)和平的真誠(chéng)向往。

而作為影片的中心人物，秋葉子身上所表現(xiàn)的主題也是令人深思的。

首先，她代表的是法西斯勢(shì)力的日本人，作為敵對(duì)分子，她抱著一種仇恨的心理將楊玉福和娜佳帶入走不出的森林，生死存亡的經(jīng)歷感化了這個(gè)年少無(wú)知的少女，得知戰(zhàn)爭(zhēng)的騙局而早日覺(jué)醒，從她身上讓觀眾看到了法西斯毒害下的日本，使人民泯滅了人性，也殘害的殺戮他國(guó)人民，但正義與和平的存在，讓人性的善良逐漸復(fù)蘇，野蠻的侵略只是自取滅亡。通過(guò)她與另兩位主人公的相處，也折射出全人類友好相處的態(tài)度與心愿，戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于侵略的利益是影片主題所要表達(dá)的觀點(diǎn)。

四、八音盒滑落，戰(zhàn)火流失在和平的八音盒里。

影片中最后一次紫日的出現(xiàn)，給影片畫(huà)上了美好卻也悲涼的句號(hào)。日本最后宣告無(wú)條件投降，法西斯分子互相殘殺，本以為能回到大洋對(duì)岸的秋葉子慘遭殺害，八音盒從她手中滑落的那一刻，紫日下的戰(zhàn)士們也卸下了槍支，走向初升的太陽(yáng)。紫日的出現(xiàn)即意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，也預(yù)示著光明的到來(lái)。

這里所體現(xiàn)的主題是凄美的。紫日落下了，秋葉子年少的生命也隨之結(jié)束了。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，不論是發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)還是應(yīng)戰(zhàn)的一方，都要付出沉重的代價(jià)。人民遭受的苦難是任何代價(jià)都彌補(bǔ)不了的。在影片結(jié)尾，也向觀眾放映了二戰(zhàn)中各個(gè)國(guó)家死亡的人數(shù)統(tǒng)計(jì)。影片并非要表達(dá)意味深刻的內(nèi)涵，主題只是闡明了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于世界的巨大危害，同時(shí)也讓人們看到人性的偉大，和平友好往來(lái)是戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的力量源泉。

最從楊玉福老人的愿望，八音盒被送回了大興安嶺。整部影片在此作了一個(gè)終結(jié)，影片所揭示的主題也清晰明了。

五、馮小寧所要表達(dá)的《紫日》

馮小寧曾說(shuō)：“《紫日》是我關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這個(gè)命題的第六部作品，可以說(shuō)它是對(duì)我前面這些作品(關(guān)于“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”思考)的一個(gè)總結(jié)——為什么會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人什么？法西斯主義對(duì)于人性到底會(huì)產(chǎn)生什么作用？是通過(guò)電影語(yǔ)言的運(yùn)用，來(lái)表達(dá)我對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平這一主題的理由。

為紀(jì)念二戰(zhàn)所拍攝的《紫日》，導(dǎo)演馮小寧描述到：我希望不要在看到戰(zhàn)爭(zhēng)，世界和平。由此出發(fā)點(diǎn)來(lái)看影片主題，影片并非時(shí)隔七十年之久再來(lái)揭露法西斯給全人類帶來(lái)的深大災(zāi)難和沉重代價(jià)，而是在告誡全世界，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷讓世界都付出成千上萬(wàn)生命的代價(jià)，就不要重蹈覆轍，在紫日下卸下槍炮，就不要讓明天鮮紅的太陽(yáng)上籠罩戰(zhàn)火的陰影。法西斯主義對(duì)于人性是一次深刻的檢討，全世界人類和平的眼睛里，全世界正義的強(qiáng)大力量下，全世界友好相處的心愿里，不符合全人類利益的侵略與霸權(quán)主義，我想，這個(gè)主題是對(duì)為什么邪惡的勢(shì)力最終會(huì)自取滅亡的最好回答。

太陽(yáng)尚遠(yuǎn)、當(dāng)必有太陽(yáng)。太陽(yáng)尚遠(yuǎn)、但必有陽(yáng)光布滿和平正義的世界。

第三篇：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——觀看紅色電影《紫日》觀后感

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——觀看紅色電影《紫

日》觀后感

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——觀看紅色電影《紫日》觀后感

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——觀看紅色電影《紫日》觀后感

第一次看《紫日》這部電影是在小學(xué)的時(shí)候，雖說(shuō)是發(fā)生在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，但給人留下的不是慘不忍睹，而是凄美蒼涼與人性關(guān)懷。直到現(xiàn)在，每再看一次都會(huì)有一種新的難過(guò)與感動(dòng)。

在二戰(zhàn)即將走向尾聲，來(lái)自中國(guó)的漢子、俄羅斯的女軍官和日本小孩被命運(yùn)的繩索牽在了一起，三個(gè)背景文化截然不同的人語(yǔ)言不通，被困在茫茫的森林中，在面對(duì)生死較量的危難時(shí)刻，每

個(gè)民族最淳樸的本性顯露無(wú)疑。在中日敵對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，電影讓我們看到日本百姓的無(wú)土豆網(wǎng)電影奈與無(wú)辜，看到了人民的善良與和諧。雖然是抗日題材，但電影里沒(méi)有英雄、沒(méi)有槍林彈雨，沒(méi)有大篇幅的廝殺，也沒(méi)有將日本絕對(duì)的劃為壞人，而是在暴露日本軍國(guó)主義殘酷暴行時(shí)，顯現(xiàn)出日本人民的善良與無(wú)辜，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)百姓毋庸置疑是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，一筆無(wú)法挽回的損失；對(duì)任何一個(gè)民族，也是一次摧殘。電影從戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)側(cè)面，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的光輝。

1945年8月9日，蘇聯(lián)對(duì)日本宣戰(zhàn)，被困在中國(guó)東北大興安嶺的三個(gè)不同國(guó)籍人走到了一起，為走出森林團(tuán)結(jié)在一起，建立了深厚的情誼，即使是日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行殘暴掠殺的時(shí)候，他們彼此仍然能夠互相理解，因?yàn)樗麄兊哪康氖且恢碌摹释推?，渴望回家。直?945年8月15日，日本終于向世界無(wú)條件投降，深受日本軍國(guó)主義毒害的

日本軍認(rèn)為日本再也沒(méi)有了，開(kāi)始互相殘殺與祖國(guó)共存亡，日本小女孩不忍看到國(guó)民自相殘殺便高呼戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束可以回家了，然而慘遭日本人槍殺……十幾年過(guò)去了，中國(guó)漢子和俄羅斯女軍官垂垂老矣，但他們都在自己的國(guó)家中和諧安詳?shù)纳钪毡九?，是他們心中永久的遺憾；戰(zhàn)爭(zhēng)，更是他們心中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的傷痕。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)中全世界共傷亡7400萬(wàn)人，其中日本200萬(wàn)人、前蘇聯(lián)萬(wàn)人、中國(guó)3500萬(wàn)人……慘不忍睹的傷亡數(shù)目，讓人心驚，經(jīng)過(guò)慘烈的戰(zhàn)火之后，和平又回到了這個(gè)世界上，無(wú)論白種人、黃種人，還是黑種人，不論什么信仰，本來(lái)都可以和平相處，建成一個(gè)心得世界，在那個(gè)世界里，生命尊嚴(yán)將被所有人尊重，任何野蠻的暴行和恐怖都被禁止，任何侵略戰(zhàn)爭(zhēng)都不會(huì)再生，在那個(gè)世界里，地球上的每一個(gè)人都是朋友。如今的和平是這些戰(zhàn)士們的死亡換來(lái)的，經(jīng)過(guò)了傷痛，就讓我們好好珍

惜生活、善待身邊的親人朋友，因?yàn)?，我們活在最好的年代?/p>

第四篇：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——觀看紅色電影《紫日》觀后感

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平——觀看紅色電影《紫日》觀后感

第一次看《紫日》這部電影是在小學(xué)的時(shí)候，雖說(shuō)是發(fā)生在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，但給人留下的不是慘不忍睹，而是凄美蒼涼與人性關(guān)懷。直到現(xiàn)在，每再看一次都會(huì)有一種新的難過(guò)與感動(dòng)。

在二戰(zhàn)即將走向尾聲，來(lái)自中國(guó)的漢子、俄羅斯的女軍官和日本小孩被命運(yùn)的繩索牽在了一起，三個(gè)背景文化截然不同的人語(yǔ)言不通，被困在茫茫的森林中，在面對(duì)生死較量的危難時(shí)刻，每個(gè)民族最淳樸的本性顯露無(wú)疑。在中日敵對(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，電影讓我們看到日本百姓的無(wú)土豆網(wǎng)電影奈與無(wú)辜，看到了人民的善良與和諧。雖然是抗日題材，但電影里沒(méi)有英雄、沒(méi)有槍林彈雨，沒(méi)有大篇幅的廝殺，也沒(méi)有將日本絕對(duì)的劃為壞人，而是在暴露日本軍國(guó)主義殘酷暴行時(shí)，顯現(xiàn)出日本人民的善良與無(wú)辜，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)百姓毋庸置疑是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，一筆無(wú)法挽回的損失；對(duì)任何一個(gè)民族，也是一次摧殘。電影從戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)側(cè)面，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與人性的光輝。

1945年8月9日，蘇聯(lián)對(duì)日本宣戰(zhàn)，被困在中國(guó)東北大興安嶺的三個(gè)不同國(guó)籍人走到了一起，為走出森林團(tuán)結(jié)在一起，建立了深厚的情誼，即使是日本對(duì)中國(guó)進(jìn)行殘暴掠殺的時(shí)候，他們彼此仍然能夠互相理解，因?yàn)樗麄兊哪康氖且恢碌摹释推?，渴望回家。直?945年8月15日，日本終于向世界無(wú)條件投降，深受日本軍國(guó)主義毒害的日本軍認(rèn)為日本再也沒(méi)有了，開(kāi)始互相殘殺與祖國(guó)共存亡，日本小女孩不忍看到國(guó)民自相殘殺便高呼戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束可以回家了，然而慘遭日本人槍殺……十幾年過(guò)去了，中國(guó)漢子和俄羅斯女軍官垂垂老矣，但他們都在自己的國(guó)家中和諧安詳?shù)纳钪?，日本女孩，是他們心中永久的遺憾；戰(zhàn)爭(zhēng)，更是他們心中永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的傷痕。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，二戰(zhàn)中全世界共傷亡7400萬(wàn)人，其中日本200萬(wàn)人、前蘇聯(lián)2000萬(wàn)人、中國(guó)3500萬(wàn)人……慘不忍睹的傷亡數(shù)目，讓人心驚，經(jīng)過(guò)慘烈的戰(zhàn)火之后，和平又回到了這個(gè)世界上，無(wú)論白種人、黃種人，還是黑種人，不論什么信仰，本來(lái)都可以和平相處，建成一個(gè)心得世界，在那個(gè)世界里，生命尊嚴(yán)將被所有人尊重，任何野蠻的暴行和恐怖都被禁止，任何侵略戰(zhàn)爭(zhēng)都不會(huì)再生，在那個(gè)世界里，地球上的每一個(gè)人都是朋友。如今的和平是這些戰(zhàn)士們的死亡換來(lái)的，經(jīng)過(guò)了傷痛，就讓我們好好珍惜生活、善待身邊的親人朋友，因?yàn)?，我們活在最好的年代?/p>

第五篇：電影《紫日》影評(píng)

《紫日》觀后感

《紫日》是馮小寧導(dǎo)演“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”三部曲的收山之作，他講述了三個(gè)不同的人因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，命運(yùn)被捆綁在一起，一同經(jīng)歷一段逃離戰(zhàn)爭(zhēng)，追求和平與人性的曲折而驚心動(dòng)魄的故事。作品開(kāi)頭體現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)片導(dǎo)演模仿西方大片的宏大戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的支離破碎和拙劣，場(chǎng)面真實(shí)性、觀賞性過(guò)低，感覺(jué)只是學(xué)習(xí)到了人家的皮毛，完全沒(méi)能再現(xiàn)出當(dāng)年蘇聯(lián)出兵東北時(shí)百萬(wàn)鐵甲洪流絞殺日本關(guān)東軍殘酷場(chǎng)面，不管是因?yàn)榻?jīng)費(fèi)問(wèn)題還是國(guó)產(chǎn)片取景調(diào)度的拍攝問(wèn)題，都使我們看見(jiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫(huà)上還需要中國(guó)人更多的改進(jìn)與學(xué)習(xí)。

除此之外，我們也不得不佩服導(dǎo)演客觀的視角和人性的高度，以及對(duì)鏡頭下的細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，力圖運(yùn)用每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)眼神，每一句話甚至每一個(gè)神態(tài)去刻畫(huà)人物的性格和情感，以此來(lái)突出作品想要表達(dá)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思想，也以此吸引住觀眾的心，從而跳出了中國(guó)抗日題材的窠臼。這是一部看了讓人寧?kù)o，讓人思考，讓人感慨萬(wàn)千的抗日題材電影，它喚起了人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)身處如此環(huán)境下的人的人性的思考，對(duì)和平的渴望，對(duì)善良的贊美。

一、人性本善——對(duì)人的真善美的頌揚(yáng)

人之初，性本善，若是人性本善的話，不管面對(duì)何種仇恨，都掩藏不住其內(nèi)心的善良的光芒，而這個(gè)驚心動(dòng)魄的故事正好印證了真善美的光芒與力量。導(dǎo)演選擇了一個(gè)小角度、小場(chǎng)景，選取了最最普通的小人物——楊玉富，娜佳，秋葉子，從這三個(gè)被命運(yùn)偶然捆綁在一起的普通人身上去發(fā)掘去凸顯內(nèi)心的思想與變化，這是三個(gè)人共同建立愛(ài)與信任的過(guò)程，也是三個(gè)人各自認(rèn)知改變的過(guò)程，因而我們可以把它拆分為三個(gè)部分，從三個(gè)人不同的角度去看待這場(chǎng)曲折動(dòng)人的故事，即從楊玉福，娜佳和秋葉子三個(gè)人的內(nèi)心描寫(xiě)與心路歷程去洞悉每一個(gè)人內(nèi)心的善與愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)作者對(duì)人性真善美的頌揚(yáng)。

楊是一個(gè)典型的中國(guó)農(nóng)民的形象，單純而又善良，在被日本人捆綁起來(lái)之后還天真的相信無(wú)辜者會(huì)被善待，卻殘忍的目睹了自己的奶奶被殺，自己的同胞被活活地?zé)溃踔潦悄慷米约簩⒁粯寶?，所以他的?nèi)心早已填滿了對(duì)日本人的仇恨，對(duì)日本人的憤怒早已超越了一切。當(dāng)他們擺脫追兵，娜佳要求作為男人的楊去殺了害死蘇聯(lián)男兵的秋，楊想起了無(wú)辜被殺害的奶奶，想起了喪心病狂的日本人，權(quán)衡于復(fù)仇和內(nèi)心的不忍與善良之間，痛哭流涕，看著充滿恐懼不斷哀求的秋，善良最終戰(zhàn)勝了內(nèi)心的仇恨，楊放過(guò)了他。甚至是準(zhǔn)備讓他自生自滅時(shí)，因?yàn)榭匆?jiàn)路邊的羊骨而又心生憐憫，不忍心其被野獸蠶食而返回去救他，即使知道三個(gè)人分食僅剩的干糧可能誰(shuí)也走不出森林時(shí)也不忍拋棄他。后來(lái)，秋掉進(jìn)沼澤時(shí)，楊又一次猶豫在救與不救之間，他用征詢的眼神望向娜佳，娜佳讓他自己決定，幾經(jīng)猶豫的他嘆了一口氣之后還是選擇了拯救這個(gè)生命，又一次強(qiáng)化了一個(gè)普通中國(guó)人內(nèi)心中的善良與寬恕，所以，在最后他兩次告訴秋好好回去過(guò)日子。而從娜佳來(lái)看的話，最明顯的莫過(guò)于當(dāng)他面對(duì)突然出現(xiàn)的麋鹿時(shí)，他的第一反應(yīng)是舉起槍準(zhǔn)備射殺它，以填補(bǔ)他們食不果腹的窘境，可是面對(duì)麋鹿柔順溫和，毫不懼怕人類的場(chǎng)景，娜佳被感染了，他被麋鹿的神態(tài)吸引了，她最終放棄了自己的殘忍的想法，善待了一個(gè)生命。另外，娜佳選擇讓楊殺秋葉子的時(shí)候，其實(shí)也暗含了他內(nèi)心對(duì)殺害一個(gè)小女孩的不忍，所以在他看見(jiàn)楊放了秋葉子并打算帶她一起走出森林時(shí)，他選擇默默接受。而在娜佳與他們失散重逢后，娜佳開(kāi)始和秋有了更多的信任，關(guān)系變得親密起來(lái)，開(kāi)始露出久違的笑臉。撥開(kāi)這層外衣，掩藏在其之下的共有的內(nèi)涵其實(shí)應(yīng)該是對(duì)人類內(nèi)心深處的善良的刻畫(huà)與贊美。

而對(duì)于秋葉子，他的天性也本該是善良的，對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也是害怕和驚恐的，因此在一開(kāi)始，秋葉子本打算跟姐姐一樣，選擇用毒藥結(jié)束自己的生命，結(jié)束對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不解。在深陷沼澤的時(shí)候，當(dāng)他拿著槍對(duì)著楊和娜佳的時(shí)候，他沒(méi)有選擇同歸于盡，而是不放棄地用眼神乞求他們救他，當(dāng)她從沼澤地里被救出來(lái)后，他開(kāi)始重新理解這兩個(gè)本該是敵人的人，他試圖用自己的方式去獲得原諒，即使是最后走出森林，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己的同胞早已離去，日本已經(jīng)投降的時(shí)候，他最絕望的時(shí)候，用槍指著楊的時(shí)候，他也沒(méi)能扣下扳機(jī)，她身聲嘶力竭的大喊著“我知道你們是好人，我不能殺你們”，戰(zhàn)勝了自己可怕的想法，用痛哭和淚水釋放自己的情感。

他們都曾有過(guò)無(wú)數(shù)次的猶豫，無(wú)數(shù)次的選擇，最終，在一次次的跌宕起伏中，善與惡的爭(zhēng)斗，他們選擇了相互依靠，相互信賴，共同面對(duì)。捍衛(wèi)了他們對(duì)真善美的追求與信賴。

二、善與惡的徘徊——對(duì)殘忍的軍國(guó)主義的批判

在《紫日》的鏡頭下，我想我們不難發(fā)現(xiàn)，一切苦難和罪惡的根源都是日本的軍國(guó)主義，是殘忍的軍國(guó)主義思想讓一個(gè)手無(wú)縛雞之力的日本少年變成了一個(gè)惡魔，讓一群本該好好讀書(shū)的孩子成為帝國(guó)的戰(zhàn)士，為了妄想的勝利而狂熱，喪失自己的理性；讓一群日本兵以殺人來(lái)取樂(lè)；讓他們?cè)诮^望時(shí)互相殺戮，甚至是連小孩老人也不放過(guò)。受其荼毒的典型就是秋葉子，他以自身的行為和想法驗(yàn)證了軍國(guó)主義對(duì)人性的摧殘。

秋葉子是在混亂中被蘇聯(lián)兵救下的，可是他并沒(méi)有絲毫的感激之情，而是抱著同歸于盡的想法把他們帶進(jìn)了雷區(qū)，害死了蘇聯(lián)男兵。當(dāng)他們?cè)诎讟辶中菹⑹?，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不再想著搶奪下機(jī)槍。而她所帶的路，也是打算把他們重新帶回日本人的軍營(yíng)，這種頑固不化的思想絲毫未曾動(dòng)搖過(guò)。當(dāng)他們走出森林，看到軍營(yíng)時(shí)，在他內(nèi)心深處烙下的頑強(qiáng)的軍國(guó)主義思想還是挾持著他，天真地告訴楊和娜佳：“你們是好人，就算做了俘虜也不會(huì)有事的，因?yàn)槲沂侨毡救?，我?huì)讓他們放了你們。”直到最后當(dāng)她拿槍抵住楊的胸膛時(shí)，她仍然頑固地保留著深深地軍國(guó)主義思想，直到聽(tīng)到電臺(tái)里用日語(yǔ)宣告日本投降后，她才徹底放棄了抵抗，對(duì)他曾經(jīng)所信仰的一切轟然崩塌的事實(shí)痛哭不已。

也許，一切到這兒應(yīng)該結(jié)束了，可是，戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有將她遺忘，他的簡(jiǎn)單幼稚最終還是倒在了軍國(guó)主義的屠刀下。當(dāng)她經(jīng)歷了那么多曲折之后，當(dāng)她以為可以回到海的那邊之后，他看見(jiàn)還被蒙在鼓里的同胞們以近乎殘忍地自殺方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)時(shí)，她選擇沖下山坡告訴他們戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束的消息，然而，早已被軍國(guó)主義荼毒的狂熱分子把槍口朝向了她——當(dāng)滿捧的鮮花撒向天空，當(dāng)可愛(ài)的八音盒無(wú)助地滾落山野，當(dāng)秋葉子圓睜雙眼中彈倒下時(shí)，她也許仍然不愿意相信，她會(huì)死在自己同胞的槍口下，竟然會(huì)死在已經(jīng)從她口中親耳聽(tīng)到國(guó)家戰(zhàn)敗的消息后卻依然舉槍的同胞手中。一個(gè)被軍國(guó)主義荼毒的孩子最終倒在了殘忍的軍國(guó)主義的槍口下。

如此慘無(wú)人道的軍國(guó)主義毀滅了人性，毀滅了人性中的真善美，毀滅中國(guó)人的安寧生活，也最終毀滅了自己，毀滅了自己的國(guó)家和人民。

三、直面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷——述說(shuō)對(duì)人性的摧殘

戰(zhàn)爭(zhēng)，從來(lái)就不是仁慈的，就不是不會(huì)流血和犧牲的，哪里有戰(zhàn)爭(zhēng)，哪里就有殺戮和罪惡，哪里就有仇恨和傷痛。面對(duì)蘇軍的滾滾鐵甲洪流，日軍用自殺式的方法去對(duì)付坦克，死亡無(wú)處不在。茫茫林海上的敵我空戰(zhàn)，注定要有一方的戰(zhàn)機(jī)被擊落，一個(gè)生命又將隕落。浩瀚的大海上，兵力早已空虛的日本海軍被迫用戰(zhàn)機(jī)去撞擊美國(guó)的航母，近乎絕望瘋狂的犧牲生命。一個(gè)士兵被長(zhǎng)官?gòu)?qiáng)迫著去殺害一個(gè)手無(wú)寸鐵的婦孺來(lái)練膽量，一群群的中國(guó)老百姓被日本人任意的殺害，一個(gè)鮮活的生命被日本兵當(dāng)成日常生活的消遣娛樂(lè)，罪惡，到處都是罪惡，到處都是戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人性的扭曲與摧殘，戰(zhàn)爭(zhēng)就像一個(gè)收割生命的機(jī)器一樣，不分民族，不分大小，不分男女，收割一切生命并且扭曲著人性。

那一望無(wú)際、飽含大自然韻致的北國(guó)林莽；有著童話般迷人景色的白樺林；閃爍著金色陽(yáng)光的河流；浸透著瑰麗色彩的落日，無(wú)不展現(xiàn)著濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，令人神馳心醉。然而這一切都被法西斯劊子手慘絕人寰的暴行所改變，被一場(chǎng)本不該發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)所毀滅，一塊圣土，被他們弄得污濁不堪。本該是過(guò)著寧?kù)o的田園生活的農(nóng)民，本該是在遙遠(yuǎn)的蘇聯(lián)跟孩子一起快樂(lè)生活的母親，本該是在學(xué)校努力讀書(shū)的孩子，一切的一切，都被那該死的軍國(guó)主義思想和戰(zhàn)爭(zhēng)所破壞，讓罪惡和殺戮蔓延在茫茫的大地上，讓他們充滿了傷痕，充滿了仇恨，充滿了對(duì)世界的絕望。

最后，一輪西垂的紫日懸掛于天際，給大地裹上一層金黃，八音盒用他的歌聲洗滌了這一切，仇恨，暴行，等等，一切的一切都在音樂(lè)中歸于沉寂。導(dǎo)演脫離普通抗日題材對(duì)立的立場(chǎng)，站在一個(gè)更加理性，更加崇高的角度，從人性的角度去認(rèn)識(shí)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他宣揚(yáng)的不是一種仇恨，而是一些關(guān)于人的最基本的東西，并以此來(lái)批判戰(zhàn)爭(zhēng)和日本帝國(guó)主義所帶來(lái)的傷害，對(duì)人類和人性的傷害。