第一篇：文學(xué)評(píng)論—駱駝祥子

《駱駝祥子》與魯迅作品的相通點(diǎn)

老舍，原名舒慶春，字“舍予”，老舍是他最常用的筆名，另有鴻來(lái)、非我等筆名。滿(mǎn)族正紅旗人。出生在北京西城小羊圈胡同（現(xiàn)名小楊家胡同）一個(gè)滿(mǎn)族城市貧民家庭。父親是一名滿(mǎn)族的護(hù)軍，陣亡在八國(guó)聯(lián)軍攻打北京城的巷戰(zhàn)中，老舍在北京底層市民的生活環(huán)境中長(zhǎng)大。他在國(guó)外時(shí)，閱讀了大量西歐文學(xué)名著，開(kāi)始了小說(shuō)創(chuàng)作。初期的作品，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的典型代表作《駱駝祥子》。

老舍寫(xiě)作大多為喜劇，如《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》等，但是他的作品從一開(kāi)始就不是單純的笑，而是笑中噙淚，除了開(kāi)懷大笑笑出的淚之外，也有笑到深處悟出的淚，而且還有名副其實(shí)的苦淚，他不僅具有出色的喜劇天賦，而且擁有深廣的悲劇情懷。在精心錘煉喜劇藝術(shù)并于其間摻入悲劇因子的同時(shí)，老舍先生也創(chuàng)作了一些悲劇主調(diào)的作品，如《月牙兒》、《我這一輩子》等，尤為出色的是小說(shuō)《駱駝祥子》，也是是他自己最鐘愛(ài)的作品。

《駱駝祥子》是以主人公祥子為明線，洋車(chē)為暗線的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。講述了依靠自己力量生活的祥子，向往拉上自己的車(chē)，但在他的命途上，卻是關(guān)山重重，難以翻越。歷經(jīng)“精進(jìn)向上－－不甘失?。愿蕢櫬洹钡拿\(yùn)三部曲之后，終于一蹶不振，黯然生活。這部小說(shuō)雖然在結(jié)構(gòu)上不如百萬(wàn)字的《四世同堂》，但其卻在相對(duì)較短的篇幅中表現(xiàn)了老舍思想的深邃，人格的成熟。他用廣博的智慧看透世間復(fù)雜的關(guān)系，以深摯的同情了解人物矛盾，含淚微笑的姿態(tài)使讀者在人生的渾渾噩噩中多了一些反省和深思，讓人認(rèn)識(shí)到如今生活的美好。

悲慘的同年、廣博的知識(shí)、半殖民地半封建的社會(huì)背景三方面的因素使老舍在《駱駝祥子》中體現(xiàn)出了與魯迅寫(xiě)作相通的思想性。這體現(xiàn)在：

一.人物最大的悲劇不僅在于其命途多舛，更在于其個(gè)性的異化。《祥子》中那個(gè)認(rèn)真、執(zhí)著、勤勉、厚道的祥子經(jīng)歷了兵匪劫持、孫偵探敲詐、虎妞玩弄和小福子去世的打擊淪為不知廉恥、不甘墮落的一副軀殼。例如：“他沒(méi)有什么模樣，使他可愛(ài)的是臉上的精神。頭不很大，圓眼，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮。腮上沒(méi)有多余的肉，脖子可是幾乎與頭一邊兒粗，臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的。”這時(shí)候的祥子是多么的精神，可到了最后“祥子，不知陪著人家送了多少回殯；不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的、自私的、不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”而在魯迅作品中這樣的例子不勝枚舉，其中最為典型的是祥林嫂：初見(jiàn)時(shí)：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！钡阶詈笠淮慰匆?jiàn)她，已經(jīng)是：“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手技著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了?！毕樽优c祥林嫂的生命同樣坎坷，性格同樣異化，所不同的是兩人性格異化的方向：祥子成為唯利是圖的老油皮，祥林嫂成為沒(méi)有生氣的乞丐。

二.人物處境相同。魯迅先生的作品總是給人一種莫名的壓迫感和無(wú)力感，令人憤慨郁結(jié)而不知從何處釋放，祥子在小說(shuō)中給人的正是這種感覺(jué)。以魯迅先生的《這樣的斗士》為例，祥子如同那位斗士，手持正直和力量組成的長(zhǎng)矛，但這“長(zhǎng)矛”卻無(wú)法傷到殘酷的現(xiàn)實(shí)一分一毫，只能在一次次的出擊中偏離既定的“目標(biāo)”，銹跡斑斑。篇中道：“四外什么也看不見(jiàn)，就好像全世界的黑暗都在等著他似的，由黑暗中邁步，再走入黑暗中；身后跟著那不聲不響的駱駝?！?從“由黑暗中邁步，再走入黑暗中”中可以看出祥子在走，在掙扎，在對(duì)黑暗的進(jìn)行反抗；但是由于意志是盲目的，所有掙扎注定是沒(méi)有結(jié)果，最終還是回歸于“無(wú)”，也就是“再走入黑暗中”。三.作者人格的矛盾性，魯迅與老舍同樣期盼光明，卻也同樣懷疑人性，希望與失望并存?！断樽印分械囊欢握f(shuō)：“拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，干上二年，至多二年，他就又可以買(mǎi)輛車(chē)，一輛，兩輛……他也可以開(kāi)車(chē)廠子了！可是，希望多半落空，祥子的也非例外。”祥子作為正義的、美好的象征被一次次打擊，又一次次奮起，希望與絕望在這個(gè)人物身上不斷地交替，正契合魯迅先生在《希望》中對(duì)于希望的評(píng)論： “希望是什么？是娼妓： 她對(duì)誰(shuí)都蠱惑，將一切都獻(xiàn)給； 待你犧牲了極多的寶貝— 你的青春—她就拋棄你?！?/p>

四.給人的“冷笑”感。魯迅名篇《藥》中，“一個(gè)還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見(jiàn)了食物一般，眼里閃出一種攫取的光”，“老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項(xiàng)都深得很長(zhǎng)，仿佛很多鴨?！睌M獸的寫(xiě)法令人發(fā)笑。而在《祥子》中，虎妞假稱(chēng)“有了”的欺騙、對(duì)劉四自以為是的分析、懷孕以后的嬌氣，同然讓人忍俊不禁。但是，這樣帶著幽默的描寫(xiě)無(wú)一例外的成為了其悲慘結(jié)局的伏筆，將結(jié)局同幽默聯(lián)系起來(lái)，恐怕也只能剩下看穿世事“冷笑?！?/p>

五.有穿越時(shí)間的思想深刻性。關(guān)于魯迅先生作品的思想深刻性，前人已經(jīng)多有研究，人性在魯迅先生的筆下得到了精確雋永的刻畫(huà)，自不必多言。而《祥子》在這方面也并不遜色：無(wú)論在作品背景的年代還是在作者一生生活過(guò)的各個(gè)時(shí)期，甚至今天，都不會(huì)缺乏祥子似的悲哀，因?yàn)槟鞘侨诵耘c現(xiàn)實(shí)碰撞后自然而生的扭曲和變態(tài)，如作者所說(shuō)：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)?！敝灰腥说拇嬖冢橙酢⒆运?、善變是不會(huì)消失的！

一部好的小說(shuō)，不但能吸引讀者，更能表現(xiàn)社會(huì)的風(fēng)氣、價(jià)值觀：《駱駝祥子》體現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)浮夸下的丑惡，繁榮下的隱憂(yōu)；也深深的表現(xiàn)了老舍和社會(huì)上有良知的人對(duì)于舊中國(guó)個(gè)人主義，拜金主義的憤慨；人性在這里得到了公正的評(píng)價(jià)：人是會(huì)隨環(huán)境和時(shí)間而改變的，可謂是最為不堪一擊的。這與魯迅先生作品中對(duì)于人生的，社會(huì)的看法有諸多相通之處，值得多方面的，深層次的分析。

第二篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺(tái)燈光

《駱駝祥子》是一部描寫(xiě)老北京二十年代一群人力車(chē)夫的悲慘生活從而揭露舊社會(huì)底層人民生活命運(yùn)的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術(shù)家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺(tái)，成為北京人藝的保留劇目。

歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，這次由顧威導(dǎo)演重新排演，用導(dǎo)演的話說(shuō)，這次不是復(fù)排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會(huì)上,決定用轉(zhuǎn)臺(tái)的形式來(lái)表現(xiàn)。那么這樣的處理必然要區(qū)別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設(shè)計(jì)、燈光設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、道具、化妝、音響等都要以導(dǎo)演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺(tái)語(yǔ)匯入手，以更加完整、更加準(zhǔn)確的表達(dá)方式來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵。對(duì)于舞臺(tái)上燈光的要求，導(dǎo)演特別強(qiáng)調(diào)：這次要加強(qiáng)燈光在劇中的表現(xiàn)作用，而且形象地說(shuō)，燈光要在戲中會(huì)說(shuō)話?？梢?jiàn)導(dǎo)演在排演之前，對(duì)此劇的處理已經(jīng)深思熟慮了很久。

當(dāng)時(shí)的燈光處理無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人物的關(guān)系，沒(méi)有更多的表現(xiàn)語(yǔ)匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時(shí)揣摩導(dǎo)演意圖，要嚴(yán)守排練場(chǎng)捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復(fù)閱讀了劇本、小說(shuō)原著、及前版演出的光盤(pán)資料，深入體味原著精神和劇本表

現(xiàn)的全部?jī)?nèi)容，對(duì)此劇的時(shí)代背景、故事情節(jié)、人物命運(yùn)及作品的內(nèi)涵作了研究，力求從燈光設(shè)計(jì)上找到準(zhǔn)確的表達(dá)方式和手段。

無(wú)可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現(xiàn)實(shí)主義作品，就必須遵循現(xiàn)實(shí)主義戲劇創(chuàng)作的美學(xué)原則，舞臺(tái)美術(shù)的構(gòu)思也要遵循這一原則，必須從劇情出發(fā)，從人物出發(fā)、從生活出發(fā)，為揭示劇本的主題服務(wù)，準(zhǔn)確地交代劇情的時(shí)間、地點(diǎn)，從而創(chuàng)造出空間結(jié)構(gòu)、舞臺(tái)氣氛，而不應(yīng)隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發(fā)運(yùn)用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運(yùn)及作品的內(nèi)涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺(tái)形象，為人物環(huán)境服務(wù)，而不能概念化的主觀臆造。為了較完美的挖掘作品的內(nèi)涵，在創(chuàng)作上就應(yīng)從不同角度加大表現(xiàn)力度，尤其是燈光氣氛的表現(xiàn)，應(yīng)在滿(mǎn)足觀眾觀賞性的同時(shí)，使作品在呈現(xiàn)上更加豐富多彩、更生動(dòng)、更準(zhǔn)確，而不能違背創(chuàng)作的美學(xué)原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場(chǎng)，導(dǎo)演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車(chē)夫們場(chǎng)與場(chǎng)之間的串場(chǎng)場(chǎng)面，這樣處理無(wú)疑對(duì)解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內(nèi)涵的作用。在燈光處理的呈現(xiàn)上，我根據(jù)導(dǎo)演的意圖采用漫天大雪的視覺(jué)效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現(xiàn)，場(chǎng)與場(chǎng)的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對(duì)環(huán)境的襯托，對(duì)人物命運(yùn)的襯托。雪與景的交融是對(duì)二十年代舊北京印象的概括，同時(shí)又是劇情的真實(shí)寫(xiě)照，使舞

臺(tái)在極具視覺(jué)沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺(jué)形象在燈光控制下有機(jī)的滲透到戲劇的舞臺(tái)情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風(fēng)冒雪的出現(xiàn)，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環(huán)境具有的蒼涼感，為劇情的展開(kāi)作了很好的基調(diào)處理。（這是前版祥子里未出現(xiàn)過(guò)的）而場(chǎng)與場(chǎng)之間的風(fēng)雪運(yùn)用也沒(méi)有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風(fēng)雪中步履艱難，風(fēng)雪迎親，都沒(méi)有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發(fā)展的有機(jī)連接，是社會(huì)環(huán)境的象征，是底層人生活環(huán)境的描述，尤其是風(fēng)雪中送葬一場(chǎng)戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車(chē)夫們迎著風(fēng)雪抬著棺材，撒著紙錢(qián)，在燈光氣氛的控制下，把舞臺(tái)凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀眾遐想與回味，獲得了良好的藝術(shù)效果。

在技術(shù)層面上，也區(qū)別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機(jī)并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺(jué)效果，也解決了戲中雪機(jī)的聲音干擾表演的問(wèn)題。例如，第六場(chǎng)祥子與虎妞婚后的一場(chǎng)戲，因?yàn)閼蛑袔状翁岬搅讼卵┑那榫埃绻醚C(jī)處理場(chǎng)面，雪機(jī)的聲音勢(shì)必會(huì)影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時(shí)對(duì)此場(chǎng)的情境及人物的表演給與了有機(jī)烘托。

在整體六場(chǎng)的具體環(huán)境中，在燈光處理上始終遵循現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，從生活、人物、環(huán)境出發(fā)，對(duì)每一場(chǎng)的氣氛、環(huán)境、時(shí)間、空間都盡量以生活為依據(jù)，把握燈光變化節(jié)奏與戲劇發(fā)展的關(guān)系，把握燈光呈現(xiàn)的視覺(jué)效果，如：三場(chǎng)、五場(chǎng)的油燈下及二場(chǎng)祥子與虎妞的室外戲等，在表現(xiàn)上既照顧觀眾看戲的可視效果，同時(shí)又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營(yíng)造了很好的藝術(shù)效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設(shè)計(jì)中，不管是漫天的大雪及每場(chǎng)具體的環(huán)境描寫(xiě)，都是基于對(duì)作品的表達(dá)，處理是比較準(zhǔn)確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺(tái)上說(shuō)話的作用，拓展了作品的深度與厚重。

第三篇：淺談駱駝祥子

淺談《駱駝祥子》：壓死“駱駝”的最后一根“稻草”

———悲劇色彩及啟迪

西安工程大學(xué)

尚小松

摘要：《駱駝祥子》描寫(xiě)的是二十世紀(jì)二十年代末老北京人力車(chē)夫祥子的故事。小說(shuō)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗以及國(guó)民的劣根性，生動(dòng)描寫(xiě)了祥子由勤勞正直、善良樸有理想的上進(jìn)青年逐漸墮落成吃喝嫖賭、謀財(cái)害命、自暴自棄的行尸走肉的過(guò)程。表達(dá)了老舍對(duì)舊社會(huì)的批判和對(duì)國(guó)民的劣根性的反思，發(fā)人深省。

關(guān)鍵詞：老舍《駱駝祥子》祥子悲劇啟迪

老舍在長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》中以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述了舊中國(guó)北平城里的一個(gè)人力車(chē)夫祥子的悲劇故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來(lái)自鄉(xiāng)村的破產(chǎn)農(nóng)民面對(duì)軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)的壓迫盤(pán)剝,在日益貧困的同時(shí)也扭曲了質(zhì)樸的人生,激化了小生產(chǎn)者對(duì)金錢(qián)的追逐,從而加速了他們悲劇的結(jié)局。祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物，也是他的性格造成的。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治對(duì)祥子的剝削與被剝削關(guān)系的一種反映。

一、祥子的性格變化

起初，祥子純樸、善良、為人正直、有上進(jìn)心有理想。他個(gè)性鮮明，他具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)秀品質(zhì)。他純樸、善良、熱愛(ài)勞動(dòng)，是農(nóng)村

破產(chǎn)進(jìn)城謀生的農(nóng)民，為此，“凡是賣(mài)力氣的就能吃飯的活他幾乎全做過(guò)”，但他最后選了拉車(chē)這一行，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)后，他立志買(mǎi)一輛自己的車(chē)，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，他年輕力壯、吃苦耐勞、不惜全部力量都要達(dá)到這一目的。在他看來(lái)，拉自己的車(chē)可以“不在手拉車(chē)人的氣，也無(wú)需敷衍別人”，他認(rèn)為，有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃?xún)€用，過(guò)不了幾年就能實(shí)現(xiàn)這一目的，強(qiáng)烈的求生愿望、理想動(dòng)力，頑強(qiáng)的奮斗精神，成為了他性格的重要方面。小說(shuō)著重刻畫(huà)了祥子勤奮耐勞，性格剛強(qiáng)的同時(shí)，還揭示了他美好的精神世界。同時(shí)，他做事認(rèn)真負(fù)責(zé)，講信用，講義氣，他拉車(chē)出了事，自己摔得狠嚴(yán)重，但最先想到的是車(chē)上的顧客曹先生，曹先生被摔傷，祥子感到很內(nèi)疚，并提出用自己的工錢(qián)來(lái)賠償損失，他認(rèn)為曹先生是好人，當(dāng)曹先生被特務(wù)追捕躲避在外時(shí)，他承受著自己被搶劫之苦，一心想著怎么不辜負(fù)人家的囑托看好曹宅。作品還描寫(xiě)出了祥子極富同情心的一面，當(dāng)他看到比自己更痛苦的老馬、小馬在寒夜餓的發(fā)昏時(shí)，他便毫不猶豫的買(mǎi)來(lái)包子讓他們吃；他看到備受生活折磨的小幅子時(shí)，也同樣給予她同情與幫助，他有一個(gè)勞動(dòng)者的美好心靈。他還有一定的反抗精神，對(duì)車(chē)廠主劉四的報(bào)復(fù)心理，在楊宅的發(fā)怒辭職等都能說(shuō)明這一點(diǎn)。這些品質(zhì)是他前期具有的，到了后來(lái)，經(jīng)歷了“三起三落”后，他的性格弱點(diǎn)便顯露出來(lái)，每一次打擊都更深層次的引起祥子對(duì)自我生命價(jià)值的否定，經(jīng)過(guò)三年的努力買(mǎi)的車(chē)被亂兵搶走了，他重新積攢錢(qián)，還沒(méi)等買(mǎi)上車(chē)，又被特務(wù)勒索去了，在失去錢(qián)和車(chē)的情況下，他仍未放棄買(mǎi)一輛車(chē)的希望，可是虎妞難產(chǎn)身亡，又讓他失去了最后

一輛車(chē)，這一連串的打擊，無(wú)疑是非常沉重的，社會(huì)的黑暗，世事的壓迫，讓他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自殺讓他失去了最后的希望，走上了墮落的道路，他的失敗不僅是在物質(zhì)和金錢(qián)上，更為嚴(yán)重的是精神世界的坍塌，舊社會(huì)毀滅了他的人生理想，使他變成了吃喝嫖賭的行尸走肉，正如作者說(shuō)的：“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時(shí)地會(huì)埋起來(lái)，埋起墮落，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”祥子變了，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，他不可能不變??

二、“三起三落”和悲劇的原因

“三起三落”可以簡(jiǎn)單的歸納為：

一起：艱苦奮斗，如愿以?xún)斮I(mǎi)新車(chē)

一落：好景不長(zhǎng)，亂兵混戰(zhàn)劫新車(chē)

二起：努力拼命，積攢小錢(qián)想買(mǎi)車(chē)

二落：時(shí)運(yùn)不濟(jì)，特務(wù)施計(jì)詐車(chē)錢(qián)

三起：被迫離婚，用私房錢(qián)買(mǎi)舊車(chē)

三落：虎妞難產(chǎn)，賣(mài)掉舊車(chē)葬虎妞

祥子悲劇的原因，可以歸納為四點(diǎn)：祥子性格和他所走的道路；與虎妞的不正常結(jié)合，婚姻的不幸；當(dāng)時(shí)社會(huì)制度和反動(dòng)勢(shì)力的壓迫；以及小福子的死亡

祥子與生俱來(lái)就具有的小農(nóng)意識(shí)，狹隘眼光，造成了他的悲劇，祥子來(lái)自農(nóng)村，本身就具有狹隘自私封閉愚昧的缺點(diǎn)，這種思想讓他與

社會(huì)有了一層隔膜，他天真地認(rèn)為，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社會(huì)里生存，軍閥混戰(zhàn)的消息傳遍全城，到處關(guān)門(mén)閉戶(hù)，他卻想碰運(yùn)氣去拉車(chē)賺錢(qián)，結(jié)果車(chē)被搶?zhuān)吮豢?，最后還算幸運(yùn)，撿了一條命，順手牽了幾匹駱駝賣(mài)了錢(qián)，但不幸的是錢(qián)卻被敲詐，種種不幸，是它自身原因在作怪。他身上有農(nóng)民的習(xí)慣和意識(shí)，個(gè)人之主義強(qiáng)，不懂合作，這導(dǎo)致了祥子不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，自欺欺人的性格，這也是他悲劇的原因這一。

與虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲劇的原因之一。虎妞的父親為了事業(yè)不讓虎妞成家，把自己的青春消耗在車(chē)行的管理上，讓她成了一個(gè)老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜歡上了憨厚勤勞的祥子，他想從祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜歡她，她便施計(jì)騙祥子喝酒和她同房，后又騙祥子自己懷孕了，祥子沒(méi)辦法只能和虎妞結(jié)婚，后來(lái)他知道虎妞騙了自己，但也無(wú)可奈何了?；㈡な莵?lái)自一個(gè)剝削階級(jí)的，她習(xí)慣了壓榨別人，祥子來(lái)自受剝削階級(jí)，已經(jīng)習(xí)慣了被別人剝削，虎妞的騙婚，成為了祥子的災(zāi)難，他們的婚姻的不幸福，導(dǎo)致了祥子心靈額又一次打擊，但也燃起了他內(nèi)心有一次想買(mǎi)車(chē)的希望，但虎妞的難產(chǎn)而死，又一次給了他物質(zhì)和生活的雙重打擊，他的希望有一次破滅了。這也是祥子悲劇的原因之一。社會(huì)制度的原因：人在社會(huì)中，免不了要受社會(huì)制約，當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，以及剝削的社會(huì)制度，給祥子造成了很大的打擊。反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，第一輛車(chē)被搶?zhuān)诙v車(chē)的錢(qián)被詐，讓祥子很失望，但他并沒(méi)有放棄自己的奮斗目標(biāo)，還是想買(mǎi)輛自己的車(chē)。而在當(dāng)時(shí)的北京，這種愿望是很難實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治者的剝削，帝國(guó)主義的壓迫，種種原因，使得這個(gè)社會(huì)變成了一個(gè)黑暗、畸形的社會(huì)，這是半殖民地半封建化的產(chǎn)物，造成了底層勞動(dòng)者的悲劇，祥子的悲劇是社會(huì)的悲劇，在當(dāng)時(shí)是無(wú)可避免的，這是歷史的命運(yùn)，他的悲劇有深深的時(shí)代的烙印。社會(huì)原因，是祥子悲劇的主要的客觀原因。祥子由人變?yōu)樾惺呷猓P(guān)鍵的一點(diǎn)是小福子的死亡，這是壓死“駱駝”的最后一根“稻草”，是質(zhì)變的一點(diǎn)，在經(jīng)歷了眾多的打擊之后，他還是沒(méi)有放棄，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因?yàn)槭懿涣水?dāng)時(shí)的生活而上吊自殺，給了祥子最后也是最致命的打擊，他因?yàn)樾「Ｗ拥乃?，而變成了一個(gè)不對(duì)別人負(fù)責(zé)，也不對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，他喪失了自己所擁有的一切，放棄了自己生命的意志，只是憑本能渾渾噩噩的混著，正真的成了行尸走肉，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀，是難以避免的悲劇。

三、意義及啟迪

祥子的悲劇，讓人們更關(guān)注現(xiàn)在社會(huì)底層人民的生活問(wèn)題，隨著20世紀(jì)80年代的改革開(kāi)放以來(lái)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)底層的勞動(dòng)人民開(kāi)始由農(nóng)村走向城市，這讓我們又一次想起了祥子的悲劇，重讀《駱駝祥子》，我們又會(huì)有怎樣的感觸。對(duì)，有人說(shuō)，時(shí)代變了，一切當(dāng)時(shí)悲劇都可以避免了。我們無(wú)可否認(rèn)時(shí)代是變了，但我們沒(méi)能力保證這樣的悲劇不會(huì)發(fā)生，時(shí)代只是一個(gè)客觀的因素，它不能決定事物的主要矛盾，時(shí)代是變了，難道我們的“農(nóng)民工”生活活得很好嗎，沒(méi)人能保證，越來(lái)越多的農(nóng)民工涌向城市，年輕人懷著夢(mèng)想前去，有理想、有目標(biāo)的人比比皆是，可是，問(wèn)題該出現(xiàn)的時(shí)候還是會(huì)出現(xiàn)，工資拖欠、醫(yī)療合同無(wú)保證難道不是存在的問(wèn)題嗎，我們不要太樂(lè)觀了，所以這就要求我們要從祥子身上吸取教訓(xùn)，歷史總是再循環(huán)重復(fù)，有許多相像的地方，我們重讀作品，要從其中獲得更多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免悲劇的再發(fā)生。

在商品經(jīng)濟(jì)流行的今天。必然會(huì)瓦解那種自給自足的生產(chǎn)方式，同時(shí)也會(huì)沖擊勞動(dòng)致富的觀念，甚而導(dǎo)致穩(wěn)定的人生價(jià)值觀的破滅，這也是現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期所可能出現(xiàn)的危機(jī)之一，如果這種價(jià)值觀破滅，就可能導(dǎo)致社會(huì)秩序的混亂和解體，祥子的悲劇也會(huì)再次發(fā)生。祥子的故事已經(jīng)過(guò)去，但農(nóng)民工進(jìn)城的故事還在繼續(xù)，面對(duì)洶涌的進(jìn)城大軍，《駱駝祥子》給我們的啟示是：社會(huì)要有建立一個(gè)有效的吸納機(jī)制，無(wú)論是從物質(zhì)層面和精神層面，都要努力維護(hù)和保障這些進(jìn)城農(nóng)民工的利益，并對(duì)他們的精神生活給予更多的關(guān)注，否則，社會(huì)也許就會(huì)因?yàn)樗麄兌鴷?huì)有意想不到的混亂，所以，這個(gè)問(wèn)題還是很值得關(guān)注的。

結(jié)語(yǔ)：《駱駝祥子》看完了，我們也要從小說(shuō)中回到現(xiàn)實(shí)了，許多故事還在繼續(xù)，祥子的悲劇也給了我們?cè)S許多多的借鑒意義，社會(huì)制度雖只是一個(gè)客觀原因，但也應(yīng)加以重視，社會(huì)生活還要繼續(xù)，為了，不讓悲劇重現(xiàn)，不讓舊時(shí)代的悲劇在這個(gè)新社會(huì)再次重演，我們就應(yīng)該多加以重視人們的精神生活，特別是進(jìn)城農(nóng)民工的精神生活，要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，堅(jiān)持正確思想的引導(dǎo)，堅(jiān)持正確文化在社會(huì)上的積極引導(dǎo)意義，重視人們的精神文明建設(shè)，讓人民特別是農(nóng)民工有

一個(gè)好的環(huán)境去實(shí)現(xiàn)自己的理想，更好地生活，不要讓社會(huì)制度成為壓死“駱駝”們的最后一根“稻草”。

參考文獻(xiàn)：

錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》，北京大學(xué)出版社，1998版

老舍《駱駝祥子》人民文學(xué)出版社2006年版

第四篇：《駱駝祥子》

<駱駝祥子>討論

——第七組

1.為什么祥子把自己生日定在買(mǎi)車(chē)當(dāng)天？

答：他滿(mǎn)懷憧憬，以為那就是自己新生活的開(kāi)始，就像重生的日子。

2.祥子為什么向曹先生提出辭工？表現(xiàn)出祥子是個(gè)什么樣的人？

答：當(dāng)祥子在曹宅拉車(chē)，由于意外的事故翻了車(chē)，車(chē)把摔斷了，主人摔傷了，雖然他傷得比曹先生還重，但他卻十分過(guò)意不去。他想引咎辭工，情愿把工錢(qián)退給主人作賠償，表現(xiàn)祥子是個(gè)有責(zé)任心和榮譽(yù)感的人。

3.曹先生為什么會(huì)被告發(fā)？

答：曹先生給一個(gè)叫阮明學(xué)生不及格分?jǐn)?shù),阮明告他是革命黨。

4.虎妞是因?yàn)槭裁炊鴮?dǎo)致難產(chǎn)死？

答：貪吃油膩食品，缺少運(yùn)動(dòng)，（好吃懶做）

5．祥子是在什么情況下娶的虎妞？

答：虎妞誘惑祥子，她使計(jì)策騙祥子說(shuō)自己懷孕了，祥子信以為真，并在她父親的大壽上和她與她父親鬧翻了，虎妞便和他住了出來(lái)，在一起了。后來(lái)祥子才知道是她騙了他，但此時(shí)已沒(méi)辦法了。

6.祥子對(duì)拉車(chē)的態(tài)度發(fā)生改變的根本原因是？

答：在萬(wàn)惡的舊社會(huì)，底層的勞動(dòng)人民無(wú)法通過(guò)自身的辛勤努力改變自己的悲慘命運(yùn)。

7.祥子到最后以什么來(lái)維持生計(jì)？

答：最后靠給做紅白喜事的人打雜來(lái)維持生計(jì)

8.《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，祥子來(lái)自農(nóng)村，他老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍、自尊好強(qiáng)、吃苦耐勞，祥子最大的夢(mèng)想不過(guò)是擁有一輛自己的車(chē)。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運(yùn)的抗?fàn)幾罱K以慘敗告終。到小說(shuō)結(jié)尾，祥子已經(jīng)變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

9.祥子是一個(gè)堅(jiān)壯、沉默而又有生氣的，為了爭(zhēng)取起碼的利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。

10.這部小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，物質(zhì)剝奪，而且還刻畫(huà)了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤](méi)了心，他的心被人家摘去了?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉的無(wú)業(yè)游民。

第五篇：駱駝祥子范文

在一個(gè)幽靜的下午，我讀完了這本悲劇著作——《駱駝祥子》。駱駝、祥子，咋一看，都是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的東西。作者老舍卻硬生生地把他們放到了一起，一個(gè)故事就這樣發(fā)生了……

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車(chē)以后，立志買(mǎi)一輛車(chē)自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。他年輕力壯，正當(dāng)生命的黃金時(shí)代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達(dá)到這一目的。在強(qiáng)烈的信心的鼓舞和支持下，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心都帶來(lái)磨難。迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個(gè)鬼影，永遠(yuǎn)抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。

這個(gè)悲劇有力地揭露了舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。祥子是一個(gè)性格鮮明的上等車(chē)夫的形象，在他身上具有勞動(dòng)人民的許多優(yōu)良品質(zhì)。他善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊(yùn)藏有反抗的要求。對(duì)車(chē)廠主人劉四爺?shù)膱?bào)復(fù)心情，都可以說(shuō)明這一點(diǎn)。他一貫要強(qiáng)和奮斗，也正是不安于卑賤的社會(huì)地位的一種表現(xiàn)。他不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”。他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立的生活。這是一種個(gè)體勞動(dòng)者雖然卑微、卻是正當(dāng)?shù)纳钤竿Ｗ髌访鑼?xiě)了他在曹宅被孫偵探搶去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人，而不是什么“亂黨”。還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了混混，走上了自我墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。

作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。”老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠?，這是一座千真萬(wàn)確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是

一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

整部小說(shuō)語(yǔ)言生動(dòng)，文筆剛勁有力，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物?？胺Q(chēng)老舍先生的代表作。小說(shuō)里充斥著的悲涼發(fā)人深省，故事離奇感人。所以家喻戶(hù)曉，已譯成各種語(yǔ)言流傳多國(guó)，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說(shuō)里所說(shuō)的事情，的確離我們現(xiàn)在有幾十年了，并且也肯定有藝術(shù)加工，但文學(xué)總是來(lái)源于生活的，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。通過(guò)它，我們至少可以知道：社會(huì)曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因?yàn)樗吘咕桶l(fā)生在不久前的中國(guó)，發(fā)生在這雄雞病危的年代

這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個(gè)普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車(chē)夫，在社會(huì)上是不顯眼的，但命運(yùn)還是不能放過(guò)他，折磨好強(qiáng)的他，毀了他的夢(mèng)想，后來(lái)淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰(zhàn)心驚。

人們常說(shuō)“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節(jié)儉，為什么最終還是走投無(wú)路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個(gè)不讓好人有活路的社會(huì)嗎？

其實(shí)祥子只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)典型，他的下場(chǎng)就是當(dāng)時(shí)社會(huì)所有無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的人們的下場(chǎng)。從中可以了解到，在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們是過(guò)著怎樣的生活。我們現(xiàn)在的社會(huì)就是美好的，幸福的。沒(méi)有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的?，F(xiàn)在社會(huì)，有許多人進(jìn)步了，也有許多人退步了，這個(gè)退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們?nèi)ベ€、嫖、搶劫……無(wú)惡不作。然而社會(huì)總是要進(jìn)步的，我們只能用強(qiáng)制手段去制裁這些人。

祥子，這個(gè)本是一個(gè)高等車(chē)夫的賣(mài)力苦干的青年，淪落為一個(gè)下等的小混混，哦，不，是老混混。使得一個(gè)力求上進(jìn)、力爭(zhēng)上游的年輕人，墮落了。

對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過(guò)程，然而這一過(guò)程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。

現(xiàn)在的社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)也在不斷發(fā)展。作為青少年，有書(shū)讀，而且到處都有人維護(hù)著，鼓勵(lì)著。所以我們不能辜負(fù)新中國(guó)對(duì)我們的期望。至少，我們要學(xué)習(xí)駱駝祥子奮發(fā)向上的精神。