第一篇：小學(xué)作文：一個特殊的春天

一個特殊的春天

山西省離石市 離石市第一小學(xué)三年級七班 城玥 又該是一個春暖花開的季節(jié)了，天氣漸漸變暖，人們穿起了薄薄的衣服?？珊锰鞖鉀]過幾天，天又冷了，人們只能不情愿地?fù)Q上厚厚的衣服。但是，最讓人們煩惱的是“SARS”病毒的蔓延。

“SARS”，我國又把它叫做“非典型性肺炎”，這是一種新的傳染性很強的的疾病。如今，無論你走在哪兒，都可以看到戴著大大的口罩的人。全國不少地方的學(xué)校都進行了假期調(diào)整，提前放了假。本來，春天了，大家都可以去春游，去郊外踏青和寫生什么的，但怕互相傳染“非典”不能去也不敢去了。放假了，大街上人并不多，大家都在家里呆著，都盡量不去或少去公共場所。噢!對了，今天胡錦濤、溫家寶和吳儀等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，深入到一線醫(yī)務(wù)人員的身邊，走入老百姓的中間，慰問大家，這使我們都感到無限的溫暖。這是一個特殊的春天，“SARS”病毒給人們的生活帶來了極大的不便。但是只要我們每個人都行動起來，我們就一定能取得這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的勝利。我相信，明年的春天將會是一個更加美好的明媚的春天。一個特殊的春天2004-12/173','',''173

第二篇：一個特殊的春天

一個特殊的春天

又該是一個春暖花開的季節(jié)了，天氣漸漸變暖，人們穿起了薄薄的衣服。可好天氣沒過幾天，天又冷了，人們只能不情愿地?fù)Q上厚厚的衣服。但是，最讓人們煩惱的是SARS病毒的蔓延。

SARS，我國又把它叫做非典型性肺炎，這是一種新的傳染性很強的的疾病。如今，無論你走在哪兒，都可以看到戴著大大的口罩的人。全國不少地方的學(xué)校都進行了假期調(diào)整，提前放了假。本來，春天了，大家都可以去春游，去郊外踏青和寫生什么的，但怕互相傳染非典不能去也不敢去了。放假了，大街上人并不多，大家都在家里呆著，都盡量不去或少去公共場所。噢！對了，今天胡錦濤、溫家寶和吳儀等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，深入到一線醫(yī)務(wù)人員的身邊，走入老百姓的中間，慰問大家，這使我們都感到無限的溫暖。

這是一個特殊的春天，SARS病毒給人們的生活帶來了極大的不便。但是只要我們每個人都行動起來，我們就一定能取得這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭的勝利。我相信，明年的春天將會是一個更加美好的明媚的春天。推薦閱讀： 關(guān)于春天的作文

第三篇：英語作文--一個特殊的禮物

A SPECIAL GIFT Last night I had a dream.In the dream, I landed on Mars by a spaceship.There was no water, There was no air, There were no tree.I felt lonely, I felt fear.The strong sunlight stabbed me in the eye.My eyes are very sore.I couldn’t see.Soon many Martians came, They were friendly.They gave me a special gift.What was the gift? It was some medicine.I take these pills.At that time, I could see.I was very happy.As a result, I made friends with Martians, We spent a happy time on Mars.Suddenly I felt down from the Mars.In the first place ,I was in a dream.

第四篇：初三一個春天作文

初三一個春天作文

在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的初三一個春天作文，希望能夠幫助到大家。

等待春天的不只有我，還有地底下準(zhǔn)備萌芽的種子，還有枝頭蓄勢待發(fā)的嫩芽，還有洞里準(zhǔn)備覺醒的小刺猬……我們都在等待著春天。

春天是希望的象征，我等待春天的來臨，等待著地底下的種子茁壯成長，長成樹苗，開出花，給春天帶來粉色、紅色、亦或黃色。春天來了，各種樹苗上都長出了嫩芽，新綠下的春天讓人瞧著都新了起來。漸漸地小芽長成了大葉，還給大地撒下了一地綠蔭，接著在這些新葉之中，各種顏色的花苞也都展露頭角，等待著綻放。

大地上的萬物都在等待著春天，經(jīng)過了一個冬的沉睡，萬物生靈們早已忍不住的想要沐浴在春日的暖陽下，好好的將冬天藏在身上的寒一一散盡。

等待春天可是一件幸福的事，因為我們知道當(dāng)真正的春天來臨的時候，我們身邊的世界將會是一派欣欣向榮的景象。不同于冬日里的寂靜，春天里是熱鬧的，枝頭的鳥在唱歌，林子里的麋鹿在奔跑，還有還有，天變藍了，云變白了，我們抬頭所見的再不是冬日里的那種朦朧了。

春天里我們最期待的就是陽光了，植物在春日的陽光下生長，動物在春日的陽光下打盹，我們則在春日的陽光下迎著風(fēng)，追趕著那一輪久違的暖陽。

等待春天是一件幸福的事，因為我們知道我們將迎來的是一幅多美的景象，一個多暖的季節(jié)。

冬天在悄悄的與我們別離，我們能感受到天氣沒那么嚴(yán)寒了，冬風(fēng)不再那么凜冽了，就連將我們大地凍住的冰雪也變薄了。我們走出屋子，閉上眼睛感受著外面的一切，于是，我們知道了，我們等待中的春天不久就要來臨了。

等待春天，等待春天賜予我們的美好。

他們決定像對待正常的孩子那樣，讓春晴快樂地長大。

多可愛的老人!多可愛的一家人!

只有曾與幸福失之交臂，只有體會過人生無常，只有見過生離死別，才會這樣滿懷感恩地接受每一點僅有的溫暖，抱緊它，珍惜它。

到這里，真實的新聞已經(jīng)結(jié)束。

被感動的我，為這段新聞寫了一個虛幻的小小前傳——

3月11日凌晨，在南三陸汀的海邊，天使曾牽著春晴的靈魂，來家里認(rèn)門。

天使指著佐藤健司，對春晴說：“看，這就是你將來的爸爸。他會死在今天的海嘯里。一個月后，你才會出生，你們永遠(yuǎn)不能活著見面了?！?/p>

春晴哀求天使，能不能讓爸爸活下來，他想救爸爸。

天使略一沉吟，說：“不，這不可能，生死有命，除非……你愿意付出代價?！?/p>

“不管什么代價，只要能救爸爸，我都愿意?！贝呵鐩]有絲毫猶豫。

天使打量著春晴。

天使的眼瞳，漸漸地，變成了憂傷的灰綠色。

于是，3月11日凌晨，一個叫春晴的小孩早產(chǎn)了。他的出生陰差陽錯地救了爸爸。鄰居們都說，你看，那個小孩子是在海嘯前出生的，有生理缺陷，將來長大后，可能會變成傻瓜呢。

親戚勸他們，不要太看重這孩子，將來會拖累你們。

偶爾，爸爸媽媽也會惋惜地摸摸兒子的頭，又愛又無奈地嘆息，春晴啊春晴，如果你是一個正常的聰明孩子，該多好呢。

——只有天使知道，曾有一個叫春晴的小孩，為了救爸爸，違背了命運之神的安排，提前出生。他當(dāng)然要付出代價。那可怕的代價就是：患上唐氏綜合癥，一輩子比別人笨，一輩子被別人嘲笑，無法得到父母最完整的愛。

可春晴心甘情愿。

家人，永遠(yuǎn)是他心里最甜蜜的負(fù)擔(dān)。

冬天剛默默的走了，初春又悄悄的來臨。它的來臨使大地?zé)ㄈ灰恍?，讓我們告別了冬天的寒冷，迎來了春天的溫暖!

。春姑娘邁著那輕盈的步子向我們走來了，她給我們帶來一陣一陣涼爽的春風(fēng)。讓田野里的禾苗邁開舞步。春姑娘，給我們帶來了燦爛的陽光，也給我們帶來了細(xì)細(xì)的小雨，把大地沖洗得干干凈凈，煥然一新。

公園的小草也從土里鉆出了小腦袋，好奇地望著這奇妙的世界。除了紅色與綠色，還有那愜意的彩色，花兒可美啦!有紅的，黃的，藍的，紫的，五顏六色，美麗極了!在微風(fēng)下，她與風(fēng)共舞，與蜜蜂戲鬧，與蝴蝶一起歌唱，千姿百態(tài)，有的昂著頭，有的彎著腰，還有的綻開美麗的笑臉。

我走漫步在河邊，濤濤的流水聲清脆悅耳，歡快動聽。河旁的垂柳也受了花兒的舞動，在微風(fēng)中，婀娜多姿，擺動著她那千萬條嫩綠的柳葉，翩翩起舞，好像柳樹姑娘在洗自己美麗的頭發(fā);沙沙作響，有想柳樹姑娘在吹這口琴，發(fā)出甜美的歌聲。我默默看著這大自然賜給人類的美麗，那么奇妙，那么令人陶醉，讓人在美中起伏，這，是不是一種理想的境界?

一棵高大的玉蘭樹映入我的眼中，白色的玉蘭花顯得分外高潔典雅，猶如一只只白色的紙鶴正發(fā)高飛，我看得出神，想伸手去摘，又不忍破壞這潔白的美麗。只是撿起一片花瓣，聞了聞香，香得沁人心脾。

春天到了，小草探出頭來，好象在說：“春天多美呀!我喜歡春天!”加上鳥兒的報喜：“是春姐姐，春姐姐又來和我們玩了!”，使我更加確信——春天來了，溫暖來了，希望來了!

我愛春天，我愛百花盛開、萬物光輝的春天，更愛神州大地欣欣向榮的春天。

我喜歡鳥語蟬鳴的夏天，也喜歡粉裝玉砌的冬天，更喜歡那碩果累累的秋天，但最喜歡的還是那百花爭艷的.春天!

春，邁著輕盈的腳步，悄無聲息的來到了人間。在花壇、在小河、在學(xué)校、在田野……遍布世界各地，無處不見春天的腳步。

春天的腳步來到了公園。公園里百花爭艷，花朵都露出了燦爛的笑容，柳樹抽出了新芽，正所謂“碧玉裝成一樹高，萬條垂下綠絲濤”。

春天的腳步來到了山上。山上的野花，野草都長了出來，滿山上下一片春色，爬到山頂，大地仿佛一匹五彩的錦緞，嗅一嗅那空氣，仿佛能嗅到春天的那股清香。

春天的腳步來到了小河，輕輕地敲開了河爺爺?shù)募议T，小魚小蝌蚪們歡快得在河爺爺?shù)膽牙锿嫫鹆擞螒颍堑煤訝敔敗皣W嘩”大笑。

春天的腳步來到了田野，農(nóng)民伯伯紛紛拿起鋤頭開始耕作了，常常說農(nóng)民伯伯要“趕春”，這是為什么呢?因為“一年之計在于春”。

春天的腳步來到了動物園。動物們睜開了惺忪的睡眼?？?狗熊張開了那大大的嘴巴，用手指了指，好像在打哈欠，又好像對人們說：“嗷!我餓了!都一個冬天沒吃東西了，快給我拿個雞腿!”看著那憨態(tài)可掬的模樣，逗得人們哈哈大笑。

春天的腳步來到了城市里。人們脫去了那厚厚的冬裝，穿上了五彩繽紛的秋裝，攜家?guī)Э冢酥湍赖拇猴L(fēng)出外踏青。

春天，就在我們身邊，就在人們的眼睛里，正如畢加索說的：“世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛!”

春天，草長鶯飛，萬物復(fù)蘇，校園里的柳樹也早已換上新裝，在春風(fēng)中舞動著優(yōu)美的身姿。從古至今，柳樹深受文人墨客的喜愛，在眾多寫歌誦柳的詩中，我最喜歡的要數(shù)賀知章的《詠柳》了。

“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”讀著詩句，我的眼前柳樹仿佛幻化成了一婷婷玉立的少女，她一定身穿著一席翠綠的衣裳，一定有著清秀的面容，那細(xì)柔的細(xì)帶一定束約著她纖細(xì)的楊柳腰。這是一個楊柳依依的女孩，是誰將她打扮得如此美妙。是那春風(fēng)，它一定擁有一把金剪刀，正是因為有了這把金剪刀，才能裁剪出柳樹的清新、淡雅，整齊，雅致。這讓柳樹成了春日里的一道靚麗的風(fēng)景線。

在我們的生活中也有很多像春風(fēng)一樣的人。我記得，在二月的一個溫暖的的春日里，那天該我值日，我很早就到了。站在校門口，看著那位清潔工叔叔在學(xué)校默默無聞地打掃著，他已經(jīng)在學(xué)校工作了兩年，每天早上6點起床，他要在老師和學(xué)生上課前把操場打掃干凈，他住在一間不到10平米的小房子里，還要供小女兒讀書。劉師傅打掃的清潔區(qū)域有五百多米長，動作再快也要幾個小時，刮風(fēng)的時候最難掃，風(fēng)一吹，垃圾就會淘氣地追著風(fēng)兒賽跑，害得劉師傅只得追著垃圾跑。而學(xué)?；▔瘍蓚?cè)的柳樹，是劉師傅剛到學(xué)校時栽種的，幾年時間已得長得很茂盛了，許多家長都夸贊我們學(xué)校綠化和衛(wèi)生搞得好，說起這些，劉師傅很是自豪呢!

我們的社會正是有這些像春風(fēng)一樣無私奉獻，默默付出的人，人間才會溫暖如春天。

在20xx多年前的唐代，詩人賀知章大膽的想象寫出了柳樹的高雅，春的萬紫千紅，用獨特的視角贊美了春風(fēng)。而在20xx多年后的今天，我從他的詩中讀出了都所有勤勞善良的人的贊美之情。

第五篇：農(nóng)民工——一個特殊的社會群體.doc

農(nóng)民工——一個特殊的社會群體07級資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理王雪微1257407031

農(nóng)民工——一個特殊的社會群體

07級資源環(huán)境與城鄉(xiāng)規(guī)劃管理專業(yè)王雪微12574070

31摘要：社會的不平等現(xiàn)象也像地層構(gòu)造那樣分成高低有序的若干等級層次，因而借用地質(zhì)學(xué)上的概念形成了“社會分層”這一社會學(xué)范疇。社會分層結(jié)構(gòu)及變遷，一直是社會學(xué)理論研究的核心問題。因此越來越多的人關(guān)注社會分層問題，相繼出現(xiàn)多種社會分層模式和理論，其中影響較大的是社會的三階層理論，即把人分成上等階級、中等階級與下等階級。但是以上三個階層所包含的范圍都極其廣泛，每個階層都包含著很多不同的群體，農(nóng)民工就是這樣，屬于社會的某一個階層，具有某一特定階層的特點，但是農(nóng)民工群體本身就是一個特殊而復(fù)雜的社會群體，也有著其特殊的結(jié)構(gòu)、社會屬性和地位等等，本文就城市社會分層的大背景，從實際出發(fā)，綜合分析農(nóng)民工階層的形成發(fā)展過程、結(jié)構(gòu)特征、社會屬性和地位等，以便更進一步了解農(nóng)民工這一特殊的社會群體。

關(guān)鍵詞：社會分層；農(nóng)民工；結(jié)構(gòu)特征；群體地位；社會理念

Abstract:Social inequality is also divided into high and low as the ground structure as a number of ordered hierarchy, which borrowed the concept of geology on the formation of a “social stratification,” the sociological category.Hierarchical structure of society and change, sociological theory has always been the core of the problem.So more and more people concerned about issues of social stratification, social stratification have emerged a variety of models and theories, including influential social theory of the three sectors, namely, the people divided into upper class, middle class and lower-class.However, the three sectors included in the scope is extremely wide, and each sector contains many different groups, migrant workers are like this.Belong to a certain class of society, has the characteristics of a particular class, but the peasant-workers is itself a special and complex social groups, but also has its special structure, social attributes and status, etc., the paper on urban social stratification background, from reality, a comprehensive analysis of migrant workers the formation and development sectors, structural characteristics, attributes and social status, Migrant workers in order to better understand this particular social group.Keywords: social stratification;migrant workers;structural features;group status;social

philosophy引言

當(dāng)前中國的農(nóng)民工問題是個大問題。現(xiàn)代化過程最基本最主要的人口變動矢量就是農(nóng)民工進城變成工人。農(nóng)民工則是這一變動的中間形態(tài)或過度形態(tài)。他們進到城里從事非農(nóng)的工作卻未改變農(nóng)民的身份，未被城市所認(rèn)同接納。他們處在產(chǎn)業(yè)的邊緣、城鄉(xiāng)的邊緣、體制的邊緣，是矛盾的復(fù)合體，充滿希望也充滿挑戰(zhàn)。正因為他的特殊就更值得人們關(guān)注，關(guān)注這個群體的發(fā)展。

2.1 社會分層

2.1.1 社會分層隨時代的歷史沿革

社會不平等現(xiàn)象，在資本主義社會之前，是以“等級”的形式存在的。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸；在中世紀(jì)，有封建領(lǐng)主、陪臣、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而幾乎在每一個等級內(nèi)部都有各種獨特的等級。到了19世紀(jì)，人們廣泛使用“階級”和“階層”概念來描述社會中人們的地位等級，這反映了時代的變化。在當(dāng)代社會學(xué)中隊社會分層的研究有了新的變化，第二次世

-背景分析

界大戰(zhàn)以后，西方社會學(xué)中對社會分層的研究，主要表現(xiàn)為對職業(yè)聲望的測量。此外，西方馬克思主義者認(rèn)為,現(xiàn)代資本主義社會的階級結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出多元化趨勢。在社會主義社會中,由于生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)關(guān)系的變革，階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的變化。有的社會主義國家曾提出在“社會主義發(fā)達階段”出現(xiàn)工人階級、農(nóng)民階級與知識分子一體化趨勢的觀點。80年代以來，有些社會主義國家伴隨經(jīng)濟體制改革的發(fā)展，也出現(xiàn)了一些新的社會分化現(xiàn)象。馬克思主義社會學(xué)者在堅持馬克思主義階級理論基本原理的基礎(chǔ)上，借鑒西方社會學(xué)分層理論中的合理成分，對社會分層作了新的探討。2.1.2 社會分層的客觀性

由于人的能力是有差別的，因而，不管哪個社會，總是存在著不平等，存在著社會分層，任何一個社會都應(yīng)該依據(jù)一些標(biāo)準(zhǔn)進行社會分層，社會雪中常用的分層標(biāo)準(zhǔn)有權(quán)利、職業(yè)、收入、教育程度等等。農(nóng)民工群體也是一樣，按照以上任何一個標(biāo)準(zhǔn)劃分，農(nóng)民工都有別于其他群體，因此農(nóng)民工階層的不平等行呀是客觀存在的?？偠灾鐣謱邮娇陀^存在的，應(yīng)該利用它為社會服務(wù)，進而促進社會的良性運行、協(xié)調(diào)發(fā)展。

規(guī)、體制的調(diào)整體現(xiàn)為人們利益關(guān)系的變

化，用分層的理論說，最終表現(xiàn)為調(diào)整社會分層結(jié)構(gòu)。農(nóng)民工：一個特殊的群體

3.1 農(nóng)民工：一個特殊的稱謂

農(nóng)民工：一個帶有歧視性的自相矛盾的稱謂，農(nóng)民工是指具有農(nóng)村戶口，但是不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主要在非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)，依靠工資收入維持生活的人員。農(nóng)民工之所以被稱為農(nóng)民工，是由于他們特殊的社會身份和社會地位決定的。這種特殊性表現(xiàn)在三個方面：一是戶籍身份，即農(nóng)民工雖然進城務(wù)工，但其身份歸屬依舊是農(nóng)民，大部分城里人仍然把農(nóng)民工視為農(nóng)民對待；二是職業(yè)身份，農(nóng)民工主要從事的是一些非正式的職業(yè)或邊緣職業(yè)，如建筑業(yè)、采礦業(yè)、服務(wù)業(yè)以及個體經(jīng)營或自謀的職業(yè)，從事的是城里人不愿意干過沒人干的職業(yè)；三是社會保障身份，當(dāng)農(nóng)民工在城鎮(zhèn)就業(yè)、生活遭遇風(fēng)險與困難時，沒有相應(yīng)的社會保障體系為他們提供援助和保護，農(nóng)民工只有依靠個人力量。有這三個方面的不同，農(nóng)民工被定位在游離于城鎮(zhèn)居民之外的邊緣群體和弱勢群體。

農(nóng)民工究竟是農(nóng)民還是產(chǎn)業(yè)工人，意見分歧較大，有人說農(nóng)民工的社會身份是農(nóng)民，是因為農(nóng)民工生在農(nóng)村長在農(nóng)村，盡管不再農(nóng)村謀生，但他們的根在農(nóng)村，他們的家庭、最終歸宿、心里寄托于感情牽掛都在農(nóng)村。也有人說農(nóng)民工的社會身份是工人，是因為農(nóng)民工所從事的職業(yè)與城市中各行各業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人幾乎沒有區(qū)別。眼下之所以出現(xiàn)農(nóng)民工身份確認(rèn)的問題，是因為我國正處于體制轉(zhuǎn)型時期，現(xiàn)行的體制還沒有為落實農(nóng)民工平等的產(chǎn)業(yè)工人地位做好準(zhǔn)備。

農(nóng)民工這個稱謂，形象地刻畫出進城打工者無奈而又尷尬的社會地位。農(nóng)民工長期受戶籍制度、社會保障制度、就業(yè)制度等一系列限制，雖然離開了土地，但又不能進入城市。他們已成為一個與農(nóng)民和市民均不同質(zhì)的群體，構(gòu)成我國目前社會的第三元，他們既非傳統(tǒng)意義上的城鎮(zhèn)居民，亦非傳統(tǒng)意義上的農(nóng)村居民。二元體制導(dǎo)致了城里的農(nóng)民工無法建立于城市人交流的生活圈。他們

2.2 社會分層的新變化

目前最大的問題還是農(nóng)民問題，所以，中央的突出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的政策市值得提倡的。其次就是中產(chǎn)階級欠缺的問題。盡管大家都想推進中產(chǎn)和中間部分的發(fā)展，但是實際上迄今為止，這個階層的比例很小，算來算去大概在全部人口的12%左右。于是就存在這樣的問題，有人認(rèn)為這樣是不合理的，是的，我們就應(yīng)該努力建設(shè)一個公平正義的社會，改革開放以前認(rèn)為財產(chǎn)、財富、收入的“均等化”是合理的、是公平正義的。1978年鄧小平提出了一個重要的口號：允許一部分人先富起來，這樣就樹立了一種新的公平正義的概念，即公平正義不等于均等化，有貧富差異仍然可以實現(xiàn)公平。改革開放持續(xù)三十一年來，對政策、法

在城市中盡管工作和生活多年，但依然是城市的陌生人，他們無法獲得城市市民的身份，不能取得城市戶口，不能和城市職工同工同酬，不能享受城市居民的各種福利待遇。他們生活在城市里，但不是城市人；他們是農(nóng)村人，卻沒有生活在農(nóng)村。他們的特殊就在于他們是城市和鄉(xiāng)村的“邊緣人”

3.2 農(nóng)民工的社會學(xué)含義

從社會學(xué)的角度看，“農(nóng)民工”是一個“身份+契約”的稱謂。改革開放的歷史也演化了這一過程，農(nóng)民在“從身份到契約”過程中經(jīng)歷了一個獨特的“身份+契約”的階段。在此階段，“農(nóng)民工”舊的農(nóng)民身份揮之不去，新的工人身份不易獲得。更為重要的是在此階段，農(nóng)民要承受“農(nóng)民”和“工人”的雙重負(fù)擔(dān)。

從個體和社會的關(guān)系來看，社會是有各種不同的角色構(gòu)成的。人的一生要進入不同的社會位置，扮演各種不同的角色；同時由于社會生活的多元性，也使處于同一社會地位上的個體同時扮演著不同的角色。根據(jù)角色所占據(jù)的社會地位是否經(jīng)過角色扮演者的主觀努力，將角色劃分為先賦性角色與自致性角色，農(nóng)民工恰好是這兩個角色的同時扮演者。在我國由于受二元社會的影響太深，除了種田的農(nóng)民不必稱為“農(nóng)民種田者”外，農(nóng)民干的其他任何工作都被稱為“農(nóng)民**”。這就是“先賦性角色+自致性角色”或“身份+契約”的突出表現(xiàn)。

3.3 農(nóng)民工的類型

3.3.1 城市化的農(nóng)民工與肥城市化的農(nóng)民工

從農(nóng)民工與城市的關(guān)系方面看，農(nóng)民工可以分為兩類：一是已經(jīng)城市化的農(nóng)民工，他們多年在城市工作，有穩(wěn)定的職業(yè)、收入和相對固定的住所。二是肥城市化的農(nóng)民工，他們或者是以農(nóng)業(yè)為主進城務(wù)工為輔或者以進城務(wù)工為主農(nóng)業(yè)為輔的季節(jié)性農(nóng)民工，或者是處于流動狀態(tài)的農(nóng)民工，將來有可能成為城市人，也可能再回去做農(nóng)民，或者是常年在外務(wù)工，但家仍在農(nóng)村的農(nóng)民工。

是否在城市定居時區(qū)分城市化的農(nóng)民工與非城市化的農(nóng)民工的主要標(biāo)志。由于特殊的國情，我國改革開放31年間，在城市

定居的農(nóng)村流動勞動力只是很小一部分，大部分仍處在流動狀態(tài)。對于大多數(shù)農(nóng)民來講，職業(yè)轉(zhuǎn)變重于城市定居。

3.3.2 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的農(nóng)民工和城市中的農(nóng)民工

從農(nóng)民工就業(yè)地域上看，農(nóng)民工可以分為兩類：鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的農(nóng)民工和城市中的農(nóng)民工。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的農(nóng)民工是指從農(nóng)民中分化出來的離土不離鄉(xiāng)的從事第二三產(chǎn)業(yè)的勞動人員，其身份是農(nóng)民。他們或是在本村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的企業(yè)里勞動，或是在附近城鎮(zhèn)的工廠勞動。這種“離土不離鄉(xiāng)、進廠不進城”的階層分化模式頗具中國特色。

城市中的農(nóng)民工是農(nóng)民工的一個典型的群體?！斑M城務(wù)工農(nóng)民”主要指這一群體。他們一年中的大部分時間，工作在城市，生活在城市，但是，他們中的絕大多數(shù)始終未能被城市接納，而是在這一過程中演變成為一個特殊的群體。農(nóng)民工無法獲得真實的城市市民身份，不能取得城市戶口，不能和城市職工同工同酬，不能享受城市市民的各種福利待遇，這種弱勢的“邊緣人”身份使得他們游離于城鄉(xiāng)之間，實際上使我國在原來的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上又出生了三元結(jié)構(gòu)。三元結(jié)構(gòu)隱含著很多社會問題。流入城市的農(nóng)民由于并不能取得城市戶口，因而他們對城市社區(qū)沒有認(rèn)同感。城市只是他們賺錢和暫且棲息之處。生活條件差，工作時間長，勞動強度大，勞動合同簽約率低，社會保險覆蓋面小，拖欠工資嚴(yán)重，這是幾乎所有城市農(nóng)民工勞動生活的真實寫照。保護農(nóng)民工的合法權(quán)益，已經(jīng)成為當(dāng)前一個亟待解決的問題。

3.3.3 體力型、技術(shù)型、智能型農(nóng)民工與勞動資本復(fù)合型農(nóng)民工

體力型農(nóng)民工是指主要依靠體力進城務(wù)工的農(nóng)民工類型。一般來講，農(nóng)村勞動力的文化、技能、素質(zhì)一般偏低，屬于“棒勞力、低文化”。這些農(nóng)民在一無資本，而二無技能的情況下，多數(shù)只能從事于勞動密集型產(chǎn)業(yè)或進行一些簡單勞動，呈現(xiàn)出“賣力氣”的體力型的特征。

智能型農(nóng)民工，主要是指那些依靠自身智力和經(jīng)營能力而進城就業(yè)的農(nóng)民工。農(nóng)村

勞動者的聰明才智得到了充分的發(fā)揮，一大批農(nóng)村能人在市場經(jīng)濟的舞臺上一試身手，脫穎而出，成為致富的帶頭人，這批能人是新生力的代表著，具有顯著的示范作用和帶動效應(yīng)。他們往往獨辟蹊徑，以敏銳的眼光看準(zhǔn)某一致富的行業(yè)，憑借自己良好的智力能力率先取得成功，成為農(nóng)民工中的佼佼者。

技術(shù)型農(nóng)民工，主要是指依靠自己的一技之長就業(yè)的農(nóng)民。農(nóng)村中有不少的技藝工匠。這些農(nóng)民以自己擁有的某項技術(shù)或經(jīng)營能力以及用于的生產(chǎn)資料或資金，從事某項專業(yè)勞動或經(jīng)營小型的工、商、服務(wù)行業(yè)等。他們中的許多人通過經(jīng)營小商店、小飯鋪、小工廠、小作坊等發(fā)展成為城市中的個體勞動者或工商個體戶階層。

勞動資本復(fù)合型農(nóng)民工，是指不僅提供勞動而且提供資本而實現(xiàn)城市就業(yè)的農(nóng)民工。資本存量較多的農(nóng)民，可以憑借自己的經(jīng)濟實力，搞一些個體經(jīng)營企業(yè)，辦一些小型經(jīng)營作坊，或在城鎮(zhèn)之間搞運輸，或經(jīng)營飲食服務(wù)業(yè)，或搞一些農(nóng)副產(chǎn)品深加工業(yè)等等。勞動資本復(fù)合型農(nóng)民工，占整個農(nóng)民工份額很有限。

3.4 農(nóng)民工的社會屬性和地位

自從“農(nóng)民工”出現(xiàn)以來，對于其階層的歸屬問題的爭論就一直存在著。農(nóng)民工身份轉(zhuǎn)換時社會主義制度的必然要求，根據(jù)經(jīng)典作家關(guān)于農(nóng)民向工人階級轉(zhuǎn)化的理論和農(nóng)民工的產(chǎn)生、生活特點，農(nóng)民工應(yīng)該是我國產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分。農(nóng)民工作為工人階級的新成員主要以強壯年人口為主，農(nóng)民工是成長中的先進分子，農(nóng)民工是聯(lián)系農(nóng)村和農(nóng)民的天然紐帶。對農(nóng)民工社會屬性的新論斷具有重要的理論價值，豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨關(guān)于工人階級構(gòu)成理論、執(zhí)政黨建設(shè)的理論，解決了新時期工農(nóng)聯(lián)盟面臨的新問題。同時，這一新論斷還有重要的現(xiàn)實意義，有利于加快全面建設(shè)小康社會的進程，有利于加快我國的城市化步伐，有利于加快制度創(chuàng)新，有利于改善農(nóng)民工的生活和工作環(huán)境，環(huán)節(jié)社會矛盾，有利于“三農(nóng)”問題的根本解決。因此清楚了解農(nóng)民工的社會屬性和地位顯得尤為重要。

3.4.1 農(nóng)民工是我國產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分

中國式一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口的大多數(shù)。在中國，歷史上的農(nóng)民概念有三重含義。一是職業(yè)農(nóng)民，二是階級農(nóng)民，三是戶籍農(nóng)民。自從“農(nóng)民工”出現(xiàn)以來，對于其階層歸屬的爭論一直莫衷一是，大多數(shù)學(xué)者 認(rèn)為農(nóng)民工是中國工人階級的新血液。但有學(xué)者認(rèn)為農(nóng)民工仍然是農(nóng)民，例如張智勇在《戶籍制度、歧視和社會分層——論農(nóng)民工目前不是中國新的產(chǎn)業(yè)工人》一文中，闡述了他的觀點，并從四方面論述其理由但我們認(rèn)為否認(rèn)城市農(nóng)民工人的重要組成部分的觀點是值得商榷的。因為就談?wù)撧r(nóng)民工的社會屬性時不能忽視中國工人階級的新變化，很多理由也恰恰說明農(nóng)民工正向工人階級轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化的趨勢是無法阻擋的。城市農(nóng)民工是中國產(chǎn)業(yè)工人的重要組成部分的新論斷，打破了關(guān)于農(nóng)民問題的傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣思維，是一個具有劃時代意義的新論斷。因此，對農(nóng)民工社會屬性進行再認(rèn)識可謂具有政治意義和現(xiàn)實意義。

農(nóng)民工身份的轉(zhuǎn)變時社會主義制度的必然要求，讓農(nóng)民擺脫農(nóng)民的身份是黨和政府長期追求的奮斗目標(biāo)，讓農(nóng)民擺脫農(nóng)民的身份也是社會主義本質(zhì)的要求，社會主義的本質(zhì)就是要解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。確認(rèn)農(nóng)民工產(chǎn)業(yè)工人身份是解決農(nóng)民工問題的基本出路。

3.4.2 農(nóng)民工的地位

農(nóng)民工的存在，是社會發(fā)展的需要，農(nóng)民工的出現(xiàn)，是歷史的選擇，是時代發(fā)展的需要，有力的的促進了中國社會從溫飽走向小康，也必將對中國未來全面建設(shè)小康社會、基本實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)揮巨大的促進作用。

農(nóng)民工推動了國民經(jīng)濟的增長，促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。農(nóng)民工流動實現(xiàn)了生產(chǎn)要素合理配置。從改革發(fā)展的格局來看，農(nóng)民工流動既解決了某些先進地區(qū)的勞動力不足，也緩解了不發(fā)達地區(qū)勞動力大量剩余的就業(yè)壓力；同時，這種流動也有力的沖擊了城鄉(xiāng)分割、區(qū)域封閉的舊體制，構(gòu)造了市場機制在區(qū)域間的配置勞動力資源的新體制。

如果說改革進程中要素市場特別是勞動力市場發(fā)育一直處于滯后狀態(tài)的話，那么，農(nóng)民工的這種流動就業(yè)顯然是超前構(gòu)造了一個勞動力市場體系。農(nóng)民工降低了工業(yè)成本，增加了國民經(jīng)濟積累。據(jù)測算，全國農(nóng)民工一年為國民經(jīng)濟提供的剩余積累大到相當(dāng)于國內(nèi)生產(chǎn)總之的9%。農(nóng)民工是實現(xiàn)農(nóng)民自身價值的有力嘗試，從農(nóng)民到農(nóng)民工的轉(zhuǎn)變，再到企業(yè)家的改變，是人生價值得展觀念，轉(zhuǎn)變政府職能，強化服務(wù)意識，深化體制改革，加強立法和對農(nóng)民工的法律保，深護，提高農(nóng)民工的組織化程度，為農(nóng)民工的工作和生活創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，是解決農(nóng)民工問題的重要保障。關(guān)注農(nóng)民工群體，因為群體的特殊性就更加值得關(guān)注。

【參考文獻】

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到了充分的體現(xiàn)?？偨Y(jié)

【2】 農(nóng)民工問題產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的、多方【3】 面的，除了前面分析的經(jīng)濟、社會等方面的原因外，還有一些市場根源和政策根源等【4】 等，但是由于復(fù)雜程度之高，因此本文不佳講述。農(nóng)民工始終扮演著一個“邊緣人”的尷尬角色，應(yīng)當(dāng)做的是建立一個城鄉(xiāng)統(tǒng)一【5】 的、完善的勞動力機制，加強對農(nóng)民工的培【6】訓(xùn)，是解決農(nóng)民工問題的重要條件；更新發(fā)

28－30．

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